ديدگاه‌های خشونت‌آمیز اسلاوی ژيژک
اثر جان گری
سلاوی ژيژک (متولد ۱۹۴۹) نظريه‌پرداز اجتماعی اسلونيايی است. ژيژک، که يک تندروی سياسی است، «فيلسوف سلبریتی» ناميده شده است و آثارش به بيست زبان ترجمه شده‌اند.
جان گری، #فيلسوف سياست انگليسی، در نقد دو کتاب اخير ژيژک ادعا می‌کند که درون‌مايه غالب انديشه‌ی اسلاوی ژيژک تعظیم #خشونت است. گری به طور خاص روی ستايش #ژيژک از #استالين تکیه می‌کند و اين ادعای او که «تجربیات اجتماعی» #نازیسم و نسل‌کشی‌های خمرهای سرخ آن‌قدر خشن نبودند که انواع تازه‌ای از زندگی جمعی را ايجاد کنند.
گری مدعی است که شعارپردازی‌های ژيژک از حيث اخلاقی پوچ و ميان‌تهی است و هنری جز پنهان کردن فقدان چهارچوب مفهومی منطق او ندارد. علاوه بر اين، گری مدعی است که هر چند آثار ژيژک سرشار است از محکوم کردن‌های مختلف، خودش هيچ تمهيد اجتماعی جايگزینی ارائه نمی‌کند. به رغم تمام اين کوتاهی‌ها، آثار ژيژک محبوب‌اند. اما او نتيجه‌گیری می‌کند که نوشته‌های ژيژک «محتوايی کاذب از طريق تکرار بی‌پايان بينشی ذاتا توخالی» تولید می‌کند.
لینک مطلب:
https://goo.gl/9U2flH
#توانا
Photo:New York Review of Books
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اثر جان گری
سلاوی ژيژک (متولد ۱۹۴۹) نظريه‌پرداز اجتماعی اسلونيايی است. ژيژک، که يک تندروی سياسی است، «فيلسوف سلبریتی» ناميده شده است و آثارش به بيست زبان ترجمه شده‌اند.
جان گری، #فيلسوف سياست انگليسی، در نقد دو کتاب اخير ژيژک ادعا می‌کند که درون‌مايه غالب انديشه‌ی اسلاوی ژيژک تعظیم #خشونت است. گری به طور خاص روی ستايش #ژيژک از #استالين تکیه می‌کند و اين ادعای او که «تجربیات اجتماعی» #نازیسم و نسل‌کشی‌های خمرهای سرخ آن‌قدر خشن نبودند که انواع تازه‌ای از زندگی جمعی را ايجاد کنند.
گری مدعی است که شعارپردازی‌های ژيژک از حيث اخلاقی پوچ و ميان‌تهی است و هنری جز پنهان کردن فقدان چهارچوب مفهومی منطق او ندارد. علاوه بر اين، گری مدعی است که هر چند آثار ژيژک سرشار است از محکوم کردن‌های مختلف، خودش هيچ تمهيد اجتماعی جايگزینی ارائه نمی‌کند. به رغم تمام اين کوتاهی‌ها، آثار ژيژک محبوب‌اند. اما او نتيجه‌گیری می‌کند که نوشته‌های ژيژک «محتوايی کاذب از طريق تکرار بی‌پايان بينشی ذاتا توخالی» تولید می‌کند.
لینک مطلب:
https://goo.gl/9U2flH
#توانا
Photo:New York Review of Books
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Tavaana
ديدگاه‌های خشونت‌آمیز اسلاوی ژيژک، اثر جان گری
#عدالت تحت #دموکراسی
«مجدی هردان» #وکیل، #محقق و مشاور حقوقی است که در #فلسطین ساکن است. هردان در زمینه‌های متعددی چون #حقوق_بشر بین‌المللی و حقوق بشردوستانه، #قانون_اساسی فلسطین، رسانه و روابط عمومی، و مسائل حقوقی #مرتبط با کارکرد سازمان‌های مردم‌نهاد شامل روند لابی‌گری، متخصص است. وی سازمان‌های #مردم‌نهاد و متخصصین دنیای حقوق را در قانون اساسی فلسطین، حقوق سازمان‌های مردم‌نهاد و نظام کلی حقوقی هدایت کرده است.
در این سخنرانی مجدی هردان مفهوم عدالت، ملزومات آن، موانع بر سر راه عدالت و طرقی که #شهروندان می‌توانند از عدالت #پاسداری نمایند را مورد بررسی قرار داده است.
@Tavaana_TavaanaTech
شما را به دیدن این سخنرانی دعوت می کنیم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
«مجدی هردان» #وکیل، #محقق و مشاور حقوقی است که در #فلسطین ساکن است. هردان در زمینه‌های متعددی چون #حقوق_بشر بین‌المللی و حقوق بشردوستانه، #قانون_اساسی فلسطین، رسانه و روابط عمومی، و مسائل حقوقی #مرتبط با کارکرد سازمان‌های مردم‌نهاد شامل روند لابی‌گری، متخصص است. وی سازمان‌های #مردم‌نهاد و متخصصین دنیای حقوق را در قانون اساسی فلسطین، حقوق سازمان‌های مردم‌نهاد و نظام کلی حقوقی هدایت کرده است.
در این سخنرانی مجدی هردان مفهوم عدالت، ملزومات آن، موانع بر سر راه عدالت و طرقی که #شهروندان می‌توانند از عدالت #پاسداری نمایند را مورد بررسی قرار داده است.
@Tavaana_TavaanaTech
شما را به دیدن این سخنرانی دعوت می کنیم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
دوم آذر؛ هشتاد و دومین سالروز تولد دکتر علی شریعتی @Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
محمدمهدی جعفری
پژوهشگر دین و نویسنده کتاب «بار دیگر شریعتی»
در هشتاد و دومین سالروز تولد «علی شریعتی»
مصلحِ جریان ساز
اثرگذاری هر مصلحی بستگی به درک شرایط زمان دارد و سخن و عملی جریان‌ساز است که متناسب با مقتضیات زمان و مکان باشد. تحول‌آفرینی شخصیت دکتر علی شریعتی نشأت گرفته از همین خصیصه است. بعد از شهریور 1320 که محمدتقی شریعتی کانون نشر حقایق اسلامی را در مشهد تأسیس کرد افراد بسیاری در این کانون تربیت شدند، اما سرآمد آنها فرزندش علی شریعتی بود. او علاوه بر کسب بینش در مکتب پدر و اسلام تجارب سیاسی و اجتماعی بسیاری را در کشور فرانسه فراگرفت. دکتر شریعتی در زمانه‌ای به خارج از کشور عزیمت کرد که اوج جنبش‌های استقلال‌طلبانه و آزادیخواهانه در کشورهای اسیر در بند استعمار بود.
در آن روزگار جنگ‌های آزادیخواهی و چریکی بسیاری در جهان وجود داشت و فرانسه مهد #دموکراسی و #آزادیخواهی بود. علاوه بر شرایط زمانی مناسب، یک شخصیت زمانی مؤثر خواهد شد که موقعیت‌شناس قابلی باشد. علی شریعتی درک درستی از درد مردم زمانه‌اش داشت. این دردها و خواسته‌های بسیاری از افراد بود اما نکته مهم، نحوه بیان آن بود. او زبان مردم را می‌دانست و بر این اساس بیان تجربیاتش تأثیر بسیار گسترده و همه‌جانبه‌ای باقی گذاشت. تفکر و اندیشه‌ای ماندگار است که با درد و نیاز مردم ارتباط و تناسب دارد. چه خوب است جوانان امروز به جای #وابستگی به شخصیت‌ها، به نیازهای روز و #شناخت جهان و کشور خود توجه داشته باشند.
منبع روزنامه ایران
«شریعتی، از متفکران بزرگ ایران معاصر است.»
دوم آذرهشتادودومین زادروز دکتر«علی شریعتی»
...«ما در تمام رشته‌ها به اندازه انگشتان دست آدم نداریم. اندیشه‌گر بزرگ هم چند تا بیشتر نداریم و اتفاقاً یکی از سرآمدهایشان #شریعتی است. من تأکید دارم که اگر شریعتی درست بررسی شود، به نظر من، نقاط کور و گرهی تاریخ معاصر ما کشف خواهد شد.»...
(گفت‌وگو با محمدجعفر پوینده برگرفته از کتاب «هر اتاقی مرکز جهان است» مجموعه‌ای شامل گفت‌وگوهایی با اهل قلم از سایر محمدی)
@Tavaana_Tavaanatech
حال بخشی از یکی از سخنرانی های دکتر شریعتی با موضوع عشق و تنهایی را با هم بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
پژوهشگر دین و نویسنده کتاب «بار دیگر شریعتی»
در هشتاد و دومین سالروز تولد «علی شریعتی»
مصلحِ جریان ساز
اثرگذاری هر مصلحی بستگی به درک شرایط زمان دارد و سخن و عملی جریان‌ساز است که متناسب با مقتضیات زمان و مکان باشد. تحول‌آفرینی شخصیت دکتر علی شریعتی نشأت گرفته از همین خصیصه است. بعد از شهریور 1320 که محمدتقی شریعتی کانون نشر حقایق اسلامی را در مشهد تأسیس کرد افراد بسیاری در این کانون تربیت شدند، اما سرآمد آنها فرزندش علی شریعتی بود. او علاوه بر کسب بینش در مکتب پدر و اسلام تجارب سیاسی و اجتماعی بسیاری را در کشور فرانسه فراگرفت. دکتر شریعتی در زمانه‌ای به خارج از کشور عزیمت کرد که اوج جنبش‌های استقلال‌طلبانه و آزادیخواهانه در کشورهای اسیر در بند استعمار بود.
در آن روزگار جنگ‌های آزادیخواهی و چریکی بسیاری در جهان وجود داشت و فرانسه مهد #دموکراسی و #آزادیخواهی بود. علاوه بر شرایط زمانی مناسب، یک شخصیت زمانی مؤثر خواهد شد که موقعیت‌شناس قابلی باشد. علی شریعتی درک درستی از درد مردم زمانه‌اش داشت. این دردها و خواسته‌های بسیاری از افراد بود اما نکته مهم، نحوه بیان آن بود. او زبان مردم را می‌دانست و بر این اساس بیان تجربیاتش تأثیر بسیار گسترده و همه‌جانبه‌ای باقی گذاشت. تفکر و اندیشه‌ای ماندگار است که با درد و نیاز مردم ارتباط و تناسب دارد. چه خوب است جوانان امروز به جای #وابستگی به شخصیت‌ها، به نیازهای روز و #شناخت جهان و کشور خود توجه داشته باشند.
منبع روزنامه ایران
«شریعتی، از متفکران بزرگ ایران معاصر است.»
دوم آذرهشتادودومین زادروز دکتر«علی شریعتی»
...«ما در تمام رشته‌ها به اندازه انگشتان دست آدم نداریم. اندیشه‌گر بزرگ هم چند تا بیشتر نداریم و اتفاقاً یکی از سرآمدهایشان #شریعتی است. من تأکید دارم که اگر شریعتی درست بررسی شود، به نظر من، نقاط کور و گرهی تاریخ معاصر ما کشف خواهد شد.»...
(گفت‌وگو با محمدجعفر پوینده برگرفته از کتاب «هر اتاقی مرکز جهان است» مجموعه‌ای شامل گفت‌وگوهایی با اهل قلم از سایر محمدی)
@Tavaana_Tavaanatech
حال بخشی از یکی از سخنرانی های دکتر شریعتی با موضوع عشق و تنهایی را با هم بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
دوم آذر؛ سالگرد ترور دکتر کاظم سامی @Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
دوم آذر ۱۳۶۷ بود که خبر رسید دکتر کاظم سامی در مطب خود، هدف ضربات دشنه قرار گرفته است. از جمع فعالان سیاسی و آنهایی که سامی را می‌شناختند، هیچ‌کس دلیلی برای آن همه قساوت و خشونت در قتل روان‌پزشک انسان‌دوست و منتقد منصف و نجیب، نداشت. سال‌ها گذشت؛ بار دیگر آذر سرخ‌فام فرارسید. این‌بار که داریوش و پروانه فروهر به‌گونه‌ای مشابه کاردآجین شدند، شمعی بر تاریکخانه‌ای تابیدن گرفت. نام سامی نیز در فهرست قربانیان ترورهای سیاسی مطرح شد. قاتلان و عاملان ترورهای پاییز ۷۷ در جریان بازجویی و دادگاه، و حتی بعدتر در زندان اوین، به هم‌بندی‌ها و زندانیان سیاسی، تاکید کرده بودند که قتل‌های زنجیره‌ای ۷۷، امر غیرمترقبه‌ای نبوده و در جمهوری اسلامی سابقه داشته است.
تمامیت‌خواهان و شیفتگان قدرت در جمهوری اسلامی صدای انتقاد منصفانه‌ی #پزشک #انسان‌دوست، #عدالت‌خواه و #ایران‌دوست را برنتابیدند. آنکه تصریح می‌کرد: «من همیشه بر این عقیده بوده‌ام که باید در همه حال #راست‌گو و #راست‌کردار بود. اگرچه این صداقت باعث شود تنها زندگی کنیم و تنها بمیریم.» هم‌او که مهندس #بازرگان در موردش گفته بود: «همه دوست دارند و دشمن هم دارند، ولی دکتر سامی انسانیتی داشت که دشمنانش هم او را دوست داشتند.» طیفی از دشمنان سامی اما ظاهرا تداوم زندگی پربرکت و مهربانانه و آکنده از شفقت وی بر خلق را برای تداوم اقتدار #غیردموکراتیک خود، تهدید می‌دیدند. پس چاره را در ترور وی جستجو کردند. آن هم قتلی فجیع که فضای #ارعاب و #خفقان را برای مخالفان و منتقدان، سنگین‌تر و ملموس‌تر کند.
#ترور ناجوانمردانه و #کاردآجین شدن دکتر #سامی، در زمان خود (آذر ۶۷) زیر سایه‌ی سنگین #سانسور و محدودیت‌های رسانه‌ای و #استبداد دینی، چنان‌که باید بازتاب نیافت. یک دهه بعدتر بود که با ترور هم‌کیشان ملی او (#فروهرها)، بار دیگر نام سامی منعکس شد، و خاطر پی‌جویان حقیقت به پیگیری، تشویق گردید.
بیشتر بخوانید:
https://www.rahesabz.net/story/78229/
@Tavaana_Tavaanatech
تمامیت‌خواهان و شیفتگان قدرت در جمهوری اسلامی صدای انتقاد منصفانه‌ی #پزشک #انسان‌دوست، #عدالت‌خواه و #ایران‌دوست را برنتابیدند. آنکه تصریح می‌کرد: «من همیشه بر این عقیده بوده‌ام که باید در همه حال #راست‌گو و #راست‌کردار بود. اگرچه این صداقت باعث شود تنها زندگی کنیم و تنها بمیریم.» هم‌او که مهندس #بازرگان در موردش گفته بود: «همه دوست دارند و دشمن هم دارند، ولی دکتر سامی انسانیتی داشت که دشمنانش هم او را دوست داشتند.» طیفی از دشمنان سامی اما ظاهرا تداوم زندگی پربرکت و مهربانانه و آکنده از شفقت وی بر خلق را برای تداوم اقتدار #غیردموکراتیک خود، تهدید می‌دیدند. پس چاره را در ترور وی جستجو کردند. آن هم قتلی فجیع که فضای #ارعاب و #خفقان را برای مخالفان و منتقدان، سنگین‌تر و ملموس‌تر کند.
#ترور ناجوانمردانه و #کاردآجین شدن دکتر #سامی، در زمان خود (آذر ۶۷) زیر سایه‌ی سنگین #سانسور و محدودیت‌های رسانه‌ای و #استبداد دینی، چنان‌که باید بازتاب نیافت. یک دهه بعدتر بود که با ترور هم‌کیشان ملی او (#فروهرها)، بار دیگر نام سامی منعکس شد، و خاطر پی‌جویان حقیقت به پیگیری، تشویق گردید.
بیشتر بخوانید:
https://www.rahesabz.net/story/78229/
@Tavaana_Tavaanatech
«من ندیدم، هیچ عکسی، هیچ ویدیویی... هیچ تصویر بدن‌های تکه‌تکه شده‌ای ....از آن دختر جوان فرانسوی که تولد ۱۸ ساگیش را در آن سالن کنسرت با دوستانش جشن می‌گرفت. ... از اعدام آن مردی، پدری، برادری، که دو فرزند خردسال دارد.....من هرگز هیچ عکس و تصویری و یا ویدیویی از ترور چند سال قبل دختران و پسران سوسیالیستی که در نروژ به وسیله یک نازیست و به وحشیانه‌ترین صورتی قتل عام شدند، ندیدم، هیچ عکسی از مردم عادی‌ای که همان‌روز قربانی بمب شدند، پخش نشد. هرگز تصویر تکه‌تکه‌شده‌ی مردم در آنروز، نه در هیچ روزنامه‌ای و نه حتی در دنیای مجازی دیده نشد. ندیدن صحنه‌های دهشتناک، تصور نمی‌کنم که ذره‌ای از حس درد و غم، تاسف و محکومیت این اعمال را در این مردم کمتر کرده باشد.
شاید فکر کنید این مردم، و این تفکر «نازک نارنجی » بودن است! اینطور نیست. اتفاقی در ما افتاده است، متوجه هستید که هیچ از دیدن این همه عکس و ویدئو دهشتناک ، بدنمان نمی‌لرزد؟! تا آخر ویدیو ها را نگاه می‌کنیم. به عکس‌ها زل می‌زنیم که همه زوایا را خوب ببینیم! اتفاقی در ما افتاده است. این #خشم، #خشونت، #تنفر... #انتقام ... روز به روز عادی‌تر می‌شود. به کامنت‌ها و پست‌های این‌روزها در رابطه با ترور فرانسه نگاه کنید، ترسناک است. تنفری که در خود به نوعی هیچ محکومیتی از #ترور مردم عادی در فرانسه در آن نیست. بعضی‌ها علنی، بعضی‌ها با هزار و یک دلیل که جای دیگر بدتر از این‌ها اتفاق می‌افتد! عقب‌مانده‌ترین و خشن‌ترین کامنت‌ها زیر این پست‌ها گذاشته شده.....کامنت‌هایی که من را به یاد اعدام‌های بلافاصله بعد از قیام می‌اندازد. اعدام‌های همه مخالفان، نظامی‌ها، ساواکی‌ها.... و #سکوت چپ.
اتفاقی در ما افتاده است. آن‌کس انقلابی‌تر است که بیشترین عکس‌های خشونت را در صفحه‌اش به نمایش بگذارد! ما خود، جزوی از این گردونه‌ی خشونت شده‌ایم ، بدون آنکه از آن خبر داشته باشیم! چقدر حرف‌های مرد فرانسوی‌ای که همسرش، مادر پسر ۱۷ ماهه‌اش را از دست داده بود برایم تکاندهنده بود. «شما نمی‌توانید در من تنفر و عدم اعتماد را بوجود بیاورید.... شما نمی‌توانید عشق را از من بگیرید. صورت همسرم را نه با آن گلوله‌هایی که به بدنش زدید، بلکه شیبه به روزی که با او ازدواج کردم همیشه به خاطر می آورم.... »
سال قبل هم پستی در این رابطه گذاشتم. «من از دیدن صحنه‌های #شکنجه و اعدام دوری می‌کنم». ندیدن و استفاده‌نکردن از عکس‌ها و ویدیوهای بدن‌های تکه‌تکه شده، بچه‌های غرق در خون، صحنه‌های #اعدام، می‌دانم، می‌دانم که از آرزوهای من و از تلاشم در داشتن دنیایی بهتر، #انسانی‌تر، به دور از جنگ و #خشونت، برابرتر... عاشق‌تر، کمتر نخواهد کرد!»
برگرفته از فیس‌بوک پروانه عارف
@Tavaana_Tavaanatech
شاید فکر کنید این مردم، و این تفکر «نازک نارنجی » بودن است! اینطور نیست. اتفاقی در ما افتاده است، متوجه هستید که هیچ از دیدن این همه عکس و ویدئو دهشتناک ، بدنمان نمی‌لرزد؟! تا آخر ویدیو ها را نگاه می‌کنیم. به عکس‌ها زل می‌زنیم که همه زوایا را خوب ببینیم! اتفاقی در ما افتاده است. این #خشم، #خشونت، #تنفر... #انتقام ... روز به روز عادی‌تر می‌شود. به کامنت‌ها و پست‌های این‌روزها در رابطه با ترور فرانسه نگاه کنید، ترسناک است. تنفری که در خود به نوعی هیچ محکومیتی از #ترور مردم عادی در فرانسه در آن نیست. بعضی‌ها علنی، بعضی‌ها با هزار و یک دلیل که جای دیگر بدتر از این‌ها اتفاق می‌افتد! عقب‌مانده‌ترین و خشن‌ترین کامنت‌ها زیر این پست‌ها گذاشته شده.....کامنت‌هایی که من را به یاد اعدام‌های بلافاصله بعد از قیام می‌اندازد. اعدام‌های همه مخالفان، نظامی‌ها، ساواکی‌ها.... و #سکوت چپ.
اتفاقی در ما افتاده است. آن‌کس انقلابی‌تر است که بیشترین عکس‌های خشونت را در صفحه‌اش به نمایش بگذارد! ما خود، جزوی از این گردونه‌ی خشونت شده‌ایم ، بدون آنکه از آن خبر داشته باشیم! چقدر حرف‌های مرد فرانسوی‌ای که همسرش، مادر پسر ۱۷ ماهه‌اش را از دست داده بود برایم تکاندهنده بود. «شما نمی‌توانید در من تنفر و عدم اعتماد را بوجود بیاورید.... شما نمی‌توانید عشق را از من بگیرید. صورت همسرم را نه با آن گلوله‌هایی که به بدنش زدید، بلکه شیبه به روزی که با او ازدواج کردم همیشه به خاطر می آورم.... »
سال قبل هم پستی در این رابطه گذاشتم. «من از دیدن صحنه‌های #شکنجه و اعدام دوری می‌کنم». ندیدن و استفاده‌نکردن از عکس‌ها و ویدیوهای بدن‌های تکه‌تکه شده، بچه‌های غرق در خون، صحنه‌های #اعدام، می‌دانم، می‌دانم که از آرزوهای من و از تلاشم در داشتن دنیایی بهتر، #انسانی‌تر، به دور از جنگ و #خشونت، برابرتر... عاشق‌تر، کمتر نخواهد کرد!»
برگرفته از فیس‌بوک پروانه عارف
@Tavaana_Tavaanatech
نحوه پاسخ دادن و حرف زدن الهام چرخنده، در یک نشست (گویا با دانشجویان) را ببینید و خودتان قضاوت کنید. منبع: انتخاب
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
۲۵ نوامبر روز جهانی نفی #خشونت علیه زنان است. سنندج اولین شهری است که تعدادی از #شهروندان آن به استقبال این روز رفتند.
روز پنجشنبه ۲۸ آبان ۹۴ مصادف با ۱۹ نوامبر۲۰۱۵ ، دهها نفر از فعالین و آزادیخواهان در بهشت محمدی در #سنندج بر مزار آمینه محمدی تجمع کردند. آمنه قربانی #قتل_ناموسی شد. آمنه درمورد وضعیت خودش به ارگان های دولتی هشدار داده بود اما از او حمایت نشد. بعد از مرگ آمنه، فعالین #حقوق_زن در سنندج و مریوان پرونده مرگ آمنه محمدی را دنبال میکنند.
روز پنج شنبه بر مزارش تجمع کردند، سخنرانی کردند و گلهای رز سرخ را مزین مزارش کردند. #زنان و مردانی که بر مزار آمنه حضور داشتند اعلام کردند، برای مقابله با قوانین و فرهنگ #مردسالار مصمم خواهند بود و اجازه نخواهند داد زنان بیشتر از این قربانی شوند.
منبع: شهروندیار
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
روز پنجشنبه ۲۸ آبان ۹۴ مصادف با ۱۹ نوامبر۲۰۱۵ ، دهها نفر از فعالین و آزادیخواهان در بهشت محمدی در #سنندج بر مزار آمینه محمدی تجمع کردند. آمنه قربانی #قتل_ناموسی شد. آمنه درمورد وضعیت خودش به ارگان های دولتی هشدار داده بود اما از او حمایت نشد. بعد از مرگ آمنه، فعالین #حقوق_زن در سنندج و مریوان پرونده مرگ آمنه محمدی را دنبال میکنند.
روز پنج شنبه بر مزارش تجمع کردند، سخنرانی کردند و گلهای رز سرخ را مزین مزارش کردند. #زنان و مردانی که بر مزار آمنه حضور داشتند اعلام کردند، برای مقابله با قوانین و فرهنگ #مردسالار مصمم خواهند بود و اجازه نخواهند داد زنان بیشتر از این قربانی شوند.
منبع: شهروندیار
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
فيروز - البنت الشلبيه
ترانه‌ی مشهور «البنت الشلبيه» برگرفته از آوازی فولکلوریک است برخاسته از مناطق لبنان و فلسطین. این ترانه در مقام نهاوند-یکی از فاخرترین مقامهای موسیقی عرب - با همت برادران رحبانی و با صدای فیروز اجرا شده‌است. ترانه‌ی «البنت الشلبيه» بعدها توسط خوانندگان بسیاری بازخوانی شد و حتی متونی با زبانهای دیگر از ملودی آن بهره گرفتند. از همین جمله است ترانه‌ی دوصدایی «شانه» با اجرای پوران و ویگن، خوانندگان ایرانی.
پیرامون معنای واژه‌ی «شلبیة» تعابیر متفاوتی بیان شده‌است، که در بیشترشان این واژه را معادل «زیباروی» دانسته‌اند. اما از سوی دیگر برخی صاحب‌نظران این واژه را به شهر «سویا» در کشور اسپانیا مربوط دانسته‌اند. شهری که در قرون وسطی ماوای همزیستی مسیحیان، یهودیان و مسلمانان بود و دخترانش به خوب‌چهری شهره بودند.
به بهانه هشتادمین سالروز تولد فیروز خواننده لبنانی
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
ترانه‌ی مشهور «البنت الشلبيه» برگرفته از آوازی فولکلوریک است برخاسته از مناطق لبنان و فلسطین. این ترانه در مقام نهاوند-یکی از فاخرترین مقامهای موسیقی عرب - با همت برادران رحبانی و با صدای فیروز اجرا شده‌است. ترانه‌ی «البنت الشلبيه» بعدها توسط خوانندگان بسیاری بازخوانی شد و حتی متونی با زبانهای دیگر از ملودی آن بهره گرفتند. از همین جمله است ترانه‌ی دوصدایی «شانه» با اجرای پوران و ویگن، خوانندگان ایرانی.
پیرامون معنای واژه‌ی «شلبیة» تعابیر متفاوتی بیان شده‌است، که در بیشترشان این واژه را معادل «زیباروی» دانسته‌اند. اما از سوی دیگر برخی صاحب‌نظران این واژه را به شهر «سویا» در کشور اسپانیا مربوط دانسته‌اند. شهری که در قرون وسطی ماوای همزیستی مسیحیان، یهودیان و مسلمانان بود و دخترانش به خوب‌چهری شهره بودند.
به بهانه هشتادمین سالروز تولد فیروز خواننده لبنانی
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Forwarded from بشکن Beshkan
فیلترشکن فری‌گیت برای ویندوز: https://goo.gl/PCc8Uh
برای عضویت در بشکن به https://goo.gl/A7DbzA بروید. @beshkan و @tavaanatech
برای عضویت در بشکن به https://goo.gl/A7DbzA بروید. @beshkan و @tavaanatech