‌
در حمله‌ای با چاقو که روز شنبه در شرق فرانسه رخ داد، یک نفر کشته و دو مامور پلیس به‌شدت زخمی شدند.

امانوئل مکرون، رییس‌جمهوری فرانسه این حادثه را یک اقدام «تروریستی اسلام‌گرایانه» اعلام کرد.

در این حمله که در شهر مولوز رخ داد، سه مامور دیگر نیز زخمی شدند.

مهاجم یک مرد ۳۷ ساله بوده که در فهرست «نظارت بر پیشگیری از تروریسم» قرار داشته است.
این فرد پس از حمله بازداشت شد.

مظنون ابتدا به ماموران پلیس حمله کرده و در حین حمله فریاد «الله اکبر» سر داده است.

#تروریست_اسلامی #اسلامگرایی #فرانسه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شده‌اند. سیاست‌های دولت محدودیت‌هایی بر آموزش و فعالیت‌های مذهبی کودکان اعمال می‌کند.

تحصیل در مدارس مذهبی، کلاس‌های دینی و مدرسه‌های تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازات‌هایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته می‌شود. در سال‌های اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.

در برنامه‌های درسی مدارس چین، دانش‌آموزان با آموزه‌های حزب کمونیست چین (CCP) آموزش می‌بینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزش‌های مذهبی در مدارس به‌طور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جدایی‌طلبی و افراط‌گرایی" دور کنند.

بعضی ناظران می‌گویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزش‌های اجتماعی است. منتقدان می‌گویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.

از سوی دیگر، مدافعان می‌گویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعه‌ای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراط‌گرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.

منبع: رویترز

#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
اصطلاح "برگشتگان" به افرادی اشاره دارد که در یک خانواده مومن مذهبی به دنیا آمده‌اند یا خود قبلا مومن بوده‌اند، اما بعدها از اعتقادات یا اعمال مذهبی فاصله گرفته‌اند. مثلا مارتین اسکورسیزی کارگردان معروف سینما خود را یک مسیحی برگشته  "Lapsed Christians" نامیده است.

دلایل برگشت از ایمان چیست؟
- افراد به دلایل مختلفی از ایمان دینی فاصله می‌گیرند، از جمله:
- تجدید نظرهای منطقی فلسفی و علمی در دین
- تجربه‌های منفی در دین یا مواجهه با روحانیون فاسد
- اختلاف عقاید دینی با ارزش‌های مدرن
- عدم ارتباط شخصی با آموزه‌های مذهبی

بعضی برگشتگان ممکن است خود را هنوز از نظر ارثی متعلق به یک جامعه دینی بدانند اما علاقه‌ای به پیروی از آن دین ندارند. بعضی نیز ممکن است به کلی خود را مستقل و خارج از چارچوب آن دین معرفی کنند.

با رشد سکولاریسم و آگاهی‌ها از فسادهای مذهبی، تعداد برگشتگان افزایش یافته است. بسیاری از این افراد به گرایش‌های دیگر مانند ندانم‌گرایی، معنویت شخصی یا بی‌دینی روی آورده‌اند.

برگشتگان ممکن است احساس طرد شدن از سوی خانواده یا جامعه مذهبی، یا سردرگمی هویتی به همراه تلاش برای یافتن معنای جدید داشته باشند، یا با خطر مجازات روبرو شوند.

در مقابل، برگشتگان می‌توانند از زندگی به همراه کشف مسیرهای فکری جدید، آزادی در باورهای شخصی، نزدیکی به دیدگاه‌های علمی و فلسفی و استقلال فکری و اخلاقی برخوردار باشند.


منابع:
سایت راجر ایبرت (Roger Ebert) و
What is lapsed Catholic

#ناباورمند #ملحد #آتئیست #کافر #مسیحی #مارتین_اسکورسیزی #بی_ایمان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ستبرترین وضعیت استبدادی، امر ولائی است

حاتم قادری در گفتگو با حسین رزاق.

گفت‌وشنود- در نظام جمهوری اسلامی ایران، ولایت مطلقه فقیه به‌عنوان بالاترین و غیرقابل‌چالش‌ترین مرجع قدرت، تجلی عینی استبدادی‌ترین شکل حکمرانی است.

این نظام، با اتکا بر امر ولائی، ساختاری را بنا کرده که در آن اراده‌ی فردی ولی‌فقیه بر تمامی نهادهای سیاسی، اجتماعی و حتی شخصی افراد سایه افکنده است.

ولایت مطلقه نه‌تنها هرگونه تفکیک قوا را از معنا تهی می‌کند، بلکه امکان هر نوع نظارت و محدودسازی قدرت را نیز از بین می‌برد.

در چنین سیستمی، قانون نه محصول اراده‌ی عمومی بلکه ابزاری در خدمت توجیه و تحکیم قدرت ولی‌فقیه است و هرگونه مخالفت یا نقد، نه به‌عنوان کنشی سیاسی، بلکه به‌عنوان مقابله با اراده‌ی الهی سرکوب می‌شود.

@studio_patt

#استبداد #ولایت_فقیه #شیعه_گری #اسلامگرایی #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
چهار تن از روحانیون و مدرسین سطوح عالی و خارج حوزه همراه با صدیقه وسمقی استاد فقه و دین پژوه با صدور بیانیه‌ای، خواستار لغو همه احکام صادره ی اعدام شدند.

متن بیانیه به شرح زیر است:

لغو مجازات اعدام با رویکرد اسلام ھیچگونه منافاتی ندارد.

جزای ھر بدی، مانند ھمان بدی است؛ اما ھر کس گذشت کرده، صلح نماید پاداشش بر عھده خداست. یقینا خدا ستمکاران را دوست ندارد.( شوری/ ۴۰)

قرآن به عنوان معرف و منبع اصلی اسلام، نه تنھا پیروان خود را به انتقام جویی دعوت نمی‌کند، بلکه ضمن تاکید فراوان بر رعایت عدالت و تناسب مجازات با جرم، بنا بر آیات متعدد از جمله مائده ۴۵/ نحل١٢۶/و شوری ۴٠/ حتی نسبت به کسی که مرتکب جنایت شده نیز عفو و صبر را برتر از انتقام و مجازات می‌خواند. بر این اساس، بی‌گمان کسانی را که مرتکب جنایت نشده‌اند با ھیچ توجیھی نمی‌توان به اعدام محکوم نمود و این گونه اعدام‌ھا جنایت محسوب می شود.

ما تاکید می‌کنیم که لغو مجازات اعدام با رویکرد اسلام ھیچگونه منافاتی ندارد. متاسفانه در طول دهه‌ها افرادی طی دادرسی‌ھای غیرشفاف و به دلایل سیاسی به اعدام محکوم شده و می‌شوند که چنین احکامی، آن ھم در حکومت دینی ھم موجب التھاب اجتماعی و افزایش خشم عمومی می‌شود، و ھم موجبات وھن اسلام و روحانیت را فراھم می سازد.

ما، مسئولان قضایی را به عدالت، رعایت حداکثر احتیاط نسبت به جان انسانھا و برگزاری محاکمات شفاف در دادگاه‌ھای صالح و مستقل با حضور قضات عادل و خوشنام دعوت می‌کنیم و دلسوزانه خواستار لغو ھمه احکام صادر شده اعدام ھستیم. ما امیدواریم که چوبه‌ھای دار از این آب و خاک برچیده شود تا مردم عزیز ایران، دیگر نگران تھدید جان فرزندان خویش توسط دستگاه قضایی نشوند.

8 اسفند 1403

امضا کنندگان:

محمد تقی اکبر نژاد – شهاب الدین حائری شیرازی – عبدالرحیم سلیمانی اردستانی – احمد عابدینی – صدیقه وسمقی

#اعدام #نه_به_اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
حسین نوری‌همدانی، مرجع تقلید حکومتی و ۹۰ساله گفته است: «بخواهیم یا نخواهیم امروز برخی از مردم مشکلات را به نام روحانیت می‌نویسند، چون این انقلاب از حوزه بوده است و این انقلاب البته افتخار حوزه است، اما باید به مردم این پیام را برسانیم که ما در مشکلات نیز کنار آنها هستیم و نمونه آن هم تذکرات مکرر حوزه و رهبر معظم انقلاب اسلامی دام ظله العالی درباره حل مشکلات مردم است..»

آیا روحانیت حکومتی در کنار مردم ایستاده است؟

#حکومت_ایدئولوژیک #فساد #تورم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار، اثر لیسا شرک و دیوید کمپت

کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی می‌خوانیم پیرامون مجموعه‌ای از گفت‌وشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راه‌های بهتر برای سخن‌گفتن را حس می‌کنند. در مناطق در‌حال‌پیشرفت، مردم از گفت‌وشنود برای شناسایی ارزش‌ها در برنامه‌ریزی و توسعه شهری استفاده می‌کنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند. در مناطق جنگی نیز دیپلمات‌ها از گفت‌وشنود برای یافتن راه‌حل‌های سیاسی برای پایان‌دادن به خشونت مدنی استفاده می‌کنند.
بنابراین با این مثال‌ها اهمیت شناخت روش‌های گفت‌وشنود روشن‌تر می‌شود. موضوعی که می‌توان با خواندن این کتاب به‌اجمال به آن دست ‌یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل می‌پردازد به «تعریف گفت‌وشنود»، اینکه «گفت‌وشنود چگونه کار می‌کند؟» «سازماندهی یک فرایند گفت‌وشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفت‌وشنود»، «تهسیل‌گری در یک گفت‌وشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفت‌وشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفت‌وشنود» و در نهایت «گفت‌وشنود برای قرن جدید».

نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید

https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/

#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
علیرضا موحدنژاد، عضو ستاد استهلال دفتر علی خامنه‌ای، گفت: «حدود ۱۰۰ گروه در مناطق مختلف کشور غروب جمعه برای رصد هلال ماه رمضان مستقر می‌شوند.» او افزود: «پیش‌بینی می‌کنیم که یک‌شنبه ۱۲ اسفند، روز اول ماه رمضان باشد.»

چرا با وجود پیشرفت‌های علمی در نجوم، فقه شیعه همچنان بر مشاهده مستقیم هلال ماه با چشم غیرمسلح تأکید دارد؟ آیا این اصرار بر روش‌های سنتی، ناشی از یک مبنای فقهی تغییرناپذیر است، یا تلاشی برای تمایز از فقه اهل سنت؟

در حالی که محاسبات دقیق نجومی می‌توانند آغاز ماه‌های قمری را بدون ابهام تعیین کنند، پایبندی به شیوه‌های سنتی می‌تواند به اختلاف در تقویم و آغاز مناسبت‌های دینی منجر شود. آیا این رویه، به جای ایجاد وحدت میان مسلمانان، موجب چنددستگی بیشتر نمی‌شود؟

#شیعه #سنی #رمضان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
دیوید هیمن، هنرمند اسکاتلندی فاش کرده است که اعضای طالبان دختران‌ خود را به مکتب او در افغانستان می‌فرستند. این بازیگر ۷۷ ساله گفته است که در مرکز آموزشی او ۸۰ دانش‌آموز پسر و دختر درس می‌خوانند که شماری از دانش‌آموزان دختر از خانواده‌های طالبان هستند.

این بازیگر و کارگردان سینما، تلویزیون و صحنه اسکاتلندی اهل گلاسکو در گفت‌و‌گو با روزنامه هرالد گفته است که یک مرکز آموزشی خیریه به نام «اسپریت اید» در افغانستان دارد که در آن دختران شماری از اعضای طالبان نیز آموزش می‎‌بینند.

او در این گفت‌و‌گو از رویکرد دوگانه طالبان انتقاد کرده و آن‌ها را «حرامزاده‌های دو رو» خوانده است. دیوید هیمن که با نقش‌آفرینی در فیلم زندگی‌نامه‌ای تأثیرگذار «حسی از آزادی» در نقش جیمی بویل به شهرت رسید، می‌گوید تمام دوران بزرگسالی خود را وقف تلاش برای ایجاد تغییر از طریق کارهای خیریه کرده است.
#حقوق_زنان #اسلام_افراطی
#اسلامگرایی #طالبان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
فاطمه پیمان، سناتور مسلمان و مستقل مجلس سنای استرالیا، پس از واکنش‌های شدید به حضورش در یک رویداد تبلیغاتی حامی جمهوری اسلامی در سیدنی و سخنانش درباره زنان ایرانی، عذرخواهی کرد. او گفت اظهاراتش نظر شخصی‌اش نبوده و بازتابی از واقعیت‌های زنان قربانی خشونت رژیم اسلام‌گرای تندرو نیست.

پیمان در مصاحبه با پرس‌تی‌وی، شبکه انگلیسی‌زبان صداوسیمای جمهوری اسلامی، گفته بود که حکومت ایران به زنان اجازه شرکت در نیروی کار را می‌دهد و آن‌ها در ایران در فرایند «دموکراتیک» مشارکت دارند.

پیمان گفت که از پیشینه و وابستگی‌های سیاسی «پرس تی‌وی»، شبکه انگلیسی‌زبان صداوسیمای جمهوری اسلامی، اطلاع نداشته است.

او با اشاره به اینکه جامعه ایرانی «یکدست و همگون نیست» و «تجربیات افراد با یکدیگر متفاوت است» گفت: «من می‌پذیرم که اظهاراتم در مصاحبه با پرس تی‌وی بازتاب‌دهنده واقعیت‌های زنانی که خشونت، بی‌رحمی و نقض شدید حقوق بشر را تجربه کرده‌اند، نبود. هرگز قصد من کوچک شمردن یا کم‌اهمیت جلوه دادن درد آن‌ها نبوده است.»

#زنان #فاطمه_پیمان #اسلامگرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
چارلز سوم، پادشاه بریتانیا، و ملکه کامیلا در آستانه ماه رمضان در بسته‌بندی خرمای افطار برای ارسال به بیمارستان‌های محلی مشارکت کردند.

این مراسم ویژه در رستوران دارجیلینگ اکسپرس لندن برگزار شد.

#پادشاه_چارلز #ملکه_کامیلا #رمضان #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
نقض حقوق اجتماعی و آزادی فردی

تحمیل تغییرات گسترده در زندگی روزمره همه شهروندان، از جمله تغییر برنامه‌های غذایی دانشجویان، کارگران، و کارمندان، بدون در نظر گرفتن باورهای شخصی آن‌ها، نقض آشکار حقوق اجتماعی و آزادی فردی است.

حق داشتن تغذیه مناسب و انتخاب سبک زندگی نباید بر اساس عقاید مذهبی اکثریت محدود شود. در حالی که احترام به باورهای مذهبی یک اصل اساسی در جوامع متکثر است، این احترام نباید به قیمت محدودیت برای دیگران تمام شود.

اجبار به روزه‌داری یا ایجاد موانع برای کسانی که روزه نمی‌گیرند، نه تنها آزادی‌های فردی را زیر سؤال می‌برد، بلکه باعث نارضایتی اجتماعی و تضعیف همزیستی مسالمت‌آمیز در یک جامعه چنددینی و چندباور می‌شود.

شما دراین باره چطور فکر می‌کنید؟

#رمضان #روزه #عدالت_اجتماعی #آزادی_فردی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
علیرضا قائمی‌نیا، مدرس حوزه علمیه گفت: «هوش مصنوعی در آینده ظلم به جامعه بشری را تکنولوژیک‌تر خواهد کرد و هوش مصنوعی جامعه بشری را نجات نخواهد داد.»
او افزود: «بشر به آرمان مهدویت و الهیات امید نیاز دارد و هوش مصنوعی نمی‌تواند جایگزین مهدویت باشد.»

گفت‌وشنود- تاریخ نشان می‌دهد که روحانیت شیعه در مقاطع مختلف نسبت به پدیده‌های علمی و اختراعات جدید با بدبینی برخورد کرده است. نمونه‌های متعددی از این رویکرد را می‌توان در مواجهه علما با ورود تلگراف، چاپخانه و حتی بلندگو به مساجد مشاهده کرد، که ابتدا با مخالفت برخی از مراجع روبه‌رو شد. در دوره قاجار، برخی از علما تلگراف را ابزار شیطان می‌دانستند و چاپخانه را بدعتی در انتقال علوم معرفی می‌کردند. چنین رویکردی نه‌تنها در برابر فناوری‌های نوظهور، بلکه در برابر مدرنیته به‌طور کلی نیز نمود داشته است، به‌گونه‌ای که اصلاحات مدرن در ایران با چالش‌های جدی از سوی بخش‌هایی از روحانیت روبه‌رو بوده است.

این نگاه سنتی با مفاهیم آخرالزمانی و برداشت خاص از دین نیز پیوند خورده است. بسیاری از علمای شیعه، به‌جای پذیرش پیشرفت‌های علمی و نقش آن در بهبود زندگی بشر، بر این باورند که تنها مهدویت و ظهور منجی می‌تواند نجات‌بخش جامعه باشد. چنین دیدگاهی پیش‌تر در مواجهه با پزشکی مدرن و علوم تجربی نیز دیده شده است، جایی که برخی از علما درمان‌های علمی را در تقابل با طب سنتی و دعا قرار داده بودند. اکنون نیز در برابر هوش مصنوعی، همان رویکرد تکرار شده و به‌جای درک ظرفیت‌های آن برای پیشرفت بشری، آن را تهدیدی تکنولوژیک می‌دانند، درحالی‌که تاریخ نشان داده است که چنین مخالفت‌هایی در نهایت راه به جایی نبرده و پیشرفت علمی مسیر خود را ادامه داده است.
#هوش_مصنوعی #مهدویت #حوزه_علمیه #شیعه_گری #آخرالزمان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ماه رمضان برای بسیاری از ایرانیان یادآور نقض آزادی‌هایشان است. امسال هم مسئولان و نهادهای جمهوری اسلامی در حال آماده‌شدن برای مقابله با مردم هستند.

سیدابراهیم حسینی، امام جمعه فردیس و رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر فردیس، گفته است:
«روزه‌خواری علنی، در منظر عمومی و  گستاخی به دین ممنوع است و بر اساس قانون برخورد می‌شود.
همه دستگاه‌ها باید در چارچوب قانون و با قاطعیت کامل وظایف خود را برای رعایت شئونات ماه مبارک رمضان اجرا کنند.»

#رمضان #روزه #روزه_خواری #عدالت_اجتماعی #شیعه_گری #مازوخیسم #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402