بنر شهرداری یزد در مورد #خشونت علیه #زنان
تا چه حد این بنرها را در کاهش خشونت علیه زنان سودمند می‌دانید؟
@Tavaana_Tavaanatech
تا چه حد این بنرها را در کاهش خشونت علیه زنان سودمند می‌دانید؟
@Tavaana_Tavaanatech
زادروز ِ امین‌الله آندره حسین، صدای خرابه‌های تخت‌جمشید
در تاریخ و سال تولد امین‌الله حسین، موسیقی‌دان معاصر اتفاق نظر وجود ندارد. بسیاری سال تولد او را ۱۲۸۵ خورشیدی ذکر کرده‌اند و برخی نیز او را متولد سال ۱۲۸۲ خورشیدی دانسته‌اند و برخی ۱۲۸۴.روز تولدش را نیز سی‌ام خرداد دانسته‌اند و همچنین بیست‌وهشتم دی‌ماه. امین‌الله حسین در سمرقند (ازبکستان امروزی) از مادری ایرانی و پدری از مهاجران قفقاز به ایران دیده به جهان گشود. آن‌گونه که خودش می‌گوید خانواده‌اش در خانه به زبان فارسی سخن می‌گفتند و با شعر و ادبیات فارسی آشنایی داشتند.
پدرش احمدحسین در تهران با نام‌خانوادگی «امیری» شناسنامه گرفته بود.امین‌الله حسین را می‌توان اولین #آهنگ‌ساز ایرانی دانست که آثارش در رپرتوار ارکسترهای بین‌المللی قرار گرفته و به کرات به اجرا درآمده است. او در کودکی با خانواده‌ی خود به روسیه مهاجرت کرد و تحصیلات ابتدایی خود را تا سال ۱۹۱۷ که انقلاب اکتبر به پیروزی رسید در «پتروگراد» سپری کرد. پس از روی کارآمدن نظام سوسیالیستی، او روسیه را ترک کرد و برای تحصیل در رشته‌ی پزشکی به کشور آلمان رفت اما رشته‌ی پزشکی را به خاطر علاقه‌ای که به موسیقی داشت رها کرد و علی‌رغم میل پدرش در اشتوتگارت و برلین به آموختن ِ موسیقی پرداخت.
حسین به ساختن قطعاتی با فضای شرقی و ایرانی علاقه‌ی بسیار داشت و تحت تاثیر همین فضا بود که او در سال ۱۳۲۵ خورشیدی سمفونی «تخت جمشید» را در قالب ارکستر سمفونیک ساخت که بسیار نیز مورد توجه قرار گرفت. گفته می‌شود امین‌الله حسین روزی برای دیدن فیلمی به نام «خرابه‌های تخت جمشید» به سینما رفته بود. ناگهان وسط سالن سینما بلند می‌شد و فریاد می‌زند که من این خرابه‌ها را به صدا در می‌آورم که نتیجه‌ی این خواسته ساختن «خرابه‌های تخت جمشید» شد.
از دیگر کارهای او که می‌شود رد پای علاقه‌مندی‌اش به فرهنگ و ادبیات ایران را دید می‌توان به راسپودی ایرانی و سمفونی رباعیات عمر خیام اشاره کرد که در سال ۱۳۳۰ در پاریس اجرا شد.
منبع درآمد حسین از ساخت موسیقی فیلم بود. او در دهه‌ی ۱۹۷۰ از نظر مالی دچار مشکل می‌شود که کمک‌های مالی فرح دیبا به یاری‌اش می‌آید.
احمد اشرف در این‌باره می‌گوید:
«زمانى كه علياحضرت ايران يك سفرى به پاريس كردند، خب علياحضرت يك #هنرمند واقعى است. با وجود اينكه ملكه مملكت ما بوده باز به هيچ عنوان در نگاه‌كردن و در جريان هنرها بودند.موقعى كه آمدند اينجا در سفارتخانه، گفتند من علاقمندم كه آقاى امين‌الله حسين را ببينم. .. مى‌نشينند و صحبت مى‌شود و علياحضرت از او سئوال مى‌كنند كه چرا آهنگ جديد نساختى و من همه كارهايت را گوش مى‌دهم، ايشان يک كمى، فكر مى‌كنم، از نظر مالى اظهار نظر مى‌كند. ما آن زمان، تاريخش يادم نمى‌آيد، نوشتيم كه علياحضرت دستور دادند ماهيانه فلان قدر ماهيانه به امين‌الله حسين پول بدهند. و يک خواهش ديگر علياحضرت از ايشان كرد. براى اينكه اسم سمفونى، «خرابه‌هاى تخت جمشيد» بود كه كلمه خرابه ها يک كمى خوب نبود كه تبديل شد به «پرسپوليس». امین‌الله حسین برای اجرای #باله #موسیقی #شهرزاد در #تالار_رودکی برای اولین و آخرین بار به ایران می‌آید. امین‌الله حسین در تاریخ هجدهم مردادماه ۱۳۶۲ خورشیدی در پاریس درگذشت.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/wA98Cd
#امین‌الله‌حسین
#موسیقی
@Tavaana_TavaanaTech
در تاریخ و سال تولد امین‌الله حسین، موسیقی‌دان معاصر اتفاق نظر وجود ندارد. بسیاری سال تولد او را ۱۲۸۵ خورشیدی ذکر کرده‌اند و برخی نیز او را متولد سال ۱۲۸۲ خورشیدی دانسته‌اند و برخی ۱۲۸۴.روز تولدش را نیز سی‌ام خرداد دانسته‌اند و همچنین بیست‌وهشتم دی‌ماه. امین‌الله حسین در سمرقند (ازبکستان امروزی) از مادری ایرانی و پدری از مهاجران قفقاز به ایران دیده به جهان گشود. آن‌گونه که خودش می‌گوید خانواده‌اش در خانه به زبان فارسی سخن می‌گفتند و با شعر و ادبیات فارسی آشنایی داشتند.
پدرش احمدحسین در تهران با نام‌خانوادگی «امیری» شناسنامه گرفته بود.امین‌الله حسین را می‌توان اولین #آهنگ‌ساز ایرانی دانست که آثارش در رپرتوار ارکسترهای بین‌المللی قرار گرفته و به کرات به اجرا درآمده است. او در کودکی با خانواده‌ی خود به روسیه مهاجرت کرد و تحصیلات ابتدایی خود را تا سال ۱۹۱۷ که انقلاب اکتبر به پیروزی رسید در «پتروگراد» سپری کرد. پس از روی کارآمدن نظام سوسیالیستی، او روسیه را ترک کرد و برای تحصیل در رشته‌ی پزشکی به کشور آلمان رفت اما رشته‌ی پزشکی را به خاطر علاقه‌ای که به موسیقی داشت رها کرد و علی‌رغم میل پدرش در اشتوتگارت و برلین به آموختن ِ موسیقی پرداخت.
حسین به ساختن قطعاتی با فضای شرقی و ایرانی علاقه‌ی بسیار داشت و تحت تاثیر همین فضا بود که او در سال ۱۳۲۵ خورشیدی سمفونی «تخت جمشید» را در قالب ارکستر سمفونیک ساخت که بسیار نیز مورد توجه قرار گرفت. گفته می‌شود امین‌الله حسین روزی برای دیدن فیلمی به نام «خرابه‌های تخت جمشید» به سینما رفته بود. ناگهان وسط سالن سینما بلند می‌شد و فریاد می‌زند که من این خرابه‌ها را به صدا در می‌آورم که نتیجه‌ی این خواسته ساختن «خرابه‌های تخت جمشید» شد.
از دیگر کارهای او که می‌شود رد پای علاقه‌مندی‌اش به فرهنگ و ادبیات ایران را دید می‌توان به راسپودی ایرانی و سمفونی رباعیات عمر خیام اشاره کرد که در سال ۱۳۳۰ در پاریس اجرا شد.
منبع درآمد حسین از ساخت موسیقی فیلم بود. او در دهه‌ی ۱۹۷۰ از نظر مالی دچار مشکل می‌شود که کمک‌های مالی فرح دیبا به یاری‌اش می‌آید.
احمد اشرف در این‌باره می‌گوید:
«زمانى كه علياحضرت ايران يك سفرى به پاريس كردند، خب علياحضرت يك #هنرمند واقعى است. با وجود اينكه ملكه مملكت ما بوده باز به هيچ عنوان در نگاه‌كردن و در جريان هنرها بودند.موقعى كه آمدند اينجا در سفارتخانه، گفتند من علاقمندم كه آقاى امين‌الله حسين را ببينم. .. مى‌نشينند و صحبت مى‌شود و علياحضرت از او سئوال مى‌كنند كه چرا آهنگ جديد نساختى و من همه كارهايت را گوش مى‌دهم، ايشان يک كمى، فكر مى‌كنم، از نظر مالى اظهار نظر مى‌كند. ما آن زمان، تاريخش يادم نمى‌آيد، نوشتيم كه علياحضرت دستور دادند ماهيانه فلان قدر ماهيانه به امين‌الله حسين پول بدهند. و يک خواهش ديگر علياحضرت از ايشان كرد. براى اينكه اسم سمفونى، «خرابه‌هاى تخت جمشيد» بود كه كلمه خرابه ها يک كمى خوب نبود كه تبديل شد به «پرسپوليس». امین‌الله حسین برای اجرای #باله #موسیقی #شهرزاد در #تالار_رودکی برای اولین و آخرین بار به ایران می‌آید. امین‌الله حسین در تاریخ هجدهم مردادماه ۱۳۶۲ خورشیدی در پاریس درگذشت.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/wA98Cd
#امین‌الله‌حسین
#موسیقی
@Tavaana_TavaanaTech
#شعر شنیدنی و زیبا از #خلیل_جوادی
گفتگوی انتقادی #طنز با خدا
..................
«سلام خدا، خدای کل هستی
خدای عقل و هوش و عشق و مستی
خدای اول و خدای آخر
رفیق مؤمن و شفیق کافر
اسب خداییت رو حسابی تاختی
یه هفته‌ای کل کُرّات رو ساختی
یه ابسیلون خلل تو خلقت نیست
یه ذره شک توی اصالتت نیست
من دارم از بچگی فکر می‌کنم
کرات آسمون رو چک می‌کنم
یه لحظه هم نمی‌مونن معطل
دارن می‌چرخن مثل روز اول
بعد هزار تا انفجار و لرزش
یه ذره مو نرفته لای درزش
خلاصه کلام کارت درسته
پایه عقل منکر تو سسته
می‌خوام یه بار همین‌جوری خدایی
یه خورده اختلاط کنیم دو تایی
حتا اگه شده برای خنده
یه لحظه گوش بدی به حرف بنده
بدون سیستم و صدای قوی
شک ندارم هر چی بگم می‌شنوی
زبون ما رو هم که فوت آبی
با لهجه‌مون حال می‌کنی حسابی
سرم مثل کلاف سر در گمه
بس که پر از مغلطه مردمه
یه عالمه سؤال توی ذهنمه
مخم داره می‌ترکه، جا کمه
بس که جواب دیگران چرنده
هر چی می‌گن، عقل نمی‌پسنده
هر کی رسیده از تو چیزی گفته
خودت بگو که دو زاریم بیفته
گفتم اگه وقتش رو داشتی، از دم
هر چه سؤاله از خودت بپرسم
رفتی رو سقف آسمون نشستی
برای ما سفیر می‌فرستی!
اون هم نه در حد سه تا چهار تا
یهو صد و بیست و چهار هزار تا
آدم اگه بی‌احتیاطی کنه
ممکنه اصلاً یهو قاطی کنه
پیش خدا که کار نشد نداره
پس چیه این کارهای چندباره؟!
من این‌جوری فکر می‌کنم همیشه
اراده خدا عوض نمی‌شه
خودت که عیب و نقص ما رو دیدی
از اولش درست می‌آفریدی
یه چیز می‌گم، فقط نگی جفنگه
فکر می‌کنم یه جای کار می‌لنگه
والله، کشیش و شیخ و شاه که نیستی
اهل دروغ و اشتباه که نیستی
یه عالمه جونور آفریدی
کرگدن و اسب و خر آفریدی
کلی به سوسک و پشه حال دادی
به هر دو تاشون پر و بال دادی
نوبت خلقت که به آدم رسید
یه دفعه‌ای بال و پرت ته کشید
الآن می‌گی من به تو عقل دادم
که هیچکی هم نداره غیر از آدم
پیش خودت نگفتی این کار بده؟!
عقل بدی، به هیچ چی هم قد نده!
آدم رو ساختی که خرابش کنی؟!
از تو بهشت یهو جوابش کنی؟!
به خاطر یه سیب نیم‌خورده
کی آبروی بنده‌ای رو برده؟!
زدی تو پوزش که سرافکنده شه؟!
پیش زنش طفلکی شرمنده شه؟!
می‌گن همیشه بخشش از بزرگاست
خدا کیه؟ بزرگ کل دنیاست
قربون قدرتت! تو که خدایی
اول و آخر بزرگیایی
خودت بهش کلی ماشاالله گفتی
وقتی که ساختی بارک‌الله گفتی
جان خودم این دیگه خیلی درده
بگن طرف حرفتو گوش نکرده
اگه اراده خودت نباشه
همین‌جوری گل نمی‌تونه باشه
اگه بگن خدا نمی‌پسنده
غنچه غلط می‌کنه هی بخنده
می‌خواستی شوتش کنی روی زمین
پس چرا گفتی «أحسن الخالقین»؟!
روی زمین ببین چه غوغاییه؟!
کارهای بنده‌هات تماشاییه
دویست تومن دست فقیر می‌ذارن
توقع کل بهشت رو دارن!
چی می‌شد اصلاً تو بهشت نداشتی
خلق رو به حال خودشون می‌ذاشتی؟!
الآن تو دنیا هرچی کار زشته
برای رفتن به همون بهشته
دست یه عده آدم طمعکار
یه عده‌ای دیگه شدن گرفتار
بی‌خودی گیر می‌دن به موی مردم
جفت‌پا می‌رن تو آبروی مردم
آخه بهشتت هم که چیزی توش نیست
فقط چهار تا نهره توی پردیس
شیر و شرابش هم که توی جوبه
باز هم همین که هست خیلی خوبه
چقدر می‌شه رفت لب چشمه آب خورد؟!
چقدر می‌شه فقط نشست شراب خورد؟!
راستی، شراب و حوری و میکده
اونجا خوبه، پس چرا اینجا بده؟!
مردها که دورشون پر از حوریه
شرایط زن‌ها هم این‌جوریه؟!
زن تو بهشت هر جوری خواست می‌گرده؟!
یا نه، باز هم تابع حرف مرده؟!
می‌گم اگه بهشت پر از حوریه
تکلیف این زن‌های مؤمن چیه؟!
شنیدم اونجا بی فرودگاهه
بدون جاده و بزرگراهه
اونجا بریم باید شتر سوار شیم؟!
توی بیابوناش باید قطار شیم؟!
وقتی بهشت کامپیوتر نداره
هر کی بخواد، باید خودش بیاره؟!
وقتی وسایل رفاهیش کمه
پس چرا تبلیغ می‌کنند این همه؟!
اینجا که ما کلی وسایل داریم
با این همه هزار تا مشکل داریم
اونجا می‌گن هزار سال نوری
آدم باید سر کنه با یه حوری!
می‌بینی بنده‌هات چه کار می‌کنند؟!
همدیگه رو هی لت و پار می‌کنند
هزارها ساله که مفتی مفتی
سر می‌بُرن می‌یان می‌گن تو گفتی!
جوان ریش‌دار قندهاری
می‌یاد می‌شه قاتل انتحاری
از سر بی‌فکری و بی‌کله‌ای
همین‌جور آدم می‌کشند فله‌ای
می‌گن به خاطر رضای خداست
رضای تو واقعاً این‌جور چیزهاست؟!
نمی‌دونم والله کجا نوشته
که جای قاتلا تو بهشته
خلاصه کلام، خیلی پستند
اون‌ها که از قول تو خالی بستند
یکیش همین ملاعمر
که هیچی نخورده جز مغز خر
اگه می‌خواد بره بهشت این آدم
یک کاری کن بنده برم جهنم
کاش از تو این جمله رو می‌شنفتند
که بچه جون! این‌ها رو من نگفتم!»
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
گفتگوی انتقادی #طنز با خدا
..................
«سلام خدا، خدای کل هستی
خدای عقل و هوش و عشق و مستی
خدای اول و خدای آخر
رفیق مؤمن و شفیق کافر
اسب خداییت رو حسابی تاختی
یه هفته‌ای کل کُرّات رو ساختی
یه ابسیلون خلل تو خلقت نیست
یه ذره شک توی اصالتت نیست
من دارم از بچگی فکر می‌کنم
کرات آسمون رو چک می‌کنم
یه لحظه هم نمی‌مونن معطل
دارن می‌چرخن مثل روز اول
بعد هزار تا انفجار و لرزش
یه ذره مو نرفته لای درزش
خلاصه کلام کارت درسته
پایه عقل منکر تو سسته
می‌خوام یه بار همین‌جوری خدایی
یه خورده اختلاط کنیم دو تایی
حتا اگه شده برای خنده
یه لحظه گوش بدی به حرف بنده
بدون سیستم و صدای قوی
شک ندارم هر چی بگم می‌شنوی
زبون ما رو هم که فوت آبی
با لهجه‌مون حال می‌کنی حسابی
سرم مثل کلاف سر در گمه
بس که پر از مغلطه مردمه
یه عالمه سؤال توی ذهنمه
مخم داره می‌ترکه، جا کمه
بس که جواب دیگران چرنده
هر چی می‌گن، عقل نمی‌پسنده
هر کی رسیده از تو چیزی گفته
خودت بگو که دو زاریم بیفته
گفتم اگه وقتش رو داشتی، از دم
هر چه سؤاله از خودت بپرسم
رفتی رو سقف آسمون نشستی
برای ما سفیر می‌فرستی!
اون هم نه در حد سه تا چهار تا
یهو صد و بیست و چهار هزار تا
آدم اگه بی‌احتیاطی کنه
ممکنه اصلاً یهو قاطی کنه
پیش خدا که کار نشد نداره
پس چیه این کارهای چندباره؟!
من این‌جوری فکر می‌کنم همیشه
اراده خدا عوض نمی‌شه
خودت که عیب و نقص ما رو دیدی
از اولش درست می‌آفریدی
یه چیز می‌گم، فقط نگی جفنگه
فکر می‌کنم یه جای کار می‌لنگه
والله، کشیش و شیخ و شاه که نیستی
اهل دروغ و اشتباه که نیستی
یه عالمه جونور آفریدی
کرگدن و اسب و خر آفریدی
کلی به سوسک و پشه حال دادی
به هر دو تاشون پر و بال دادی
نوبت خلقت که به آدم رسید
یه دفعه‌ای بال و پرت ته کشید
الآن می‌گی من به تو عقل دادم
که هیچکی هم نداره غیر از آدم
پیش خودت نگفتی این کار بده؟!
عقل بدی، به هیچ چی هم قد نده!
آدم رو ساختی که خرابش کنی؟!
از تو بهشت یهو جوابش کنی؟!
به خاطر یه سیب نیم‌خورده
کی آبروی بنده‌ای رو برده؟!
زدی تو پوزش که سرافکنده شه؟!
پیش زنش طفلکی شرمنده شه؟!
می‌گن همیشه بخشش از بزرگاست
خدا کیه؟ بزرگ کل دنیاست
قربون قدرتت! تو که خدایی
اول و آخر بزرگیایی
خودت بهش کلی ماشاالله گفتی
وقتی که ساختی بارک‌الله گفتی
جان خودم این دیگه خیلی درده
بگن طرف حرفتو گوش نکرده
اگه اراده خودت نباشه
همین‌جوری گل نمی‌تونه باشه
اگه بگن خدا نمی‌پسنده
غنچه غلط می‌کنه هی بخنده
می‌خواستی شوتش کنی روی زمین
پس چرا گفتی «أحسن الخالقین»؟!
روی زمین ببین چه غوغاییه؟!
کارهای بنده‌هات تماشاییه
دویست تومن دست فقیر می‌ذارن
توقع کل بهشت رو دارن!
چی می‌شد اصلاً تو بهشت نداشتی
خلق رو به حال خودشون می‌ذاشتی؟!
الآن تو دنیا هرچی کار زشته
برای رفتن به همون بهشته
دست یه عده آدم طمعکار
یه عده‌ای دیگه شدن گرفتار
بی‌خودی گیر می‌دن به موی مردم
جفت‌پا می‌رن تو آبروی مردم
آخه بهشتت هم که چیزی توش نیست
فقط چهار تا نهره توی پردیس
شیر و شرابش هم که توی جوبه
باز هم همین که هست خیلی خوبه
چقدر می‌شه رفت لب چشمه آب خورد؟!
چقدر می‌شه فقط نشست شراب خورد؟!
راستی، شراب و حوری و میکده
اونجا خوبه، پس چرا اینجا بده؟!
مردها که دورشون پر از حوریه
شرایط زن‌ها هم این‌جوریه؟!
زن تو بهشت هر جوری خواست می‌گرده؟!
یا نه، باز هم تابع حرف مرده؟!
می‌گم اگه بهشت پر از حوریه
تکلیف این زن‌های مؤمن چیه؟!
شنیدم اونجا بی فرودگاهه
بدون جاده و بزرگراهه
اونجا بریم باید شتر سوار شیم؟!
توی بیابوناش باید قطار شیم؟!
وقتی بهشت کامپیوتر نداره
هر کی بخواد، باید خودش بیاره؟!
وقتی وسایل رفاهیش کمه
پس چرا تبلیغ می‌کنند این همه؟!
اینجا که ما کلی وسایل داریم
با این همه هزار تا مشکل داریم
اونجا می‌گن هزار سال نوری
آدم باید سر کنه با یه حوری!
می‌بینی بنده‌هات چه کار می‌کنند؟!
همدیگه رو هی لت و پار می‌کنند
هزارها ساله که مفتی مفتی
سر می‌بُرن می‌یان می‌گن تو گفتی!
جوان ریش‌دار قندهاری
می‌یاد می‌شه قاتل انتحاری
از سر بی‌فکری و بی‌کله‌ای
همین‌جور آدم می‌کشند فله‌ای
می‌گن به خاطر رضای خداست
رضای تو واقعاً این‌جور چیزهاست؟!
نمی‌دونم والله کجا نوشته
که جای قاتلا تو بهشته
خلاصه کلام، خیلی پستند
اون‌ها که از قول تو خالی بستند
یکیش همین ملاعمر
که هیچی نخورده جز مغز خر
اگه می‌خواد بره بهشت این آدم
یک کاری کن بنده برم جهنم
کاش از تو این جمله رو می‌شنفتند
که بچه جون! این‌ها رو من نگفتم!»
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
زن‌ستیزی وجوه مختلفی دارد. گاهی فرد ِ دچار زن‌ستیزی گمان می‌کند که سخنی را به عنوان لطیفه و یا برای خنداندن و شادکردن دیگران می‌گوید اما سخن مصداق بارز زن‌ستیزی است. در این ویدئو فردی گویا برای مراسم ازدواجش که خواننده - مداح از آن به عنوان «زن‌گرفتن» در شعرش یاد می‌کند این خواننده را دعوت می‌کند و خواننده در قالب شعری برای شادی و کف‌زدن و گرم‌کردن مراسم سخنان #سخیف ِ ضدزن به کار می‌برد و در مراسم ازدواجی که زنان از قضا غائب هستند و گویا مراسم مردانه‌ی این جشن است «دورهمی» از «زن» به زشتی یاد می‌کنند.
برای مقابله با #زن‌ستیزی که سنتی ستبر در فرهنگ ما است اگر آغاز و ابتدای راهی بتوان در نظر گرفت همانا پیراستن سخن از واژگان ِ زن‌ستیزانه است.
شما چه فکر می‌کنید؟
#حقوق‌زنان
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
برای مقابله با #زن‌ستیزی که سنتی ستبر در فرهنگ ما است اگر آغاز و ابتدای راهی بتوان در نظر گرفت همانا پیراستن سخن از واژگان ِ زن‌ستیزانه است.
شما چه فکر می‌کنید؟
#حقوق‌زنان
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
امروز زادروز ِ امین‌الله آندره حسین #موسیقی‌دان است.
از ساخته‌های ایشان می‌توان به «پرسپولیس» اشاره کرد. حسین به ساختن قطعاتی با فضای شرقی و ایرانی علاقه‌ی بسیار داشت و تحت تاثیر همین فضا بود که او در سال ۱۳۲۵ خورشیدی #سمفونی «تخت جمشید» را در قالب ارکستر سمفونیک ساخت که بسیار نیز مورد توجه قرار گرفت. گفته می‌شود امین‌الله حسین روزی برای دیدن فیلمی به نام «خرابه‌های تخت جمشید» به سینما رفته بود. ناگهان وسط سالن سینما بلند می‌شد و فریاد می‌زند که من این خرابه‌ها را به صدا در می‌آورم که نتیجه‌ی این خواسته ساختن «خرابه‌های تخت جمشید» شد که بعدها با پیشنهاد ملکه فرح پهلوی نام «پرسپولیس» بر آن نهاد.
امین‌الله حسین در تاریخ هجدهم مردادماه ۱۳۶۲ خورشیدی در پاریس درگذشت.
برای آشنایی بیش‌تر با امین‌الله حسین لینک زیر خواندنی است:
https://goo.gl/zoIx7c
#امین‌الله‌حسین
این ساخته‌ی امین‌الله حسین با این رقص زیبا تقدیم می‌شود به شما هم‌راهان همیشگی #توانا
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
از ساخته‌های ایشان می‌توان به «پرسپولیس» اشاره کرد. حسین به ساختن قطعاتی با فضای شرقی و ایرانی علاقه‌ی بسیار داشت و تحت تاثیر همین فضا بود که او در سال ۱۳۲۵ خورشیدی #سمفونی «تخت جمشید» را در قالب ارکستر سمفونیک ساخت که بسیار نیز مورد توجه قرار گرفت. گفته می‌شود امین‌الله حسین روزی برای دیدن فیلمی به نام «خرابه‌های تخت جمشید» به سینما رفته بود. ناگهان وسط سالن سینما بلند می‌شد و فریاد می‌زند که من این خرابه‌ها را به صدا در می‌آورم که نتیجه‌ی این خواسته ساختن «خرابه‌های تخت جمشید» شد که بعدها با پیشنهاد ملکه فرح پهلوی نام «پرسپولیس» بر آن نهاد.
امین‌الله حسین در تاریخ هجدهم مردادماه ۱۳۶۲ خورشیدی در پاریس درگذشت.
برای آشنایی بیش‌تر با امین‌الله حسین لینک زیر خواندنی است:
https://goo.gl/zoIx7c
#امین‌الله‌حسین
این ساخته‌ی امین‌الله حسین با این رقص زیبا تقدیم می‌شود به شما هم‌راهان همیشگی #توانا
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
tavaana.org
امین‌الله آندره حسین، صدای خرابه‌های تخت‌جمشید | Tavaana Reports
توانا- در تاریخ و سال تولد امین‌الله حسین، موسیقی‌دان معاصر اتفاق نظر وجود ندارد. بسیاری سال تولد او را ۱۲۸۵ خورشیدی ذکر کرده‌اند و برخی نیز او را متولد سال ۱۲۸۲ خورشیدی دانسته‌اند و برخی ۱۲۸۴.روز تولدش را نیز سی‌ام خرداد دانسته‌اند و همچنین بیست‌وهشتم…
گوشه‌ای از وضعیت #حقوق_بشر در ایران
گفت‌وگوهایی کوتاه با
خواهر برزان نصرالله‌زاده، زندانی اهل سنت زیر حکم #اعدام در ایران
محمدرضا حاج رستم بگلو، شاعری که به جرم توهین به مقدسات #بازداشت شد
گلرخ ابراهیمی ایرایی و آرش صادقی، دو فعال مدنی که اخیرا در دادگاه انقلاب به #زندان محکوم شده اند
لیلا راوند، همسر یک #زندانی_سیاسی، که همراه با دختر خردسالش در سلول انفرادی محبوس بود
منبع:
Iran Human Rights - سازمان حقوق بشر ایران
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
گفت‌وگوهایی کوتاه با
خواهر برزان نصرالله‌زاده، زندانی اهل سنت زیر حکم #اعدام در ایران
محمدرضا حاج رستم بگلو، شاعری که به جرم توهین به مقدسات #بازداشت شد
گلرخ ابراهیمی ایرایی و آرش صادقی، دو فعال مدنی که اخیرا در دادگاه انقلاب به #زندان محکوم شده اند
لیلا راوند، همسر یک #زندانی_سیاسی، که همراه با دختر خردسالش در سلول انفرادی محبوس بود
منبع:
Iran Human Rights - سازمان حقوق بشر ایران
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
جنبش بدون شورش: بهار خاموش و خیزش محیط زیست‌گرایی
در تابستان ۱۹۶۲ (۱۳۴۱)، به نظر میرسید که یک جنگ هسته ای در پیش است. چنان‌که تهدید بحران موشکی کوبا توجه آمریکا را به خود جلب کرده بود و در کنار بروز فاجعه ویتنام، بحران جدید ناشناخته ای آمریکاییان را فرا گرفته بود. «بهار خاموش»، کیفرخواست سنگینی علیه استفاده بیرویه از سموم دفع آفات بود که توسط نویسنده و بوم‌شناس سرشناس، «راشل کارسون» نوشته شد و در لیست کتاب‌های پرفروش نیویورک‌تایمز قرار گرفت و همچنین بین دانشمندان و عموم مردم خوش درخشید.در سا‌‌ل‌های پس از جنگ جهانی دوم، کشف ماده حشره‌کش «ددت» به عنوان معجزه عصر حاضر عنوان شد؛ برای جلوگیری از مالاریا و تیفوس سرتاسر ایالت‌ها سمپاشی شدند و پارک‌های ملی از انواع آفات شب پره ها مصون ماندند، در عین حال حشره‌کش ها در منازل نیز «تنها ظرف شش ثانیه» حشرات را از بین میبردند.
صنعت حشره‌کشهای چند میلیون دلاری وعده «زندگی بهتر با علم شیمی» را دادند و به هیچ عنوان جایی برای نگرانی به نظر نمیرسید. گرچه پیش از آن، یک جنبش زیست محیطی بر پایه به حداکثر رساندن توانایی انسان برای بهره‌برداری از محیط زیست شکل گرفته بود و این موضوع با استفاده گسترده از حشره‌کشها کاملا سازگاری داشت. در واقع بسیاری از اعضای باشگاه معتبر طرفداران محیط زیست سیرا (Sierra Club) به عنوان اعضای هیات مدیره کارخانه های شیمیایی مشغول خدمت شدند. با این حال کارسون خوب میدانست که این صنعت شیمیایی میتواند یک دشمن توانمند هم باشد؛ وی همچنین میدانست که باید خطر آن را به عموم گوشزد کند. او مینویسد: «اگر من تمام توان خود را در این راه به کار نمیگرفتم دیگر نمیتوانستم از شنیدن آواز توکا [نوعی پرنده] لذت ببرم.»
در حالی که غلظت #آلودگی_هوا در سان فرانسیسکو به بالاترین حد خود رسیده بود، اخباری از نوزادانی که تحت تاثیر داروی تالیدومید (thalidomide) [دارویی آرام بخش] ناقصالخلقه متولد شده بودند، و همچنین آلوده شدن پارک مرکزی نیویورک توسط ذرات رادیو اکتیو منتشر شد و این موضوع آمریکاییان نگران را به خواندن «اکسیرهای مرگ» و «تخریب بی‌مورد» سوق داد چراکه اهمیت «جدایی ناپذیری .... #بهداشت عمومی و محیط زیست» نادیده انگاشته شده بود. نثر روان کارسون، که با دقت علمی وی همراه بود، بسیاری از ترس‌هایی که از برداشت غلط ناشی شده بود را توجیه کرد و راهکاری نیز برای تغییر ارائه داد. علی‌رغم مقالاتی چون «خانم کارسون، خاموش باش!» و فراخوانهایی که برای «نادیده انگاشتن» کتاب وی انجام شد، #کتاب #بهارخاموش با سرعت چشمگیری میرفت تا به قول یکی از سناتورها، «تغییری اساسی در مسیر تاریخ» ایجاد کند.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/Fzjv4N
#محیط‌زیست
@Tavaana_TavaanaTech
در تابستان ۱۹۶۲ (۱۳۴۱)، به نظر میرسید که یک جنگ هسته ای در پیش است. چنان‌که تهدید بحران موشکی کوبا توجه آمریکا را به خود جلب کرده بود و در کنار بروز فاجعه ویتنام، بحران جدید ناشناخته ای آمریکاییان را فرا گرفته بود. «بهار خاموش»، کیفرخواست سنگینی علیه استفاده بیرویه از سموم دفع آفات بود که توسط نویسنده و بوم‌شناس سرشناس، «راشل کارسون» نوشته شد و در لیست کتاب‌های پرفروش نیویورک‌تایمز قرار گرفت و همچنین بین دانشمندان و عموم مردم خوش درخشید.در سا‌‌ل‌های پس از جنگ جهانی دوم، کشف ماده حشره‌کش «ددت» به عنوان معجزه عصر حاضر عنوان شد؛ برای جلوگیری از مالاریا و تیفوس سرتاسر ایالت‌ها سمپاشی شدند و پارک‌های ملی از انواع آفات شب پره ها مصون ماندند، در عین حال حشره‌کش ها در منازل نیز «تنها ظرف شش ثانیه» حشرات را از بین میبردند.
صنعت حشره‌کشهای چند میلیون دلاری وعده «زندگی بهتر با علم شیمی» را دادند و به هیچ عنوان جایی برای نگرانی به نظر نمیرسید. گرچه پیش از آن، یک جنبش زیست محیطی بر پایه به حداکثر رساندن توانایی انسان برای بهره‌برداری از محیط زیست شکل گرفته بود و این موضوع با استفاده گسترده از حشره‌کشها کاملا سازگاری داشت. در واقع بسیاری از اعضای باشگاه معتبر طرفداران محیط زیست سیرا (Sierra Club) به عنوان اعضای هیات مدیره کارخانه های شیمیایی مشغول خدمت شدند. با این حال کارسون خوب میدانست که این صنعت شیمیایی میتواند یک دشمن توانمند هم باشد؛ وی همچنین میدانست که باید خطر آن را به عموم گوشزد کند. او مینویسد: «اگر من تمام توان خود را در این راه به کار نمیگرفتم دیگر نمیتوانستم از شنیدن آواز توکا [نوعی پرنده] لذت ببرم.»
در حالی که غلظت #آلودگی_هوا در سان فرانسیسکو به بالاترین حد خود رسیده بود، اخباری از نوزادانی که تحت تاثیر داروی تالیدومید (thalidomide) [دارویی آرام بخش] ناقصالخلقه متولد شده بودند، و همچنین آلوده شدن پارک مرکزی نیویورک توسط ذرات رادیو اکتیو منتشر شد و این موضوع آمریکاییان نگران را به خواندن «اکسیرهای مرگ» و «تخریب بی‌مورد» سوق داد چراکه اهمیت «جدایی ناپذیری .... #بهداشت عمومی و محیط زیست» نادیده انگاشته شده بود. نثر روان کارسون، که با دقت علمی وی همراه بود، بسیاری از ترس‌هایی که از برداشت غلط ناشی شده بود را توجیه کرد و راهکاری نیز برای تغییر ارائه داد. علی‌رغم مقالاتی چون «خانم کارسون، خاموش باش!» و فراخوانهایی که برای «نادیده انگاشتن» کتاب وی انجام شد، #کتاب #بهارخاموش با سرعت چشمگیری میرفت تا به قول یکی از سناتورها، «تغییری اساسی در مسیر تاریخ» ایجاد کند.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/Fzjv4N
#محیط‌زیست
@Tavaana_TavaanaTech
روز مارتین لوتر کینگ؛ امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ و تعطیل رسمی است. @Tavaana_TavaanaTech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
روز مارتین لوتر کینگ
امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ و تعطیل رسمی است.
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از #تبعیض در استخدام و مسکن رنج میبردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشمگیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین #لوترکینگ به جنبش مبارزه برای احقاق #حقوق_مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
دکتر مارتین لوتر کینگ کشیش باپتیست آموزش‌دیده‌ای بود که می‌کوشید تا سطح آگاهی عمومی در مورد #نژادپرستی را بالا برده و از این راه به #تبعیض_نژادی و جداسازی نژادی در ایالات متحده پایان دهد. در حالی که هدف اصلی او #برابری نژادی بود، وی در ابتدا هدف‌های کوچک‌تری را انتخاب کرد و مبارزات ریشه‌ای محلی برای برابری حقوق آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار را سازمان داد. در سال ۱۹۵۵ او فعالانه در نخستین مبارزه مهم برای حقوق مدنی در مونتگمری آلاباما شرکت کرد. جایی که جداسازی نژادی در اتوبوس‌ها وجود داشت.
در یکی از رویدادها، رزا پارکس - یک زن آمریکایی آفریقایی‌تبار - که حاضر نشده بود جایش را در وسط اتوبوس به مرد سفیدپوستی بدهد، به جرم #نافرمانی_مدنی بازداشت شد.
https://tavaana.org/fa/node/1788
#مارتین‌لوترکینگ
@Tavaana_TavaanaTech
امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ و تعطیل رسمی است.
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از #تبعیض در استخدام و مسکن رنج میبردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشمگیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین #لوترکینگ به جنبش مبارزه برای احقاق #حقوق_مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
دکتر مارتین لوتر کینگ کشیش باپتیست آموزش‌دیده‌ای بود که می‌کوشید تا سطح آگاهی عمومی در مورد #نژادپرستی را بالا برده و از این راه به #تبعیض_نژادی و جداسازی نژادی در ایالات متحده پایان دهد. در حالی که هدف اصلی او #برابری نژادی بود، وی در ابتدا هدف‌های کوچک‌تری را انتخاب کرد و مبارزات ریشه‌ای محلی برای برابری حقوق آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار را سازمان داد. در سال ۱۹۵۵ او فعالانه در نخستین مبارزه مهم برای حقوق مدنی در مونتگمری آلاباما شرکت کرد. جایی که جداسازی نژادی در اتوبوس‌ها وجود داشت.
در یکی از رویدادها، رزا پارکس - یک زن آمریکایی آفریقایی‌تبار - که حاضر نشده بود جایش را در وسط اتوبوس به مرد سفیدپوستی بدهد، به جرم #نافرمانی_مدنی بازداشت شد.
https://tavaana.org/fa/node/1788
#مارتین‌لوترکینگ
@Tavaana_TavaanaTech
امشب ساعت هشت شب به وقت تهران
شرکت برای عموم آزاد است.
... نیم ساعت بعد... @Tavaana_TavaanaTech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
شرکت برای عموم آزاد است.
... نیم ساعت بعد... @Tavaana_TavaanaTech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
امشب ساعت هشت شب به وقت تهران
شرکت برای عموم آزاد است.
وبینار چهارم: مدیریت مواد زائد جامد و بازیافت مواد
در وبینار امروز به‌طور مفصل به این موضوعات پرداخته می‌شود: تولید زباله در ایران، نحوه استفاده مجدد و بازیافت مواد زائد، اثرات اجزا مختلف زباله بر سلامت اکوسیستم‌ها و شهروندان، روش‌هایی که می‌توان تولید زباله را به حداقل رساند، زباله‌های دریایی، اثر زباله‌ها بر آبزیان و تولیدات دریایی و غیره.
سام خسروی‌فرد، کارشناس محیط زیست، در این سلسله وبینارها به موضوعاتی چون بحران #کم‌آبی در ایران، نابودی زیستگاه‌ها و #حیات_وحش ایران، آلودگی هوا، نقش تشکل‌های مردم‌نهاد در حفاظت #محیط‌زیست، و #مدیریت #موادزائد #جامد می‌پردازد.
لینک ثبت‌نام : https://bit.ly/1m7zUuM
لینک ورود به جلسه: bit.ly/1TI9DxI
پادکست جلسه‌ی دوم را می‌توانید از لینک زیر بشنوید:
https://goo.gl/ArDSWJ
@Tavaana_Tavaanatech
شرکت برای عموم آزاد است.
وبینار چهارم: مدیریت مواد زائد جامد و بازیافت مواد
در وبینار امروز به‌طور مفصل به این موضوعات پرداخته می‌شود: تولید زباله در ایران، نحوه استفاده مجدد و بازیافت مواد زائد، اثرات اجزا مختلف زباله بر سلامت اکوسیستم‌ها و شهروندان، روش‌هایی که می‌توان تولید زباله را به حداقل رساند، زباله‌های دریایی، اثر زباله‌ها بر آبزیان و تولیدات دریایی و غیره.
سام خسروی‌فرد، کارشناس محیط زیست، در این سلسله وبینارها به موضوعاتی چون بحران #کم‌آبی در ایران، نابودی زیستگاه‌ها و #حیات_وحش ایران، آلودگی هوا، نقش تشکل‌های مردم‌نهاد در حفاظت #محیط‌زیست، و #مدیریت #موادزائد #جامد می‌پردازد.
لینک ثبت‌نام : https://bit.ly/1m7zUuM
لینک ورود به جلسه: bit.ly/1TI9DxI
پادکست جلسه‌ی دوم را می‌توانید از لینک زیر بشنوید:
https://goo.gl/ArDSWJ
@Tavaana_Tavaanatech