This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهدی ساور از زندانیان سیاسی سابق، هر روز بر سر مزار یکی از جان‌باختگان راه آزادی حاضر می‌شود و با خانواده او دیدار می‌کند.
این بار بر سر مزار امید مؤیدی حاضر شده است.
امید مویدی دانشجوی ۲۰ ساله رشته تربیت بدنی دانشگاه باهنر شیراز بود که هنگام بازگشت از تمرین در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱با شلیک مستقیم ماموران کشته شد.
روز ۲۴ آبان ۱۴۰۱، پسر جوانی معترض روی زمین افتاده است، تعدادی مأمور مسلح او را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند، مردم قصد کمک دارند، اما ماموران با شلیک تیرهوایی ایجاد رعب و وحشت می‌کنند تا برای کمک به معترض جلوتر نیایند، امید مؤیدی، دانشجوی سال آخر تربیت‌بدنی شیراز جلوتر می‌آید تا به جوانی که کتک می‌خورد؛ کمک کند، ماموران از پشت امید را هدف گلوله قرار می‌دهند، تیری به طرف کمر او شلیک می‌کنند، امید روی زمین می‌افتد، اما گویی این برای ماموران کافی نیست، دوباره شلیک می‌کنند، این بار تیر خلاص است به پیشانی امید.
#شیراز #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #امید_مؤیدی #علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این بار بر سر مزار امید مؤیدی حاضر شده است.
امید مویدی دانشجوی ۲۰ ساله رشته تربیت بدنی دانشگاه باهنر شیراز بود که هنگام بازگشت از تمرین در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱با شلیک مستقیم ماموران کشته شد.
روز ۲۴ آبان ۱۴۰۱، پسر جوانی معترض روی زمین افتاده است، تعدادی مأمور مسلح او را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند، مردم قصد کمک دارند، اما ماموران با شلیک تیرهوایی ایجاد رعب و وحشت می‌کنند تا برای کمک به معترض جلوتر نیایند، امید مؤیدی، دانشجوی سال آخر تربیت‌بدنی شیراز جلوتر می‌آید تا به جوانی که کتک می‌خورد؛ کمک کند، ماموران از پشت امید را هدف گلوله قرار می‌دهند، تیری به طرف کمر او شلیک می‌کنند، امید روی زمین می‌افتد، اما گویی این برای ماموران کافی نیست، دوباره شلیک می‌کنند، این بار تیر خلاص است به پیشانی امید.
#شیراز #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #امید_مؤیدی #علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
فقط در سال ۲۰۲۴، دست‌کم ۹۷۵ نفر در ایران اعدام شده‌اند. منابع رسمی جمهوری اسلامی هم فقط درباره ده درصد از این اعدام‌ها خبررسانی کرده‌اند. (سازمان حقوق بشر ایران)
مجازات غیرانسانی اعدام، آن هم بدون دادرسی عادلانه و به «اتهام‌های» متفاوت همچنان در ایران قربانی میگیرد. مخالفان سیاسی و شهروندانی که باوری خلاف باور رسمی جمهوری اسلامی دارند نیز برخی از این قربانیان هستند.
کارتون: گردونه اعدام
طرحی از رضا عقیلی
#اعدام #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
مجازات غیرانسانی اعدام، آن هم بدون دادرسی عادلانه و به «اتهام‌های» متفاوت همچنان در ایران قربانی میگیرد. مخالفان سیاسی و شهروندانی که باوری خلاف باور رسمی جمهوری اسلامی دارند نیز برخی از این قربانیان هستند.
کارتون: گردونه اعدام
طرحی از رضا عقیلی
#اعدام #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
دل‌نوشته مادر علی سیدی، جان‌باخته خیزش ۱۴۰۱:
من مادری داغدار ؛فرزندعزیزم علی که به دست جمهوری اسلامی ۴ آبان ۱۰۴۱از دست دادم
علی،نور چشمانم تمام دنیای من بود ،
به طرز ی بی رحمانه از آغوشم ربوده شد این غم چنان سنگین است که نمی‌توانم توصیف کنم از بیانش قاصرم
پدرم که ستون استوار زندگی ام بود
نتوانست این داغ بزرگ را تحمل کند وباهر اشک من اشک میریخت
غم از دست دادن علی؛جانم پدرم از قصه مریض شد و از دنیا رفت😔
حالا من مانده ام با قلبی شکسته و روحی زخمی هرروز با خاطراتشان زندگی می کنم این غم همچون سایه ای سنگین بر زندگی ام افتاده و جای خالی آن ها؛ هیچ گاه پر نخواهد شد درد از دست دادن فرزندو پدر ؛زخمی است که تا ابد بر جانم می ماندو هیچ مرحمی آن را التیام نخواهد بخشید پدرم اخرین حرفش و وصیتش این بود که پیش علی عزیزم دفن بشه 😔
هیچ وقت نه میبخشم ونه فراموش میکنم که چه بر سر خانواده ام ظالم های دیکتاتور اوردند
منتظر روزی هستم به زودی تقاص علی جانم و پدر زحمت کشم را بگیرم
تا پای جانم ایستاده ام برای روز انتقام✌🏻✌🏻
نفسم میگیرد در هوایی که نفس های پدرم و علی جانم ظالم ها گرفتن
#علی_سیدی🕊»
علی ۲۵سال داشت و ۴ آبان ۱۴۰۱ با شلیک گلوله ماموران از نزدیک به کمر و پشتش در شهر پرند کشته شد.
#علی_سیدی #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
من مادری داغدار ؛فرزندعزیزم علی که به دست جمهوری اسلامی ۴ آبان ۱۰۴۱از دست دادم
علی،نور چشمانم تمام دنیای من بود ،
به طرز ی بی رحمانه از آغوشم ربوده شد این غم چنان سنگین است که نمی‌توانم توصیف کنم از بیانش قاصرم
پدرم که ستون استوار زندگی ام بود
نتوانست این داغ بزرگ را تحمل کند وباهر اشک من اشک میریخت
غم از دست دادن علی؛جانم پدرم از قصه مریض شد و از دنیا رفت😔
حالا من مانده ام با قلبی شکسته و روحی زخمی هرروز با خاطراتشان زندگی می کنم این غم همچون سایه ای سنگین بر زندگی ام افتاده و جای خالی آن ها؛ هیچ گاه پر نخواهد شد درد از دست دادن فرزندو پدر ؛زخمی است که تا ابد بر جانم می ماندو هیچ مرحمی آن را التیام نخواهد بخشید پدرم اخرین حرفش و وصیتش این بود که پیش علی عزیزم دفن بشه 😔
هیچ وقت نه میبخشم ونه فراموش میکنم که چه بر سر خانواده ام ظالم های دیکتاتور اوردند
منتظر روزی هستم به زودی تقاص علی جانم و پدر زحمت کشم را بگیرم
تا پای جانم ایستاده ام برای روز انتقام✌🏻✌🏻
نفسم میگیرد در هوایی که نفس های پدرم و علی جانم ظالم ها گرفتن
#علی_سیدی🕊»
علی ۲۵سال داشت و ۴ آبان ۱۴۰۱ با شلیک گلوله ماموران از نزدیک به کمر و پشتش در شهر پرند کشته شد.
#علی_سیدی #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دوره آموزشی تدریس دموکراسی
جلسه چهارم: اصول فراگیری در تدریس دموکراسی
آموزش دموکراسی زمانی اثربخش است که دانش‌آموزان به شکل فعالانه و تا حدی آگاهانه در تمرین‌های مرتبط یا حین اداره کلاس یا هنگام ارائه مطالب، مشارکت کنند. البته این مشارکت، نباید منجر به تبعیض یا به حاشیه رانده‌شدن بخشی از کلاس بشود.
https://youtu.be/MWSTZ5rzLWU
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/vh4vge3spsap
لینک جلسه سوم:
https://t.iss.one/Tavaana_TavaanaTech/90327
لینک کانال دوره:
https://t.iss.one/joinchat/I8VZjKiaO3RjNTgx
#تدریس_دموکراسی #دموکراسی #دوره_آموزشی #نظام_آموزشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جلسه چهارم: اصول فراگیری در تدریس دموکراسی
آموزش دموکراسی زمانی اثربخش است که دانش‌آموزان به شکل فعالانه و تا حدی آگاهانه در تمرین‌های مرتبط یا حین اداره کلاس یا هنگام ارائه مطالب، مشارکت کنند. البته این مشارکت، نباید منجر به تبعیض یا به حاشیه رانده‌شدن بخشی از کلاس بشود.
https://youtu.be/MWSTZ5rzLWU
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/vh4vge3spsap
لینک جلسه سوم:
https://t.iss.one/Tavaana_TavaanaTech/90327
لینک کانال دوره:
https://t.iss.one/joinchat/I8VZjKiaO3RjNTgx
#تدریس_دموکراسی #دموکراسی #دوره_آموزشی #نظام_آموزشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روزنامه «شرق» در گزارشی به وضعیت دشوار تحصیل در مناطق محروم سیستان‌وبلوچستان پرداخته و تصویری هولناک از مسیر ناامن و پرخطر دانش‌آموزانی ترسیم کرده است که هر روز برای رسیدن به مدرسه، جانشان را به خطر می‌اندازند.
دانش‌آموزان روستای متسنگ، از پشت وانت تویوتا، در جاده‌ای ناهموار، پر از چاله و پیچ‌های خطرناک، بدون کمترین امکانات ایمنی به مدرسه می‌روند. نه مدرسه‌ای در روستا وجود دارد، نه سرویس ایمنی، نه جاده‌ای استاندارد. این داستان هزاران کودک دیگر در سراسر ایران است که تنها دو راه پیش رویشان دارند: ترک تحصیل یا عبور از جاده‌ای که می‌تواند آخرین مسیر زندگی‌شان باشد.
خیلی از دختران روستایی بلوچستان، در چنین وضعی سوار سرویس مدرسه می‌شوند تا به مدرسه روستای مرکزی برپند. اغلب آن‌ها به سختی پدرشان را برای تامین هزینه همین سرویس راضی می‌کنند و خیلی‌ها قبل از رسیدن به کنکور مجبور به ترک تحصیل می‌شوند، چون روستای ان‌ها مدرسه متوسطه ندارد. آن‌ها رفتن به مدرسه با همین وانت‌ها با این شرایط خطرناک را هم غنیمت می‌دانند.
بیش از ۴۰ هزار کودک تنها در مقطع دبستان در سیستان‌وبلوچستان از تحصیل بازمانده‌اند. ترک تحصیل نه به خاطر تعصب خانواده‌ها، بلکه به دلیل نبود امکانات آموزشی، هزینه‌های سنگین سرویس مدارس و خطرات جاده‌ای است.
این شرایط اما تنها به متسنگ محدود نمی‌شود. در همان روزهایی که این گزارش منتشر شد، خبر تلخی از روستای پوتاپ رسید: دو کودک، دو خواهر و برادر، شکیب ۱۵ ساله و گلی ۱۳ ساله، در مسیر بازگشت از مدرسه، در یک جاده‌ی ناایمن و پر از چاله، جان خود را از دست دادند.
روستای آن‌ها مدرسه‌ی متوسطه نداشت و این کودکان مجبور بودند هر روز ۹ کیلومتر جاده‌ی خاکی و ناهموار را با موتور طی کنند تا به نزدیک‌ترین مدرسه برسند. جاده‌ای باریک، بدون آسفالت، با سراشیبی خطرناک و پیچ‌های مرگبار.
آن‌ها اولین قربانیان این بی‌عدالتی نبودند و اگر تغییری رخ ندهد، آخرین هم نخواهند بود.
لینک گزارش شرق:
https://tinyurl.com/ddy2mbfw
ـ اما رژیمی که بر ایران حاکم است، برای این کودکان بودجه ندارد.
برای دانش‌آموزان متسنگ، بودجه‌ای برای ساخت مدرسه وجود ندارد، اما برای حوزه‌های علمیه بودجه هست.
برای سرویس مدارس دختران سیستان‌وبلوچستان، پولی در نظر گرفته نشده، اما میلیاردها تومان برای مؤسساتی مانند جامعه المصطفی العالمیه که وظیفه‌ی ترویج ایدئولوژی جمهوری اسلامی در کشورهای دیگر را دارد، تأمین می‌شود.
برای ایمن‌سازی جاده‌های روستاهای ایران، بودجه‌ای نیست، اما برای گروه‌های نیابتی در یمن، لبنان، عراق و سوریه، منابع مالی به‌وفور وجود دارد.
برای دانش‌آموزان فقیری که با وانت به مدرسه می‌روند، بودجه‌ای نیست، اما برای حماس و حزب‌الله، میلیاردها دلار خرج می‌شود.
چطور می‌شود که جمهوری اسلامی، پول ساخت بیمارستان و مدرسه در آفریقا را دارد، اما برای کودکان فقیر ایران حتی یک جاده‌ی ایمن نمی‌سازد؟
چطور می‌شود که پول تبلیغ حجاب اجباری، پول حوزه‌های علمیه، پول سازمان تبلیغات اسلامی، تأمین می‌شود، اما برای ساخت یک مدرسه‌ی متوسطه در روستاهای نیک‌شهر، بودجه‌ای نیست؟
چه کسی پاسخگوی این مرگ‌هاست؟
گلی و شکیب هم می‌توانستند مانند فرزندان مسئولان، عید را کنار خانواده‌شان جشن بگیرند. اما نه، آن‌ها سهم‌شان از زندگی را در جاده‌ای ناامن، در بی‌عدالتی و محرومیت، از دست دادند.
اینها فقط دو کودک از هزاران کودکی هستند که به‌خاطر فقر، نبود امکانات، و اولویت‌بندی غلط حاکمان، هر روز جانشان در خطر است.
برای جمهوری اسلامی، این کودکان مهم نیستند. آنچه اهمیت دارد، ایدئولوژی حکومت است، نه زندگی فرزندان ایران.
راستی آیا فرزندان مقامات جمهوری اسلامی هم اینگونه به مدرسه می‌روند؟!
مرتبط:
دانش‌آموزانی که کشته می‌شوند
https://tavaana.org/accident_student/
درد مدام کمبود امکانات آموزشی
https://tavaana.org/education_in_iran/
کمبود فضای آموزشی؛ یک درام تلخ تمام ناشدنی
https://tavaana.org/lack_of_educational_space_in_iran/
گوشه‌ای از رنجی که بلوچستان می‌برد
https://tinyurl.com/4nkwd32u
آموزش پایه‌ای در سیستان و بلوچستان
https://tavaana.org/sistan/
#سیستان_و_بلوچستان #بلوچستان #ترک_تحصیل #بازمانده_از_تحصیل #کودک_همسری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دانش‌آموزان روستای متسنگ، از پشت وانت تویوتا، در جاده‌ای ناهموار، پر از چاله و پیچ‌های خطرناک، بدون کمترین امکانات ایمنی به مدرسه می‌روند. نه مدرسه‌ای در روستا وجود دارد، نه سرویس ایمنی، نه جاده‌ای استاندارد. این داستان هزاران کودک دیگر در سراسر ایران است که تنها دو راه پیش رویشان دارند: ترک تحصیل یا عبور از جاده‌ای که می‌تواند آخرین مسیر زندگی‌شان باشد.
خیلی از دختران روستایی بلوچستان، در چنین وضعی سوار سرویس مدرسه می‌شوند تا به مدرسه روستای مرکزی برپند. اغلب آن‌ها به سختی پدرشان را برای تامین هزینه همین سرویس راضی می‌کنند و خیلی‌ها قبل از رسیدن به کنکور مجبور به ترک تحصیل می‌شوند، چون روستای ان‌ها مدرسه متوسطه ندارد. آن‌ها رفتن به مدرسه با همین وانت‌ها با این شرایط خطرناک را هم غنیمت می‌دانند.
بیش از ۴۰ هزار کودک تنها در مقطع دبستان در سیستان‌وبلوچستان از تحصیل بازمانده‌اند. ترک تحصیل نه به خاطر تعصب خانواده‌ها، بلکه به دلیل نبود امکانات آموزشی، هزینه‌های سنگین سرویس مدارس و خطرات جاده‌ای است.
این شرایط اما تنها به متسنگ محدود نمی‌شود. در همان روزهایی که این گزارش منتشر شد، خبر تلخی از روستای پوتاپ رسید: دو کودک، دو خواهر و برادر، شکیب ۱۵ ساله و گلی ۱۳ ساله، در مسیر بازگشت از مدرسه، در یک جاده‌ی ناایمن و پر از چاله، جان خود را از دست دادند.
روستای آن‌ها مدرسه‌ی متوسطه نداشت و این کودکان مجبور بودند هر روز ۹ کیلومتر جاده‌ی خاکی و ناهموار را با موتور طی کنند تا به نزدیک‌ترین مدرسه برسند. جاده‌ای باریک، بدون آسفالت، با سراشیبی خطرناک و پیچ‌های مرگبار.
آن‌ها اولین قربانیان این بی‌عدالتی نبودند و اگر تغییری رخ ندهد، آخرین هم نخواهند بود.
لینک گزارش شرق:
https://tinyurl.com/ddy2mbfw
ـ اما رژیمی که بر ایران حاکم است، برای این کودکان بودجه ندارد.
برای دانش‌آموزان متسنگ، بودجه‌ای برای ساخت مدرسه وجود ندارد، اما برای حوزه‌های علمیه بودجه هست.
برای سرویس مدارس دختران سیستان‌وبلوچستان، پولی در نظر گرفته نشده، اما میلیاردها تومان برای مؤسساتی مانند جامعه المصطفی العالمیه که وظیفه‌ی ترویج ایدئولوژی جمهوری اسلامی در کشورهای دیگر را دارد، تأمین می‌شود.
برای ایمن‌سازی جاده‌های روستاهای ایران، بودجه‌ای نیست، اما برای گروه‌های نیابتی در یمن، لبنان، عراق و سوریه، منابع مالی به‌وفور وجود دارد.
برای دانش‌آموزان فقیری که با وانت به مدرسه می‌روند، بودجه‌ای نیست، اما برای حماس و حزب‌الله، میلیاردها دلار خرج می‌شود.
چطور می‌شود که جمهوری اسلامی، پول ساخت بیمارستان و مدرسه در آفریقا را دارد، اما برای کودکان فقیر ایران حتی یک جاده‌ی ایمن نمی‌سازد؟
چطور می‌شود که پول تبلیغ حجاب اجباری، پول حوزه‌های علمیه، پول سازمان تبلیغات اسلامی، تأمین می‌شود، اما برای ساخت یک مدرسه‌ی متوسطه در روستاهای نیک‌شهر، بودجه‌ای نیست؟
چه کسی پاسخگوی این مرگ‌هاست؟
گلی و شکیب هم می‌توانستند مانند فرزندان مسئولان، عید را کنار خانواده‌شان جشن بگیرند. اما نه، آن‌ها سهم‌شان از زندگی را در جاده‌ای ناامن، در بی‌عدالتی و محرومیت، از دست دادند.
اینها فقط دو کودک از هزاران کودکی هستند که به‌خاطر فقر، نبود امکانات، و اولویت‌بندی غلط حاکمان، هر روز جانشان در خطر است.
برای جمهوری اسلامی، این کودکان مهم نیستند. آنچه اهمیت دارد، ایدئولوژی حکومت است، نه زندگی فرزندان ایران.
راستی آیا فرزندان مقامات جمهوری اسلامی هم اینگونه به مدرسه می‌روند؟!
مرتبط:
دانش‌آموزانی که کشته می‌شوند
https://tavaana.org/accident_student/
درد مدام کمبود امکانات آموزشی
https://tavaana.org/education_in_iran/
کمبود فضای آموزشی؛ یک درام تلخ تمام ناشدنی
https://tavaana.org/lack_of_educational_space_in_iran/
گوشه‌ای از رنجی که بلوچستان می‌برد
https://tinyurl.com/4nkwd32u
آموزش پایه‌ای در سیستان و بلوچستان
https://tavaana.org/sistan/
#سیستان_و_بلوچستان #بلوچستان #ترک_تحصیل #بازمانده_از_تحصیل #کودک_همسری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اعتراض کسبه بازار مولوی به رکود اقتصادی و فشارهای تعزیراتی
چهارشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۳، بازاریان و کسبه بازار مولوی تهران در اعتراض به رکود اقتصادی، کسادی بازار و فشارهای تعزیراتی تجمع کردند. آن‌ها از اعمال جریمه‌های سنگین و پلمب برخی مغازه‌ها در آستانه شب عید انتقاد دارند و معتقدند که سیاست‌های نظارتی بدون درنظر گرفتن شرایط واقعی بازار اجرا می‌شود.
به گفته معترضان، قیمت‌گذاری دستوری و برخوردهای سخت‌گیرانه، در کنار کاهش قدرت خرید مردم، باعث تشدید بحران در بازار شده و کسبه را با مشکلات جدی مواجه کرده است.
#فقر_فساد_گرونی #رکود_اقتصادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چهارشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۳، بازاریان و کسبه بازار مولوی تهران در اعتراض به رکود اقتصادی، کسادی بازار و فشارهای تعزیراتی تجمع کردند. آن‌ها از اعمال جریمه‌های سنگین و پلمب برخی مغازه‌ها در آستانه شب عید انتقاد دارند و معتقدند که سیاست‌های نظارتی بدون درنظر گرفتن شرایط واقعی بازار اجرا می‌شود.
به گفته معترضان، قیمت‌گذاری دستوری و برخوردهای سخت‌گیرانه، در کنار کاهش قدرت خرید مردم، باعث تشدید بحران در بازار شده و کسبه را با مشکلات جدی مواجه کرده است.
#فقر_فساد_گرونی #رکود_اقتصادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی #گفت‌وگو_توانا
@Dialogue1402
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی #گفت‌وگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شاید ویدئویی از پیکر "یوسف شهلی‌بر" کودک پنج ساله بلوچ که با تیراندازی نیروهای یگان تکاوری ایرانشهر کشته شد را دیده باشید. صدای آن ویدیو را روی این تصاویر می‌شنوید.
یکی از نزدیکان این کودک با خشم و اندوه می‌گوید: “این کودک را اسرائیل نکشته، رژیم کودک‌کش جمهوری اسلامی و یگان تکاوری‌اش او را به قتل رسانده است، بلوچستان هر روز همین‌طور است، غزه اصلی بلوچستان است، یک بچه را پنج تا گلوله زده‌اند و باز در صدا و سیما می‌گویند اسرائیل قاتل است و کودک‌کش و اگر جهان وجدان دارد، این ویدئو را می‌بیند و در مورد نظام جمهوری اسلامی و نیروهایی که در بلوچستان جنایت می‌کنند، قضاوت خواهد کرد.”
روز سه شنبه هفتم اسفند ماه ۱۴۰۳، پس از جان باختن "یوسف شهلی‌بر" کودک ۵ ساله بلوچ با تیراندازی نیروهای یگان تکاوری و عدم رسیدگی پزشکی در بیمارستان جان باخت.
یوسف پس از ۱۵ ساعت از جراحت به دلیل عدم رسیدگی پزشکی جان خود را از دست داده است.
همچنین مادر باردار یوسف با هویت "مریم شهلی‌بر" ۳۲ ساله به دلیل شدت جراحت ناشی از اصابت مرمی گلوله سقط جنین کرده و در شرایط بد جسمانی بسر می‌برد.
خانواده و نزدیکان خانواده شهلی بر از سوی ارگان های امنیتی و نظامی به شدت تحت فشار قرار دارند تا این تیراندازی را به افراد مسلح مرتبط کنند.
این اولین بار نیست که شلیک بی‌ضابطه نیروهای حکومتی جان مردم را میگیرد. در ماه‌ها و سال‌های گذشته در مناطق مختلف کشور شاهد تکرار این ماجرا بودیم.
اما چرا «جان» اینقدر در کشور ما بی‌ارزش شده و به راحتی از کنار این جنایات می‌گذربم؟
#یوسف_شهلی_بر #بلوچستان #حکومت_بچه_کش #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از نزدیکان این کودک با خشم و اندوه می‌گوید: “این کودک را اسرائیل نکشته، رژیم کودک‌کش جمهوری اسلامی و یگان تکاوری‌اش او را به قتل رسانده است، بلوچستان هر روز همین‌طور است، غزه اصلی بلوچستان است، یک بچه را پنج تا گلوله زده‌اند و باز در صدا و سیما می‌گویند اسرائیل قاتل است و کودک‌کش و اگر جهان وجدان دارد، این ویدئو را می‌بیند و در مورد نظام جمهوری اسلامی و نیروهایی که در بلوچستان جنایت می‌کنند، قضاوت خواهد کرد.”
روز سه شنبه هفتم اسفند ماه ۱۴۰۳، پس از جان باختن "یوسف شهلی‌بر" کودک ۵ ساله بلوچ با تیراندازی نیروهای یگان تکاوری و عدم رسیدگی پزشکی در بیمارستان جان باخت.
یوسف پس از ۱۵ ساعت از جراحت به دلیل عدم رسیدگی پزشکی جان خود را از دست داده است.
همچنین مادر باردار یوسف با هویت "مریم شهلی‌بر" ۳۲ ساله به دلیل شدت جراحت ناشی از اصابت مرمی گلوله سقط جنین کرده و در شرایط بد جسمانی بسر می‌برد.
خانواده و نزدیکان خانواده شهلی بر از سوی ارگان های امنیتی و نظامی به شدت تحت فشار قرار دارند تا این تیراندازی را به افراد مسلح مرتبط کنند.
این اولین بار نیست که شلیک بی‌ضابطه نیروهای حکومتی جان مردم را میگیرد. در ماه‌ها و سال‌های گذشته در مناطق مختلف کشور شاهد تکرار این ماجرا بودیم.
اما چرا «جان» اینقدر در کشور ما بی‌ارزش شده و به راحتی از کنار این جنایات می‌گذربم؟
#یوسف_شهلی_بر #بلوچستان #حکومت_بچه_کش #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دستخطی از جاویدنام محمد قبادلو که نرگس محمدی منتشر کرد. محمد در دوران حبس در زندان تهران بزرگ برای هم‌بندی‌هایش نوشته:
«حتی اگه سرمون بره، خورده به پیروزی تنمون گره»
نرگس محمدی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، همراه با شهناز اکملی، مادر جاویدنام مصطفی کریم‌بیگی از جان‌باختگان عاشورای ۸۸، به دیدار مادر جاویدنام سربه‌دار محمد قبادلو رفتند.
خانم محمدی ضمن انتشار این تصاویر نوشت:
سلام بر سربداران عاشق.
تک تک کلماتی که از دهان مادر بر می آید، نشان از سرزندگی محمد دارد: «محمد زندگی را دوست داشت. کار می کرد و از زندگی لذت می برد.»
«محمد از زندان تماس گرفت و سفارش کرد که مبادا به خاطر اعدام من، به التماس و درخواست از اینها بیفتید.»
محمد یکی از سربدارانی است که گرچه عاشق زندگی بودند، اما بر سر پیمان ایستادند و از جان عزیزشان گذشتند.
برماست که فراموششان نکنیم.
برای لغو اعدام یکصدا شویم و به پاخیزیم.
#محمد_قبادلو #نه_به_اعدام #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«حتی اگه سرمون بره، خورده به پیروزی تنمون گره»
نرگس محمدی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، همراه با شهناز اکملی، مادر جاویدنام مصطفی کریم‌بیگی از جان‌باختگان عاشورای ۸۸، به دیدار مادر جاویدنام سربه‌دار محمد قبادلو رفتند.
خانم محمدی ضمن انتشار این تصاویر نوشت:
سلام بر سربداران عاشق.
تک تک کلماتی که از دهان مادر بر می آید، نشان از سرزندگی محمد دارد: «محمد زندگی را دوست داشت. کار می کرد و از زندگی لذت می برد.»
«محمد از زندان تماس گرفت و سفارش کرد که مبادا به خاطر اعدام من، به التماس و درخواست از اینها بیفتید.»
محمد یکی از سربدارانی است که گرچه عاشق زندگی بودند، اما بر سر پیمان ایستادند و از جان عزیزشان گذشتند.
برماست که فراموششان نکنیم.
برای لغو اعدام یکصدا شویم و به پاخیزیم.
#محمد_قبادلو #نه_به_اعدام #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مخاطبان توانا از مشهد، ضمن ارسال این ویدیو، نوشته:
«غم‌انگیزترین نوروز
چند قلم جنس خریدم، چند تا میوه‌ی بی‌کیفیت، نه رنگی دارن، نه طعمی. چند روز پیش همینا ۳۰ هزار تومن بود، الان ۱۲۵ هزار تومن پولشو دادم. با این حقوق کارگری که به دلار ربطی نداره، دیگه حتی نمی‌شه میوه خرید.
شب عیده، ولی انگار نه انگار.
نه بوی عیدی میاد، نه حال و هوای خرید. سفره‌ها خالی‌تر از همیشه، دل‌ها پر از غم.
تورم بیداد می‌کنه، قیمت‌ها هر روز بالا میره، ولی حقوقا همونجاست که بود. هیچ‌کس به فکر ما نیست.
میگن گرونی به خاطر دلاره؟
اگه اینطوره، بیاین حقوق ما رو هم دلاری بدین!
اگه همه‌چیزو با دلار می‌سنجین، چرا فقط ما باید ریالی زندگی کنیم؟
جون مادرتون، کمک کنید...»
#حقوق_متناسب_دلار #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«غم‌انگیزترین نوروز
چند قلم جنس خریدم، چند تا میوه‌ی بی‌کیفیت، نه رنگی دارن، نه طعمی. چند روز پیش همینا ۳۰ هزار تومن بود، الان ۱۲۵ هزار تومن پولشو دادم. با این حقوق کارگری که به دلار ربطی نداره، دیگه حتی نمی‌شه میوه خرید.
شب عیده، ولی انگار نه انگار.
نه بوی عیدی میاد، نه حال و هوای خرید. سفره‌ها خالی‌تر از همیشه، دل‌ها پر از غم.
تورم بیداد می‌کنه، قیمت‌ها هر روز بالا میره، ولی حقوقا همونجاست که بود. هیچ‌کس به فکر ما نیست.
میگن گرونی به خاطر دلاره؟
اگه اینطوره، بیاین حقوق ما رو هم دلاری بدین!
اگه همه‌چیزو با دلار می‌سنجین، چرا فقط ما باید ریالی زندگی کنیم؟
جون مادرتون، کمک کنید...»
#حقوق_متناسب_دلار #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خواهر دادخواه فرزاد انصاری‌فر در روز تولد فرزاد بر سر مزارش از قلب شکسته خواهر در نبود برادر می‌گوید:
تو قلب من بودی فرزاد، و چقدر همیشه ترس ازدست‌دادنت را داشتم؛ عشق بین ما، نه مردنی‌ست و نه خاموشی‌پذیر برادرم. آنقدر تو را می‌شناسم که می‌دانم امشب در کنار ما هستی باوفا‌ترین. تا ابد اسمت را فریاد میزنم و قاتلانت را نه میبخشم و نه فراموش میکنم.
فرزاد انصاری‌فر ۲۸ ساله بود، ساکن بهبهان، شغلش سرامیک‌کاری بود، و از نوجوانی برای محیا کردن یک زندگی ساده عصای دست خانواده و پدر جانبازش بود. فرزاد چهارمین فرزند خانواده و پسری آرام و به‌دور از حاشیه بود. او تنها به فکر تامین مخارج زندگی خود و خانواده اش بود؛ صبح ها سر کار می‌رفت و عصر برمی‌گشت. اما جمهوری‌اسلامی تمام آرزوهای او را به خاک و خون کشاند.
در ۲۵ آبان ۹۸ فرزاد حدود ساعت یک بعدازظهر، پس از اتمام کارش، در مسیر بازگشت به منزل و در حوالی خانه از پشت‌سر مورد اصابت گلوله مزدوران جمهوری اسلامی قرار میگیرد و این‌چنین نظام ظلم و سرکوب جمهوری‌اسلامی، امیدهای یک خانواده را به تباهی می‌کشاند.
در این مدت پس از آبان ۹۸ خانواده فرزاد تحت فشارهای امنیتی زیادی بودند؛ از شرایط سخت تحویل پیکر فرزاد و شرایط امنیتی در خاک سپاری تا روند دادخواهی خون فرزاد. شکایت‌های خانواده انصاری‌فر در دادگستری نه‌تنها هیچ‌گاه رسیدگی نشد، بلکه فرزانه، خواهر فرزاد نیز به جرم دادخواهی خون برادرش دائما مورد آزارواذیت نیروهای امنیتی است. برای فرزانه پرونده قضایی تشکیل شده که به موجب آن چندین روز هم در زندان اهواز در بازداشت جمهوری‌اسلامی بوده است.
یاد فرزاد همیشه در قلب ماست. قاتلانت را نه می‌بخشیم و نه فراموش می‌کنیم.
متن از صفحه خانواده‌های آبان
ویدیو از استوری فرزانه انصاری‌فر
#آبان_ادامه_دارد
#فرزاد_انصاری_فر #دادخواهی #بهبهان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تو قلب من بودی فرزاد، و چقدر همیشه ترس ازدست‌دادنت را داشتم؛ عشق بین ما، نه مردنی‌ست و نه خاموشی‌پذیر برادرم. آنقدر تو را می‌شناسم که می‌دانم امشب در کنار ما هستی باوفا‌ترین. تا ابد اسمت را فریاد میزنم و قاتلانت را نه میبخشم و نه فراموش میکنم.
فرزاد انصاری‌فر ۲۸ ساله بود، ساکن بهبهان، شغلش سرامیک‌کاری بود، و از نوجوانی برای محیا کردن یک زندگی ساده عصای دست خانواده و پدر جانبازش بود. فرزاد چهارمین فرزند خانواده و پسری آرام و به‌دور از حاشیه بود. او تنها به فکر تامین مخارج زندگی خود و خانواده اش بود؛ صبح ها سر کار می‌رفت و عصر برمی‌گشت. اما جمهوری‌اسلامی تمام آرزوهای او را به خاک و خون کشاند.
در ۲۵ آبان ۹۸ فرزاد حدود ساعت یک بعدازظهر، پس از اتمام کارش، در مسیر بازگشت به منزل و در حوالی خانه از پشت‌سر مورد اصابت گلوله مزدوران جمهوری اسلامی قرار میگیرد و این‌چنین نظام ظلم و سرکوب جمهوری‌اسلامی، امیدهای یک خانواده را به تباهی می‌کشاند.
در این مدت پس از آبان ۹۸ خانواده فرزاد تحت فشارهای امنیتی زیادی بودند؛ از شرایط سخت تحویل پیکر فرزاد و شرایط امنیتی در خاک سپاری تا روند دادخواهی خون فرزاد. شکایت‌های خانواده انصاری‌فر در دادگستری نه‌تنها هیچ‌گاه رسیدگی نشد، بلکه فرزانه، خواهر فرزاد نیز به جرم دادخواهی خون برادرش دائما مورد آزارواذیت نیروهای امنیتی است. برای فرزانه پرونده قضایی تشکیل شده که به موجب آن چندین روز هم در زندان اهواز در بازداشت جمهوری‌اسلامی بوده است.
یاد فرزاد همیشه در قلب ماست. قاتلانت را نه می‌بخشیم و نه فراموش می‌کنیم.
متن از صفحه خانواده‌های آبان
ویدیو از استوری فرزانه انصاری‌فر
#آبان_ادامه_دارد
#فرزاد_انصاری_فر #دادخواهی #بهبهان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار، اثر لیسا شرک و دیوید کمپت
کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی می‌خوانیم پیرامون مجموعه‌ای از گفت‌وشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راه‌های بهتر برای سخن‌گفتن را حس می‌کنند. در مناطق در‌حال‌پیشرفت، مردم از گفت‌وشنود برای شناسایی ارزش‌ها در برنامه‌ریزی و توسعه شهری استفاده می‌کنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند. در مناطق جنگی نیز دیپلمات‌ها از گفت‌وشنود برای یافتن راه‌حل‌های سیاسی برای پایان‌دادن به خشونت مدنی استفاده می‌کنند.
بنابراین با این مثال‌ها اهمیت شناخت روش‌های گفت‌وشنود روشن‌تر می‌شود. موضوعی که می‌توان با خواندن این کتاب به‌اجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل می‌پردازد به «تعریف گفت‌وشنود»، اینکه «گفت‌وشنود چگونه کار می‌کند؟» «سازماندهی یک فرایند گفت‌وشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفت‌وشنود»، «تهسیل‌گری در یک گفت‌وشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفت‌وشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفت‌وشنود» و در نهایت «گفت‌وشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی می‌خوانیم پیرامون مجموعه‌ای از گفت‌وشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راه‌های بهتر برای سخن‌گفتن را حس می‌کنند. در مناطق در‌حال‌پیشرفت، مردم از گفت‌وشنود برای شناسایی ارزش‌ها در برنامه‌ریزی و توسعه شهری استفاده می‌کنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند. در مناطق جنگی نیز دیپلمات‌ها از گفت‌وشنود برای یافتن راه‌حل‌های سیاسی برای پایان‌دادن به خشونت مدنی استفاده می‌کنند.
بنابراین با این مثال‌ها اهمیت شناخت روش‌های گفت‌وشنود روشن‌تر می‌شود. موضوعی که می‌توان با خواندن این کتاب به‌اجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل می‌پردازد به «تعریف گفت‌وشنود»، اینکه «گفت‌وشنود چگونه کار می‌کند؟» «سازماندهی یک فرایند گفت‌وشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفت‌وشنود»، «تهسیل‌گری در یک گفت‌وشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفت‌وشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفت‌وشنود» و در نهایت «گفت‌وشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدامین اخلاقی، یکی از متهمان پرونده‌ی روح‌الله عجمیان، در بهداری زندان به تخت بسته شد. این کار پس از اطلاع از تصمیم او برای خودکشی، به دلیل فشارهای شدید و وضعیت روحی نامناسب، در بهداری زندان انجام شد.
او به جرم کشیدن پیکر روح‌الله عجمیان از وسط اتوبان به کنار جاده در چهلم حدیث نجفی، به پنج سال حبس و تبعید محکوم شده است.
این حکم در حالی صادر شده که بر اساس مستندات پرونده، محمدامین نه درگیری‌ای با نیروهای امنیتی داشته و نه در خشونت‌های آن روز مشارکت کرده است. تنها اقدام او، کشیدن پیکر بسیجی جان‌باخته از وسط اتوبان به کنار بود، تا جسد زیر چرخ ماشین‌ها نرود. او در دادگاه نیز صراحتاً گفته بود:
«من از روی دلسوزی این کار را کردم که بدنش وسط جاده نماند و ماشین‌ها از روی آن عبور نکنند.»
با این وجود، دستگاه قضایی جمهوری اسلامی او را به معاونت در محاربه متهم کرده است، در حالی که حتی طبق ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی، جرم محاربه تنها زمانی محقق می‌شود که فرد با استفاده از سلاح، قصد ایجاد ناامنی و ترس در جامعه داشته باشد.
نه محمدامین و نه هیچ‌یک از متهمان این پرونده در روز حادثه، هیچ سلاحی—حتی سنگ یا چوب—در دست نداشته‌اند. بنابراین اساساً محاربه‌ای رخ نداده که محمدامین به معاونت در آن محکوم شود.
با وجود این تناقض آشکار، او اکنون در شرایطی بحرانی، تحت فشار شدید روانی و جسمی در زندان نگه داشته شده، و پس از تصمیم به خودکشی، دست‌وپایش را به تخت بسته‌اند.
حبس، تبعید، و زنجیر؛ این است سرنوشت کسی که تنها برای یک دلسوزی قدم برداشت.
#محمدامین_اخلاقی #بچه‌های_اکباتاند
#بچه_های_اکباتان #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او به جرم کشیدن پیکر روح‌الله عجمیان از وسط اتوبان به کنار جاده در چهلم حدیث نجفی، به پنج سال حبس و تبعید محکوم شده است.
این حکم در حالی صادر شده که بر اساس مستندات پرونده، محمدامین نه درگیری‌ای با نیروهای امنیتی داشته و نه در خشونت‌های آن روز مشارکت کرده است. تنها اقدام او، کشیدن پیکر بسیجی جان‌باخته از وسط اتوبان به کنار بود، تا جسد زیر چرخ ماشین‌ها نرود. او در دادگاه نیز صراحتاً گفته بود:
«من از روی دلسوزی این کار را کردم که بدنش وسط جاده نماند و ماشین‌ها از روی آن عبور نکنند.»
با این وجود، دستگاه قضایی جمهوری اسلامی او را به معاونت در محاربه متهم کرده است، در حالی که حتی طبق ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی، جرم محاربه تنها زمانی محقق می‌شود که فرد با استفاده از سلاح، قصد ایجاد ناامنی و ترس در جامعه داشته باشد.
نه محمدامین و نه هیچ‌یک از متهمان این پرونده در روز حادثه، هیچ سلاحی—حتی سنگ یا چوب—در دست نداشته‌اند. بنابراین اساساً محاربه‌ای رخ نداده که محمدامین به معاونت در آن محکوم شود.
با وجود این تناقض آشکار، او اکنون در شرایطی بحرانی، تحت فشار شدید روانی و جسمی در زندان نگه داشته شده، و پس از تصمیم به خودکشی، دست‌وپایش را به تخت بسته‌اند.
حبس، تبعید، و زنجیر؛ این است سرنوشت کسی که تنها برای یک دلسوزی قدم برداشت.
#محمدامین_اخلاقی #بچه‌های_اکباتاند
#بچه_های_اکباتان #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وحید سرخ‌گل، که هنگام بازداشت (در ۱۸ مرداد ماه ۱۴۰۲) به دلیل ضربات شدید به سر دچار آسیب‌های جدی شده بود، همچنان از سردردهای شدید و التهاب مغزی رنج می‌برد. اما اکنون وضعیت او وخیم‌تر شده و در زندان اوین از گوش‌هایش خونریزی دارد، در حالی که هیچ رسیدگی پزشکی به او صورت نمی‌گیرد.
نگرانی‌ها درباره‌ی احتمال عفونت و وخامت حال او جدی است، اما مقامات زندان همچنان از ارائه‌ی خدمات درمانی خودداری می‌کنند.
- وحید سرخ‌گل به اتهام «توهین به مقدسات، اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور، فعالیت تبلیغی علیه نظام و تشویق مردم به درگیری و خونریزی» مجموعا به ۱۶ سال زندان محکوم شده است.
وحید سرخ‌گل پیش از این هم سابقه بازداشت و محکومیت داشته است.. او متأهل و پدر یک دختر است.
#وحید_سرخ_گل #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نگرانی‌ها درباره‌ی احتمال عفونت و وخامت حال او جدی است، اما مقامات زندان همچنان از ارائه‌ی خدمات درمانی خودداری می‌کنند.
- وحید سرخ‌گل به اتهام «توهین به مقدسات، اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور، فعالیت تبلیغی علیه نظام و تشویق مردم به درگیری و خونریزی» مجموعا به ۱۶ سال زندان محکوم شده است.
وحید سرخ‌گل پیش از این هم سابقه بازداشت و محکومیت داشته است.. او متأهل و پدر یک دختر است.
#وحید_سرخ_گل #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جنگل یخ‌زده فندقلو در اردبیل
این تصاویر زیبا از ایران‌مان را ببینید
تصاویر مربوط به ۵ اسفندماه ۱۴۰۳ است
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این تصاویر زیبا از ایران‌مان را ببینید
تصاویر مربوط به ۵ اسفندماه ۱۴۰۳ است
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
سحرگاه امروز
یک زندانی در زندان سپیدار اهواز اعدام شد
دو زندانی در زندان دستگرد اصفهان اعدام شدند
بر اساس آمار منتشرشده توسط سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان با هم علیه مجازات اعدام، جمهوری اسلامی در سال گذشته میلادی دست‌کم ۹۷۵ انسان را اعدام کرده است.
صدای ایران باشیم
رقصنده با مرگ
طرح از رضا عقیلی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
یک زندانی در زندان سپیدار اهواز اعدام شد
دو زندانی در زندان دستگرد اصفهان اعدام شدند
بر اساس آمار منتشرشده توسط سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان با هم علیه مجازات اعدام، جمهوری اسلامی در سال گذشته میلادی دست‌کم ۹۷۵ انسان را اعدام کرده است.
صدای ایران باشیم
رقصنده با مرگ
طرح از رضا عقیلی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انواع شکنجه در زندان‌های جمهوری اسلامی، کامران ساختمانگر
کامران ساختمانگر، از فعالان کارگری است که چندین بار به دلیل فعالیت‌هایش بازداشت و محبوس شده است.
او هم‌اکنون هم در بازداشت اطلاعات سنندج است بدون آنکه دلایل بازداشت ایشان اعلام شود.
او در این برنامه از تجریبات و مشاهدات خودش می‌گوید. همچنین معتقد است: «شکنجه در زندان‌های ایران امری سیستماتیک است و در ۴۲ سال گذشته بوده و هست.»
این بخشی است از برنامه‌ای که شهریور۱۴۰۰ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
سایت:
https://tavaana.org/clubhouse_prison_sakhtemangar/
یوتیوب:
https://youtu.be/mZY2jrSmduU
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/sakhtmangar?si=732868a173db407d972c5009067ff144
#شکنجه #حقیقت_رندان #لایو_ایونت #کامران_ساختمانگر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کامران ساختمانگر، از فعالان کارگری است که چندین بار به دلیل فعالیت‌هایش بازداشت و محبوس شده است.
او هم‌اکنون هم در بازداشت اطلاعات سنندج است بدون آنکه دلایل بازداشت ایشان اعلام شود.
او در این برنامه از تجریبات و مشاهدات خودش می‌گوید. همچنین معتقد است: «شکنجه در زندان‌های ایران امری سیستماتیک است و در ۴۲ سال گذشته بوده و هست.»
این بخشی است از برنامه‌ای که شهریور۱۴۰۰ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
سایت:
https://tavaana.org/clubhouse_prison_sakhtemangar/
یوتیوب:
https://youtu.be/mZY2jrSmduU
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/sakhtmangar?si=732868a173db407d972c5009067ff144
#شکنجه #حقیقت_رندان #لایو_ایونت #کامران_ساختمانگر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به نوروز نزدیک می‌شویم و بنا بر اعلام کارشناسان اقتصادی از داخل کشور، نیمی از مردم روزبه‌روز فقیرتر می‌شوند. این غیر از ۵۸ درصد ایرانیانی است که زیر خط فقر زندگی می‌کنند.
تجربه زیسته شما از وضعیت اقتصادی در کشورمان چیست؟
به گزارش رسانه‌های جمهوری اسلامی امروز هر یک دلار معادل ۹۳۳۰۰ تومان بوده.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#فقر
@Tavaana_TavaanaTech
تجربه زیسته شما از وضعیت اقتصادی در کشورمان چیست؟
به گزارش رسانه‌های جمهوری اسلامی امروز هر یک دلار معادل ۹۳۳۰۰ تومان بوده.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#فقر
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مخاطبان توانا برای ما نوشته بود:
«من در ایران در وطنم شهروند در جه دو و حتی درجه سه هستم.»
و در توضیح بیشتر هم اشاره کرده بود:
«چون زنم. چون غیرمسلمانم. چون به جمهوری اسلامی اعتقاد ندارم.»
اما خوب است بدانیم
شهروندان درجه دو وجود ندارند
برابری شهروندان از ارزش‌ها و اصول دموکراسی است. اما تعریف آن چیست؟
برای تحقق دموکراسی در کشورمان تلاش کنیم.
این انیمیشن کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.
https://www.youtube.com/watch?v=Gd00G-ATLdk
#درس_گفتار_مدنی #انیمیشن #برابری #دموکراسی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«من در ایران در وطنم شهروند در جه دو و حتی درجه سه هستم.»
و در توضیح بیشتر هم اشاره کرده بود:
«چون زنم. چون غیرمسلمانم. چون به جمهوری اسلامی اعتقاد ندارم.»
اما خوب است بدانیم
شهروندان درجه دو وجود ندارند
برابری شهروندان از ارزش‌ها و اصول دموکراسی است. اما تعریف آن چیست؟
برای تحقق دموکراسی در کشورمان تلاش کنیم.
این انیمیشن کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.
https://www.youtube.com/watch?v=Gd00G-ATLdk
#درس_گفتار_مدنی #انیمیشن #برابری #دموکراسی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech