حقوق زندانیان بیمار

بعد از اینکه متهم، بازداشتی یا زندانی در زندان پذیرش شد، به بخش «تشخیص» فرستاده می‌شود. زندانی به مدت حداقل یک تا ۳ هفته در بخش تشخیص نگهداری می‌شود. در این مدت با انجام معاینات پزشکی و شناسایی بیماری‌های حاد یا واگیردار، شناخت شخصیت و وضعیت جسمی و روانی زندانی، و همین‌طور بررسی علل ارتکاب جرم، برای او «پرونده وضعیت» تشکیل می‌شود.
با تشکیل پرونده وضعیت، مقدمات طبقه‌بندی فراهم می‌شود. طبق ماده ۵۹ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، زندانی در بخش تشخیص، توسط پزشک و روانشناس موسسه معاینه و مصاحبه می‌شود. چنانچه پزشک یا روانشناس تشخیص دهد که برای بررسی تکمیلی و تخصصی لازم است، از فرد آزمایش‌های پزشکی، روانپزشکی و آزمون‌های روانشناسی گرفته می‌شود و وضعیت جسمی و روانی و بررسی او می‌شود و برایش «پرونده سلامت» تشکیل می‌شود.
در این پرونده باید مواردی چون علائم حیاتی، قد، وزن، بیماری فعلی، سوابق بیماری‌های قبلی، داروهای مصرفی، احتمال ابتلا به بیماری‌های مسری، واکسیناسیون، پوست، مو، دهان و دندان، بینایی، شنوایی، و موارد حساسیت، نوع ناتوانی، وضعیت بارداری و سایر شاخص‌های پزشکی و روانکاویِ او بررسی شده و ثبت ‌شود.
به این ترتیب می‌بایست شرایط مناسب برای نگهداری ایمنِ فرد بیمار در زندان، و در صورت لزوم، امکان مراقبت‌های ویژه برای او فراهم ‌شود.

https://tavaana.org/prisonersrights21/
در یوتیوب:
https://youtu.be/ugq69Rt1mjc
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592959705
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/stedrb4sfjhp

منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

جاسم مقدم، زندانی سیاسی، علیرغم پایان دوره محکومیت خود، همچنان در زندان شیبان اهواز زندانی است.
این زندانی سیاسی بیش از چهار ماه است که دوران محکومیت خود را به پایان رسانده اما پرونده جدیدی علیه او گشوده شده است.

جمهوری اسلامی برای تداوم نگهداری زندانیان سیاسی در زندان، در دوران حبس برای آنان پرونده‌سازی می‌کند.

پرونده‌های جدید برای زندانیان دربند
طرح از بهنام محمدی
@behtoons

https://tavaana.org/fa/Cartoon_NewCases
#یاری_مدنی_توانا
#زندانی_سیاسی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

ایرانیان سال‌های سال کنار یکدیگر محجبه و غیرمحجبه همزیستی مسالمت‌آمیز و مدنی داشتند و به حق انتخاب یکدیگر احترام می‌گذاشتند.

جمهوری اسلامی اما این نظم مدنی را بر هم زد و جامعه ایرانی را دچار آشفتگی کرد. حتی حمله به آب‌بازی نوجوانان حمله به میهمانی‌های خصوصی حمله به زنان و دختران در خیابان‌ها مترو و هر فضای عمومی به بهانه عدم رعایت حجاب اجباری نشان می‌دهد جمهوری اسلامی با برساخت یک طبقه جعلی در جامعه به سرکوب مردم می‌پردازد.

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#ایران

@Tavaana_TavaanaTech

بر اساس گزارش منتشرشده توسط سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان با هم علیه مجازات اعدام، جمهوری اسلامی در سال گذشته میلادی ۹۷۵ نفر را اعدام کرده است.
از این میان یک کودک‌مجرم و ۵ شهروند دارای معلولیت هم اعدام شده‌اند.

جمهوری اسلامی، از نظر سرانه اعدام نسبت به جمعیت در جهان «اول» است. غیر از متهمان سیاسی، عده زیادی متهمان موادمخدر و قتل و ... اعدام می‌شوند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام

@Tavaana_TavaanaTech

زرتشت احمدی راغب که به تازگی از سلول انفرادی خارج شده و به بند عمومی برگشته است، در این پیام صوتی با اظهار تاثر از اقدام به خودکشی مادر دادخواه پویا بختیاری، ناهید شیر پیشه، می‌گوید که حاکمیت همچنان با مردم ایران با زبان زور سخن می‌گوید در حالی که زبان مردم ایران زبان انسانی است.
او تاکید می‌کند که ما زیر بار زور و ظلم و ستم حاکمان ظالم نخواهیم رفت و خواسته‌هایش را آزادی زندانیان سیاسی، پایان تحقیر، خشونت، اعدام، سرکوب و سانسور و پایان دادن به تاراج سرمایه‌های ملی است.
او می‌گوید وقتی مردم جان به لب شوند، تر و خشک با هم می‌سوزند و تاکید می‌کند که ما می‌خواهیم ایران بماند و ایران را تنها نمی‌گذاریم.

#زرتشت_احمدی_راغب #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مراسم سالگرد جاویدنام بهنام محجوبی بر سر مزارش برگزار شد

بهناز محجوبی، خواهر بهنام، در سخنرانی خود ضمن بیان روحیات و خصلت‌های بهنام محجوبی، جرم بهنام را با شرافت بودن و سر خم نکردن زیر بار ظلم و زور اعلام می‌کند.
او همچنین ضمن یادآوری ظلمی که بر بهنام در جریان بستری کردن او در بیمارستان روانی امین‌آباد، رفت، به پزشکانی که قسم پزشکی خود را زیر پا گذاشته و با ظالمان همکاری کردند، انتقاد کرد.

#بهنام_محجوبی #دراویش_گنابادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علی سپهری، برادر فاطمه سپهری، گزارش وضعیت پزشکی ایشان در صفحه اینستاگرام خود به شرح زیر منتشر کرد:

«خواهرم فاطمه سپهری اخیراً دچار تاری دید، ضعف شدید و تعریق بیش از حد شده است. مشخص نیست که این علائم ناشی از بیماری قلبی است یا علت دیگری دارد، اما عدم رسیدگی فوری به این وضعیت می‌تواند جان او را به خطر بیندازد. در تاریخ ۱۹ دی‌ماه، خواهرم برای معاینه توسط جراح دست از زندان اعزام شد. پزشک متخصص پس از انجام تزریق در ناحیه کتف، دستور داد که پس از یک هفته، ۱۰ جلسه فیزیوتراپی انجام شود و سپس پس از یک ماه جهت معاینه مجدد مراجعه کند. اما با وجود گذشت یک ماه تأخیر، در ۱۸ بهمن‌ماه او را به بیمارستان امدادی مشهد منتقل کردند. پزشک بیمارستان نیز بر لزوم مراجعه مجدد به جراح دست تأکید کرد. با این حال، تاکنون نه جلسات فیزیوتراپی انجام شده و نه مراجعه‌ای به جراح دست صورت گرفته است! از تاریخ ۱۵ آذرماه، همزمان با سقوط بشار اسد، درب بند ۵ زندان به دستور قاضی ناظر زندان، نوید طباطبایی، قفل شده است. این اقدام باعث افزایش فشار روانی و استرس شدید بر زندانیان، از جمله خواهرم، شده است. علاوه بر این، نوید طباطبایی به عنوان قاضی ناظر زندان، مسئول تصمیم‌گیری درباره اعزام زندانیان به مراکز درمانی و نحوه اجرای پیگیری‌های پزشکی آنان است. مسئولیت مستقیم این تأخیرها و عدم رسیدگی پزشکی بر عهده نوید طباطبایی، قاضی ناظر زندان، هادی اسماعیل‌زادگان، رئیس زندان مرکزی مشهد، و شخص علی خامنه‌ای است. ما خواستار پیگیری فوری این موضوع، بررسی تخصصی وضعیت سلامتی خواهرم و اجرای کامل روند درمانی بر اساس دستورات پزشکان متخصص هستیم.»

#محمدحسین_سپهری #فاطمه_سپهری #بیانیه۱۴ #حقوق_زندانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
به دعوت رسمی مقامات دولت جدید سوریه، یوسف الحمرا، خاخام سوری، پس از ۳۳ سال دوری از دمشق، در شرایطی استثنایی که با تغییرات گسترده سیاسی و اجتماعی همراه بوده، به این شهر بازگشت.

او در جریان این سفر از چندین مکان تاریخی یهودیان، از جمله کنیسای جوبر، یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین معابد یهودیان در سوریه، بازدید کرد.

بیش از پنج هزار یهودی پس از مذاکراتی در سال ۱۹۹۲، سوریه را ترک کردند که بسیاری از آن‌ها در ایالات متحده و اروپا ساکن شدند.
این مهاجرت گسترده به‌عنوان پایان یک دوره طولانی از حضور یهودیان در سوریه تلقی می‌شود؛ جامعه‌ای که یکی از قدیمی‌ترین اجتماعات یهودی در خاورمیانه به شمار می‌رفت.

در دوران اوج، جمعیت یهودیان سوریه به ۳۰ هزار نفر می‌رسید، اما با گذشت زمان و کاهش تدریجی حضور آن‌ها، تا اواخر قرن بیستم تنها هشت نفر در دمشق و حلب باقی ماندند.

#یهودی #سوریه #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این زن حکومتی، در شهر قم از افرادی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند فیلم می‌گیرد و به آن‌ها توهین می‌کند. می‌گوید من مسئولم و وقتی از او کارت شناسایی خواسته می‌شود، بدون ارائه هیچ مدرکی آن‌ها را به جایی نامعلوم دعوت می‌کند.

مثل دختران این ویدیو، به هیچ وجه مرعوب این افراد نشوید و همراهشان نروید. کار آن‌ها هیچ‌ وجاهت قانونی ندارد.

#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #دوربین_ما_اسلحه_ما #قم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ساعاتی پیش محبوبه رمضانی، مادر جاویدنام پژمان قلی‌پور از جان‌باختگان آبان ۹۸، در جلسه‌ای در حضور برخی مقامات آلمانی، از آن‌ها خواست تا اعضای سفارت خود را از ایران خارج کنند، وابستگان به جمهوری اسلامی را از آلمان اخراج کنند و در کنار مردم ایران بایستند و از آن‌ها برای آزادی ایران حمایت کنند.


#محبوبه_رمضانی #پژمان_قلی‌_پور #آبان_ادامه_دارد #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
هادی مطر، به‌دلیل تلاش برای قتل سلمان رشدی با حمله با چاقو به این رمان‌نویس و خالق «آیات شیطانی» در یک موسسه هنری نیویورک در سال ۲۰۲۲ مجرم شناخته شد.

مطر، یک شهروند آمریکایی لبنانی، جمعه به‌دلیل تلاش برای قتل درجه دوم و حمله درجه دوم با چاقو که از سوی دادستان منطقه چاتاکوا آمریکا و در نزدیکی مرز با کانادا علیه او مطرح شده بود، مجرم شناخته شد.

قاضی دادگاه صدور حکم را به سوم اردیبهشت‌ماه موکول کرد و هادی مطر ممکن است با مجازات ۲۵ سال زندان مواجه شود.

هادی مطر همچنین در دادگاه‌های فدرال آمریکا به «اقدامات تروریستی به نام حزب‌الله»، گروه مسلح لبنانی تحت حمایت جمهوری اسلامی که در آمریکا یک گروه «تروریستی» شناخته می‌شود، متهم شده است.

او قرار است در یک محاکمه جداگانه در بوفالو با این اتهامات روبه‌رو شود.

#سلمان_رشدی #هادی_مطر #فتوی #چاقو #حکومت_ایدئولوژیک #آیات_شیطانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

جنبش الغای بردگی در ایالات متحده آمریکا

جنبش الغای بردگی در آمریکا از قرن شانزدهم با ورود بردگان آفریقایی آغاز شد. بردگی به عنوان مالکیت و بهره‌برداری از انسان‌ها، ریشه در تجارت سیاه‌پوستان داشت و تا قبل از تصویب اصلاحیه سیزدهم در سال ۱۸۶۵ به صورت قانونی ادامه داشت. در دوران اولیه، بردگان به عنوان نیروی کار در مزارع و خانه‌ها مورد بهره‌برداری قرار می‌گرفتند و برخوردهای بی‌رحمانه‌ای از جمله شلاق و جدایی از خانواده تجربه می‌کردند. روایت‌های شخصی مانند خاطره‌های اولاودا اکویانو و ویلیام گرین تصویر واضحی از شکنجه و سختی‌های این نظام ارائه می‌دهد.
در عین حال، جنبش‌های اولیه علیه بردگی، مانند فعالیت‌های کوایکرها و احیای مذهبی بیداری بزرگ دوم (حدود سال‌های ۱۷۹۰ تا ۱۸۳۰) مبنای اخلاقی برای نقد این نظام را فراهم آورد. این جنبش در طول زمان از محدودسازی گسترش برده‌داری به فراخوان برای لغو کامل آن تغییر کرد. اختلاف نظر میان هواداران "خاک آزاد" که می‌خواستند بردگی محدود شود و فعالان الغای بردگی که خواستار آزادی کامل بودند، باعث شکل‌گیری یک مناظره سیاسی ملی شد.
در این میان، قوانینی همچون قانون بردگان متواری در سال ۱۸۵۰ و رویارویی‌های خشونت‌آمیز مانند "کانزاس خونین" به تشدید تنش‌ها انجامید. اختلافات سیاسی منجر به بروز جنگ داخلی در سال ۱۸۶۱ شد که پس از تلفات سنگین، ایالات شمالی پیروز شدند و اصلاحیه‌های ۱۳ تا ۱۵ متمم قانون اساسی تصویب گردید تا بردگی لغو و حقوق اولیه شهروندی برای سیاه‌پوستان اعطا شود. هرچند این اصلاحیه‌ها بلافاصله برابرسازی اجتماعی را به همراه نداشتند و تبعیض نژادی به صورت تفکیک نژادی و موانع ساختاری ادامه یافت.
علاوه بر محور اصلی سیاسی، جنبش الغای بردگی با بهره‌گیری از بیداری مذهبی، فعالیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای نیز پیوست؛ از سخنرانی‌های برده‌های آزادشده مانند فردریک داگلاس گرفته تا آثار ادبی مانند "کلبه عمو تام" و روزنامه‌های تبلیغاتی. این فعالیت‌ها موجب آگاهی‌رسانی گسترده و بسیج طرفداران آزادی در ایالات شمالی شد. پس از پایان جنگ داخلی، با وجود لغو بردگی، نابرابری‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مبتنی بر نژاد به مدت بیش از یک قرن ادامه یافت. تنها پس از جنبش حقوق مدنی در دهه ۱۹۷۰ و تصویب قوانین حمایتی مانند "قانون حق رأی" در سال ۱۹۶۵ شاهد تغییرات واقعی در وضعیت حقوق سیاه‌پوستان بودیم.
در مجموع، جنبش الغای بردگی نه تنها نقش تعیین‌کننده‌ای در تغییر نظام سیاسی آمریکا ایفا کرد، بلکه به عنوان بستر آغازگر مبارزه‌های حقوق مدنی در قرن بیستم شناخته می‌شود.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/abolitionist_movement_in_the_us/

#مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوره حمایت از آموزش لیبرال در ایران

جلسه هفتم: نقش آموزش در تربیت شهروند

آموزش در جاانداختن و بسط مفاهیمی مثل شهروندی و حقوق شهروندی بسیار موثر است. در این جلسه به اهمیت این موضوع و نگاه حکومت‌ها به امر آموزش می‌پردازیم.

https://tavaana.org/advocating_liberal_education_7/

در یوتیوب:
https://youtu.be/E3NJiMJfHNE

در ساندکلاد:
https://bit.ly/399FpUg

لینک جلسه ششم:
https://t.iss.one/Tavaana_TavaanaTech/90197

لینک کانال تلگرام دوره:
t.iss.one/Liberaleducations

#لیبرال #نظام_آموزشی #شهروند #دوره_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌

سلمان رشدی نویسنده‌ای هندی‌تبار و بریتانیا-آمریکایی است که در سال ۱۹۴۷ در بمبئی متولد شد. او به خاطر رمان‌هایش با مضامین پیچیده، طنز و استفاده از عناصر رئالیسم جادویی شناخته می‌شود. اثر برجسته او، بچه‌های نیمه‌شب (۱۹۸۱)، جایزه بوکر را برایش به ارمغان آورد و جایگاهش را در دنیای ادبیات جهانی تثبیت کرد. اما رشدی به دلیل انتشار کتاب آیات شیطانی (۱۹۸۸) به موضوع جنجال و دشمنی‌های گسترده تبدیل شد.

این کتاب که به مسائل دینی، قدرت و هویت می‌پردازد، از سوی برخی مسلمانان توهین‌آمیز تلقی شد. در ۱۴ ژانویه ۱۹۸۹، روح‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، با صدور فتوایی، قتل رشدی را به دلیل آنچه توهین به اسلام و پیامبر آن خوانده شد، واجب اعلام کرد. این فتوا موجب شد رشدی سال‌ها تحت حفاظت شدید زندگی کند.

فتوای خمینی نقطه عطفی در بحث‌های جهانی پیرامون آزادی بیان، نقد دین و تنش‌های میان فرهنگ‌ها بود. رشدی علی‌رغم تهدیدها، به نوشتن ادامه داده و به نمادی از مقاومت در برابر افراط‌گرایی تبدیل شده است.

#سلمان_رشدی #خمینی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

رویای آزادی، یاد جان‌های پاک

رویای آزادی، از آنِ مردمانی است که شب‌های تاریک را به امید طلوعی روشن سپری می‌کنند. رویای آزادی، نام هزاران دلی است که در تپش عشق به میهن، به خاک افتاد و خاموش شد، اما خاموشی‌شان نوید فریادی شد که هرگز نمی‌میرد.

در این سرزمین، نام‌هایی در دل تاریخ حک شدند؛ نه بر کتیبه‌های سنگی، که بر قلب‌های شکسته و نگاه‌های پر اشک. نام‌هایی که هر کدام ستاره‌ای بودند در شب‌های تاریک وطن، چراغی که به بهای خون، مسیر آینده را روشن کرد.

خدانور، که با دستانی بسته، پایکوبان به سوی جاودانگی رفت.
نیکا، که خنده‌اش را از او گرفتند، اما نامش جاودانه شد.
سارینا، که شور زندگی‌اش را در خیابان‌های اعتراض فریاد زد.
حنانه، که با گلوله‌ای بی‌رحمانه، آغوش مادرش را برای همیشه از دست داد.
حمیدرضا، که در کوچه‌های خیزش، نام خود را در تاریخ آزادی نوشت.
سیاوش، که ترانه‌اش ناتمام ماند، اما صدایش در خیابان‌ها تکرار شد.
ابوالفضل، که کودکانه‌هایش را با گلوله‌ای خاموش کردند.
مائده، که آسمان رویاهایش را با آتش و خون پوشاندند.
مهسا، که نامش آغاز فصلی نو شد.
یلدا، که اظهار پشیمانی نکرد.
حدیث که شور و شوق و امید به آزادی را به خیابان برد.
کیان، که رنگین‌کمانی شد در شب تار میهن...
میلاد، محسن، مجیدرضا، مریم...
و صدها و هزاران نام دیگر که سزاوار فردایی روشن بودند، فردایی که جشن بگیرند، بخندند، برقصدند، و در سایه‌ی هیچ دیکتاتوری نمانند.

آن‌ها نماندند، اما رویاهایشان باقی است. در هر فریاد، در هر سرود، در هر شعله‌ای که از خاکسترشان برمی‌خیزد.

روزی خواهد آمد که نامشان را نه با غم، که با افتخار بر زبان بیاوریم. روزی که آزادی در خیابان‌های وطن برقصد، مادران داغدار لبخند بزنند، و هیچ کودکی با ترس به آینده نگاه نکند.

آن روز، روز پیروزی رویایی است که به بهای جان‌های پاک خریدیم. آن روز، روز ایران است.

#برای_آزادی #برای_ایران #مهسا_امینی #ما_ادامه_داریم #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech