lian.mp4
14 MB
خیام خوانی، کاری از گروه مروارید لیان بوشهر @Tavaana_TavaanaTech
بیایید شبکه اجتماعی‌ای طراحی کنیم که موجب #تغییر واقعی شود!
https://bit.ly/20abEGl
من یک‌بار گفتم: «اگر می‌خواهید یک جامعه را #آزاد کنید، تمام چیزی که نیاز دارید #اینترنت است.»، اشتباه می‌کردم. من این حرف را پیش‌تر در سال ۲۰۱۱ زدم، وقتی که یک صفحه فیسبوکی که من به صورت گمنام احداث کرده بودم به جرقه زدن انقلاب در مصر کمک کرد... متاسفانه، اتفاقات پس از #انقلاب مانند یک مشت در شکم بود. #آرمان‌شهر محو شد، ما نتوانستیم با یکدیگر به #اجماع برسیم و کشمکش‌های سیاسی باعث بروز #تضاد و دوقطبی شدن جامعه شد. شبکه‌های اجتماعی این وضعیت را وخیم‌تر کردند چون تنها باعث آسان‌تر انتقال یافتن اخبار و اطلاعات غلط، شایعه‌ها، و سخنان نفرت‌آمیز شد. محیط آن زمان کاملا سمی بود. دنیای مجازی من تبدیل به میدان جنگی مملو از #دروغ، اخبار غلط و سخنان نفرت‌آمیز شد....
@Tavaana_TavaanaTech
https://bit.ly/20abEGl
من یک‌بار گفتم: «اگر می‌خواهید یک جامعه را #آزاد کنید، تمام چیزی که نیاز دارید #اینترنت است.»، اشتباه می‌کردم. من این حرف را پیش‌تر در سال ۲۰۱۱ زدم، وقتی که یک صفحه فیسبوکی که من به صورت گمنام احداث کرده بودم به جرقه زدن انقلاب در مصر کمک کرد... متاسفانه، اتفاقات پس از #انقلاب مانند یک مشت در شکم بود. #آرمان‌شهر محو شد، ما نتوانستیم با یکدیگر به #اجماع برسیم و کشمکش‌های سیاسی باعث بروز #تضاد و دوقطبی شدن جامعه شد. شبکه‌های اجتماعی این وضعیت را وخیم‌تر کردند چون تنها باعث آسان‌تر انتقال یافتن اخبار و اطلاعات غلط، شایعه‌ها، و سخنان نفرت‌آمیز شد. محیط آن زمان کاملا سمی بود. دنیای مجازی من تبدیل به میدان جنگی مملو از #دروغ، اخبار غلط و سخنان نفرت‌آمیز شد....
@Tavaana_TavaanaTech
ghanim.mp4
10.2 MB
سخنرانی وائل غنیم در تد، بیایید شبکه اجتماعی ای طراحی کنیم که منجر به تغییرات واقعی شود. @Tavaana_TavaanaTech
آموزشکده توانا به زودی برگزار میکند:
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
https://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در #کثرت‌گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق #مذاهب و قومیت‌های مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق‌اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانه‌ها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال #مسالمت‌آمیز بسوی #مشارکت‌گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط #تحمل‌پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام :
https://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
https://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در #کثرت‌گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق #مذاهب و قومیت‌های مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق‌اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانه‌ها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال #مسالمت‌آمیز بسوی #مشارکت‌گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط #تحمل‌پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام :
https://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آموزشکده توانا به زودی برگزار میکند:
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
https://bit.ly/1XbsO6y
@Tavaana_TavaanaTech
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
https://bit.ly/1XbsO6y
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا
درباره آزادی
اثر جان استوارت میل
شاید کم‌تر دیکتاتوری در جهان باشد که اعلام کند مخالف «آزادی» است. دیکتاتورها هم از آن سخن می‌گویند که طرفدار آزادی هستند. آزادی‌ای که نظام‌های #دیکتاتور و #توتالیتر از آن سخن می‌گویند قطعا با آنچه آزادی‌خواهان می‌گویند و یا در نظام‌های دموکراتیک گفته میشود فقط یک «اشتراک لفظ» است.
اینکه آزادی چیست و انسان آزاد چه ویژگی‌هایی دارد و جامعه‌ی آزاد چگونه جامعه‌ای است هم‌واره موضوعی مورد اندیشه بوده است.
جان استوارت میل در رساله‌ی «درباره آزادی» یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم فلسفی یعنی آزادی را مورد مطالعه قرار داده است و تلاش کرده است حدود آزادی فردی و اصول آن را روشن سازد و رابطه‌ی آن با قدرت و سلطه اجتماع را نشان می‌دهد.
جان استوارت میل (زیسته در سالهای ۱۸۰۶ تا ۱۸۷۳) شاید یکی از ستوده ترین نظریه پردازان دموکراسی در عصر مدرن باشد. پدرش جیمز میل نظریه پرداز فایده گرایی (utilitarianism) بود و پسر معیشت خود را با کار در کمپانی هند شرقی به عنوان بازرس تامین می کرد. اما زندگی فکری او کارش را کوچک جلوه می دهد. میل دفاع خود از دموکراسی لیبرال را بر پایه اصالت فایده قرار می دهد و از جمله استدلال می کند که آزادی اندیشه و عمل موجب بهبود تدریجی سعادت آدمی می شود. ایده های خوب ایده های بد را از میدان به در می کنند و شیوه های برتر زندگی که تنها با آزمون در یک جامعه آزاد شناخته می شود شیوه های فروتر را کم اهمیت می سازد. از نظر او، #دموکراسی مرجح است نه فقط به خاطر حقوق پیشینی افراد بلکه به خاطر اینکه دموکراسی کیفیت زندگی همگان را افزایش می دهد. در فرهنگ دوره ویکتوریا در انگلستان که به طور روزافزون مادی تر و غیرمذهبی تر می شد، این نحوه استدلال بنیادهای تازه ای برای نهادهای دموکراتیک فراهم می آورد.
با اینهمه، فایده گرایی میل بدان معنا نبود که در بیان قاطع #حقوق_فردی جدی نباشد. در این ترجمه اختصاصی توانا از فصل چهارم در باره آزادی که مشهورترین اثر او ست، استدلال های او به فراتر از آزادی از سرکوب سیاسی گذر می کند تا آزادیهای کلی تری مثل آزادی از #سرکوب اجتماعی را در بر گیرد؛ یعنی #آزادی از اینکه دیگران برای زندگی خصوصی یا دیدگاههای مان و ترجیحاتی که داریم قاعده تعیین کنند. بیشتر آنچه ما امروز از آزادیهای اساسی در حوزه خصوصی می فهمیم در صورتهای اولیه خود در آثار جان استوارت میل دیده می شود.
این رساله را رایگان از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/TRsbmV
@Tavaana_TavaanaTech
درباره آزادی
اثر جان استوارت میل
شاید کم‌تر دیکتاتوری در جهان باشد که اعلام کند مخالف «آزادی» است. دیکتاتورها هم از آن سخن می‌گویند که طرفدار آزادی هستند. آزادی‌ای که نظام‌های #دیکتاتور و #توتالیتر از آن سخن می‌گویند قطعا با آنچه آزادی‌خواهان می‌گویند و یا در نظام‌های دموکراتیک گفته میشود فقط یک «اشتراک لفظ» است.
اینکه آزادی چیست و انسان آزاد چه ویژگی‌هایی دارد و جامعه‌ی آزاد چگونه جامعه‌ای است هم‌واره موضوعی مورد اندیشه بوده است.
جان استوارت میل در رساله‌ی «درباره آزادی» یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم فلسفی یعنی آزادی را مورد مطالعه قرار داده است و تلاش کرده است حدود آزادی فردی و اصول آن را روشن سازد و رابطه‌ی آن با قدرت و سلطه اجتماع را نشان می‌دهد.
جان استوارت میل (زیسته در سالهای ۱۸۰۶ تا ۱۸۷۳) شاید یکی از ستوده ترین نظریه پردازان دموکراسی در عصر مدرن باشد. پدرش جیمز میل نظریه پرداز فایده گرایی (utilitarianism) بود و پسر معیشت خود را با کار در کمپانی هند شرقی به عنوان بازرس تامین می کرد. اما زندگی فکری او کارش را کوچک جلوه می دهد. میل دفاع خود از دموکراسی لیبرال را بر پایه اصالت فایده قرار می دهد و از جمله استدلال می کند که آزادی اندیشه و عمل موجب بهبود تدریجی سعادت آدمی می شود. ایده های خوب ایده های بد را از میدان به در می کنند و شیوه های برتر زندگی که تنها با آزمون در یک جامعه آزاد شناخته می شود شیوه های فروتر را کم اهمیت می سازد. از نظر او، #دموکراسی مرجح است نه فقط به خاطر حقوق پیشینی افراد بلکه به خاطر اینکه دموکراسی کیفیت زندگی همگان را افزایش می دهد. در فرهنگ دوره ویکتوریا در انگلستان که به طور روزافزون مادی تر و غیرمذهبی تر می شد، این نحوه استدلال بنیادهای تازه ای برای نهادهای دموکراتیک فراهم می آورد.
با اینهمه، فایده گرایی میل بدان معنا نبود که در بیان قاطع #حقوق_فردی جدی نباشد. در این ترجمه اختصاصی توانا از فصل چهارم در باره آزادی که مشهورترین اثر او ست، استدلال های او به فراتر از آزادی از سرکوب سیاسی گذر می کند تا آزادیهای کلی تری مثل آزادی از #سرکوب اجتماعی را در بر گیرد؛ یعنی #آزادی از اینکه دیگران برای زندگی خصوصی یا دیدگاههای مان و ترجیحاتی که داریم قاعده تعیین کنند. بیشتر آنچه ما امروز از آزادیهای اساسی در حوزه خصوصی می فهمیم در صورتهای اولیه خود در آثار جان استوارت میل دیده می شود.
این رساله را رایگان از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/TRsbmV
@Tavaana_TavaanaTech
حتی مردم متدین هم از حوزه فاصله گرفته‌اند
کاظم قاضی‌زاده از اساتید خارج حوزه علمیه قم در نشست دوره ای اساتید سخنان قابل تاملی عنوان کرده است ، وی در این سخنرانی به فاصله گرفتن مردم حتی متدنین از حوزه های علمیه اذعان نموده و بر این نکته تاکید داشته که خیلی از مردم الان شاید دیگر خیلی علاقه ای ندارند که حمایتی از حوزه ها بکنند .
بخش هایی از سخنان وی در ذیل می آید :
خیلی از متدین الان شاید دیگر خیلی علاقه ای ندارند که حمایتی از حوزه ها بکنند. اگر به آنها بگویید، می گویند ما دنبال یک فقیری، یک مستمندی هستیم اجازه آن را از آقا می گیریم و به او می دهیم، می گوییم چرا به حوزه نمی دهید؟ می گویند حوزه بودجه دارد.
قرار نشد که هر کسی دستش رسید و یک نفوذی داشت و سمتی داشت برای خودش دو سه میلیارد #بودجه بگیرد. بعد هم در سایت خود بنویسید این موسسه انعکاس افکار و آرای آیت الله فلان است و پول چاپ کتاب که هیچ کسی نمی خرد و #پول هدیه دادن این کتاب ها را به دیگران و #ترویج شاگردانش را از طریق بیت المال بخواهد تهیه کند… اینها را مردم می فهمند مردمی که الان وضع ناجوری دارند و به ما اعتراض دارند.
در روحانیت هر کسی مقامش بالاتر باید دقتش در بیان واژه واژه‌هایش بیشتر باشد.
در جامعه امروز به دلیل #کثرت و سرعت اطلاعات، دیگر چیز مخفی نداریم. #روحانیت نمی‌تواند بگوید مثلا ما یک بخش مخفی داریم. یک مطلبی که گفته می شود زود نقل می شود.
شبکه های مجازی دیگر راه را بر اینکه کسی برود سایت را نگاه کند و روزنامه را بخواند بسته است؛ یعنی فرض کنید یک حادثه ای که در کشور اتفاق می افتد در عرض پنج دقیقه کل کشور مطلع می شوند. بد نیست که اساتید محترم در این زمینه ها فعال باشند.
ما باید یک قدم از جامعه جلوتر برداریم… این نگاه که هر چیز جدیدی که در #حوزه علمی مطرح می شود، ما اسمش را شبهه بگذاریم و با یک پیش داوری همراه کنیم که ما باید زود در مقابلش گارد بگیریم و آن را مورد هجمه قرار دهیم، درست نیست. بالاخره واقعیت این است که دنیا تغییر کرده و خیلی چیزها در دنیای امروز عوض شده است.
باید یک گام جدی برداریم. مسائلی مختلفی که الان وجود دارد و اگر بخواهیم لیست کنیم بسیار زیاد است؛ مسائلی که در حوزه سیاست مطرح است، مانند حریم خصوصی مردم، #حقوق‌فردی، نحوه اداره جامعه و…
یادم هست در یک دیداری که خدمت آیت الله العظمی سیستانی بودیم، ایشان فرمودند من از جوانی در ذهنم بود که چقدر خوب است اساتید بنشینند با هم بحث کنند و #طلبه ها گوش کنند هم اساتید می فهمند که حرف آنها حرف آخر نیست و هم طلبه ها یاد می گیرند.
بنده یادم هست در نوشته امام راحل می خواندم که ایشان در دوران های سال ۴۲و۴۳ با چه شدتی طلبه‌ها را نهی می کردند که مبادا به یک مرجعی بد بگویند و می گفتند من راضی نیستم قسم می‌خوردند حالا نکند یک موقعی خدای ناکرده در سطوح عالی اساتید و بالاتر چنین نکته ای باشد.
منبع:
پایگاه خبری نگام
@Tavaana_TavaanaTech
کاظم قاضی‌زاده از اساتید خارج حوزه علمیه قم در نشست دوره ای اساتید سخنان قابل تاملی عنوان کرده است ، وی در این سخنرانی به فاصله گرفتن مردم حتی متدنین از حوزه های علمیه اذعان نموده و بر این نکته تاکید داشته که خیلی از مردم الان شاید دیگر خیلی علاقه ای ندارند که حمایتی از حوزه ها بکنند .
بخش هایی از سخنان وی در ذیل می آید :
خیلی از متدین الان شاید دیگر خیلی علاقه ای ندارند که حمایتی از حوزه ها بکنند. اگر به آنها بگویید، می گویند ما دنبال یک فقیری، یک مستمندی هستیم اجازه آن را از آقا می گیریم و به او می دهیم، می گوییم چرا به حوزه نمی دهید؟ می گویند حوزه بودجه دارد.
قرار نشد که هر کسی دستش رسید و یک نفوذی داشت و سمتی داشت برای خودش دو سه میلیارد #بودجه بگیرد. بعد هم در سایت خود بنویسید این موسسه انعکاس افکار و آرای آیت الله فلان است و پول چاپ کتاب که هیچ کسی نمی خرد و #پول هدیه دادن این کتاب ها را به دیگران و #ترویج شاگردانش را از طریق بیت المال بخواهد تهیه کند… اینها را مردم می فهمند مردمی که الان وضع ناجوری دارند و به ما اعتراض دارند.
در روحانیت هر کسی مقامش بالاتر باید دقتش در بیان واژه واژه‌هایش بیشتر باشد.
در جامعه امروز به دلیل #کثرت و سرعت اطلاعات، دیگر چیز مخفی نداریم. #روحانیت نمی‌تواند بگوید مثلا ما یک بخش مخفی داریم. یک مطلبی که گفته می شود زود نقل می شود.
شبکه های مجازی دیگر راه را بر اینکه کسی برود سایت را نگاه کند و روزنامه را بخواند بسته است؛ یعنی فرض کنید یک حادثه ای که در کشور اتفاق می افتد در عرض پنج دقیقه کل کشور مطلع می شوند. بد نیست که اساتید محترم در این زمینه ها فعال باشند.
ما باید یک قدم از جامعه جلوتر برداریم… این نگاه که هر چیز جدیدی که در #حوزه علمی مطرح می شود، ما اسمش را شبهه بگذاریم و با یک پیش داوری همراه کنیم که ما باید زود در مقابلش گارد بگیریم و آن را مورد هجمه قرار دهیم، درست نیست. بالاخره واقعیت این است که دنیا تغییر کرده و خیلی چیزها در دنیای امروز عوض شده است.
باید یک گام جدی برداریم. مسائلی مختلفی که الان وجود دارد و اگر بخواهیم لیست کنیم بسیار زیاد است؛ مسائلی که در حوزه سیاست مطرح است، مانند حریم خصوصی مردم، #حقوق‌فردی، نحوه اداره جامعه و…
یادم هست در یک دیداری که خدمت آیت الله العظمی سیستانی بودیم، ایشان فرمودند من از جوانی در ذهنم بود که چقدر خوب است اساتید بنشینند با هم بحث کنند و #طلبه ها گوش کنند هم اساتید می فهمند که حرف آنها حرف آخر نیست و هم طلبه ها یاد می گیرند.
بنده یادم هست در نوشته امام راحل می خواندم که ایشان در دوران های سال ۴۲و۴۳ با چه شدتی طلبه‌ها را نهی می کردند که مبادا به یک مرجعی بد بگویند و می گفتند من راضی نیستم قسم می‌خوردند حالا نکند یک موقعی خدای ناکرده در سطوح عالی اساتید و بالاتر چنین نکته ای باشد.
منبع:
پایگاه خبری نگام
@Tavaana_TavaanaTech
اعترافات الهام عرب، فعال مدلینگ در حضور دادستان تهران
الهام عرب مدل ایرانی را به یاد دارید؟ همان کسی که در برنامه‌ی #ماه‌عسل شرکت کرد و پس از آن مشخص شد که ایشان مدل و #مدل عروسی است. حالا ایشان در نشست خبری دادستانی تهران شرکت میکند و در حضور دادستان میگوید که فریب خورده است.
خانم الهام میگوید:
«من به‌خاطر عشق به خانواده ایرانی و وطنم دوست داشتم اینجا صحبت کنم تا شاید حرف‌هایم برای دخترانی که علاقه به این کارها دارند مفید واقع شود.
او در پاسخ به این سوال #دادستان که چگونه جذب این کار شدید؟ گفت: تمام انسان ها بطور #ذاتی عاشق زیبایی و دیده شدن هستند، اما مهم این است که قیمت این دیده شدن چقدر است و آیا ارزشش را داردیا خیر؟ الهام گفت: خیلی از بازیگران ما دیده می شوند اما ارزش هایشان حفظ می شود ولی یک مدل حجابش را از دست می دهد و در میان خانواده ایرانی جایگاهی نخواهد داشت...ممکن است در ایران مردان زیادی جذب یک مدل شوند، اما آیا آن دختر گزینه مورد نظر برای ازدواج هم خواهد بود؟
ایشان در این گفت‌وگو میگوید:« شبکه #اینستاگرام یکی از مهمترین ابزار برای به #انحراف کشیده شدن جوانانی است که گمان می کنند مدل شدن و انتشار تصاویرشان در #اینترنت، یک #موفقیت است. در حالی که همه دختران آرزوی ازدواج و تشکیل #خانواده دارند، اما همه می دانند که مردان و پسران اگرچه ممکن است با #دختران اینچنینی مرتبط شوند، ولی هرگز مایل به ازدواج با آنها نمی شوند»
راه‌نمایی خانم الهام عرب در این گفت‌وگو به کسانی که می‌خواهند وارد این کار بشوند این است که این کار را نکنند به این دلیل که یک مدل هرگز گزینه‌ی #ازدواج پسرهای خوب نمی‌شوند.
سخنان دادستان در این برنامه شکلی از #بازجویی دارد. در حالی که بسیاری از فعالان سیاسی شناخته‌شده پس از #بازداشت و تحت فشار به اعترافاتی علیه خود دست می‌زنند و این کار سابقه‌ای طولانی در عمر جمهوری اسلامی دارد مشخص نیست که خانم الهام عرب در چه شرایطی به چنین اعترافاتی علیه خود رو آورده است. بسیاری بر این نظر هستند که ممکن است ایشان تحت #فشار مجبور به شرکت در چنین برنامه‌ای شده باشد.
دادستان در این ویدئو تاکید میکند که خانم الهام #داوطلبانه در برنامه شرکت کرده‌اند.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
الهام عرب مدل ایرانی را به یاد دارید؟ همان کسی که در برنامه‌ی #ماه‌عسل شرکت کرد و پس از آن مشخص شد که ایشان مدل و #مدل عروسی است. حالا ایشان در نشست خبری دادستانی تهران شرکت میکند و در حضور دادستان میگوید که فریب خورده است.
خانم الهام میگوید:
«من به‌خاطر عشق به خانواده ایرانی و وطنم دوست داشتم اینجا صحبت کنم تا شاید حرف‌هایم برای دخترانی که علاقه به این کارها دارند مفید واقع شود.
او در پاسخ به این سوال #دادستان که چگونه جذب این کار شدید؟ گفت: تمام انسان ها بطور #ذاتی عاشق زیبایی و دیده شدن هستند، اما مهم این است که قیمت این دیده شدن چقدر است و آیا ارزشش را داردیا خیر؟ الهام گفت: خیلی از بازیگران ما دیده می شوند اما ارزش هایشان حفظ می شود ولی یک مدل حجابش را از دست می دهد و در میان خانواده ایرانی جایگاهی نخواهد داشت...ممکن است در ایران مردان زیادی جذب یک مدل شوند، اما آیا آن دختر گزینه مورد نظر برای ازدواج هم خواهد بود؟
ایشان در این گفت‌وگو میگوید:« شبکه #اینستاگرام یکی از مهمترین ابزار برای به #انحراف کشیده شدن جوانانی است که گمان می کنند مدل شدن و انتشار تصاویرشان در #اینترنت، یک #موفقیت است. در حالی که همه دختران آرزوی ازدواج و تشکیل #خانواده دارند، اما همه می دانند که مردان و پسران اگرچه ممکن است با #دختران اینچنینی مرتبط شوند، ولی هرگز مایل به ازدواج با آنها نمی شوند»
راه‌نمایی خانم الهام عرب در این گفت‌وگو به کسانی که می‌خواهند وارد این کار بشوند این است که این کار را نکنند به این دلیل که یک مدل هرگز گزینه‌ی #ازدواج پسرهای خوب نمی‌شوند.
سخنان دادستان در این برنامه شکلی از #بازجویی دارد. در حالی که بسیاری از فعالان سیاسی شناخته‌شده پس از #بازداشت و تحت فشار به اعترافاتی علیه خود دست می‌زنند و این کار سابقه‌ای طولانی در عمر جمهوری اسلامی دارد مشخص نیست که خانم الهام عرب در چه شرایطی به چنین اعترافاتی علیه خود رو آورده است. بسیاری بر این نظر هستند که ممکن است ایشان تحت #فشار مجبور به شرکت در چنین برنامه‌ای شده باشد.
دادستان در این ویدئو تاکید میکند که خانم الهام #داوطلبانه در برنامه شرکت کرده‌اند.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
eteraf.mp4
11 MB
الهام عرب که به عنوان مدل در برنامه ماه عسل آورده بودند، حالا می گویند اعتراف کرده که فریب خورده که در فعالیت مدلینگ شرکت داشته و علیه اینستاگرام حرف زده @Tavaana_TavaanaTech
تولد #آتوساپورکاشیان، استاد بین‌المللی شطرنج
آتوسا پورکاشیان، شطرنج‌باز ایرانی و استاد بزرگ زنان در این رشته، در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۷ در تهران دیده به جهان گشود.
آتوسا در سن ۱۲ سالگی قهرمان جهان در رده‌ی زیر ۱۲ سال که در شهر مادرید کشور اسپانیا برگزار می‌شد شد. آتوسا با #کارپف، قهرمان سابق شطرنج جهان در یک بازی دوستانه شرکت کرد که توانست پس از یک بازی سه ساعته با این قهرمان و پیش‌کسوت شطرنج جهان به نتیجه‌ی تساوی برسد. (در تصویر دیده میشود)
آتوسا در کودکی و سن کم عنوان استاد بین‌المللی را از آن خود کرده است. او در مورد چگونگی دست‌یابی به این عنوان جهانی در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی چنین میگوید: «من وقتی در مسابقات المپياد جهانی در ميز يک بازی می‌کردم و ميز يک قو‌ی‌ترين ميزدر شطرنج هست به اين دليل که در اين ميز بزرگان شطرنج جهان بازی می‌کنن و بايد برای گرفتن مقام استاد بين‌المللی امتياز بخصوصی به‌دست بياوری و چون من اين امتياز رو داشتم به من درجه استاد بين‌المللی دادند.»
آتوسا پورکاشیان ملی‌پوش شطرنج ایران در سالهای ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ شطرنج‌باز تیم هامبورگ در بوندس لیگای آلمان بود. پورکاشیان در رشته‌ی مدیرت ورزشی تحصیل کرده است و کارشناسی ارشد دارد. پورکاشیان در سال ۱۳۷۶ به عضویت تیم ملی در رده‌ی سنی ۱۰ سال و در سال ۱۳۸۷ به عضویت تیم ملی بزرگ‌سالان درآمد. پورکاشیان در سال ۲۰۰۶ میلادی موفق شد برنده‌ی مدال برنز شطرنج تیمی به همراه الشن مرادی و احسان قائم‌مقامی در بازی‌های آسیایی بشود. هم چنین پورکاشیان در سال ۲۰۱۰ موفق شد که در مسابقات شهر سوبیک ِ فیلیپین قهرمان #شطرنج زنان آسیا شود. پورکاشیان ۴ بار قهرمانی آسیا در رده‌های سنی زیر ۱۲ و ۱۴. ۱۶ سال را از آن ِ خود کرده است.
پورکاشیان در سال ۲۰۰۹ دومین #شطرنج‌باز ایرانی، پس از شادی پریدر بود که به درجه‌ی #استادبزرگ #زنان رسید. #پورکاشیان در سال ۲۰۰۸ نماینده‌ی ایران در مسابقات جام جهانی روسیه بود که توانست ریتینگ ۲۲۴۱ را به خود اختصاص دهد. در سال ۲۰۰۲ پورکاشیان توانست در رده‌ی ۱۴ سال و در مسابقات جهانی که در یونان برگزار می‌شد مقام سوم را کسب کند. در سالهای ۱۹۹۹ و ۲۰۰۰ و ۲۰۰۴ نیز در رده‌ی سنی خود توانست مقام اول را کسب کند. این مسابقات در ایران و هند برگزار شده‌اند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/W1sGGk
@Tavaana_TavaanaTech
آتوسا پورکاشیان، شطرنج‌باز ایرانی و استاد بزرگ زنان در این رشته، در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۷ در تهران دیده به جهان گشود.
آتوسا در سن ۱۲ سالگی قهرمان جهان در رده‌ی زیر ۱۲ سال که در شهر مادرید کشور اسپانیا برگزار می‌شد شد. آتوسا با #کارپف، قهرمان سابق شطرنج جهان در یک بازی دوستانه شرکت کرد که توانست پس از یک بازی سه ساعته با این قهرمان و پیش‌کسوت شطرنج جهان به نتیجه‌ی تساوی برسد. (در تصویر دیده میشود)
آتوسا در کودکی و سن کم عنوان استاد بین‌المللی را از آن خود کرده است. او در مورد چگونگی دست‌یابی به این عنوان جهانی در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی چنین میگوید: «من وقتی در مسابقات المپياد جهانی در ميز يک بازی می‌کردم و ميز يک قو‌ی‌ترين ميزدر شطرنج هست به اين دليل که در اين ميز بزرگان شطرنج جهان بازی می‌کنن و بايد برای گرفتن مقام استاد بين‌المللی امتياز بخصوصی به‌دست بياوری و چون من اين امتياز رو داشتم به من درجه استاد بين‌المللی دادند.»
آتوسا پورکاشیان ملی‌پوش شطرنج ایران در سالهای ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ شطرنج‌باز تیم هامبورگ در بوندس لیگای آلمان بود. پورکاشیان در رشته‌ی مدیرت ورزشی تحصیل کرده است و کارشناسی ارشد دارد. پورکاشیان در سال ۱۳۷۶ به عضویت تیم ملی در رده‌ی سنی ۱۰ سال و در سال ۱۳۸۷ به عضویت تیم ملی بزرگ‌سالان درآمد. پورکاشیان در سال ۲۰۰۶ میلادی موفق شد برنده‌ی مدال برنز شطرنج تیمی به همراه الشن مرادی و احسان قائم‌مقامی در بازی‌های آسیایی بشود. هم چنین پورکاشیان در سال ۲۰۱۰ موفق شد که در مسابقات شهر سوبیک ِ فیلیپین قهرمان #شطرنج زنان آسیا شود. پورکاشیان ۴ بار قهرمانی آسیا در رده‌های سنی زیر ۱۲ و ۱۴. ۱۶ سال را از آن ِ خود کرده است.
پورکاشیان در سال ۲۰۰۹ دومین #شطرنج‌باز ایرانی، پس از شادی پریدر بود که به درجه‌ی #استادبزرگ #زنان رسید. #پورکاشیان در سال ۲۰۰۸ نماینده‌ی ایران در مسابقات جام جهانی روسیه بود که توانست ریتینگ ۲۲۴۱ را به خود اختصاص دهد. در سال ۲۰۰۲ پورکاشیان توانست در رده‌ی ۱۴ سال و در مسابقات جهانی که در یونان برگزار می‌شد مقام سوم را کسب کند. در سالهای ۱۹۹۹ و ۲۰۰۰ و ۲۰۰۴ نیز در رده‌ی سنی خود توانست مقام اول را کسب کند. این مسابقات در ایران و هند برگزار شده‌اند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/W1sGGk
@Tavaana_TavaanaTech
tavaana.org
آتوسا پورکاشیان، استاد بین‌المللی شطرنج | Tavaana Article
توانا - آتوسا پورکاشیان، شطرنج‌باز ایرانی و استاد بزرگ زنان در این رشته، در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۷ در تهران دیده به جهان گشود. پورکاشیان در سن نُه سالگی برای اولین بار به کلاس شطرنج در فرهنگ‌سرای بهمن رفت و تنها پس از سه ماه آموزش در مسابقه‌ای که در تهران و برای…
هاشمی رفسنجانی: فایزه اشتباه بدی کرده و باید آن را تصحیح و جبران کند
فائزه هاشمی: خلافی نکرده و پشیمان نیستم... باید هزینه داد
@Tavaana_TavaanaTech
فائزه هاشمی: خلافی نکرده و پشیمان نیستم... باید هزینه داد
@Tavaana_TavaanaTech
هاشمی‌رفسنجانی: فایزه اشتباه بدی کرده و باید آن را تصحیح و جبران کند
فائزه هاشمی: خلافی نکرده و پشیمان نیستم... باید هزینه داد
پس از دیدار #فائزه‌هاشمی و فریبا کمال‌آبادی، زندانی بهایی فشارها بر #هاشمی‌رفسنجانی افزایش یافت. او در گفت‌وگویی با روزنامه‌ی جمهوری اسلامی این کار دخترش را نادرست دانست و گفت:
«فایزه اشتباه بدی کرده و بایدآن را تصحیح و جبران کند.» #رفسنجانی از طرفی گفت:
«فرقه ضاله #بهاییت یک فرقه استعمار ساخته و منحرف است که همیشه با همین انحراف شناخته شده و ما همیشه از این فرقه تبری جسته و می‌جوییم.»
وبسایت انتخاب آورده است که این گفت و گو قرار است فردا در روزنامه «جمهوری اسلامی» منتشر شود.
خبرگزاری فارس با انتشار سخنانی از فايزه هاشمی که به گفته‌ی این خبرگزاری در گفت‌وگو با یورونیوز بیان شده است آورده است:
«من دیدن خانم کمال‌آبادی رفتم به دلیل اینکه هم‌بندی من بود و شش ماه با هم زندگی کردیم و بعد از هشت سال برای پنج روز مرخصی آمده و این دیدار خیلی چیز عادی و معمولی و مسئله پیش‌پاافتاده‌ای است.
فائزه در ادامه مصاحبه میگوید: بارها گفته‌ام من این #زندان را خیلی دوست داشتم و بسیار تجربه گران‌بهایی برای من بود. خیلی چیزها آنجا یاد گرفتم، خیلی چیزها را متوجه شدم و این هم یکی از ارتباطاتی بود که آنجا ایجاد شده بود و خود اینها سبب ایجاد این ارتباطات شدند.
خانم هاشمی در پاسخ به این سؤال یورونیوز که انتشار عکس شما علاوه بر فشار و حمله به شما موجی از توهین و اتهام زنی به #بهائیان را هم به دنبال داشته و در این مورد چه فکر می‌کنید؟ میگوید: آب که از سر گذشت چه یک وجب چه ده وجب. فکر نمی‌کنم فرقی برای آنها [بهائیان] بکند این قضایا و شاید اصلاً بدشان هم نیاید که این‌قدر مطرح باشند.
فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه می گوید: موضوع من نسبت به بهایی‌ها، موضوع حقوق بشری است. اینکه ما به‌عنوان دین این گونه #تبعیض قائل شویم و این‌گونه ظلم بکنیم به بهایی‌ها و سایر گروه‌ها مثل اصلاح‌طلبان درست نیست. شما ببینید چقدر بچه‌های اصلاح‌طلب داریم که از دانشگاه‌ها اخراج شده‌اند و زندان رفته‌اند به این دلیل که از حکومت انتقاد کرده‌اند. اینها #ظلم است در مورد بهایی‌ها هم همین است.
او در پاسخ به این سؤال که برخی از انتشار عکس انتقاد کرده‌اند و معتقدند که نباید عکس شما منتشر می‌شد میگوید: الآن دیگر در این دنیای امروزی دست توی دماغتان هم بکنید سایت‌ها منتشر می‌کنند. فقط هم افراد شناخته شده نیستند افراد دیگر هم در شبکه‌های مجازی عکس‌های خانوادگی‌شان را منتشر می‌کنند و این یک مسئله عمومی است اما به کسانی که می گویند نباید عکس منتشر می‌شد و این دیدار مخفی می‌ماند باید بگویم ما عادت به مخفی کاری، تظاهر، ریاکاری و دروغ گفتن نداریم. وقتی هم کاری می‌کنیم اصرار نداریم مخفی بماند. من کار خطایی نکرده‌ام که بخواهم مخفی بماند یا نگران باشم. پرسیدند عکس بگیریم؟ گفتم بگیرید چه اشکالی دارد؟ من کار خطایی نکرده‌ام و عادت هم به مخفی کاری ندارم خانواده ما اصلاً این‌طوری هستند و خیلی‌ها معتقد هستند چوب‌هایی که ما می‌خوریم و هزینه‌هایی که می‌دهیم به خاطر صداقت و سادگی‌مان است که نمی‌توانیم دروغ‌گو باشیم و تظاهر کنیم. الآن هم پشیمان نیستم.
فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه میگوید: این موج هم می‌گذرد من نگران نیستم، نگذشت هم مهم نیست باید هزینه داد.
@Tavaana_TavaanaTech
فائزه هاشمی: خلافی نکرده و پشیمان نیستم... باید هزینه داد
پس از دیدار #فائزه‌هاشمی و فریبا کمال‌آبادی، زندانی بهایی فشارها بر #هاشمی‌رفسنجانی افزایش یافت. او در گفت‌وگویی با روزنامه‌ی جمهوری اسلامی این کار دخترش را نادرست دانست و گفت:
«فایزه اشتباه بدی کرده و بایدآن را تصحیح و جبران کند.» #رفسنجانی از طرفی گفت:
«فرقه ضاله #بهاییت یک فرقه استعمار ساخته و منحرف است که همیشه با همین انحراف شناخته شده و ما همیشه از این فرقه تبری جسته و می‌جوییم.»
وبسایت انتخاب آورده است که این گفت و گو قرار است فردا در روزنامه «جمهوری اسلامی» منتشر شود.
خبرگزاری فارس با انتشار سخنانی از فايزه هاشمی که به گفته‌ی این خبرگزاری در گفت‌وگو با یورونیوز بیان شده است آورده است:
«من دیدن خانم کمال‌آبادی رفتم به دلیل اینکه هم‌بندی من بود و شش ماه با هم زندگی کردیم و بعد از هشت سال برای پنج روز مرخصی آمده و این دیدار خیلی چیز عادی و معمولی و مسئله پیش‌پاافتاده‌ای است.
فائزه در ادامه مصاحبه میگوید: بارها گفته‌ام من این #زندان را خیلی دوست داشتم و بسیار تجربه گران‌بهایی برای من بود. خیلی چیزها آنجا یاد گرفتم، خیلی چیزها را متوجه شدم و این هم یکی از ارتباطاتی بود که آنجا ایجاد شده بود و خود اینها سبب ایجاد این ارتباطات شدند.
خانم هاشمی در پاسخ به این سؤال یورونیوز که انتشار عکس شما علاوه بر فشار و حمله به شما موجی از توهین و اتهام زنی به #بهائیان را هم به دنبال داشته و در این مورد چه فکر می‌کنید؟ میگوید: آب که از سر گذشت چه یک وجب چه ده وجب. فکر نمی‌کنم فرقی برای آنها [بهائیان] بکند این قضایا و شاید اصلاً بدشان هم نیاید که این‌قدر مطرح باشند.
فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه می گوید: موضوع من نسبت به بهایی‌ها، موضوع حقوق بشری است. اینکه ما به‌عنوان دین این گونه #تبعیض قائل شویم و این‌گونه ظلم بکنیم به بهایی‌ها و سایر گروه‌ها مثل اصلاح‌طلبان درست نیست. شما ببینید چقدر بچه‌های اصلاح‌طلب داریم که از دانشگاه‌ها اخراج شده‌اند و زندان رفته‌اند به این دلیل که از حکومت انتقاد کرده‌اند. اینها #ظلم است در مورد بهایی‌ها هم همین است.
او در پاسخ به این سؤال که برخی از انتشار عکس انتقاد کرده‌اند و معتقدند که نباید عکس شما منتشر می‌شد میگوید: الآن دیگر در این دنیای امروزی دست توی دماغتان هم بکنید سایت‌ها منتشر می‌کنند. فقط هم افراد شناخته شده نیستند افراد دیگر هم در شبکه‌های مجازی عکس‌های خانوادگی‌شان را منتشر می‌کنند و این یک مسئله عمومی است اما به کسانی که می گویند نباید عکس منتشر می‌شد و این دیدار مخفی می‌ماند باید بگویم ما عادت به مخفی کاری، تظاهر، ریاکاری و دروغ گفتن نداریم. وقتی هم کاری می‌کنیم اصرار نداریم مخفی بماند. من کار خطایی نکرده‌ام که بخواهم مخفی بماند یا نگران باشم. پرسیدند عکس بگیریم؟ گفتم بگیرید چه اشکالی دارد؟ من کار خطایی نکرده‌ام و عادت هم به مخفی کاری ندارم خانواده ما اصلاً این‌طوری هستند و خیلی‌ها معتقد هستند چوب‌هایی که ما می‌خوریم و هزینه‌هایی که می‌دهیم به خاطر صداقت و سادگی‌مان است که نمی‌توانیم دروغ‌گو باشیم و تظاهر کنیم. الآن هم پشیمان نیستم.
فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه میگوید: این موج هم می‌گذرد من نگران نیستم، نگذشت هم مهم نیست باید هزینه داد.
@Tavaana_TavaanaTech
یک تشکل دانشجویی در دانشگاه امیرکبیر(پلی‌تکنیک تهران)، برای رآورده کردن آرزوهای کودکان کار در صحن دانشگاه غرفه زده....... @Tavaana_TavaanaTech
یک تشکل دانشجویی در دانشگاه امیرکبیر(پلی‌تکنیک تهران)، برای رآورده کردن آرزوهای کودکان کار در صحن دانشگاه غرفه زده، در اعلام این برنامه چنین نوشته‌اند:
بر آن شدیم تا با برگزاری سه روزه ی غرفه ای در سطح دانشگاه، کمی فراتر از خودمان، به دغدغه های دیگران بپردازیم. با گشتی در محله های محروم تهران، آرزوهای #کودکان‌کار را جمع آوری کردیم و در مجموعه ای گرد آوردیم که نام آن را "مهرباران" گذاشتیم.
از شما دعوت می کنیم تا از این مجموعه دیدن فرمایید و در صورت تمایل، از میان قطره های جمع آوری شده از آرزوهای #کودکان‌ـکار، یکی را برآورده کنید.
باشد که با هم دریایی بسازیم.
همچنین از شما دعوت می شود #کتاب های کمک درسی خود در محل این غرفه ها اهدا فرمایید و یا از فروشگاه موجود در غرفه به صورت نیابتی، جهت #اهدا به افراد نیازمند، لوازم التحریر خریداری کنید.
منبع: کانال تلگرام این تشکل
@Tavaana_TavaanaTech
بر آن شدیم تا با برگزاری سه روزه ی غرفه ای در سطح دانشگاه، کمی فراتر از خودمان، به دغدغه های دیگران بپردازیم. با گشتی در محله های محروم تهران، آرزوهای #کودکان‌کار را جمع آوری کردیم و در مجموعه ای گرد آوردیم که نام آن را "مهرباران" گذاشتیم.
از شما دعوت می کنیم تا از این مجموعه دیدن فرمایید و در صورت تمایل، از میان قطره های جمع آوری شده از آرزوهای #کودکان‌ـکار، یکی را برآورده کنید.
باشد که با هم دریایی بسازیم.
همچنین از شما دعوت می شود #کتاب های کمک درسی خود در محل این غرفه ها اهدا فرمایید و یا از فروشگاه موجود در غرفه به صورت نیابتی، جهت #اهدا به افراد نیازمند، لوازم التحریر خریداری کنید.
منبع: کانال تلگرام این تشکل
@Tavaana_TavaanaTech
مجموعه‌ی کم‌نظیر گنج‌علی‌خان ِ کرمان
در ۲۶ اردیبهشت‌ماه ۱۳۴۷ مجموعه‌ی گنج‌علی‌خان در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد.
https://goo.gl/wwhhmz
@Tavaana_TavaanaTech
در ۲۶ اردیبهشت‌ماه ۱۳۴۷ مجموعه‌ی گنج‌علی‌خان در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد.
https://goo.gl/wwhhmz
@Tavaana_TavaanaTech