اعتراضات مردمی در سقز پس از حملات شیمیایی به مدارس

مردم معترض به حملات شیمیایی به مدارس در محله شهناز سقز تجمع کردند. در تصاویر منتشر شده صدای تیراندازی شنیده می‌شود.

#سقز #حمله_شیمیایی_به_مدارس #مسمومیت_دانش_آموزان #مهسا_امینی‌ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حمله شیمیایی به مدارس، پس از پایان تعطیلات نوروزی و بازگشایی مدارس، تداوم یافته است.
.
گزارش‌ها نشان می‌دهد این حملات دستکم شش مدرسه دخترانه شهر سقز را هدف قرار داده است؛ مدارس طالقانی، سمیه‌، معراج، بنت‌الهدی صدر، استقلال و عصمت بخش زرینه.

دست‌کم ۴۷ دانش‌آموز به بیمارستان منتقل شده‌اند که وضعیت بیش از ۲۰ نفر از آنها وخیم گزارش شده است. منابع رسمی هنوز واکنشی به این خبرها نشان نداده‌اند.

همزمان با این حملات، جمهوری اسلامی برخورد با بی‌حجابی را تشدید کرده است. به نظر می‌رسد این اقدامات زنجیره‌های به هم پیوسته‌ای از عملیات نیروهای حکومتی برای ایجاد فضای رعب و وحشت در جامعه باشد.

علی خامنه‌ای در آخرین سخنرانی خود اعلام کرده بود که اقداماتی برای حل کردن موضوع کشف حجاب در جریان است.

#سقز #حمله_شیمیایی_به_مدارس #مسمومیت_دانش_آموزان #مهسا_امینی‌ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

۲۰ فروردین ۱۴۰۲، دانشگاه بهشتی
اعتراض و شعاردهی دانشجویان نسبت به سختگیری‌های حجاب و اجبار حراست!
✊نه روسری نه توسری، آزادی و برابری


امروز از دانشگاه‌ها خبر رسید که حراست سختگیری بیشتری در خصوص حجاب انجام داده است. اما دانشجویان هم کوتاه نیامدند و موج فشار بر جامعه به صورت افزایش اعتراضات مردمی و حرکات انقلابی به سوی حکومت برگشت خواهد خورد.

#به_خیابان_بازمیگردیم #زن_زندگی_آزادی #انقلاب_ملی #نه_به_حجاب_اجباری
#مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نظرات خمینی درباره ایرانی‌بودن

«این حرف که من اول ایرانی هستم دوم اسلام خودش کفر است. اسلام با ملیت مخالف است».
(۱۹ آبان ۱۳۵۸/ ۱۵مرداد ۱۳۵۹)

-- این ویدئو را حتما زیاد دیده‌اید و شنیده‌اید اما تا بحال دقت کرده‌اید این حرف‌ها چه اندازه بنیان‌های مدارا در ایران را می‌تواند مورد هدف قرار دهد؟

بله! این ویدئو می‌تواند احساسات وطن‌پرستانه ایرانیان را نشانه بگیرد و آنان را اذیت کند اما نکته دیگری هم در میان است؛ ایرانیان سال‌ها در کنار یکدیگر اگر زیستند و به تفاوت‌ها و گوناگونی‌های سبک زندگی و اندیشه یکدیگر اگر احترام گذاشتند دقیقا به این علت بود که فراتر از هر اندیشه و باور و عقیده‌ و مذهبی خود را ایرانی می‌دیدند.

خب! زمانی که مسلمان بودن فراتر از ملیت ایرانی قرار بگیرد آتش نزاع روشن می‌شود. خداناباوران چه؟ غیرمسلمانان چه؟ مسلمان‌زادگانی که به مذهبی باور ندارند چه؟ بهاییان چه؟ مگر آنان ایرانی نیستند؟

جمهوری اسلامی بنیان مدارا و همزیستی در ایران را هدف گرفت؛ یعنی ایرانی بودن!

#گفتگو_توانا #شاپور_بختیار #خمینی #انقلاب_اسلامی #ایرانی_بودن

@Tavaana_TavaanaTech

مصطفی رمضانی، زندانی سیاسی محبوس در زندان رجایی‌شهر، که اخیرا با تزریق اشتباه یک دارو توسط بهداری زندان در پی یک دندان درد ساده، دچار فلج پاهایش شده است، در این فایل صوتی از تداوم وضعیت دشوارش و عدم رسیدگی پزشکی می‌گوید.
او تاکید می‌کند که حتی اگر ما را فلج کنند،. صدای حق‌طلبی ما خاموش‌شدنی نیست.

در صورت نیاز به مشاوره حقوقی با دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021

#مصطفی_رمضانی #حق_درمان #حقوق_زندانی #بیانیه #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زهره سرو، زندانی سیاسی محبوس در زندان قرچک ورامین، با انتشار یک فایل صوتی نسبت به بازگشایی پرونده‌ای جدید بر علیه او خبر دهد.

او همچنین اعلام کرد که از دسترسی به خدمات پزشکی و حق درمان محروم است و در زندان قرچک بطور انفرادی در یک‌اتاق جداگانه نگهداری می‌شود.

زهره سرو، در پی مشکلات گوارشی، با دفع خون مواجه شده شده و نیازمند اعزام به مرکز تخصصی درمانی و انجام‌ آندوسکوپی و کولونوسکوپی جهت‌تشخیص و مداوای بیماری گوارشی خود است اما در سایه پرونده‌سازی وزارت اطلاعات از حقوق اولیه یک زندانی محروم است.

- جمهوری اسلامی با پرونده‌سازی مکرر در داخل زندان برای زندانیان سیاسی، تلاش می‌کند آن‌ها را به سکوت و همکاری وادارد.

در صورت نیاز به وکیل با دادبان تماس بگیرید

@daadbaan2021

#زهره_سرو #بیانیه #حقوق_زندانی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«انتهای این مسیر آزادیست✌️
باید بدانیم و هرزگاهی به خودمان یادآوری کنیم که این نبرد با ضحاک زمان همچون ماراتن نفس گیر، دشوار و زمان بر خواهد بود.
ولی با داشتن امید، اتحاد و مقاومت ما پیروز و سربلند به خط پایان این ماراتن خواهیم رسید و با برافراشتن پرچم شیر و خورشید بر سکوی ازادی خواهیم ایستاد.»

طرح و متن از میلاد وثوقی

#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #برای_آزادی
#استقامت #انقلاب_ملی #هنر_اعتراض
#هنراعتراضی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سلیمانی، امام جمعه آران و بیدگل: «آشپزخانه اوپن مناسب نیست. زن نباید در معرض دید مهمان باشد»!

کارگزاران استبداد دینی حتی به مهندسی خانه‌های مردم هم ورود کردند!

این امام جمعه در دیدار با اعضای سازمان نظام مهندسی کشور، تاکید کرد باید خانه‌ها از «الگوی سنتی و تاریخی» پیروی کنند و از مدل آشپزخانه اوپن پرهیز کنند!

او علت این کار را در این دانست که زن نباید در معرض دید مهمان باشد و گفت: «آشپزخانه اوپن مدل مناسبی برای منزل مسکونی نیست چرا که زن باید هنگامی که در خانه مهمانی وجود دارد، بتواند بدون آنکه در معرض دید مهمان باشد»!

چنین نگاه تنگ‌نظرانه‌ای که حتی استقبال و پذیرایی یک زن از مهمان خانه را بر نمی‌تابد آیا می‌تواند تعامل و مشارکت با سایر دیدگاه‌های عقیدتی را برتابد؟

تصور کنید از این فرد بپرسیم نظرش درباره تعامل و هم‌زیستی و هم‌فکری و مدارا با سایر گروه‌های مذهبی یا عقیدتی چیست؟

مثلا با خداناباوران، مثلا با اهل سنت، مثلا با بهاییان، مثلا با مسیحی‌ها، مثلا با یهودی‌ها. فردی که همنشینی و گفتگو و استقبال یک زن از مهمان خانه را بر نمی‌تابد آیا همزیستی و تعامل با خداناباور را بر می‌تابد؟!

به همین علت است که تاکید می‌کنیم جمهوری اسلامی دشمن مدارا است و برای همزیستی مسالمت‌آمیز بین همه اقشار جامعه ایران، نیازمند حذف جمهوری اسلامی و استقرار یک حکومت ملی و ایران‌گرا و دموکراتیک هستیم. حکومتی که فقط منافع ایرانی برایش مهم باشد؛ حال ایرانی هر عقیده و تبار و باور و زبانی داشته باشد.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #آخوند #اسلام #روحانیت

@Tavaana_TavaanaTech

نیستی و می‌رود از یاد، لبخند بهار
نیست دیگر باغ را بی‌رنگ رویت اعتبار

چون پرستویی کشیدی پر به سوی بیکران
کوچ معصومانه‌ات کرده‌است ما را داغدار

داس ظلمت خرمن موهای سبزت را برید
خاک شد از خون سرخ بی‌گناهت، لاله‌زار

می‌نویسم از حدیث روزهای پر امید
تا فراموشی نیارد ناامیدی را به بار

انقلاب عشق بود و انتخاب زندگی
کی شود خاموش آن فریادها با تیغ و دار؟

رفتی امّا همچنان در قلب مردم زنده‌ای
ای که راه سبز آزادی‌است از تو یادگار

علی رضا جعفری(آزادی)

#مهسا_امینی #حدیث_نجفی #یادمون_نمیره #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«در حالی که یازده نفر از مبارزین بختیاری در زندان شیبان اهواز بلاتکلیف هستند و پنج نفر آن‌ها در اعتصاب غذا در اعتراض به شکنجه و بلا تکلیفی به سر می برند ج ا هر روز فشار را بر افکار عمومی بیشتر می‌کند تا جنایات خود را آنطور که دلش میخواهد به پایان رساند از این رو به عنوان قطره کوچکی از دریای عظیم شرافت و انسانیت مردم ایران از شما خواستارم صدای مبارزین ایذه باشید اگر به حکم اعدام #مجاهد_کورکور واکنش نشان ندهیم سرنوشت خوبی در انتظار دیگر بازداشت شدگان نیست !
برای آزادی ایران
برای بقای انسانیت
برای سربلندی ایران »

از صفحه:
radio_bong

#بختیاری #ایذه #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
حسین مولایی، برادر جاویدنام علی مولایی از حان‌باختگان ایذه در ۲۵ آبان‌ماه با انتشار استوری‌هایی ضمن حمایت از مجاهد کورکور، اعلام کرد که هنگام جان‌باختن برادرش در محل حضور داشته و در آنجا جز نیروی سپاهی و نیروی انتظامی ندیده و مجاهد کورکور قاتل جان‌باختگان ۲۵ آبان در ایذه نیست.

hosein.molaei1368

پیش از این زینب مولایی‌راد (مادر کیان پیرفلک) و زهرا سعیدیان‌جو (خواهر میلاد) با انتشار مطالبی تاکید کرده‌اند که مجاهد کورکور را برادر خود می‌دانند و او قاتل عزیزانشان نیست. خانواده‌های جان‌باختگان ایذه، سناریوی حکومت را نپذیرفته‌اند. مادر کیان پیرفلک بارها به خصوص در مراسم تشییع پیکر فرزندش گفت که چه کسانی فرزندش را کشته‌اند. جمهوری اسلامی برای طناب دارش دنبال گردن می‌گردد و جان مجاهد کورکور در خطر است.

#مجاهد_کورکور #علی_مولایی #کیان_پیرفلک #میلاد_سعیدیان_جو #ایذه #نه_به_اعدام #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این «خاطره» و این تصویر را خود سایت «انتخاب» که در درون کشور فعالیت می‌کند منتشر کرده است.

به این به اصطلاح خاطره دقت کنیم. یک نویسنده - حالا با هر عقیده‌ای - را زندانی کرده‌اند. در توجیه زندانی بودن او می‌گویند اگر دستگیر نشده بودی به «راه خطا» ادامه می‌دادی!

طبعا آموزشکده توانا نه مدافع کمونیسم است نه مدافع حزب توده! بلکه ما مخالف تمامیت‌خواهی کمونیستی هستیم و بارها درباره این مسئله مطلب منتشر کرده‌ایم.

اما یک نویسنده و مترجم باید زندانی شود با این توجیه که راه او «خطا» بود؟!

جمهوری اسلامی و کارگزاران اطلاعاتی جمهوری اسلامی همچون حسین شریعتمداری با افتخار، تمامیت‌خواهی عقیدتی خود را بازگو می‌کنند. این جنایات در دهه ۶۰ انجام گرفته است و آنان با افتخار از آن می‌گویند.

جمهوری اسلامی بیش از ۴۰ سال است در ایران سلطه دارد و نه تنها کوچکترین تغییری نکرده است بلکه در تمامیت‌خواهی عقیدتی تندتر از پیش هم شده است.

فراموش نکرده‌ایم خامنه‌ای اخیرا در یک سخنرانی گفته بود که خدای جمهوری اسلامی همان خدای سال ۶۰ است!

آیا از جمهوری اسلامی که خدای خود را خدای جنایت و اعدام و قتل و تمامیت‌خواهی می‌داند، می‌توان انتظار داشت که در پی گسترش مدارا و رواداری و پایه‌ریزی یک سیستم دموکراتیک برای پوشش همه باورهای مسالمت‌جویانه باشد؟

#گفتگو_توانا #حسین_شریعتمداری #بازجوی_اطلاعاتی #به_آذین

@Tavaana_TavaanaTech

‌
فکر کنید عده‌ای به ختنه دختران باور دارند؛ مسئله‌ای که آینده دختران را نابود می‌کند. مسئله‌ای که همچنان در بعضی از مناطق کشور ما نیز رواج دارد. آیا آنان می‌توانند به اسم مدارا، دموکراسی و آزادی باورهای متفاوت، خواستار این شوند که به این جنایت علیه دختران ادامه دهند؟

این سوال ما بود از مخاطبان توانا در پستی اینستاگرامی که همراهان زیر آن به گفت‌وگو در این باره پرداختند.

همراهان در پاسخ به این سوال، به نکات قابل تاملی اشاره کرده‌اند این‌که به بهانه دموکراسی و مدارا نمی‌توان قوانین ضدزن و ضدانسانی را اجرا کرد.

چند مورد از پاسخ همراهان را مرور می‌کنیم:

مدارا با افرادی با این طرز فکر و عقیده، مصداق عینی شراکت در جنایت است.
خب این آسیب به دختران است و باید جلوی این مسئله را گرفت.
اعتقادات و باورهای جاهلان در دنیای امروز احترامی ندارد، چون آسیب‌زننده به دیگران است.
سوال غلط‌انداز است، این دموکراسی نیست که، نقض حقوق بشر است.
نمی‌توانیم کشور را با نظرات مردم بی‌دانش بسازیم؛ فعلا در کنار دموکراسی یک نظام قانونمند می‌خواهیم.

با افکار غلط و وحشیگری نباید مدارا کرد.
نه! هر عقیده ای قابل احترام و مدارا نیست.
این کار کمال وحشی‌گری و حماقت است و قابل مدارا نیست.
احترام به آزادی عقیده؟ مگر می‌شود به عقاید داعشی و طالبانی احترام گذاشت؟
خشونت فیزیکی خط قرمز آزادی عقیده است.
کاری که باعث خدشه‌دار شدن و ازبین رفتن حق کسی شود، با هر عنوان، خلاف دموکراسی و آزادی است.

خیر! هیچکس حق ندارد زندگی و آینده دیگران را با نقص عضو نابود کند. ختنه چه برای پسر و چه دختر تجاوز به حقوق آن‌هاست.

تا زمانی که آسیب روحی و جسمی به کسی وارد نکنند با باورهای‌شان کاری نداریم؛ ولی در چنین مواردی باید به طور جدی مداخله کرد.
مدارا زمانی بار معنایی مثبت پیدا می‌کند که در جهت حفظ حقوق فردی یا شهروندی افراد باشد. اصل عمل ختنه یعنی زیرپا گذاشتن حقوق مسلم یک فرد و در این حالت سکوت و مدارا ظلم است.
تحجر و واپس‌گرایی و آسیب‌زدن به نوع بشر، حالا از خود فرد گرفته تا افراد دیگر، به هیچ عنوان قابل توجیه نیست و نمی‌شود به عنوان آزادی در حکومت دموکراتیک قابل پذیرش باشد.
مدارا تا جایی جایز است که به سلامت و آزادی انتخاب انسان‌های دیگر لطمه نزند.

بیشتر بخوانید:
tolerance.tavaana.org/fa/Female-Genital-Cutting

#گفتگو_توانا #مدارا #ختنه_دختران

@Tavaana_TavaanaTech

زندان در ایران در هفته‌ای که گذشت

پرونده ویژه: مجاهد کورکور

با حضور
جمعی از فعالان مدنی


دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲ / ۱۰ آوریل
ساعت ۲۱ به وقت ایران

از شاهدان جنایت حکومت در ۲۵ آبان ایذه و خانواده‌های دادخواه دعوت می‌شود که در این برنامه حضور یابند

https://www.clubhouse.com/join/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA%DA%A9/w0xhw9i8/mWEGRzaL?utm_medium=ch_invite&utm_campaign=-qqIxvURLrSfTwh4FM5XGA-666949

#ایذه #مجاهد_کورکور #علیه_فراموشی #نه_به_اعدام #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«امشب محله حمیدرضا روحی مردم غوغا کردند»

این ویدیو را یکی از مخاطبان توانا فرستاد

شعارهای پرشور مردم علیه حکومت

تهران، شهرزیبا، ۲۰ فروردین ۱۴۰۲

#مهسا_امینی #شعار_شبانه #انقلاب_ملی #حمیدرضا_روحی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حضور شبانه بر مزار عرفان زمانی

استان گیلان، سیاهکل، منطقه برفجان، ۲۰ فروردین ۱۴۰۲

عرفان زمانی ۲۳ سال داشت و اهل لاهیجان بود. ۱۲ آبان ۱۴۰۱ با اصابت گلوله ماموران به پهلویش در این شهر کشته شد.

شاهدان می‌گویند ماموران پس از تیراندازی، تن زخمی او را رها کردند تا جان همانجا جان باخت.

پیکر بی‌جان عرفان را گروگان گرفته‌ بودند و اجازه انتقال به بیمارستان به آن ندادند. خانواده هم تهدید شده بود که مراسم خاکسپاری را اطلاع‌رسانی نکند. اما ۱۶ آبان ۱۴۰۱، جمعیت زیادی برای خاکسپاری او به آرامگاه برفجان سیاهکل آمدند.

۱۳ آبان شهروندان محل کشته‌شدن عرفان را گلباران کردند. عکس یادگاری او با علی کریمی، اسطوره فوتبال ایران، بازخورد بسیاری در شبکه‌های اجتماعی داشت.


#عرفان_زمانی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا #لاهیجان #سیاهکل #یادمون_نمیره


@Tavaana_TavaanaTech

جانیان قصر فیروزه، اثر رویا حکاکیان، ۱ و ۲ (کتاب شنیداری)

دستِ دستکش پوشیده‌اش را فرو بُرد در ساک ورزشی آویزان از شانه‌اش. سپس، کلیک.
فریادی از سوی میز برخاست. "رفقا، این ترور..."، دنباله‌‌اش در غرشی که از پی آن آمد گم شد. در هوای کم‌نور، جرقه‌های آتش از پهلوی تیرانداز می‌جهید. گلوله‌ها کناره‌ی ساک را می‌دریدند و مهمانان را می‌سفتند.
پس از دو دور -بیست وشش گلوله- رگبار فرو‌نشست. در هوای انبوه از بوی باروت، از هشت مهمان، همگی یا خمیده یا افتاده بودند، مگر یکی. سالمند‌ترین‌شان هنوز نشسته روی صندلی‌اش، سرش به پایین افتاده، خون بر پیراهن سفیدش رنگ می‌دواند و با نقش‌و‌نگار کراواتش در‌هم‌می‌آمیخت. قربانی دیگر خم شده و خُر‌خُر کنان از نفس می‌افتاد. چهره‌اش بر لیوان بزرگ آبجو مچاله می‌شد. آبگونه‌ی زرفام آرام آرام به تیرگی می‌گرایید.
تیرانداز دوم رفت نزدیک میز، دست برهنه‌اش را زیر کمربند برد و تپانچه‌ای بیرون کشید. هیچ‌کس نجنبید. مرد سالمند را هدف گرفت و به سرش سه گلوله شلیک کرد. سپس چرخید به سوی یکی از پیکرهای افتاده بر زمین، مرد جوان لاغری پوشیده در چیزی که تا دمی پیش، پیراهن سفید نونواری بود. پشت سر مرد را نشانه رفت و یک بار آتش کرد. بعد برگشت به سوی پیکری دیگر و باز هدف گرفت. اما پیش از چکاندن ماشه، هم‌دستش اشاره کرد که بشتابند.
 از رستوران که بیرون جستند، نگهبان دم در به آنها پیوست. همگی دویدند به سوی ب.ام.و آبی رنگی که سر چهارراه، رو‌به‌روی بن‌بست، با موتور روشن پارک بود. تیرانداز اصلی پیش از همه رسید. دستگیره‌‌ی درهای جلو و عقب را به چنگ گرفت و هم‌زمان بازشان کرد. همین که خود را در صندلی کنار راننده ‌چپاند، ساک را هم پرت کرد پشت خودش. آن دو دیگر پریدند روی صندلی‌های پشت. راننده پا را گذاشت روی گاز، نزدیک بود رهگذری را، هنگامی که ماشین از جا کنده می‌شد، زیر بگیرد. در آنسوی چهارراه، موتور یک مرسدس سیاه هم‌ غرید، هم‌زمان راه افتاد و با چرخشی ناگهانی توی خیابان کناری پیچید.

https://tavaana.org/fa/Assassins_Turquoise1_2

در یوتیوب:
https://youtu.be/kB2EPaBLrkk

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/j-01-02
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id579689398

#کتاب_صوتی #رویا_حکاکیان #جنایت_میکونوس #تروریسم #جمهوری_اسلامی

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

جانیان قصر فیروزه، اثر رویا حکاکیان، ۱ و ۲ (کتاب شنیداری)

دستِ دستکش پوشیده‌اش را فرو بُرد در ساک ورزشی آویزان از شانه‌اش. سپس، کلیک.
فریادی از سوی میز برخاست. "رفقا، این ترور..."، دنباله‌‌اش در غرشی که از پی آن آمد گم شد. در هوای کم‌نور، جرقه‌های آتش از پهلوی تیرانداز می‌جهید. گلوله‌ها کناره‌ی ساک را می‌دریدند و مهمانان را می‌سفتند.
پس از دو دور -بیست وشش گلوله- رگبار فرو‌نشست. در هوای انبوه از بوی باروت، از هشت مهمان، همگی یا خمیده یا افتاده بودند، مگر یکی. سالمند‌ترین‌شان هنوز نشسته روی صندلی‌اش، سرش به پایین افتاده، خون بر پیراهن سفیدش رنگ می‌دواند و با نقش‌و‌نگار کراواتش در‌هم‌می‌آمیخت. قربانی دیگر خم شده و خُر‌خُر کنان از نفس می‌افتاد. چهره‌اش بر لیوان بزرگ آبجو مچاله می‌شد. آبگونه‌ی زرفام آرام آرام به تیرگی می‌گرایید.
تیرانداز دوم رفت نزدیک میز، دست برهنه‌اش را زیر کمربند برد و تپانچه‌ای بیرون کشید. هیچ‌کس نجنبید. مرد سالمند را هدف گرفت و به سرش سه گلوله شلیک کرد. سپس چرخید به سوی یکی از پیکرهای افتاده بر زمین، مرد جوان لاغری پوشیده در چیزی که تا دمی پیش، پیراهن سفید نونواری بود. پشت سر مرد را نشانه رفت و یک بار آتش کرد. بعد برگشت به سوی پیکری دیگر و باز هدف گرفت. اما پیش از چکاندن ماشه، هم‌دستش اشاره کرد که بشتابند.
 از رستوران که بیرون جستند، نگهبان دم در به آنها پیوست. همگی دویدند به سوی ب.ام.و آبی رنگی که سر چهارراه، رو‌به‌روی بن‌بست، با موتور روشن پارک بود. تیرانداز اصلی پیش از همه رسید. دستگیره‌‌ی درهای جلو و عقب را به چنگ گرفت و هم‌زمان بازشان کرد. همین که خود را در صندلی کنار راننده ‌چپاند، ساک را هم پرت کرد پشت خودش. آن دو دیگر پریدند روی صندلی‌های پشت. راننده پا را گذاشت روی گاز، نزدیک بود رهگذری را، هنگامی که ماشین از جا کنده می‌شد، زیر بگیرد. در آنسوی چهارراه، موتور یک مرسدس سیاه هم‌ غرید، هم‌زمان راه افتاد و با چرخشی ناگهانی توی خیابان کناری پیچید.

https://tavaana.org/fa/Assassins_Turquoise1_2

در یوتیوب:
https://youtu.be/kB2EPaBLrkk

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/j-01-02
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id579689398

#کتاب_صوتی #رویا_حکاکیان #جنایت_میکونوس #تروریسم #جمهوری_اسلامی #پادکست #یاری_مدنی_توانا

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

زنده‌ یاد محمدرضا شجریان در این ویدئو می‌گوید:

«کجای دنیا موسیقی مجوز می‌خواد؟ یک عده آدم بی‌سواد بی‌سلیقه نشستن اونجا راجع به موسیقی نظر میدن؟! غلط می‌کنه نظر میده!... هرچیزی که بخواد نظر مردم رو جلب کنه آخوند باهاش مخالفت می‌کنه و میگه حرامه...من ۱۱ بار قرآن رو مرور کردم. اسمی از موسیقی نیامده. اسلام با موسیقی مشکل ندارد، آخوند با موسیقی مشکل دارد».‌
‌
بر این اساس شاید بتوان این ایده را مطرح کرد که علت مخالفت استبداد دینی و روحانیت حکومتی با طرح باورهای مختلف در جامعه این باشد که نکند بازار عقیده آنان کساد شود. مثلا تصور کنید خداناباوران در جامعه برای طرح باورهای خود آزاد باشند. از امکانات مدنی استفاده کنند و تلاش کنند در فضایی مسالمت‌آمیز باورهای خود را تشریح کنند. جمعی به آنان مشتاق شوند و سوی آنان بروند. خب این برای آخوندی که خودش را با واسطه «نماینده خداوند» می‌داند هم خطر اقتصادی دارد هم خطر عقیدتی هم خطر صنفی هم خطر اجتماعی.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #محمدرضا_شجریان #آخوند #موسیقی #اسلام_سیاسی

@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌هایی از زندان: وداع آخر

پس از انقلاب ۱۳۵۷ با تشکیل دادگاه انقلاب اسلامی به دستور روح‌الله خمینی، موج گسترده‌ای از اعدام‌های عقیدتی و سیاسی و به تعبیری کشتار در ایران آغاز شد.
از همان زمان به بعد، خیل عظیمی از زندانیان عقیدتی و سیاسی به اتهام‌هایی مانند تجزیه‌طلبی، همکاری با سازمان مجاهدین خلق و ارتداد اعدام شده یا به طوری مشکوک و با روش‌هایی متفاوت، توسط عوامل حکومت جمهوری اسلامی کشته شدند.
در نخستین بخش از مجموعه «نامه‌هایی از زندان»، نامه‌هایی را می‌شنوید که به قلم این دست از زندانیان نوشته شده است.
در بعضی نامه‌ها، زندانیان احساسات و سرگذشت خود قبل از اعدام را برای خانواده‌هایشان روایت کرده و با آن‌ها وداع آخر را گفته‌اند. نامه‌های دیگر نیز به قلم زندانیانی است که اگرچه اعدام نشدند اما بر اثر شکنجه یا شرایطی که به آنان تحمیل شده بود و محرومیت از درمان، عملا به قتل رسیدند.
نویسندگان این نامه‌ها عبارتند از: یوسف آلیاری، حسین خاندل، لطیفه نعیمی، احسان فتاحیان، فرهاد وکیلی، فرزاد کمانگر، شاهرخ زمانی، مهنار معنوی‌پرست، علی‌اکبر سعیدی سیرجانی و هدی صابر.
این بخش، به این زنده‌یادان تقدیم می‌شود.

https://tavaana.org/letters_prison1/

در یوتیوب:
https://youtu.be/F3WoCJdtKgA
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/namehai-az-zendan-1-vid

در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id586176247

#وداع_آخر #پادکست #کتاب_صوتی #یاری_مدنی_توانا

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌هایی از زندان: وداع آخر

پس از انقلاب ۱۳۵۷ با تشکیل دادگاه انقلاب اسلامی به دستور روح‌الله خمینی، موج گسترده‌ای از اعدام‌های عقیدتی و سیاسی و به تعبیری کشتار در ایران آغاز شد.
از همان زمان به بعد، خیل عظیمی از زندانیان عقیدتی و سیاسی به اتهام‌هایی مانند تجزیه‌طلبی، همکاری با سازمان مجاهدین خلق و ارتداد اعدام شده یا به طوری مشکوک و با روش‌هایی متفاوت، توسط عوامل حکومت جمهوری اسلامی کشته شدند.
در نخستین بخش از مجموعه «نامه‌هایی از زندان»، نامه‌هایی را می‌شنوید که به قلم این دست از زندانیان نوشته شده است.
در بعضی نامه‌ها، زندانیان احساسات و سرگذشت خود قبل از اعدام را برای خانواده‌هایشان روایت کرده و با آن‌ها وداع آخر را گفته‌اند. نامه‌های دیگر نیز به قلم زندانیانی است که اگرچه اعدام نشدند اما بر اثر شکنجه یا شرایطی که به آنان تحمیل شده بود و محرومیت از درمان، عملا به قتل رسیدند.
نویسندگان این نامه‌ها عبارتند از: یوسف آلیاری، حسین خاندل، لطیفه نعیمی، احسان فتاحیان، فرهاد وکیلی، فرزاد کمانگر، شاهرخ زمانی، مهنار معنوی‌پرست، علی‌اکبر سعیدی سیرجانی و هدی صابر.
این بخش، به این زنده‌یادان تقدیم می‌شود.

https://tavaana.org/letters_prison1/

در یوتیوب:
https://youtu.be/F3WoCJdtKgA
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/namehai-az-zendan-1-vid

در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id586176247

#وداع_آخر #پادکست #کتاب_صوتی #یاری_مدنی_توانا

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech