«سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی»، گزیده سخنرانی فردریک داگلاس، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان بخوانید!

https://bit.ly/2VYsJqX

@Tavaana_TavaanaTech

عدم خشونت فقط یک بحث سیاسی و اجتماعی و فلسفی نیست، بلکه همزمان یک بحث اخلاقی هم هست.
.
عدم خشونت استراتژیکی شیوه‌هایی از تلاش اجتماعی است که از طریق شیوه‌های گوناگون مانند اعتصاب، تظاهرات، تحریم، نافرمانی مدنی سعی می‌کند که ساختارهای سیاسی-اجتماعی را تغییر داده یا اصلاح کند.
.
عدم خشونت یک آموزه اخلاقی است که ما را به شفقت، همدلی و همنوایی با طبیعت و انسان دعوت می‌کند.
در جامعه‌ای که اخلاق وجود نداشته باشد، خشونت بیشتر است.
عدم خشونت آموزه‌ای است که افراد را به آموزش شهروندی و تمرین اجتماعی دعوت می‌کند.
.
عدم خشونت نفی تکلیف، مسئولیت و نفی مبارزه و پیکار و جسارت نیست.
خشونت‌پرهیزان افرادی هستند که می‌گویند باید جسور و مسئول بود و بابد مبارزه کرد.
.
مارتین لوترکینگ معتقد بود که جسارت قدرت ذهن است و باید بر ترس غلبه کرد.
.
ترس از خود و ترس از دیگری، خود ایجاد کننده‌ی خشونت است.
.
عدم خشونت یک راه و روش برای مدیریت روابط میان‌فردی است.
.
.
این ویدئو بریده‌هایی از جلسه دوم دوره خشونت پرهیزی در تاریخ با تدریس رامین جهانبگلو و با عنوان "عدم خشونت و ریشه‌های فکری آن" است.

در قسمت دوم وبینار خشونت‌پرهیزی در تاریخ به ریشه‌های فلسفی و دینی اندیشه عدم خشونت در شرق و در سه دین هندوئیسم و جینیسم و هندوئیسم پرداخته می‌شود و همچنین مفهوم اهیمسا یا عدم خشونت به عنوان یکی از اصول مهم ادیان هندی بررسی می‌شود.

ویدئوی کامل:
https://bit.ly/31jsGsM

ویدئوی کامل در IGTV
https://bit.ly/31hqvpG

#توانا #آموزشکده_توانا #عدم_خشونت #صلح #خشونت_پرهیزی #tavaana

می‌توانید نظرات خود را به عنوان کامنت بنویسید.
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز سعید نفیسی، مرد بی‌همتای ادبیات ایران

سعید نفیسی، فرزند علی‌اکبر ناظم‌الاطبا در ۱۸ خردادماه ۱۲۷۴ خورشیدی در تهران به دنیا آمد.
https://bit.ly/1GqoCKa

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز سعید نفیسی، مرد بی‌همتای ادبیات ایران

سعید نفیسی، فرزند علی‌اکبر ناظم‌الاطبا در ۱۸ خردادماه ۱۲۷۴ خورشیدی در تهران به دنیا آمد. پدرش، پزشکی حاذق بود که او را بانی بیمارستان مدرن در ایران می‌دانند.

« از سعید نفیسی پرسیدند که چه طور ممکن است تو این قدر نوشته باشی؟ پاسخ داد: زمانی را که دیگران صرف معرفی کارهای کرده خود می‌کنند، من صرف کارهای نکرده خود می‌کنم.»

سعید نفیسی در سال ۱۳۳۸ جایزه‌ی سلطنتی دربار ایران برای ترجمه‌ی «آرزوهای بر بادرفته» اثر بالزاک را از آن ِ خود کرد. از دیگر جوایز نفیسی می‌توان به «نشان لژیون دونور» فرانسه به خاطر سال‌ها پژوهش و کوشش در باب زبان و ادبیات فرانسه و تالیف نخستین فرهنگ فرانسه به فارسی اشاره کرد. نفیسی نشان مخصوص واتیکان را برای کتاب مسیحیت در ایران کسب کرد. نفیسی عضویت آکادمی علوم فرانسه را نیز به دست آورد.

بسیاری نفیسی را معمار نثر جدید ایران دانسته‌اند و این چیرگی از احاطه‌ی کامل او به زبان‌های یونانی، لاتین، فرانسه، روسی، اردو، پشتو، عربی و فارسی ناشی شده است.

نفیسی در سال ۱۳۰۸ به وزارت فرهنگ رفت و علاوه بر تدریس زبان فرانسه در دبیرستان‌ها، آموزش در مدارس علوم سیاسی، دارالفنون، مدرسه‌ی عالی تجارت و مدرسه‌ی صنعتی را نیز عهده‌دار شد. سال‌ها بعد نفیسی به تدریس در دانشکده‌های حقوق و ادبیات مشغول شد و به عضویت فرهنگستان ایران درآمد.
با آغاز به کار دانشگاه تهران، نفیسی در جایگاه استاد دانشکده‌ی حقوق و پس از آن، به استادی دانشکده‌ی ادبیات رسید.

نفیسی با نشریات بسیاری مانند پیام نو، ارمغان، دانشکده ادبیات، آینده، مهر، نامه فرهنگستان، مردم‌شناسی، یادگار، شفق، سال‌نامه‌ی دنیا و تقدم هم‌کاری نزدیک داشت. تنوع حوزه‌ی کار و تحقیق سعید نفیسی بسیار است. از تحقیقات ادبی گرفته تا تحقیقات تاریخی و تصحیح متون نظم و نثر فارسی، فرهنگ‌نویسی، ترجمه از زبان‌های اروپایی، کتاب‌شناسی، روزنامه‌نگاری و داستان‌نویسی از کارهایی است که نفیسی انجام داده است. تسلط کم‌نظیر سعید نفیسی به تاریخ و ادبیات ایران موجب شد تا آثار گران‌سنگی پدید بیاورد و موفق شود که تعداد بسیاری از متون نظم و نثر فارسی را به شیوه‌ای علمی از گم‌نامی بیرون بیاورد و منتشر کند.

کتاب‌خانه‌ی شخصی کم‌نظیری که فراهم آورده بود به نفیسی این امکان را داد که به مهم‌ترین منابع و مآخذ تاریخی و ادبی دست‌رسی داشته باشد. در مورد کتاب‌خانه‌ی کم‌نظیر نفیسی بسیار سخن گفته‌اند.

ایرج افشار درباره‌ی کتاب‌خانه‌ی نفیسی و سرنوشت آن چنین می‌گوید: «کتابخانه نفیسی خزانه‌ای بود با ارج و ارزش. از هر دست کتاب و نشریه به هر زبان و خطی در آن دیده می‌شد که محقق و دانشجو و دوست و بیگانه از آن استفاده می‌کردند. در این کتابخانه نزدیک به پانزده هزار کتاب و مجله و نسخه خطی بود که قسمت کوچکی از آن را به کتابخانه‌های مجلس و دانشگاه کلمبیا فروخت و قسمت بیشتر آن را در اختیار دانشگاه گذاشت که برای کتابخانه مرکزی بردارند.» سعید نفیسی از سال ۱۳۱۸ هم‌کاری خود را با رادیو آغاز کرد. نفیسی از سال ۱۳۴۰ برنامه‌ی یادداشت‌های یک استاد را پایه‌گذاری کرد. «از کسانی که در هنگام به راه‌افتادن رادیو با آن هم‌کاری نزدیک داشتند و به گونه‌ای جزء اولین‌های رادیو محسوب می‌شوند می‌توان به سعید نفیسی مورخ و ادیب و نمایش‌نامه‌نویس اشاره کرد.

بیش‌تر بخوانید:
https://bit.ly/1GqoCKa

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: امنیت کشتارگاه در منطقه

اسفند سال ١٣٩٧، ایوب سلیمانی، جانشین فرمانده ناجا، اعلام کرد: «۲۸ هزار نفر در تصادفات سال ٩٧ کشته شدند، که رقم بالایی است. باید با تلاش شبانه‌روزی این آمار را به صفر نزدیک کنیم.» ٢٨ هزار کشته در سال، به طور میانگین یعنی ٧٦ کشته در هر روز؛ یعنی هر ساعت سه نفر جون‌شون را از دست داده‌اند. البته این فقط آمار کشته‌شدگان است؛ آمار کسانی که مصدوم می‌شوند، - از جمله کسانی که دچار قطع یا نقص عضو می‌شوند - سالانه حدود ۸۰هزار نفر است.

ایران از نظر تصادفات رانندگی - در کنار اکثر کشورهای آفریقایی - در وضعیت قرمز و در رتبه ٣٨ام لیست ناامن‌ترین کشورها قرار دارد. برای روشن‌شدن وضعیت بهتر است یک مقایسه آماری داشته باشیم بین ایران و اسپانیا، که با رتبه ١٧۵ام در بین امن‌ترین کشورها قرار دارد.

https://bit.ly/31gIegN

لینک یوتیوب برنامه:
https://bit.ly/31kCwe2

#زوم #توانا #آموزشکده_توانا

در ابتدای این ویدئو حدود یک دقیقه یک تیزر خواهید دید.

@Tavaana_TavaanaTech

دلیری معلمانه مقابل استبداد

سخنرانی جواد لعل محمدی جواد لعل محمدی عضو کانون صنفی معلمان ایران در مجمع کانون دفاع از حقوق بشر
۳۰ می ۲۰۱۹

آقای لعل محمدی در مقدمه سخنانش می‌گوید: "در کشور من شور و نشاط از زندگی مردم رخت بر بسته، نه سلامی از کسی می‌شنوید و نه علیکی جواب برای شما می‌آید، مردم عصبانی‌اند."
"دروغ و نسیان سر تا پای حاکمیت را گرفته... نه جان مردم مهم است و نه سرمایه‌ی آنها"
"این حکایت میانسالی امثال بنده است: دورانی که هیچوقت دیالوگ منطقی بین حکومت و مردم برقرار نشد."
"مردم سالاری مسخِ جمهوریت شده و جمهوریت مسخ اسلامیت و برداشت شخصی از اسلامیت نظام شده"
▪️
آقای لعل‌محمدی در این سخنرانی با نگاهی به ماده ۲ اعلامیه جهانی حقوق بشر و نیز فصل حقوق ملت قانون اساسی، مشکل اصلی در ایران را حاکمیت مذهبی‌ای که حق مردم را به هیچ گرفته و استبداد دینی می‌داند و بهترین مسیر را جامعه پلورال و سکولار دانسته و می‌گوید باید تمام تلاشمان را بکنیم که مردم به حقوق شهروندی خود آگاه شوند و بدین شکل می‌توان عنود خیمه استبداد را لرزاند و این خیمه را فروریخت.

شنیدن این سخنرانی دلیرانه را از دست ندهید!

@Tavaana_TavaanaTech

پروپاگاندا چیست (قسمت اول)

پروپاگاندا را پراکندن یا انتشار اخبار و اطلاعات جهت‌دار برای شکل‌دادن به افکار عمومی یا گروه‌های سیاسی و دینی دانسته‌اند.
https://youtu.be/pvs3uEs81sQ?feature=shared

این ویدیو در سال ۱۳۹۷ توسط آموزشکده توانا تولید و منتشر شده است.

#اسلایدشو #پروپاگاندا
#ویدئو_آموزشی #انتخابات #رای_بی_رای #رای_نمیدهم #رای_من_سرنگونی #انگشت_در_خون #نه_به_جمهوری_اسلامی
#توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پروپاگاندا چیست (قسمت دوم)

در بخش اول با پروپاگاندا و تاثیرات آن بر ذهن و ضمیر مخاطب آشناشدیم. در این قسمت با انواع پروپاگاندا آشنامی‌شویم.
bit.ly/2ojh9HB
#اسلایدشو
#ویدئو_آموزشی
#توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

کلیدها را به صدا درآورید

یکی از جالب‌ترین اعتراضات نمادین به صدا در آوردن دسته کلیدها بوده است. این کار که به طور همزمان انجام می‌شده هم به معنای پیدا شدن کلید و گشوده شدن در است و هم این پیغام را به افسران و مقامات کمونیستی می‌رسانده که زمان شما به پایان رسیده و وقت خانه رفتن است

لینک یوتیوب:
https://bit.ly/31ftA9v

فرمت نوشتاری:
https://bit.ly/31bYnnE

#اسلایدشو #توانا #خشونت_پرهیزی #مبارزه_بی_خشونت

@Tavaana_TavaanaTech

چند تن گردشگر که در سد لفور در سوادکوه مازندران قایق‌سواری می‌کردند، شناسایی و بازداشت شدند. تصاویر قایقرانی این‌ها منتشر شد و مقامات استانی و حتی برخی مقامات کشوری خواستار برخورد با آن‌ها شدند.
.
آنطور که از تصاویر پیداست، این تصویر چند زن و مرد جوان است که زن‌ها حجاب اجباری را رعایت نکردند. به نظر می‌رسد این مسئله خشم مقامات را برانگیخته است.
.
حسین حسن‌نژاد - معاون سیاسی امنیتی استانداری مازندران - این اقدام را «ضد اخلاقی» دانست و گفت: «امیدواریم برخورد قاطعی صورت گیرد تا درس عبرتی شود». امام جمعه بابل نیز این تصاویر را موجب «تاسف» دانست و علی مطهری - نماینده مجلس شورای اسلامی - این تصاویر را «ناهنجاری» دانست و خواهان «برخورد قضایی» شده بود.
.
یونس حسینی عالمی، دادستان عمومی و انقلاب مرکز مازندران نیز از دستگیری یکی از قایق‌سواران سد لفور خبر داد و گفت: امروز جلسه‌ای به منظور بررسی اتفاقات و ناهنجاری‌های رخ داده در سد لفور، در فرمانداری شهرستان سوادکوه شمالی برگزار شد. تاکنون یک نفر از عوامل اصلی این تخلف و ناهنجاری اجتماعی دستگیر شده و در بازداشت به سر می‌برد.تحقیقات در این زمینه ادامه دارد و تا رسیدن به نتیجه نهایی این پرونده به صورت ویژه بررسی می‌شود».
.
-قایق‌سواری زن و مرد بدون پوشش اجباری حتی در کشورهای مسلمان منطقه نیز، حرکتی کاملا طبیعی‌ست. چرا درحالی‌که جامعه ایران درگیر مشکلات ریز و درشتی‌ست، مقامات درگیر چنین مسائلی هستند؟

#سد_لفور #استان_مازندران #حجاب_اجباری #قانون_پوشش #شهرستان_سوادکوه #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

بررسی مسائل زنان مربوط به حوزه‌ای مجزا نیست، بلکه جنبه‌های فراموش‌شده برنامه‌های جهانی حقوق بشر است. بی‌توجهی به دیدگاه ها و تجربیات زنان مانع از دست یافتن جامعه به راه‌حل‌هایی می‌شود که در بسیاری از حوزه‌های حقوق بشری به شدت مورد نیاز است.
.
وقتی در عرصه خصوصی، زنان از دموکراسی و حقوق بشر محروم باشند، حقوق‌شان در عرصه عمومی نیز تحت تأثیر قرار می‌گیرد، زیرا آنچه در عرصه خصوصی اتفاق می‌افتد، بر توانایی‌شان برای مشارکت کامل در عرصه عمومی تأثیر می‌گذارد.
.
برای مثال، سیاست‌های دولت در برخی کشورها به زنان اجازه نمی‌دهد که بدون اجازه پدر یا شوهر، از کشور خارج شوند. از میان افراد معترض به دولت‌هایی که به شهروندان‌شان اجازه خروج از کشور نداده‌اند، کمتر کسی این نوع از نقض حقوق زنان را به رسمیت شناخته است.
.
کتاب تغییر قوانین حقوق بشر از دیدگاه فمینیستی اثر شارلوت بانچ
https://bit.ly/2Itsmim
.

#حقوق_زنان #تبعیض_جنسیتی #دیدگاه_فمینیستی #حقوق_بشر #شارلوت_بانچ #آموزشکده_توانا #tavaana
#کتاب_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

«نظام‌های تام‌گرا برای بقای خویش همواره نیازمند یک یا چند «دشمن»اند. چنین وانمود می‌شود که گویا ایده یا نژاد یا مذهب یا ... در خطر است. دشمن می‌تواند ضد انقلاب، سرمایه بین‌المللی، امپریالیسم، ملحد، کافر و... باشد.
.
برای نازیسم دو دشمن اساسی وجود داشت، دشمن درونی و بیرونی. دشمنان درونی در درجه اول یهودیان بودند، و در پی آن تمام مخالفان سیاسی، از کمونیست‌ها تا لیبرال-دموکرات‌ها و دگرباشان، همچون هم‌جنس‌گرایان یا حتی بیماران. دشمن بیرونی، کمونیسم جهانی بود که هر دو می‌بایست نابود می‌شدند».
.
چند جمله‌ای از کتاب جنگ و هولوکاست اثر میشائیل ویلد و مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان .
متن کامل کتاب را در لینک زیر بخوانید:
https://goo.gl/qEQb4H
.
توضیح عکس: تصویر آخرین یهودی که در سال ۱۹۴۱ گرفته شده و آخرین یهودی از ۲۸ هزار یهودی در شهروینسا در اوکراین بوده است که به قتل رسید.
#یهود_ستیزی #تبعیض_مذهبی #هولوکاست_یهودیان #رژیم_هیتلر #رژیم_نازی #آموزشکده_توانا #tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

آموزشکده توانا در حوزه کارگران و حقوق آنان چندین دوره و وبینار برگزار کرده است.
.
تاریخچه جنبش بین‌المللی کارگری با تدریس جوئل فریدمن که علی‌رغم تحصیلات دانشگاهی و تدریس در دانشگاه‌های برتر ایالات متحده، به صورت عملی نیز فعالیت کرد و از جمله ۱۰ سال، نماینده کارگران آمریکایی در سازمان جهانی کار بوده است.
https://t.co/bXenayXfan
.
حقوق کارگران و تشکیلات کارگری که در آن توسعه تاریخی حقوق کارگران، استانداردهای بین المللی کار و حقوق بشر، حق چانه زنی‌ جمعی و مکانیزم‌های حمایتی برای دفاع از حقوق کارگران در رژیم‌های سرکوب گر‌ مانند ایران، مورد بحث واقع می‌شود.
https://t.co/rx2w0dGB3S
.
در این وبینار نیز به طور تخصصی، مهمترین چالش های زنان در بازار ایران مورد بررسی قرار می گیرد و از جمله تحول حقوق کار زنان در ایران پیش و پس از انقلاب اسلامی مورد بحث واقع می‌شود.
https://t.co/40mLBal8YZ
.
#کارگران_ایرانی #حقوق_کارگران #جوئل_فریدمن #اعتراضات_مدنی #فقر_فزاینده #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«این فرد که اینگونه فاتحانه درباره بازداشت چهار تا جوان قایق‌سوار سخن می‌گوید و از بازداشت آنان و تحت نظر بودن آنان و برخورد قضایی و فلان و فلان می‌گوید، احیانا نمی‌خواهد این سرعت عمل خود در بازداشت خاطیان را به حوزه فساد اقتصادی و بدهکاران بزرگ بانکی انتقال دهد که اینطور وام‌های کلان میلیاردی نگیرند و در مملکت راست راست نگردند؟»
.
این ویدئو و متن بالا ارسالی از سوی یکی از همراهان تواناست. خبر درباره برخورد با چند جوان است که بدون پوشش اجباری در جمهوری‌اسلامی در سد لفور در سوادکوه مازندران قایق‌سواری کردند.

@Tavaana_TavaanaTech

سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن

واژه‌ی جامعه‌ مدنی هر چند در عالم سیاست قدمتی دیرینه دارد و هر کتاب‌خوانده‌ی حوزه‌ی سیاست این اصطلاح را فراوان شنیده است اما شاید بشود گفت در ایران برای بار اول پس از خرداد ۱۳۷۶ این اصطلاح از کتابخانه‌ها به خانه‌ها آمد و مردم عادی کوچه و خیابان نیز فراوان آن را از زبان رئیس‌جمهور اصلاحات شنیدند. هر چند بعدها خاتمی گفت که مرادش از جامعه‌ مدنی همان مدینه‌النبی است و در آن ریشه دارد اما دیگر این کلمه مسیر خود را پیمود و وارد افکار عمومی شد.

کتاب «سیر حکمت جامعه‌ مدنی از یونان تا جهان مدرن» تاریخی فشرده از مفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌هایی که در مورد این مفهوم رخ داده و تاریخ آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. در واقع می‌توان این کتاب را به شکلی بیوگرافی مفهوم جامعه‌ مدنی قلمداد کرد و سیر آن را از یونان باستان تا امروز روایت کرد.
این کتاب به قلم جان ارنبرگ به دیدگاه‌های مختلف در مورد جامعه مدنی و دولت و نسبت این دو می‌پردازد. این کتاب در واقع تاریخ فلسفه جامعه مدنی است.
.
جان ارنبرگ در دانشگاه استنفورد تحصیل کرده است و در فعالیت‌های جنبش حقوق مدنی، ضد جنگ و دیگر جنبش‌های دهه‌ ۶۰ و دهه ۷۰ میلادی فعال بوده است. ارنبرگ از سال ۱۹۸۰ در دانشگاه بروکلین نیویورک، علوم سیاسی تدریس می‌کند.

آموزشکده‌ توانا این کتاب را به فارسی روان ترجمه کرده است.

لینک کتاب در سایت آموزشکده توانا

.
.
♨️در کتابخانه مجازی توانا شما می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید و بخوانید و حتا به دیگران نیز هدیه بدهید.

لینک کتابخانه مجازی توانا

#توانا #کتاب_توانا #جامعه_مدنی #کتاب #کتابباز #کتابخوان #tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

سپیده قلیان، روز دوشنبه ۱۳ خردادماه ۱۳۹۸ از بند زنان زندان اوین به زندان قرچک ورامین منتقل شده است. او در نامه‌ای که از این «تبعیدگاه» نوشته است درباره انتقال خود مطالبی را بیان کرده است که به نقل از خبرگزاری‌ هرانا، بخش‌هایی از آن را در اینجا نقل می‌کنیم.
.
او نامه خود را اینگونه آغاز کرده است: «صبح روز دوشنبه، ۱۳ خرداد، مسئول بند در زندان اوین من را برای رساندن خبری احضار کرد. خانم مسئول بند سراسیمه و نگران به من گفت که حامل خبری ناگوار است. با وجود اینکه در ماه‌های اخیر هر روز شنونده‌ اخبار ناگوار بوده‌ام، اما از اینکه این خبر می‌تواند تصادف اعضای خانواده‌ام در مسیر دزفول-تهران برای ملاقات با من باشد، به خود لرزیدم...خاصه آن که آن روز تلفن زندان هم قطع بود. اما خبری که به زعم مسئول بند، بد بود، تصمیم بر انتقال من از زندان اوین به زندان قرچک ورامین بود».
.
این فعال مدنی درباره زندان قرچک نوشته است: «زندانی که عموم زندانیان سابق در آن از وضعیت غیر انسانی و تحمل‌ناپذیر آن سخن گفته‌اند و حتی از دید مسئول زندان هم شکنجه‌گاه و تبعیدگاه است. اما پس از تحمل زندان‌های متعدد، پس از تحمل روزها رنج و بازجویی در انفرادی‌های وزارت اطلاعات و پس از انتقال به زندان اوین، انتقال به قرچک ورامین یک خبر بد نیست».
.
سپیده قلیان در بخش پایانی نامه خود می‌گوید: “زندان زندان است و زندانی زندانی! خانم مسئول زندان گفت با تصمیم دادستان و برای تادیب من را قرچک ورامین منتقل می‌کنند. یعنی دستگاه قضایی و نهادهای بالادستی هم دقیقاً می‌دانند در اینجا چه خبر است: زندانی فاقد هر گونه امکانات اولیه، مملو از فشار و توهین و تحقیر».
.
لازم به ذکر است سپیده قلیان به همراه اسماعیل بخشی در دی ماه ۹۷ و مجددا در اسفند همان سال بازداشت شدند و در نهایت به زندان اوین منتقل شده بودند.
.
#سپیده_قلیان #حقوق_کارگران #حقوق_زندانی #اسماعیل_بخشی #نیشکر_هفت_تپه #توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏راننده اسنپ اتش به اختيار عمل كرد!

راننده اسنپی که مسافر زن را بخاطر بدحجابی در اتوبان پیاده کرده‌بود در شبکه سه: قانون نگفته چه کار کنم، من دربرابر بی‌حجابی مسافرم آتش به اختیار عمل کردم

👈👈 #آتش_به_اختیار نام دیگر برخورد فراقانونی است که خامنه‌ای به بسیجیان و وفاداران به نظام جمهوری اسلامی ایران اجازه‌اش را داده است!

مرتبط:
من آتش به اختیارم
https://bit.ly/2El5uBa
از نیروهای خودسر تا نیروهای آتش به اختیار
https://t.iss.one/Tavaana_TavaanaTech/19732

@Tavaana_TavaanaTech

گاندی عدم خشونت را به منزله اخلاقی کردن سیاست در نظر می‌گیرد.
از نظر گاندی، خشونت‌پرهیزی یعنی معنای اخلاقی به زندگی مشترک انسان‌ها دادن

‏یکی از ارکان مهم تفکر خشونت‌پرهیز گاندی، پلورالیزم ادیان و تکثر ادیان و گفتگوی بین آنها است.
از دیدگاه گاندی تنها یک راه برای رسیدن به حقیقت وجود ندارد.

او معتقد است که همزیستی، همبستگی و دوستی اصولی هستند که تتفر و خشونت و تعصب را از بین می‌برند.

‏برای گاندی تلاش برای دستیابی به حقیقت مطرح است. او نافرمانی مدنی را تنها برای مخالفت با یک امر نمی‌داند، بلکه مقصود مهم‌تری هم مد نظر است.

‏از نظر گاندی با وسیله خشونت‌آمیز نمی‌توان به دموکراسی و نتیجه‌ای خشونت‌پرهیز رسید. او هم هدف و هم وسیله را خشونت‌پرهیز می‌داند.

جمله معروف گاندی:
"شما باید جزئی از تغییری بشوید که در دنیا انتظارش را دارید"

این ویدئوها بخش‌هایی از جلسه سوم دوره‌ی خشونت پرهیزی در تاریخ با تدریس رامین جهانبگلو است با عنوان گاندی و عدم خشونت

در قسمت سوم وبینار خشونت‌پرهیزی در تاریخ به بررسی افکار و اندیشه‌های مهاتما گاندی (۱۹۴۸-۱۸۶۹) رهبر سیاسی و معنوی هندی‌ها پرداخته می‌شود. گاندی روح جدیدی در نظریه کلاسیک عدم خشونت (اهیمسا) می‌دمد. گاندی در این قسمت به عنوان یکی از شارحان هسته اصلی فلسفی مبارزات بی‌خشونت معرفی و بررسی می‌شود.

https://bit.ly/2KCr8Ej

ویدئوی کامل در IGTV:
https://bit.ly/2KDu9UE

#گاندی #عدم_خشونت #خشونت_پرهیزی #توانا #آموزشکده_توانا #کلاس_توانا

@Tavaana_TavaanaTech