مصرف سالانه ۴۲۰ میلیون لیتر الکل در ایران
الکل‌های زیر‌زمینی و مستی‌های بد‌فرجام
@Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇
الکل‌های زیر‌زمینی و مستی‌های بد‌فرجام
@Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇
مصرف سالانه ۴۲۰ میلیون لیتر الکل در ایران
الکل‌های زیر‌زمینی و مستی‌های بد‌فرجام
مصرف مشروبات الکلی در ایران، کاهش چشمگیری نداشته است. این گفته علی‌رضا گلستانی، معاون ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز است. او روز دوشنبه، دوم آذر ماه ۱۳۹۴، به خبرگزاری تسنیم گفته استکه اغلب مشروبات الکلی در ایران، از مرزهای غربی وارد می‌شوند.
با به پیروزی زسیدن انقلاب سال ۵۷ در ایران، مصرف مشروبات الکلی در ایران ممنوع شد و مجازات‌های سختی همچون شلاق، جریمه و زندان، برای خرید، فروش و مصرف آن در نظر گرفته شد.
بر اساس قانون مجازات اسلامی نوشیدن مشروبات الکلی در ایران ممنوع و «حرام» است و برای آن ۸۰ ضربه شلاق در نظر گرفته‌اند. به موجب این قانون، پس از دو بار تعزیر به دلیل «شرب خمر» یا همان مصرف مشروب الکلی، قاضی حتی می‌تواند حکم اعدام متهم را صادر کند.
این همه اما باعث کاهش مصرف الکل در ایران نشد تا در سال ۹۲، برای پیگیری مبارزه با الکل، «کمیته ملی مبارزه با مشروبات الکلی» تشکیل شود.
حالا گشت‌های تست الکل هم وجود دارند. کمپ ترک اعتیاد به مصرف الکل هم باز شده و سند ملی پیشگیری، مقابله و درمان اعتیاد به الکل هم در کمیته ملی پیشگیری و مبارزه با مشروبات الکلی وزارت کشور به تصویب رسیده است.
با وجود گذشت دو سال از تصویب این سند اما، بررسی آمارهای منتشرشده در منابع داخلی، نشان می‌دهد میزان مصرف مشروبات الکلی، مراجعه به بیمارستان‌ها و تماس با مراکز مشاوره تلفنی در این زمینه افزایش داشته است.
مجازات شدیدتر برای الکل خارجی
با وجود دخالت حاکمیت در اندک فضای خصوصی شهروندان و برخورد با شرب خمر، خرید و فروش مخفیانه مشروبات الکلی در ایران، هرگز از رونق نیفتاده است.
گفته میشود واردات مشروبات الکلی به ایران، سالانه به ۸۰ میلیون لیتر می‌رسد که تنها یک چهارم یا کمتر از این رقم کشف میشود.
به منظور کاهش شمار قاچاقچیان مشروبات الکلی در ایران، نمایندگان مجلس شورای اسلامی تیر ماه سال جاری کلیات طرحی را به تصویب رساندند که در صورت تصویب نهایی آن، مجازات #قاچاق مشروبات الکلی خارجی، تشدید خواهد شد.
از تعداد افراد #معتاد به الکل در ایران اما آمار دقیقی در دست نیست. اسماعیل احمدی مقدم، فرمانده سابق نیروی انتظامی که سال ۱۳۸۷ تعداد #معتادان به الکل را ۲۰۰ هزار تن اعلام کرده بود، در سال‌های پس از آن نیز همین آمار و ارقام را تکرار کرد.
۱۷ تا ۳۵ساله‌ها، اصلی‌ترین مصرف‌کنندگان الکل
در حالی‌که در کشورهای اروپایی فروش و استفاده از مشروبات الکلی برای جوانان زیر ۱۸ سال ممنوع است و برای افراد خاطی مجازات‌های سنگین در نظر گرفته شده، در ایران ۱۷ تا ۳۵ ساله‌ها اصلی‌ترین مصرف‌کنندگان الکل هستند.
محمدرضا، دانشجوی ۲۵ ساله ساکن کرمان در گفت‌و‌گو با رادیو زمانه می‌گوید که میزان مصرف عرق و آب‌جو دست‌ساز در بین دانشجویان از همان ترم‌های اول دانشگاه رایج و بالاست.
تهیه و عرضه مشروبات الکلی در ایران، اغلب به صورت تلفنی انجام میشود و طبق اعلام سازمان مبارزه با مواد مخدر، ۱۷ دقیقه پس از سفارش تلفنی، هر نوع #مشروب #الکلی در اختیار خریداران قرار می‌گیرد.
محمدرضا می‌گوید که وقتی ۲۰ ساله بوده و در بندرعباس زندگی می‌کرده، مصرف عرق بین دوستان و هم‌سالانش زیاد بوده است: «در بندرعباس، #عرق، عین نقل و نبات یافت میشود. یعنی کافی است تا یک دور همی باشد تا یکی سریع عرق جور کند.»
فیروزه رمضان‌زاده
رادیو زمانه
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/h7N1QP
@Tavaana_Tavaanatech
الکل‌های زیر‌زمینی و مستی‌های بد‌فرجام
مصرف مشروبات الکلی در ایران، کاهش چشمگیری نداشته است. این گفته علی‌رضا گلستانی، معاون ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز است. او روز دوشنبه، دوم آذر ماه ۱۳۹۴، به خبرگزاری تسنیم گفته استکه اغلب مشروبات الکلی در ایران، از مرزهای غربی وارد می‌شوند.
با به پیروزی زسیدن انقلاب سال ۵۷ در ایران، مصرف مشروبات الکلی در ایران ممنوع شد و مجازات‌های سختی همچون شلاق، جریمه و زندان، برای خرید، فروش و مصرف آن در نظر گرفته شد.
بر اساس قانون مجازات اسلامی نوشیدن مشروبات الکلی در ایران ممنوع و «حرام» است و برای آن ۸۰ ضربه شلاق در نظر گرفته‌اند. به موجب این قانون، پس از دو بار تعزیر به دلیل «شرب خمر» یا همان مصرف مشروب الکلی، قاضی حتی می‌تواند حکم اعدام متهم را صادر کند.
این همه اما باعث کاهش مصرف الکل در ایران نشد تا در سال ۹۲، برای پیگیری مبارزه با الکل، «کمیته ملی مبارزه با مشروبات الکلی» تشکیل شود.
حالا گشت‌های تست الکل هم وجود دارند. کمپ ترک اعتیاد به مصرف الکل هم باز شده و سند ملی پیشگیری، مقابله و درمان اعتیاد به الکل هم در کمیته ملی پیشگیری و مبارزه با مشروبات الکلی وزارت کشور به تصویب رسیده است.
با وجود گذشت دو سال از تصویب این سند اما، بررسی آمارهای منتشرشده در منابع داخلی، نشان می‌دهد میزان مصرف مشروبات الکلی، مراجعه به بیمارستان‌ها و تماس با مراکز مشاوره تلفنی در این زمینه افزایش داشته است.
مجازات شدیدتر برای الکل خارجی
با وجود دخالت حاکمیت در اندک فضای خصوصی شهروندان و برخورد با شرب خمر، خرید و فروش مخفیانه مشروبات الکلی در ایران، هرگز از رونق نیفتاده است.
گفته میشود واردات مشروبات الکلی به ایران، سالانه به ۸۰ میلیون لیتر می‌رسد که تنها یک چهارم یا کمتر از این رقم کشف میشود.
به منظور کاهش شمار قاچاقچیان مشروبات الکلی در ایران، نمایندگان مجلس شورای اسلامی تیر ماه سال جاری کلیات طرحی را به تصویب رساندند که در صورت تصویب نهایی آن، مجازات #قاچاق مشروبات الکلی خارجی، تشدید خواهد شد.
از تعداد افراد #معتاد به الکل در ایران اما آمار دقیقی در دست نیست. اسماعیل احمدی مقدم، فرمانده سابق نیروی انتظامی که سال ۱۳۸۷ تعداد #معتادان به الکل را ۲۰۰ هزار تن اعلام کرده بود، در سال‌های پس از آن نیز همین آمار و ارقام را تکرار کرد.
۱۷ تا ۳۵ساله‌ها، اصلی‌ترین مصرف‌کنندگان الکل
در حالی‌که در کشورهای اروپایی فروش و استفاده از مشروبات الکلی برای جوانان زیر ۱۸ سال ممنوع است و برای افراد خاطی مجازات‌های سنگین در نظر گرفته شده، در ایران ۱۷ تا ۳۵ ساله‌ها اصلی‌ترین مصرف‌کنندگان الکل هستند.
محمدرضا، دانشجوی ۲۵ ساله ساکن کرمان در گفت‌و‌گو با رادیو زمانه می‌گوید که میزان مصرف عرق و آب‌جو دست‌ساز در بین دانشجویان از همان ترم‌های اول دانشگاه رایج و بالاست.
تهیه و عرضه مشروبات الکلی در ایران، اغلب به صورت تلفنی انجام میشود و طبق اعلام سازمان مبارزه با مواد مخدر، ۱۷ دقیقه پس از سفارش تلفنی، هر نوع #مشروب #الکلی در اختیار خریداران قرار می‌گیرد.
محمدرضا می‌گوید که وقتی ۲۰ ساله بوده و در بندرعباس زندگی می‌کرده، مصرف عرق بین دوستان و هم‌سالانش زیاد بوده است: «در بندرعباس، #عرق، عین نقل و نبات یافت میشود. یعنی کافی است تا یک دور همی باشد تا یکی سریع عرق جور کند.»
فیروزه رمضان‌زاده
رادیو زمانه
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/h7N1QP
@Tavaana_Tavaanatech
Tavaana
الکل‌های زیر‌زمینی و مستی‌های بد‌فرجام
فیروزه رمضان‌زاده
#داستان کوتاهی در مورد رابطه جنسی و #شهوت
شیرین ال فکی
«اگر واقعا می‌خواهید مردم را بشناسید، ابتدا نگاهی به درون اتاق خوابشان بیندازید،» شیرین ال فکی، که به سراسر خاورمیانه برای پنج سال سفر کرده، با مردم آنجا درباره #رابطه جنسی گقتگو کرده است. در حالی که این گفتگوها منعکس کننده هنجارهای جدی و #سرکوب عمیق در جامعه می‌باشند، ال فکی نیز در می‌یابد که #محافظه_کاری جنسی درجهان عرب، چیز نسبتا جدیدی است. او در شگفت است که: آیا پیدایش مجدد گفتگوهای عمومی منجر به رضایت بخش‌تر و #امن‌تر زندگی #جنسی خواهد شد؟
https://goo.gl/CtaVsU
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
شیرین ال فکی
«اگر واقعا می‌خواهید مردم را بشناسید، ابتدا نگاهی به درون اتاق خوابشان بیندازید،» شیرین ال فکی، که به سراسر خاورمیانه برای پنج سال سفر کرده، با مردم آنجا درباره #رابطه جنسی گقتگو کرده است. در حالی که این گفتگوها منعکس کننده هنجارهای جدی و #سرکوب عمیق در جامعه می‌باشند، ال فکی نیز در می‌یابد که #محافظه_کاری جنسی درجهان عرب، چیز نسبتا جدیدی است. او در شگفت است که: آیا پیدایش مجدد گفتگوهای عمومی منجر به رضایت بخش‌تر و #امن‌تر زندگی #جنسی خواهد شد؟
https://goo.gl/CtaVsU
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
https://www.ted.com/talks/shereen_el_feki_a_little_told_tale_of_sex_and_sensuality?language=fa
فایل این سخنرانی در این آدرس قابل دسترسی است.
فایل این سخنرانی در این آدرس قابل دسترسی است.
Ted
داستان کوتاهی در مورد رابطه جنسی و شهوت
"اگر واقعا می خواهید مردم را بشناسید، ابتدا نگاهی به درون اتاق خوابشان بیندازید،" شیرین ال فکی، که به سراسر خاورمیانه برای پنج سال سفر کرده، با مردم آنجا درباره رابطه جنسی گقتگو کرده است. در حالی که این گفتگوها منعکس کننده هنجارهای جدی و سرکوب عمیق در جامعه…
سالروز درگذشت جبار باغچه‌بان، «آینه‌ی صدا»*
تا پیش از این مرد دنیای سکوت ِ کودکان ناشنوای این مرز و بوم رنگ دیگری داشت. باغچه‌بان معلم دنیای سکوت این کودکان شد، دستشان را گرفت و به زندگیشان معنای دیگری بخشید. او بنیان‌گذار مدارس استثنایی در ایران بود. میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچه‌بان در نوزدهم اردیبهشت ۱۲۶۴ در شهر ایروان، پایتخت کنونی جمهوری آذربایجان به دنیا آمد. جدش از مردم تبریز و یا ارومیه بود. پدرش عسگر نام داشت و در شهر ایروان با شغل معماری و قنادی روزگار می‌گذراند.
به این فهرست نگاهی بیاندازید:
۱- انتشار نشریات #فکاهی
۲- ابتکار روش جدید برای آموزش الفبا
۳- تأسیس کودکستان
۴- پایه‌گذاری #ادبیات نمایشی کودکان
۵- آغاز #تعلیم به کودکان کر و لال
۶- ابتکار الفبای گویای باغچه‌بان
7- تأسیس اوّلین کودکستان در شیراز
۸- تألیف اوّلین #نمایشنامه ویژه #کودکان ایران
۹- پایه‌گذاری #آموزش #ناشنوایان در ایران
۱۰- اختراع تلفن گنگ یا گوشی استخوانی
این‌ها تنها بخشی از کارهای بزرگی است که این #انسان وارسته انجام داده است.
او در سال ۱۳۰۳ به دستور فیوضات اولین #کودکستان #ایرانی را در شهر #تبریز به نام «باغچه‌ی اطفال» تاسیس کرد و از همان زمان بود که نام خانوادگی‌اش را از عسگرزاده به باغچه‌بان تغییر داد.
باغچه‌بان در همین زمان به فکر آموزش کودکان ناشنوا افتاد و کار تدریس به کر و لال‌ها را با سه پسر ناشنوا شروع کرد. او پیش از این تجربه‌ای در آموزش ناشنوایان نداشت اما به تجربه‌ی خویش به نقش بینایی و لمس اشیا در آموزش زبان به ناشنوایان پی برد. پس از شش ماه امتحانی از این سه کودک گرفت. اولین گام را باغچه‌بان با موفقیت برداشت. جشنی به مناسبت این موفقیت برپا شد. بیشتر فرهنگیان و اندیشمندان تبریز و خارجی‌ها و اعضای سفارت‌خانه‌ها در آن جشن شرکت داشتند. جمعیت آن‌قدر زیاد بود که بالای درخت‌های هم‌جوار آنجا نیز پر از جمعیت بود. این بچه‌ها برای مردم درس خواندند و روی تخته‌سیاه دیکته نوشتند. باغچه‌بان در سال ۱۳۰۶ به شیراز مهاجرت کرد و در آنجا کودکستانی تاسیس کرد.
باغچه‌بان در همین زمان شش نمایشنامه نوشت به نام‌های «پیروترب»، «گرگ و چوپان»، « خانم خزوک»، «مجادله‌های دو پری»، «شیر باغبان» و «شنگول و منگول». هر شش تای این نمایش‌نامه‌ها در کودکستان شیراز اجرا شد از دغدغه‌های انسانی باغچه‌بان باید گفت که پیش از این او به همراه گروهی از روشن‌فکران برای ایجاد مکتبی به نام «مکتب نسوان» جهت تعلیم و تربیت دختران همت گماشت هر چند این تلاش باغچه‌بان به نتیجه نرسید و مکتب نسوان پا نگرفت اما راوی تلاش‌های تربیتی و دغدغه‌های جبار باغچه‌بان است. باغچه‌بان در سال ۱۳۱۲ از شیراز به تهران آمد و اولین دبستان کر و لال‌ها را در این شهر نیز پایه‌گذاری کرد.
جبار باغچه‌بان سرانجام پس از عمری تلاش در روز چهارم آذرماه ۱۳۴۵ در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
* عنوان نوشته از نام فیلمی با نام «آینه صدا» به کارگردانی مازیار رضاخانی در مورد زندگی حبار #باغچه‌بان، گرفته شده است.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/fMTkTs
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تا پیش از این مرد دنیای سکوت ِ کودکان ناشنوای این مرز و بوم رنگ دیگری داشت. باغچه‌بان معلم دنیای سکوت این کودکان شد، دستشان را گرفت و به زندگیشان معنای دیگری بخشید. او بنیان‌گذار مدارس استثنایی در ایران بود. میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچه‌بان در نوزدهم اردیبهشت ۱۲۶۴ در شهر ایروان، پایتخت کنونی جمهوری آذربایجان به دنیا آمد. جدش از مردم تبریز و یا ارومیه بود. پدرش عسگر نام داشت و در شهر ایروان با شغل معماری و قنادی روزگار می‌گذراند.
به این فهرست نگاهی بیاندازید:
۱- انتشار نشریات #فکاهی
۲- ابتکار روش جدید برای آموزش الفبا
۳- تأسیس کودکستان
۴- پایه‌گذاری #ادبیات نمایشی کودکان
۵- آغاز #تعلیم به کودکان کر و لال
۶- ابتکار الفبای گویای باغچه‌بان
7- تأسیس اوّلین کودکستان در شیراز
۸- تألیف اوّلین #نمایشنامه ویژه #کودکان ایران
۹- پایه‌گذاری #آموزش #ناشنوایان در ایران
۱۰- اختراع تلفن گنگ یا گوشی استخوانی
این‌ها تنها بخشی از کارهای بزرگی است که این #انسان وارسته انجام داده است.
او در سال ۱۳۰۳ به دستور فیوضات اولین #کودکستان #ایرانی را در شهر #تبریز به نام «باغچه‌ی اطفال» تاسیس کرد و از همان زمان بود که نام خانوادگی‌اش را از عسگرزاده به باغچه‌بان تغییر داد.
باغچه‌بان در همین زمان به فکر آموزش کودکان ناشنوا افتاد و کار تدریس به کر و لال‌ها را با سه پسر ناشنوا شروع کرد. او پیش از این تجربه‌ای در آموزش ناشنوایان نداشت اما به تجربه‌ی خویش به نقش بینایی و لمس اشیا در آموزش زبان به ناشنوایان پی برد. پس از شش ماه امتحانی از این سه کودک گرفت. اولین گام را باغچه‌بان با موفقیت برداشت. جشنی به مناسبت این موفقیت برپا شد. بیشتر فرهنگیان و اندیشمندان تبریز و خارجی‌ها و اعضای سفارت‌خانه‌ها در آن جشن شرکت داشتند. جمعیت آن‌قدر زیاد بود که بالای درخت‌های هم‌جوار آنجا نیز پر از جمعیت بود. این بچه‌ها برای مردم درس خواندند و روی تخته‌سیاه دیکته نوشتند. باغچه‌بان در سال ۱۳۰۶ به شیراز مهاجرت کرد و در آنجا کودکستانی تاسیس کرد.
باغچه‌بان در همین زمان شش نمایشنامه نوشت به نام‌های «پیروترب»، «گرگ و چوپان»، « خانم خزوک»، «مجادله‌های دو پری»، «شیر باغبان» و «شنگول و منگول». هر شش تای این نمایش‌نامه‌ها در کودکستان شیراز اجرا شد از دغدغه‌های انسانی باغچه‌بان باید گفت که پیش از این او به همراه گروهی از روشن‌فکران برای ایجاد مکتبی به نام «مکتب نسوان» جهت تعلیم و تربیت دختران همت گماشت هر چند این تلاش باغچه‌بان به نتیجه نرسید و مکتب نسوان پا نگرفت اما راوی تلاش‌های تربیتی و دغدغه‌های جبار باغچه‌بان است. باغچه‌بان در سال ۱۳۱۲ از شیراز به تهران آمد و اولین دبستان کر و لال‌ها را در این شهر نیز پایه‌گذاری کرد.
جبار باغچه‌بان سرانجام پس از عمری تلاش در روز چهارم آذرماه ۱۳۴۵ در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
* عنوان نوشته از نام فیلمی با نام «آینه صدا» به کارگردانی مازیار رضاخانی در مورد زندگی حبار #باغچه‌بان، گرفته شده است.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/fMTkTs
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
جبار باغچه‌بان؛ «آینه صدا»* - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
تا پیش از این مرد دنیای سکوت کودکان ناشنوای این مرز و بوم رنگ دیگری داشت. باغچه‌بان معلم دنیای سکوت این کودکان شد، دستشان را گرفت و به زندگیشان معنای دیگری بخشید. او بنیان‌گذار مدارس استثنایی در ایران بود. میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچه‌بان در نوزدهم…
«این‌که گفته میشود که جمهوری اسلامی نظامی بوده است مانند داعش اما در ورژن شیعه‌ی آن به برخی‌ها بر می‌خورد که این‌طوری نبوده است و نیست. شما به این سخنان «امام خمینی» توجه کنید. رسما می‌گوید که باید کفار را بکشیم. خودش هم #سرمشق این کار بود وقتی حکم #ترور سلمان رشدی را صادر کرد. با دستور خود ایشان در مدت کوتاهی چند هزار زندانی سیاسی که اسیر بودند و حکم زندانی داشتند اعدام شدند. در زمان ایشان بر روی زنان بدحجاب رنگ می‌پاشیدند و کارهایی مثل این.»
«اگر یک کافری را سر خود بگذارند تا آخر عمر فساد بکند، آن
شدت آن عذابی که برای او پیدا میکند، بسیار بالاتر است از آن کسی که جلویش را بگیرند و همین حال بکشندش. اگر یک نفر #فاسد که مشغول فساد است بگیرند و بکشند، به صلاح خودش است، برای این که این اگر زنده بماند فساد زیادتر میکند و فساد که زیادتر کرد، عمل چون ریشۀ عذاب است، عذابش در آن جا زیادتر میشود. این یک جراحی است برای اصلاح. حتی اصلاح آن کسی که کشته میشود، یک کسی که دارد یک زهر کشنده را به خیال این که یک #شربت است، میخواهد بخورد. اگر چنانچه جلویش را شما بگیرید و با #فشار و #زور و #کتک از دستش بگیرید، یک رحمتی بر او کردید ولو او خیال میکند که طعمۀ او را از دستش گرفتید و یک زحمتی برایش ایجاد کردید؛ لکن خیر، این جور نیست. اگر امروز، این سران استکباری بمیرند، برای خودشان بهتر است از این که ده سال دیگر بمیرند. اگر امروز، یک کسی که فساد در ارض میکند کشته بشود، برای خودش رحمتی است، به خیال این که به صورت یک تأدیب، نه این است که این یک چیزی باشد که برخلاف رحمت باشد. پیغمبر، رحمةٌ للعالمین است و تمام جنگهایی که او کرده است، دعوتهایی که او کرده است، همه اش رحمت است. این که میفرماید که:قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةبزرگترین رحمت است بر بشر. آنهایی که خیال میکنند که این #آسایش دنیایی رحمت است و بودن در دنیا و خوردن و خوابیدن حیوانی رحمت است، آنها میگویند که #اسلام چون #رحمت است، نباید #حدود داشته باشد، نباید #قصاص داشته باشد، نباید #آدمکشی بکند. آنهایی که ریشۀ عذاب را میدانند، آنهایی که معرفت دارند که مسائل #عذاب #آخرت وضعش چی است، آنها میدانند که حتی برای این آدمیکه دستش را میبرند برای این کاری که کرده است، این یک رحمتی است. رحمتش در آن طرف ظاهر میشود. برای آن کسی که #فساد کن است، اگر او را از بین ببرند یک رحمتی است بر او. این طور نیست که این جنگهای پیغمبر مخالف با رحمةً للعالمین باشد، مُؤَکِّدِ رحمةً للعالمین است.اَلْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِالسُّیُوفْ»
یکی از هم‌راهان #توانا متن چند خطی بالا را به همراه این ویدئو فرستاده‌اند و نظرشان را ابراز کرده‌اند. نظر شما در مورد این سخنان چیست؟
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«اگر یک کافری را سر خود بگذارند تا آخر عمر فساد بکند، آن
شدت آن عذابی که برای او پیدا میکند، بسیار بالاتر است از آن کسی که جلویش را بگیرند و همین حال بکشندش. اگر یک نفر #فاسد که مشغول فساد است بگیرند و بکشند، به صلاح خودش است، برای این که این اگر زنده بماند فساد زیادتر میکند و فساد که زیادتر کرد، عمل چون ریشۀ عذاب است، عذابش در آن جا زیادتر میشود. این یک جراحی است برای اصلاح. حتی اصلاح آن کسی که کشته میشود، یک کسی که دارد یک زهر کشنده را به خیال این که یک #شربت است، میخواهد بخورد. اگر چنانچه جلویش را شما بگیرید و با #فشار و #زور و #کتک از دستش بگیرید، یک رحمتی بر او کردید ولو او خیال میکند که طعمۀ او را از دستش گرفتید و یک زحمتی برایش ایجاد کردید؛ لکن خیر، این جور نیست. اگر امروز، این سران استکباری بمیرند، برای خودشان بهتر است از این که ده سال دیگر بمیرند. اگر امروز، یک کسی که فساد در ارض میکند کشته بشود، برای خودش رحمتی است، به خیال این که به صورت یک تأدیب، نه این است که این یک چیزی باشد که برخلاف رحمت باشد. پیغمبر، رحمةٌ للعالمین است و تمام جنگهایی که او کرده است، دعوتهایی که او کرده است، همه اش رحمت است. این که میفرماید که:قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةبزرگترین رحمت است بر بشر. آنهایی که خیال میکنند که این #آسایش دنیایی رحمت است و بودن در دنیا و خوردن و خوابیدن حیوانی رحمت است، آنها میگویند که #اسلام چون #رحمت است، نباید #حدود داشته باشد، نباید #قصاص داشته باشد، نباید #آدمکشی بکند. آنهایی که ریشۀ عذاب را میدانند، آنهایی که معرفت دارند که مسائل #عذاب #آخرت وضعش چی است، آنها میدانند که حتی برای این آدمیکه دستش را میبرند برای این کاری که کرده است، این یک رحمتی است. رحمتش در آن طرف ظاهر میشود. برای آن کسی که #فساد کن است، اگر او را از بین ببرند یک رحمتی است بر او. این طور نیست که این جنگهای پیغمبر مخالف با رحمةً للعالمین باشد، مُؤَکِّدِ رحمةً للعالمین است.اَلْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِالسُّیُوفْ»
یکی از هم‌راهان #توانا متن چند خطی بالا را به همراه این ویدئو فرستاده‌اند و نظرشان را ابراز کرده‌اند. نظر شما در مورد این سخنان چیست؟
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
غوغای «ادل» در صنعت موسیقی جهان؛ 2.3 میلیون نسخه فروش طی سه روز/ به گزارش صدای اقتصاد به نقل از یو‌اس‌ای تودی، طی سه روز بیش از 2.3 میلیون نسخه از آلبوم موسیقی 25 تنها در آمریکا به فروش رفته است. آلبوم آدل نه تنها در کمتر از یک هفته برای سال 2015 رکورد زده است، بلکه در تاریخ صنعت موسیقی جهان نیز رکوردی ثبت کرده است.
https://www.sedayeeghtesad.ir/News/33740.html
@Tavaana_Tavaanatech
با هم ترانه Hello از این خواننده توانمند را ببینیم و بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://www.sedayeeghtesad.ir/News/33740.html
@Tavaana_Tavaanatech
با هم ترانه Hello از این خواننده توانمند را ببینیم و بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
بیست و یک سال پیش در چنین روزی #نویسنده و #ادیب و #شاعر و #پژوهشگر، علی‌اکبر سعیدی سیرجانی در بازداشت‌گاه‌های جمهوری اسلامی جان باخت. او را به وسیله‌ی شیاف پتاسیم کشتند.
در این ویدئو کوتاه #سعیدی_سیرجانی بین دو نوع خدا تفاوت می‌گذارد و ...
برای آشنایی بیشتر با سعیدی سیرجانی خواندن لینک زیر می‌تواند سودمند باشد:
https://goo.gl/1qRcV5
توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
#کشتار_مخالفان #حقوق_بشر #آزادی_بیان
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
در این ویدئو کوتاه #سعیدی_سیرجانی بین دو نوع خدا تفاوت می‌گذارد و ...
برای آشنایی بیشتر با سعیدی سیرجانی خواندن لینک زیر می‌تواند سودمند باشد:
https://goo.gl/1qRcV5
توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
#کشتار_مخالفان #حقوق_بشر #آزادی_بیان
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
سعیدی سیرجانی؛ کشته‌ی راه قلم - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
«سعیدی سیرجانی را هم کشتند، شاهکار تازه جمهوری اسلامی. حتی اگر این طور که ادعا میکنند به “مرگ طبیعی” مرده باشد، این‌که پیرمردی ضعیف ۱۰ ماه تمام زیر دست این بزرگواران دوام آورده عجیب است. از برکات الطاف (آنان) باید خیلی پیش از این‌ها می‌مرد؛ البته “به مرگ…
روستای ایستا، مرموزترین روستای ایران
آنها که تا کنون پا به طالقان گذاشته‌اند مسحور طبیعت زیبای آن شده‌اند. وجب به وجب طالقان را میشود گشت و از #طبیعت آن لذت برد.مردم مهمان‌نوازی دارد. تاریخ طالقان به ۴۵۰۰ سال قبل برمی‌گردد و آثاری از سلسله‌های مختلف پادشاهی در این منطقه می‌توان یافت. مردم طالقان تا قرن سوم هجری، زرتشتی بوده‌اند. روستای «ایستا» در طالقان داستان دیگری دارد. شاید به جای این‌که بگوئیم «روستاگردی کجا برویم» باید برای این نمونه‌ی خاص بگوئیم که #روستاگردی کجا نرویم چرا که وارد شدن به این روستا دشوار و شاید غیرممکن باشد. ایستا روستایی است در شهرستان طالقان که به مردم آن «اهل توقف» میگویند.
شهرستان طالقان به مرکزیت شهر طالقان، یکی از شهرستان‌های استان البرز است. شهرستان #طالقان دارای ۸۶ روستا است که یکی از این‌ها #ایستا نام دارد. در کوچه‌های این روستا نمی‌توان نشانی از خودرو یافت. مردم این روستا نه تنها پای #تلویزیون نمی‌نشینند بلکه اساسا به شب‌نشینی نیز اعتقادی ندارند. رسم عزا و عروسی در این روستا وجود ندارد و مراسمی چون جشن تولد و سال‌گرد ازدواج برای‌شان بی‌معنا است. #مهمان‌نواز هستند به شرطی که زنی قصد ورود به این روستا نداشته باشد.
کمتر کسی از بیرون تا کنون زنان آنها را ندیده است. #زنان این روستا به ندرت و بنابه ضرورت از خانه خارج می‌شوند.#مردم این‌جا از مردم فاصله می‌گیرند. اهالی این روستا از هر گونه مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری میکنند و زندگی ِ درویش‌واری برای خود رقم زده‌اند. اهالی بومی طالقان به دلیل این‌که اطلاعات کافی از اهالی این روستا ندارند چرا که نمی‌توانند با آنها مراوده کنند در مورد نوع #مذهب و باورهای اهالی این روستا نظراتی دارند که گاه به شایعه پهلو می‌زند. گروهی این‌ها را اسماعیلی‌مذهب میدانند و گروهی دیگر #درویش و تارِک دنیا.
در واقع اما اهالی این روستا شیعه‌ی ۱۲ امامی هستند. هر چه هست مردم این #روستا در #زمان #توقف کرده‌اند؛ شناسنامه ندارند و خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند و گویا در انتظار ظهور مهدی امام #شیعیان هستند. آنها از آب لوله‌کشی استفاده نمی‌کنند و گاز و برق و #درمانگاه و #ماشین‌آلات و وسایل ارتباطی را یک‌سر به کنار نهاده‌اند. اهالی این روستا گروهی از #پیروان «میرزا صادق مجتهد تبریزی»، فقیه مشهور دوره‌ی مشروطه هستند که از آرای تجددستیزانه‌ی این مرجع تقلید الهام گرفته‌اند.
میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه‌ی نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه‌ی تجدد و دست‌آوردهایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور #جدید و #مدرن فتوا می‌داد.» میرزا صادق مخالف #مشروطه و #تجدد بود. او از جمله‌ی علمای مذهبی بود که در سال ۱۲۹۳ شمسی به #محمدعلی‌شاه تلگرام فرستاد و خواستار لغو #مشروطیت شد.
ساعت مچی و دیواری در محل زندگی «اهل توقف» نمی‌توان یافت و سیمان و #آهن نیز در #معماری روستا به کار نرفته است. اهالی این روستا ساعت شرعی خود با شیوه‌های خود استخراج میکنند و آغاز و پایان ماه رمضان را خودشان تشخیص می‌دهند. هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی ندارند و جالب است که باورها و منش و رفتار خودشان را حتا تبلیغ نمی‌کنند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/i7XnZh
@Tavaana_Tavaanatech
آنها که تا کنون پا به طالقان گذاشته‌اند مسحور طبیعت زیبای آن شده‌اند. وجب به وجب طالقان را میشود گشت و از #طبیعت آن لذت برد.مردم مهمان‌نوازی دارد. تاریخ طالقان به ۴۵۰۰ سال قبل برمی‌گردد و آثاری از سلسله‌های مختلف پادشاهی در این منطقه می‌توان یافت. مردم طالقان تا قرن سوم هجری، زرتشتی بوده‌اند. روستای «ایستا» در طالقان داستان دیگری دارد. شاید به جای این‌که بگوئیم «روستاگردی کجا برویم» باید برای این نمونه‌ی خاص بگوئیم که #روستاگردی کجا نرویم چرا که وارد شدن به این روستا دشوار و شاید غیرممکن باشد. ایستا روستایی است در شهرستان طالقان که به مردم آن «اهل توقف» میگویند.
شهرستان طالقان به مرکزیت شهر طالقان، یکی از شهرستان‌های استان البرز است. شهرستان #طالقان دارای ۸۶ روستا است که یکی از این‌ها #ایستا نام دارد. در کوچه‌های این روستا نمی‌توان نشانی از خودرو یافت. مردم این روستا نه تنها پای #تلویزیون نمی‌نشینند بلکه اساسا به شب‌نشینی نیز اعتقادی ندارند. رسم عزا و عروسی در این روستا وجود ندارد و مراسمی چون جشن تولد و سال‌گرد ازدواج برای‌شان بی‌معنا است. #مهمان‌نواز هستند به شرطی که زنی قصد ورود به این روستا نداشته باشد.
کمتر کسی از بیرون تا کنون زنان آنها را ندیده است. #زنان این روستا به ندرت و بنابه ضرورت از خانه خارج می‌شوند.#مردم این‌جا از مردم فاصله می‌گیرند. اهالی این روستا از هر گونه مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری میکنند و زندگی ِ درویش‌واری برای خود رقم زده‌اند. اهالی بومی طالقان به دلیل این‌که اطلاعات کافی از اهالی این روستا ندارند چرا که نمی‌توانند با آنها مراوده کنند در مورد نوع #مذهب و باورهای اهالی این روستا نظراتی دارند که گاه به شایعه پهلو می‌زند. گروهی این‌ها را اسماعیلی‌مذهب میدانند و گروهی دیگر #درویش و تارِک دنیا.
در واقع اما اهالی این روستا شیعه‌ی ۱۲ امامی هستند. هر چه هست مردم این #روستا در #زمان #توقف کرده‌اند؛ شناسنامه ندارند و خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند و گویا در انتظار ظهور مهدی امام #شیعیان هستند. آنها از آب لوله‌کشی استفاده نمی‌کنند و گاز و برق و #درمانگاه و #ماشین‌آلات و وسایل ارتباطی را یک‌سر به کنار نهاده‌اند. اهالی این روستا گروهی از #پیروان «میرزا صادق مجتهد تبریزی»، فقیه مشهور دوره‌ی مشروطه هستند که از آرای تجددستیزانه‌ی این مرجع تقلید الهام گرفته‌اند.
میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه‌ی نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه‌ی تجدد و دست‌آوردهایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور #جدید و #مدرن فتوا می‌داد.» میرزا صادق مخالف #مشروطه و #تجدد بود. او از جمله‌ی علمای مذهبی بود که در سال ۱۲۹۳ شمسی به #محمدعلی‌شاه تلگرام فرستاد و خواستار لغو #مشروطیت شد.
ساعت مچی و دیواری در محل زندگی «اهل توقف» نمی‌توان یافت و سیمان و #آهن نیز در #معماری روستا به کار نرفته است. اهالی این روستا ساعت شرعی خود با شیوه‌های خود استخراج میکنند و آغاز و پایان ماه رمضان را خودشان تشخیص می‌دهند. هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی ندارند و جالب است که باورها و منش و رفتار خودشان را حتا تبلیغ نمی‌کنند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/i7XnZh
@Tavaana_Tavaanatech
درخواست #آزادی #دانشجویان #زندانی در #دانشگاه_تهران
روز دوشنبه-دوم آذرماه- نشستی با عنوان «بازگشت به دانشگاه» - در دانشکده فنی دانشگاه تهران برگزار شد. این نشست از طرف انجمن اسلامی داشجویان دانشگاه تهران و علوم‌پزشکی برگزار شده و با سخنرانی «محمد علی نجفی» از کاندیداهای ورزات علوم و فناوری دولت #روحانی همراه بود.
در این برنامه که با محوریت «بورسیه‌های علمی در دولت #مهرورزی» آغاز شد میزگردی درباره «#نابرابری در دانشگاه و #حقوق_دانشجویان» شکل گرفت. همچنین به موضوع #محرومیت از #تحصیل دانشجویان نیز پرداخته شد. شرکت‌کنندگان این نشست طی مراسم پلاکاردهایی در دست داشتند که در آن خواهان آزادی دانشجویان زندانی چون «#بهاره_هدایت» و «#ضیاء_نبوی» بودند. همچنین آنها خواهان بازگشت #اساتید اخراجی و دانشجویان محروم از تحصیل چون «#مهدیه_گلرو» بودند. دانشجویان شعار «#امید بذر #هویت ماست» از سخنان «#میرحسین #موسوی» را نیز در دست داشتند.
درباره دانشجویان زندانی و محروم از تحصیل بیشتر بخوانید:
بهار در زندان: نگاهی به زندگی بهاره هدایت: https://goo.gl/QSf2DZ
ضیا نبوی؛ طراوت فکر کنشگرانه: https://goo.gl/6wZvNZ
مهدیه گلرو، ستاره‌ای در میان دانشجویان ستاره‌دار: https://goo.gl/uEbtXj
#جنبش_دانشجویی #ایران #دموکراسی #حقوق_بشر #شهامت #جوانان #حق_تحصیل #کنشگری #خودانگیختگی #شهروندی #مسوولیت
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
روز دوشنبه-دوم آذرماه- نشستی با عنوان «بازگشت به دانشگاه» - در دانشکده فنی دانشگاه تهران برگزار شد. این نشست از طرف انجمن اسلامی داشجویان دانشگاه تهران و علوم‌پزشکی برگزار شده و با سخنرانی «محمد علی نجفی» از کاندیداهای ورزات علوم و فناوری دولت #روحانی همراه بود.
در این برنامه که با محوریت «بورسیه‌های علمی در دولت #مهرورزی» آغاز شد میزگردی درباره «#نابرابری در دانشگاه و #حقوق_دانشجویان» شکل گرفت. همچنین به موضوع #محرومیت از #تحصیل دانشجویان نیز پرداخته شد. شرکت‌کنندگان این نشست طی مراسم پلاکاردهایی در دست داشتند که در آن خواهان آزادی دانشجویان زندانی چون «#بهاره_هدایت» و «#ضیاء_نبوی» بودند. همچنین آنها خواهان بازگشت #اساتید اخراجی و دانشجویان محروم از تحصیل چون «#مهدیه_گلرو» بودند. دانشجویان شعار «#امید بذر #هویت ماست» از سخنان «#میرحسین #موسوی» را نیز در دست داشتند.
درباره دانشجویان زندانی و محروم از تحصیل بیشتر بخوانید:
بهار در زندان: نگاهی به زندگی بهاره هدایت: https://goo.gl/QSf2DZ
ضیا نبوی؛ طراوت فکر کنشگرانه: https://goo.gl/6wZvNZ
مهدیه گلرو، ستاره‌ای در میان دانشجویان ستاره‌دار: https://goo.gl/uEbtXj
#جنبش_دانشجویی #ایران #دموکراسی #حقوق_بشر #شهامت #جوانان #حق_تحصیل #کنشگری #خودانگیختگی #شهروندی #مسوولیت
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
tavaana.org
بهار در زندان: نگاهی به زندگی بهاره هدایت | Tavaana Article
شرح‌حال‌های اختصاصی توانا نگاه عمیقی به زندگی کنشگران برجسته و رهبران جامعه مدنی در ایران دارد. در این بخش با بهاره هدایت، از برجسته‌ترین فعالان دانشجویی ایران آشنا شوید؛ بهاره از سال ۱۳۸۸ به دلیل پیگیری حقوق زنان ایرانی زندانی است. یک مرور سریع
روایت نوریزاد از بازداشتش توسط اطلاعات موازی (سپاه)
محمد نوری زاد در گفت و گو با سایت خبرنگاری جرم نیست گفت زمانی که از خانه خارج می شود، متوجه می شود که دو خودرو با پلاک های شخصی منتظر او هستند. او متوجه می شود که یکی از این خودروها به قرارگاه ثارالله سپاه تعلق دارد، در حالی که خودروی دیگر متعلق به نیروهای وزارت اطلاعات بود.
نیروهای سپاه، نوری زاد را سوار خودروی خود کردند و در حالی که خودروی دیگر به تعقیب آن ها می پردازد. نیروهای وزارت اطلاعات چندین بار ایست دادند، اما سپاهیان نمی ایستادند تا زمانی که نیروهای اطلاعات «اسلحه کشیدند و خودروی سپاه را متوقف کردند».
https://journalismisnotacrime.com/fa/news/722/
@Tavaana_Tavaanatech
محمد نوری زاد در گفت و گو با سایت خبرنگاری جرم نیست گفت زمانی که از خانه خارج می شود، متوجه می شود که دو خودرو با پلاک های شخصی منتظر او هستند. او متوجه می شود که یکی از این خودروها به قرارگاه ثارالله سپاه تعلق دارد، در حالی که خودروی دیگر متعلق به نیروهای وزارت اطلاعات بود.
نیروهای سپاه، نوری زاد را سوار خودروی خود کردند و در حالی که خودروی دیگر به تعقیب آن ها می پردازد. نیروهای وزارت اطلاعات چندین بار ایست دادند، اما سپاهیان نمی ایستادند تا زمانی که نیروهای اطلاعات «اسلحه کشیدند و خودروی سپاه را متوقف کردند».
https://journalismisnotacrime.com/fa/news/722/
@Tavaana_Tavaanatech
Journalismisnotacrime
نوری زاد: سپاه و اطلاعات برای دستگیری من آمده بودند
نیروهای دو نهاد امنیتی برای دستگیری محمد نوری زاد، خبرنگار و فعال مدنی به سراغ او آمده بودند که بین نیروهای این نیروهای دو نهاد امنیتی برای بردن وی درگیری صورت می‌گیرد. در نهایت نوری زاد با نیروهای سپاه به مکان نامعلومی می رود.
پناهجویان ایران لب‌هایشان را در مرز یونان دوختند
چند پناهجوی ایرانی همراه با دو پناهجوی دیگر لب‌هایشان را در مرز مقدونیه با یونان دوختند. این پناهجویان در اعتراض به جلوگیری از ورود آنان به خاک اروپا دست به تحصن و اعتصاب غذا زده‌اند. اخبار منتشر شده حاکی از آن است که این پناهجویان در گروه اقتصادی رده‌بندی شده‌اند و به همین دلیل اجازه ترک مرز مقدونیه به آنها داده نشده است.
روزنامه گاردین در این باره نوشته است که به پناهجویانی که احتمال می‌رود #اقتصادی باشند یعنی به خاطر شرایط بد اقتصادی اقدام به فرار از کشور کرده‌اند اجازه ورود به خاک اروپا داده نمی‌شود. اما پناهندگان کشورهای دیگر از سوریه، عراق و افغانستان با سرعت و سهولت بیشتری پذیرش می‌شوند.
در عکس‌های منتشر شده از این اعتصاب یکی از ایرانیان روی سینه‌اش نوشته است « برای آزادی» و دو نفر دیگر روی پیشانی نام «ایران» را نوشته‌اند. اخبار #تحصن و #اعتصاب پناهندگان در بسیاری از رسانه‌های مطرح جهانی بازتابی وسیع در پی داشته است.
#پناهندگان
#ایران
#یونان
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
چند پناهجوی ایرانی همراه با دو پناهجوی دیگر لب‌هایشان را در مرز مقدونیه با یونان دوختند. این پناهجویان در اعتراض به جلوگیری از ورود آنان به خاک اروپا دست به تحصن و اعتصاب غذا زده‌اند. اخبار منتشر شده حاکی از آن است که این پناهجویان در گروه اقتصادی رده‌بندی شده‌اند و به همین دلیل اجازه ترک مرز مقدونیه به آنها داده نشده است.
روزنامه گاردین در این باره نوشته است که به پناهجویانی که احتمال می‌رود #اقتصادی باشند یعنی به خاطر شرایط بد اقتصادی اقدام به فرار از کشور کرده‌اند اجازه ورود به خاک اروپا داده نمی‌شود. اما پناهندگان کشورهای دیگر از سوریه، عراق و افغانستان با سرعت و سهولت بیشتری پذیرش می‌شوند.
در عکس‌های منتشر شده از این اعتصاب یکی از ایرانیان روی سینه‌اش نوشته است « برای آزادی» و دو نفر دیگر روی پیشانی نام «ایران» را نوشته‌اند. اخبار #تحصن و #اعتصاب پناهندگان در بسیاری از رسانه‌های مطرح جهانی بازتابی وسیع در پی داشته است.
#پناهندگان
#ایران
#یونان
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇