💢راهنمای دسترسی به صوت و متن تفسیر تسنیم
🔸پرتال جامع بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء
با هدف ترويج مباني فكري و انديشه اي حضرت آیت الله العظمی جوادي آملي در دنياي مجازي
javadi.esra.ir/archive-tafsir1
💢دانلود همه فایلهای صوتی #تفسیر_تسنیم علامه #جوادی_آملی به صورت یکجا
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 حاصل ۴٠ سال تدریس علامه جوادی آملی
🔸 مورد تاکید استاد #حسن_عباسی
🔸 جامع تفسیر المیزان علامه طباطبایی و حکمت ابن سینا و اندیشه فقهی اسلامی و..
💬 @Sj2016 دریافت نظرات و گزیده ها
💠کانال های مرتبط در تلگرام :
t.iss.one/Ammar_Media عمارمدیا
t.iss.one/KolbeKeramat کلبه کرامت
t.iss.one/Teb_Media طب مدیا
🔸پرتال جامع بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء
با هدف ترويج مباني فكري و انديشه اي حضرت آیت الله العظمی جوادي آملي در دنياي مجازي
javadi.esra.ir/archive-tafsir1
💢دانلود همه فایلهای صوتی #تفسیر_تسنیم علامه #جوادی_آملی به صورت یکجا
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 حاصل ۴٠ سال تدریس علامه جوادی آملی
🔸 مورد تاکید استاد #حسن_عباسی
🔸 جامع تفسیر المیزان علامه طباطبایی و حکمت ابن سینا و اندیشه فقهی اسلامی و..
💬 @Sj2016 دریافت نظرات و گزیده ها
💠کانال های مرتبط در تلگرام :
t.iss.one/Ammar_Media عمارمدیا
t.iss.one/KolbeKeramat کلبه کرامت
t.iss.one/Teb_Media طب مدیا
👍2
WinZip_UnZip_Tool_v5.2_Premium.apk
32 MB
💢نرم افزار مورد نیاز برای باز کردن بسته های صوتی تفسیر
فایل های صوتی تفسیر ، در بسته هایی به نام Zip فشرده و مجتمع شده اند تا به صورت یکجا بتوانید دانلود کنید.
برای باز کردن این بسته ها از نرمافزارهای Zip استفاده کنید. آموزش تصویری
+ دانلود نسخه جدید از اینجا
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
فایل های صوتی تفسیر ، در بسته هایی به نام Zip فشرده و مجتمع شده اند تا به صورت یکجا بتوانید دانلود کنید.
برای باز کردن این بسته ها از نرمافزارهای Zip استفاده کنید. آموزش تصویری
+ دانلود نسخه جدید از اینجا
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
💢جدول اوقات شرعی مراكز استانهای ايران به صورت PDF
calendar.ut.ac.ir/fa/prayers/ircenters.asp
قابل چاپ برای نصب در خانه، محل کار...
calendar.ut.ac.ir/fa/prayers/ircenters.asp
قابل چاپ برای نصب در خانه، محل کار...
درس تفسیر
<unknown>
💢پيامبران و ادب پناهجویی از خدا
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | آیه ۶۷ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
آنها به جاي امتثال، استهزا را به موساي كليم نسبت دادند كه حضرتش فرمود: ﴿أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين﴾ اين هم أدب انبياء را بيان ميكند كه اينها در هنگام نفي نقص به خداي سبحان، پناهنده ميشوند. موساي كليم نفرمود: من اينچنين نيستم، گفت: ﴿أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين﴾ يعني استهزا از جهالت است و جهالت در ما نيست و اين نفي جهل ما در اثر استعاذهٴ به خداي سبحان است و ما چون به خدا پناه ميبريم از اين جهل مصونيم، اين هم ادب انبياء را در برخورد نشان ميدهد كه ﴿إدفع بالّتي هي أحسن﴾ و همين كه كمالات را و نفي نقص را به خداي سبحان استناد ميدهد ديگر نميگويند به اين كه من اين صفت كمال را دارم، ميگويند: پناه ميبريم به خدا از اينكه جزو جاهلين باشيم . . .
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | آیه ۶۷ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
آنها به جاي امتثال، استهزا را به موساي كليم نسبت دادند كه حضرتش فرمود: ﴿أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين﴾ اين هم أدب انبياء را بيان ميكند كه اينها در هنگام نفي نقص به خداي سبحان، پناهنده ميشوند. موساي كليم نفرمود: من اينچنين نيستم، گفت: ﴿أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين﴾ يعني استهزا از جهالت است و جهالت در ما نيست و اين نفي جهل ما در اثر استعاذهٴ به خداي سبحان است و ما چون به خدا پناه ميبريم از اين جهل مصونيم، اين هم ادب انبياء را در برخورد نشان ميدهد كه ﴿إدفع بالّتي هي أحسن﴾ و همين كه كمالات را و نفي نقص را به خداي سبحان استناد ميدهد ديگر نميگويند به اين كه من اين صفت كمال را دارم، ميگويند: پناه ميبريم به خدا از اينكه جزو جاهلين باشيم . . .
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
👍2
Audio
💢ابتلای بیشتر مومنان به شرک
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۶۶ | آیه ۸۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
مسئلهٴ عبادت تنها در عقيده نيست يك انسان موّحد در توحيد ربوبي همهٴ كارها را هم به دستور خدا انجام ميدهد، هم براي خدا انجام ميدهد، و هم نظم داخلي را به كيفيّت او انجام ميدهد يعني هر چه خدا گفت انجام ميدهد اين يك مطلب كه نظم فاعلي به خدا مرتبط است و هر جوري كه خدا گفت انجام ميدهد نه كم و نه زياد اين نظام داخلي عبادات است و هم براي لقاي خدا انجام ميدهد اين نظام غائي عبادات است، به دستور خدا، كيفيّتش به كيفيّت فرمان خدا، هدفش هم براي لقاي حق اين ميشود عبادت. آنگاه اگر اين به دستور خداي سبحان شد ديگر شرك راه ندارد.
اينكه در سورهٴ مباركهٴ يوسف گفت: خيلي از مؤمنين مشركند، براي اينكه يكي از اين ابعاد سه گانه ناقص است، اينكه فرمود: ﴿و ما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ اكثر مؤمنين مشركند براي اين كه در يكي از اين امور هويٰ را راه ميدهند، بالاخره يا مبدأ فاعليشان يا مبدأ غائيشان يا نظام داخلي آنها لله نيست
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۶۶ | آیه ۸۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
مسئلهٴ عبادت تنها در عقيده نيست يك انسان موّحد در توحيد ربوبي همهٴ كارها را هم به دستور خدا انجام ميدهد، هم براي خدا انجام ميدهد، و هم نظم داخلي را به كيفيّت او انجام ميدهد يعني هر چه خدا گفت انجام ميدهد اين يك مطلب كه نظم فاعلي به خدا مرتبط است و هر جوري كه خدا گفت انجام ميدهد نه كم و نه زياد اين نظام داخلي عبادات است و هم براي لقاي خدا انجام ميدهد اين نظام غائي عبادات است، به دستور خدا، كيفيّتش به كيفيّت فرمان خدا، هدفش هم براي لقاي حق اين ميشود عبادت. آنگاه اگر اين به دستور خداي سبحان شد ديگر شرك راه ندارد.
اينكه در سورهٴ مباركهٴ يوسف گفت: خيلي از مؤمنين مشركند، براي اينكه يكي از اين ابعاد سه گانه ناقص است، اينكه فرمود: ﴿و ما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ اكثر مؤمنين مشركند براي اين كه در يكي از اين امور هويٰ را راه ميدهند، بالاخره يا مبدأ فاعليشان يا مبدأ غائيشان يا نظام داخلي آنها لله نيست
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
Audio
💢گسترانيدن بال احترام و فروتني در مقابل والدين
#گزیده سوره #بقره | جلسه ۱۶۶ | آیه ۸۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
اين پر پهن كردن و خفض جناح گاهي به عنوان ترّحم است گاهي به عنوان احترام، خداي سبحان به رسولش)صلي الله عليه وآله وسلّم( فرمود: ﴿واخفض جناحك لمن اتبعّك من المؤمنين﴾ ؛ تو نسبت به مؤمنين خفض جناح كن، يعني نسبت به اينها ترحّم كن، تو مانند آن پرواز كنندهاي هستي كه ميتواني تا اوج ﴿دني فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدني﴾ پرواز كني، ولي تو اگر همواره در آسمانها باشي، در معراجها باشي، به فكر خودت باشي، امّت بيسرپرستاند تو پرپهن كن كه اين امّت زيربال تو پر در بياورند، اين كبوتر براي اينكه بچههاي خود را آئين پرواز ياد بدهد تا آنها پر در نياوردهاند آنها را زير بال خود ميگيرد بعد كه آنها بال و پر درآوردند، در حضور آنها پرواز ميكند تا آئين پر كشيدن را به بچهها بياموزاند وقتي آئين پركشيدن را آموخت آنها مستقل ميشوند، فرمود: تو مادر امّتي، اينها را زير پر بگير تو اگر هميشه در معراج باشي بالاخره اينها به كه اقتدا كنند اينها را ترحماً زير پر بگير كه اينها پر در بياورند
@Tafsir_Tasnim_DL
#گزیده سوره #بقره | جلسه ۱۶۶ | آیه ۸۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
اين پر پهن كردن و خفض جناح گاهي به عنوان ترّحم است گاهي به عنوان احترام، خداي سبحان به رسولش)صلي الله عليه وآله وسلّم( فرمود: ﴿واخفض جناحك لمن اتبعّك من المؤمنين﴾ ؛ تو نسبت به مؤمنين خفض جناح كن، يعني نسبت به اينها ترحّم كن، تو مانند آن پرواز كنندهاي هستي كه ميتواني تا اوج ﴿دني فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدني﴾ پرواز كني، ولي تو اگر همواره در آسمانها باشي، در معراجها باشي، به فكر خودت باشي، امّت بيسرپرستاند تو پرپهن كن كه اين امّت زيربال تو پر در بياورند، اين كبوتر براي اينكه بچههاي خود را آئين پرواز ياد بدهد تا آنها پر در نياوردهاند آنها را زير بال خود ميگيرد بعد كه آنها بال و پر درآوردند، در حضور آنها پرواز ميكند تا آئين پر كشيدن را به بچهها بياموزاند وقتي آئين پركشيدن را آموخت آنها مستقل ميشوند، فرمود: تو مادر امّتي، اينها را زير پر بگير تو اگر هميشه در معراج باشي بالاخره اينها به كه اقتدا كنند اينها را ترحماً زير پر بگير كه اينها پر در بياورند
@Tafsir_Tasnim_DL
👍1
Audio
💢 ﴿وقولوا للناس حسناً﴾
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۶۷ | آیه ۸۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
معاشرت محسانه:
آنگاه فرمود: ﴿وقولوا للناس حسناً﴾ اين ﴿قولوا للناس حسناً﴾ از آن بهترين اصول كلّي تربيت جامعه انساني است فرمود: با همه انسانها سخن نيك بگوييد، آنچه را كه خدا حُسن و حَسَن ميداند نه حرفي بزنيد كه خوشايند آنها باشد، چيزي كه حسن است، نيك است بگوييد بعضي از حرفها را خدا قبيح ميداند فرمود: شما هر كار نيك را نسبت با مردم بكنيد، با مردم حرف خوب بزنيد يكي از بهترين حرفهاي خوب همان امر به معروف و نهي از منكر است ﴿وقولا للناس حسنا﴾ نه يعني به ميل مردم حرف بزنيد. اينكه فرمود: ﴿المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر﴾ امر به معروف و نهي از منكر قول حَسَن است، اين قول حَسَن عبارت از چيزي آن نيست كه بگوئيد ديگران خوششان بيايد، چيزي كه مصلحت به حال ديگران است، خير ديگران در آن است بگوئيد، ولو به صورت أمر به معروف يا نهي از منكر باشد، منتها برخوردتتان برخورد سنگين و مؤدب باشد ﴿وقولوا للناس حسناً﴾
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۶۷ | آیه ۸۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
معاشرت محسانه:
آنگاه فرمود: ﴿وقولوا للناس حسناً﴾ اين ﴿قولوا للناس حسناً﴾ از آن بهترين اصول كلّي تربيت جامعه انساني است فرمود: با همه انسانها سخن نيك بگوييد، آنچه را كه خدا حُسن و حَسَن ميداند نه حرفي بزنيد كه خوشايند آنها باشد، چيزي كه حسن است، نيك است بگوييد بعضي از حرفها را خدا قبيح ميداند فرمود: شما هر كار نيك را نسبت با مردم بكنيد، با مردم حرف خوب بزنيد يكي از بهترين حرفهاي خوب همان امر به معروف و نهي از منكر است ﴿وقولا للناس حسنا﴾ نه يعني به ميل مردم حرف بزنيد. اينكه فرمود: ﴿المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر﴾ امر به معروف و نهي از منكر قول حَسَن است، اين قول حَسَن عبارت از چيزي آن نيست كه بگوئيد ديگران خوششان بيايد، چيزي كه مصلحت به حال ديگران است، خير ديگران در آن است بگوئيد، ولو به صورت أمر به معروف يا نهي از منكر باشد، منتها برخوردتتان برخورد سنگين و مؤدب باشد ﴿وقولوا للناس حسناً﴾
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
👍2
Audio
💢خلط بین تکوین و تشریع در طول تاریخ | تفاوت بین اذن و اجازه
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۸۱ | آیه ۱۰۲ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۸۱ | آیه ۱۰۲ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
👍2
خلط بین تکوین و تشریع در طول تاریخ | تفاوت بین اذن و اجازه
اين اشتباه بين تكوين و تشريع بين محققين از جاهليت و بتپرستي بود و الآن هم هست كه در بحثهاي بعد به خواست خدا ملاحظه ميفرمائيد كه حرف بتپرستها را كه قرآن نقل ميكند، ميفرمايد: وثنيين دو دستهاند عدهاي جزء مقلدين اهل و ثنيت هستند، عدهاي جزء محققين و دانشمندان آنها هستند؛ مقلدين و ثنيّت ميگويند: ﴿إنّا وجدنا اٰباءَنا عليٰ أُمّة و إنّا علي اٰثارهم مقتدون﴾ يا ﴿مهتدون﴾ و مانند آن، ميگويند: اين يك روش نياكان ما بود كه آنها داشتند و ما هم داريم، كمكم بايد اين روش نياكان را از بين برد؛ نظير مراسم «سيزده» كه هنوز هم متأسفانه هست، اين ﴿إنّا وجدنا اٰباءنا علي أمّة﴾ اين هست تا برطرف بشود زمان ميخواهد. اين كار عوام از بتپرستها بود محققين اينها استدلال ميكردند ميگفتند: اين كاري كه نياكان ما كردند اين كاري كه ما ميكنيم، مرضي خداست؛ اگر خدا اجازه نميداد، خب جلويش را ميگرفت: ﴿لو شاء الله ما اشركنا ولا اٰباؤنا ولا حرَّمنا من شيء﴾ ؛ اگر اين كار خدا پسند نبود، خب خدا جلويش را ميگرفت. خدا كه قدرت داشت، جلويش را بگيرد، چرا جلوي نياكان ما را نگرفت؟ چرا جلوي ما را نميگيرد؟ معلوم ميشود اين بتپرستي مرضيّ خدا است. اين خلط بين تكوين و تشريع است.
نهي تشريعي و اذن تكويني خدا به معصيت
خداي سبحان گناهان را جلويش را باز گذاشته براي امتحان، تشريعاً تحريم كرد، فرمود: شرك حرام است، ريا حرام است، تكويناً جلوي انسان را باز گذاشت، اگر انسان در تكوين ممنوع باشد و نتواند گناه كند كه مضطرّ است، ديگر تكاملي نيست، ديگر امتحاني نيست؛ بنابراين سحر تشريعاً ممنوع است و تكويناً مأذون و هر اثري كه ساحر روي مسحور ميگذارد، به اذن خداست. ممكن نيست، خدا رب العالمين باشد و ربوبيّت او هم نامحدود باشد، مع ذلك يك ساحري جلوي كار خدا را بگيرد؛ پس اگر در اين جملهٴ قبل فرمود: اينها با سحر چيزي ياد گرفتند كه بين زن و شوهر جدايي ميانداختند فوراً فرمود: اين كار هم به اذن خدا است.
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
اين اشتباه بين تكوين و تشريع بين محققين از جاهليت و بتپرستي بود و الآن هم هست كه در بحثهاي بعد به خواست خدا ملاحظه ميفرمائيد كه حرف بتپرستها را كه قرآن نقل ميكند، ميفرمايد: وثنيين دو دستهاند عدهاي جزء مقلدين اهل و ثنيت هستند، عدهاي جزء محققين و دانشمندان آنها هستند؛ مقلدين و ثنيّت ميگويند: ﴿إنّا وجدنا اٰباءَنا عليٰ أُمّة و إنّا علي اٰثارهم مقتدون﴾ يا ﴿مهتدون﴾ و مانند آن، ميگويند: اين يك روش نياكان ما بود كه آنها داشتند و ما هم داريم، كمكم بايد اين روش نياكان را از بين برد؛ نظير مراسم «سيزده» كه هنوز هم متأسفانه هست، اين ﴿إنّا وجدنا اٰباءنا علي أمّة﴾ اين هست تا برطرف بشود زمان ميخواهد. اين كار عوام از بتپرستها بود محققين اينها استدلال ميكردند ميگفتند: اين كاري كه نياكان ما كردند اين كاري كه ما ميكنيم، مرضي خداست؛ اگر خدا اجازه نميداد، خب جلويش را ميگرفت: ﴿لو شاء الله ما اشركنا ولا اٰباؤنا ولا حرَّمنا من شيء﴾ ؛ اگر اين كار خدا پسند نبود، خب خدا جلويش را ميگرفت. خدا كه قدرت داشت، جلويش را بگيرد، چرا جلوي نياكان ما را نگرفت؟ چرا جلوي ما را نميگيرد؟ معلوم ميشود اين بتپرستي مرضيّ خدا است. اين خلط بين تكوين و تشريع است.
نهي تشريعي و اذن تكويني خدا به معصيت
خداي سبحان گناهان را جلويش را باز گذاشته براي امتحان، تشريعاً تحريم كرد، فرمود: شرك حرام است، ريا حرام است، تكويناً جلوي انسان را باز گذاشت، اگر انسان در تكوين ممنوع باشد و نتواند گناه كند كه مضطرّ است، ديگر تكاملي نيست، ديگر امتحاني نيست؛ بنابراين سحر تشريعاً ممنوع است و تكويناً مأذون و هر اثري كه ساحر روي مسحور ميگذارد، به اذن خداست. ممكن نيست، خدا رب العالمين باشد و ربوبيّت او هم نامحدود باشد، مع ذلك يك ساحري جلوي كار خدا را بگيرد؛ پس اگر در اين جملهٴ قبل فرمود: اينها با سحر چيزي ياد گرفتند كه بين زن و شوهر جدايي ميانداختند فوراً فرمود: اين كار هم به اذن خدا است.
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
Audio
💢تفاوت معجزه و کرامت
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۸۲ | آیه ۱۰۲ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
اگر اين كاري كه به نام معجزه يا كرامت از نفس پاك پيغمبر يا وصياش نشئت ميگيرد، اگر اين كار با دعواي نبوت همراه بود، يعني صاحب اين كار مدّعي نبوت بود اين كار را ميگويند: معجزه و اگر با تحدّي و دعواي نبوّت همراه نبود، ميگويند: كرامت، فرق كرامت و معجزه در آن مسائل جوهري نيست، معجزه مبارز طلب ميكند، يعني تحدّي ميكند، ميگويد: من پيغمبرم، شما اگر در نبوّتم شك داريد مثل معجزهٴ من معجزه بياوريد و مبارز طلب ميكند، ميگويند: تحدّي، اگر اين كار غير عادي با تحدّي همراه بود ميشود معجزه و اگر با تحدّي همراه نبود، ميشود كرامت، هم پيغمبر درخت خشكيده را سرسبز ميكرد و هم امام، منتها كار امام كرامت است، كار پيغمبر معجزه،هم پيغمبر مرده را زنده ميكرد،هم امام،منتها پيغمبر كارش معجزه است،امام كارش كرامت.منشأ هر دوي اينها ولايت است، نفس اگر كامل شد انسان ولي الله شد توان تأثيرِ در تكوين به اذن خدا را دارد و نظام هستي در برابر او به منزلهٴ بدن يك روح است به اذن الله،منتها اگر اين كار با تحدّی...
@Tafsir_Tasnim_DL
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۸۲ | آیه ۱۰۲ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
اگر اين كاري كه به نام معجزه يا كرامت از نفس پاك پيغمبر يا وصياش نشئت ميگيرد، اگر اين كار با دعواي نبوت همراه بود، يعني صاحب اين كار مدّعي نبوت بود اين كار را ميگويند: معجزه و اگر با تحدّي و دعواي نبوّت همراه نبود، ميگويند: كرامت، فرق كرامت و معجزه در آن مسائل جوهري نيست، معجزه مبارز طلب ميكند، يعني تحدّي ميكند، ميگويد: من پيغمبرم، شما اگر در نبوّتم شك داريد مثل معجزهٴ من معجزه بياوريد و مبارز طلب ميكند، ميگويند: تحدّي، اگر اين كار غير عادي با تحدّي همراه بود ميشود معجزه و اگر با تحدّي همراه نبود، ميشود كرامت، هم پيغمبر درخت خشكيده را سرسبز ميكرد و هم امام، منتها كار امام كرامت است، كار پيغمبر معجزه،هم پيغمبر مرده را زنده ميكرد،هم امام،منتها پيغمبر كارش معجزه است،امام كارش كرامت.منشأ هر دوي اينها ولايت است، نفس اگر كامل شد انسان ولي الله شد توان تأثيرِ در تكوين به اذن خدا را دارد و نظام هستي در برابر او به منزلهٴ بدن يك روح است به اذن الله،منتها اگر اين كار با تحدّی...
@Tafsir_Tasnim_DL
👍2
Audio
💢 استعاذه به خدا از شر شیطان
هجمه نامردانه شیطان در بیان حضرت امیر علیه السلام
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۸۴ | آیه ۱۰۲ و ۱۰۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
فرمود: در مسائل فكري، از وسوسهها بخواهيد نجات پيدا كنيد، به الله كه هم ربّ است، هم مالك است، هم اله است، به او پناهند بشويد: ﴿قل اعوذ برب الناس ٭ ملك الناس ٭ اله الناس﴾ ؛ اگر ربوبيّت است مال اوست، اگر سلطنت است مال اوست، اگر الوهيّت است مال اوست، به اين الله پناهنده بشويد، از شرّ وسوسههاي جن و انس نجات پيدا كنيد؛ ﴿من شرّ الوسواس الخناس ٭ الّذي يوسوس في صدور الناس﴾ ، خواه آن موسوس گاهي شياطيناند، گاهي شياطين انس. انسان بايد از نشست و برخاست و صحابت و رفاقت بعضيها به خدا پناه ببرد، فرمود: ﴿من شر الوسواس﴾ ؛ وسواس، خنّاس است.
هجمهٴ نامردانه شيطان در بيان حضرت امير (عليه السلام)
خنّاس را در بعضي از بيانات مبارك نهج البلاغه، حضرت فرمود به اينكه هميشه شيطان با دو پا مردانه حمله نميكند، يك پا جلو، يك پا به دنبال كه آمادهٴفرار است،نظير آن خائني كه خائف است،ميخواهد متاعي را سرقت كند...
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
هجمه نامردانه شیطان در بیان حضرت امیر علیه السلام
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۸۴ | آیه ۱۰۲ و ۱۰۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
فرمود: در مسائل فكري، از وسوسهها بخواهيد نجات پيدا كنيد، به الله كه هم ربّ است، هم مالك است، هم اله است، به او پناهند بشويد: ﴿قل اعوذ برب الناس ٭ ملك الناس ٭ اله الناس﴾ ؛ اگر ربوبيّت است مال اوست، اگر سلطنت است مال اوست، اگر الوهيّت است مال اوست، به اين الله پناهنده بشويد، از شرّ وسوسههاي جن و انس نجات پيدا كنيد؛ ﴿من شرّ الوسواس الخناس ٭ الّذي يوسوس في صدور الناس﴾ ، خواه آن موسوس گاهي شياطيناند، گاهي شياطين انس. انسان بايد از نشست و برخاست و صحابت و رفاقت بعضيها به خدا پناه ببرد، فرمود: ﴿من شر الوسواس﴾ ؛ وسواس، خنّاس است.
هجمهٴ نامردانه شيطان در بيان حضرت امير (عليه السلام)
خنّاس را در بعضي از بيانات مبارك نهج البلاغه، حضرت فرمود به اينكه هميشه شيطان با دو پا مردانه حمله نميكند، يك پا جلو، يك پا به دنبال كه آمادهٴفرار است،نظير آن خائني كه خائف است،ميخواهد متاعي را سرقت كند...
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
⚡1🔥1
Audio
💢 عبادت ۷۰ جزء دارد که بهترین آن طلب حلال و کسب حلال است و علم حلال
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۵۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۵۳ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
Audio
💢زبان پرسشگر، فضيلت اميرالمؤمنين علي(عليه السلام)
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۹۳ | آیه ۱۰۸ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
اما دربارهٴ أنبيا و أوليا فرمود به اينكه شما بكوشيد از آنها سؤال كنيد و يكي از فضائل وجود مبارك اميرالمؤمنين(سلام الله عليه) اين است كه او لسان سئول داشت: «كان لي لسان سئول و قلب عقول» يك انسان پر سؤالي بود؛ در محضر رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلّم) كه مينشست مرتب سؤال ميكرد، اين لسان سئول در مسائل علمي، جزء بركتهاي الهي است و قلب عقول داشت، هر چه را هم كه پيغمبر ميفرمود او ميفهميد، هم زباني داشت كه بپرسد، هم قلبي داشت كه تعقل كند. اين لسان سئول داشتن جزء نعمتهاست، گفتهاند: علم خزائن است «و #مفتاحه_السؤال» طرح مسائل علمي كليد خزينهٴ علم است
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۹۳ | آیه ۱۰۸ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
اما دربارهٴ أنبيا و أوليا فرمود به اينكه شما بكوشيد از آنها سؤال كنيد و يكي از فضائل وجود مبارك اميرالمؤمنين(سلام الله عليه) اين است كه او لسان سئول داشت: «كان لي لسان سئول و قلب عقول» يك انسان پر سؤالي بود؛ در محضر رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلّم) كه مينشست مرتب سؤال ميكرد، اين لسان سئول در مسائل علمي، جزء بركتهاي الهي است و قلب عقول داشت، هر چه را هم كه پيغمبر ميفرمود او ميفهميد، هم زباني داشت كه بپرسد، هم قلبي داشت كه تعقل كند. اين لسان سئول داشتن جزء نعمتهاست، گفتهاند: علم خزائن است «و #مفتاحه_السؤال» طرح مسائل علمي كليد خزينهٴ علم است
👍1
Audio
💢قطعی بودن وعده اجابت خواستهها از خدای سبحان
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۹۳ | آیه ۱۰۸ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
از خدا بخواهيد كه به شما بدهد: ﴿وسئلوا الله من فضله﴾ ؛ ما را تشويق كرد، ممكن نيست خداي سبحان راهِ سؤال را به روي كسي باز كند و دَرِ جواب را ببندد؛ اين ممكن نيست، اينكه فرمود: ﴿وسئلوا الله من فضله﴾؛ يعني دَرِ جواب به چهرهٴ شما باز است؛ گاهي اين معنا را بالمطابقه بيان ميكند، گاهي هم بالالتزام؛ اما بالمطابقه نظير همان آيهٴ معروف سورهٴ بقره است كه ﴿إذا سألك عبادي عنّي فاني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ اين هم تشويق به سؤال است و هم اعلام به جواب؛ فرمود: اگر خواستند من نزديكم و جواب ميدهم، اين هم دعوت به سؤال است و هم اعلان به پاسخ مثبت و يكي از اوصاف حسناي خداي سبحان اين است كه «يا من لايردّ سائله» ؛ ممكن نيست كسي از خدا چيزي بخواهد و چيزي نگيرد، اين ممكن نيست منتها اگر آن خواسته مصلحتِ انسان نبود خدايِ أرحم الراحمين آن را به انسان نميدهد ولو انسان با تضرّع و ناله و ضجه طلب كند، گرچه دعاي او خالص است، گرچه او با لابه ...
🔸 #گزیده تفسیر سوره #بقره | جلسه ۱۹۳ | آیه ۱۰۸ | #تفسیر_تسنیم آیت الله #جوادی_آملی
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
از خدا بخواهيد كه به شما بدهد: ﴿وسئلوا الله من فضله﴾ ؛ ما را تشويق كرد، ممكن نيست خداي سبحان راهِ سؤال را به روي كسي باز كند و دَرِ جواب را ببندد؛ اين ممكن نيست، اينكه فرمود: ﴿وسئلوا الله من فضله﴾؛ يعني دَرِ جواب به چهرهٴ شما باز است؛ گاهي اين معنا را بالمطابقه بيان ميكند، گاهي هم بالالتزام؛ اما بالمطابقه نظير همان آيهٴ معروف سورهٴ بقره است كه ﴿إذا سألك عبادي عنّي فاني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ اين هم تشويق به سؤال است و هم اعلام به جواب؛ فرمود: اگر خواستند من نزديكم و جواب ميدهم، اين هم دعوت به سؤال است و هم اعلان به پاسخ مثبت و يكي از اوصاف حسناي خداي سبحان اين است كه «يا من لايردّ سائله» ؛ ممكن نيست كسي از خدا چيزي بخواهد و چيزي نگيرد، اين ممكن نيست منتها اگر آن خواسته مصلحتِ انسان نبود خدايِ أرحم الراحمين آن را به انسان نميدهد ولو انسان با تضرّع و ناله و ضجه طلب كند، گرچه دعاي او خالص است، گرچه او با لابه ...
👍1
💢 برخی فقط به درد دعای کمیل میخورند..
🎙 آیتالله #جوادی_آملی | درس خارج تفسیر قرآن ۲۶آبان۱۳۹۸
▫️ ayatollahjavadiamoli
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
🎙 آیتالله #جوادی_آملی | درس خارج تفسیر قرآن ۲۶آبان۱۳۹۸
▫️ ayatollahjavadiamoli
t.iss.one/Tafsir_Tasnim_DL تلگرام
gap.im/Tafsir_Tasnim_DL گپ
👍4❤1