📃 Братский синодик
Архимандрит Кирилл (Павлов, † 2017)

20 февраля исполнилось 9 лет со дня кончины лаврского духовника архимандрита Кирилла (Павлова).

Однажды, после страшных боёв за Сталинград сержант Иван Павлов, как звали батюшку в миру, нашёл в развалинах дома книгу. Он поднял её, стал читать...

"...и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие. Я нашёл для себя такое сокровище, такое утешение! Собрал я все листочки вместе — книга разбитая была. И оставалось то Евангелие со мною всё время... Такой мне бальзам на душу оно давало. Я шёл с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся…", -

- вспоминал впоследствии старец.

Вернувшись с войны, Иван окончил Московскую духовную академию, после чего принял постриг в обители преподобного Сергия, в день памяти которого когда-то появился на свет.

Батюшка нёс разные послушания в Лавре, но главным делом всей его жизни было духовничество. Он служил, проповедовал и принимал исповеди множества людей, от мирян до Патриархов. При этом, как-то особенно выделялся именно своей незаметностью - просто, трудился, ответственно относясь к каждому своему делу.

Архимандрит Кирилл глубоко почитал и очень любил преподобного Сергия. Однажды, служа в Троицком соборе Лавры, он приложился к мощам Преподобного, но не смог сразу поднять голову и услышал: «Никуда тебя не отпущу…».

Более 13 лет батюшка нёс крест постигшей его болезни, но и в это время старался не обременять окружавших его людей заботой о себе. Старец мирно почил о Господе 20 февраля 2017 г. и был погребён в Троице-Сергиевой Лавре, напротив алтаря Духовского храма.

📖 Более подробно с жизнеописанием архимандрита Кирилла (Павлова) можно ознакомиться здесь

📸 Посмотреть фотографии батюшки разных лет можно, перейдя по ссылке

В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с доцентом кафедры филологии Московской Духовной академии архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе фрагментов из книги «Моя жизнь во Христе» святого праведного Иоанна Кронштадтского говорили о смыслах и значении поста, о том, почему его называют «весной души», чему может научить время поста и как провести его с духовной пользой. Отец Симеон ответил, для чего постился в пустыне Иисус Христос, а также как связаны тело и душа человека.

#почитаемсвятыхотцов
Радио ВЕРА

Гостем программы «Лавра» был профессор Московской Духовной Академии и Сретенской Духовной Академии, главный научный сотрудник Института мировой литературы имени А.М. Горького РАН, член редколлегии по рецензированию и экспертной оценке при Издательском совете Русской Православной Церкви, доктор филологических наук Владимир Кириллин.

Разговор шел о литературных памятниках, связанных с эпохой преподобного Сергия Радонежского. Как на их создание влиял духовный опыт преподобного Сергия и его учеников и что открывается через эти произведения об истории Руси, жизни Русской Церкви и развитии монашества.

#Лавра
Радио ВЕРА

Великопостное чтение

Пользуясь прерогативами админа, прошу прощения у всех подписчиков! В телеге обратная связь носит опосредованный характер, но я знаю, что вы меня прощаете. С Богом - в великий путь!

Лиза молодец! Хорошее чтение на Великий пост.

«Уважь седину поста: он современен человечеству».

Святитель Василий Великий

На первой седмице в домовом храме Московской духовной академии

Сегодняшнее чтение:

«Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою; князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них.

Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная»».

Книга пророка Исаии, 1, 22-26

Продолжаем говорить о песнопениях Великого поста. Сегодня, во вторник первой седмицы, прозвучала замечательная стихира на «Господи воззвах»:

«Воздержания наслаждение и мне, Слове, даруй, якоже Адаму рай иногда, от всякия Твоея вкушати заповеди, Боже наш, и ошаятися присно плода, егоже отрекл еси, греха, да живоносную страсть Твою крестную в радости предварю».

То есть: «Господи, даруй мне наслаждение воздержания, как когда-то Адаму в раю, чтобы вкушать от каждой Твоей заповеди и отвращаться только от одного плода, запрещённого Тобой, - от греха...»

Великим постом мы возвращаемся в рай, вкушая от всех райских деревьев - от Божьих заповедей: от древа незлобия и от древа кротости, от древа молитвы и от древа любви, от древа терпения и от древа великодушия. А воздерживаемся только от одного плода - от греха.

Так и Адаму было заповедано вкушать от всех райских плодов и воздерживаться только от одного - древа познания добра и зла. Это был вопрос доверия Богу. Ведь Господь, как заботливый Отец, предупредил Адама: если вкусишь, то «смертию умрешь». Но Адам не послушал Бога и получил то, о чем был предупреждён. Так и мы, вкушая грех, умираем душой. А вкушая от добродетелей, входим в Царствие Небесное.

Это совсем краткое и схематичное объяснение стихиры. Но даже из него понятно, что за одним богослужебным песнопением может стоять целая богословская концепция, включающая в себя толкование библейского текста, аскетическая практика, святоотеческие размышления. Сложность здесь не в славянском языке, а в широте контекста, который скрывается за простыми словами. А ведь это ещё и поэтическое произведение...