⭕️ قدرت مشروع؛ قدرت نامشروع
🔘 از منطق #حسینی تا منطق #اموی

📝 در منطق حسینی #عدالت بر #قدرت مقدم و اولی است و اساساً شرط مشروعیت قدرت و غایت آن، عدالت است و قدرت اگر بدون داشتن این شرط و بدون حرکت عینی در جهت تحقق آن باشد، مشروع نیست. برخلاف منطق اشعری‌مسلک‌ها که حکومت و ولایت را مقدم بر عدالت می‌دانند.

چنان‌که رهبری خطاب به مسئولین جناح‌ها که سرگرم استقلال/پیروزی‌های سرکاری سیاسی و فکری بیجا بودند فرمودند:

«مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با فساد، تبعیض و نیز عدالت‌خواهی است. این، پایه‌ی مشروعیت ماست. الآن درباره‌ی مشروعیت حرف‌های زیادی زده می‌شود، بنده هم از این حرف‌ها بلدم؛ اما حقیقت قضیه این است که اگر ما دنبال عدالت نباشیم، حقیقتاً من که این‌جا نشسته‌ام، وجودم نامشروع خواهد بود؛ یعنی هرچه اختیار دارم و هرچه تصرّف کنم، تصرّف نامشروع خواهد بود؛ دیگران هم همین‌طور. ما برای عدالت و رفع تبعیض آمده‌ایم»
(بیانات در دیدار هیأت دولت - ۱۳۸۲/۶/۵).

t.iss.one/mostazafin_tv/3154

«ما اگر دنبال عدالت اجتماعى نباشيم، وجود ما پوچ و بيهوده است و جمهورى اسلامى معنى ندارد» (۱۳۸۳/۸/۶).

همین است که احمد متوسلیان در جواب کسانی که متعرض او می‌شدند که امام از بنی‌صدر حمایت می‌کند، تو چرا در مقابل او می‌ایستی؟ میگفت «هر کس عدالت ندارد، ولایت ندارد».
عدالت ‌طلبی در اسلام شیعی، نظام دینی و حکومت ‌ولایی، یک بازی سیاسی و انتخاباتی و... نیست، ملاک اصلی مشروعیت حکومت و مسئولین لایه‌های مختلف حکومت است.

(📁 #عدالت)

#محمدصادق_شهبازی
🔺 @jomhouri

🔻 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر‌دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ رویکرد پیامبر (صلی الله) حتی در اداره‌ی جنگ‌ها هم جمهوریتی بود

📁 #جمهوریت

🔸در سیره پیغمبر اکرم(ص) عجیب است که در مقام نبوت، در مقامی که اصحاب آنچنان به او ایمان دارند که می‌گویند اگر تو فرمان بدهی خود را به دریا بریزیم به دریا می‌ریزیم، در عین حال نمی‌خواهد سبکش انفرادی باشد و در مسائل تنها تصمیم بگیرد.

🔹برای اینکه [حد]اقلّ ضررش این است که به اصحاب خودش شخصیت نداده؛ یعنی گویی شما اساساً فکر ندارید، شما که فهم و شعور ندارید، شما ابزارید، من باید فقط دستور بدهم و شما عمل کنید.

🔸آن وقت لازمه‌اش این است که فردا هر کس دیگر هم رهبر بشود همین‌طور عمل کند و بگوید: لازمه رهبر این است که رهبر فکر و نظر بدهد و غیر رهبر هر که هست فقط باید ابزارهای بلااراده‌ای باشند و عمل کنند.
t.iss.one/HQSzbaan/23

🔹ولی پیغمبر در مقام نبوت چنین کاری را نمی‌کند. #شورا تشکیل می‌دهد که اصحاب چه بکنیم؟
«بدر» پیش می‌آید، شورا تشکیل می‌دهد؛ «احد» پیش می‌آید، شورا تشکیل می‌دهد...

🔸در جنگ احد پیغمبر مصلحت نمی‌دید که از مدینه خارج بشوند و نظرش با سالخوردگان و تجربه دارها موافق بود، ولی دید اکثریت اصحابش که همان جوان‌ها بودند گفتند: «یا رسول الله! در بیرون شهر و در دامنه احد ‌بجنگیم». جلسه تمام شد. یک وقت دیدند پیغمبر اسلحه پوشیده بیرون آمد و فرمود: «بیرون‌ می‌رویم.»

📚 #شهید_مطهری ، سیری در سیره نبوی، ص۵۳-۵۴
🔺@motahari_ir
#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 t.iss.one/SzBaan

⭕️ #جمهوریت، برآمده از اسلام و مبانی دینی ماست، نه برگرفته از غرب!
🚦 تلاش‌ها برای کمرنگ کردنِ جمهوریت، با چه هدفی انجام می‌شود؟!
yon.ir/Nxsec

🔸 در «الگوی جمهوری اسلامی» نه تنها مردم‌سالاری و دین دو عنصر جدا از یکدیگر نیستند بلکه مردم‌سالاری برآمده از دین است: «#افرادى گمان نکنند که امام بزرگوار ما، انتخابات را از #فرهنگ_غربى گرفت و آن را قاطى کرد با تفکرِ اسلامى و شریعتِ اسلامى؛ نه، اگر انتخابات و مردم‌سالارى و تکیه‌ى به آراء مردم، جزو دین نمی‌بود و از شریعت اسلامى استفاده نمی‌شد، امام هیچ تقیدى نداشت؛ آن آدم صریح و قاطع، مطلب را بیان میکرد. این جزو دین است... باید شریعت اسلامى رعایت بشود. و گردش کار در این نظام به‌وسیله‌ى مردم‌سالارى است... کار، دست مردم است؛ این [جمهوریت]، پایه‌ى اصلىِ حرکتِ امامِ بزرگوار است.» [۱]
🔸 در واقع در این الگو #جمهوریت از #اسلام جدا نیست: «در این کشور و در این نظام، اسلام با جمهوریت همراه است. جمهوریت ما از اسلام گرفته شده و اسلام ما اجازه نمی‌دهد در این کشور مردم‌سالاری نباشد. ما نخواستیم جمهوریت را از کسی یاد بگیریم؛ #اسلام این را به ما تعلیم داد و املاء کرد. این ملت، متمسک به اسلام و معتقد به #جمهوریت است. در ذهن این ملت و در این نظام، خدا و مردم در طول هم قرار دارند.» [۲]
🔸 نکته‌ی مهم حائز اهمیت اینکه این الگو با این مبانی و مختصات در سطح جهانی «حرفی نو و جدید» محسوب می‌شود: «امروز مردم‌سالاری دینی‌ای که ما در کشور خود مطرح می‌کنیم، یک #حرف_نو است؛ نه فقط به خاطر این‌که ما شاخه‌ای از مردم‌سالاری را ارائه می‌دهیم؛ نخیر، ما در واقع در مردم‌سالاری‌های دنیا شبهه می‌کنیم.»[۳]
🔸 «بستر مردم‌سالاری اسلامی و حضور مردم را #انقلاب به ما داد. ما باید روی این زمینه تکیه کنیم. البته از طرف #کسانی سعی شده که بین جمهوریت نظام و اسلامیت، رقابتی به وجود بیاورند. یک‌جا بعضی‌ها بگویند روی اسلامیت تکیه شد، جمهوریت تضعیف شد؛ یک عده هم بگویند روی جمهوریت تکیه شد، اسلامیت تضعیف شد. این‌طوری نیست. در کشور ما جمهوریت از اسلامیت جدا نیست. این مردم، مؤمن و عمیقا پایبند به مبانی دینی هستند. همیشه در انتخابات‌های ما این نشان داده می‌شود.»[۴]

🖇 در همین زمینه ببینید:
وقتی تعصب‌ها و کج‌فهمی‌ها نسبت به جایگاه ولایتِ فقیه، اجازه‌ی تبیین مفهوم‌ِ جمهوریت را نمی‌دهد
📍 t.iss.one/SzBaan/56

--------------
۱- بیانات در مراسم بیست‌ و پنجمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) ۱۳۹۳/۰۳/۱۴
۲- بیانات در خطبه‌های نمازجمعه ۱۳۸۲/۱۱/۲۴
۳- بیانات در دیدار رئیس جمهوری و اعضای هیأت دولت ‌۱۳۸۰/۰۶/۰۵
۴- بیانات در آخرین دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیأت دولت هشتم ۱۳۸۴/۰۵/۱۰

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ در مجلس ما باید #مخالفین بیایند؛ اگر نیایند هم، ما باید دعوت شان کنیم.

من معتقدم که باید در این مجلس همه‌ی گروه ها راه پیدا کنند و ما تابع دستور قرآنیم، «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه، اولئک الذین هدیهم الله و اولئک هم اولوالالباب» این درس ماست، این مکتب ماست که حرف حسابی را بشنویم.
صاحب لطف، صاحب عقل، هدایت‌یافته‌ها این جوری هستند. این وسیله‌ی کمال انسان است.
حرف طرف، حرف مخالف شنیده بشود و بعد هم بهترش گفته بشود.

🔺 t.iss.one/HQSzbaan/24
(📂 #آزادی)
در مجلس ما هم باید مخالفین بیایند، اگر نیایند هم، ما باید دعوت شان کنیم، برای این که حرف شان گفته بشود. قانون اساسی ما از اصول اسلام ناشی شده، منشأ گرفته. اصول اسلام #قسط است و #عدل است و #حق.
هر شعاری، هر ایده ای که هر گروهی بدهند، باز اسلام چند قدم جلوتر است. البته این ها باید به تدریج پیاده بشود. بنابراین ما هیچ نباید وحشت کنیم که گروه های دیگر راه پیدا کنند، حرف شان را بزنند، بلکه باید از این ها دعوت کنیم؛ والا پنجاه نفر، شصت نفر هم‌لباس، هم‌فکر که یک‌جا جمع بشویم، همه یک رأی داریم، چون از آن موازین نمی توانیم خارج بشویم.
مجلس اصیل این است که #همه‌ی_آرا گفته بشود، همه‌ی ابعاد و مسائل بررسی بشود. از این جهت باید راه پیدا کند.

🎙 #آیت‌الله_طالقانی، ۵ مرداد ۱۳۵۸، اولین نماز جمعه بعد از انقلاب

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan‌

⭕️ تشکیلات؛ جایگزین همه چیز!

جمهوریت به جای این‌که مبنایش بشود استدلال و اقناع و تبیین و تبلیغات، - تبلیغات به معنای درستش نه به معنای پروپاگاندا و اغواگری، تبلیغات به معنای قرآنی؛ تبلیغ یک واژه ملکوتی است- چه جایگزینش بشود؟ تشکیلات! یک مدل چینی برادران وارد کردند، تشکیلات می‌آوریم. تشکیلاتی رأی بدهید.
به چه کسی رأی بدهیم؟
ساکت شو. الان که وقتش نیست!
بابا پنج روز دیگر انتخابات است.
ساکت شو! صبح جمعه، لیست برایت می‌آورند در خانه‌ات، بچه‌ها می‌آیند توزیع می‌کنند می‌روی به آن‌ها رأی می‌دهی. مدل جالبی است!
می‌پرسی این‌ها شعارشان چیست؟ برنامه‌شان چیست؟ کارنامه‌شان چیست؟ با چه سازوکاری کشف شدند؟
به جای اینکه جواب بدهند، می‌گویند: سوال کردی؟ ذنب لایُغفَر مرتکب شدی! مرگ بر ضد ولایت فقیه!
🔺 t.iss.one/HQSzbaan/25
(📂 #جمهوریت)

اِ … . آقا این چه ولایت فقیهی است؟ این چه فقهی است؟ آن فقیهی که ما می‌شناختیم امام بود، آقا است که می‌گویند مردم باید با تحلیل رأی بدهند، تحلیل‌گر باشند، ملت را تحلیل‌گر بار بیاورید.
نه! یک چیز دیگر در پستو به ما گفتند. گفتند ملت را تحلیل‌گر بار نیاورید، ملت را تحلیل‌گیر بار بیاورید!
بعد، حزب‌اللهی که یک لفظ قرآنی و یک مفهوم ملکوتی است و خدا دقیق آن را در آیات آخر سوره‌ی مجادله تعریف کرده است: «… وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشیرَتَهُمْ …‏» (مجادله، ۲۲)، اصلاً خدا می‌گوید حزب‌الله کسی است که عشیره‌ای و قبیلگی عمل نمی‌کند. اینها می‌گویند نه! خدا از حزب الله یک تعریف دارد، آن تعریف منسوخ‌شده است! ما تعریف تازه برایش داریم. وارد کردیم چینی‌اش را آوردیم. حزب‌اللهی چینی وارد کردیم عالی. جواب می‌دهد!
بله. دوپینگ یک بار، دو بار، سه بار جواب می‌دهد ولی یک بار هم آن‌چنان می‌خوری زمین که ربّت را یاد کنی.


✍️ #وحید_جلیلی؛
📖 جزوه «رقص شمشیر راهزنان و استقامت در کاروان جمهور»، صفحه ۱۶

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی

🚉 @SzBaan

⭕️ مسئله غدیر #اقامۀ_عدل است

اینکه در روایات ما و از آن زمان تا حالا این #غدیر را آن قدر ازش تجلیل کرده‌اند، نه از باب اینکه حکومت یک مسئله‌ای است، حکومت آن است که حضرت امیر به ابن عباس می‌گوید که «به قدر این کفش بی‌قیمت هم پیش من نیست» (1) آنکه هست #اقامه_عدل است. آن چیزی که حضرت امیر - سلام الله علیه - و اولاد او می‌توانستند در صورتی که فرصت بهشان بدهند، اقامه عدل را به آن طوری که خدای تبارک و تعالی رضا دارد انجام بدهند، اینها هستند، لکن فرصت نیافتند. زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‌خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مساله این نیست. مساله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست‌اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است.
🔺 t.iss.one/HQSzbaan/26
(📁 #عدالت #غدیر)

—------------
۱- نهج البلاغه، خطبه ۳۳.

🔺 سخنرانی در جمع مسئولان نظام به مناسبت عید غدیر (پیام غدیر)
📆 ۲ شهریور ۱۳۶۵/ ۱۸ ذی الحجه ۱۴۰۶
📚 صحیفه امام خمینی (ره)؛ جلد ۲۰، صفحه ۱۱۲

💢 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⁣⭕ امسال باید چراغان بکنید با محتوا / چراغان برای قیامِ للَّه
💡 هشدار امام درباره‌ی پرهیز از مناسکِ بی‌محتوا و نمایشی
(📁 #غدیر)

امسال باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایده‌ای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام می‌کند، چراغان برای قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشه‌های فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشه‌هایی که می‌خواهند نگذارند این نهضت پیش برود با هر صورت. چراغان در کمال خوبی، در کمال عظمت - #با_محتوا. باید امسال فرق کند با همه سالها. شما امسال باید جبران کنید آن جهات سابق [را]. یکوقت به وقوف است، یکوقت به حمله. (۱) آن جهاد بود که آن روز کردید، این هم جهاد است که امروز می‌کنید؛ اما متوجه باشید که انْ تقُومُوا لِلّهِ، إنما اعِظُکُمْ بِواحِدَهٍ انْ تَقُومُوا لِلّهِ؛ اینکه نهضت، قیام، برای خدا باشد. هر کاری می‌کنید برای خدا باشد. نمایش نباشد، برای خدا باشد. پر نمایش اما نه برای نمایش، برای خدا. محتوایش را حفظ کنید. گویندگانی بیایند در مجالس شما که مسائل را درست بگویند برایتان.
⁣⁣🔺 ⁣⁣t.iss.one/HQSzbaan/27

—------------
۱- اشاره به عدم برگزاری جشن نیمه شعبان در سال ۱۳۵۷ به عنوان اعتراض به رژیم محمد رضا پهلوی که با جشن و چراغانی می‏خواست مردم را فریب دهد.

🖇 جهت مشاهده متن و صوت کامل سخنرانی روی لینک زیر ضربه بزنید:
سخنرانی در جمع هیات قائمیه تهران (قیام برای خدا - تکلیف مسلمین)

📆 ۸ خرداد ۱۳۵۸/ ۳ رجب ۱۳۹۹
📚 صحیفه امام خمینی (ره)؛ جلد ۸، صفحه ۱۳

💢 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ #غدیر آمده است که بفهماند سیاست به همه مربوط است / منتها سیاست عادلانه!
💡 عید مستضعفان و مظلومان جهان، به روایت امام خمینی
(📁 #غدیر)

🔸 «این عید،‌ عیدی است که مال مستضعفان است، عید محرومان است،‌عید #مظلومان_جهان است، عیدی است که خدای تبارک و تعالی به وسیله رسول اکرم(ص)، برای اجرای مقاصد الهی و ادامه تبلیغات و ادامه راه انبیا،‌حضرت امیر سلام الله علیه را منصوب فرمود.» (۱)

🔸 «غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است، در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست، منتها #سیاست_عادلانه که بتواند... راه را باز بگذارد [...] یعنی آرام کند که صاحب افکار، افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند.» (۲)

🔸 «حکومت اسلامی مثل حکومت علی بن ابی طالب، دیکتاتوری تویش نیست،‌ حکومتی است که به عدل است. حکومتی است که زندگی خودش از زندگی سایر رعیتها بدتر است. آنها نمی‌توانستند مثل او زندگی کنند. او نان جو هم سیر نمی‌خورد.» (۳)

🔸 «در حکومت علی بن ابی طالب کی می‌تواند بگوید که ظلم بر او می‌شود؟ کی می‌تواند بگوید که استقلالش از دستش می‌رود؟ کی می‌تواند بگوید که ذخایر ملت به باد می‌رود؟» (۴)
🔺 t.iss.one/HQSzBaan/28

📚 صحیفه امام خمینی:
۱- جلد ۱۹، صفحه ۶۳
۲- جلد ۲۰، صفحه ۱۱۵
۳- جلد ۱۱، صفحه ۳۰۶
۴- جلد ۱۰،‌ صفحه ۲۴۹

💢 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁠⁣⭕ برساخته‌هایِ کنونی؛ مقدساتِ آینده
💡 در حاشیه پیاده‌روی غدیر
(📁 #غدیر)

🔹حبیب‌الله فرحزاد، ناصر رفیعی، سیدصادق میرشفیعی و چند خطیب قمی به دیدار مراجع تقلید و برخی از علمای قم می‌روند. استدلال آن‌ها این است که برای غدیر کارِ جدی صورت نگرفته است روز خون شیعه روز عاشورا و روز فرح و خوش‌حالی شیعه روز غدیر است از این رو برای ایام غدیر برنامه پیاده‌روی برنامه‌ریزی شود و با موافقت علما و مراجع تقلید قرار است پیاده‌روی غدیر از حرم تا جمکران انجام شود. آیت‌الله مکارم شیرازی برای تشویق این حرکت، در بخشی از مسیر مردم را همراهی خواهد کرد و چنین است که در یک لحظه تاریخی و در درون یک فرهنگ و بنا به اقتضائات یه دوره، سنتی دینی پایه‌گذاری می‌شود. کل ماجرا خیلی ساده و معمولی است و کسانی که در این دوره از تاریخ زندگی می‌کنند می‌دانند که این پیاده‌روی غدیر برساخته بشر است و در حاشیه دین و با استفاده از فرهنگ یک جامعه شکل گرفته است.

🔹حال تصور کنید دو نسل بگذرد پیاده‌روی غدیر گسترده شود و در شهرهای بزرگ برگزار شود رسانه‌ها و مراکزِ دینی حمایت کنند تئوری‌هایی برای مشروعیت‌سازی آن تولید شود، احکامِ فقهی حول آن شکل گیرد، ادبیات و نمادهای مخصوص آن تولید شود، ظرفیت‌هایی برای استفاده‌های ایدئولوژیک، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی برایش فراهم شود، منابع و شئونِ اجتماعیِ طبقاتی از جامعه با آن گره بخورد. در حاشیه پیاده‌روی، مناسک و آداب جدیدی شکل گرفته و رنگ و بوی قدسی بخود گیرد و از مسائل هویت‌ساز جامعه مذهبی شمرده شود. تصور کنید کسانی منتقد چنین روندی باشند و اعتراض کنند و قوه قهریه آنها را به جرم توهین به مقدسات زندانی کند و از حقوق اجتماعی محروم کند. یا تصور کنید دو گروه از طرفداران پیاده‌روی غدیر دو قرائت از آن ارائه دهند و دو طیف در جامعه مذهبی‌ها شکل گیرد و انرژی خود را صرف دفاع از قرائت خود کنند و کتاب‌ها بنویسند و جلسات برپا کنند و بر اساس آن جامعه را به چند قسمت تقسیم کنند و ده‌ها کاری که می‌توان تصور کرد.

🔹شاید این حرف‌ها درباره پیاده‌روی غدیر پاره‌ای از خیالات بود اما این حکایت برخی از مراسم‌هایی است که در طول تاریخ بنا به اقتضائات و نیازهای یک دوره به همین روش توسط چند نفر ساخته شده و به مرور گسترده شده است و ماندگار شده است و امروز از مسایل هویتی محسوب می‌شود. فارغ از ارزش‌گذاری، مثلا مراسم قمه‌زنی را تصور کنید عموم مردم نمی‌دانند چگونه و بر اساس چه شرایطی در طول تاریخ این مراسم متولد شده است اما این را همه می‌دانند که یکی از اختلافات هویتی بین اسلام فرهنگی و اسلام سیاسی است و در دهه های گذشته چه تنش‌های نظری و عملی را به خود ندیده است و البته تنش‌هایی که ادامه هم دارد. البته منظورم محکوم کردن یا دفاع از قمه زنی نیست چون قمه زنی در سال‌های اخیر مورد بحث بوده است آوردم و الا کم نیست آداب و مراسم‌هایی که همین روال را دارند و جزیی از دین مردم شده‌اند. شما می‌توانید مثال‌های متعددی را در ذهن بگذرانید.

🔹مشکل اصلی زمانی است که همین رسومات برساخته تبدیل به #متن_دین شوند و متدین کسی باشد که به این‌ها عمل کند. خطبا و مبلغان و تریبون‌های مذهبی همین رسومات را ترویج کنند، مذهبی بودن و نبودن یک فرد با همین‌ها سنجش شود، امتیازات در جامعه مذهبی بر اساس این رسومات توزیع شود و اکثر دین‌دارن و مروّجانِ دین چنین رویکردی داشته باشند. درچنین رویکردی خدا، آخرت، اخلاق، عدالتِ اجتماعی، صداقت، انصاف، وفای به عهد، احترام آبروی افراد، حریم خصوصی انسان‌ها و ... که از آموزه‌های اصلی دینی هستند معلوم نیست چه جایگاهی خواهند داشت. اینکه در جامعه مذهبی چه هزینه‌های مالی و اجتماعی و روانی برای رسوماتِ برساخته‌یِ بشر صرف می‌شود می‌تواند مشخص کننده جایگاه متن و حاشیه دین باشد. اینکه امروز دین‌داری موجود در جامعه چیست و مردم به چه بخش‌هایی از دین دعوت می‌شوند می‌تواند محل تامل باشد.

🔹در چنین وضعیتی برخی هم متوجه هستند که #حاشیه‌ی دین تبدیل به #متن شده است و متن دین به حاشیه رفته است اما مصلحت‌گرایی اجازه سخن گفتن نمی‌دهد.

#رضا_تاران
🔺 @namehayehawzavi

#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ بگذاريد اين مردم مسؤوليت پيدا كنند، اين مردمند كه كشته دادند، «وَ اَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ»

صدها بار گفتم كه مسأله #شورا از اساسي‌ترين مسائل اسلامي است. خداوند حتي به پيغمبرش با آن عظمت می‌گويد با اين مردم مشورت كن، به اين‌ها شخصيت بده، بدانند كه مسؤوليت دارند، متكی به شخص رهبر نباشند. اين اصلْ اسلامی است. يعنی همه مردم از خانه و زندگي و واحدها بايد در كارشان با هم مشورت كنند.
علي(علیه السّلام) می‌فرمود: «هر كس استبداد كند در كارهای خودش هلاک می‌شود».
«من شاور الرّجال شاركهم في عقولهم» وقتي‌ من يک ديد دارم، با يک نفر شما، با دو نفر، با ده نفر، وقتی مشورت می‌كنم، ده ديد پيدا می‌كنم، ده عقل به عقل خودم ضميمه می‌كنم. چرا نمی‌شود؟ نمي‌دانم. امام دستور می‌دهد، ما هم فرياد می‌كشيم، دولت هم تصويب می‌كند ولی عملی نمی‌شود.
🔺 t.iss.one/HQSzBaan/29
(📂 #آزادی)

گروه‌هايي، افرادی دست‌اندركار شايد اين‌طور تشخيص بدهند اگر شورا باشد ديگر ما چكاره هستيم؟
شما هيچ، برويد دنبال كارتان. بگذاريد اين مردم مسؤوليت پيدا كنند، اين مردمند كه كشته دادند، اين‌ها از همين توده‌های جنوبِ شهر بودند، منطق اين‌ها بوده است. «وَ اَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ» در اجرائيات.
پيغمبر با آن عظمتش می‌نشست با مسلمان‌ها، در جنگ بدر، جنگ احد، جنگ خندق، كه شما نظرتان چيست؟ از شهر خارج بشويم يا در شهر بمانيم؟ شما نظرتان در جنگ خندق چيست؟ خرماها را به يك عده‌اي از قبايل عرب بدهيم اين‌ها بروند كنار تا بين اين‌ها اختلاف ايجاد بشود يا ندهيم؟

🎙 #آیت‌الله_طالقانی؛ ۵ مرداد ۱۳۵۸، اولین نماز جمعه بعد از انقلاب

#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan‌

⁉ پروژه‌ای آمریکائی یا عملیاتی جهادی؟!
💡 بررسی دو رویکرد در مواجه با حادثه ۱۱ سپتامبر

۱۱ سپتامبر به تعبیری مهم‌ترین حادثه قرن ۲۱ تاکنون بوده؛ اتفاقی که انگشت اتهام را به سمت ۱/۵ میلیارد مسلمان نشانه گرفت و تحولات اساسی‌ای را در کل جهان رقم زد.
اما شوربختانه در فضای سیاسی-رسانه‌ای کشور، تصویری کاریکاتوری و مخدوش از آن ارائه و تثبیت شده و ظاهرا اراده‌ای هم برای تغییرش نیست. اصلا گویا اتفاق پیچیده‌ای در کار نبوده و ابهامی موجود نیست.

این در حالی‌ست که در دنیا درباره این حادثه‌، تحلیل‌های گوناگونی ابراز شده است که در دوسته کلی قابل بیان است:

1⃣ القاعده ساخته‌ی دست آمریکاست و برای بدنام کردن اسلام و به عنوان نسخه تقلبی نهضت اسلامی به وجود آمده؛ ۱۱ سپتامبر هم با برنامه‌ریزی خود آمریکایی‌ها و توسط گماشته‌های‌شان در القاعده اجرا شده تا بهانه‌ای باشد برای ایجاد اجماعی جهانی به‌منظور حضور نظامی گسترده‌تر در منطقه و حمله به کشورهای مسلمان، و به تبع آن تصاحب منابع و ثروت‌های ملل مسلمان.

2⃣ روایت دوم، مدعی‌ست القاعده جماعتی اسلام‌گرا، بریده از انفعال علما و فساد حکام مسلمان بودند که مهم‌ترین دشمن مسلمین و عامل تفرقه و تشتت امت اسلامی را طواغیت زمان (به ویژه ایالات متحده آمریکا و شوروی) می‌دانستند و در صدد ضربه زدن به منافع و سپس نابودی جبهه‌ی کفر و استکبار بودند.
اما، از یک طرف، در انتخاب مسیر مبارزه دچار اشتباهات و انحرافاتی شدند و از سوی دیگر مورد نفوذ سرویس های جاسوسی غرب قرار گرفتند و از طرف دیگر، با بی‌مهری سایر نهضت‌های اسلامی مواجه شدند.

در این روایت خروج شوروی از افغانستان به واسطه مقاومت نیروهای جهادی، و به تبع آن فروپاشی شوروی، این ایده را در ذهن فرماندهان القاعده پروراند که باید منافع آمریکا را در سراسر دنیا به خطر انداخت تا پای‌شان به مبارزه نظامی در منطقه باز شود و با گرفتار شدن در باتلاقی که برایشان طراحی شده،از درون متلاشی شود.

در راستای همین تحلیل و از سال ۱۹۹۱ میلادی، القاعده حمله‌های منظمی را به مواضع آمریکا تدارک دید. حمله به سفارت آمریکا در کنیا، حمله به سفارت آمریکا در تانزانیا، حمله به ناو آمریکایی «یو.اس.اس کول» در خلیج عدن، نمونه‌هایی از عملیات سازمان القاعده در این سال هاست.

اما، ربایش هواپیمای مسافربری آمریکایی توسط یک خلبان مصری و انهدام آن در دریا، جرقه‌ی کشاندن حملات به خاک آمریکا را در ذهن سران القاعده ایجاد کرد.
به این ترتیب ایده‌ی حملات ۱۱ سپتامبر شکل گرفته، تکمیل شد و نهایتا توسط ۱۹ نفر از اعضای القاعده با موفقیت انجام شد.
🔺 ⁣t.iss.one/HQSzbaan/32

هر دو روایت، به گواهی اسناد و مدارک، قابل تامل‌ و توجه‌اند و در عین حال کامل و قطعی نیستند!
در نقش‌آفرینی سرویس‌های جاسوسی غربی، و تاثیرشان بر روند کلی گروه‌های جهادی، تردیدی نیست اما، در مقابل نمی‌توان خیزش عظیم جمعی از جوانان اهل سنت برای مبارزه با استکبار و رهاندن منطقه از شر اجانب را نیز نادیده گرفت؛ خیزشی که منبعث از آراءِ سید قطب و البته متاثر از انقلاب اسلامی و آموزه‌های امام خمینی، و در تقابل با جریانات متحجر و متجدد و منفعل درون جهان اسلام، شکل گرفت.

بنابراین واکاوی دقیق ابعاد حادثه ۱۱ سپتامبر، نیازمند پژوهش‌های مستقل و مفصل در باب گروه‌های جهادی و همچنین بررسی موشکافانه‌ی خود حادثه‌ حمله به برج‌های دو قلوست و خلاف آنچه غالبا توسط رسانه‌های رسمی بیان می‌شود، واضح و روشن نیست.
در این بین، به یک نکته‌ی مهم می‌توان اشاره کرد:

🔹 آمریکا و القاعده، با دو رویکرد متفاوت و دو افق مختلف، به یک هدف مشترک رسیدند: تهاجم نظامی آمریکا به بخشی از منطقه!
ایالات متحده به منظور تداوم و گسترش سلطه‌اش نیازمند حضوری این چنین در منطقه بود و به دنبال بهانه‌‌ای مناسب بود؛ القاعده هم قصد داشت آمریکا را به باتلاقی ابدی بکشاند و با فرسایشی کردن جنگ، فروپاشی ایالات متحده را رقم بزند.

❗ گمانه‌های بسیاری وجود دارد مبنی بر اینکه آمریکا از احتمال انجام چنین حمله‌ای آگاه بوده، اما اینکه تنها «جلوی این اتفاق را نگرفته» یا «اساسا خودش برنامه‌ریزی و اجرایش کرده» محل بحث و بررسی پژوهشگران و اندیشمندان است.

🔸 در سالروز حادثه ۱۱ سپتامبر، #سوزنبان، بدون تایید و یا تکذیب هر یک از دو رویکرد بیان شده، ضمن دعوت از مخاطبان گرامی برای تحقیق و تامل مستقل پیرامون این موضوع و صرفا به عنوان مقدمه، سه ویدئوی زیر را به خوانندگان کانال تقدیم می‌کند:

سوالات بی‌پاسخ احمدی‌نژاد درباره حادثه
گزیده گفت‌وگو با مجتبی احمدی درباره گروه‌های جهادی
مستند فارنهایت اثری از مایکل مور

به #سوزنبان بپیوندید
🚉 @SzBaan

⭕️ از آمریکایِ امام تا آمریکایِ دیگران!
⁣⁣⁣✳️ ⁣آمریکا دشمن چه کسی است؟

🔻 بخش اول

«آمریکا دشمن ماست». این گزاره که همه‌جا دیده می‌شود یعنی چه؟ اصلا آمریکا چیست؟ پاسخ به این پرسش مشخص می‌کند که چرا با ما دشمن است و چه دشمنی‌ای دارد.
اجمالا سه نوع پاسخ متفاوت به این پرسش داده شده است و به تبع آن #سه تعریف از آمریکا، سه نوع متفاوت از دشمنی آمریکا با ما هم معرفی می‌شود. از میان سه نگاه پربسامدی که در میان مردم هم رایج شده یک نگاه، نگاهِ امام خمینی(ره) است، یکی نگاه اغلبِ علما و روحانیون [مذهبی‌ها]، و دیگری نگاهِ اغلبِ سیاسیونِ کشور. که در نتیجه‌ی آن‌ها، سه نوع #خصومت_عینی (واقعی)، اخلاقی، و هویتی بین ایران و آمریکا ترسیم می شود. این سه نگاه سراسر از هم متمایزاند و التزام به هریک، پیامدهای عملی متفاوت دارد که در ادامه خواهد آمد.

1⃣ نگاه #سیاسیون کشور به آمریکا:
در نگاه اغلبِ سیاسیون کشور، آمریکا کشوری است قدرتمند که می‌خواهد در جهان احترامش حفظ شود و با کسانی دشمنی می کند که احترامش را حفظ نکنند. قدرتی که ایران با انقلابش ابهت آن را شکسته و به نوعی حرمتش را زیر پا گذاشته او هم از موضوع دلخور شده و به او برخورده. خصوصا که ایرانی ها شعار مرگ بر آمریکا داده اند و سفارتش را اشغال کرده‌اند و مانند آن.

🔽 دشمنی آمریکا با ایران در این نگاه:
از دید ایشان آمریکا فقط دشمن ایران و کشورهایی مانند ایران است که به آمریکا احترام نمی‌گذارند. دشمن انقلاب ماست به این دلیل که انقلاب ما با او دشمن است. دشمن ماست چون بعضی مسئولین ما به او حرف بد زد⁣ه‌اند. اهانت کرد⁣ه‌اند. دشمن خطابش کرد⁣ه‌اند و مانند این.

از این نگاه، جنس دشمنی ایران و آمریکا جنس دعوای هویتی است. دعوایی #زرگری و سیاسی. از جنس دعوای سرکاری اصلاح طلب - اصولگرا، دعوایی بی‌ثمر بر سرِ کَل‌کَل من خوبم، تو بدی. دعوا به دلیل اینکه طرفین در یک لوپ مخاصمه افتادند و در این دور باطل به دشمنی‌شان اضافه می‌کنند. در نتیجه این دعوا با درایتِ عُقلایِ قومِ طرفین قابلِ حل و رفع است. آمریکا کاری با ما ندارد اگر کاری با او نداشته باشیم. آمریکا به‌ذاته دشمن مردم ما و منافع‌شان نیست. این دشمنی نتیجه‌ی هیجان، بی‌درایتی، غیرواقع‌بینی، افراطی‌گری و بی‌تدبیری مسئولینِ تندرو دو طرف است که مردم هر دو کشور از این دعوا ضرر می‌کنند. دشمنی هویتی و بی‌ثمری که تنها عایدش برای مردم ایران، دودی است که به چشم‌شان می‌رود. خاتمه‌اش و صلح بین طرفین برای هر دو طرف مفید است. این خصومت مانند دعوایی است بین دو همسایه به خاطر دعوای بچه‌هایشان در کوچه؛ که به خاطرِ بی‌تدبیری طرفین، تشدید شده و به هر دو طرف ضربه میزند. و عاقلی نیاز است تا بین آن‌ها صلح برقرار کند.
🔺 t.iss.one/HQSzbaan/34
📁 (#استضعاف #استکبار)

💡 نتیجه:
در نتیجه‌ی این دیدگاه، آمریکا فقط دشمن دشمنانش است، دشمن کسانی که به او بی‌حرمتی می‌کنند. دشمن بعضی از مسئولین بی‌تدبیر مملکت. آمریکا دشمن مردم ما نیست، به دلیل تندروی برخی مسئولین و بعضی گروه‌های اجتماعی ما، آمریکا با ما بر سرِ لج افتاده که برای مردم ما فقط ضرر به دنبال دارد. مردم هزینه‌ی کَل‌کَل‌های سیاسیون و دعواهای هویتی و بی‌ثمر آنها را می دهند. ضررش را مردم می‌کنند و پز آمریکاستیزی‌اش را مسئولین می‌دهند. با رایج شدن این نگاه، آمریکا دشمنی ذاتی با ایران و سایر کشورهای واقع شده در «پیرامون» نداشته و بهتر است مسئولین و عقلایِ قوم در دو طرف بنشینند و «سوء تفاهم»های گذشته را که نتیجه‌ی بی‌درایتی است با مذاکره حل کنند.

نگاهی که این روزها، نگاهِ تیم سیاست خارجی دولت است و با این پیش‌فرض به آمریکا و دشمنی‌اش با ما نگاه، و متناسب با آن عمل می کنند.

✍ #احمد_کرمی‌نژاد

⁣🔅 ادامه دارد...

(نگاه "#مذهبی‌ها" و نگاه "#امام_خمینی (ره)" به آمریکا را در روز های آینده در #سوزنبان ببینید)

💢 #سوزنبان؛ قطارِ انقلاب؛ بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ از آمریکایِ امام تا آمریکایِ دیگران!
⁣⁣⁣✳ ⁣آمریکا دشمن چه کسی است؟

🔻 بخش دوم

2⃣ نگاه #غالب_روحانیون غیر از امام [#نگاه_مذهبی‌ها] به آمریکا:
نگاه دوم، نگاه غالبِ روحانیون بعد از امام به آمریکاست که اتفاقا در بین مردم نگاه رایجی هم شده.
در این تعریف، آمریکا مرکز رذیلت‌های اخلاقی، شراب‌خواری، بی بند و باری و فسادِ اخلاقی است. آمریکا و غرب با فروپاشی اخلاقی معرفی می‌شود که آمار زنازادگان بالایی دارد. بنیان خانواده در آن متزلزل شده یا فروپاشیده. و مانند آن. در این دیدگاه غرب با «لیبرالیسمِ اخلاقی» شناخته می‌شود.

🔽 دشمنی با آمریکا در این نگاه:
با تعریفی که روحانیون از آمریکا می کنند، آمریکا از این جهت برای ما دشمن است که منشاء ترویج #فساد و فحشا است. مشکل و دشمنی ما با غرب و در مرکزش آمریکا، بر سر این مسائل اخلاقی و فرهنگی است. آمریکا با ما دشمن است چون با ماهواره، در پی افزیش بی بند و باری در جامعه‌ی ماست. اختلاف ما با آمریکا اختلاف در سبکِ زندگی و هنجارهایِ اخلاقی و مانند آن است.
🔺 t.iss.one/HQSzbaan/35
📁 (#استضعاف #استکبار)

💡نتیجه:
در این نگاه، آمریکا فقط دشمنِ مذهبی‌هاست و غیر ایشان آمریکا را تهدیدی برای خود نمی‌بینند. اختلاف و رقابت و خصومت بر سر نوعی از سبک زندگی است. اگر همه‌ی ایران مثلا لخت و پتی شوند و مشروب بخورند دیگر آمریکا کاری با ایشان ندارد. اصلا آمریکا دشمنی با غیرمذهبی‌ها ندارد. دشمنی‌اش با دین است و کاری با شُل‌مذهب‌ها و غیرمذهبی‌ها ندارد.
نتیجه‌ی رواج و حاکم شدن این نگاه این می‌شود که آن جوانی که چندان خود را مقید به قیود مذهبی نمی‌بیند، آمریکا را دشمن خود نمی‌داند، آمریکا را فقط دشمن قشری می‌داند که از قضا با آنها مشکل هم دارد. و آمریکاستیزی ایران را هم نتیجه‌ی تحمیل سلیقه‌ی #طبقه_مذهبی به سیاست‌های کشور و نوعی پیگیری منافع آن طبقه می‌داند، نه ستیزی بر سر منافع عینی - و نه سلیقه ایِ - تمام مردم کشور. در این نگاه، اقشار نه چندان مقید که برایشان آزاد شدن روابط و باز شدن کاباره ها و مانند آن چیز با اهمیتی نیست یا برای عده‌ای‌شان چیز مطلوبی هم شاید باشد، دشمنی و فاصله با آمریکا را هزینه‌ای خواهند دانست که اقشارِ متعصبِ مذهبی روی دستشان گذاشته‌اند.

✍️ #احمد_کرمی‌نژاد
—------------
🖇 برای مشاهده بخش های قبلی این مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید:
بخش اول: نگاهِ سیاسیون به آمریکا

⁣🔅 ادامه دارد...
(نگاهِ #امام_خمینی (ره) به آمریکا را در روزهای آینده در #سوزنبان ببینید)

💢 #سوزنبان؛ قطارِ انقلاب؛ بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ از آمریکایِ امام تا آمریکایِ دیگران!
⁣⁣⁣✳ ⁣آمریکا دشمن چه کسی است؟

🔻 بخش سوم

3⃣ آمریکا در نگاهِ #امام_خمینی (ره):
در نگاه امام خمینی به آمریکا یک #مسئله_کلیدی وجود دارد که در دیگران نیست: #نظام_سرمایه‌داری. آمریکا مرکزِ نظامِ سرمایه‌داریِ جهانی است. در این نظام، آمریکا مرکز است و باقی کشورها اقمار آن‌اند. کشورهای توسعه‌یافته‌ی غربی اقمار درجه یک با فاصله کمتر، و کشورهای درحال توسعه، اقمار درجه دوی آن. همیشه جریانِ سرمایه از اقمار به مرکز در جریان است. و جریان آفت‌ها و مشکلات به عکس آن، از مرکز به کشورهای پیرامونی انتقال می‌یابد. قوام و بقای این نظام تنها و تنها به ادامه‌ی چپاول و مَکیدن منابعِ کشورهای جهانِ سوم توسط کشورهای مرکزی‌تر، یعنی غرب و مرکز اصلی، یعنی آمریکاست. آمریکا در تعریفِ امام، نه با بی‌ بند و باری یا مانند آن، بلکه با #چپاول و #غارتگری شناخته می‌شود.
آمریکا پول‌دار است؛ چون دستش در جیب صدها کشور است. آمریکا کشوری است که برای کسب سود و قدرت و منفعت بیشتر ابایی ندارد اگر به کشوری دیگر حمله کند و میلیون‌ها انسان را بکشد. جریان تبلیغات و رسانه‌های جهانی در خدمت همین نظامِ سرمایه‌داری اند و مردم جهان را تخدیر می‌کنند تا خلاف منافع ملی کشور خودشان و در خدمت منافع اقتصادی و سیاسی آمریکا فکر و عمل کنند.
سرمایه‌داریِ جهانی کشورهای درحال توسعه را مجبور می‌کند منابع‌شان را به عنوان موادِ خام به ثمنِ بخس به مرکزنشینان این نظام، بفروشند و فرآورده های آنان را به قیمت گزاف بخرند. امام به این نظام #استکبار_جهانی می‌گوید. نظامی که دست اغنیاءش در جیب فقرایش است. به طور خلاصه، در این دیدگاه، غرب با «لیبرالیسمِ اقتصادی» شناخته می‌شود.

🔽 دشمنی با آمریکا در این نگاه:
با این نگاه امام، دشمنی ما و سایر کشورهای در حال توسعه که منابع غنی دارند با آمریکا یک دشمنِ واقعی و بر سر منافعِ عینی است. نه یک دشمنی و اختلاف بر سر سلایقِ فرهنگی و اخلاقی. یا یک دشمنی هویتی و از نوع کَل‌کَل‌هایِ بی‌ثمرِ سیاسی. آمریکا می‌خواهد با شما رابطه برقرار کند و منابع شما را بدزدد؛ مثل کشورهای حاشیه‌ی خلیج فارس و بعضی کشورهای آفریقایی. اگر نتوانست این رابطه استعماری را برقرار کند، با زور کارش را انجام می‌دهد و منابع شما را غارت می کند؛ مانند کاری که در افغانستان با منابع اورانیومش می‌شود و در عراق با منابع نفتی‌اش شد.
🔺 t.iss.one/HQSzbaan/36
📁 (#استضعاف #استکبار)

💡 نتیجه:
نه دشمنی ما با آمریکا و نه دشمنی آمریکا با ما ربطی به سلیقه و گرایش دینی، سیاسی، فرهنگی و اخلاقی ما ندارد. آمریکا اگر هم با اسلام دشمن است به این دلیل است که یک نوع از اسلام، یعنی #اسلام_ناب_خمینی، مانع این چپاول و دزدی می‌شود. وگرنه با اسلامی که مانعی برای این غارت ایجاد نکند مشکلی ندارد. حتی اگر مکتبی غیر اسلام هم ممانعتی برای جهانخواری‌اش ایجاد کند، با آن هم دشمن خواهد بود. مثلا مارکسیسم. پس دشمنی آمریکا با اسلام هم ذاتی و به دلیل علاقه‌اش به کفر و بی‌دینی نیست؛ تبعی و به دلیل تأمین منافعش است. آمریکا دشمن ماست بدون هیچ کدام از این ملاحظات. آمریکا حیاتش به چپاول منابع همه‌ی جهان است. ایران هم بخش پر منبع و غنی‌ای از جهان. اینکه آمریکا با شما دشمن است به این مربوط نیست که شما #بسیجی باشی یا #قرتی. سکولار باشی یا دین‌دارِ سیاسی. باحجاب باشی یا بی‌حجاب. اصلا مسلمان باشی یا کافر. این خصومت اصلا ربطی به کیفیتِ بودنِ شما ندارد. اصلا ربطی به سبک زندگی و فکری شما ندارد. آمریکا کاری به اینها ندارد. او غارت منابع شما را می‌خواهد. او استثمار شما و استعمار کشورتان را می‌خواهد، پس با همه شما دشمن است. این است واقعیت. نه اینکه آمریکا دشمن اقشار مذهبی و بسیجی و... است و دوست اقشار غیرمذهبی. با انقلاب اسلامی هم از این جهت دشمنی بیشتری دارد که دست آمریکا را از غارت منابع ایران قطع کرده. نه به دلیل نمازخوان بودن مسئولین و باحجاب بودن زنانش.

✍️ #احمد_کرمی‌نژاد
--------------
🖇 برای مشاهده بخش های قبلی این مطلب به لینک‌های زیر مراجعه نمایید:
بخش اول: نگاه سیاسیون به آمریکا
بخش دوم: نگاه مذهبی‌ها به آمریکا

⁣🔅 ادامه دارد...
(بخش چهارم و آخر این مطلب را فردا شب در #سوزنبان ببینید)

💢 #سوزنبان؛ قطارِ انقلاب؛ بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ از آمریکایِ امام تا آمریکایِ دیگران!
✳ آمریکا دشمن چه کسی است؟

🔻 بخش چهارم و آخر (جمع‌بندی و نتیجه‌گیری)

📃 خلاصه:

اگر بخواهیم آمریکا را در یک کلام خلاصه کنیم، از نگاهِ #امام، آمریکا «جهان‌خوار» است، در نگاهِ #روحانیون، «بی بند و بار» است و در نگاهِ #سیاسیون، «کشوری است که با ما قهر کرده».

دشمنی آمریکا با ما هم از نگاه امام «دشمنی عینی و بر سر منافع عینیِ واقعی» است، دشمنی ارباب بهره کش و برده‌ی از بردگی رسته. از نگاه روحانیون «دشمنی و تهدید اخلاقی و فرهنگی» است، دشمنی فاحشه با امام جماعت محله. و از نگاه سیاسیون «دشمنی زرگری و هویتی و بر سر هیچ و پوچ»، دشمنی دو همسایه بر سر عامل پنچری توپ بچه‌ها که بیخود بزرگ و عمیق شده.

⚡ نتیجه:
آمریکای امام، «دشمن همه» است. فارغ از سلیقه‌های سیاسی، فرهنگی و غیره. در نگاهِ دوم، آمریکا فقط «دشمن مذهبی‌ها» است و تهدیدی برای اقشار غیر آنها به حساب نمی‌آید. و در نگاهِ سوم، آمریکا فقط «دشمن مسئولین تندرو»ی ما است. و دشمنیِ ذاتی با مردم ما ندارد.
⁣🔺 ⁣t.iss.one/HQSzbaan/37
📁 (#استضعاف #استکبار)

🔽 دلایل تفاوت نگاه نهادِ حوزه و نهادِ سیاست کشور با نگاه امام درباره آمریکا:
۱- مارکسیسم‌ستیزی در حوزه و حساسیت به مفاهیم آن. طوری که هنوز حوزویان هرگونه نقد سرمایه‌داری را رگه‌ای از مارکسیسم می‌بینند و لذا التقاطی. گو اینکه اسلام با سرمایه‌داری مشکلی ندارد. این حساسیت به مارکسیسم موجب شده که از نقد به سرمایه‌داری بپرهیزند. درحالی که نظام سرمایه‌داری دشمن اصلی و بزرگ بشریت و به ویژه کشورهای در حال توسعه است. نتیجه این شده که بعد از امام کمتر روحانی‌ای می‌بینیم که با سرمایه‌داری و آفات آن به مبارزه برخیزد. وقتی نقد سرمایه‌داری به حاشیه رفت و خطر نظام سرمایه‌داری برای مردم شرح داده نشد، لاجرم به سراغ موضوعات دست چندم برای نقد آمریکا و غرب خواهیم رفت. فساد اخلاقی، مِی‌خوارگی و مانند آن.

۲- مطابقت مشی و زیست و فکر و عمل مسئولان با سرمایه‌داری و مشکل نداشتن با آن. که نتیجه‌اش می‌شود قابلیت و میل به هضم شدن در مناسبات سرمایه‌داری جهانی. در نتیجه‌ی آن، دعوای ما با آمریکا به یک دعوای هویتی تقلیل می‌یابد. دیگر این دشمنی، دعوای واقعی یک رعیت به پا خاسته با ارباب ظالم و بهره‌کش بر سر «منافع عینی» نیست. این طور نیست که آمریکا بخواهد شیره‌ی ما را بکشد و جیب ما را خالی کند. دعوای دو همسایه است با هم، به خاطر اینه که بچه‌هاشان در کوچه به هم فحش داده‌اند. اینها هم سر آن ماجرا هر روز میانشان شکرآب‌تر شده و بیشتر به هم فحش دادند تا اینکه الآن صلحشان سخت شده. دشمنی‌ای به همین پوچی. که هرچه سریع‌تر باید سوء تفاهم های پوچ را با اعتمادسازی برطرف کرد و «ارتباطمان را با جهان از سر بگیریم و گسترش دهیم». منظور از جهان هم که معلوم است کیست.

💡 راه چاره:
تنها راه چاره و نجات کشور بازخوانی امام و به صحنه آوردن امام و دیدن واقعیات موجود جامعه جهانی است. آگاه کردن مردم، آگاه کردنی امام گونه. آمریکا باید دوباره به مردم معرفی شود. به عنوان مرکزِ نظامِ استکباری و غارتگر سرمایه‌داری جهانی. نه به عنوان مرکز بزرگ فساد و فحشا. و نه به عنوان یک دشمن هویتی و گفتمانی.

آمریکایی که تا بیخ دندان مسلح به کمین نشسته که جیب شما را خالی کند و منابع شما را به یغما ببرد و مانع پیشرفت و قدرتمند و ثروتمند شدن شما شود. باید قدرت و ثروت شما به جیب او رود تا بر مسند قدرتش باقی بماند. این را هم یا مانند استعمار کلاسیک و آنچه در عراق و افغانستان رخ می‌دهد محقق می‌کند. نفت و اورانیوم را با اسلحه می‌دزدد. یا مانند استعمار مدرن و آنچه در عربستان و ایران پیش از انقلاب و سایر کشورهای علناً وابسته‌ی سیاسی می‌کند. مجبورشان می‌کند منابع‌شان را به ثمن بخس به او بفروشند و محصولاتشان را بخرند. و یا طبق الگوی استعمار فرانو در سایر کشورها. که به جای قوای نظامی، لشکر سرمایه و رسانه را به کشورهای جهان سوم گسیل می‌دارند و سرمایه ها و منابع دیگران را می‌مکند. نه با سرباز بلکه با سرمایه و رسانه، کشور هدف را می‌مکند و به جای اسیر کردن مسئولان سیاسی، با رسانه ها مردم را به اسارت و خدمت تامین منافع خود می‌گمارند.

⁣✍️ #احمد_کرمی‌نژاد
--------------
🖇 برای مشاهده بخش های قبلی این مطلب به لینک‌های زیر مراجعه نمایید:
بخش اول: نگاه سیاسیون به آمریکا
بخش دوم: نگاه مذهبی‌ها به آمریکا
بخش سوم: آمریکا در نگاه امام خمینی (ره)

💢 #سوزنبان؛ قطارِ انقلاب؛ بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⁣⭕ مرگ تدریجیِ یک رؤیا
📌 به بهانه آغاز سال تحصیلیِ جدید

◀ هر روز و هر سال، کثیری از جوانانِ این مملکت، با هزار امید و آرزو و آرمان به دستِ این نظامِ فشلِ بدقواره سپرده می‌شوند و دور از چشمِ خانواده‌هایِ از همه‌جا بی‌خبرشان، به شغلِ شریفِ اتلافِ وقت و هزینه‌ی شخصی و ملی همت می‌گمارند و هرگز هم مجالی نمی‌یابند تا -نه از دیگران- که از خودشان بپرسند که چه می کنی؟ کجایی؟ کجا می‌روی؟ چرا می‌روی؟ و اساساً راستش را بخواهی، آموزشِ عالیِ ما توانِ تحملِ کسی که این سؤالات را از خود بپرسد و بفهمد و فریاد برآورد که آی جماعت، پادشاه لُخت است را ندارد.

◀ خیلِ کثیرِ اطلاعاتِ مبهم و بعضا بیخودی که باید از جزوه های بی سر و تهِ فلان استاد و بهمان دکتر به ذهنت بسپاری (یا به عبارتِ خودمانی‌تَرَش حفظ کنی) بی آنکه درکی ازش داشته باشی، اجازه ی تفکر را سلب می کند و اساتیدی که -غالبا محصولِ همین سیستم هستند- آنقدر خمود و بی علاقه و کم انعطاف (و غالبا کم سواد) اند که مجالی برای پرسش از چیستی و چرایی نمی ماند.

◀ فاجعه‌ی جزوه‌محوری، مبحثِ آموزش در نظامِ آموزشِ عالی کشور را کاملا بی‌وجه و از کار افتاده نموده و مصیبتِ نمره‌محوری، بلای جانِ استاد و دانش‌آموز شده. استادِ واقعی با مشتی کالبدِ بی‌روح و جان در کلاس طرف است که -طی سال‌ها تحصیل در همین نظام- آموخته‌اند بنویسند و بشنوند ولی فهم نکنند! بگویند و پاسخ دهند بی‌آنکه درک کنند چه از دهانشان بیرون می‌آید؛ در یک کلمه شرطی شده‌اند؛ بله! به بدترین معنایش فکر کنید! مثلِ حیواناتِ آزمایشگاهی، شرطی شده‌اند که بخوانند و حفظ کنند تا نمره بگیرند تا مدرک بگیرند ... و کسی نیست که فریاد بزند که با این وضعِ فجیعِ ارزشیابی، قضاوت درباره‌ی میزان سوادِ دانشجویان بر اساس نمره، همان قدر مضحک است که قضاوت درباره‌ی نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری بر اساس قطر شکم یا نرمی مو، مثلاً!

◀ مخلصِ کلام این که، هر مدیری، در هر کجایِ دستگاهِ عریض و طویلِ آموزش عالی (و به ویژه ریاست دانشگاه‌ها)، اگر می‌خواهد سرِ راحت بر بالش بگذارد، محکوم است که مبارزه‌ی جدی با این دو پدیده‌ی شوم را سرلوحه و اولیت اصلی کارش قرار دهد و برنامه‌ی عملیاتی‌اش را رسماً اعلام کند؛ باشد که ببینیم و بشنویم معاون یا مدیر آموزشی، معاون یا سایر مسئولین پژوهشیِ فلان دانشگاه و بهمان دانشکده، یک بار، (برای رضای خدا) فقط یک بار از این سازوکارهای بروکراتیکِ مرسوم و پوسیده و نخ‌نما دل بکنند و دل بسوزانند برای آینده‌ی کشور.
⁣▶ t.iss.one/HQSzbaan/38
🖋 متن کامل

✍🏻 #مجید_طیبی
🔺 @Mostazafin_TV
—------------
🖇 در همین زمین مصاحبه #سوزنبان با #میثم_مهدیار را ببینید:
این دانشگاه به کدام «درد» می‌خورد؟

💢 #سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

‍❌ #عدالت نباید فدای #مصلحت شود!

تبعیض و رفیق بازی و باندسازی و دهانها را با لقمه‌های بزرگ بستن و دوختن، همواره ابزار لازم سیاست قلمداد شده است. اکنون مردی زمامدار و کشتی سیاست را ناخدا شده است که دشمن این ابزار است، هدف و ایده‌اش مبارزه با این نوع سیاست بازی است. طبعاً از همان روز اول، ارباب توقع یعنی همان رجال سیاست رنجش پیدا می‌کنند، رنجش منجر به خرابکاری می‌شود و دردسرهایی فراهم می‌آورد. دوستان خیراندیش به حضور علی (علیه السلام) آمدند و با نهایت خلوص و خیرخواهی تقاضا کردند که به خاطر مصلحت مهم‌تر، انعطافی در سیاست خود پدید آورد؛ پیشنهاد کردند که خودت را از دردسر این هوچی‌ها راحت کن، «دهن سگ به لقمه دوخته به»؛ اینها افراد متنفذی هستند، بعضی از اینها از شخصیت‌های صدر اول‌اند؛ تو فعلًا در مقابل دشمنی مانند معاویه قرار داری که ایالتی زرخیز مانند شام را در اختیار دارد، چه مانعی دارد که به خاطر «مصلحت»! فعلًا موضوع مساوات و برابری را مسکوتٌ عنه بگذاری؟
🔺 t.iss.one/HQSzbaan/39
📁 (#عدالت)

🔻 علی (علیه السلام) جواب داد:

"اتَأْمُرونّی انْ اطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ ... وَاللَّهِ لا اطورُ بِهِ ما سَمَرَ سَمیرٌ وَ ما امَّ نَجْمٌ فِی السَّماءِ نَجْماً، وَ لَوْ کانَ الْمالُ لی لَسَوَّیتُ بَینَهُمْ فَکیفَ وَ انَّمَا الْمالُ مالُ اللَّهِ‌"

شما از من می‌خواهید که پیروزی را به قیمت تبعیض و ستمگری به دست آورم؟
از من می‌خواهید که عدالت را به پای سیاست و سیادت قربانی کنم؟
خیر، سوگند به ذات خدا که تا دنیا دنیاست چنین کاری نخواهم کرد و به گرد چنین کاری نخواهم گشت. من و تبعیض؟! من و پایمال کردن عدالت؟! اگر همه این اموال عمومی که در اختیار من است مال شخص خودم و محصول دسترنج خودم بود و می‌خواستم میان مردم تقسیم کنم، هرگز تبعیض روا نمی‌داشتم تا چه رسد که مال مال خداست و من امانتدار خدایم.

#استاد_مرتضی_مطهری
📚 سیری در نهج البلاغه؛ صفحه ۱٢٢ و ۱٢٣

🚉 @SzBaan

⁠⁠⁠⁣⁣⁠⁣⭕ ملی‌گرایی، اساسِ بدبختیِ مسلمین

آن‌هایی که، آن قدرت‌های بزرگی که مطالعه کردند روی کارها سال‌های طولانی، صدها سال فرستادند و مطالعه کردند روی گروه‌ها، روی افراد، روی اشخاص و مطالعه کردند حتی روی زمین‌ها، جنگل‌ها - همه جا - در جامعه‌ها این را یافته‌اند که اسلام است که می‌تواند جلویشان بایستد. از این جهت، آن چیزی که از همه چیز برای آن‌ها مطرح است، اسلام است و آن چیزی که سر راه اسلام قرار دادند، این حکومت‌های فاسدند. با دست حکومت‌های فاسد و با تبلیغ حکومت‌های فاسد، این نژادپرستی‌ها و گروه‌پرستی‌ها در بین مسلمین رشد کرده. عرب‌ها را در مقابل عجم‌ها و ترک‌ها قرار دادند و عجم‌ها را در مقابل عرب‌ها و ترک‌ها را در مقابل دیگران و همه نژادها را در مقابل هم.
اینکه من مکرّر عرض می‌کنم که ⁣«این #ملی‌گرایی اساس بدبختی مسلمین است» برای این است که این ملی‌گرایی، ملت ایران را در مقابل سایر ملت‌های مسلمین قرار می‌دهد، و ملت عراق را در مقابل دیگران و ملت کذا را در مقابل کذا. این‌ها نقشه‌هایی است که مستعمرین کشیده‌اند که مسلمین با هم مجتمع نباشند. در عراق، حکومت عراق، حکومت سابق‌تر از این حکومت - که این بدتر از آن است - این‌ها طرح می‌کردند که ما می‌خواهیم مَجد بنی‌امیه را احیا کنیم در مقابل اسلام. اسلام که آمده بود همه م‍َجدها را فانی کند در مجدالله، اینها می‌گفتند ما مجد بنی‌امیه را باید احیا کنیم و این چیزی نبود که شعور این‌ها برسد، تلقینی بود که ابرقدرتها می‌کردند که اسلام متفرق بشود، مسلمین با هم متفرق بشوند، دشمنِ هم بشوند. در ایران از سال‌های طولانی، اشخاص بی‌اطلاع از اساس مسائل، ولو فرض کنید بعضی‌شان مغرض نبودند، اینها هم هی #طبل_ملیت را کوبیدند، همان ملّیتی که می‌خواست اساس اسلام را در ایران بربچیند.
اسلام آمده است که همه نژادها باهم‌اند؛ مثل دنده‌های شانه می‌مانند؛ هیچ کدام بر هیچ کدام تفوق ندارند، نه عرب بر عجم و نه عجم بر عرب و نه ترک بر هیچ یک از این‌ها و نه هیچ نژادی بر دیگری و نه سفید بر سیاه و نه سیاه بر سفید، هیچ کدام بر دیگری فضیلت ندارند. فضیلت با تقواست، فضیلت با تعهد است، با تعهد به اسلام است. این‌ها تبلیغاتی بوده است، تلقیناتی بوده است که از ابرقدرت‌ها که می‌خواستند ما را بچاپند، شده است و مع الأسف، بعض اشخاص مسلمان صحیح هم باورشان آمده. ... این تلقین است. این مخالف با قرآن است. در ممالک غیر عربی، هر کدام خودشان باید، ملت خودشان باید جلو باشد. این برخلاف تعلیمات اسلام است. این آن است که این ابرقدرت‌ها آرزویش را می‌کنند و کردند و عمل کردند. وقتی اینها غلبه کردند، در جنگ دوم غلبه کردند بر عثمانی، عثمانی را تکه‌تکه کردند، شاید قریب پانزده تا کشور کردند و هر کدام [را] یک نوکری از خودشان بالا سرش گذاشتند و مع‌الأسف، آن‌هایی که اساس مطلب را مطّلع نبودند، آنها هم این مسائل را اهمیتی به آن نمی‌دادند و الآن هم نمی‌دهند.

📚 صحیفه امام؛ جلد ۱۳، صفحه ۸۸ و ۸۹

--------------
🖇 در همین زمینه مصاحبه #سوزنبان با #علی_الهیاری را ببینید:
⁣📍 به خاطر یک مُشت مرز! | ⁣دربار⁣ه‌ی سال‌ها غفلت از ماهیتِ ضد دینیِ ملی‌گرایی

🔻 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

🎥 از دانشگاهِ نفتی تا دردهایِ جامعه
🔺 چون نفت داریم، با واقعیت مواجه نمی‌شویم..

📌 برشی از گفت‌وگو با #میثم_مهدیار
(سردبیر سایت علوم اجتماعی ایرانی-اسلامی)

📎 مصاحبه کامل:
▶️ t.iss.one/SzBaan/11

🚉 @SzBaan

⭕️ ولایتمداری به سبک امام خمینی (۲)
🔖 اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟


تا ما خودمان را اصلاح نکنیم نمی‌توانیم بگوییم که ما یک اشخاصی هستیم که برای خدا داریم کار می‌کنیم؛ می‌خواهیم اصلاح کنیم مردم را. تا آقا خودشان صالح نباشند نمی توانند دعوت به صلاح بکنند. کسی که خودش خدای نخواسته پایش را کج می‌گذارد اگر به مردم بگوید پایت را راست بگذار مسخره‌اش می‌کنند می‌گویند اگر پا راست گذاشتن صحیح بود خودت بگذار!

🔺 t.iss.one/HQSzbaan/40
الآن مکلّفیم ما، مسئولیم همه‌مان، همه‌مان مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان؛ مسئول کارهای دیگران هم هستیم «کُلُّکم راعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسؤُولٌ عَن رَعِیَّتِه»* همه باید نسبت به همه رعایت بکنند. همه باید نسبت به دیگران. مسئولیت من هم گردن شماست؛ شما هم گردن من است. اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟

📚 صحیفه امام؛ جلد ۸؛ صفحه ۴۷۸
🗓 ۱۵ تیر ۱۳۵۸
🎙 سخنرانی در جمع روحانیون و پاسدارها


* هر یک از شما سرپرست هستید و هر یک از شما بر رعیت خود مسئولید». مسند احمد، ج ۲، ص ۵۴، بحارالأنوار، ج ۷۲، ص ۳۸.


#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁠⁣​​ما پرچمِ خونینِ حق‌طلبیِ مولایمان علی را به دوش می‌کشیم، بی آنکه او را دیده باشیم. ما سلمانِ پارسی و بلالِ حبشی را از اعماقِ قلبمان می‌ستاییم، گرچه هرگز ایشان را ندیده‌ایم.
شرطِ اعتقاد به رهبری، دیدنِ شخصِ رهبر نیست، بلکه دیدنِ نتایجِ اعمال اوست؛ شرطِ پیوستن به یک نهضت، ملاقات با سرانِ آن نهضت نیست، بل برداشتنِ محصولِ مبارزه‌ی افرادِ آن نهضت است.
آقای ما #حسین برای این حسین نشده است که ما او را دیده‌ایم، دستش را بوسیده‌ایم، در آغوشش گرفته‌ایم، خاک پایش را سرمه‌ی چشمانمان کرده‌ایم، یا او از نقشه‌هایی که برای رهایی فرزندانش دارد، چیزهایی به ما گفته ... نه ... ما حسین را دوست داریم به خاطرِ آنکه با نامِ او، عِطرِ نجابت در فضا پراکنده می‌شود؛ عِطرِ ایمان، عطرِ مقاومت در برابرِ ظلم - از این سو تا آن سویِ جهان، از زمین تا ستارگان ....

حتی اگر حسینی هم وجود نداشت، این عطرِ حسینیِ پیچیده در فضا کافی بود تا ما را به ارادتِ حسین و مرکزِ شهادت بکشاند.
این که دستِ من - دست هایِ من - هرگز به قبای حسین نمی رسد [و] به خاطرِ او شمشیر می‌زنم و به هوای وصلِ او با کرور کرور اجنبی می‌جنگم، حسین را حسین نگه می‌دارد. حسین، حسین نشد برایِ آنکه آفتابِ حضورش، سرمازدگانِ بی پناه را گرم کند، داغ کند و بسوزاند؛ بل حسین شد به خاطرِ حضور ازلی‌اش در ذهنِ هرکس که می‌خواهد در راه #عدالت شمشیر بزند.

📚 ⁣برشی از کتاب خواندنی «بر جاده‌هایِ آبیِ سرخ»
✍🏻 #نادر_ابراهیمی
انتشارات روزبهان؛ چاپ ششم، تابستان ۹۰، جلد اول، کتاب سوم، صفحه‌ی ۳۱۳ و ۳۱۴

--------------
📪 برای خرید کتاب از طریق سایت bookroom.ir روی لینک زیر ضربه بزنید:
بر جاده‌هایِ آبیِ سرخ | نادر ابراهیمی

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan