Forwarded from Иларион центр
«Дело молитвы есть первое дело в христианской жизни», – писал святитель Феофан Затворник.
Действительно, без молитвы духовная жизнь невозможна. Молитва – это дыхание нашего сердца, общение с Богом. Архимандрит Емилиан (Вафидис), игумен монастыря Симонопетра на Афоне, говорил: «Молитва есть вытягивание ума к Богу».
Как научиться молиться? Какую молитву считать правильной? Что говорят о молитве древние отцы Церкви? Как молиться непрестанно? Можно ли молиться своими словами или обязательно нужен молитвослов?
Эти и другие вопросы обсудим на очередной встрече проекта «Говорим». Наш гость – протоиерей Андрей Овчинников, настоятель храма Живоначальной Троицы в Листах. Модератор беседы – Сергей Комаров.
Ждем вас в среду, 28 сентября, в Желтой аудитории нового собора. Начало в 19:00.
Трансляция на YouTube-канале Сретенского монастыря.
Действительно, без молитвы духовная жизнь невозможна. Молитва – это дыхание нашего сердца, общение с Богом. Архимандрит Емилиан (Вафидис), игумен монастыря Симонопетра на Афоне, говорил: «Молитва есть вытягивание ума к Богу».
Как научиться молиться? Какую молитву считать правильной? Что говорят о молитве древние отцы Церкви? Как молиться непрестанно? Можно ли молиться своими словами или обязательно нужен молитвослов?
Эти и другие вопросы обсудим на очередной встрече проекта «Говорим». Наш гость – протоиерей Андрей Овчинников, настоятель храма Живоначальной Троицы в Листах. Модератор беседы – Сергей Комаров.
Ждем вас в среду, 28 сентября, в Желтой аудитории нового собора. Начало в 19:00.
Трансляция на YouTube-канале Сретенского монастыря.
13/26 сентября 1886 года в семье священника Алексея Троицкого, клирика Благовещенского храма села Липицы Тульской губернии родился сын Владимир, будущий священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский.
Мать умерла рано, отцу самому пришлось воспитывать пятерых детей: троих сыновей и двух дочерей. Сыновья Владимир и Дмитрий стали епископами, третий сын, Алексей, – священником. Жизнь свою положивший за Церковь Христову, владыка Иларион боролся с обновленчеством. Став епископом Верейским в мае 1920 года, владыка Иларион был назначен настоятелем Сретенского монастыря. Первый год архиерейства был наполнен богослужением и проповедью. В сентябре 1921 года владыку арестовали за то, что он добился у директора Третьяковской галереи разрешения взять чудотворную Владимирскую икону Божией Матери на престольный праздник в Сретенский монастырь, что вызвало значительное скопление верующих в обители. Популярность владыки в народе росла, но увеличивалась и ненависть советских властей.
Анатолий Краснов-Левитин, писатель-мемуарист, участник обновленческого раскола, писал: «Трудно было придумать для Патриарха Тихона лучшего помощника, чем епископ Иларион. Великолепный, пламенный проповедник, умевший говорить просто и эмоционально, ревностный служитель алтаря, владыка Иларион пользовался огромной популярностью среди московского духовенства и буквально обожанием народа. Самая внешность: богатырский рост, белокурая борода, иконописные тонкие черты лица – импонировали своей величавостью, строгим изяществом, своеобразной картинностью. "Вот настоящий русский святитель", – невольно приходила мысль каждому, кто видел Илариона…»
📖Читать далее
#Святые
Мать умерла рано, отцу самому пришлось воспитывать пятерых детей: троих сыновей и двух дочерей. Сыновья Владимир и Дмитрий стали епископами, третий сын, Алексей, – священником. Жизнь свою положивший за Церковь Христову, владыка Иларион боролся с обновленчеством. Став епископом Верейским в мае 1920 года, владыка Иларион был назначен настоятелем Сретенского монастыря. Первый год архиерейства был наполнен богослужением и проповедью. В сентябре 1921 года владыку арестовали за то, что он добился у директора Третьяковской галереи разрешения взять чудотворную Владимирскую икону Божией Матери на престольный праздник в Сретенский монастырь, что вызвало значительное скопление верующих в обители. Популярность владыки в народе росла, но увеличивалась и ненависть советских властей.
Анатолий Краснов-Левитин, писатель-мемуарист, участник обновленческого раскола, писал: «Трудно было придумать для Патриарха Тихона лучшего помощника, чем епископ Иларион. Великолепный, пламенный проповедник, умевший говорить просто и эмоционально, ревностный служитель алтаря, владыка Иларион пользовался огромной популярностью среди московского духовенства и буквально обожанием народа. Самая внешность: богатырский рост, белокурая борода, иконописные тонкие черты лица – импонировали своей величавостью, строгим изяществом, своеобразной картинностью. "Вот настоящий русский святитель", – невольно приходила мысль каждому, кто видел Илариона…»
📖Читать далее
#Святые
СОХРАНЯЯ ВО ВСЯКИЙ ДЕНЬ ПАСХАЛЬНУЮ РАДОСТЬ
Проповедь иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Христос воскресе!
Когда в этом году я готовился произносить проповедь в день освящения нашего нового храма 25 мая, то обратил внимание, что именно в этот день наш покровитель – священномученик Иларион в 1920 году был рукоположен в сан епископа. Это событие было очень значимым в его жизни. Принимая архиерейский сан, он прекрасно понимал, что ждут его не торжественные встречи, а ссылки, лагеря и тюрьмы, что, собственно, и случилось. И это событие произошло в тот самый день, когда потом был освящен наш храм.
А сегодня, собираясь произносить проповедь, я обратил внимание, что именно в этот день священномученик Иларион родился: 13 сентября по старому стилю – это 26 сентября, день престольного праздника нашего нового храма. Может быть, это все вещи совершенно несущественные, но такие, можно сказать, совпадения обращают на себя внимание и указывают на какую-то особую связь между нашим покровителем – священномучеником Иларионом – и тем прекрасным храмом, где почивают его мощи.
Еще священномученик Иларион очень глубоко связан с празднованием Пасхи, которую мы сегодня, в этот осенний день, можно сказать, обновляем. Само его имя, данное ему в постриге, Иларион означает радостный. И он действительно был таким и указывал на важность и необходимость для христианина радоваться, быть радостным. У него есть замечательное произведение, где он говорит о монашестве, называется «Единство Христово идеала», и там он выступает против такой мысли, что монашество это что-то безрадостное, скорбное и унылое. И говорит, что лично он никогда не переживал большей радости, чем после монашеского пострига. И эту радость он сохранит и в самых трудных обстоятельствах, в лагерях и ссылках, и везде он будет светящимся этой радостью, везде будет нести в себе этот пасхальный свет и освящать им других. И вот этот пример священномученика для нас очень важен.
Сейчас время очень непростое, поводов для переживаний и уныния очень много. Но если мы посмотрим на жития новомучеников, того же священномученика Илариона, то увидим, что у них было все гораздо хуже, а наш покровитель, священномученик Иларион находил в себе силы радоваться. Он понимал: что бы ни происходило в этом мире, какие бы действительно страшные и ужасные события ни были, это все не отменяет того, что Христос воскрес и что Он нам, верным людям, если мы будем стараться служить Ему, дарует Свое Царство. Все события жизни, даже самые тяжелые и скорбные, для христианина могут и должны послужить ко благу и ко спасению. И вот это очень важно.
Радость христианина не из-за каких-то внешних проявлений, не из-за того, что сегодня Пасхальная служба, мы слышим знакомые песнопения и говорим друг другу «Христос воскресе». Самое главное – факт того, что Христос воскрес, и то, что Он всем нам дает возможность быть вместе с Ним.
И давайте постараемся не забывать об этом. Мы знаем, что преподобный Серафим всех приходящих к нему приветствовал словами «Христос воскресе». Эта пасхальная радость у христианина должна быть всегда.
Завершить это небольшое слово я бы хотел такой забавной историей. Она случилась в 20-е годы. На какой-то завод приехал атеистический проповедник и прочитал перед рабочими большую лекцию, доказывал, что Бога нет. Когда завершил и ему казалось, что все в этом убеждены, он спросил, есть ли вопросы, дополнения. И один рабочий вышел на трибуну и сказал, что хочет немного дополнить. Лектор, может быть, переживая, что сейчас что-то пойдет не по плану, сказал: «Но только совсем чуть-чуть».
Рабочий говорит: «Не переживайте, буквально два слова». Он вышел на трибуну и произнес два слова: «Христос воскресе!», и весь завод ответил ему: «Воистину воскресе!». Разумеется, антирелигиозная лекция была сорвана.
Будем же помнить о том, что Христос воскрес и что Господь всегда с нами и спасает нас, если мы стараемся служить Ему и храним в своем сердце эту пасхальную радость, предвестие радости Царствия Небесного.
Аминь.
#Проповедь
Проповедь иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Христос воскресе!
Когда в этом году я готовился произносить проповедь в день освящения нашего нового храма 25 мая, то обратил внимание, что именно в этот день наш покровитель – священномученик Иларион в 1920 году был рукоположен в сан епископа. Это событие было очень значимым в его жизни. Принимая архиерейский сан, он прекрасно понимал, что ждут его не торжественные встречи, а ссылки, лагеря и тюрьмы, что, собственно, и случилось. И это событие произошло в тот самый день, когда потом был освящен наш храм.
А сегодня, собираясь произносить проповедь, я обратил внимание, что именно в этот день священномученик Иларион родился: 13 сентября по старому стилю – это 26 сентября, день престольного праздника нашего нового храма. Может быть, это все вещи совершенно несущественные, но такие, можно сказать, совпадения обращают на себя внимание и указывают на какую-то особую связь между нашим покровителем – священномучеником Иларионом – и тем прекрасным храмом, где почивают его мощи.
Еще священномученик Иларион очень глубоко связан с празднованием Пасхи, которую мы сегодня, в этот осенний день, можно сказать, обновляем. Само его имя, данное ему в постриге, Иларион означает радостный. И он действительно был таким и указывал на важность и необходимость для христианина радоваться, быть радостным. У него есть замечательное произведение, где он говорит о монашестве, называется «Единство Христово идеала», и там он выступает против такой мысли, что монашество это что-то безрадостное, скорбное и унылое. И говорит, что лично он никогда не переживал большей радости, чем после монашеского пострига. И эту радость он сохранит и в самых трудных обстоятельствах, в лагерях и ссылках, и везде он будет светящимся этой радостью, везде будет нести в себе этот пасхальный свет и освящать им других. И вот этот пример священномученика для нас очень важен.
Сейчас время очень непростое, поводов для переживаний и уныния очень много. Но если мы посмотрим на жития новомучеников, того же священномученика Илариона, то увидим, что у них было все гораздо хуже, а наш покровитель, священномученик Иларион находил в себе силы радоваться. Он понимал: что бы ни происходило в этом мире, какие бы действительно страшные и ужасные события ни были, это все не отменяет того, что Христос воскрес и что Он нам, верным людям, если мы будем стараться служить Ему, дарует Свое Царство. Все события жизни, даже самые тяжелые и скорбные, для христианина могут и должны послужить ко благу и ко спасению. И вот это очень важно.
Радость христианина не из-за каких-то внешних проявлений, не из-за того, что сегодня Пасхальная служба, мы слышим знакомые песнопения и говорим друг другу «Христос воскресе». Самое главное – факт того, что Христос воскрес, и то, что Он всем нам дает возможность быть вместе с Ним.
И давайте постараемся не забывать об этом. Мы знаем, что преподобный Серафим всех приходящих к нему приветствовал словами «Христос воскресе». Эта пасхальная радость у христианина должна быть всегда.
Завершить это небольшое слово я бы хотел такой забавной историей. Она случилась в 20-е годы. На какой-то завод приехал атеистический проповедник и прочитал перед рабочими большую лекцию, доказывал, что Бога нет. Когда завершил и ему казалось, что все в этом убеждены, он спросил, есть ли вопросы, дополнения. И один рабочий вышел на трибуну и сказал, что хочет немного дополнить. Лектор, может быть, переживая, что сейчас что-то пойдет не по плану, сказал: «Но только совсем чуть-чуть».
Рабочий говорит: «Не переживайте, буквально два слова». Он вышел на трибуну и произнес два слова: «Христос воскресе!», и весь завод ответил ему: «Воистину воскресе!». Разумеется, антирелигиозная лекция была сорвана.
Будем же помнить о том, что Христос воскрес и что Господь всегда с нами и спасает нас, если мы стараемся служить Ему и храним в своем сердце эту пасхальную радость, предвестие радости Царствия Небесного.
Аминь.
#Проповедь
Forwarded from Сретенский листок
— Христианское таинство Крещения установил Сам Господь наш Иисус Христос после распятия на Кресте и воскресения.
Тогда воскресший Христос явился ученикам Своим и сказал: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28, 19–20), и еще сказал: Кто будет веровать и креститься, тот спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16, 16).
— А что значит «спасен будет»? От чего? — не понял Илья.
— Спасен от духовной смерти в земной жизни и от будущего наказания после смерти физической, — пояснил Андрей. —Живя здесь, греша и не каясь в этом, люди духовно черствеют, умирают. После смерти телесной душа человека идет на Суд Божий, а там ничто не утаится. И если человек всю действует так, как будто мы снова родились, вновь творит нас.
Из книги Дмитрия Дементьева «Приступая к Таинству Крещения», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.
Тогда воскресший Христос явился ученикам Своим и сказал: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28, 19–20), и еще сказал: Кто будет веровать и креститься, тот спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16, 16).
— А что значит «спасен будет»? От чего? — не понял Илья.
— Спасен от духовной смерти в земной жизни и от будущего наказания после смерти физической, — пояснил Андрей. —Живя здесь, греша и не каясь в этом, люди духовно черствеют, умирают. После смерти телесной душа человека идет на Суд Божий, а там ничто не утаится. И если человек всю действует так, как будто мы снова родились, вновь творит нас.
Из книги Дмитрия Дементьева «Приступая к Таинству Крещения», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.
Доброго утра, светлого и радостного дня, дорогие наши прихожане и подписчики!
С праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Сегодня вторник, 27 сентября.
Седмица 16-я по Пятидесятнице.
Пост.
#ЖизньОбители
С праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Сегодня вторник, 27 сентября.
Седмица 16-я по Пятидесятнице.
Пост.
#ЖизньОбители
Богослужения:
07:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
Ранняя Божественная Литургия.
10:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.
Поздняя Божественная Литургия.
18:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
Вечернее богослужение
#Богослужение
07:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
Ранняя Божественная Литургия.
10:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.
Поздняя Божественная Литургия.
18:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
Вечернее богослужение
#Богослужение
Преподобный Варсонофий Оптинский:
Если Богу угодно будет, вы займете какое-либо начальственное положение в монастыре. Но знайте заранее, что это – тяжелый крест. Святые отцы сказали, что самых тяжелых крестов два: первый – крест царя, второй – настоятеля обители иноческой. Заметьте, ведь это было сказано еще в то блаженное время, а уж про настоящее и говорить нечего. Батюшка о. Амвросий говорил: «Монаху простому нужно терпения воз, а настоятелю – целый обоз».
#монашество
Если Богу угодно будет, вы займете какое-либо начальственное положение в монастыре. Но знайте заранее, что это – тяжелый крест. Святые отцы сказали, что самых тяжелых крестов два: первый – крест царя, второй – настоятеля обители иноческой. Заметьте, ведь это было сказано еще в то блаженное время, а уж про настоящее и говорить нечего. Батюшка о. Амвросий говорил: «Монаху простому нужно терпения воз, а настоятелю – целый обоз».
#монашество
Дорогие прихожане!
Сегодня после поздней Литургии в кафе «Несвятые святые» пройдет Пастырская встреча. Ее проведет иеромонах Иннокентий (Присадков).
Ждем всех!
#ПастырскиеВстречи
Сегодня после поздней Литургии в кафе «Несвятые святые» пройдет Пастырская встреча. Ее проведет иеромонах Иннокентий (Присадков).
Ждем всех!
#ПастырскиеВстречи
📲Читайте в Дзен
Дзен | Блогерская платформа
ИКОНОГРАФИЯ ПРАЗДНИКА ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
После того как свершились величайшие события в истории человечества – Распятие, Погребение и Воскресение Христовы, – Святой Крест, предназначенный для казни Спасителя, был утерян. Кем и когда был скрыт Крест Христов после Распятия, неизвестно. В начале IV…
Протоиерей Валентин Амфитеатров:
Успокойся, кающийся грешник, у подножия Животворящего Креста. На нем изображено дарование оправдания всем христианам, уповающим на Господа. Приступим же, братья, к Животворящему Кресту с верой и любовью! В нем наша отрада...
... Господь наш, распятый, с распростертыми руками, взывает: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16: 24). Это призыв к последованию своему Господу.
Взгляните на самое положение на Кресте Спасителя. Оно спокойное. Во время Его распятия всё было в страшной тревоге: земля колебалась, небо омрачилось, горы раздались. Он с Креста, как Царь с престола, делал распоряжения и в раю, и на земле, и в самом аду: рай обещал покаявшемуся разбойнику, на земле устроил судьбу плачущей Своей Матери, в аду проповедовал покаяние не успевшим исправиться грешникам.
Отчего же в Спасителе такое чудное спокойствие среди тяжких страданий? От всецелой преданности Его воле Бога Отца: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22: 42). Господь показал этот образец, чтобы и мы искали спокойствия в совершенной преданности Его воле. А потому требует от нас самоотвержения, говоря: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» (Мф. 16: 24).
📖Читать
#Церковь
Успокойся, кающийся грешник, у подножия Животворящего Креста. На нем изображено дарование оправдания всем христианам, уповающим на Господа. Приступим же, братья, к Животворящему Кресту с верой и любовью! В нем наша отрада...
... Господь наш, распятый, с распростертыми руками, взывает: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16: 24). Это призыв к последованию своему Господу.
Взгляните на самое положение на Кресте Спасителя. Оно спокойное. Во время Его распятия всё было в страшной тревоге: земля колебалась, небо омрачилось, горы раздались. Он с Креста, как Царь с престола, делал распоряжения и в раю, и на земле, и в самом аду: рай обещал покаявшемуся разбойнику, на земле устроил судьбу плачущей Своей Матери, в аду проповедовал покаяние не успевшим исправиться грешникам.
Отчего же в Спасителе такое чудное спокойствие среди тяжких страданий? От всецелой преданности Его воле Бога Отца: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22: 42). Господь показал этот образец, чтобы и мы искали спокойствия в совершенной преданности Его воле. А потому требует от нас самоотвержения, говоря: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» (Мф. 16: 24).
📖Читать
#Церковь
Forwarded from Сретенский листок
Братья, слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость.
_
Сретенский календарь на 2023 год, включающий в себя чтения из Священного Писания на каждый день, которые нам предлагает Устав Церкви:
https://sretenie.com/book/element.php?ID=96941
Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость.
_
Сретенский календарь на 2023 год, включающий в себя чтения из Священного Писания на каждый день, которые нам предлагает Устав Церкви:
https://sretenie.com/book/element.php?ID=96941
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой Честный, имже нас спасл еси от работы вражия».
#ЖизньОбители
#ЖизньОбители
ЖИВИ ЭГОИСТИЧНО, И ТЫ ПОТЕРЯЕШЬ ВСЕ
Проповедь протоиерея Андрея Филлипса в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Будучи православными христианами, мы все знаем, какое огромное значение для нашей веры имеет Крест. Крест является главным символом христианства. Он не только орудие казни, на котором был распят Иисус Христос, как мы слышали в сегодняшнем Евангельском отрывке, но и место, где Христос воскрес из мертвых. В других местах Евангелия также написано, что, потеряв свою душу (то есть жизнь) на Кресте, мы сберегаем ее (см.: Мф. 10: 39). Другими словами, если мы будем жить ради Христа, то сбережем свою жизнь. Однако если будем жить для себя, то потеряем ее. Это закон нашего бытия, и его можно увидеть во всех сферах человеческой жизни.
Избалованный ребенок, который живет для себя, не будет делиться своими игрушками, поэтому ему одиноко и скучно, ему не с кем играть. Он потеряет свою душу.
Себялюбивые мужчина или женщина, которые живут для себя, не станут ни с кем разделять свою жизнь. Они одиноки или разведены, живут сами по себе и растрачивают свою жизнь впустую. Они потеряли свои души.
Эгоистичная супружеская пара, живущая только для себя, отказывается иметь детей; они хотят лишь зарабатывать деньги и строить карьеру. Наконец, они стареют и разочаровываются в выбранном пути, но заводить детей уже слишком поздно. Они потеряли свои души.
Корыстолюбивые богачи, живущие для себя, ни с кем не поделятся своими деньгами. Они умирают и лежат всеми забытые в своих могилах, а накопленные ими деньги забирает государство. Они прожили суетную жизнь, о них никто не вспоминает, и они не совершили никаких благих дел, чтобы оставить о себе добрую память. Они потеряли свои души.
Испорченный народ, живущий для себя, никогда не согласится поделиться своей территорией. Он живет эгоистично и вследствие этого находится в состоянии постоянной осады, ненавидимый своими соседями и всеми остальными народами. Он потерял свою душу.
Самовлюбленный диктатор, живущий для себя одного, стремится поработить весь мир, управляя завоеванными территориями и покоренными народами. Он нелюбим и ненавидим абсолютно всеми живущими в созданной им «тюрьме народов». Он потерял свою душу.
Живи эгоистично – и ты потеряешь все, твоя жизнь пролетит в одиночестве и скуке, и ты умрешь себялюбцем.
С другой стороны, история Церкви учит нас, что святые, жившие для Христа, не знали ни одиночества, ни скуки; их жизнь не была напрасной, и они не потеряли свои души.
Живя Крестом Христовым, они не только будут оправданы на Страшном Суде, но, более того, не вкусят в этой жизни духовной смерти, потерь и одиночества, являющихся результатом себялюбия и гордыни. Ибо, живя Крестом, они вкушают Царствие Божие, грядущее в силе, воскресение души, Пасху ликующего сердца (которая приходит с покаянием) и прилив радости, когда берешь свой крест, а вместе с ним принимаешь все свои немощи и тяготы. Тогда крест для нас становится орудием победы, спасения, вознесения, потому что мы уже не эгоистично замыкаемся в себе, ничего не отдавая другим, а взираем с любовью на окружающих.
Святитель Иоанн Златоуст говорит о «таинстве ближнего». Он имеет в виду, что наше спасение приходит через других людей, через испытания и проблемы, которые посылаются через наших ближних. Только гордые могут вообразить, что спасение приходит от нас самих. Так выйдем сегодня из храма, и пусть каждый из нас возьмет свой крест, и да возрадуемся ликующе о нем, ибо он силою Христовой сделался орудием нашего спасения. Аминь.
#Проповедь
Проповедь протоиерея Андрея Филлипса в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Будучи православными христианами, мы все знаем, какое огромное значение для нашей веры имеет Крест. Крест является главным символом христианства. Он не только орудие казни, на котором был распят Иисус Христос, как мы слышали в сегодняшнем Евангельском отрывке, но и место, где Христос воскрес из мертвых. В других местах Евангелия также написано, что, потеряв свою душу (то есть жизнь) на Кресте, мы сберегаем ее (см.: Мф. 10: 39). Другими словами, если мы будем жить ради Христа, то сбережем свою жизнь. Однако если будем жить для себя, то потеряем ее. Это закон нашего бытия, и его можно увидеть во всех сферах человеческой жизни.
Избалованный ребенок, который живет для себя, не будет делиться своими игрушками, поэтому ему одиноко и скучно, ему не с кем играть. Он потеряет свою душу.
Себялюбивые мужчина или женщина, которые живут для себя, не станут ни с кем разделять свою жизнь. Они одиноки или разведены, живут сами по себе и растрачивают свою жизнь впустую. Они потеряли свои души.
Эгоистичная супружеская пара, живущая только для себя, отказывается иметь детей; они хотят лишь зарабатывать деньги и строить карьеру. Наконец, они стареют и разочаровываются в выбранном пути, но заводить детей уже слишком поздно. Они потеряли свои души.
Корыстолюбивые богачи, живущие для себя, ни с кем не поделятся своими деньгами. Они умирают и лежат всеми забытые в своих могилах, а накопленные ими деньги забирает государство. Они прожили суетную жизнь, о них никто не вспоминает, и они не совершили никаких благих дел, чтобы оставить о себе добрую память. Они потеряли свои души.
Испорченный народ, живущий для себя, никогда не согласится поделиться своей территорией. Он живет эгоистично и вследствие этого находится в состоянии постоянной осады, ненавидимый своими соседями и всеми остальными народами. Он потерял свою душу.
Самовлюбленный диктатор, живущий для себя одного, стремится поработить весь мир, управляя завоеванными территориями и покоренными народами. Он нелюбим и ненавидим абсолютно всеми живущими в созданной им «тюрьме народов». Он потерял свою душу.
Живи эгоистично – и ты потеряешь все, твоя жизнь пролетит в одиночестве и скуке, и ты умрешь себялюбцем.
С другой стороны, история Церкви учит нас, что святые, жившие для Христа, не знали ни одиночества, ни скуки; их жизнь не была напрасной, и они не потеряли свои души.
Живя Крестом Христовым, они не только будут оправданы на Страшном Суде, но, более того, не вкусят в этой жизни духовной смерти, потерь и одиночества, являющихся результатом себялюбия и гордыни. Ибо, живя Крестом, они вкушают Царствие Божие, грядущее в силе, воскресение души, Пасху ликующего сердца (которая приходит с покаянием) и прилив радости, когда берешь свой крест, а вместе с ним принимаешь все свои немощи и тяготы. Тогда крест для нас становится орудием победы, спасения, вознесения, потому что мы уже не эгоистично замыкаемся в себе, ничего не отдавая другим, а взираем с любовью на окружающих.
Святитель Иоанн Златоуст говорит о «таинстве ближнего». Он имеет в виду, что наше спасение приходит через других людей, через испытания и проблемы, которые посылаются через наших ближних. Только гордые могут вообразить, что спасение приходит от нас самих. Так выйдем сегодня из храма, и пусть каждый из нас возьмет свой крест, и да возрадуемся ликующе о нем, ибо он силою Христовой сделался орудием нашего спасения. Аминь.
#Проповедь
Forwarded from Сретенский листок
"Чувствительна детская душа, хотя она и бессознательна, но любит Бога. И блаженны те дети, чьи родители учат их молиться, говорят о Боге, читают духовные книги". Так говорил о воспитании подрастающего поколения преподобный Никон Оптинский (Беляев).
Но не всегда и не у всех родителей получается легко объяснить своим детям все то, что связано с Богом. Особенно если идёт речь об атрибутах конкретного церковного праздника, его истории, значении и многом другом. Да что и говорить - иногда и взрослые, даже если и ходят многие годы в храм, не всегда знают это.
В таком случае приходит на помощь "вечная" (потому что ее можно читать каждый год и каждый раз открывать для себя что-то новое) книга от издательства Сретенского монастыря "Я встречаю праздник".
В ней читатель найдет все самое важное, что связано с двунадесятыми праздниками и Великим постом.
При этом вся информация собрана и преподнесена таким образом, что читать ее - самое настоящее удовольствие как взрослым, так и детям.
Но не всегда и не у всех родителей получается легко объяснить своим детям все то, что связано с Богом. Особенно если идёт речь об атрибутах конкретного церковного праздника, его истории, значении и многом другом. Да что и говорить - иногда и взрослые, даже если и ходят многие годы в храм, не всегда знают это.
В таком случае приходит на помощь "вечная" (потому что ее можно читать каждый год и каждый раз открывать для себя что-то новое) книга от издательства Сретенского монастыря "Я встречаю праздник".
В ней читатель найдет все самое важное, что связано с двунадесятыми праздниками и Великим постом.
При этом вся информация собрана и преподнесена таким образом, что читать ее - самое настоящее удовольствие как взрослым, так и детям.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌞📸⬆️
Доброго утра всем и полного открытий дня!
Сегодня среда, 28 сентября.
Седмица 16-я по Пятидесятнице.
Память Великомученика Никиты Готфского,
Константинопольского.
Пост.
#ЖизньОбители
Доброго утра всем и полного открытий дня!
Сегодня среда, 28 сентября.
Седмица 16-я по Пятидесятнице.
Память Великомученика Никиты Готфского,
Константинопольского.
Пост.
#ЖизньОбители