Не только ногами, но сердцем войти в храм Божий
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы:
... Воспитание Пресвятой Богородицы в храме Божием учит и нас чему-то очень важному. Дева Мария имела особую миссию – послужить Воплощению Иисуса Христа. Но и каждый из нас на земле имеет особую миссию. Конечно, не такую уникальную, какой была миссия Пресвятой Богородицы, но тоже чрезвычайно важную. Эта миссия – спасение, достижение Царства Небесного, достижение единства с Богом и, как бы это громко ни звучало, достижение святости. Это та миссия, которая возложена Господом на каждого из нас, на каждого человека на этой земле, а тем более на человека крещеного, человека воцерковленного. И для достижения этой цели нам так же необходимо воспитание в храме Божием.
Понятно, что у каждого своя мера: кто-то может в храм приходить каждый день и не по одному разу, а кто-то может выбраться только в воскресенье на литургию. Но здесь самое главное – наше стремление. Если мы хотим быть в храме Божием, если мы стремимся быть в храме Божием, тогда мы находимся в правильном устроении, тогда мы стремимся к Богу, потому что здесь Господь благоволил Себя явить особым образом через Свои таинства, через общую молитву, через то, что Церковь предлагает нам, когда мы в храм приходим...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы:
... Воспитание Пресвятой Богородицы в храме Божием учит и нас чему-то очень важному. Дева Мария имела особую миссию – послужить Воплощению Иисуса Христа. Но и каждый из нас на земле имеет особую миссию. Конечно, не такую уникальную, какой была миссия Пресвятой Богородицы, но тоже чрезвычайно важную. Эта миссия – спасение, достижение Царства Небесного, достижение единства с Богом и, как бы это громко ни звучало, достижение святости. Это та миссия, которая возложена Господом на каждого из нас, на каждого человека на этой земле, а тем более на человека крещеного, человека воцерковленного. И для достижения этой цели нам так же необходимо воспитание в храме Божием.
Понятно, что у каждого своя мера: кто-то может в храм приходить каждый день и не по одному разу, а кто-то может выбраться только в воскресенье на литургию. Но здесь самое главное – наше стремление. Если мы хотим быть в храме Божием, если мы стремимся быть в храме Божием, тогда мы находимся в правильном устроении, тогда мы стремимся к Богу, потому что здесь Господь благоволил Себя явить особым образом через Свои таинства, через общую молитву, через то, что Церковь предлагает нам, когда мы в храм приходим...
#Проповедь
Почему человеку может стать скучно в Церкви
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в Неделю 24-ю по Пятидесятнице:
... Почему человеку со временем может стать скучно в Церкви? На этот вопрос есть несколько ответов. Понятно, что это и действие диавола в каком-то смысле, но особенно хотелось бы обратить внимание на то, что скучно нам может стать, если мы не погружаемся в церковную жизнь слишком глубоко. По этому поводу есть такая забавная история, когда один человек на вопрос: «Почему ты перестал ходить в храм?» – ответил: «Да что в храм ходить? Там все время одно и то же. Как ни приду, все время "Христос воскресе" да "Христос воскресе"». Просто на Пасху он все время приходил, поэтому, понятно, ничего другого не слышал.
Разумеется, мы все стараемся познавать христианство более глубоко, но для нас нередко остаются скрытыми те огромные сокровища, которые хранятся в Предании Церкви. Это и вызывает порой ощущение того, что все одно и то же. Если бы мы старались эти сокровища для себя раскрывать, старались быть внимательными ко всему, что в Церкви происходит, то скучно бы нам никогда не стало, потому что на познание...
#Проповедь
... Почему человеку со временем может стать скучно в Церкви? На этот вопрос есть несколько ответов. Понятно, что это и действие диавола в каком-то смысле, но особенно хотелось бы обратить внимание на то, что скучно нам может стать, если мы не погружаемся в церковную жизнь слишком глубоко. По этому поводу есть такая забавная история, когда один человек на вопрос: «Почему ты перестал ходить в храм?» – ответил: «Да что в храм ходить? Там все время одно и то же. Как ни приду, все время "Христос воскресе" да "Христос воскресе"». Просто на Пасху он все время приходил, поэтому, понятно, ничего другого не слышал.
Разумеется, мы все стараемся познавать христианство более глубоко, но для нас нередко остаются скрытыми те огромные сокровища, которые хранятся в Предании Церкви. Это и вызывает порой ощущение того, что все одно и то же. Если бы мы старались эти сокровища для себя раскрывать, старались быть внимательными ко всему, что в Церкви происходит, то скучно бы нам никогда не стало, потому что на познание...
#Проповедь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь митрополита Каширского Феогноста на Литургии в день памяти сщмч. Серафима (Чичагова)
#Проповедь
#Проповедь
Мы нашли Мессию
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша):
... Когда мы читаем утренние молитвы, Писание, мы слышим о Мессии, о спасении. Эти слова падают на каменистую почву наших сердец, даже обычно при дороге, потому что налетают птицы помыслов, «нужных и важных» дел и выклевывают всю память о Боге. «Приидите, обретохом Желаемого» рассеивается, как утренний туман. И «Желаемый», как минимум до вечера, уже не желаемый. Да и вечером у нас нет на Бога ни времени, ни внимания.
Но не так апостолы. Они пошли за Господом и остались с Ним, как часто говорится в Евангелии «и пошли за Ним», так шли за Ним и некоторые исцеленные. Так и нам нужно, услышав с утра Благую весть о Мессии и даже поговорив с Ним, идти с Господом в течение всего дня, делая свою работу, наблюдать Его чудеса, и вечером, и ночью оставаться с Ним...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша):
... Когда мы читаем утренние молитвы, Писание, мы слышим о Мессии, о спасении. Эти слова падают на каменистую почву наших сердец, даже обычно при дороге, потому что налетают птицы помыслов, «нужных и важных» дел и выклевывают всю память о Боге. «Приидите, обретохом Желаемого» рассеивается, как утренний туман. И «Желаемый», как минимум до вечера, уже не желаемый. Да и вечером у нас нет на Бога ни времени, ни внимания.
Но не так апостолы. Они пошли за Господом и остались с Ним, как часто говорится в Евангелии «и пошли за Ним», так шли за Ним и некоторые исцеленные. Так и нам нужно, услышав с утра Благую весть о Мессии и даже поговорив с Ним, идти с Господом в течение всего дня, делая свою работу, наблюдать Его чудеса, и вечером, и ночью оставаться с Ним...
#Проповедь
О милосердии души
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца:
... Это милосердие, такая милостыня не только возможна для каждого из нас, но она и особенно необходима. И, может быть, особенно необходима в наше время, когда материально значительная часть людей все-таки более или менее обеспечена, а вот тепла душевного и милосердия очень часто не хватает. И святитель Николай в этом плане тоже нам пример, потому что множество чудес, с ним связанных, как раз и говорят о его великом милосердии к каждому человеку, который к нему обращается, и порой независимо от того, что это за человек: праведник или грешник, верующий или сомневающийся. И в этом плане святитель Николай показывает нам пример, пример милосердия, пример доброго, теплого отношения к каждому человеку...
#Проповедь
... Это милосердие, такая милостыня не только возможна для каждого из нас, но она и особенно необходима. И, может быть, особенно необходима в наше время, когда материально значительная часть людей все-таки более или менее обеспечена, а вот тепла душевного и милосердия очень часто не хватает. И святитель Николай в этом плане тоже нам пример, потому что множество чудес, с ним связанных, как раз и говорят о его великом милосердии к каждому человеку, который к нему обращается, и порой независимо от того, что это за человек: праведник или грешник, верующий или сомневающийся. И в этом плане святитель Николай показывает нам пример, пример милосердия, пример доброго, теплого отношения к каждому человеку...
#Проповедь
NEDELY_0763.mp3
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:
... Все мы с вами понимаем и признаем, что не всегда бываем благодарны Богу за то, что получаем от Него. Конечно, мы стараемся это замечать, исправляться, но часто бывает, что мы неблагодарны Господу за те вещи, которые считаем сами собой разумеющимися. Но уже с самого начала нашей жизни Господь думает о нас и промышляет.
Мы в этот мир приходим не сами по себе, не нашей волей, но Господь приводит нас в этот мир, Господь нам дает силы душевные и телесные, чтобы расти, развиваться, дает нам ум для учебы, чтобы принимать знания от наших наставников и родителей. Кто-то может сказать: «Как же? Я работаю и своим трудом зарабатываю деньги». Однако только Господь дает нам силы душевные и телесные для работы. Как Господь нам все это дает, так же Он может все это и забрать.
Мы привыкли ко многим вещам, которые окружают нас, к тому, что мы обуты, одеты, находимся в тепле. Мы часто забываем благодарить Бога за это, хотя в это же время у кого-то над головой разрываются снаряды, падают беспилотники, наши воины находятся в тяжелейших условиях в окопах зимой.
И если мы научились бы благодарить Бога за все, что у нас есть, мы победили бы гордыню. Ибо чем гордиться, если всё, что у нас есть, мы получили благодаря Богу? И если мы признаем, что все, что у нас есть, от Бога, то мы также должны и признать за Ним право все это у нас забрать. Священное Писание и святые отцы учат нас быть благодарными не только за то, что мы имеем, но и за то, что мы теряем...
#Проповедь
Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:
... Все мы с вами понимаем и признаем, что не всегда бываем благодарны Богу за то, что получаем от Него. Конечно, мы стараемся это замечать, исправляться, но часто бывает, что мы неблагодарны Господу за те вещи, которые считаем сами собой разумеющимися. Но уже с самого начала нашей жизни Господь думает о нас и промышляет.
Мы в этот мир приходим не сами по себе, не нашей волей, но Господь приводит нас в этот мир, Господь нам дает силы душевные и телесные, чтобы расти, развиваться, дает нам ум для учебы, чтобы принимать знания от наших наставников и родителей. Кто-то может сказать: «Как же? Я работаю и своим трудом зарабатываю деньги». Однако только Господь дает нам силы душевные и телесные для работы. Как Господь нам все это дает, так же Он может все это и забрать.
Мы привыкли ко многим вещам, которые окружают нас, к тому, что мы обуты, одеты, находимся в тепле. Мы часто забываем благодарить Бога за это, хотя в это же время у кого-то над головой разрываются снаряды, падают беспилотники, наши воины находятся в тяжелейших условиях в окопах зимой.
И если мы научились бы благодарить Бога за все, что у нас есть, мы победили бы гордыню. Ибо чем гордиться, если всё, что у нас есть, мы получили благодаря Богу? И если мы признаем, что все, что у нас есть, от Бога, то мы также должны и признать за Ним право все это у нас забрать. Священное Писание и святые отцы учат нас быть благодарными не только за то, что мы имеем, но и за то, что мы теряем...
#Проповедь
Насколько человек благодарит Бога, настолько
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:
...проказа может по аллегорическому смыслу Священного Писания существовать и в том, что творится в нашей душе, и в тех поступках, которые мы совершаем, имея свободную волю и произволение.
Апостол Павел в послании к Тимофею пишет про последние времена, чем будут отличаться люди в эту страшную годину: «В последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны» (см. 2 Тим. 3: 2), и как проказа отлучает человека от общества и отлучает людей друг от друга, так грех и страсть делают нас в каком-то смысле невидимо прокаженными, мы не можем разделить полноту бытия с тем обществом христианским, в котором мы живем. Мы не можем искренне любить друг друга, мы не можем, будучи больны грехом и страстью, иметь общение с Богом и Отцом нашим.
...Вера человеческая рождает благодарение, но, по мысли святых отцов, если человек благодарит Бога, то вера его неизмеримо умножается. Апостол Павел напоминает нам, почему были отвержены язычники: потому что не прославили Бога, не воздали Ему благодарения. В скорбях, в стесненных обстоятельствах благодарение может стать могущественным средством привлечь помощь Божию...
#Проповедь
...проказа может по аллегорическому смыслу Священного Писания существовать и в том, что творится в нашей душе, и в тех поступках, которые мы совершаем, имея свободную волю и произволение.
Апостол Павел в послании к Тимофею пишет про последние времена, чем будут отличаться люди в эту страшную годину: «В последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны» (см. 2 Тим. 3: 2), и как проказа отлучает человека от общества и отлучает людей друг от друга, так грех и страсть делают нас в каком-то смысле невидимо прокаженными, мы не можем разделить полноту бытия с тем обществом христианским, в котором мы живем. Мы не можем искренне любить друг друга, мы не можем, будучи больны грехом и страстью, иметь общение с Богом и Отцом нашим.
...Вера человеческая рождает благодарение, но, по мысли святых отцов, если человек благодарит Бога, то вера его неизмеримо умножается. Апостол Павел напоминает нам, почему были отвержены язычники: потому что не прославили Бога, не воздали Ему благодарения. В скорбях, в стесненных обстоятельствах благодарение может стать могущественным средством привлечь помощь Божию...
#Проповедь
Великий сосуд Божественной благодати
Проповедь епископа Петергофского Силуана (Никитина) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:
...«Учили нас в свое время в этой святой обители и здешней духовной школе больше слушать, нежели говорить, и на этом святом амвоне владыка Тихон всегда любил повторять слова пророка Божия Илии: «Извлекай драгоценное от ничтожного, и будешь ты, как уста Божии». И сегодня мы с вами извлекаем драгоценное от великого сосуда Божественной благодати и от богослова, и от праведника, и от проповедника, и от священноисповедника, и от доброго человека, и от настоящего христианина».
#Проповедь
Проповедь епископа Петергофского Силуана (Никитина) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:
...«Учили нас в свое время в этой святой обители и здешней духовной школе больше слушать, нежели говорить, и на этом святом амвоне владыка Тихон всегда любил повторять слова пророка Божия Илии: «Извлекай драгоценное от ничтожного, и будешь ты, как уста Божии». И сегодня мы с вами извлекаем драгоценное от великого сосуда Божественной благодати и от богослова, и от праведника, и от проповедника, и от священноисповедника, и от доброго человека, и от настоящего христианина».
#Проповедь
RUTUBE
Слово в день памяти священномученика Илариона (Троицкого). Епископ Петергофский Силуан (Никитин)
«Учили нас в свое время в этой святой обители и здешней духовной школе больше слушать, нежели говорить, и на этом святом амвоне владыка Тихон всегда любил повторять слова пророка Божия Илии: «Извлекай драгоценное от ничтожного, и будешь ты, как уста Божии».…
Как нам не стать предателями Церкви
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:
...Священномученик Иларион сочетал в себе и высокое образование, и глубокое знание, и богословие, и историю Церкви с мужеством природным и духовным, которое не позволило ему стать предателем. Мы живем в такое время, что по своей человеческой природе начинаем верить в то, что всегда будет так безмятежно, спокойно и хорошо, как сейчас. И как бы мы ни роптали на какие-то трудности, все-таки Церковь живет сейчас все еще в свободе и этой свободой пользуется.
Но это может очень резко и внезапно измениться, и мы видим, как совсем близко от нас, что происходит с Церковью. Арестовывают архиереев, мучают, бьют, захватывают храмы. Причем если бы мы побывали в этих местах несколько лет назад, мы бы, может быть, изумились тому, что в чем-то там и лучше, и благоустроеннее, и вера народная крепче. Тем не менее безбожники и богоборцы отнимают святыни, унижают народ Божий, избивают архиереев, сажают их в тюрьму.
И события, которые происходят, говорят нам скорее о том, что пик этой свободы для Православной Церкви во всем мире пройден и лучше вряд ли уже будет. Возможно, еще какое-то время в каких-то народах и странах Церковь будет себя чувствовать достаточно свободно и уверенно, поэтому мы должны молиться священномученику Илариону, чтобы Господь по его молитвам в первую очередь даровал нам это мужество, смелость в отстаивании свободы Церкви, в отстаивании канонов, чтобы Господь подал нам мудрость разобраться во всем происходящем и не обольститься своими духовными или иерархическими званиями и знаниями, и не стать предателями...
#Проповедь
...Священномученик Иларион сочетал в себе и высокое образование, и глубокое знание, и богословие, и историю Церкви с мужеством природным и духовным, которое не позволило ему стать предателем. Мы живем в такое время, что по своей человеческой природе начинаем верить в то, что всегда будет так безмятежно, спокойно и хорошо, как сейчас. И как бы мы ни роптали на какие-то трудности, все-таки Церковь живет сейчас все еще в свободе и этой свободой пользуется.
Но это может очень резко и внезапно измениться, и мы видим, как совсем близко от нас, что происходит с Церковью. Арестовывают архиереев, мучают, бьют, захватывают храмы. Причем если бы мы побывали в этих местах несколько лет назад, мы бы, может быть, изумились тому, что в чем-то там и лучше, и благоустроеннее, и вера народная крепче. Тем не менее безбожники и богоборцы отнимают святыни, унижают народ Божий, избивают архиереев, сажают их в тюрьму.
И события, которые происходят, говорят нам скорее о том, что пик этой свободы для Православной Церкви во всем мире пройден и лучше вряд ли уже будет. Возможно, еще какое-то время в каких-то народах и странах Церковь будет себя чувствовать достаточно свободно и уверенно, поэтому мы должны молиться священномученику Илариону, чтобы Господь по его молитвам в первую очередь даровал нам это мужество, смелость в отстаивании свободы Церкви, в отстаивании канонов, чтобы Господь подал нам мудрость разобраться во всем происходящем и не обольститься своими духовными или иерархическими званиями и знаниями, и не стать предателями...
#Проповедь
Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Иринея (Пиковского) в Неделю святых праотец:
...В эти дни перед Рождеством Христовым мы постимся, налагаем на себя ограничения, вспоминая древних израильтян, которые когда-то роптали на Бога при водах Меривы, которые просили у Бога земных яств в пустыне Синайской. Мы вспоминаем в то же время и святых праотцев, которые несмотря на все испытания веры в горниле сомнений сохранили преданность Богу. И, ориентируясь на них, идя за ними, словно мудрецы с Востока за путеводной Вифлеемской звездой, путешествуем к Солнцу правды и стараемся в эти дни, читая Священное Писание Ветхого Завета, подготавливая себя внимательным лицезрением жизни святых праотцев, иметь такую же несомненную и крепкую веру, что обетованный Спаситель не просто пришел, но Он есть и грядет.
Молитвами святых праотцев Господь да даст нам ту веру, которая была у Авраама, у Исаака и Иакова, ту веру, которая была у пророка Даниила и трех святых отроков в пещи Вавилонской, ту веру, которая была у Пресвятой Богородицы, и Ее святыми молитвами сподобит нас тайной, блаженной, праздничной вечери у Бога славы...
#Проповедь
...В эти дни перед Рождеством Христовым мы постимся, налагаем на себя ограничения, вспоминая древних израильтян, которые когда-то роптали на Бога при водах Меривы, которые просили у Бога земных яств в пустыне Синайской. Мы вспоминаем в то же время и святых праотцев, которые несмотря на все испытания веры в горниле сомнений сохранили преданность Богу. И, ориентируясь на них, идя за ними, словно мудрецы с Востока за путеводной Вифлеемской звездой, путешествуем к Солнцу правды и стараемся в эти дни, читая Священное Писание Ветхого Завета, подготавливая себя внимательным лицезрением жизни святых праотцев, иметь такую же несомненную и крепкую веру, что обетованный Спаситель не просто пришел, но Он есть и грядет.
Молитвами святых праотцев Господь да даст нам ту веру, которая была у Авраама, у Исаака и Иакова, ту веру, которая была у пророка Даниила и трех святых отроков в пещи Вавилонской, ту веру, которая была у Пресвятой Богородицы, и Ее святыми молитвами сподобит нас тайной, блаженной, праздничной вечери у Бога славы...
#Проповедь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что же есть праведность
<unknown>
Из проповеди иеродиакона Илиодора (Шевчука) в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского:
...Нет человека, который жил и не согрешил бы, и праведные Ветхого Завета совершали ошибки. И праведники Нового Завета не жили безошибочно и безгрешно, порою совершая такие тяжкие грехи, которые ввергли бы нас, хотя бы подумавших о них, в уныние. И все равно они вставали и шли дальше, все равно они, видя свое несовершенство, верили, что Господь восполнит их немощь Своей благодатью. Каждый из них в меру своих сил преодолевал те страсти, которые были в них. Бог, Всемогущий Господь, восполнял все недостатки человеческой природы Своей благодатью. Нам не нужно надеяться на самих себя, нам не нужно считать, что мы сами способны достичь тех высот, о которых говорят святые отцы. Нам не нужно считать, что сейчас я буду много молиться, тяжело поститься, совершу много добрых дел, и все будет хорошо. В первую очередь Господь ждет от нас доверия Себе, внутренней убежденности в том, что Он – среди нас и внутри нас, что все, что происходит в Церкви, все, что происходит в нашей жизни, подлинно есть Божие вмешательство в нее. Ни один волос – ни один! – не упадет с головы человека без ведома Создателя этого человека...
#Проповедь
...Нет человека, который жил и не согрешил бы, и праведные Ветхого Завета совершали ошибки. И праведники Нового Завета не жили безошибочно и безгрешно, порою совершая такие тяжкие грехи, которые ввергли бы нас, хотя бы подумавших о них, в уныние. И все равно они вставали и шли дальше, все равно они, видя свое несовершенство, верили, что Господь восполнит их немощь Своей благодатью. Каждый из них в меру своих сил преодолевал те страсти, которые были в них. Бог, Всемогущий Господь, восполнял все недостатки человеческой природы Своей благодатью. Нам не нужно надеяться на самих себя, нам не нужно считать, что мы сами способны достичь тех высот, о которых говорят святые отцы. Нам не нужно считать, что сейчас я буду много молиться, тяжело поститься, совершу много добрых дел, и все будет хорошо. В первую очередь Господь ждет от нас доверия Себе, внутренней убежденности в том, что Он – среди нас и внутри нас, что все, что происходит в Церкви, все, что происходит в нашей жизни, подлинно есть Божие вмешательство в нее. Ни один волос – ни один! – не упадет с головы человека без ведома Создателя этого человека...
#Проповедь
Дружба с миром есть вражда на Бога
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва)в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом:
Почему же друг миру не может быть другом Божиим? Что об этом говорят святые отцы? Преподобный Марк Подвижник, мудрейший богослов и философ, говорит нам, что, как Адам, вкусив от древа познания, изгоняется, так мудрствующий земное не может пребывать в слове Христовом по написанному «дружба с миром есть вражда на Бога».
Что же такое мир? Как мы можем его определить? Можем ли мы составить какое-то представление, очертить границы этого понятия? Обратим свой взор к писаниям святых отцов, которые называют мир совокупностью страстей – всем тем, что идет вразрез с заповедями Божиими, всем тем, что восстает на Бога, как Ирод восстал на Бога в Вифлееме.
Чтобы убедиться в Божественной силе слова Божия, недостанет никаких аргументов, никаких философских доказательство. Есть простой способ доказать, что это такое: постараться жить в соответствии с заповедями, которые нам преподаны в слове Божием. «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21) – это есть постулат более крепкий и более надежный, чем всякие постулаты физики, постулаты Бора и другие правила, на которых зиждутся целые теории, целые мировоззрения: «Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет» (Ин. 14: 23).
И каждый из нас может испытать, где же эта граница той брани между миром и следованием Божественным заповедям в той войне...
#Проповедь
Почему же друг миру не может быть другом Божиим? Что об этом говорят святые отцы? Преподобный Марк Подвижник, мудрейший богослов и философ, говорит нам, что, как Адам, вкусив от древа познания, изгоняется, так мудрствующий земное не может пребывать в слове Христовом по написанному «дружба с миром есть вражда на Бога».
Что же такое мир? Как мы можем его определить? Можем ли мы составить какое-то представление, очертить границы этого понятия? Обратим свой взор к писаниям святых отцов, которые называют мир совокупностью страстей – всем тем, что идет вразрез с заповедями Божиими, всем тем, что восстает на Бога, как Ирод восстал на Бога в Вифлееме.
Чтобы убедиться в Божественной силе слова Божия, недостанет никаких аргументов, никаких философских доказательство. Есть простой способ доказать, что это такое: постараться жить в соответствии с заповедями, которые нам преподаны в слове Божием. «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21) – это есть постулат более крепкий и более надежный, чем всякие постулаты физики, постулаты Бора и другие правила, на которых зиждутся целые теории, целые мировоззрения: «Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет» (Ин. 14: 23).
И каждый из нас может испытать, где же эта граница той брани между миром и следованием Божественным заповедям в той войне...
#Проповедь
Проповедь_Иером_Зосима_Мельник_Свт_Василия_Великого_2025_01_14
<unknown>
#Проповедь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
NEDELY_0771.mp3
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Ионы (Кудрякова) на Святое Богоявление:
...Для чего же нужно было не имеющему никакого греха Иисусу, а как Господу имеющему власть отпускать грехи, приходить к Иоанну Предтече? Дабы исполнилась всякая правда, а она заключалась в том, чтобы как Творцу человека принять на Себя весь грех человеческого рода, исправить изломанное человечество, искупить грех и исцелить любовью, ведь в Логосе Воплощения еще в Предвечном Совете это было согласовано Святой Троицей.
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Ионы (Кудрякова) на Святое Богоявление:
...Для чего же нужно было не имеющему никакого греха Иисусу, а как Господу имеющему власть отпускать грехи, приходить к Иоанну Предтече? Дабы исполнилась всякая правда, а она заключалась в том, чтобы как Творцу человека принять на Себя весь грех человеческого рода, исправить изломанное человечество, искупить грех и исцелить любовью, ведь в Логосе Воплощения еще в Предвечном Совете это было согласовано Святой Троицей.
#Проповедь
download (2)
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Агафангела (Давлатова) на Святое Богоявление:
... Тайна троичности Бога является одним из столпов, на котором зиждется Церковь наша, основывается христианское вероучение. Казалось бы, достаточно простая умозрительная конструкция: есть Бог Отец, Который является Источником ипостасного бытия для Бога Сына и Святого Духа; есть Господь наш Иисус Христос, о Котором мы с вами читали и знаем из Священного Писания, из Евангелия; и Святой Дух, Который наполняет все пространство и с Которым мы соприкасаемся в своей духовной жизни в каждый момент, когда обращаемся к Богу. Но это не три Бога, а один в трех Лицах.
Пытливый и въедливый ум, применяя законы человеческой логики, придет в ступор, анализируя такое богословие. Для человека, пытающегося вникнуть в тайну бытия Божия, важно почаще вспоминать используемый апостолом Павлом образ горшечника и горшка, ибо мы не можем вместить в себя всю полноту Божию, мы не можем постичь своего Творца так же, как и горшок того, кто его лепил и обжег. Для людей скептически настроенных, крайних материалистов, догмат о Святой Троице является камнем преткновения, не дающим довериться учению Церкви и перешагнуть через ее порог. Но при этом такие люди не всегда...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Агафангела (Давлатова) на Святое Богоявление:
... Тайна троичности Бога является одним из столпов, на котором зиждется Церковь наша, основывается христианское вероучение. Казалось бы, достаточно простая умозрительная конструкция: есть Бог Отец, Который является Источником ипостасного бытия для Бога Сына и Святого Духа; есть Господь наш Иисус Христос, о Котором мы с вами читали и знаем из Священного Писания, из Евангелия; и Святой Дух, Который наполняет все пространство и с Которым мы соприкасаемся в своей духовной жизни в каждый момент, когда обращаемся к Богу. Но это не три Бога, а один в трех Лицах.
Пытливый и въедливый ум, применяя законы человеческой логики, придет в ступор, анализируя такое богословие. Для человека, пытающегося вникнуть в тайну бытия Божия, важно почаще вспоминать используемый апостолом Павлом образ горшечника и горшка, ибо мы не можем вместить в себя всю полноту Божию, мы не можем постичь своего Творца так же, как и горшок того, кто его лепил и обжег. Для людей скептически настроенных, крайних материалистов, догмат о Святой Троице является камнем преткновения, не дающим довериться учению Церкви и перешагнуть через ее порог. Но при этом такие люди не всегда...
#Проповедь
NEDELY_0775.mp3
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди Иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти святителя Феофана Затворника:
...Сейчас перед каждым из нас лежит огромная сокровищница святоотеческой мудрости. Еще прошлое поколение, люди, жившие в XX веке, не имели возможности в таком количестве пользоваться творениями святых отцов. Да что творениями святых отцов! Даже Священное Писание в советское время было достать очень сложно. А сейчас мы можем спокойно и Священное Писание читать, и творения святых отцов. И для этого даже не обязательно книгу брать: в наших телефонах это всё можно найти. Но тогда, когда это было большой редкостью, люди нередко ценили это гораздо больше, чем мы сейчас. Мы знаем, как во времена гонений люди могли за ночь переписать одно из Евангелий или какое-то святоотеческое творение, которое попало к ним в руки. Просто люди понимали, что иначе они никогда не смогут это прочитать и этим воспользоваться.
А сейчас перед нами открыта вся сокровищница Духа Святого. И вопрос только в том...
#Проповедь
Из проповеди Иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти святителя Феофана Затворника:
...Сейчас перед каждым из нас лежит огромная сокровищница святоотеческой мудрости. Еще прошлое поколение, люди, жившие в XX веке, не имели возможности в таком количестве пользоваться творениями святых отцов. Да что творениями святых отцов! Даже Священное Писание в советское время было достать очень сложно. А сейчас мы можем спокойно и Священное Писание читать, и творения святых отцов. И для этого даже не обязательно книгу брать: в наших телефонах это всё можно найти. Но тогда, когда это было большой редкостью, люди нередко ценили это гораздо больше, чем мы сейчас. Мы знаем, как во времена гонений люди могли за ночь переписать одно из Евангелий или какое-то святоотеческое творение, которое попало к ним в руки. Просто люди понимали, что иначе они никогда не смогут это прочитать и этим воспользоваться.
А сейчас перед нами открыта вся сокровищница Духа Святого. И вопрос только в том...
#Проповедь
Проповедь_Иеромонах_Платон_Неделя_31_я_по_Пятидесятнице_Попразднство
<unknown>
Проповедь иеромонаха Платона (Кудласевича) в неделю 31 по Пятидесятнице, в Попразднество Богоявления
#Проповедь
#Проповедь
Чтобы мы деятельным путем исправили свою жизнь
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в Неделю о Закхее:
— ...Человек так устроен, к сожалению, что мы всегда даем меньше, чем можем дать. Если сейчас у нас кто-то попросит без возврата небольшую сумму, то мы еще от этой небольшой суммы дадим чуть меньше и подумаем: «Ну ладно, ему как бы хватит, я вроде бы дал». И даже не важно, какой-нибудь миллиардер ты долларовый или просто у тебя есть лишнее, у тебя есть что-то, в общем-то, тебе и не нужное. Готовность избавиться от этого – это то, чему мы можем поучиться у Закхея мытаря. Господь сказал, что этот человек – сын Авраама, сын праведника. По крови иудей, который обижал таких же, как он, близких ему по крови и по вере людей, наживался на них, которого ненавидел весь город. У него, скорее всего, как и у тех людей, о которых пишет Иоанн Златоуст, и друзей-то толком не было, были только те, кто ласкательствами подлизывались к нему, но такие люди потом тебя могут легко предать, они тебя ненавидят.
Не так много осталось до начала Великого поста, и, собственно, Евангелие о Закхее мытаре уже предвосхищает начало этих дней. Но главное, чтобы мы не только очистили свою душу исповедью, молитвой, но чтобы мы деятельным путем исправили свою жизнь. И если у кого-то на совести есть какие-то горькие долги, нужно сделать все, чтобы исправиться, чтобы...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в Неделю о Закхее:
— ...Человек так устроен, к сожалению, что мы всегда даем меньше, чем можем дать. Если сейчас у нас кто-то попросит без возврата небольшую сумму, то мы еще от этой небольшой суммы дадим чуть меньше и подумаем: «Ну ладно, ему как бы хватит, я вроде бы дал». И даже не важно, какой-нибудь миллиардер ты долларовый или просто у тебя есть лишнее, у тебя есть что-то, в общем-то, тебе и не нужное. Готовность избавиться от этого – это то, чему мы можем поучиться у Закхея мытаря. Господь сказал, что этот человек – сын Авраама, сын праведника. По крови иудей, который обижал таких же, как он, близких ему по крови и по вере людей, наживался на них, которого ненавидел весь город. У него, скорее всего, как и у тех людей, о которых пишет Иоанн Златоуст, и друзей-то толком не было, были только те, кто ласкательствами подлизывались к нему, но такие люди потом тебя могут легко предать, они тебя ненавидят.
Не так много осталось до начала Великого поста, и, собственно, Евангелие о Закхее мытаре уже предвосхищает начало этих дней. Но главное, чтобы мы не только очистили свою душу исповедью, молитвой, но чтобы мы деятельным путем исправили свою жизнь. И если у кого-то на совести есть какие-то горькие долги, нужно сделать все, чтобы исправиться, чтобы...
#Проповедь