Жизненные дороги сына херсонского священника
Елена Дешко
Антон – самый младший сын отца Геннадия Шкиля, известного херсонского священника, и единственный, который родился уже в семье священнослужителя, поскольку отец получил сан за год до его рождения.
... В январе 2022 года он отпраздновал там свое восемнадцатилетие – это было за месяц до начала СВО. Уже ходили слухи о том, что между Украиной и Россией назревает война, и в то же время это со всех сторон опровергалось.
– Больше всех переживал мой брат Назар. Он опасался, что как только начнутся военные действия, то его сразу же призовут в украинскую армию. 24 февраля, примерно в 5 утра, я проснулся от звуков отдаленных взрывов. Моя квартира находилась на 8 этаже, и, выйдя на балкон, я заметил, как за городом поднимается гриб от взрыва. Я тогда понятия не имел, каким именно оружием это вызвано. Подумал даже, что применили ядерное, потому что слишком уж впечатляюще смотрелась эта картина. Но это были прилеты российских высокоточных ракет на аэродром Чернобаевки, который находился примерно в 20 километрах от Херсона. Недолго думая, я начал собирать вещи и документы в чемодан. Все сразу стало понятно, поскольку за месяц до этого появлялось очень много новостей о возможном наступлении. Я решил, что проще всего пережить такое вместе с братьями. Часов в семь приехал к ним и, войдя во дворик, понял, что они уже не спят. Хотя, как позже выяснилось, я был первым, кто проснулся от взрывов.
Мы сразу же начали шутить на эту тему, пытаясь как-то поднять друг другу настроение...
#Церковь
Елена Дешко
Антон – самый младший сын отца Геннадия Шкиля, известного херсонского священника, и единственный, который родился уже в семье священнослужителя, поскольку отец получил сан за год до его рождения.
... В январе 2022 года он отпраздновал там свое восемнадцатилетие – это было за месяц до начала СВО. Уже ходили слухи о том, что между Украиной и Россией назревает война, и в то же время это со всех сторон опровергалось.
– Больше всех переживал мой брат Назар. Он опасался, что как только начнутся военные действия, то его сразу же призовут в украинскую армию. 24 февраля, примерно в 5 утра, я проснулся от звуков отдаленных взрывов. Моя квартира находилась на 8 этаже, и, выйдя на балкон, я заметил, как за городом поднимается гриб от взрыва. Я тогда понятия не имел, каким именно оружием это вызвано. Подумал даже, что применили ядерное, потому что слишком уж впечатляюще смотрелась эта картина. Но это были прилеты российских высокоточных ракет на аэродром Чернобаевки, который находился примерно в 20 километрах от Херсона. Недолго думая, я начал собирать вещи и документы в чемодан. Все сразу стало понятно, поскольку за месяц до этого появлялось очень много новостей о возможном наступлении. Я решил, что проще всего пережить такое вместе с братьями. Часов в семь приехал к ним и, войдя во дворик, понял, что они уже не спят. Хотя, как позже выяснилось, я был первым, кто проснулся от взрывов.
Мы сразу же начали шутить на эту тему, пытаясь как-то поднять друг другу настроение...
#Церковь
ПРИНЕСШИЕ ПРАВОСЛАВИЕ НА ЗЕМЛЮ ЭСТОНСКУЮ
1 декабря по новому стилю Православная Церковь чтит Собор святых земли Эстонской. Соборность – важное свойство Церкви, которое объединяет всех ее членов под одним Главою – Христом.
... Соборная память святых Эстонской земли была установлена в 2002 году, когда митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий обратился с прошением к Святейшему Патриарху Алексию II об учреждении празднования Собора святых Эстонии. По этому случаю была написана икона, которая находится в таллиннском Александро-Невском кафедральном соборе, составлены службы, в которых прославляются имена 17 святых, послуживших своей жизнью утверждению и сохранению православия на Эстонской земле.
Среди них есть такие известные святые, как святой благоверный князь Александр Невский, который защищал эту землю от шведов и немцев. Как бы ни было удивительно, но святым Эстонской земли является и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Как же он оказался в Соборе эстонских святых? Благодаря своим трудам и попечению об эстонцах. Всем известный Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь с больницей, бесплатно обслуживающей все окрестное население, сиротским приютом и школой для бедных был возведен благодаря духовной и материальной поддержке святого праведного Иоанна, а первыми монахинями обители стали его крестницы и духовные чада. Батюшка Иоанн любил монастырь и говорил про него: «Идите в Пюхтицу, там три ступени до Царства Небесного. Обитель эта будет стоять до пришествия Господня». По благословению отца Иоанна было основано...
#Церковь
1 декабря по новому стилю Православная Церковь чтит Собор святых земли Эстонской. Соборность – важное свойство Церкви, которое объединяет всех ее членов под одним Главою – Христом.
... Соборная память святых Эстонской земли была установлена в 2002 году, когда митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий обратился с прошением к Святейшему Патриарху Алексию II об учреждении празднования Собора святых Эстонии. По этому случаю была написана икона, которая находится в таллиннском Александро-Невском кафедральном соборе, составлены службы, в которых прославляются имена 17 святых, послуживших своей жизнью утверждению и сохранению православия на Эстонской земле.
Среди них есть такие известные святые, как святой благоверный князь Александр Невский, который защищал эту землю от шведов и немцев. Как бы ни было удивительно, но святым Эстонской земли является и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Как же он оказался в Соборе эстонских святых? Благодаря своим трудам и попечению об эстонцах. Всем известный Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь с больницей, бесплатно обслуживающей все окрестное население, сиротским приютом и школой для бедных был возведен благодаря духовной и материальной поддержке святого праведного Иоанна, а первыми монахинями обители стали его крестницы и духовные чада. Батюшка Иоанн любил монастырь и говорил про него: «Идите в Пюхтицу, там три ступени до Царства Небесного. Обитель эта будет стоять до пришествия Господня». По благословению отца Иоанна было основано...
#Церковь
Икона «Знамение» Новгородская древнейшего происхождения
Светлана Рыбакова
Начиная от «русского Вифлеема» – Киево-Печерской обители с ее иконой Успения, история свидетельствует о неисчислимых милостях Царицы Небесной над Русской Православной Церковью. Образ Божией Матери «Знамение» – один из наиболее распространенных среди русского народа.
В России тип иконы «Влахернитиссы» или «Платитеры» получил наименование «Знамение» (чудо), то есть знак милости Богоматери. Новгородский образ получил свое наименование после чудесного знамения, происшедшего от него в 1170 году. Именно оно дало название иконографическому типу, имевшему широкое распространение в православной иконописи.
В тот год объединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном суздальского князя Андрея Боголюбского[1], пришли под стены Великого Новгорода. Осажденным оставалось уповать лишь на Божию помощь: и дни, и ночи молились они Господу не оставлять их.
Молясь о спасении Новгорода, «…архиепископ Иван, купно же и князь их Роман Мстиславичь, и посадник Якун Андриевичь и со всенародным множеством, – пишет летописец, – в печали велицей моляшеся Богу и Пречистей Богородицы о спасении града их, в третию же нощь святому епископу Иванну стоящу и молящуся пред образом Господа нашего Иисуса Христа, и бывшему ему во ужасти, и слыша глас, глаголющ ему сице: иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицу и постави ю на острог противу ратных. Архиепископ же слышав необычный глас и всю нощь без сна пребысть, моляся святей Божией Матери. Бывшу же утру и созва собор, и поведа пред всеми, яже слыша, и вси вкупе прославиша Бога»[2].
Когда икону понесли крестным ходом, враги пустили в шествие тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и образ повернулся ликом к городу. Архипастырь видел, как слезы...
#Церковь
Светлана Рыбакова
Начиная от «русского Вифлеема» – Киево-Печерской обители с ее иконой Успения, история свидетельствует о неисчислимых милостях Царицы Небесной над Русской Православной Церковью. Образ Божией Матери «Знамение» – один из наиболее распространенных среди русского народа.
В России тип иконы «Влахернитиссы» или «Платитеры» получил наименование «Знамение» (чудо), то есть знак милости Богоматери. Новгородский образ получил свое наименование после чудесного знамения, происшедшего от него в 1170 году. Именно оно дало название иконографическому типу, имевшему широкое распространение в православной иконописи.
В тот год объединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном суздальского князя Андрея Боголюбского[1], пришли под стены Великого Новгорода. Осажденным оставалось уповать лишь на Божию помощь: и дни, и ночи молились они Господу не оставлять их.
Молясь о спасении Новгорода, «…архиепископ Иван, купно же и князь их Роман Мстиславичь, и посадник Якун Андриевичь и со всенародным множеством, – пишет летописец, – в печали велицей моляшеся Богу и Пречистей Богородицы о спасении града их, в третию же нощь святому епископу Иванну стоящу и молящуся пред образом Господа нашего Иисуса Христа, и бывшему ему во ужасти, и слыша глас, глаголющ ему сице: иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицу и постави ю на острог противу ратных. Архиепископ же слышав необычный глас и всю нощь без сна пребысть, моляся святей Божией Матери. Бывшу же утру и созва собор, и поведа пред всеми, яже слыша, и вси вкупе прославиша Бога»[2].
Когда икону понесли крестным ходом, враги пустили в шествие тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и образ повернулся ликом к городу. Архипастырь видел, как слезы...
#Церковь
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ И ЛИТУРГИЯ
Патриарх Иоанн X (Язиджи)
Литургия – это особое богослужение, включающее в себя таинство Евхаристии, в котором мы принимаем Господа Иисуса Христа во всей Его полноте (через причащение Святых Христовых Таин) и во всей Его жизни (через праздники и события, которые мы чтим в Святой Церкви). В церковных таинствах мы соединяемся со Христом реальным и действительным образом. В Евхаристии (таинстве Благодарения), в частности, мы приобщаемся Его Тела и Крови. В литургии Господь является нам лично во всех смыслах этого слова, а не как символ, образ или иллюзия. Его возлюбленный Лик является нам в этом богослужении, и мы входим в тайну Его Крестных Страстей, смерти и Воскресения.
В литургии наше старое, ложное «я» умирает вместе со Христом, но при этом каждый из нас воскресает вместе с Ним как новый человек. Вот что есть литургия. Именно она вовлекает нас в жизнь во Христе Иисусе. Ибо мы разделяем со Христом Его Крестные страдания и воскресаем с Ним в истине, достигая тех спасительных благ, которые приходят от Его Креста и Воскресения. Что касается Священного Писания, то это слово Божие и отнюдь не человеческое. Литургия открывает нам Господа Иисуса, а Библия – слово Божие. Из вышесказанного мы видим, что Библия и литургия связаны. Библия говорит о том, о чем представлено в литургии...
#Церковь
Патриарх Иоанн X (Язиджи)
Литургия – это особое богослужение, включающее в себя таинство Евхаристии, в котором мы принимаем Господа Иисуса Христа во всей Его полноте (через причащение Святых Христовых Таин) и во всей Его жизни (через праздники и события, которые мы чтим в Святой Церкви). В церковных таинствах мы соединяемся со Христом реальным и действительным образом. В Евхаристии (таинстве Благодарения), в частности, мы приобщаемся Его Тела и Крови. В литургии Господь является нам лично во всех смыслах этого слова, а не как символ, образ или иллюзия. Его возлюбленный Лик является нам в этом богослужении, и мы входим в тайну Его Крестных Страстей, смерти и Воскресения.
В литургии наше старое, ложное «я» умирает вместе со Христом, но при этом каждый из нас воскресает вместе с Ним как новый человек. Вот что есть литургия. Именно она вовлекает нас в жизнь во Христе Иисусе. Ибо мы разделяем со Христом Его Крестные страдания и воскресаем с Ним в истине, достигая тех спасительных благ, которые приходят от Его Креста и Воскресения. Что касается Священного Писания, то это слово Божие и отнюдь не человеческое. Литургия открывает нам Господа Иисуса, а Библия – слово Божие. Из вышесказанного мы видим, что Библия и литургия связаны. Библия говорит о том, о чем представлено в литургии...
#Церковь
ОПОРА ЦЕРКВИ
Иконография преподобного Даниила Столпника
Почитание преподобного Даниила Столпника в Москве имеет давнюю традицию: благоверный князь Даниил Московский основал здесь самый первый монастырь в честь своего небесного покровителя, преподобного Даниила Столпника.
Преподобный Даниил подражал другому великому столпнику – Симеону – и вместе с ним чествуется: дни памяти святых различны, но церковные росписи и даже программы храмоздательства увенчивают их вместе, «купно». Именно поэтому в изобразительных циклах один часто составляет пару другому, а в Даниловом монастыре храмы, посвященные этим столпникам, находятся: первый (прп. Даниила) – в верхнем этаже храма в честь Отцов Семи Вселенских Соборов, а второй (прп. Симеона) – в надвратной башне. И как при жизни один взирал на подвиг другого, так и ныне продуманное церковное строительство напоминает нам об этом. Преподобный Даниил изображается на иконах седовласым старцем с худым лицом, с длинной узкой или реже окладистой бородой, в монашеских одеждах, с круглым куколем на голове...
#Церковь
Иконография преподобного Даниила Столпника
Почитание преподобного Даниила Столпника в Москве имеет давнюю традицию: благоверный князь Даниил Московский основал здесь самый первый монастырь в честь своего небесного покровителя, преподобного Даниила Столпника.
Преподобный Даниил подражал другому великому столпнику – Симеону – и вместе с ним чествуется: дни памяти святых различны, но церковные росписи и даже программы храмоздательства увенчивают их вместе, «купно». Именно поэтому в изобразительных циклах один часто составляет пару другому, а в Даниловом монастыре храмы, посвященные этим столпникам, находятся: первый (прп. Даниила) – в верхнем этаже храма в честь Отцов Семи Вселенских Соборов, а второй (прп. Симеона) – в надвратной башне. И как при жизни один взирал на подвиг другого, так и ныне продуманное церковное строительство напоминает нам об этом. Преподобный Даниил изображается на иконах седовласым старцем с худым лицом, с длинной узкой или реже окладистой бородой, в монашеских одеждах, с круглым куколем на голове...
#Церковь
Храм святителя Спиридона Тримифунтского на Козьем Болоте. Единственный и утраченный
В 1930 году в советской Москве был снесен единственный в столице храм, посвященный святителю Спиридону Тримифунтскому.
В поисках Козьего болота, Козихи, стоит пройтись по улицам Спиридоновка и Бронная, по переулкам Ермолаевскому, Большому и Малому Козихинскому, Трехпрудному и вспомнить о Патриархе Смутного времени, священномученике Ермогене. В 1913 году в его честь в подземелье Чудова монастыря был устроен храм, а через сто лет в Александровском саду поставлен памятник.
В начале XVII века по желанию Патриарха Ермогена на Козьем болоте, бывшем частью Земляного города, возникла Патриаршая слободка. Здесь находилась резиденция Патриарха и избы патриарших крестьян.
С появлением государевой Патриаршей слободы стала меняться и местность. В слободе стояли два деревянных храма. Один, моленный Патриарший, по именинам Патриарха Ермогена, священномученика Ермолая. Второй, патрональный – в честь святителя Спиридона Тримифунтского...
#Церковь
В 1930 году в советской Москве был снесен единственный в столице храм, посвященный святителю Спиридону Тримифунтскому.
В поисках Козьего болота, Козихи, стоит пройтись по улицам Спиридоновка и Бронная, по переулкам Ермолаевскому, Большому и Малому Козихинскому, Трехпрудному и вспомнить о Патриархе Смутного времени, священномученике Ермогене. В 1913 году в его честь в подземелье Чудова монастыря был устроен храм, а через сто лет в Александровском саду поставлен памятник.
В начале XVII века по желанию Патриарха Ермогена на Козьем болоте, бывшем частью Земляного города, возникла Патриаршая слободка. Здесь находилась резиденция Патриарха и избы патриарших крестьян.
С появлением государевой Патриаршей слободы стала меняться и местность. В слободе стояли два деревянных храма. Один, моленный Патриарший, по именинам Патриарха Ермогена, священномученика Ермолая. Второй, патрональный – в честь святителя Спиридона Тримифунтского...
#Церковь
Быть настоятелем…
В Восточном Бирюлево, в храме иконы Божией Матери «Достойно есть», служит настоятелем иерей Василий Лапкин, выпускник Сретенской духовной семинарии (ныне – академии), наш добрый друг.
Настоятелем отец Василий стал в апреле нынешнего года, прослужив до этого десять лет в храме «Живоносный Источник» в Царицыно.
– Новое послушание, данное Святейшим Патриархом Кириллом, для меня было неожиданным, – рассказывает отец Василий. – Быть настоятелем – большая ответственность. Когда ты клирик многоштатного прихода, ты выполняешь определенные поручения. Когда ты настоятель, ответственность, как я ощущаю, конечно, гораздо шире: перед Богом и перед людьми, которых Господь тебе вручил. Через удивительные события Господь показывает, что не оставляет. После праздника Благовещения, 8 апреля, я поехал в храм, где вырос и где служит мой отец. Там есть дивная икона «Собор Архангела Гавриила», она была обретена в 1990-е годы. Досталась нам черной, но просветлела, и многие исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть». исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть».
Если помните историю иконы и молитвы «Достойно есть», на Афоне в Х веке некий путник постучался в келью к послушнику, и тот...
#Церковь
В Восточном Бирюлево, в храме иконы Божией Матери «Достойно есть», служит настоятелем иерей Василий Лапкин, выпускник Сретенской духовной семинарии (ныне – академии), наш добрый друг.
Настоятелем отец Василий стал в апреле нынешнего года, прослужив до этого десять лет в храме «Живоносный Источник» в Царицыно.
– Новое послушание, данное Святейшим Патриархом Кириллом, для меня было неожиданным, – рассказывает отец Василий. – Быть настоятелем – большая ответственность. Когда ты клирик многоштатного прихода, ты выполняешь определенные поручения. Когда ты настоятель, ответственность, как я ощущаю, конечно, гораздо шире: перед Богом и перед людьми, которых Господь тебе вручил. Через удивительные события Господь показывает, что не оставляет. После праздника Благовещения, 8 апреля, я поехал в храм, где вырос и где служит мой отец. Там есть дивная икона «Собор Архангела Гавриила», она была обретена в 1990-е годы. Досталась нам черной, но просветлела, и многие исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть». исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть».
Если помните историю иконы и молитвы «Достойно есть», на Афоне в Х веке некий путник постучался в келью к послушнику, и тот...
#Церковь
Апокрифы – тайные книги Ветхого и Нового Завета
С апокрифами обычно ассоциируют что-то запретное и таинственное. Они появлялись в одно время с Евангелиями и другими священными текстами. О том, что такое апокрифы, какими они бывают и как к ним относиться, говорим с кандидатом исторических наук, историком-антиковедом, археологом и переводчиком, исследователем Византии и раннего христианства, руководителем магистерского профиля «История Древней Церкви» Сретенской духовной академии Андреем Юрьевичем Виноградовым.
– Определение апокрифов довольно сложное. Буквально слово «апокриф» по-гречески значит «скрытое, тайное, противопоставленное некоему общему знанию». Апокрифами обычно называют те тексты ветхозаветных и новозаветных авторов, которые не вошли в канон Священного Писания, поэтому понимание, что такое апокрифы, невозможно без понимания канона Ветхого и Нового Завета.
– Почему вообще апокрифы стали возникать? Для чего люди создавали вымышленные истории?
– Суть новозаветных книг, и канонических, и апокрифических, заключается в первую очередь в изложении Божественного учения. Формальная сторона представляет собой описание событий, она несколько второстепенна. Многие ранние христиане считали, что они обладают таким же учением о Боге, божественным откровением, как и авторы канонических книг Нового Завета, тем более что единого общеобязательного учения в Церкви не было, а общины зачастую исповедовали то учение, которое им передали их основатели.
Мы знаем, что вплоть до начала II века существовал такой институт, как бродячие апостолы: они ходили из общины в общину и что-то проповедовали, и поэтому не было единообразия, а было то, что принято называть гетеродоксией. Но поскольку многие считали свои взгляды единственно верными, то они хотели, чтобы эти взгляды подтверждались каким-то авторитетом, и потому...
#Церковь
С апокрифами обычно ассоциируют что-то запретное и таинственное. Они появлялись в одно время с Евангелиями и другими священными текстами. О том, что такое апокрифы, какими они бывают и как к ним относиться, говорим с кандидатом исторических наук, историком-антиковедом, археологом и переводчиком, исследователем Византии и раннего христианства, руководителем магистерского профиля «История Древней Церкви» Сретенской духовной академии Андреем Юрьевичем Виноградовым.
– Определение апокрифов довольно сложное. Буквально слово «апокриф» по-гречески значит «скрытое, тайное, противопоставленное некоему общему знанию». Апокрифами обычно называют те тексты ветхозаветных и новозаветных авторов, которые не вошли в канон Священного Писания, поэтому понимание, что такое апокрифы, невозможно без понимания канона Ветхого и Нового Завета.
– Почему вообще апокрифы стали возникать? Для чего люди создавали вымышленные истории?
– Суть новозаветных книг, и канонических, и апокрифических, заключается в первую очередь в изложении Божественного учения. Формальная сторона представляет собой описание событий, она несколько второстепенна. Многие ранние христиане считали, что они обладают таким же учением о Боге, божественным откровением, как и авторы канонических книг Нового Завета, тем более что единого общеобязательного учения в Церкви не было, а общины зачастую исповедовали то учение, которое им передали их основатели.
Мы знаем, что вплоть до начала II века существовал такой институт, как бродячие апостолы: они ходили из общины в общину и что-то проповедовали, и поэтому не было единообразия, а было то, что принято называть гетеродоксией. Но поскольку многие считали свои взгляды единственно верными, то они хотели, чтобы эти взгляды подтверждались каким-то авторитетом, и потому...
#Церковь
В Хевроне
Светлана Рыбакова
... В преддверии Рождества Христова мне хотелось бы вспомнить о святынях, памятующих о святых праотцах. Одно из таких мест – это Хеврон. Он считается одним из древнейших городов мира и памятен тем, что здесь Авраам приобрел погребальную пещеру, где похоронил Сарру, а потом упокоился и сам, и его потомки Исаак и Иаков с их женами Ревеккой и Лией.
Город святых праотцев показался застывшим во времени: песочно-серые туннели улиц, выложенные из грубо отесанных камней, местами виднелись метелки пальм. Улочки были так узки, что иногда казалось, что даже наш маленький, специально подобранный для такой поездки автобус застрянет на очередном повороте. По дорогам ходили какие-то люди с автоматами.
Заселен Хеврон, насколько я поняла, в основном арабами, а проживающие здесь малым числом евреи от них дистанцируются, и на израильскую территорию можно пройти только через блокпосты. Мы так и шли к Харам эль-Халиль.
Здесь, в пещере Махпела, находились мощи праотцев. Пещера Махпела (в которой, согласно Книге Бытия, были похоронены патриархи Авраам, Исаак, Иаков и их жены) находится под огромным строением (которое в библейской археологии так и называется – «комплекс Махпела»), строительство которого датируется периодом Ирода Великого.
Харам эль-Халиль разделен на две части: еврейскую и арабскую. Хотя на самом деле это древняя греческая базилика.
Видимо, в Хевроне давно уже не появлялись православные паломники, потому что арабы смотрели на наш резвый демарш прямо-таки ошалело. И кричали: «Кто такие?!» «Русские», – отвечали мы. Тогда они начали улыбаться, размахивать руками и кричать...
#Церковь
Светлана Рыбакова
... В преддверии Рождества Христова мне хотелось бы вспомнить о святынях, памятующих о святых праотцах. Одно из таких мест – это Хеврон. Он считается одним из древнейших городов мира и памятен тем, что здесь Авраам приобрел погребальную пещеру, где похоронил Сарру, а потом упокоился и сам, и его потомки Исаак и Иаков с их женами Ревеккой и Лией.
Город святых праотцев показался застывшим во времени: песочно-серые туннели улиц, выложенные из грубо отесанных камней, местами виднелись метелки пальм. Улочки были так узки, что иногда казалось, что даже наш маленький, специально подобранный для такой поездки автобус застрянет на очередном повороте. По дорогам ходили какие-то люди с автоматами.
Заселен Хеврон, насколько я поняла, в основном арабами, а проживающие здесь малым числом евреи от них дистанцируются, и на израильскую территорию можно пройти только через блокпосты. Мы так и шли к Харам эль-Халиль.
Здесь, в пещере Махпела, находились мощи праотцев. Пещера Махпела (в которой, согласно Книге Бытия, были похоронены патриархи Авраам, Исаак, Иаков и их жены) находится под огромным строением (которое в библейской археологии так и называется – «комплекс Махпела»), строительство которого датируется периодом Ирода Великого.
Харам эль-Халиль разделен на две части: еврейскую и арабскую. Хотя на самом деле это древняя греческая базилика.
Видимо, в Хевроне давно уже не появлялись православные паломники, потому что арабы смотрели на наш резвый демарш прямо-таки ошалело. И кричали: «Кто такие?!» «Русские», – отвечали мы. Тогда они начали улыбаться, размахивать руками и кричать...
#Церковь