СЕРГЕЙ МАСЛЕННИКОВ
И ЕГО ОШИБОЧНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ТЕМЫ ПОКАЯНИЯ
Диакон Алексий Попов
...После прочтения трудов Сергея Масленникова остается горький привкус скорби. Проповеднику – будь он мирянин или священнослужитель – необходимо брать пример с ветхозаветных пророков: они после сокрушительного обличения человеческих пороков и обещаний о возмездии за их злодеяния всегда говорили о том, что согрешившие смогут избежать наказания, если принесут покаяние. Яркий тому пример – пророк Иона.
Покаяние всегда заключалось не в механическом действии (не в перечислении согрешений и не в приношении жертв), а в изменении жизни и четком следовании Господним заповедям: эта мысль в трудах Масленникова не прослеживается.
В греховном падении ни в коем случае нельзя отчаиваться – по этому поводу святитель Иоанн Златоуст пишет: «Тяжко не падение, а то, чтобы, упавши, лежать и уже не вставать; то, чтобы произвольно делая зло и пребывая в беспечности, помыслами отчаяния прикрывать слабость воли» («К Феодору падшему увещевание»). Это не означает, что нужно осознанно грешить: все люди, вследствие грехопадения, склонны более ко злу, нежели к добру, поэтому даже при борьбе человек где-то, но будет духовно падать. И в моменты падения важно...
#Церковь
И ЕГО ОШИБОЧНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ТЕМЫ ПОКАЯНИЯ
Диакон Алексий Попов
...После прочтения трудов Сергея Масленникова остается горький привкус скорби. Проповеднику – будь он мирянин или священнослужитель – необходимо брать пример с ветхозаветных пророков: они после сокрушительного обличения человеческих пороков и обещаний о возмездии за их злодеяния всегда говорили о том, что согрешившие смогут избежать наказания, если принесут покаяние. Яркий тому пример – пророк Иона.
Покаяние всегда заключалось не в механическом действии (не в перечислении согрешений и не в приношении жертв), а в изменении жизни и четком следовании Господним заповедям: эта мысль в трудах Масленникова не прослеживается.
В греховном падении ни в коем случае нельзя отчаиваться – по этому поводу святитель Иоанн Златоуст пишет: «Тяжко не падение, а то, чтобы, упавши, лежать и уже не вставать; то, чтобы произвольно делая зло и пребывая в беспечности, помыслами отчаяния прикрывать слабость воли» («К Феодору падшему увещевание»). Это не означает, что нужно осознанно грешить: все люди, вследствие грехопадения, склонны более ко злу, нежели к добру, поэтому даже при борьбе человек где-то, но будет духовно падать. И в моменты падения важно...
#Церковь