НА КРАЮ ЖИЗНИ

Закрываю глаза. Вот она – моя битва, моя надежда на пропуск в дальнейшую жизнь – схватка. Она накрывает постепенно, захватывая каждую клеточку тела и разума. Ни о чем другом больше думать невозможно. Это вызов самой себе – а выдержу ли, хватит ли сил?...

Так хочется в этот момент отвлечься и подумать о чем-то далеком. Но акушерка только твердит: дыши, дыши, дыши. Как будто нельзя разнообразить, чтоб не так бояться – а погода сегодня дождливая, в кино новый фильм вышел, куда поехать на выходные, рецепт пирога очень пригодился… Но нет – дыши, дыши. Не закрывай глаза...

#ЧитайтеВДзен

ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ

Дорогие братья и сестры во Христе, давайте подробнее разберем следующий важный отрывок из Послания святого апостола Павла: «Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6: 13–17).

Как мы все знаем, христианин – это духовный воин Христов. Его оружие не мирское, а духовное, ибо «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6: 12). В православном обряде Крещения священник говорит такие слова: «Выйди и отступи от запечатанного новоизбранного воина Христа, Бога нашего». Далее он трижды спрашивает крещаемого: «Отрекаешься ли ты от сатаны, от всех дел его, от всех ангелов его, от всякого служения ему и от всей его гордости?» И человек или его крестный отвечает: «Отрекаюсь». Затем следует трижды такой вопрос: «Сочетаваеши ли ся (сочетаешься ли) Христу?» На что крещаемый отвечает: «Сочетаюсь». По окончании Крещения священник молится за новокрещеного со словами: «Сам Владыко Господи, просвещение лица Твоего в сердце его озаряти выну благоволи, щит веры его не наветован от врагов соблюди».

Дорогие братья и сестры, обещания, которые мы давали Богу при своем Крещении, необходимо соблюдать на протяжении всей нашей жизни. Христианская жизнь, по сути, является...

#ЧитайтеВДзен

ПЕТЬ БОГУ И ЛЮДЯМ

Андрей Сергеевич Полторухин является художественным руководителем праздничного мужского хора Сретенского монастыря. Сегодня говорим о некоторых аспектах его многогранной творческой работы, о церковной музыке и о многом другом.

– По поводу руководства хором в Сретенском монастыре ко мне обратился Никон Жила, за что я ему тоже очень благодарен. Для меня, конечно, это было неожиданно. К храму в Царицыно я прикипел. Но я был признателен за эту возможность вернуться к хору, который, можно сказать, для меня не чужой, даже родной, и с радостью принял это предложение. Примерно половина певцов, старожилы, меня знали. И в целом хор воспринял нового художественного руководителя положительно.

– От пения хора на богослужении во многом зависит молитвенный настрой находящихся в храме. Понятно, что хор не должен фальшивить, как это, к сожалению, часто бывает в случае непрофессиональных хоров. По-Вашему, что самое важное в церковном пении? Какова главная задача хора в богослужении?

— ...Если попытаться как-то сформулировать, то для меня важно не отвлекать людей от молитвы или помогать верующим молиться. В музыкальных терминах это особо не сформулируешь.

С одной стороны, это то, о чем Вы сказали: фальшивое пение отвлекает. Когда я учился в Академии, курсовой хор у меня вел замечательный композитор Ю. А. Евграфов. Он говорил, что любой услышит, если грязно и не вместе. Это действительно какой-то диссонанс, это то, что отвлекает само по себе. Или как иногда бывает во время Причастия. С одной стороны, «Всякое дыхание да хвалит Господа!» (Пс. 150: 6). А с другой, когда во время Причастия поет народ «Тело Христово приимите», и вдруг кто-нибудь поперек всех начинает петь, конечно, это вызывает диссонанс.

На мой взгляд, главная задача хора – это соучастие в богослужении. Здесь надо понимать, что все-таки хор – это не какой-то прикладной механизм, не орган. Понятно, что здесь на первом месте – священство, духовенство, которое совершает эту Божественную службу. Надо помнить еще о том, что изначально в богослужении участвовали все верующие. Но в какой-то момент на одном из церковных Соборов был решен вопрос обособления хора, и службу стал петь именно хор, не все верующие. Отчасти исполнение всем храмом у нас осталось в «Символе веры» и в «Отче наш». Но взаимодействие с алтарем потом делегировали именно хору. Это ответы, но от лица всех. И когда хор поет, конечно, нельзя забывать, что...

#ЧитайтеВДзен

«…ТО ТЫ ДОСТИГНЕШЬ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ»

30 января по новому стилю Святая Церковь чтит память преподобного Антония Великого, основоположника христианского монашества. Родился святой в середине III века в Египте в благочестивой коптской семье. После смерти родителей в возрасте 20 лет он последовал словам Спасителя: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). Он удалился в египетскую пустыню, где вел жесточайшую духовную брань на протяжении многих десятилетий. Постепенно к преподобному во множестве стали стекаться страждущие и ищущие как духовных наставлений, так и исцелений душ и телес. Скончался авва Антоний на 106 году жизни. После его кончины и вплоть до нашего времени высказывания и житие преподобного пользуются большим духовным авторитетом среди верующих...

#ЧитайтеВДзен

НЕ ПРИЗНАВШИЕ ВИНЫ. СВЯЩЕННОМУЧЕНИКИ АЛЕКСАНДР РУСИНОВ И СЕРГИЙ НИКОЛЬСКИЙ

31 января 1938 года на Бутовском полигоне были расстреляны 314 человек, семеро из которых – священники. В списке убиенных – протоиерей Александр Русинов и диакон Сергий Никольский, служители храма Космы и Дамиана в Болшево. Не признавшие вины, которой не было.

Аресты священников в церковные праздники или по время богослужений являлись излюбленным методом советской власти в борьбе с Богом, верой, людьми. В тот крещенский день многие священнослужители оказались в тюрьмах, на унизительных допросах, после которых дела передавались тройке НКВД и принимались быстрые решения: лагерь или расстрел.

17 января в Мытищинском отделении УНКВД завели общее дело № 13396 на священников церкви Космы и Дамиана в Болшево: протоиерея Александра Русинова и диакона Сергия Никольского. Через два дня их арезстовали и доставили в Бутырскую тюрьму в Москве. Обвинение имело стандартную в те времена формулировку – «контрреволюционная агитация». Но были и нюансы...

#ЧитайтеВДзен

СЕСТРА ДУШЕВНОГО ПОПЕЧЕНИЯ

Сретенский монастырь давно дружит с благотворительным проектом «Дети под Покровом» православной службы помощи «Милосердие». Несколько лет назад на нашем сайте вышло интервью с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице, руководителем проекта священником Иоанном Захаровым, в котором он рассказывал, что значит быть больничным батюшкой, как делить тяжесть диагноза ребенка с ним самим и с родителями. Сегодня мы беседуем с человеком, посвятившим почти десять лет больным детям и их родителям. Елена Ганичева прошла путь от добровольца до сестры душевного попечения.

– Проект «Дети под Покровом» православной службы помощи «Милосердие» – это поддержка и духовное окормление детей и их родителей в различных больницах. Священники крестят, причащают, разговаривают с родителями. Сестры душевного попечения также общаются с родителями, играют с детками, утешают. Добровольцы проводят мастер-классы. Больница – это особое место, где люди чувствуют себя уязвимыми перед лицом испытаний, болезней. И наше больничное служение – это естественное явление, которое было потеряно, а сейчас с новой силой возрождается. Наше название «Дети под Покровом» было дано, потому что два больничных храма посвящены Покрову Пресвятой Богородицы. Но самое главное, что Матерь Божия особым образом покрывает детей, о которых мы...

#ЧитайтеВДзен

ОБ ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ
Митрополит Павел (Язиджи)

... Отношения между человеком и Богом не могут основываться только на любви Бога к человеку. Необходимо и второе условие – принятие свободным человеком этого Богочеловеческого диалога, в котором Творец инициирует диалог, и человек отвечает Ему. Таким образом, Бог открывает Себя человеку, и это есть дар Божественной любви, а не плод человеческого усилия. Бог открыл Себя человеку не как знание, а как общение. Он предлагает Себя, и человек принимает Его в свободных отношениях. Божественная любовь не реализуется, когда человеческая свобода отвергает ее. Таким образом, мы познаем Бога через общение с Ним в молитве. Тогда мы по-новому познаем и себя. Мы познаем Его как нашего Бога и познаем себя как Его соработников и учеников.

Путь личного опыта в духовной жизни – истинный и глубокий. Что касается законов, то духовная жизнь, построенная на них...

#ЧитайтеВДзен

«Я ПРОСИЛА ТОЛЬКО ВЕРЫ».
О ПОМОЩИ БОГОРОДИЦЫ
Елена Кучеренко

– С Богородицей у меня до определенного момента отношений не было никаких, – признавалась Кристина. – У меня даже, знаешь, было такое недоумение: а зачем люди вообще обращаются к святым, к Божией Матери, если Господь напрямую отвечает? Я этого совсем не понимала. Помню, у нас в храме работала женщина. Я ее все время спрашивала: «Зачем? Есть же Отец!» Я относилась к Богу, как к Отцу! И никак иначе! К Отцу, Который любит меня и слышит. Зачем мне еще кто-то? Но потом я стала больше читать, углубляться. Тогда уже понимание пришло. И когда мое благодатное состояние закончилось, я и святым молилась, и перед Божией Матерью на коленях стояла.

Кристина рассказывала мне о чуде, которое произошло с ней больше десяти лет назад. Быть может, оно не какое-то грандиозное, когда гора идет в море. Но для нее самой – большое и явное. Через которое видится любовь Пречистой Божией Матери к нам – маленьким людям с нашими какими-то странными, часто очень неприятными, совсем не духовными, но такими значимыми для нас проблемами.

– Когда это случилось, мой муж, тогда еще невоцерковленный, долго смеялся: «Ой, да ладно! Какое чудо? Что ты там себе придумываешь?» Но это правда было чудо! Богородица исцелила меня от гайморита! Многие тоже улыбнутся – где Богородица, и где сопли? Но, знаете, мне кажется, что Пречистая и Сын Ее настолько любят каждого человека, что...

#ЧитайтеВДзен

Я ТЕБЯ ТОЖЕ ЛЮБЛЮ

На улице холодная осень. На сердце кошки скребут. Серое небо, затянутое тучами, отражалось в душе, как в зеркале. Ссора с близкими, недопонимание друзей – всё как-то сконцентрировалось в последнее время и не отпускало внутреннюю печаль. Разум понимал, что нарушение заповеди любви приводит к печальным последствиям, и непрощение загоняет душу в угол глухого раздражения от обид. Мы должны прощать врагов, а здесь – люди, ближе которых нет. И если не переступить свою гордыню, то ком обид будет только расти. Разум-то понимал, что выход один, – простить и попросить прощения, даже если собственной вины не наблюдалось. Разум-то понимал, но сердце не смирялось. Думалось, что истинная любовь во Христе нам, простым грешным, недоступна, но по апостолу Павлу – «сначала душевное, затем духовное»…

Женщина продолжала идти, подспудно перебирая свои грехи, ведь памятуя о них, всегда легче прощать. Мол, сама виновата. Она шла через плотину, собирающую всю силу полноводной Ангары для подачи электричества по всему городу и ...

#ЧитайтеВДзен

ЦЕРКОВНЫЙ КУПОЛ НА ФОНЕ СЕРОГО ГОРОДА
О творчестве Виктора Попкова

Лично для меня всегда интересно искусство, которое может сказать больше, чем просто передать реалии, пусть яркие и красивые, нашего здешнего мира, искусство, способное за временным разглядеть черты вечного. Именно к такому шел в своем творчестве Виктор Попков (1932–1974) – один из крупных и значимых мастеров русского искусства второй половины ХХ века. Сейчас в Государственной Третьяковской галерее проходит масштабная монографическая выставка мастера, на которой можно увидеть многие из его произведений.

...Судя по дневниковым записям, он был метущимся, ищущим, и даже раз на бумаге он признается в неверии, пишет, что после смерти ничего не будет, но даже в этом чувствуются сомнения, поиски… Виктор Попков – большой художник, а большой художник не может развивать свой талант так, чтобы хоть каким-то образом не приблизиться к Тому, Кто этот талант ему даровал (даже если сам напрямую не задумывается об этом), иначе он перестанет быть большим художником.
Отдельная страница в творчестве художника – работы, родившиеся во время поездок по Русскому Северу. Одна из них – «Воспоминания. Вдовы» 1966 года. Художник описал, как родился замысел этой картины. Он поехал собирать материалы для другой работы, и вот у хозяйки, у которой он остановился, собрались гости. Застолье, разговоры. Художник пишет, как он «ясно увидел всю сцену, которая сдвинула и время, и пространство, и их жизнь, и мою, и моего отца, в 36 лет убитого, и мою несчастную мать, и весь трагический смысл происходящего. Боже мой! Ведь во всей избе только они – обиженные войной в самую молодость – теперь уже старухи-вдовы. И только случайный человек...

#ЧитайтеВДзен

КАК ОБРЕСТИ ЛИЧНОЕ СЧАСТЬЕ?

Священник Иосия Тренхем – настоятель храма апостола Андрея Первозванного в г. Риверсайд (Калифорния, США). В своем блоге он еженедельно публикует видео со своими размышлениями на разные актуальные темы (например, про различные гендерные вопросы, которые в Америке сейчас актуальны, про разность секулярного и христианского понимания разных сторон жизни и т. д). Это его размышления на тему того, как люди полагают всю жизнь на то, чтобы достичь личного счастья, но остаются несчастными, потому что ищут не там. А Христос дает истинное счастье.

Вы можете вдоль и поперек изучить Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна в поисках хоть каких-то сведений о том, как Христос «стремился к личному счастью», но, думаю, останетесь ни с чем. Но можно ли тогда сказать, что Христос был счастлив? Я думаю, всем абсолютно ясно, что Он прожил поистине совершенную жизнь – а значит, счастливую и наполненную.
Христос Сам говорит об этом в конце четвертой главы Евангелия от Иоанна, после Своей удивительной беседы с самарянкой. Он был голоден, ученики пошли в город, чтобы купить пищу. И в это время состоялся невероятный по своей богословской глубине разговор между Спасителем и женщиной, которая черпала воду из колодца Иакова. А когда апостолы вернулись, принеся с собой еду, Христос был так счастлив, что совсем не чувствовал голода. Ученики спросили Его: «Кто принес Тебе пищу? Наверное, Тебя кто-то накормил?» (ср.: Ин. 4: 33). На что Христос ответил: «У Меня есть пища, которой вы не знаете… Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4: 32, 34).

Христос положил основанием Своей жизни не стремлении к личному счастью, нет. Он и так всегда пребывал в вечном блаженстве, потому что...

#ЧитайтеВДзен

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ МОНАСТЫРЕЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Во второй половине XIX века, несмотря на то, что Русская Православная Церковь получила достаточно привилегий от государства, ее положение как административной структуры было зависимо от аппарата высших чиновников. Российский император с Петровских времен считался главой Церкви, что было закреплено законодательно. «Оком государевым» в Синоде был обер-прокурор, который мог вступать в открытую конфронтацию с высшими церковными иерархами.

Правовое положение монастырей и монашества в России того времени определялось, главным образом, «Сводом законов Российской империи», указами Святейшего Синода, «Полного собрания постановлений и распоряжений по Ведомству православного исповедания». По понятным причинам, последние не могли входить в противоречия с первым.

Монастыри имели право владеть имуществом и землями, сдавать их в аренду – это регламентировалось законом, однако они не могли их продавать. Не могли монастыри также владеть населенными имениями. Монастырские общины могли хранить деньги в Государственном банке и его отделениях, но не могли хранить деньги и имущество частных и юридических лиц. Это закреплялось в Своде законов Российской империи.

Cами же монахи также имели право «вносить денежные их капиталы в кредитные установления, на условиях, по их воле». Однако «сии капиталы всегда обращаются после смерти монашествующих, сделавших вклады, в монастырскую казну».

Согласно Высочайшему соизволению от 1 апреля 1888 года, монастырям...

#ЧитайтеВДзен

КНИГА ЖИЗНИ

«Издательства третий год фиксируют повышенный спрос на религиозную литературу. Книжные сети и маркетплейсы отмечают рост продаж Библии в полтора-два раза. На фоне экономической нестабильности тренд возникает и в других странах», – утверждало в конце прошлого года одно из крупных российских информационных агентств. В преддверии Дня книгодарения, 14 февраля, мы решили выяснить, так ли это, у людей, которые работают внутри издательской системы и наверняка знают, какую именно религиозную литературу и в каком количестве предпочитают читатели. И конечно, расскажем о самых свежих предложениях нашего издательства – специально для тех, кто ищет такую книгу в подарок близким или себе.

Директор издательства Сретенского монастыря иеромонах Платон (Кудласевич):

— ...люди стали интересоваться словом Божиим, Библией, время сейчас, видимо, такое особое. Стали задумываться о смысле жизни, видимо, сложные времена ковида и нынешняя ситуация наводят на соответствующие мысли.

Библию покупают не только православные, не только особо верующие, которые в храм ходят. Библию берут и протестанты, и католики, и люди другой веры, мусульмане тоже Библию читают. Все читают Библию. Кто русский язык знает, рано или поздно сталкивается с Библией, если хочет узнать о Христе, о Боге, о Ветхом и Новом Завете. Это для очень широкого круга русскоговорящих людей...

– Наверняка, когда вы видите, какие книги пользуются спросом, готовите что-то новенькое, чтобы порадовать читателей?

– У нас готовится полноценная Библия на двух языках: на русском и церковнославянском в два столбца. Ветхий Завет у нас практически сверстан, он занял два тома книги: до Псалтири и после Псалтири.

Возможно, мы издадим только Ветхий Завет на двух языках: церковнославянском и русском. Возможно, с Новым Заветом будет три тома. В любом случае это будет полезное издание. Ветхий Завет на русском и церковнославянском полностью читают немногие люди. Большинство начинает и заканчивает только Новым Заветом, или читает Закон Божий отца Серафима Слободского, или какие-то пересказы, и на этом останавливается. А в нашей Библии на двух языках хотя бы можно будет увидеть, как церковнославянский шрифт переводится на гражданский русский шрифт.

– А для детей?

– Сейчас у нас в процессе подготовки две детских Библии. Ближайшая выйдет к Пасхе – с классическими иллюстрациями, больше похожими на иконы. Художница – Татьяна Киселева. Довольно известная книга – «Евангелие для детей», которую с ее иллюстрациями издавала Троице-Сергиева лавра.

В такой же манере у нас будет вся детская Библия в пересказе священника Петра Воздвиженского – дореволюционного автора. Это один из лучших пересказчиков Священной библейской истории. Эта книга практически готова, сейчас согласовываем обложку и выбираем тираж, выйдет она к Пасхе.

Вторая книга больше для малышей – в ней новые интересные иллюстрации на каждой странице. Мы открываем и видим: с одной стороны – картинка, с другой – небольшой текст. К каждому тексту – два вопроса на закрепление. Очень удобно для воскресных школ, например. Всего в книге около 160 иллюстраций, над ней мы работали долго, больше трех лет только иллюстрировали. Кстати, в Российской детской библиотеке на Октябрьской...

#ЧитайтеВДзен

ПУТЬ ЗА РАДОСТЬЮ
Елена Фролова

Нина уверенными шагами следует по деревянным ступеням клироса. Сегодня праздник – Сретение Господне, и она будет петь с полным составом хора. Поет она неважно, но зато давно, уже лет пятнадцать. Ее в храме знает каждая кошка.

На клиросе оживленно обсуждают последование службы певчие и регент Елена Михайловна. Нина не собирается подключаться к разговору. Зачем? Если что-то нужно, регент всегда сама скажет. Она встает к балюстраде и наблюдает за происходящим в храме. Люди не спеша заполняют пространство. Кто-то ставит свечи, кто-то молится, кладет поклоны, кто-то тихонько беседует со знакомыми.

«Опять бабульки в разноцветных платочках пришли, – проносится в голове у Нины. – Ведь Сретение сегодня, надо белые надевать! Что это за клумба на голове у бабы Маши».

Нина переводит взгляд с одной прихожанки на другую. «А у отца Митрофана подол грязью заляпан, как он на полиелей выходить собирается?» Мысли у Нины...

#ЧитайтеВДзен

БАНЗАЙ, СВЯТОЙ НИКОЛАЙ

Миссионеры – суть служители Бога и слова. Они как цветущие сирень и сакура, как легкое дуновение прохладного ветерка в полуденный зной. Есть в нашей Святой Православной Церкви такие великие фигуры, которым Бог поручил просвещать народы, сидящие в стране и тени смертной. Народы с другим менталитетом, они и впрямь как будто «ходят на голове», потому что живут в другой части земли. Одно из таких имен – равноапостольный Николай, архиепископ Японский. 16 февраля Церковь вспоминает память просветителя страны восходящего солнца.

В 2025 году исполняется 155 лет со дня основания Российской Духовной Миссии в Японии, 55 лет – автономии Японской Православной Церкви и прославления в лике святых равноапостольного Николая Японского.

Святой Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин) рано потерял мать, семья жила бедно. Несмотря на это, его отдали сначала в Бельское духовное училище, а после его окончания – в Смоленскую семинарию. Идти туда, кстати, пришлось пешком 150 верст (примерно 160 км), Иван не мог нанять лошадей из-за той же бедности.

Окончив с отличием семинарию за казенный счет, будущий святитель был направлен в Духовную академию в Санкт-Петербург. Учеба показала его незаурядные способности, Ивану пророчили профессорскую должность, но Бог распорядился иначе...

#ЧитайтеВДзен

ХРАМЫ, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ ЗАКРЫВАЛИСЬ. ТВЕРСКОЙ РАЙОН МОСКВЫ

От Кремлевской набережной до Савеловского вокзала тянется самый центральный район Москвы – Тверской. Его достопримечательности знает каждый житель страны. Но малоизвестен один существенный факт: на его территории есть только два древних храма, которые служат со дня своего освящения и никогда не закрывались. Это храм Воскресения Словущего на Успенском вражке (в Брюсовом переулке) и храм Пимена Великого в Новых Воротниках, что в Сущеве.

Статистика потерь
До 1917 года Тверскую городскую часть Москвы украшали многочисленные храмы, в том числе и домовые, часовни и монастыри. В общей сложности – больше 160. Это великолепие и эта гордость столицы были потеряны в безбожное советское время. Только в Кремле, сердце России, исчезли три монастыря: Вознесенский, Богоявленский, Чудов, и 18 церквей, соборов, часовен.

Аргументов для сноса существовало множество: от сугубо идейных – до абсолютно утилитарных. Каждый храм напоминал о религии и самодержавии, что «оскорбляло революционные чувства» и «портило облик города», по словам товарища Петра Красикова – редактора журнала «Революция и церковь», борца с контрреволюцией, участника разработки Декрета Совнаркома, провозглашавшего отделение Церкви от государства. При этом участки городской земли, на которых стояли церкви и монастыри, были нужны для строительства новых домов, школ, предприятий, вестибюлей метро, зданий-гигантов и «острой необходимости» расширения улицы. Если храм или обитель не разрушали, то их превращали...

#ЧитайтеВДзен

ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ЕЛЕЦКАЯ-ЧЕРНИГОВСКАЯ

История обретения Елецко-Черниговского образа Богородицы уходит корнями в глубокую древность и отчасти противоречива. Она изложена наместником Елецкого в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыря в Чернигове архимандритом Иоанникием (Галятовским) в книге «Скарбница потребная и пожитечная всему свету».

В этом сочинении приведено предание о пребывании в монастыре еще до монгольского нашествия чудотворной иконы Божией Матери, впоследствии утраченной. Опираясь на местное устное предание, архимандрит Иоанникий представил историю Елецкой иконы в двух версиях. В одном варианте, по тексту Ипатьевской летописи, говорится: когда преподобный Антоний Печерский в 1060 году был изгнан из Киева великим князем Изяславом, он тайно удалился в пределы Чернигова. Там, в Болдиных горах, святой нашел пещеру и стал вести уединенную подвижническую жизнь. «Ту вселися и есть монастырь Святой Богородицы»[1]. В это тяжелое для него время Пречистая Дева послала преподобному в благословение Свой святой образ. Икона, появившаяся на ели, сияла светлыми лучами так, что казалось, будто она окружена огнем. Этой иконой святой благословил Елецкий монастырь.

В другом варианте говорится о явлении иконы преподобному Антонию и что благодаря содействию князя Святослава Черниговского на месте обретения святыни была основана обитель и построена каменная церковь во имя Успения Богоматери. Обитель и явленная икона были названы Елецкими.

Согласно одной из версий, в 1238 году, когда полчища Батыя вторглись в пределы русских владений и...

#ЧитайтеВДзен