Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:

...проказа может по аллегорическому смыслу Священного Писания существовать и в том, что творится в нашей душе, и в тех поступках, которые мы совершаем, имея свободную волю и произволение. 
Апостол Павел в послании к Тимофею пишет про последние времена, чем будут отличаться люди в эту страшную годину: «В последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны» (см. 2 Тим. 3: 2), и как проказа отлучает человека от общества и отлучает людей друг от друга, так грех и страсть делают нас в каком-то смысле невидимо прокаженными, мы не можем разделить полноту бытия с тем обществом христианским, в котором мы живем. Мы не можем искренне любить друг друга, мы не можем, будучи больны грехом и страстью, иметь общение с Богом и Отцом нашим. 

...Вера человеческая рождает благодарение, но, по мысли святых отцов, если человек благодарит Бога, то вера его неизмеримо умножается. Апостол Павел напоминает нам, почему были отвержены язычники: потому что не прославили Бога, не воздали Ему благодарения. В скорбях, в стесненных обстоятельствах благодарение может стать могущественным средством привлечь помощь Божию...

#Проповедь

Великий сосуд Божественной благодати

Проповедь епископа Петергофского Силуана (Никитина) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:

...«Учили нас в свое время в этой святой обители и здешней духовной школе больше слушать, нежели говорить, и на этом святом амвоне владыка Тихон всегда любил повторять слова пророка Божия Илии: «Извлекай драгоценное от ничтожного, и будешь ты, как уста Божии». И сегодня мы с вами извлекаем драгоценное от великого сосуда Божественной благодати и от богослова, и от праведника, и от проповедника, и от священноисповедника, и от доброго человека, и от настоящего христианина».

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:

...Священномученик Иларион сочетал в себе и высокое образование, и глубокое знание, и богословие, и историю Церкви с мужеством природным и духовным, которое не позволило ему стать предателем. Мы живем в такое время, что по своей человеческой природе начинаем верить в то, что всегда будет так безмятежно, спокойно и хорошо, как сейчас. И как бы мы ни роптали на какие-то трудности, все-таки Церковь живет сейчас все еще в свободе и этой свободой пользуется. 

Но это может очень резко и внезапно измениться, и мы видим, как совсем близко от нас, что происходит с Церковью. Арестовывают архиереев, мучают, бьют, захватывают храмы. Причем если бы мы побывали в этих местах несколько лет назад, мы бы, может быть, изумились тому, что в чем-то там и лучше, и благоустроеннее, и вера народная крепче. Тем не менее безбожники и богоборцы отнимают святыни, унижают народ Божий, избивают архиереев, сажают их в тюрьму.

И события, которые происходят, говорят нам скорее о том, что пик этой свободы для Православной Церкви во всем мире пройден и лучше вряд ли уже будет. Возможно, еще какое-то время в каких-то народах и странах Церковь будет себя чувствовать достаточно свободно и уверенно, поэтому мы должны молиться священномученику Илариону, чтобы Господь по его молитвам в первую очередь даровал нам это мужество, смелость в отстаивании свободы Церкви, в отстаивании канонов, чтобы Господь подал нам мудрость разобраться во всем происходящем и не обольститься своими духовными или иерархическими званиями и знаниями, и не стать предателями...

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Иринея (Пиковского) в Неделю святых праотец:

...В эти дни перед Рождеством Христовым мы постимся, налагаем на себя ограничения, вспоминая древних израильтян, которые когда-то роптали на Бога при водах Меривы, которые просили у Бога земных яств в пустыне Синайской. Мы вспоминаем в то же время и святых праотцев, которые несмотря на все испытания веры в горниле сомнений сохранили преданность Богу. И, ориентируясь на них, идя за ними, словно мудрецы с Востока за путеводной Вифлеемской звездой, путешествуем к Солнцу правды и стараемся в эти дни, читая Священное Писание Ветхого Завета, подготавливая себя внимательным лицезрением жизни святых праотцев, иметь такую же несомненную и крепкую веру, что обетованный Спаситель не просто пришел, но Он есть и грядет.

Молитвами святых праотцев Господь да даст нам ту веру, которая была у Авраама, у Исаака и Иакова, ту веру, которая была у пророка Даниила и трех святых отроков в пещи Вавилонской, ту веру, которая была у Пресвятой Богородицы, и Ее святыми молитвами сподобит нас тайной, блаженной, праздничной вечери у Бога славы...

#Проповедь

Из проповеди иеродиакона Илиодора (Шевчука) в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского:

...Нет человека, который жил и не согрешил бы, и праведные Ветхого Завета совершали ошибки. И праведники Нового Завета не жили безошибочно и безгрешно, порою совершая такие тяжкие грехи, которые ввергли бы нас, хотя бы подумавших о них, в уныние. И все равно они вставали и шли дальше, все равно они, видя свое несовершенство, верили, что Господь восполнит их немощь Своей благодатью. Каждый из них в меру своих сил преодолевал те страсти, которые были в них. Бог, Всемогущий Господь, восполнял все недостатки человеческой природы Своей благодатью. Нам не нужно надеяться на самих себя, нам не нужно считать, что мы сами способны достичь тех высот, о которых говорят святые отцы. Нам не нужно считать, что сейчас я буду много молиться, тяжело поститься, совершу много добрых дел, и все будет хорошо. В первую очередь Господь ждет от нас доверия Себе, внутренней убежденности в том, что Он – среди нас и внутри нас, что все, что происходит в Церкви, все, что происходит в нашей жизни, подлинно есть Божие вмешательство в нее. Ни один волос – ни один! – не упадет с головы человека без ведома Создателя этого человека...

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва)в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом:

Почему же друг миру не может быть другом Божиим? Что об этом говорят святые отцы? Преподобный Марк Подвижник, мудрейший богослов и философ, говорит нам, что, как Адам, вкусив от древа познания, изгоняется, так мудрствующий земное не может пребывать в слове Христовом по написанному «дружба с миром есть вражда на Бога».

Что же такое мир? Как мы можем его определить? Можем ли мы составить какое-то представление, очертить границы этого понятия? Обратим свой взор к писаниям святых отцов, которые называют мир совокупностью страстей – всем тем, что идет вразрез с заповедями Божиими, всем тем, что восстает на Бога, как Ирод восстал на Бога в Вифлееме.

Чтобы убедиться в Божественной силе слова Божия, недостанет никаких аргументов, никаких философских доказательство. Есть простой способ доказать, что это такое: постараться жить в соответствии с заповедями, которые нам преподаны в слове Божием. «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21) – это есть постулат более крепкий и более надежный, чем всякие постулаты физики, постулаты Бора и другие правила, на которых зиждутся целые теории, целые мировоззрения: «Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет» (Ин. 14: 23).

И каждый из нас может испытать, где же эта граница той брани между миром и следованием Божественным заповедям в той войне...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Ионы (Кудрякова) на Святое Богоявление:

...Для чего же нужно было не имеющему никакого греха Иисусу, а как Господу имеющему власть отпускать грехи, приходить к Иоанну Предтече? Дабы исполнилась всякая правда, а она заключалась в том, чтобы как Творцу человека принять на Себя весь грех человеческого рода, исправить изломанное человечество, искупить грех и исцелить любовью, ведь в Логосе Воплощения еще в Предвечном Совете это было согласовано Святой Троицей.

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️

Из проповеди иеромонаха Агафангела (Давлатова) на Святое Богоявление:

... Тайна троичности Бога является одним из столпов, на котором зиждется Церковь наша, основывается христианское вероучение. Казалось бы, достаточно простая умозрительная конструкция: есть Бог Отец, Который является Источником ипостасного бытия для Бога Сына и Святого Духа; есть Господь наш Иисус Христос, о Котором мы с вами читали и знаем из Священного Писания, из Евангелия; и Святой Дух, Который наполняет все пространство и с Которым мы соприкасаемся в своей духовной жизни в каждый момент, когда обращаемся к Богу. Но это не три Бога, а один в трех Лицах.

Пытливый и въедливый ум, применяя законы человеческой логики, придет в ступор, анализируя такое богословие. Для человека, пытающегося вникнуть в тайну бытия Божия, важно почаще вспоминать используемый апостолом Павлом образ горшечника и горшка, ибо мы не можем вместить в себя всю полноту Божию, мы не можем постичь своего Творца так же, как и горшок того, кто его лепил и обжег. Для людей скептически настроенных, крайних материалистов, догмат о Святой Троице является камнем преткновения, не дающим довериться учению Церкви и перешагнуть через ее порог. Но при этом такие люди не всегда...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️

Из проповеди Иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти святителя Феофана Затворника:

...Сейчас перед каждым из нас лежит огромная сокровищница святоотеческой мудрости. Еще прошлое поколение, люди, жившие в XX веке, не имели возможности в таком количестве пользоваться творениями святых отцов. Да что творениями святых отцов! Даже Священное Писание в советское время было достать очень сложно. А сейчас мы можем спокойно и Священное Писание читать, и творения святых отцов. И для этого даже не обязательно книгу брать: в наших телефонах это всё можно найти. Но тогда, когда это было большой редкостью, люди нередко ценили это гораздо больше, чем мы сейчас. Мы знаем, как во времена гонений люди могли за ночь переписать одно из Евангелий или какое-то святоотеческое творение, которое попало к ним в руки. Просто люди понимали, что иначе они никогда не смогут это прочитать и этим воспользоваться.

А сейчас перед нами открыта вся сокровищница Духа Святого. И вопрос только в том...

#Проповедь

Проповедь иеромонаха Платона (Кудласевича) в неделю 31 по Пятидесятнице, в Попразднество Богоявления

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в Неделю о Закхее:

— ...Человек так устроен, к сожалению, что мы всегда даем меньше, чем можем дать. Если сейчас у нас кто-то попросит без возврата небольшую сумму, то мы еще от этой небольшой суммы дадим чуть меньше и подумаем: «Ну ладно, ему как бы хватит, я вроде бы дал». И даже не важно, какой-нибудь миллиардер ты долларовый или просто у тебя есть лишнее, у тебя есть что-то, в общем-то, тебе и не нужное. Готовность избавиться от этого – это то, чему мы можем поучиться у Закхея мытаря. Господь сказал, что этот человек – сын Авраама, сын праведника. По крови иудей, который обижал таких же, как он, близких ему по крови и по вере людей, наживался на них, которого ненавидел весь город. У него, скорее всего, как и у тех людей, о которых пишет Иоанн Златоуст, и друзей-то толком не было, были только те, кто ласкательствами подлизывались к нему, но такие люди потом тебя могут легко предать, они тебя ненавидят.

Не так много осталось до начала Великого поста, и, собственно, Евангелие о Закхее мытаре уже предвосхищает начало этих дней. Но главное, чтобы мы не только очистили свою душу исповедью, молитвой, но чтобы мы деятельным путем исправили свою жизнь. И если у кого-то на совести есть какие-то горькие долги, нужно сделать все, чтобы исправиться, чтобы...

#Проповедь