Почему выгоняют Бога
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша) в Неделю 20-ю по Пятидесятнице:
... Мы редко знаем, что нам полезно, а Бог знает, что́ нам реально полезно, и Он нас любит. Бог через Свой Промысл заботится о человеке, а человек думает, что может и сам о себе позаботиться.
Человек негодует и просит: «Господи, отойди от меня, Ты не даешь мне того, что я у Тебя прошу». Когда случается нестыковка нашей воли с волей Божией, многие из нас встают в позу, начинаем ставить Богу условия. Мы не принимаем волю Божию и отодвигаем Бога из нашей жизни.
... Христос, часто гонимый, как-то сказал одному книжнику: «Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8: 20). Но таким местом, где Бог может не только приклонить главу, но и вселиться, есть сердце человеческое, сердце христианина. Редко мы Его туда пускаем.
Давайте потерпим, чаще будем открывать наши сердца Богу. Как и в молитве ко Причастию говорим: «Понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне… да отверзу двери, яже Ты един создал еси…». Будем доверять, слушать, жить и ходить с Богом.
#Проповедь
... Мы редко знаем, что нам полезно, а Бог знает, что́ нам реально полезно, и Он нас любит. Бог через Свой Промысл заботится о человеке, а человек думает, что может и сам о себе позаботиться.
Человек негодует и просит: «Господи, отойди от меня, Ты не даешь мне того, что я у Тебя прошу». Когда случается нестыковка нашей воли с волей Божией, многие из нас встают в позу, начинаем ставить Богу условия. Мы не принимаем волю Божию и отодвигаем Бога из нашей жизни.
... Христос, часто гонимый, как-то сказал одному книжнику: «Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8: 20). Но таким местом, где Бог может не только приклонить главу, но и вселиться, есть сердце человеческое, сердце христианина. Редко мы Его туда пускаем.
Давайте потерпим, чаще будем открывать наши сердца Богу. Как и в молитве ко Причастию говорим: «Понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне… да отверзу двери, яже Ты един создал еси…». Будем доверять, слушать, жить и ходить с Богом.
#Проповедь
DR002651.mp3
<unknown>
Как научиться доверять Богу?
Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 21-ю по Пятидесятнице:
... Господь по Своей неизреченной мудрости и великому человеколюбию дал человеку чувство боли, чтобы, с одной стороны, человек, чувствуя боль, избегал каких-то опасностей для себя, поддерживал свой организм в рабочем состоянии. С другой стороны, чтобы, чувствуя боль, он понимал, что что-то происходит не так с организмом и мог обратиться к врачу, чтобы излечиться и исправить это...
Но как же нам это стяжать? Как это стяжали святые отцы? Давайте задумаемся, кого они видели вокруг себя? Прежде всего, они видели перед собой Господа, обращались к Нему в своих молитвах. Господа безгрешного, не имеющего даже тени греха, а рядом с Ним – Его Пречистую Матерь в окружении святых, которые молятся Господу за нас, и безгрешных ангелов. А вокруг они видели безгрешных людей, потому что им абсолютно не важно было, что делают другие люди вокруг, потому что на фоне безгрешного Господа они как никогда осознавали свою греховность, видели свои грехи, замечали свое несовершенство.
А мы же, наоборот, стараемся замечать, кто как ведет себя вокруг нас: «Этот не так сказал, этот не так сделал. Этот так согрешил, этот то сделал», – и старательно следя за грехами других людей, мы не замечаем свои грехи...
#Проповедь
Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 21-ю по Пятидесятнице:
... Господь по Своей неизреченной мудрости и великому человеколюбию дал человеку чувство боли, чтобы, с одной стороны, человек, чувствуя боль, избегал каких-то опасностей для себя, поддерживал свой организм в рабочем состоянии. С другой стороны, чтобы, чувствуя боль, он понимал, что что-то происходит не так с организмом и мог обратиться к врачу, чтобы излечиться и исправить это...
Но как же нам это стяжать? Как это стяжали святые отцы? Давайте задумаемся, кого они видели вокруг себя? Прежде всего, они видели перед собой Господа, обращались к Нему в своих молитвах. Господа безгрешного, не имеющего даже тени греха, а рядом с Ним – Его Пречистую Матерь в окружении святых, которые молятся Господу за нас, и безгрешных ангелов. А вокруг они видели безгрешных людей, потому что им абсолютно не важно было, что делают другие люди вокруг, потому что на фоне безгрешного Господа они как никогда осознавали свою греховность, видели свои грехи, замечали свое несовершенство.
А мы же, наоборот, стараемся замечать, кто как ведет себя вокруг нас: «Этот не так сказал, этот не так сделал. Этот так согрешил, этот то сделал», – и старательно следя за грехами других людей, мы не замечаем свои грехи...
#Проповедь
Только веруй Мне, и все будет возможно
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди
иеродиакона Илиодора (Шевчука) в день памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов:
... Несмотря ни на что, не взирая ни на какие падения и наши греховные наклонности, нам необходимо всегда следовать Божьему призыву и доверять Ему. Никто не совершенен, никто не может быть идеальным, все мы грешные, все мы недостойные, всем нам трудно и тяжело, но у нас есть источник прощения и источник спасения – Господь наш Иисус Христос, Который сказал нам: «Верь Мне, и все это приложится вам».
Если мы будем доверять Богу в нашей жизни, то и пища, и питие, и одежда, и все материальные блага, которые нам будут необходимы в жизни, Господь подаст нам. Ведь каждый волос на нашей главе сочтен. Все мы, стоящие здесь, в храме, каждый человек, живущий здесь, на земле, – наилюбимейшее чадо нашего Господа. Его любовь непостижима, нам необходимо только принять это и довериться Ему. Если мы сможем хотя бы в какой-то мере внять этому евангельскому призыву и довериться Богу, в первую очередь, заботясь о Царствии Небесном, а во вторую и третью, – о делах мирских, тогда мы приблизимся к Царствию Небесному и сможем стать сопричастниками Его святых...
#Проповедь
Из проповеди
иеродиакона Илиодора (Шевчука) в день памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов:
... Несмотря ни на что, не взирая ни на какие падения и наши греховные наклонности, нам необходимо всегда следовать Божьему призыву и доверять Ему. Никто не совершенен, никто не может быть идеальным, все мы грешные, все мы недостойные, всем нам трудно и тяжело, но у нас есть источник прощения и источник спасения – Господь наш Иисус Христос, Который сказал нам: «Верь Мне, и все это приложится вам».
Если мы будем доверять Богу в нашей жизни, то и пища, и питие, и одежда, и все материальные блага, которые нам будут необходимы в жизни, Господь подаст нам. Ведь каждый волос на нашей главе сочтен. Все мы, стоящие здесь, в храме, каждый человек, живущий здесь, на земле, – наилюбимейшее чадо нашего Господа. Его любовь непостижима, нам необходимо только принять это и довериться Ему. Если мы сможем хотя бы в какой-то мере внять этому евангельскому призыву и довериться Богу, в первую очередь, заботясь о Царствии Небесном, а во вторую и третью, – о делах мирских, тогда мы приблизимся к Царствию Небесному и сможем стать сопричастниками Его святых...
#Проповедь
АНГЕЛЬСКИЙ МИР
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) на Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных:
... Для того, чтобы нам жить в соприкосновении с ангельским миром, чтобы они были нашими помощниками и хранителями, нам надо заботиться прежде всего о том, чтобы жить по заповедям Божиим, творить волю Божию, потому что если мы не будем делать, если мы будем плотью, то по слову Писания, о котором мы знаем из Священного Писания Ветхого Завета, не будет благоволить Бог в таких людях, ибо они плоть суть.
Многие люди, как несмышленые дети, ошибочно думают, что то, что они могут приобрести материально, даст им какую-то радость, удовлетворение, даст им счастье, даст им образ блаженства. Но это может быть самая большая ошибка человечества, которая допускалась за все время его существования. Только в Боге упокоевается душа человеческая. А если мы пытаемся заменить это все средствами денежными, средствами благополучия, направленными на получение удовольствия, окружить всем тем, что высоко ценится в этом мире, то мы рано или поздно неминуемо придем к кризису, потому что, когда человек получает все, что можно получить на этой земле, он приближается к осознанию той ошибки, что он пытается пищу духовную заменить пищей вещественной, что совершенно не свойственно нам. Нельзя напитать волка травой, а овцу – мясом: это противно их природе. Так же и природе человеческой для того, чтобы душа человека упокоилась, необходимо принимать духовную пищу. И в этом душа человеческая сродни ангелам. Ангелы имеют разум и волю, но не всегда...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) на Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных:
... Для того, чтобы нам жить в соприкосновении с ангельским миром, чтобы они были нашими помощниками и хранителями, нам надо заботиться прежде всего о том, чтобы жить по заповедям Божиим, творить волю Божию, потому что если мы не будем делать, если мы будем плотью, то по слову Писания, о котором мы знаем из Священного Писания Ветхого Завета, не будет благоволить Бог в таких людях, ибо они плоть суть.
Многие люди, как несмышленые дети, ошибочно думают, что то, что они могут приобрести материально, даст им какую-то радость, удовлетворение, даст им счастье, даст им образ блаженства. Но это может быть самая большая ошибка человечества, которая допускалась за все время его существования. Только в Боге упокоевается душа человеческая. А если мы пытаемся заменить это все средствами денежными, средствами благополучия, направленными на получение удовольствия, окружить всем тем, что высоко ценится в этом мире, то мы рано или поздно неминуемо придем к кризису, потому что, когда человек получает все, что можно получить на этой земле, он приближается к осознанию той ошибки, что он пытается пищу духовную заменить пищей вещественной, что совершенно не свойственно нам. Нельзя напитать волка травой, а овцу – мясом: это противно их природе. Так же и природе человеческой для того, чтобы душа человека упокоилась, необходимо принимать духовную пищу. И в этом душа человеческая сродни ангелам. Ангелы имеют разум и волю, но не всегда...
#Проповедь
DR002652.mp3
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
МОЙ БЛИЗКИЙ: КТО ОН?
Проповедь иеромонаха Ионы (Кудрякова) в Неделю 22-ю по Пятидесятнице
... Закон любви, на котором стоят Закон и Пророки, в современном мире называется золотым правилом нравственности: «Не делай другого тому, чего не пожелаешь себе». Этот закон гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Но Христос учил любить ближнего больше, чем самого себя, ведь никто не может оказать больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя. Так кто же мой ближний?
...Святитель Феодорит Болгарский очень интересно рассуждает: «Спаситель, как Творец, во всех видит одно создание, единое целое, а потом определяет ближнего не делами, не по достоинству, а природой. Все, имеющие одну и туже природу, есть ближние твои»...
#Проповедь
МОЙ БЛИЗКИЙ: КТО ОН?
Проповедь иеромонаха Ионы (Кудрякова) в Неделю 22-ю по Пятидесятнице
... Закон любви, на котором стоят Закон и Пророки, в современном мире называется золотым правилом нравственности: «Не делай другого тому, чего не пожелаешь себе». Этот закон гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Но Христос учил любить ближнего больше, чем самого себя, ведь никто не может оказать больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя. Так кто же мой ближний?
...Святитель Феодорит Болгарский очень интересно рассуждает: «Спаситель, как Творец, во всех видит одно создание, единое целое, а потом определяет ближнего не делами, не по достоинству, а природой. Все, имеющие одну и туже природу, есть ближние твои»...
#Проповедь
Любовь делает сильными и смелыми
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Агафангела (Давлатова) в Неделю 22-ю по Пятидесятнице:
... почему же любовь к Богу и ближнему является основанием и краеугольным камнем нашего спасения, служит неким условием для вечной жизни и святости? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно знать контекст всего учения Нового Завета. Так, апостол Иоанн Богослов пишет, что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4: 16). Значит, научившись подлинной любви, мы уподобляемся Богу, становимся все ближе и ближе к Нему. Значит, бескорыстная и бесстрастная любовь, проявляющаяся в благом настрое, желании помочь и сделать другого счастливым, не требуя и не ожидая ничего взамен, добрые слова и поступки – все это способствует вхождению Божественной энергии, благодати, как мы ее еще называем, в нас и дает возможность эту благодать удержать, усвоить, преобразиться и освятить весь свой состав.
Также не стоит забывать, что чистая и здоровая любовь приносит свои плоды, которые делают нас счастливыми уже здесь, во время нашей земной жизни. К этим плодам относятся...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Агафангела (Давлатова) в Неделю 22-ю по Пятидесятнице:
... почему же любовь к Богу и ближнему является основанием и краеугольным камнем нашего спасения, служит неким условием для вечной жизни и святости? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно знать контекст всего учения Нового Завета. Так, апостол Иоанн Богослов пишет, что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4: 16). Значит, научившись подлинной любви, мы уподобляемся Богу, становимся все ближе и ближе к Нему. Значит, бескорыстная и бесстрастная любовь, проявляющаяся в благом настрое, желании помочь и сделать другого счастливым, не требуя и не ожидая ничего взамен, добрые слова и поступки – все это способствует вхождению Божественной энергии, благодати, как мы ее еще называем, в нас и дает возможность эту благодать удержать, усвоить, преобразиться и освятить весь свой состав.
Также не стоит забывать, что чистая и здоровая любовь приносит свои плоды, которые делают нас счастливыми уже здесь, во время нашей земной жизни. К этим плодам относятся...
#Проповедь
Не только ногами, но сердцем войти в храм Божий
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы:
... Воспитание Пресвятой Богородицы в храме Божием учит и нас чему-то очень важному. Дева Мария имела особую миссию – послужить Воплощению Иисуса Христа. Но и каждый из нас на земле имеет особую миссию. Конечно, не такую уникальную, какой была миссия Пресвятой Богородицы, но тоже чрезвычайно важную. Эта миссия – спасение, достижение Царства Небесного, достижение единства с Богом и, как бы это громко ни звучало, достижение святости. Это та миссия, которая возложена Господом на каждого из нас, на каждого человека на этой земле, а тем более на человека крещеного, человека воцерковленного. И для достижения этой цели нам так же необходимо воспитание в храме Божием.
Понятно, что у каждого своя мера: кто-то может в храм приходить каждый день и не по одному разу, а кто-то может выбраться только в воскресенье на литургию. Но здесь самое главное – наше стремление. Если мы хотим быть в храме Божием, если мы стремимся быть в храме Божием, тогда мы находимся в правильном устроении, тогда мы стремимся к Богу, потому что здесь Господь благоволил Себя явить особым образом через Свои таинства, через общую молитву, через то, что Церковь предлагает нам, когда мы в храм приходим...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы:
... Воспитание Пресвятой Богородицы в храме Божием учит и нас чему-то очень важному. Дева Мария имела особую миссию – послужить Воплощению Иисуса Христа. Но и каждый из нас на земле имеет особую миссию. Конечно, не такую уникальную, какой была миссия Пресвятой Богородицы, но тоже чрезвычайно важную. Эта миссия – спасение, достижение Царства Небесного, достижение единства с Богом и, как бы это громко ни звучало, достижение святости. Это та миссия, которая возложена Господом на каждого из нас, на каждого человека на этой земле, а тем более на человека крещеного, человека воцерковленного. И для достижения этой цели нам так же необходимо воспитание в храме Божием.
Понятно, что у каждого своя мера: кто-то может в храм приходить каждый день и не по одному разу, а кто-то может выбраться только в воскресенье на литургию. Но здесь самое главное – наше стремление. Если мы хотим быть в храме Божием, если мы стремимся быть в храме Божием, тогда мы находимся в правильном устроении, тогда мы стремимся к Богу, потому что здесь Господь благоволил Себя явить особым образом через Свои таинства, через общую молитву, через то, что Церковь предлагает нам, когда мы в храм приходим...
#Проповедь
Почему человеку может стать скучно в Церкви
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в Неделю 24-ю по Пятидесятнице:
... Почему человеку со временем может стать скучно в Церкви? На этот вопрос есть несколько ответов. Понятно, что это и действие диавола в каком-то смысле, но особенно хотелось бы обратить внимание на то, что скучно нам может стать, если мы не погружаемся в церковную жизнь слишком глубоко. По этому поводу есть такая забавная история, когда один человек на вопрос: «Почему ты перестал ходить в храм?» – ответил: «Да что в храм ходить? Там все время одно и то же. Как ни приду, все время "Христос воскресе" да "Христос воскресе"». Просто на Пасху он все время приходил, поэтому, понятно, ничего другого не слышал.
Разумеется, мы все стараемся познавать христианство более глубоко, но для нас нередко остаются скрытыми те огромные сокровища, которые хранятся в Предании Церкви. Это и вызывает порой ощущение того, что все одно и то же. Если бы мы старались эти сокровища для себя раскрывать, старались быть внимательными ко всему, что в Церкви происходит, то скучно бы нам никогда не стало, потому что на познание...
#Проповедь
... Почему человеку со временем может стать скучно в Церкви? На этот вопрос есть несколько ответов. Понятно, что это и действие диавола в каком-то смысле, но особенно хотелось бы обратить внимание на то, что скучно нам может стать, если мы не погружаемся в церковную жизнь слишком глубоко. По этому поводу есть такая забавная история, когда один человек на вопрос: «Почему ты перестал ходить в храм?» – ответил: «Да что в храм ходить? Там все время одно и то же. Как ни приду, все время "Христос воскресе" да "Христос воскресе"». Просто на Пасху он все время приходил, поэтому, понятно, ничего другого не слышал.
Разумеется, мы все стараемся познавать христианство более глубоко, но для нас нередко остаются скрытыми те огромные сокровища, которые хранятся в Предании Церкви. Это и вызывает порой ощущение того, что все одно и то же. Если бы мы старались эти сокровища для себя раскрывать, старались быть внимательными ко всему, что в Церкви происходит, то скучно бы нам никогда не стало, потому что на познание...
#Проповедь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь митрополита Каширского Феогноста на Литургии в день памяти сщмч. Серафима (Чичагова)
#Проповедь
#Проповедь
Мы нашли Мессию
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша):
... Когда мы читаем утренние молитвы, Писание, мы слышим о Мессии, о спасении. Эти слова падают на каменистую почву наших сердец, даже обычно при дороге, потому что налетают птицы помыслов, «нужных и важных» дел и выклевывают всю память о Боге. «Приидите, обретохом Желаемого» рассеивается, как утренний туман. И «Желаемый», как минимум до вечера, уже не желаемый. Да и вечером у нас нет на Бога ни времени, ни внимания.
Но не так апостолы. Они пошли за Господом и остались с Ним, как часто говорится в Евангелии «и пошли за Ним», так шли за Ним и некоторые исцеленные. Так и нам нужно, услышав с утра Благую весть о Мессии и даже поговорив с Ним, идти с Господом в течение всего дня, делая свою работу, наблюдать Его чудеса, и вечером, и ночью оставаться с Ним...
#Проповедь
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша):
... Когда мы читаем утренние молитвы, Писание, мы слышим о Мессии, о спасении. Эти слова падают на каменистую почву наших сердец, даже обычно при дороге, потому что налетают птицы помыслов, «нужных и важных» дел и выклевывают всю память о Боге. «Приидите, обретохом Желаемого» рассеивается, как утренний туман. И «Желаемый», как минимум до вечера, уже не желаемый. Да и вечером у нас нет на Бога ни времени, ни внимания.
Но не так апостолы. Они пошли за Господом и остались с Ним, как часто говорится в Евангелии «и пошли за Ним», так шли за Ним и некоторые исцеленные. Так и нам нужно, услышав с утра Благую весть о Мессии и даже поговорив с Ним, идти с Господом в течение всего дня, делая свою работу, наблюдать Его чудеса, и вечером, и ночью оставаться с Ним...
#Проповедь
О милосердии души
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца:
... Это милосердие, такая милостыня не только возможна для каждого из нас, но она и особенно необходима. И, может быть, особенно необходима в наше время, когда материально значительная часть людей все-таки более или менее обеспечена, а вот тепла душевного и милосердия очень часто не хватает. И святитель Николай в этом плане тоже нам пример, потому что множество чудес, с ним связанных, как раз и говорят о его великом милосердии к каждому человеку, который к нему обращается, и порой независимо от того, что это за человек: праведник или грешник, верующий или сомневающийся. И в этом плане святитель Николай показывает нам пример, пример милосердия, пример доброго, теплого отношения к каждому человеку...
#Проповедь
... Это милосердие, такая милостыня не только возможна для каждого из нас, но она и особенно необходима. И, может быть, особенно необходима в наше время, когда материально значительная часть людей все-таки более или менее обеспечена, а вот тепла душевного и милосердия очень часто не хватает. И святитель Николай в этом плане тоже нам пример, потому что множество чудес, с ним связанных, как раз и говорят о его великом милосердии к каждому человеку, который к нему обращается, и порой независимо от того, что это за человек: праведник или грешник, верующий или сомневающийся. И в этом плане святитель Николай показывает нам пример, пример милосердия, пример доброго, теплого отношения к каждому человеку...
#Проповедь
NEDELY_0763.mp3
<unknown>
⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:
... Все мы с вами понимаем и признаем, что не всегда бываем благодарны Богу за то, что получаем от Него. Конечно, мы стараемся это замечать, исправляться, но часто бывает, что мы неблагодарны Господу за те вещи, которые считаем сами собой разумеющимися. Но уже с самого начала нашей жизни Господь думает о нас и промышляет.
Мы в этот мир приходим не сами по себе, не нашей волей, но Господь приводит нас в этот мир, Господь нам дает силы душевные и телесные, чтобы расти, развиваться, дает нам ум для учебы, чтобы принимать знания от наших наставников и родителей. Кто-то может сказать: «Как же? Я работаю и своим трудом зарабатываю деньги». Однако только Господь дает нам силы душевные и телесные для работы. Как Господь нам все это дает, так же Он может все это и забрать.
Мы привыкли ко многим вещам, которые окружают нас, к тому, что мы обуты, одеты, находимся в тепле. Мы часто забываем благодарить Бога за это, хотя в это же время у кого-то над головой разрываются снаряды, падают беспилотники, наши воины находятся в тяжелейших условиях в окопах зимой.
И если мы научились бы благодарить Бога за все, что у нас есть, мы победили бы гордыню. Ибо чем гордиться, если всё, что у нас есть, мы получили благодаря Богу? И если мы признаем, что все, что у нас есть, от Бога, то мы также должны и признать за Ним право все это у нас забрать. Священное Писание и святые отцы учат нас быть благодарными не только за то, что мы имеем, но и за то, что мы теряем...
#Проповедь
Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:
... Все мы с вами понимаем и признаем, что не всегда бываем благодарны Богу за то, что получаем от Него. Конечно, мы стараемся это замечать, исправляться, но часто бывает, что мы неблагодарны Господу за те вещи, которые считаем сами собой разумеющимися. Но уже с самого начала нашей жизни Господь думает о нас и промышляет.
Мы в этот мир приходим не сами по себе, не нашей волей, но Господь приводит нас в этот мир, Господь нам дает силы душевные и телесные, чтобы расти, развиваться, дает нам ум для учебы, чтобы принимать знания от наших наставников и родителей. Кто-то может сказать: «Как же? Я работаю и своим трудом зарабатываю деньги». Однако только Господь дает нам силы душевные и телесные для работы. Как Господь нам все это дает, так же Он может все это и забрать.
Мы привыкли ко многим вещам, которые окружают нас, к тому, что мы обуты, одеты, находимся в тепле. Мы часто забываем благодарить Бога за это, хотя в это же время у кого-то над головой разрываются снаряды, падают беспилотники, наши воины находятся в тяжелейших условиях в окопах зимой.
И если мы научились бы благодарить Бога за все, что у нас есть, мы победили бы гордыню. Ибо чем гордиться, если всё, что у нас есть, мы получили благодаря Богу? И если мы признаем, что все, что у нас есть, от Бога, то мы также должны и признать за Ним право все это у нас забрать. Священное Писание и святые отцы учат нас быть благодарными не только за то, что мы имеем, но и за то, что мы теряем...
#Проповедь
Насколько человек благодарит Бога, настолько
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:
...проказа может по аллегорическому смыслу Священного Писания существовать и в том, что творится в нашей душе, и в тех поступках, которые мы совершаем, имея свободную волю и произволение.
Апостол Павел в послании к Тимофею пишет про последние времена, чем будут отличаться люди в эту страшную годину: «В последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны» (см. 2 Тим. 3: 2), и как проказа отлучает человека от общества и отлучает людей друг от друга, так грех и страсть делают нас в каком-то смысле невидимо прокаженными, мы не можем разделить полноту бытия с тем обществом христианским, в котором мы живем. Мы не можем искренне любить друг друга, мы не можем, будучи больны грехом и страстью, иметь общение с Богом и Отцом нашим.
...Вера человеческая рождает благодарение, но, по мысли святых отцов, если человек благодарит Бога, то вера его неизмеримо умножается. Апостол Павел напоминает нам, почему были отвержены язычники: потому что не прославили Бога, не воздали Ему благодарения. В скорбях, в стесненных обстоятельствах благодарение может стать могущественным средством привлечь помощь Божию...
#Проповедь
...проказа может по аллегорическому смыслу Священного Писания существовать и в том, что творится в нашей душе, и в тех поступках, которые мы совершаем, имея свободную волю и произволение.
Апостол Павел в послании к Тимофею пишет про последние времена, чем будут отличаться люди в эту страшную годину: «В последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны» (см. 2 Тим. 3: 2), и как проказа отлучает человека от общества и отлучает людей друг от друга, так грех и страсть делают нас в каком-то смысле невидимо прокаженными, мы не можем разделить полноту бытия с тем обществом христианским, в котором мы живем. Мы не можем искренне любить друг друга, мы не можем, будучи больны грехом и страстью, иметь общение с Богом и Отцом нашим.
...Вера человеческая рождает благодарение, но, по мысли святых отцов, если человек благодарит Бога, то вера его неизмеримо умножается. Апостол Павел напоминает нам, почему были отвержены язычники: потому что не прославили Бога, не воздали Ему благодарения. В скорбях, в стесненных обстоятельствах благодарение может стать могущественным средством привлечь помощь Божию...
#Проповедь