ПО СТОПАМ СВЯТОЙ: Елисаветинский крестный ход
1 ноября 1864 года в протестантской семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории, родилась дочь – будущая преподобномученица Великая княгиня Елисавета. Каждый год в Красногорском районе Московской области, в историческом императорском имении Ильинское-Усово, проходит Елисаветинский крестный ход. О том, почему этот крестный ход так близок сердцу православных христиан, причем не только из России, беседуем с игуменией монастыря святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании (г. Иерусалим) Елисаветой (Смелик), которая традиционно участвует в этом крестном ходе.
... – В основном крестный ход посвящен владельцам имения: императрице Марии Александровне, Великому князю Сергею Александровичу и его супруге святой преподобномученице Великой княгине Елисавете Феодоровне, но в крестном ходе многие идут и с иконами святых царственных страстотерпцев царя Николая и его семьи. В этом году еще отмечается 200-летие со дня рождения Марии Александровны, 160-летие со дня рождения святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны, 140-летие венчания Сергея Александровича и Елисаветы Феодоровны, 160-летие императорского имения Ильинское-Усово и 150-летие со дня рождения священномученика Сергия Махаева, ближайшего сподвижника Сергия Александровича и Елисаветы Феодоровны. Крестный ход в этом году приурочен к стольким памятным датам.
#Церковь
1 ноября 1864 года в протестантской семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории, родилась дочь – будущая преподобномученица Великая княгиня Елисавета. Каждый год в Красногорском районе Московской области, в историческом императорском имении Ильинское-Усово, проходит Елисаветинский крестный ход. О том, почему этот крестный ход так близок сердцу православных христиан, причем не только из России, беседуем с игуменией монастыря святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании (г. Иерусалим) Елисаветой (Смелик), которая традиционно участвует в этом крестном ходе.
... – В основном крестный ход посвящен владельцам имения: императрице Марии Александровне, Великому князю Сергею Александровичу и его супруге святой преподобномученице Великой княгине Елисавете Феодоровне, но в крестном ходе многие идут и с иконами святых царственных страстотерпцев царя Николая и его семьи. В этом году еще отмечается 200-летие со дня рождения Марии Александровны, 160-летие со дня рождения святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны, 140-летие венчания Сергея Александровича и Елисаветы Феодоровны, 160-летие императорского имения Ильинское-Усово и 150-летие со дня рождения священномученика Сергия Махаева, ближайшего сподвижника Сергия Александровича и Елисаветы Феодоровны. Крестный ход в этом году приурочен к стольким памятным датам.
#Церковь
ИКОНОГРАФИЯ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО
Святой Димитрий – единственный общерусский святой, прославленный в XVIII столетии. Святитель служил на древней Ростовской кафедре с 1702 года в течение семи духовно плодотворных лет; его память празднуется в соборе Ростовских святых, и, конечно, он нередко изображается на иконах с первыми епископами Ростовскими: Леонтием, Игнатием и Исайей.
Галереи портретов первосвятителей нередко располагались в стенах архиерейских домов. А коллекция Ростовского архиерейского дома была, пожалуй, одной из самых обширных: кроме ростовских архиереев она включала портреты царей и цариц. В этом хранилище портреты святого Димитрия были самым большим сокровищем, и сейчас они по-прежнему сберегаются в музеях Ростова Великого.
... иконописная традиция изображений святого Димитрия, опираясь на иконы-портреты, явила нам его облик, точный и выразительный. В дополнение к портретам художники имели словесное описание его внешности, а также могли составить представление о характере его одежд по реликвиям, хранившимся в дореволюционной ризнице монастыря.
Лик святого характерен: большие внимательные глаза, крепко сжатый рот при спокойных чертах лица, четко очерченные дугообразные брови. Одна из особенностей изображения лика святого состоит в том, что...
#Церковь
Святой Димитрий – единственный общерусский святой, прославленный в XVIII столетии. Святитель служил на древней Ростовской кафедре с 1702 года в течение семи духовно плодотворных лет; его память празднуется в соборе Ростовских святых, и, конечно, он нередко изображается на иконах с первыми епископами Ростовскими: Леонтием, Игнатием и Исайей.
Галереи портретов первосвятителей нередко располагались в стенах архиерейских домов. А коллекция Ростовского архиерейского дома была, пожалуй, одной из самых обширных: кроме ростовских архиереев она включала портреты царей и цариц. В этом хранилище портреты святого Димитрия были самым большим сокровищем, и сейчас они по-прежнему сберегаются в музеях Ростова Великого.
... иконописная традиция изображений святого Димитрия, опираясь на иконы-портреты, явила нам его облик, точный и выразительный. В дополнение к портретам художники имели словесное описание его внешности, а также могли составить представление о характере его одежд по реликвиям, хранившимся в дореволюционной ризнице монастыря.
Лик святого характерен: большие внимательные глаза, крепко сжатый рот при спокойных чертах лица, четко очерченные дугообразные брови. Одна из особенностей изображения лика святого состоит в том, что...
#Церковь
«Чем больше я узнавал Бога, тем меньше мне хотелось заниматься кинематографом»
В 2024 года стартовал Проект Учебного комитета Русской Православной Церкви «Память Церкви». Он призван рассказать, как жилось в советское время тем, кто веровал в Бога и слышал угрозы от власти «показать последнего попа». Интервью со свидетелями той эпохи, в том числе, брали студенты Сретенской духовной академии.
Протоиерей Владислав Свешников – настоятель Московского Трехсвятительского храма на Кулишках, доктор богословия, профессор Свято-Тихоновского Православного гуманитарного университета (до 2019 г.)
Родился 4 января 1937 года в городе Ейске Краснодарского края в семье военнослужащего и учительницы математики средней школы. В 1954 году окончил среднюю школу в г. Дмитрове. В 1961 году окончил ВГИК.
— В 1954-м году поступил в геологоразведочный институт на горно-буровой факультет, хотел быть геологом. Но там оказался один предмет, который назывался начертательная геометрия, и мне он очень трудно давался. Руки у меня всегда были «крюки». Из института я ушел через один год и поступил во ВГИК (Всероссийский государственный институт кинематографии имени С. А. Герасимова). Во время учебы у нас была практика, и я поехал в Ленфильм. В дорогу взял с собой Библию, которую мне дала моя сокурсница. Впервые я прочитал Священное Писание, и эта книга навсегда стала самой ценной книгой в жизни. Появились мысли о священстве. На тот момент об Иисусе Христе я практически ничего не знал. А после прочтения Библии стал доставать и другие православные книги. У меня была знакомая бабуля, духовная дочь священномученика Серафима (Звездинского), в то время известного талантливого проповедника и духовного наставника многих мирян. Владыка Серафим был расстрелян в 1937 году по приказу «тройки» при Управлении НКВД по Омской области. Он оставил много книг своим духовным чадам, некоторые из которых я прочитал. И чем больше я узнавал Бога, тем меньше мне хотелось заниматься кинематографом.
Вскоре я познакомился со священником Владимиром Шустой, который тогда служил в г. Осташкове, что в Тверской области. Именно он...
#Церковь
В 2024 года стартовал Проект Учебного комитета Русской Православной Церкви «Память Церкви». Он призван рассказать, как жилось в советское время тем, кто веровал в Бога и слышал угрозы от власти «показать последнего попа». Интервью со свидетелями той эпохи, в том числе, брали студенты Сретенской духовной академии.
Протоиерей Владислав Свешников – настоятель Московского Трехсвятительского храма на Кулишках, доктор богословия, профессор Свято-Тихоновского Православного гуманитарного университета (до 2019 г.)
Родился 4 января 1937 года в городе Ейске Краснодарского края в семье военнослужащего и учительницы математики средней школы. В 1954 году окончил среднюю школу в г. Дмитрове. В 1961 году окончил ВГИК.
— В 1954-м году поступил в геологоразведочный институт на горно-буровой факультет, хотел быть геологом. Но там оказался один предмет, который назывался начертательная геометрия, и мне он очень трудно давался. Руки у меня всегда были «крюки». Из института я ушел через один год и поступил во ВГИК (Всероссийский государственный институт кинематографии имени С. А. Герасимова). Во время учебы у нас была практика, и я поехал в Ленфильм. В дорогу взял с собой Библию, которую мне дала моя сокурсница. Впервые я прочитал Священное Писание, и эта книга навсегда стала самой ценной книгой в жизни. Появились мысли о священстве. На тот момент об Иисусе Христе я практически ничего не знал. А после прочтения Библии стал доставать и другие православные книги. У меня была знакомая бабуля, духовная дочь священномученика Серафима (Звездинского), в то время известного талантливого проповедника и духовного наставника многих мирян. Владыка Серафим был расстрелян в 1937 году по приказу «тройки» при Управлении НКВД по Омской области. Он оставил много книг своим духовным чадам, некоторые из которых я прочитал. И чем больше я узнавал Бога, тем меньше мне хотелось заниматься кинематографом.
Вскоре я познакомился со священником Владимиром Шустой, который тогда служил в г. Осташкове, что в Тверской области. Именно он...
#Церковь
СКОРОПОСЛУШНИЦА В РОТТЕРДАМЕ:
благословение православной Голландии
Приход в Роттердаме был организован архимандритом (с 1966 года – епископ. – Прим. авт.) Дионисием, сыном царского морского офицера. Отец Дионисий прошел долгий путь пастырства, к которому сознательно стремился еще в годы своей юности, что он сам отметил в своем слове при наречении во епископа Роттердамского в марте 1966 года.
... Одно из чудесных проявлений помощи и заступничества Пресвятой Богородицы, о которых упоминает отец Дионисий, случилось с ним самим. Во время Второй мировой войны, когда Нидерланды были оккупированы фашистской Германией, отец Дионисий прятал в своем храме людей от облав. По доносу он был арестован гестапо и, находясь в застенках этой зловещей организации, готовился к худшему. Молясь перед образом иконы Божией Матери «Скоропослушница» – той самой, которую передал русский отшельник, – дал обет: если Господь сподобит его остаться в живых и даст возможность когда-нибудь организовать приход или устроить церковь, то он посвятит его иконе Божией Матери «Скоропослушница». И в скором времени отца Дионисия отпустили.
После войны в Голландии оказалось довольно много советских девушек и молодых женщин, угнанных фашистами из Советского Союза на работу в Германию. Эти женщины – их называли «дочери Сталина» или «красные девушки» – стали ходить в церковь в Гааге, потому что храм оказался единственным местом, которое напоминало им об утерянной Родине. Но в Гааге еще были в силе представители первой волны эмиграции. И они не приняли новых прихожан! Ведь те воспитывались уже в годы безбожных пятилеток и мало что знали о церковной и богослужебной жизни. Тогда отец Дионисий...
#Церковь
благословение православной Голландии
Приход в Роттердаме был организован архимандритом (с 1966 года – епископ. – Прим. авт.) Дионисием, сыном царского морского офицера. Отец Дионисий прошел долгий путь пастырства, к которому сознательно стремился еще в годы своей юности, что он сам отметил в своем слове при наречении во епископа Роттердамского в марте 1966 года.
... Одно из чудесных проявлений помощи и заступничества Пресвятой Богородицы, о которых упоминает отец Дионисий, случилось с ним самим. Во время Второй мировой войны, когда Нидерланды были оккупированы фашистской Германией, отец Дионисий прятал в своем храме людей от облав. По доносу он был арестован гестапо и, находясь в застенках этой зловещей организации, готовился к худшему. Молясь перед образом иконы Божией Матери «Скоропослушница» – той самой, которую передал русский отшельник, – дал обет: если Господь сподобит его остаться в живых и даст возможность когда-нибудь организовать приход или устроить церковь, то он посвятит его иконе Божией Матери «Скоропослушница». И в скором времени отца Дионисия отпустили.
После войны в Голландии оказалось довольно много советских девушек и молодых женщин, угнанных фашистами из Советского Союза на работу в Германию. Эти женщины – их называли «дочери Сталина» или «красные девушки» – стали ходить в церковь в Гааге, потому что храм оказался единственным местом, которое напоминало им об утерянной Родине. Но в Гааге еще были в силе представители первой волны эмиграции. И они не приняли новых прихожан! Ведь те воспитывались уже в годы безбожных пятилеток и мало что знали о церковной и богослужебной жизни. Тогда отец Дионисий...
#Церковь
ПО СТОПАМ ОТЦА. Часть 1
Есть такой известный в православной интернет-среде «батюшка-блогер» Геннадий Шкиль – херсонский священник, находящийся сейчас со своей большой семьей и частью прихожан в эвакуации в Ставропольском крае. Его яркая жизненная позиция и совершенно определенный взгляд на нынешние события известны многим, но не менее интересно узнать отношение к происходящему и членов семьи отца Геннадия, в частности его сыновей, а также о том, как возрасталось им в семье священника и как отразилось это на их собственных убеждениях и приоритетах. Предлагаем здесь рассказ о своей жизни, начиная с раннего детства и вплоть до вынужденной эвакуации в 2022 году из зоны обстрелов в мирное Ставрополье, старшего сына батюшки диакона Андрея Шкиля.
... мы с Екатериной поженились, и год жили у ее родителей под Киевом – нужно было дождаться, пока моя супруга закончит университет. Рядом с их домом стоял вагончик, переделанный под храм. Я отправился туда, но с опаской, так как на Украине в те времена раскольники порой вешали на свои «храмы» табличку «УПЦ» – чтобы больше людей обдурить. Они могли также служить и проповедовать на разных языках: на украинском, на русском, на церковнославянском, и потому основным «триггером» для меня всегда являлось поминовение Святейшего. На службе я не услышал поминовения Патриарха и расстроился, но затем услышал поминовение блаженнейшего Онуфрия.
«Значит, это не раскольники», – догадался я, и, как позже выяснилось, храм действительно оказался каноническим. Настоятель произносил имя Святейшего тихо, поскольку «атошники» (те, кто воевал против народа Донбасса) не давали поминать Патриарха.
Когда я появился в храме во второй раз, священник, проходя во время каждения мимо, пригласил меня зайти в алтарь. Это меня удивило, ведь здесь я уж точно никому не мог быть известен. Зашел в алтарь, священник говорит:
– А ты чего там стоишь?
– Молюсь, – ответил я.
– А пономарить кто будет? Ты ведь сын священника? Пономарское дело знаешь, наверное?
Я ответил утвердительно, а он продолжает:
– Ну и отлично, будешь по возможности у меня пономарить. У нас тут только один пономарь, да и тот не всегда бывает.
Этот эпизод удивил меня в том плане, что я в очередной раз заметил: в какой бы храм ни пришел, Господь через священников зовет меня в алтарь...
#Церковь
Есть такой известный в православной интернет-среде «батюшка-блогер» Геннадий Шкиль – херсонский священник, находящийся сейчас со своей большой семьей и частью прихожан в эвакуации в Ставропольском крае. Его яркая жизненная позиция и совершенно определенный взгляд на нынешние события известны многим, но не менее интересно узнать отношение к происходящему и членов семьи отца Геннадия, в частности его сыновей, а также о том, как возрасталось им в семье священника и как отразилось это на их собственных убеждениях и приоритетах. Предлагаем здесь рассказ о своей жизни, начиная с раннего детства и вплоть до вынужденной эвакуации в 2022 году из зоны обстрелов в мирное Ставрополье, старшего сына батюшки диакона Андрея Шкиля.
... мы с Екатериной поженились, и год жили у ее родителей под Киевом – нужно было дождаться, пока моя супруга закончит университет. Рядом с их домом стоял вагончик, переделанный под храм. Я отправился туда, но с опаской, так как на Украине в те времена раскольники порой вешали на свои «храмы» табличку «УПЦ» – чтобы больше людей обдурить. Они могли также служить и проповедовать на разных языках: на украинском, на русском, на церковнославянском, и потому основным «триггером» для меня всегда являлось поминовение Святейшего. На службе я не услышал поминовения Патриарха и расстроился, но затем услышал поминовение блаженнейшего Онуфрия.
«Значит, это не раскольники», – догадался я, и, как позже выяснилось, храм действительно оказался каноническим. Настоятель произносил имя Святейшего тихо, поскольку «атошники» (те, кто воевал против народа Донбасса) не давали поминать Патриарха.
Когда я появился в храме во второй раз, священник, проходя во время каждения мимо, пригласил меня зайти в алтарь. Это меня удивило, ведь здесь я уж точно никому не мог быть известен. Зашел в алтарь, священник говорит:
– А ты чего там стоишь?
– Молюсь, – ответил я.
– А пономарить кто будет? Ты ведь сын священника? Пономарское дело знаешь, наверное?
Я ответил утвердительно, а он продолжает:
– Ну и отлично, будешь по возможности у меня пономарить. У нас тут только один пономарь, да и тот не всегда бывает.
Этот эпизод удивил меня в том плане, что я в очередной раз заметил: в какой бы храм ни пришел, Господь через священников зовет меня в алтарь...
#Церковь
Жизненные дороги сына херсонского священника
Елена Дешко
Антон – самый младший сын отца Геннадия Шкиля, известного херсонского священника, и единственный, который родился уже в семье священнослужителя, поскольку отец получил сан за год до его рождения.
... В январе 2022 года он отпраздновал там свое восемнадцатилетие – это было за месяц до начала СВО. Уже ходили слухи о том, что между Украиной и Россией назревает война, и в то же время это со всех сторон опровергалось.
– Больше всех переживал мой брат Назар. Он опасался, что как только начнутся военные действия, то его сразу же призовут в украинскую армию. 24 февраля, примерно в 5 утра, я проснулся от звуков отдаленных взрывов. Моя квартира находилась на 8 этаже, и, выйдя на балкон, я заметил, как за городом поднимается гриб от взрыва. Я тогда понятия не имел, каким именно оружием это вызвано. Подумал даже, что применили ядерное, потому что слишком уж впечатляюще смотрелась эта картина. Но это были прилеты российских высокоточных ракет на аэродром Чернобаевки, который находился примерно в 20 километрах от Херсона. Недолго думая, я начал собирать вещи и документы в чемодан. Все сразу стало понятно, поскольку за месяц до этого появлялось очень много новостей о возможном наступлении. Я решил, что проще всего пережить такое вместе с братьями. Часов в семь приехал к ним и, войдя во дворик, понял, что они уже не спят. Хотя, как позже выяснилось, я был первым, кто проснулся от взрывов.
Мы сразу же начали шутить на эту тему, пытаясь как-то поднять друг другу настроение...
#Церковь
Елена Дешко
Антон – самый младший сын отца Геннадия Шкиля, известного херсонского священника, и единственный, который родился уже в семье священнослужителя, поскольку отец получил сан за год до его рождения.
... В январе 2022 года он отпраздновал там свое восемнадцатилетие – это было за месяц до начала СВО. Уже ходили слухи о том, что между Украиной и Россией назревает война, и в то же время это со всех сторон опровергалось.
– Больше всех переживал мой брат Назар. Он опасался, что как только начнутся военные действия, то его сразу же призовут в украинскую армию. 24 февраля, примерно в 5 утра, я проснулся от звуков отдаленных взрывов. Моя квартира находилась на 8 этаже, и, выйдя на балкон, я заметил, как за городом поднимается гриб от взрыва. Я тогда понятия не имел, каким именно оружием это вызвано. Подумал даже, что применили ядерное, потому что слишком уж впечатляюще смотрелась эта картина. Но это были прилеты российских высокоточных ракет на аэродром Чернобаевки, который находился примерно в 20 километрах от Херсона. Недолго думая, я начал собирать вещи и документы в чемодан. Все сразу стало понятно, поскольку за месяц до этого появлялось очень много новостей о возможном наступлении. Я решил, что проще всего пережить такое вместе с братьями. Часов в семь приехал к ним и, войдя во дворик, понял, что они уже не спят. Хотя, как позже выяснилось, я был первым, кто проснулся от взрывов.
Мы сразу же начали шутить на эту тему, пытаясь как-то поднять друг другу настроение...
#Церковь
ПРИНЕСШИЕ ПРАВОСЛАВИЕ НА ЗЕМЛЮ ЭСТОНСКУЮ
1 декабря по новому стилю Православная Церковь чтит Собор святых земли Эстонской. Соборность – важное свойство Церкви, которое объединяет всех ее членов под одним Главою – Христом.
... Соборная память святых Эстонской земли была установлена в 2002 году, когда митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий обратился с прошением к Святейшему Патриарху Алексию II об учреждении празднования Собора святых Эстонии. По этому случаю была написана икона, которая находится в таллиннском Александро-Невском кафедральном соборе, составлены службы, в которых прославляются имена 17 святых, послуживших своей жизнью утверждению и сохранению православия на Эстонской земле.
Среди них есть такие известные святые, как святой благоверный князь Александр Невский, который защищал эту землю от шведов и немцев. Как бы ни было удивительно, но святым Эстонской земли является и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Как же он оказался в Соборе эстонских святых? Благодаря своим трудам и попечению об эстонцах. Всем известный Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь с больницей, бесплатно обслуживающей все окрестное население, сиротским приютом и школой для бедных был возведен благодаря духовной и материальной поддержке святого праведного Иоанна, а первыми монахинями обители стали его крестницы и духовные чада. Батюшка Иоанн любил монастырь и говорил про него: «Идите в Пюхтицу, там три ступени до Царства Небесного. Обитель эта будет стоять до пришествия Господня». По благословению отца Иоанна было основано...
#Церковь
1 декабря по новому стилю Православная Церковь чтит Собор святых земли Эстонской. Соборность – важное свойство Церкви, которое объединяет всех ее членов под одним Главою – Христом.
... Соборная память святых Эстонской земли была установлена в 2002 году, когда митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий обратился с прошением к Святейшему Патриарху Алексию II об учреждении празднования Собора святых Эстонии. По этому случаю была написана икона, которая находится в таллиннском Александро-Невском кафедральном соборе, составлены службы, в которых прославляются имена 17 святых, послуживших своей жизнью утверждению и сохранению православия на Эстонской земле.
Среди них есть такие известные святые, как святой благоверный князь Александр Невский, который защищал эту землю от шведов и немцев. Как бы ни было удивительно, но святым Эстонской земли является и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Как же он оказался в Соборе эстонских святых? Благодаря своим трудам и попечению об эстонцах. Всем известный Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь с больницей, бесплатно обслуживающей все окрестное население, сиротским приютом и школой для бедных был возведен благодаря духовной и материальной поддержке святого праведного Иоанна, а первыми монахинями обители стали его крестницы и духовные чада. Батюшка Иоанн любил монастырь и говорил про него: «Идите в Пюхтицу, там три ступени до Царства Небесного. Обитель эта будет стоять до пришествия Господня». По благословению отца Иоанна было основано...
#Церковь
Икона «Знамение» Новгородская древнейшего происхождения
Светлана Рыбакова
Начиная от «русского Вифлеема» – Киево-Печерской обители с ее иконой Успения, история свидетельствует о неисчислимых милостях Царицы Небесной над Русской Православной Церковью. Образ Божией Матери «Знамение» – один из наиболее распространенных среди русского народа.
В России тип иконы «Влахернитиссы» или «Платитеры» получил наименование «Знамение» (чудо), то есть знак милости Богоматери. Новгородский образ получил свое наименование после чудесного знамения, происшедшего от него в 1170 году. Именно оно дало название иконографическому типу, имевшему широкое распространение в православной иконописи.
В тот год объединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном суздальского князя Андрея Боголюбского[1], пришли под стены Великого Новгорода. Осажденным оставалось уповать лишь на Божию помощь: и дни, и ночи молились они Господу не оставлять их.
Молясь о спасении Новгорода, «…архиепископ Иван, купно же и князь их Роман Мстиславичь, и посадник Якун Андриевичь и со всенародным множеством, – пишет летописец, – в печали велицей моляшеся Богу и Пречистей Богородицы о спасении града их, в третию же нощь святому епископу Иванну стоящу и молящуся пред образом Господа нашего Иисуса Христа, и бывшему ему во ужасти, и слыша глас, глаголющ ему сице: иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицу и постави ю на острог противу ратных. Архиепископ же слышав необычный глас и всю нощь без сна пребысть, моляся святей Божией Матери. Бывшу же утру и созва собор, и поведа пред всеми, яже слыша, и вси вкупе прославиша Бога»[2].
Когда икону понесли крестным ходом, враги пустили в шествие тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и образ повернулся ликом к городу. Архипастырь видел, как слезы...
#Церковь
Светлана Рыбакова
Начиная от «русского Вифлеема» – Киево-Печерской обители с ее иконой Успения, история свидетельствует о неисчислимых милостях Царицы Небесной над Русской Православной Церковью. Образ Божией Матери «Знамение» – один из наиболее распространенных среди русского народа.
В России тип иконы «Влахернитиссы» или «Платитеры» получил наименование «Знамение» (чудо), то есть знак милости Богоматери. Новгородский образ получил свое наименование после чудесного знамения, происшедшего от него в 1170 году. Именно оно дало название иконографическому типу, имевшему широкое распространение в православной иконописи.
В тот год объединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном суздальского князя Андрея Боголюбского[1], пришли под стены Великого Новгорода. Осажденным оставалось уповать лишь на Божию помощь: и дни, и ночи молились они Господу не оставлять их.
Молясь о спасении Новгорода, «…архиепископ Иван, купно же и князь их Роман Мстиславичь, и посадник Якун Андриевичь и со всенародным множеством, – пишет летописец, – в печали велицей моляшеся Богу и Пречистей Богородицы о спасении града их, в третию же нощь святому епископу Иванну стоящу и молящуся пред образом Господа нашего Иисуса Христа, и бывшему ему во ужасти, и слыша глас, глаголющ ему сице: иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицу и постави ю на острог противу ратных. Архиепископ же слышав необычный глас и всю нощь без сна пребысть, моляся святей Божией Матери. Бывшу же утру и созва собор, и поведа пред всеми, яже слыша, и вси вкупе прославиша Бога»[2].
Когда икону понесли крестным ходом, враги пустили в шествие тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и образ повернулся ликом к городу. Архипастырь видел, как слезы...
#Церковь
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ И ЛИТУРГИЯ
Патриарх Иоанн X (Язиджи)
Литургия – это особое богослужение, включающее в себя таинство Евхаристии, в котором мы принимаем Господа Иисуса Христа во всей Его полноте (через причащение Святых Христовых Таин) и во всей Его жизни (через праздники и события, которые мы чтим в Святой Церкви). В церковных таинствах мы соединяемся со Христом реальным и действительным образом. В Евхаристии (таинстве Благодарения), в частности, мы приобщаемся Его Тела и Крови. В литургии Господь является нам лично во всех смыслах этого слова, а не как символ, образ или иллюзия. Его возлюбленный Лик является нам в этом богослужении, и мы входим в тайну Его Крестных Страстей, смерти и Воскресения.
В литургии наше старое, ложное «я» умирает вместе со Христом, но при этом каждый из нас воскресает вместе с Ним как новый человек. Вот что есть литургия. Именно она вовлекает нас в жизнь во Христе Иисусе. Ибо мы разделяем со Христом Его Крестные страдания и воскресаем с Ним в истине, достигая тех спасительных благ, которые приходят от Его Креста и Воскресения. Что касается Священного Писания, то это слово Божие и отнюдь не человеческое. Литургия открывает нам Господа Иисуса, а Библия – слово Божие. Из вышесказанного мы видим, что Библия и литургия связаны. Библия говорит о том, о чем представлено в литургии...
#Церковь
Патриарх Иоанн X (Язиджи)
Литургия – это особое богослужение, включающее в себя таинство Евхаристии, в котором мы принимаем Господа Иисуса Христа во всей Его полноте (через причащение Святых Христовых Таин) и во всей Его жизни (через праздники и события, которые мы чтим в Святой Церкви). В церковных таинствах мы соединяемся со Христом реальным и действительным образом. В Евхаристии (таинстве Благодарения), в частности, мы приобщаемся Его Тела и Крови. В литургии Господь является нам лично во всех смыслах этого слова, а не как символ, образ или иллюзия. Его возлюбленный Лик является нам в этом богослужении, и мы входим в тайну Его Крестных Страстей, смерти и Воскресения.
В литургии наше старое, ложное «я» умирает вместе со Христом, но при этом каждый из нас воскресает вместе с Ним как новый человек. Вот что есть литургия. Именно она вовлекает нас в жизнь во Христе Иисусе. Ибо мы разделяем со Христом Его Крестные страдания и воскресаем с Ним в истине, достигая тех спасительных благ, которые приходят от Его Креста и Воскресения. Что касается Священного Писания, то это слово Божие и отнюдь не человеческое. Литургия открывает нам Господа Иисуса, а Библия – слово Божие. Из вышесказанного мы видим, что Библия и литургия связаны. Библия говорит о том, о чем представлено в литургии...
#Церковь
ОПОРА ЦЕРКВИ
Иконография преподобного Даниила Столпника
Почитание преподобного Даниила Столпника в Москве имеет давнюю традицию: благоверный князь Даниил Московский основал здесь самый первый монастырь в честь своего небесного покровителя, преподобного Даниила Столпника.
Преподобный Даниил подражал другому великому столпнику – Симеону – и вместе с ним чествуется: дни памяти святых различны, но церковные росписи и даже программы храмоздательства увенчивают их вместе, «купно». Именно поэтому в изобразительных циклах один часто составляет пару другому, а в Даниловом монастыре храмы, посвященные этим столпникам, находятся: первый (прп. Даниила) – в верхнем этаже храма в честь Отцов Семи Вселенских Соборов, а второй (прп. Симеона) – в надвратной башне. И как при жизни один взирал на подвиг другого, так и ныне продуманное церковное строительство напоминает нам об этом. Преподобный Даниил изображается на иконах седовласым старцем с худым лицом, с длинной узкой или реже окладистой бородой, в монашеских одеждах, с круглым куколем на голове...
#Церковь
Иконография преподобного Даниила Столпника
Почитание преподобного Даниила Столпника в Москве имеет давнюю традицию: благоверный князь Даниил Московский основал здесь самый первый монастырь в честь своего небесного покровителя, преподобного Даниила Столпника.
Преподобный Даниил подражал другому великому столпнику – Симеону – и вместе с ним чествуется: дни памяти святых различны, но церковные росписи и даже программы храмоздательства увенчивают их вместе, «купно». Именно поэтому в изобразительных циклах один часто составляет пару другому, а в Даниловом монастыре храмы, посвященные этим столпникам, находятся: первый (прп. Даниила) – в верхнем этаже храма в честь Отцов Семи Вселенских Соборов, а второй (прп. Симеона) – в надвратной башне. И как при жизни один взирал на подвиг другого, так и ныне продуманное церковное строительство напоминает нам об этом. Преподобный Даниил изображается на иконах седовласым старцем с худым лицом, с длинной узкой или реже окладистой бородой, в монашеских одеждах, с круглым куколем на голове...
#Церковь
Храм святителя Спиридона Тримифунтского на Козьем Болоте. Единственный и утраченный
В 1930 году в советской Москве был снесен единственный в столице храм, посвященный святителю Спиридону Тримифунтскому.
В поисках Козьего болота, Козихи, стоит пройтись по улицам Спиридоновка и Бронная, по переулкам Ермолаевскому, Большому и Малому Козихинскому, Трехпрудному и вспомнить о Патриархе Смутного времени, священномученике Ермогене. В 1913 году в его честь в подземелье Чудова монастыря был устроен храм, а через сто лет в Александровском саду поставлен памятник.
В начале XVII века по желанию Патриарха Ермогена на Козьем болоте, бывшем частью Земляного города, возникла Патриаршая слободка. Здесь находилась резиденция Патриарха и избы патриарших крестьян.
С появлением государевой Патриаршей слободы стала меняться и местность. В слободе стояли два деревянных храма. Один, моленный Патриарший, по именинам Патриарха Ермогена, священномученика Ермолая. Второй, патрональный – в честь святителя Спиридона Тримифунтского...
#Церковь
В 1930 году в советской Москве был снесен единственный в столице храм, посвященный святителю Спиридону Тримифунтскому.
В поисках Козьего болота, Козихи, стоит пройтись по улицам Спиридоновка и Бронная, по переулкам Ермолаевскому, Большому и Малому Козихинскому, Трехпрудному и вспомнить о Патриархе Смутного времени, священномученике Ермогене. В 1913 году в его честь в подземелье Чудова монастыря был устроен храм, а через сто лет в Александровском саду поставлен памятник.
В начале XVII века по желанию Патриарха Ермогена на Козьем болоте, бывшем частью Земляного города, возникла Патриаршая слободка. Здесь находилась резиденция Патриарха и избы патриарших крестьян.
С появлением государевой Патриаршей слободы стала меняться и местность. В слободе стояли два деревянных храма. Один, моленный Патриарший, по именинам Патриарха Ермогена, священномученика Ермолая. Второй, патрональный – в честь святителя Спиридона Тримифунтского...
#Церковь
Быть настоятелем…
В Восточном Бирюлево, в храме иконы Божией Матери «Достойно есть», служит настоятелем иерей Василий Лапкин, выпускник Сретенской духовной семинарии (ныне – академии), наш добрый друг.
Настоятелем отец Василий стал в апреле нынешнего года, прослужив до этого десять лет в храме «Живоносный Источник» в Царицыно.
– Новое послушание, данное Святейшим Патриархом Кириллом, для меня было неожиданным, – рассказывает отец Василий. – Быть настоятелем – большая ответственность. Когда ты клирик многоштатного прихода, ты выполняешь определенные поручения. Когда ты настоятель, ответственность, как я ощущаю, конечно, гораздо шире: перед Богом и перед людьми, которых Господь тебе вручил. Через удивительные события Господь показывает, что не оставляет. После праздника Благовещения, 8 апреля, я поехал в храм, где вырос и где служит мой отец. Там есть дивная икона «Собор Архангела Гавриила», она была обретена в 1990-е годы. Досталась нам черной, но просветлела, и многие исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть». исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть».
Если помните историю иконы и молитвы «Достойно есть», на Афоне в Х веке некий путник постучался в келью к послушнику, и тот...
#Церковь
В Восточном Бирюлево, в храме иконы Божией Матери «Достойно есть», служит настоятелем иерей Василий Лапкин, выпускник Сретенской духовной семинарии (ныне – академии), наш добрый друг.
Настоятелем отец Василий стал в апреле нынешнего года, прослужив до этого десять лет в храме «Живоносный Источник» в Царицыно.
– Новое послушание, данное Святейшим Патриархом Кириллом, для меня было неожиданным, – рассказывает отец Василий. – Быть настоятелем – большая ответственность. Когда ты клирик многоштатного прихода, ты выполняешь определенные поручения. Когда ты настоятель, ответственность, как я ощущаю, конечно, гораздо шире: перед Богом и перед людьми, которых Господь тебе вручил. Через удивительные события Господь показывает, что не оставляет. После праздника Благовещения, 8 апреля, я поехал в храм, где вырос и где служит мой отец. Там есть дивная икона «Собор Архангела Гавриила», она была обретена в 1990-е годы. Досталась нам черной, но просветлела, и многие исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть». исцеления от нее происходили, причем прямо на наших глазах. Я сам видел, так как вырос в этом приходе. Поехал к отцу 8-го, а 14-го апреля сообщают новость, что мне благословили новое послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Достойно есть».
Если помните историю иконы и молитвы «Достойно есть», на Афоне в Х веке некий путник постучался в келью к послушнику, и тот...
#Церковь
Апокрифы – тайные книги Ветхого и Нового Завета
С апокрифами обычно ассоциируют что-то запретное и таинственное. Они появлялись в одно время с Евангелиями и другими священными текстами. О том, что такое апокрифы, какими они бывают и как к ним относиться, говорим с кандидатом исторических наук, историком-антиковедом, археологом и переводчиком, исследователем Византии и раннего христианства, руководителем магистерского профиля «История Древней Церкви» Сретенской духовной академии Андреем Юрьевичем Виноградовым.
– Определение апокрифов довольно сложное. Буквально слово «апокриф» по-гречески значит «скрытое, тайное, противопоставленное некоему общему знанию». Апокрифами обычно называют те тексты ветхозаветных и новозаветных авторов, которые не вошли в канон Священного Писания, поэтому понимание, что такое апокрифы, невозможно без понимания канона Ветхого и Нового Завета.
– Почему вообще апокрифы стали возникать? Для чего люди создавали вымышленные истории?
– Суть новозаветных книг, и канонических, и апокрифических, заключается в первую очередь в изложении Божественного учения. Формальная сторона представляет собой описание событий, она несколько второстепенна. Многие ранние христиане считали, что они обладают таким же учением о Боге, божественным откровением, как и авторы канонических книг Нового Завета, тем более что единого общеобязательного учения в Церкви не было, а общины зачастую исповедовали то учение, которое им передали их основатели.
Мы знаем, что вплоть до начала II века существовал такой институт, как бродячие апостолы: они ходили из общины в общину и что-то проповедовали, и поэтому не было единообразия, а было то, что принято называть гетеродоксией. Но поскольку многие считали свои взгляды единственно верными, то они хотели, чтобы эти взгляды подтверждались каким-то авторитетом, и потому...
#Церковь
С апокрифами обычно ассоциируют что-то запретное и таинственное. Они появлялись в одно время с Евангелиями и другими священными текстами. О том, что такое апокрифы, какими они бывают и как к ним относиться, говорим с кандидатом исторических наук, историком-антиковедом, археологом и переводчиком, исследователем Византии и раннего христианства, руководителем магистерского профиля «История Древней Церкви» Сретенской духовной академии Андреем Юрьевичем Виноградовым.
– Определение апокрифов довольно сложное. Буквально слово «апокриф» по-гречески значит «скрытое, тайное, противопоставленное некоему общему знанию». Апокрифами обычно называют те тексты ветхозаветных и новозаветных авторов, которые не вошли в канон Священного Писания, поэтому понимание, что такое апокрифы, невозможно без понимания канона Ветхого и Нового Завета.
– Почему вообще апокрифы стали возникать? Для чего люди создавали вымышленные истории?
– Суть новозаветных книг, и канонических, и апокрифических, заключается в первую очередь в изложении Божественного учения. Формальная сторона представляет собой описание событий, она несколько второстепенна. Многие ранние христиане считали, что они обладают таким же учением о Боге, божественным откровением, как и авторы канонических книг Нового Завета, тем более что единого общеобязательного учения в Церкви не было, а общины зачастую исповедовали то учение, которое им передали их основатели.
Мы знаем, что вплоть до начала II века существовал такой институт, как бродячие апостолы: они ходили из общины в общину и что-то проповедовали, и поэтому не было единообразия, а было то, что принято называть гетеродоксией. Но поскольку многие считали свои взгляды единственно верными, то они хотели, чтобы эти взгляды подтверждались каким-то авторитетом, и потому...
#Церковь