Московский Сретенский Монастырь
13.1K subscribers
13.4K photos
1.3K videos
2 files
8.15K links
Новости обители, духовная жизнь, просветительская работа, новомученики. Официальный сайт: monastery.ru
*
Дзен: zen.yandex.ru/id/5f14687d49c94b2fdd0605b2

РКН: https://knd.gov.ru/license?id=673db9736afad41667d49719&registryType=bloggersPermission
Download Telegram
📲Жизнь современного человека трудно представить без новых медиа: цифрового телевидения, интернета, мессенджеров и социальных сетей. Кажется, что они упрощают нам жизнь, экономят время, делают доступной любую информацию и помогают общаться с близкими, несмотря на расстояния.

Но если задуматься, то именно из-за новых медиа нам постоянно не хватает времени на самое важное, мы перестаем жить своей настоящей жизнью и общаться с теми, кто рядом.

В издательстве Сретенского монастыря вышла книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше «Обратная сторона новых медиа». В ней автор, опираясь на исследования современных мыслителей и ученых, специализирующихся в области культурологии и коммуникационных наук, делает глубокий и подробный анализ тех разрушающих последствий, которые новые медиа порождают в разных сферах человеческой жизни – культурной, социальной, психической, интеллектуальной, семейной и особенно духовной.

Это помогает осознать, какому негативному влиянию подвергаемся мы и наши дети, понять, как регулярный просмотр телевизора, социальных сетей и интернет-магазинов сказывается на нашем здоровье, психике, отношениях с ближними и духовной жизни.

🙏Жан-Клод Ларше также предлагает ряд профилактических и терапевтических мер, которые позволят оградить себя и своих детей от вредоносного воздействия новых медиа, избавиться от интернет-зависимости и восстановить свою психическую и духовную идентичность.

📚Книга в нашем интернет-магазине
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ИКОНА БОГОМАТЕРИ КОСИНСКАЯ (МОДЕНСКАЯ)
Светлана Рыбакова

...заветным преданием, хранимым жителями села Косино, является воспоминание о пребывании здесь императора Петра I. Как известно, в детстве у царевича зародилась любовь к плаванию. В 1687 году появился потешный флот – струги и шнаки – в Преображенском потешном городке. Петр, перепробовав несколько водных мест, устроил потешную флотилию в Косино на Белом озере, где была построена верфь и пристань.

Можно сказать, что Косино имеет определенное отношение к зарождению русского флота. С переносом потешной флотилии на Переславское озеро Петр не забывал Косина. В 1717 году в память своего пребывания в Косине и по усердию к его святыням император Петр I оставил в дар церкви икону Божией Матери, привезенную его близким вельможей, графом Борисом Петровичем Шереметевым, из итальянского города Модены.
Богоматерь изображена на ней стоящей с Младенцем на левой руке. Богомладенец обращен лицом к народу; в левой руке Его свиток, а правой рукой Он благословляет. Живопись на иконе древняя, итальянская, прекрасно сохранившаяся.

Икона эта, названная Моденскою, впоследствии, пребывая в святых косинских храмах, прославилась многими чудотворениями, которые, начиная с 1808 года, были записаны приходским духовенством и сохранились до наших дней. От иконы были чудеса исцелений от головной болезни, болезней ног, аллергии, легочных заболеваний, приобретенной слепоты, бесплодия. А в 1848 году Богородица по молитвам перед Ее иконой спасла местных жителей от свирепствовавшей повсюду холеры. Так подтвердилось народное верование, что Косино находится под особым покровительством Божией Матери...

📖Читать полностью

#БогИЧеловек
ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА КО СПАСЕНИЮ ПО УЧЕНИЮ ПРЕПОДОБНОГО СТЕФАНА ФИЛЕЙСКОГО
Иерей Алексий Веретельников

Говоря о пути спасения, преподобный Стефан часто опирается на учение о широком и узком пути (Мф. 7: 13 – 14). По его слову, у человека существуют только два пути жизни:  один — ко Христу Богу, ведет к благословению и блаженной вечной радости, другой удаляет от Него, и итогом его является проклятье и вечное мучение.

Широкий путь ведет к гибели души, основанием его является не только отречение от Христа и человеческие грехи, но и всецелое попечение о земной жизни, забвение жизни вечной. Во-первых, это не верующие во Христа. Во-вторых, христиане только по факту Крещения, они не соотносят живут грубой мирской жизнью, исполненной похоти, любостяжания, тщеславия и глубокого равнодушия к нуждающимся. В-третьих, пространным путем идут и те, «которые хотя и разумеют правду Божию, но не творят ее и других не учат». Главной причиной этого, по мнению преподобного, является отсутствие любви к Богу и, как следствие, неверие слову Божьему, что отчуждает от благодатной жизни с Богом и к вечной погибели.

Узкий путь к вечной жизни заключен в отдалении человека от греховного и суетного и в прямом следовании Христу. По слову преподобного, Сам Господь, являясь праведным Судьей, Который желает спасения всех, Сам учит, как человек может получить оправдание. Путь, приближающий нас к Богу, есть путь крестный:  он вводит нас в любовь Божию, усыновляет нас Богу. Основанием его является вера во Христа Спасителя и деятельное служение Ему через соблюдение Его святых заповедей. ... необходимы постоянный подвиг воздержанной и молитвенной жизни, понуждение себя к добру, благодушное терпение скорбей. Узким путем идет и тот, кто в покаянии «возымел сердечную печаль о грехах своих». Следуя этим путем, человек может прийти в духовно-нравственное совершенство, достигнуть единения с Богом, прийти в состояние святости. ... для желающего спасти душу нет другого пути, кроме указанного Христом.

📖Читать полностью

#БогИЧеловек
Доброго утра и радостного дня, дорогие наши прихожане и подписчики!

Сегодня вторник, 4 июля.
Седмица 5-я по Пятидесятнице.
Обретение мощей преподобного Максима Грека.
Пост.

#ЖизньОбители
Преподобный Феодор Студит:

1) Не мудрствовать о себе высокая. 2) Жить для всех братий, как всякий член тела для всего тела. 3) Послушания наши не тяжелы, но чрез отречение от своей воли заслуживают венцы мученические.

#монашество
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мы живем во времена, когда страсти практически обожествляются. Широко развита коммерческая индустрия страстей: чревоугодия, блуда, гнева, уныния и тщеславия.

У многих, даже далеких от Церкви людей, возникает чувство, что культивирование страстей завело нас в тупик. Страсти кажутся соблазнительными, однако они невыгодны в долгосрочной перспективе и разрушают нашу жизнь.

Поэтому определенные правила нужны, чтобы атмосфера человеческой жизни была здоровой, чтобы люди жили по-братски, долго и счастливо, всегда с Небесным Отцом.

Отрывок из книги «Как аскетика помогает нам в повседневной жизни» читает народная артистка России Олеся Железняк.

📚 Узнать больше о книге

@sretensky_books
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В продовольственной лавке на первом этаже магазина «Сретение» вы можете приобрести сувенирный шоколад «С днем семьи, любви и верности».

Оформление коробочки с образом Петра и Февронии представлено в двух вариантах.
Отличный вариант подарка!

Приходите к нам! Ждем ☺️

#продовольственная_лавка
ПАСТЫРСКИЕ ВСТРЕЧИ. МОЛИТВА ОБ УСОПШИХ

Как поминать некрещеных, крещеных, но не ходивших в храм, иноверцев, самоубийц? Эти вопросы достаточно часто слышат священники, особенно накануне родительских суббот. Есть несколько правил, которые стоит помнить любому христианину, чтобы не оставить своих родных, перешедших в вечность, без молитвы. На одной из Пастырских встреч их напомнил иеромонах Лука (Ауле).

– А вот православный, крещеный, но в храм не ходил: таких как поминать?

– За них можно молиться. Даже не то что можно молиться, а нужно молиться и на проскомидию подавать. Если они не были против Церкви, но не воцерковились, но и Бога не хулили, были просто нерадивы. Конечно, за таких можно молиться. Но если вы лично слышали, что такой человек хулил Бога при жизни и, сколько его ни призывали покаяться и священника на дом приглашали, все отвергал: «Не надо мне никого и ничего», – конечно, за таких не надо молиться. Помните Льва Николаевича Толстого? При жизни у него были последователи, которым он говорил: «Если я буду на смертном одре лежать и вдруг мне придет такая мысль позвать священника, вы смотрите, священника ко мне не пускайте – это мое вам завещание». И, когда он был при смерти, он попросил священника, и его чада, которых он вырастил, вспомнили это, и священник не пришел. А он хотел покаяться, но уже не смог.

📖Читать полностью

#ОтветСвященника
#ПастырскиеВстречи
ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ – ПРОДОЛЖЕНИЕ ДЕЯНИЙ АПОСТОЛОВ

Почему книга Деяний святых апостолов обрывается на самом интересном месте? Почему в ее окончании нет привычного для большинства книг Священного Писания слова «Аминь»? С этих вопросов начал беседу со зрителями Иеромонах Афанасий (Дерюгин). Он выразил мнение, что подобная особенность объясняется просто: история апостольского служения продолжает писаться по сей день и будет складываться в единую книгу жизни Церкви вплоть до Второго Пришествия Христа. Эта многовековая история хранит в себе огромное количество уроков, которые могут быть нам полезны.

Именно через призму взгляда на жизнь Церкви как на непрекращающуюся историю апостольской преемственности священник предложил посмотреть на недавно вышедшую в нашем издательстве книгу. «Дневник заседаний Святейшего Синода с 26 апреля 1917 года по 12 июня того же года» протопресвитера Николая Любимова – зеркало, в отражении которого видно, что происходило в стране и в Церкви в непродолжительный период власти Временного правительства. Эта книга освещает деятельность Святейшего Синода в то непростое время, главному плоду которого – решению о восстановлении патриаршего престола – мы благодарны и сегодня. В книге читатель найдет множество поучительных уроков: узнает о влиянии развращающего духа свободы без Бога, увидит примеры разоблачения клеветы на угодников Божиих, поймет, как опасно судить о человеке по общественному клейму, а не по личностным качествам. На заседаниях Святейшего Синода 1917 года поднимались также вопросы, которые не потеряли свою актуальность до нашего времени: в книге собраны мнения по бракоразводным процессам, по образу жизни и деятельности священнослужителей в миру.

Для того, чтобы научиться мудро решать насущные вопросы, нам следует изучать историю, обращаться к опыту предшественников. Поэтому книги, подобные сегодняшней, – кладезь информации для размышлений. Этой мыслью подвел священник итог встречи.

#Видео
РАЗРЫВАЯ ОКОВЫ МЕЛКОГО ГРЕХА
Епископ Ириней (Стинберг)

...святитель Иоанн Златоуст говорил: «Не существует тирании невыносимее привычки. Недаром ее можно назвать второй натурой». По словам святителя, наши привычки – это тиран. Легче бороться с чем-то, когда мы признаем, что это наш противник. Однако часто мы не рассматриваем свои маленькие привычки как врагов, как препятствия, которые осуществляют над нами тиранию. И таким образом они становятся частью нас и нашей повседневной жизни.

...Преподобный Исаак Сирин говорит: «Нельзя преодолеть великое, если не победить ничтожного». Когда мы приступаем к аскетической жизни, к исправлению того, что удерживает нас от жизни святой, очень часто мы соблазняемся немедленно обратиться к нашим большим недостаткам. Но преподобный Исаак ясно дает понять: мы не можем преодолеть чего-то великого и значительного, если не преодолеем сначала малого, что кажется незначительным.
В повседневной жизни маленькие привычки порабощают нас гораздо больше, чем большие, они уже сковали нас до положения раба. Мы должны обратить внимание на мелочи, на мелкие проявления греха. С этого должен начаться аскетический подвиг.

Авва Исаия Скитский учит: «Кто побеждает себя в малом, тот преодолеет себя в большем». Если мы будем внимательны к грехам, которые кажутся незначительными, но на самом деле являются узами рабства, мы преодолеем и большее. У нас не должно быть ощущения, что мы игнорируем более важные вопросы духовной жизни, сосредотачиваясь на том, что кажется мелкими, поскольку именно на преодолении мелочей склонны падать великие.

Делая маленькие шаги вперед, мы идем по дороге в Царство. Если попытаемся передвигаться по этой дороге огромными прыжками, то быстро обнаружим, что падаем, и падаем сильно, и наше продвижение останавливается. Но если мы будем делать малые шаги, обращая внимание на привычки, которые нас порабощают, если мы можем освободиться благодатью Божией и аскетической практикой от этих вещей, то наши шаги становятся уверенными и твердыми.

📖Читать полностью

#БогИЧеловек
Доброго утра и созидательного дня всем!

Сегодня среда, 5 июля.
Седмица 5-я по Пятидесятнице.
Священномученика Евсевия, епископа Самосатского.
Пост.

#ЖизньОбители
Святитель Николай Сербский:

Народ, отпавший от Единого Живого Бога, становится, в сущности, мертвым народом. Душа его, как тень, колеблется в мире, как дуб, подсеченный до самого корня, но еще не срубленный. Нужны землетрясения, потоп, мор или война, чтобы сдуть эту тень, срубить подпиленное дерево, похоронить мертвых. Потому что отпасть от Единого Живого Бога значит воевать против Него и попереть весь закон Его.

#ЦитатаДня
📸До недавнего времени вас фотографировали вместе с другими, причем фотография была важна не столько как ваше изображение, сколько как визуальное воспоминание о какой-либо встрече или сообществе.

Если вас фотографировали в одиночестве, вы находились на переднем плане пейзажа, но опять же это было призвано сохранить память о поездке, визите или пейзаже, который вам понравился.

💬Фотография, сделанная классической камерой, требовала ретроспективного взгляда и должна была быть сделана кем-то другим. С этой точки зрения она подразумевала определенные взаимоотношения.

Селфи, напротив, зачастую представляет собой фотографию одного человека, сделанную тем же человеком, снятую крупным планом, что делает этого человека абсолютным центром внимания и важности, с которыми он относится к самому себе, а не к другим.

🪞🤳Фото- или видеокамера, таким образом, становится подобием зеркала, через которое пользователь демонстрирует свое собственное изображение сначала самому себе, а затем и окружающим, от которых он ожидает признания, что тем не менее свидетельствует исключительно о любви к самому себе.

Таким образом, мы видим проявление нарциссизма, который, согласно психоанализу Фрейда, также представляет собой разновидность регрессии, поскольку нарциссизм отражает самоощущение маленького ребенка (на так называемой «стадии зеркала», которую психолог Анри Валлон относит к 9-месячному возрасту), которое он постепенно преодолевает в процессе постижения взаимоотношений и любви к окружающим.

📚Из книги Жан-Клода Ларше «Обратная сторона новых медиа»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM