Бог сделает все остальное, но только как Ему угодно, при этом – как тебе полезно и в свое время.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ot-slov-k-molchaniyu/
#исихазм #исихия #умнаямолитва #молитва #Иисусовамолитва #покаяние #исповедь #причастие #Евангелие #духовник #храм #церковь #вера #Христос #Бог #смирение #терпение #послушание #прощение #благодарность
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ot-slov-k-molchaniyu/
#исихазм #исихия #умнаямолитва #молитва #Иисусовамолитва #покаяние #исповедь #причастие #Евангелие #духовник #храм #церковь #вера #Христос #Бог #смирение #терпение #послушание #прощение #благодарность
КАК ИЗМЕРИТЬ МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
В ОБЪЯТИЯХ ОТЧИХ
Митрополит Лимасольский Афанасий
Ты напоминаешь мне одного человека, который пришел на Афон. Он остался на несколько дней и в конце ночного бдения сказал:
– Вот же бессонница! Я глаз не сомкнул!
Он пытался уснуть во время службы, но не смог этого сделать и думал, что у него бессонница. Да, сон может одолеть человека, и это не странно. Мы тоже спим в храме, и горе нам. Но мы не ходим в храм спать. Ничего страшного, если, например, человек немного подремал во время богослужения…
Некоторые люди засыпают, когда смотрят телевизор, когда ссорятся, когда возвращаются с работы домой. Что такого, если человек уснет в храме? Это тоже благословение. Сегодня многие пьют лекарства, чтобы могли ночью хорошо спать. И они молятся об этом за час до сна. Вы знаете, я был знаком с людьми, которым так нравилось в храме, что им даже хотелось там спать.
В Патерике рассказывается такая история. Одному авве был задан вопрос:
– Если я увижу, как брат рядом со мной спит в храме, должен ли я толкнуть его, чтобы он проснулся?
И авва ответил:
– На твоем месте я бы принес ему подушку, чтобы ему лучше спалось!
А почему? Вот мы такие строгие, что готовы пнуть ногой спящего в храме человека и сказать ему: «Как тебе не стыдно спать в храме?!» Но другой посмотрел бы на это с благой мыслью: «Какое благословение, что этот человек спит в храме. Потому что Церковь – дом Отца его».
Человек пребывает в Отчих объятиях, в доме Отца своего и чувствует себя так хорошо, что его уносит сон. Так что смотришь на такое с благой, не с худой мыслью. В любом случае мне очень нравится, когда я вижу людей, спящих в храме. Конечно, они спят не от лени, они не отдыхали весь день, но спят от труда, бдения и молитвы. Я смотрю на них и вижу их спокойные и умиротворенные лица. И говорю себе:
– Как же это прекрасно! Эти молодые люди могли бы пойти на дискотеку, могли бы подраться на улице, танцевать до утра. Или кто-то может уснуть за рулем автомобиля и попасть в аварию. Пусть лучше они будут всю ночь на бдении и в конце службы подремлют немного и почувствуют, что этот сон свят, благословен и даже освящающ. Разве не так? Вместо того чтобы спать в другом месте, пусть они спят в храме.
Но мы не должны с этой целью приходить в церковь. Горе нам! Потому что это может привести совсем к другому.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/v-obyatiyakh-otchikh/
#храм #церковь #богослужение #служба #бдение #литургия #молитва #сон #бессонница #благословение #любовь #терпение #смирение #Афон #патерик #Отец #Бог #Христос #вера #православие #радость #Промысл #спасение
Митрополит Лимасольский Афанасий
Ты напоминаешь мне одного человека, который пришел на Афон. Он остался на несколько дней и в конце ночного бдения сказал:
– Вот же бессонница! Я глаз не сомкнул!
Он пытался уснуть во время службы, но не смог этого сделать и думал, что у него бессонница. Да, сон может одолеть человека, и это не странно. Мы тоже спим в храме, и горе нам. Но мы не ходим в храм спать. Ничего страшного, если, например, человек немного подремал во время богослужения…
Некоторые люди засыпают, когда смотрят телевизор, когда ссорятся, когда возвращаются с работы домой. Что такого, если человек уснет в храме? Это тоже благословение. Сегодня многие пьют лекарства, чтобы могли ночью хорошо спать. И они молятся об этом за час до сна. Вы знаете, я был знаком с людьми, которым так нравилось в храме, что им даже хотелось там спать.
В Патерике рассказывается такая история. Одному авве был задан вопрос:
– Если я увижу, как брат рядом со мной спит в храме, должен ли я толкнуть его, чтобы он проснулся?
И авва ответил:
– На твоем месте я бы принес ему подушку, чтобы ему лучше спалось!
А почему? Вот мы такие строгие, что готовы пнуть ногой спящего в храме человека и сказать ему: «Как тебе не стыдно спать в храме?!» Но другой посмотрел бы на это с благой мыслью: «Какое благословение, что этот человек спит в храме. Потому что Церковь – дом Отца его».
Человек пребывает в Отчих объятиях, в доме Отца своего и чувствует себя так хорошо, что его уносит сон. Так что смотришь на такое с благой, не с худой мыслью. В любом случае мне очень нравится, когда я вижу людей, спящих в храме. Конечно, они спят не от лени, они не отдыхали весь день, но спят от труда, бдения и молитвы. Я смотрю на них и вижу их спокойные и умиротворенные лица. И говорю себе:
– Как же это прекрасно! Эти молодые люди могли бы пойти на дискотеку, могли бы подраться на улице, танцевать до утра. Или кто-то может уснуть за рулем автомобиля и попасть в аварию. Пусть лучше они будут всю ночь на бдении и в конце службы подремлют немного и почувствуют, что этот сон свят, благословен и даже освящающ. Разве не так? Вместо того чтобы спать в другом месте, пусть они спят в храме.
Но мы не должны с этой целью приходить в церковь. Горе нам! Потому что это может привести совсем к другому.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/v-obyatiyakh-otchikh/
#храм #церковь #богослужение #служба #бдение #литургия #молитва #сон #бессонница #благословение #любовь #терпение #смирение #Афон #патерик #Отец #Бог #Христос #вера #православие #радость #Промысл #спасение
РЕВНОСТЬ НЕ ПО РАЗУМУ
Владимир Крупин
Прихожан старуха муштровала как унтер-офицер. Для нее не было разницы, давно или недавно ходит человек в церковь. Если видела, что свечи передают левой рукой, прямо в руку вцеплялась, на ходу свечу перехватывала и шипела: «Правой, правой рукой передавай, правой!» И хотя отец Михаил объяснял ей, что нигде в уставах Церкви не сказано о таком правиле, что и левую руку Господь сотворил, старуха была непреклонна.
«Ах, матушка, матушка, – сетовал отец Михаил, – у тебя ревность не по разуму». Когда старуха дежурила у праздничной иконы, или у мощей преподобномучеников, или у плащаницы, то очереди молящихся стояли чинно и благолепно. Когда, по мнению старухи, кто-то что-то делал не так, она всем своим видом показывала этому человеку все его недостоинство.
Особенно нетерпима была старуха ко вновь приходящим в храм, к молодежи. Женщин с непокрытыми головами она просто вытесняла, выжимала на паперть, а уж тех, кто заскакивал в брюках или короткой юбке, она ненавидела и срамила. «Вы куда пришли? – неистово шептала она. – На какую дискотеку? Вы в какие это гости явились, что даже зачехлиться не можете, а?!» А уж намазанных, наштукатуренных женщин старуха готова была просто убить.
…И вот ведь что случилось. Случилось то, что приехала внучка, примерила платок перед зеркалом, поблагодарила, а потом сказала:
– А я, бабушка, в наш храм больше не пойду.
– Почему? – изумилась старуха. Она поняла, что внучка говорит о том храме в городе, где училась.
– А потому. Я так долго уговаривала подругу пойти в церковь, наконец уговорила. Не могла же я ее сразу снарядить. Пошла, и то спасибо: она из такой тяжелой семьи – отец и братья какие-то торгаши, она вся в золоте, смотреть противно. А я еще тем более была рада, что к нам в город американский десант высадился, пасторы всякие, протестанты, баптисты…
– Я бы их грязной шваброй!
– Слушай дальше. Они заманивали на свои встречи. Говорят: напишете по-английски сочинение, и к нам поедете в гости. И не врали. Подруга написала – она ж английский с репетиторами, – написала и съездила. Ей потом посылка за посылкой всякой литературы. Тут я говорю: «Людка, ты живи как хочешь, но в церковь ты можешь со мной пойти для сравнения?» Пошли. И вот, представляешь, там на нас такая змея выскочила, зашипела на Людку: «Ты куда прешься, ты почему не в чулках?» А Людка была в коротких гольфах. Ты подумай, баб, прямо вытолкала, и все. Людка потом ни в какую. Говорит, в Америке хоть «в купальнике» приди, и ничего. И как я ее ни уговаривала, больше не пошла.
– «В купальнике»… – пробормотала старуха. И заходила по комнате, не зная, что сказать. Ведь она слушала внучку, и будто огнем ее обжигало, будто она про себя слушала, будто себя со стороны увидала. А она-то, она-то, скольких она-то отбила от Божьего храма! «Господи, Господи, – шептала старуха, – как же Ты, Господи, не вразумил меня, как терпел такую дуру проклятую?»
Внучка пошла по делам, а старуха бросилась на колени перед иконами и возопила:
– Прости меня, Господи, неразумную, прости многогрешную!
И вспомнилось старухе, как плакали от нее другие уборщицы, от ее немых, но явных упреков, ведь некоторые были ее и постарше, и слабее, а Богу старались как могли потрудиться, а она их вводила в страдания. Старуха представила, как ее любимую внучку изгоняют из храма, и прямо-таки вся залилась слезами.
А она-то, она-то! Да ведь старуха как в какое зеркало на себя посмотрела! Были, были в ее жизни случаи, когда она так же шипела, как змея, – прости, Господи, – на молоденьких девчонок в коротких юбках или простоволосых. Где вот они теперь, миленькие, кто их захороводил?
И вспомнила старуха, как однажды, в престольный праздник, прибежала в храм и бросилась на колени перед распятием женщина и как старуха резко вцепилась ей в плечо: «Разве же встают в праздник на колени?» – и как женщина, обращая к ней залитое светлыми слезами лицо, торопливо говорила: «Матушка, ведь сын, сын из армии вернулся, сын!»
Владимир Крупин
Прихожан старуха муштровала как унтер-офицер. Для нее не было разницы, давно или недавно ходит человек в церковь. Если видела, что свечи передают левой рукой, прямо в руку вцеплялась, на ходу свечу перехватывала и шипела: «Правой, правой рукой передавай, правой!» И хотя отец Михаил объяснял ей, что нигде в уставах Церкви не сказано о таком правиле, что и левую руку Господь сотворил, старуха была непреклонна.
«Ах, матушка, матушка, – сетовал отец Михаил, – у тебя ревность не по разуму». Когда старуха дежурила у праздничной иконы, или у мощей преподобномучеников, или у плащаницы, то очереди молящихся стояли чинно и благолепно. Когда, по мнению старухи, кто-то что-то делал не так, она всем своим видом показывала этому человеку все его недостоинство.
Особенно нетерпима была старуха ко вновь приходящим в храм, к молодежи. Женщин с непокрытыми головами она просто вытесняла, выжимала на паперть, а уж тех, кто заскакивал в брюках или короткой юбке, она ненавидела и срамила. «Вы куда пришли? – неистово шептала она. – На какую дискотеку? Вы в какие это гости явились, что даже зачехлиться не можете, а?!» А уж намазанных, наштукатуренных женщин старуха готова была просто убить.
…И вот ведь что случилось. Случилось то, что приехала внучка, примерила платок перед зеркалом, поблагодарила, а потом сказала:
– А я, бабушка, в наш храм больше не пойду.
– Почему? – изумилась старуха. Она поняла, что внучка говорит о том храме в городе, где училась.
– А потому. Я так долго уговаривала подругу пойти в церковь, наконец уговорила. Не могла же я ее сразу снарядить. Пошла, и то спасибо: она из такой тяжелой семьи – отец и братья какие-то торгаши, она вся в золоте, смотреть противно. А я еще тем более была рада, что к нам в город американский десант высадился, пасторы всякие, протестанты, баптисты…
– Я бы их грязной шваброй!
– Слушай дальше. Они заманивали на свои встречи. Говорят: напишете по-английски сочинение, и к нам поедете в гости. И не врали. Подруга написала – она ж английский с репетиторами, – написала и съездила. Ей потом посылка за посылкой всякой литературы. Тут я говорю: «Людка, ты живи как хочешь, но в церковь ты можешь со мной пойти для сравнения?» Пошли. И вот, представляешь, там на нас такая змея выскочила, зашипела на Людку: «Ты куда прешься, ты почему не в чулках?» А Людка была в коротких гольфах. Ты подумай, баб, прямо вытолкала, и все. Людка потом ни в какую. Говорит, в Америке хоть «в купальнике» приди, и ничего. И как я ее ни уговаривала, больше не пошла.
– «В купальнике»… – пробормотала старуха. И заходила по комнате, не зная, что сказать. Ведь она слушала внучку, и будто огнем ее обжигало, будто она про себя слушала, будто себя со стороны увидала. А она-то, она-то, скольких она-то отбила от Божьего храма! «Господи, Господи, – шептала старуха, – как же Ты, Господи, не вразумил меня, как терпел такую дуру проклятую?»
Внучка пошла по делам, а старуха бросилась на колени перед иконами и возопила:
– Прости меня, Господи, неразумную, прости многогрешную!
И вспомнилось старухе, как плакали от нее другие уборщицы, от ее немых, но явных упреков, ведь некоторые были ее и постарше, и слабее, а Богу старались как могли потрудиться, а она их вводила в страдания. Старуха представила, как ее любимую внучку изгоняют из храма, и прямо-таки вся залилась слезами.
А она-то, она-то! Да ведь старуха как в какое зеркало на себя посмотрела! Были, были в ее жизни случаи, когда она так же шипела, как змея, – прости, Господи, – на молоденьких девчонок в коротких юбках или простоволосых. Где вот они теперь, миленькие, кто их захороводил?
И вспомнила старуха, как однажды, в престольный праздник, прибежала в храм и бросилась на колени перед распятием женщина и как старуха резко вцепилась ей в плечо: «Разве же встают в праздник на колени?» – и как женщина, обращая к ней залитое светлыми слезами лицо, торопливо говорила: «Матушка, ведь сын, сын из армии вернулся, сын!»
А как однажды она осудила женщину, другую уже, за то, что та уходила из храма после «Херувимской». И как эта женщина виновато говорила ей: «Свекор при смерти».
А как она осуждала товарок за то, что уносят домой принесенные в храм хлеб и печенье. Конечно, их всегда им раздавали, но старуха осуждала, что берут помногу. А может, они соседям бедным несли или нищим, сейчас же столько нищеты…
– Боже, Боже, прости меня, неразумную… Ой, не отмолиться, ой, не отмолиться! – стонала старуха.
К вечеру внучка возилась с нею, давала сердечные капли, кутала ноги ее в старую шаль, читала по просьбе старухи Псалтирь.
И с той поры нашу старуху как перевернуло. Она упросила внучку привезти на следующие каникулы подругу, вместе с ними оставалась после службы на уборку, и уже не было такого, чтоб кто-то терпел от нее упреки или укоризны.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/revnost-ne-po-razumu/
#храм #церковь #терпение #любовь #прощение #раздражение #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #смирение #молитва #покаяние #грех #исповедь #внимание #добро #молодежь
А как она осуждала товарок за то, что уносят домой принесенные в храм хлеб и печенье. Конечно, их всегда им раздавали, но старуха осуждала, что берут помногу. А может, они соседям бедным несли или нищим, сейчас же столько нищеты…
– Боже, Боже, прости меня, неразумную… Ой, не отмолиться, ой, не отмолиться! – стонала старуха.
К вечеру внучка возилась с нею, давала сердечные капли, кутала ноги ее в старую шаль, читала по просьбе старухи Псалтирь.
И с той поры нашу старуху как перевернуло. Она упросила внучку привезти на следующие каникулы подругу, вместе с ними оставалась после службы на уборку, и уже не было такого, чтоб кто-то терпел от нее упреки или укоризны.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/revnost-ne-po-razumu/
#храм #церковь #терпение #любовь #прощение #раздражение #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #смирение #молитва #покаяние #грех #исповедь #внимание #добро #молодежь
ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ПРОКЛИНАЮТ И НАВОДЯТ ПОРЧУ?
Священник Димитрий Паламарчук
Что делать верующему человеку, если ему желают зла, проклинают, наводят порчу? Как быть, если в жизни все плохо ? Как жить, если окружают только плохие люди?
Как интересно получается: мы постоянно ищем, на кого бы переложить ответственность за свою жизнь. Готовы переложить ее на кого угодно: на Бога, дьявола, злых людей — всех, кроме самих себя. Почему-то неизменно забываем, что Бог создал нас свободными, и каждый поступок так или иначе отражается на нашей жизни.
Преподобный Марк Подвижник говорит, что Бог никого не наказывает. Утверждать обратное – богохульство. Бог положил духовные законы, следуя которым, мы соединяемся с ангелами света, нарушая – с ангелами тьмы. Мы сами вручаем себя в руки Богу или сатане. Как те или иные злые люди могут мистически повлиять на мою жизнь? Никак. С другой стороны – безусловно, грех каждого отдельного человека влияет на общее состояние человечества и всей планеты. Однако всевозможные порчи, наговоры, проклятия на жизнь конкретного человека повлиять не могут.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя». Если в моем сердце нет света, нет добра – о каком благе для себя или других я могу говорить? Другой аспект вопроса: очень часто то, что мы воспринимаем как зло или скорби, на самом деле – то, что мы получили не таким, как хотели. Ожидали одного, а получилось иначе, в итоге думаем, что все не так. А ведь мы получили что-то, это обретение. Читая молитву «Отче наш», каждый день произносим: «Да будет воля Твоя!» – но не обращаем на эти слова внимания. Получаем, но воспринимаем полученное как зло или как не-благо. То же и со скорбями: скорбим не потому, что приходят скорби, а от негативного отношения к тем или иным ситуациям в нашей жизни.
Святые отцы скорбели не когда у них случались какие-то искушения или болезни, а когда их не было. Они мыслили примерно так: «Господи, Ты что, меня оставил? Я что, в Твоих глазах духовно умер? Разве в моем сердце не осталось заноз? Господи, помилуй мя, попробуй меня реанимировать!» Они благодарили Бога за все, что происходило в их жизни: «Господи, благодарю, что меня лечишь!» Мы ведь не ропщем на врача, что назначает нам горькие пилюли или укладывает в стационар на пару недель. Так почему на Милостивого Бога ропщем?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chto-delat-esli-proklinayut-i-navodyat-porchu/
#порча #сглаз #зло #колдовство #магия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #Бог #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #терпене #смирение #Промысл #спасение
Священник Димитрий Паламарчук
Что делать верующему человеку, если ему желают зла, проклинают, наводят порчу? Как быть, если в жизни все плохо ? Как жить, если окружают только плохие люди?
Как интересно получается: мы постоянно ищем, на кого бы переложить ответственность за свою жизнь. Готовы переложить ее на кого угодно: на Бога, дьявола, злых людей — всех, кроме самих себя. Почему-то неизменно забываем, что Бог создал нас свободными, и каждый поступок так или иначе отражается на нашей жизни.
Преподобный Марк Подвижник говорит, что Бог никого не наказывает. Утверждать обратное – богохульство. Бог положил духовные законы, следуя которым, мы соединяемся с ангелами света, нарушая – с ангелами тьмы. Мы сами вручаем себя в руки Богу или сатане. Как те или иные злые люди могут мистически повлиять на мою жизнь? Никак. С другой стороны – безусловно, грех каждого отдельного человека влияет на общее состояние человечества и всей планеты. Однако всевозможные порчи, наговоры, проклятия на жизнь конкретного человека повлиять не могут.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя». Если в моем сердце нет света, нет добра – о каком благе для себя или других я могу говорить? Другой аспект вопроса: очень часто то, что мы воспринимаем как зло или скорби, на самом деле – то, что мы получили не таким, как хотели. Ожидали одного, а получилось иначе, в итоге думаем, что все не так. А ведь мы получили что-то, это обретение. Читая молитву «Отче наш», каждый день произносим: «Да будет воля Твоя!» – но не обращаем на эти слова внимания. Получаем, но воспринимаем полученное как зло или как не-благо. То же и со скорбями: скорбим не потому, что приходят скорби, а от негативного отношения к тем или иным ситуациям в нашей жизни.
Святые отцы скорбели не когда у них случались какие-то искушения или болезни, а когда их не было. Они мыслили примерно так: «Господи, Ты что, меня оставил? Я что, в Твоих глазах духовно умер? Разве в моем сердце не осталось заноз? Господи, помилуй мя, попробуй меня реанимировать!» Они благодарили Бога за все, что происходило в их жизни: «Господи, благодарю, что меня лечишь!» Мы ведь не ропщем на врача, что назначает нам горькие пилюли или укладывает в стационар на пару недель. Так почему на Милостивого Бога ропщем?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chto-delat-esli-proklinayut-i-navodyat-porchu/
#порча #сглаз #зло #колдовство #магия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #Бог #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #терпене #смирение #Промысл #спасение
НЕТ ГРЕХА, КОТОРЫЙ БЫЛ БЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЛЮБОВЬ БОЖИЯ
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
ЗДОРОВЫЙ ПРИХОД ПОДОБЕН ВОЕННОМУ КОРАБЛЮ
Священник Арис Метракос
Греческий православный священник Арис Метракос, бывший морской пилот, утверждает, что 85% всех церквей можно уподобить туристическим кораблям, которым следовало бы стать военными.
Туристические корабли и военные: что может быть проще и яснее для сравнения? Подумайте о том, что происходит на туристическом корабле. Мы не выполняем никакой работы. Кто-то другой заботится обо всех наших нуждах. Мы не несем никакой ответственности и никакой отчетности.
Не так ли большинство людей подходит к Церкви? Обязанность проводить богослужения и разные церковные мероприятия лежит на чьих-то других плечах. Мы время от времени посещаем богослужения и называем себя членами Церкви. Вся работа выполняется либо церковным клиром, либо добровольцами (например, сестричеством), и поэтому на нас не лежит никакой ответственности.
Иное дело – военный корабль. Он всегда находится как бы между жизнью и смертью. Каждый член экипажа имеет свою работу, которую должен выполнять с максимальной отдачей. Все должны работать совместно друг с другом, в команде, т. к. это необходимо для успешного выполнения задания и для совместного выживания.
Здоровый приход должен быть подобен военному кораблю. Церковное послушание – вопрос жизни или смерти. Мы призваны пронести Евангелие по всему миру и помогать нуждающимся. Никакая другая работа не является такой ответственной или такой значимой. Каждый член церковного экипажа имеет божественное призвание определить и занять свое собственное место в жизни прихода. Когда же члены Церкви перестают работать вместе, то они ставят под угрозу и деятельность Церкви, и свое спасение.
Любой человек, который побывал на туристическом корабле и на военном, знает, что образ жизни на этих двух видах кораблей является диаметрально противоположным. Пассажиры туристического корабля – отдохнувшие, загорелые, упитанные. Моряки на военном корабле страдают от недосыпа, напряжения, запущенности. Никто, будучи в здравом уме, не проводил бы отпуск на военном корабле.
Но церковная жизнь не является отпуском. Напротив, она является борьбой не на жизнь, а на смерть с духами злобы поднебесными. И, подобно пассажирам туристического корабля, которые не могут влезть в свою одежду после четырех дней объедания, члены «туристических» церквей непригодны к духовной брани.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zdorovyy-prikhod-podoben-voennomu-korablyu/
#церковь #храм #приход #корабль #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #любовь #молитва #покаяние #спасение #радость #терпение #смирение #послушание #РПЦ
Священник Арис Метракос
Греческий православный священник Арис Метракос, бывший морской пилот, утверждает, что 85% всех церквей можно уподобить туристическим кораблям, которым следовало бы стать военными.
Туристические корабли и военные: что может быть проще и яснее для сравнения? Подумайте о том, что происходит на туристическом корабле. Мы не выполняем никакой работы. Кто-то другой заботится обо всех наших нуждах. Мы не несем никакой ответственности и никакой отчетности.
Не так ли большинство людей подходит к Церкви? Обязанность проводить богослужения и разные церковные мероприятия лежит на чьих-то других плечах. Мы время от времени посещаем богослужения и называем себя членами Церкви. Вся работа выполняется либо церковным клиром, либо добровольцами (например, сестричеством), и поэтому на нас не лежит никакой ответственности.
Иное дело – военный корабль. Он всегда находится как бы между жизнью и смертью. Каждый член экипажа имеет свою работу, которую должен выполнять с максимальной отдачей. Все должны работать совместно друг с другом, в команде, т. к. это необходимо для успешного выполнения задания и для совместного выживания.
Здоровый приход должен быть подобен военному кораблю. Церковное послушание – вопрос жизни или смерти. Мы призваны пронести Евангелие по всему миру и помогать нуждающимся. Никакая другая работа не является такой ответственной или такой значимой. Каждый член церковного экипажа имеет божественное призвание определить и занять свое собственное место в жизни прихода. Когда же члены Церкви перестают работать вместе, то они ставят под угрозу и деятельность Церкви, и свое спасение.
Любой человек, который побывал на туристическом корабле и на военном, знает, что образ жизни на этих двух видах кораблей является диаметрально противоположным. Пассажиры туристического корабля – отдохнувшие, загорелые, упитанные. Моряки на военном корабле страдают от недосыпа, напряжения, запущенности. Никто, будучи в здравом уме, не проводил бы отпуск на военном корабле.
Но церковная жизнь не является отпуском. Напротив, она является борьбой не на жизнь, а на смерть с духами злобы поднебесными. И, подобно пассажирам туристического корабля, которые не могут влезть в свою одежду после четырех дней объедания, члены «туристических» церквей непригодны к духовной брани.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zdorovyy-prikhod-podoben-voennomu-korablyu/
#церковь #храм #приход #корабль #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #любовь #молитва #покаяние #спасение #радость #терпение #смирение #послушание #РПЦ
«ПО-МАТФЕЕВСКИ»
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Именно архимандрит Матфей во многом определил мою судьбу. Благодаря всему, что он дал мне, я смог организовать еще один студенческий хор в Московской духовной семинарии, а через несколько лет – хор Сретенского монастыря. При мне отец Матфей позвонил наместнику этой обители архимандриту Тихону (Шевкунову), передал мне трубку, организовал встречу и предопределил мое дальнейшее послушание в обители.
Став архиереем, я не так часто мог его навещать. Встречался со своим учителем лишь на праздники преподобного Сергия, когда приезжал в обитель. Был поражен, когда он через несколько дней после тяжелейшей операции сидел у пульта и управлял хором. «Как же так, отец Матфей, Вам же лежать надо!», – воскликнул я. Он в ответ, как ребенок: «Владыка, ну как же я не буду в храме в день преподобного Сергия!», – и зарыдал.
Это была его жизнь. Он так любил Преподобного! Уповал на его помощь и молитвы. У отца Матфея с Преподобным Сергием были какие-то свои отношения, не связанные формой ежедневных братских молебнов. Лучших певцов разбирали другие регенты, а отец Матфей говорил: «Ничего, я пойду к Преподобному, у него попрошу, он обязательно пошлет кого-нибудь». Так всегда и было.
***
В жизни отец Матфей был очень добрым человеком. После отпуска привозил из Осетии орехи, фрукты, варенье, мед, которыми понемногу одаривал каждого из нас. Знаю немало случаев, когда в трудных жизненных обстоятельствах он помогал студентам деньгами, «боролся» за своих певцов с администрацией духовных школ. А уж на Рождество и Пасху всегда готовил для нас подарки.
К Пасхе каждый певчий получал кулич, пасху, крашеное яйцо, шоколад. Такого не было в других хорах. Когда после пострига мне пришлось создать еще один академический хор, эти добрые традиции я постарался перенести и в новый коллектив.
Если мы приходили к отцу Матфею в келью, он никогда не отпускал без угощенья. Это кавказское гостеприимство было у него в крови. Он заставлял своих помощников выкладывать на стол все съедобное, что было у него в келье, посылал в братскую трапезу принести что-нибудь вкусное.
Однажды произошел такой смешной случай. Я был уже насельником Сретенского монастыря и приехал в Лавру познакомить своего помощника по хору с отцом Матфеем. Батя, как его звали многие из нас, встретил нас радушно. Быстро собрал на стол все, что было в келье, поставил бутылочку с бальзамом Биттнера. Бальзам разлили в пластмассовые маленькие одноразовые стаканчики, подняли тост за его здоровье. Он уже начинал болеть, сам не пил алкоголя. Признаюсь, что я никогда раньше не пробовал этот напиток.
«Ну, как вам бальзам?», – спросил отец Матфей. «Ну так, ничего, маслянистый такой, мягкий», – вежливо ответил я, не поняв прелести этого лекарственного зелья. Отец Матфей, заподозрив неладное, поднес к носу бутылочку бальзама Биттнера и вдруг воскликнул: «Так это же лампадное масло! Какой позор! Угостил, называется, гостей!». Мы с помощником от души посмеялись, а он, как ребенок, расстроился. Он был добрейшей души человек.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/po-matfeevski/
#МатфейМормыль #хор #лавра #церковноепение #вера #Бог #Христос #любовь #молитва #благодарность #память
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Именно архимандрит Матфей во многом определил мою судьбу. Благодаря всему, что он дал мне, я смог организовать еще один студенческий хор в Московской духовной семинарии, а через несколько лет – хор Сретенского монастыря. При мне отец Матфей позвонил наместнику этой обители архимандриту Тихону (Шевкунову), передал мне трубку, организовал встречу и предопределил мое дальнейшее послушание в обители.
Став архиереем, я не так часто мог его навещать. Встречался со своим учителем лишь на праздники преподобного Сергия, когда приезжал в обитель. Был поражен, когда он через несколько дней после тяжелейшей операции сидел у пульта и управлял хором. «Как же так, отец Матфей, Вам же лежать надо!», – воскликнул я. Он в ответ, как ребенок: «Владыка, ну как же я не буду в храме в день преподобного Сергия!», – и зарыдал.
Это была его жизнь. Он так любил Преподобного! Уповал на его помощь и молитвы. У отца Матфея с Преподобным Сергием были какие-то свои отношения, не связанные формой ежедневных братских молебнов. Лучших певцов разбирали другие регенты, а отец Матфей говорил: «Ничего, я пойду к Преподобному, у него попрошу, он обязательно пошлет кого-нибудь». Так всегда и было.
***
В жизни отец Матфей был очень добрым человеком. После отпуска привозил из Осетии орехи, фрукты, варенье, мед, которыми понемногу одаривал каждого из нас. Знаю немало случаев, когда в трудных жизненных обстоятельствах он помогал студентам деньгами, «боролся» за своих певцов с администрацией духовных школ. А уж на Рождество и Пасху всегда готовил для нас подарки.
К Пасхе каждый певчий получал кулич, пасху, крашеное яйцо, шоколад. Такого не было в других хорах. Когда после пострига мне пришлось создать еще один академический хор, эти добрые традиции я постарался перенести и в новый коллектив.
Если мы приходили к отцу Матфею в келью, он никогда не отпускал без угощенья. Это кавказское гостеприимство было у него в крови. Он заставлял своих помощников выкладывать на стол все съедобное, что было у него в келье, посылал в братскую трапезу принести что-нибудь вкусное.
Однажды произошел такой смешной случай. Я был уже насельником Сретенского монастыря и приехал в Лавру познакомить своего помощника по хору с отцом Матфеем. Батя, как его звали многие из нас, встретил нас радушно. Быстро собрал на стол все, что было в келье, поставил бутылочку с бальзамом Биттнера. Бальзам разлили в пластмассовые маленькие одноразовые стаканчики, подняли тост за его здоровье. Он уже начинал болеть, сам не пил алкоголя. Признаюсь, что я никогда раньше не пробовал этот напиток.
«Ну, как вам бальзам?», – спросил отец Матфей. «Ну так, ничего, маслянистый такой, мягкий», – вежливо ответил я, не поняв прелести этого лекарственного зелья. Отец Матфей, заподозрив неладное, поднес к носу бутылочку бальзама Биттнера и вдруг воскликнул: «Так это же лампадное масло! Какой позор! Угостил, называется, гостей!». Мы с помощником от души посмеялись, а он, как ребенок, расстроился. Он был добрейшей души человек.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/po-matfeevski/
#МатфейМормыль #хор #лавра #церковноепение #вера #Бог #Христос #любовь #молитва #благодарность #память
О ЧУЖОМ УСПЕХЕ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Людям всегда свойственно радоваться своим достижениям, а в современную эпоху вовсе стало правилом рекламировать свои заслуги в Интернете. Но не всякий может не то что порадоваться успеху другого, а даже принять это спокойно. Людям, которые поддались зависти, начинает казаться, что чужой успех не заслужен.
Зависть разрушает человека, мешает ему трезво смотреть на ситуацию. Она не приближает к продуктивным мыслям, поступкам, решениям, а только провоцирует злобу. По словам святителя Иоанна Златоуста, когда человек негодует из-за успехов других людей, он ополчается на самого Бога.
Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что есть две основные причины зависти — гордость и нерадение. Любителю поиграть в компьютерные игры во время работы досадно, что премию дают не ему, а «зазнайке, какой носа от бумажек не оторвет». Девушке, которая ждет, что мама что-то сделает на ужин вкусное, завидно, почему ее подруги так прекрасно готовят. Человека, не желающего планировать бюджет, сильно раздражает, что он весь отпуск просидел дома, а его коллега с семьей поехал на море.
Грех этот очень опасен, потому что, как говорит святитель Григорий Богослов, зависть несет с собой смерть души. Чтобы избавиться от этой страсти, нужно бороться с ее причинами. Если война человека с гордостью длится на протяжении всей жизни, то сокрушительный удар по собственному нерадению следует нанести немедленно.
***
Мальчик с детства увлекался техникой, особенно его интересовали автомобили. Он ходил в технический кружок, принимал участие в ремонте машин, а когда подрос, поступил учиться на автомеханика.
Однажды к дому дедушки и бабушки, где юноша гостил, подъехал новый дорогой автомобиль, а из него вышел дальний родственник соседей. Сердце молодого человека наполнилось желанием как можно скорее иметь такой же. Юноша справился с собой, искренне похвалил машину соседа и даже смог дать совет, когда тот пожаловался на небольшую неполадку. Зависть отступила, но не совсем, поэтому юноша отвлекся на другое занятие. У деда в гараже стояла старенькая машина. Починить ее дедушка не мог, да и не надеялся. Зато за дело взялся его внук. Он с головой ушел в работу. Зависти в сердце и уме не осталось — не до того стало. Машина обрела свою вторую жизнь.
Правильно воспринять чужой успех — это значит порадоваться за человека или хотя бы подумать: «Если у него получилось, то и я смогу», и начинать действовать — отложить компьютерную игру на работе и браться за листы с расчетами, не с завистью смотреть на умелую хозяйку, а приготовить что-то самой, понемногу начать откладывать деньги на летний отдых с семьей.
Бороться с завистью станет легче, когда поймешь, сколько человек приложил трудов, прежде чем чего-то добиться. Тогда сердце наполнится радостью за окружающих — радостью, которая является плодом духа.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-chuzhom-uspekhe/
#зависть #успех #труд #лень #праздность #раздражение #печаль #уныние #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #терпение #смирение #послушание #Промысл #молитва #покаяние #благодарность #прощение #спасение
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Людям всегда свойственно радоваться своим достижениям, а в современную эпоху вовсе стало правилом рекламировать свои заслуги в Интернете. Но не всякий может не то что порадоваться успеху другого, а даже принять это спокойно. Людям, которые поддались зависти, начинает казаться, что чужой успех не заслужен.
Зависть разрушает человека, мешает ему трезво смотреть на ситуацию. Она не приближает к продуктивным мыслям, поступкам, решениям, а только провоцирует злобу. По словам святителя Иоанна Златоуста, когда человек негодует из-за успехов других людей, он ополчается на самого Бога.
Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что есть две основные причины зависти — гордость и нерадение. Любителю поиграть в компьютерные игры во время работы досадно, что премию дают не ему, а «зазнайке, какой носа от бумажек не оторвет». Девушке, которая ждет, что мама что-то сделает на ужин вкусное, завидно, почему ее подруги так прекрасно готовят. Человека, не желающего планировать бюджет, сильно раздражает, что он весь отпуск просидел дома, а его коллега с семьей поехал на море.
Грех этот очень опасен, потому что, как говорит святитель Григорий Богослов, зависть несет с собой смерть души. Чтобы избавиться от этой страсти, нужно бороться с ее причинами. Если война человека с гордостью длится на протяжении всей жизни, то сокрушительный удар по собственному нерадению следует нанести немедленно.
***
Мальчик с детства увлекался техникой, особенно его интересовали автомобили. Он ходил в технический кружок, принимал участие в ремонте машин, а когда подрос, поступил учиться на автомеханика.
Однажды к дому дедушки и бабушки, где юноша гостил, подъехал новый дорогой автомобиль, а из него вышел дальний родственник соседей. Сердце молодого человека наполнилось желанием как можно скорее иметь такой же. Юноша справился с собой, искренне похвалил машину соседа и даже смог дать совет, когда тот пожаловался на небольшую неполадку. Зависть отступила, но не совсем, поэтому юноша отвлекся на другое занятие. У деда в гараже стояла старенькая машина. Починить ее дедушка не мог, да и не надеялся. Зато за дело взялся его внук. Он с головой ушел в работу. Зависти в сердце и уме не осталось — не до того стало. Машина обрела свою вторую жизнь.
Правильно воспринять чужой успех — это значит порадоваться за человека или хотя бы подумать: «Если у него получилось, то и я смогу», и начинать действовать — отложить компьютерную игру на работе и браться за листы с расчетами, не с завистью смотреть на умелую хозяйку, а приготовить что-то самой, понемногу начать откладывать деньги на летний отдых с семьей.
Бороться с завистью станет легче, когда поймешь, сколько человек приложил трудов, прежде чем чего-то добиться. Тогда сердце наполнится радостью за окружающих — радостью, которая является плодом духа.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-chuzhom-uspekhe/
#зависть #успех #труд #лень #праздность #раздражение #печаль #уныние #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #терпение #смирение #послушание #Промысл #молитва #покаяние #благодарность #прощение #спасение
СВОБОДА – САМОЕ СИЛЬНОЕ ИСПЫТАНИЕ ВЕРНОСТИ
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Бог создал прекрасный мир, оградил его крепостью и силой, всё в нем приготовил хорошо и удобно для того, чтобы живущие и трудящиеся в нем ни в чем не нуждались и могли приносить прекрасные плоды любви, радости и благодарности. И все мы прекрасно знаем, во что это вылилось благодаря людям. В мире стало страшно жить, в нем совершаются жестокие и бесчеловечные поступки, льется кровь и умножаются страдания.
Каждый из нас, будучи поставлен промыслом Божиим на свое особое служение, будь он рабочим или руководителем корпорации, школьным учителем или священником, должен постараться не только совершать свое служение с максимальной отдачей, не только стараться быть добрым служителем, но и осознавать всё имеющееся у него как принадлежащее только Богу.
Наша работа должна совершаться нами перед лицом Божиим, Ему мы должны приносить и результаты наших трудов. Это не значит, что каждый из нас должен забыть о заработке, о прокормлении своей семьи и прочем. Но нам следует не бояться перемен и стараться сделать наш труд таким, чтобы он был полезен не только нам одним, чтобы мы могли разделить его плоды с другими, чтобы он мог делать мир вокруг нас прекрасным: таким, каким он задуман Богом.
Печально будет оказаться бесплодными и пустыми, когда придет Христос. И страшно будет взрастить плоды, но так с ними свыкнуться, что считать своими. Ведь история отношений человечества с Богом говорит о том, что довольно часто бывало такое, что люди, которые воображали себя наследниками Его, имеющими благодать, духовные богатства и права на наследство, оказывались отвергнутыми.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gospodi-khorosho-nam-zdes-byt8894/
#Евангелие #притча #свобода #доверие #верность #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #терпение #смирение #послушание #покаяние #молитва #грех #страдание #благодарность
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Бог создал прекрасный мир, оградил его крепостью и силой, всё в нем приготовил хорошо и удобно для того, чтобы живущие и трудящиеся в нем ни в чем не нуждались и могли приносить прекрасные плоды любви, радости и благодарности. И все мы прекрасно знаем, во что это вылилось благодаря людям. В мире стало страшно жить, в нем совершаются жестокие и бесчеловечные поступки, льется кровь и умножаются страдания.
Каждый из нас, будучи поставлен промыслом Божиим на свое особое служение, будь он рабочим или руководителем корпорации, школьным учителем или священником, должен постараться не только совершать свое служение с максимальной отдачей, не только стараться быть добрым служителем, но и осознавать всё имеющееся у него как принадлежащее только Богу.
Наша работа должна совершаться нами перед лицом Божиим, Ему мы должны приносить и результаты наших трудов. Это не значит, что каждый из нас должен забыть о заработке, о прокормлении своей семьи и прочем. Но нам следует не бояться перемен и стараться сделать наш труд таким, чтобы он был полезен не только нам одним, чтобы мы могли разделить его плоды с другими, чтобы он мог делать мир вокруг нас прекрасным: таким, каким он задуман Богом.
Печально будет оказаться бесплодными и пустыми, когда придет Христос. И страшно будет взрастить плоды, но так с ними свыкнуться, что считать своими. Ведь история отношений человечества с Богом говорит о том, что довольно часто бывало такое, что люди, которые воображали себя наследниками Его, имеющими благодать, духовные богатства и права на наследство, оказывались отвергнутыми.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gospodi-khorosho-nam-zdes-byt8894/
#Евангелие #притча #свобода #доверие #верность #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #терпение #смирение #послушание #покаяние #молитва #грех #страдание #благодарность
6 ГРОЗНЫХ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ ПРОРОКА ИСАИИ
Митрополит Антоний (Паканич)
Пророчество, произнесенное Исаией именем Господа, касается главного закона бытия, и для невыполняющего его звучит как приговор, как страшное напоминание о неминуемой расплате. Это притча, или печальная Песнь о винограднике, изложенная в 5-й главе:
***
«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды».
***
В этих словах, параллельно с описанием всех забот по защите виноградника, желания ему доброго плодоношения, звучит горестное разочарование от несбывшихся надежд. Не принес виноградник добрых плодов, только дикие ягоды.
Говорится в данной притче о человеческой душе – душе каждого из нас. Несмотря на все милости Божии, все старания и усилия, все Его слова и советы, мы не слушаемся и продолжаем действовать по своему разумению, забывая, что мы ничто без Бога, мы бессильны без Него, все наши потуги и рассуждения смешны и бессмысленны. Наша сила в Его силе, Его мудрости, Его любви.
Разрывая отношения с Богом, мы самовольно выбрасываемся за борт корабля в бушующем море, подвергая себя неминуемой гибели. Мы этого не осознаем, а Господь знает! Потому и горечь в Его словах, и глубочайшее сострадание. Но Он не желает нас заставлять, Он дает каждому человеку право выбора: быть с Ним или без Него. Он хочет добровольной любви, а не должной повинности.
И вот в словах пророка Исаии звучит приговор Садовника непослушной душе:
***
«Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем».
***
Что это значит? Господь не будет защищать, оберегать, утешать того, кто не нуждается в Нем, кто не слушает Его слов, кто не кается в своих немощах и грехах.
А что человек без Божией защиты? Ноль. Немощное существо. Он так же слаб и пуст, как отцветший одуванчик: любое дуновение, и он осыпется.
Далее следуют уже слова самого Исаии, они звучат как грозные предупреждения Иудее. Пророк этим закрепляет, как печатью, сказанное ранее Господом. Состоят слова из шестикратного «горе»:
***
«Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, как что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле».
***
Здесь говорится о жадности, сребролюбии, жажде мирского богатства любой ценой. И неминуемое наказание за данные страсти – голод.
Перед нами первый приговор пророка, и все обязательно сбудется, не надо себя обманывать и тешить надеждой, что это произойдет с кем угодно, но не со мной. Обещанное Господом исполняется. Если человек жаден и занят обогащением нечестным путем, за счет других, то голод обязательно придет в его дом, возможно, не сам человек, но его дети, внуки будут голодать. Закон может быть смягчен только в случае искреннего раскаяния и сознательной перемены.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/6-groznykh-preduprezhdeniy-proroka-isaii/
#пророчество #Библия #Евангелие #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #терпение #смирение #Исаиа #грех #страсть #страдание #боль #Промысл #благодарность
Митрополит Антоний (Паканич)
Пророчество, произнесенное Исаией именем Господа, касается главного закона бытия, и для невыполняющего его звучит как приговор, как страшное напоминание о неминуемой расплате. Это притча, или печальная Песнь о винограднике, изложенная в 5-й главе:
***
«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды».
***
В этих словах, параллельно с описанием всех забот по защите виноградника, желания ему доброго плодоношения, звучит горестное разочарование от несбывшихся надежд. Не принес виноградник добрых плодов, только дикие ягоды.
Говорится в данной притче о человеческой душе – душе каждого из нас. Несмотря на все милости Божии, все старания и усилия, все Его слова и советы, мы не слушаемся и продолжаем действовать по своему разумению, забывая, что мы ничто без Бога, мы бессильны без Него, все наши потуги и рассуждения смешны и бессмысленны. Наша сила в Его силе, Его мудрости, Его любви.
Разрывая отношения с Богом, мы самовольно выбрасываемся за борт корабля в бушующем море, подвергая себя неминуемой гибели. Мы этого не осознаем, а Господь знает! Потому и горечь в Его словах, и глубочайшее сострадание. Но Он не желает нас заставлять, Он дает каждому человеку право выбора: быть с Ним или без Него. Он хочет добровольной любви, а не должной повинности.
И вот в словах пророка Исаии звучит приговор Садовника непослушной душе:
***
«Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем».
***
Что это значит? Господь не будет защищать, оберегать, утешать того, кто не нуждается в Нем, кто не слушает Его слов, кто не кается в своих немощах и грехах.
А что человек без Божией защиты? Ноль. Немощное существо. Он так же слаб и пуст, как отцветший одуванчик: любое дуновение, и он осыпется.
Далее следуют уже слова самого Исаии, они звучат как грозные предупреждения Иудее. Пророк этим закрепляет, как печатью, сказанное ранее Господом. Состоят слова из шестикратного «горе»:
***
«Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, как что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле».
***
Здесь говорится о жадности, сребролюбии, жажде мирского богатства любой ценой. И неминуемое наказание за данные страсти – голод.
Перед нами первый приговор пророка, и все обязательно сбудется, не надо себя обманывать и тешить надеждой, что это произойдет с кем угодно, но не со мной. Обещанное Господом исполняется. Если человек жаден и занят обогащением нечестным путем, за счет других, то голод обязательно придет в его дом, возможно, не сам человек, но его дети, внуки будут голодать. Закон может быть смягчен только в случае искреннего раскаяния и сознательной перемены.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/6-groznykh-preduprezhdeniy-proroka-isaii/
#пророчество #Библия #Евангелие #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #терпение #смирение #Исаиа #грех #страсть #страдание #боль #Промысл #благодарность
«ИНТЕРЕСНО, КАК ПРАВОСЛАВНЫЕ ДЕЛАЮТ НЕТЛЕННЫЕ МОЩИ?»
Протоиерей Олег Орешкин
...Как только землекопы Степан и Селя докопали до середины пустыря, обнаружили захоронение. Степан остолбенел и не знал, что делать.
– Це ж поганое дило – нарушать покой покойныка.
Селя оживился, глаза у него загорелись:
– Давай я открою гроб, может, там есть чем поживиться.
Не дожидаясь, что на это скажет Степан, он поддел лопатой полуистлевшую крышку и открыл гроб.
– Матерь Божия! Священник, весь целехонький! – Пораженный увиденным, Степан перекрестился.
Пожилые местные жители узнали в погребенном священнике отца Серафима, бывшего настоятеля станичной церкви. Весть быстро разнеслась по станице, начался переполох. Нетленные мощи бывшего настоятеля собрали много жителей станицы и окрестных хуторов. С раннего утра до позднего вечера можно было видеть немалую толпу. Большинство присутствовавших молились, пели церковные песнопения, обращались с молитвенными просьбами к отцу Серафиму. Некоторые приходили из праздного любопытства и выражали недоумение:
– Глянь, целый лежит. Надо же! Если б не увидел, ни за что бы не поверил.
Две женщины приехали из районного центра, постояли, посмотрели на отца Серафима, вышли и по дороге стали переговариваться:
– Помнишь, в прошлом году на собрании проповедник говорил, что в церквях под видом нетленых мощей лежат куклы? Но мы сейчас сами видели: правда, нетленное тело. Странно. Интересно, как православные делают нетленные мощи?
– Этого они тебе никогда не скажут. Будут говорить, что они их не делают, сами так получаются.
Были у мощей и другие люди, хотя и небольшим числом, но весьма серьезного вида. Они тихо переговаривались между собой:
– Так долго продолжаться не может.
– Да, с этим что-то надо делать.
– Завтра соберемся на экстренное заседание и поставим вопрос: что делать с покойником?
– Как что? Покойников хоронят.
– Все не так просто. Однажды его уже похоронили. И что?
– Да покойника-то похоронить, даже самого сложного, не так уж сложно. Видите, как религиозность поднимается? Вот ее похоронить намного сложней.
Прошел третий день с тех пор, как настоятель таким особенным образом пребывал вместе с паствой. На четвертый станичники обнаружили, что отца Серафима нет. Хозяйка кухни сообщила:
– В полночь приехали какие-то люди, показали мне бумагу и сказали, что уполномочены забрать гроб с телом отца Серафима, что это не моя собственность и что я не имею права препятствовать. Я спросила: «Куда вы его повезете?» Один из них ответил: «Мы отчет даем не вам, мамаша». А другой: «Твое дело – чугуны да ухваты. Не лезь не в свое дело. Знай себя, и хватит с тебя».
Эта новость огорчила людей. В молитвенных обращениях они открывали отцу Серафиму самое сокровенное. За три дня он для многих стал заступником, помощником, вразумителем и утешителем. Появление нетленных мощей настоятеля встряхнуло сознание многих, люди задумались о своей жизни. Теперь станичники роптали: кому помешали мощи отца Серафима?! Кому от этого было плохо?!
Верующие люди хорошо знали кому, однако умели молчать. Они хорошо помнили сталинские репрессии. Даже в этой небольшой станице были такие, кого за незначительные проступки или случайно оброненное слово объявили врагами народа и сослали в Сибирь. К тому же еще не затянулись раны, нанесенные кровавыми хрущевскими репрессиями в Новочеркасске, от которых пострадали и некоторые станичники.
Жители чувствовали себя так, будто их кто-то разом обворовал. Станица жила под впечатлением обретения и утраты мощей...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/interesno-kak-pravoslavnye-delayut-netlennye-moshchi-/
#мощи #святой #чудо #смерть #жизнь #гроб #православие #священник #духовник #вера #Бог #Христос #православие #покаяние #молитва #смирение #послушание #терпение #подвиг #крест #жертва #Промысл #спасение #рай
Протоиерей Олег Орешкин
...Как только землекопы Степан и Селя докопали до середины пустыря, обнаружили захоронение. Степан остолбенел и не знал, что делать.
– Це ж поганое дило – нарушать покой покойныка.
Селя оживился, глаза у него загорелись:
– Давай я открою гроб, может, там есть чем поживиться.
Не дожидаясь, что на это скажет Степан, он поддел лопатой полуистлевшую крышку и открыл гроб.
– Матерь Божия! Священник, весь целехонький! – Пораженный увиденным, Степан перекрестился.
Пожилые местные жители узнали в погребенном священнике отца Серафима, бывшего настоятеля станичной церкви. Весть быстро разнеслась по станице, начался переполох. Нетленные мощи бывшего настоятеля собрали много жителей станицы и окрестных хуторов. С раннего утра до позднего вечера можно было видеть немалую толпу. Большинство присутствовавших молились, пели церковные песнопения, обращались с молитвенными просьбами к отцу Серафиму. Некоторые приходили из праздного любопытства и выражали недоумение:
– Глянь, целый лежит. Надо же! Если б не увидел, ни за что бы не поверил.
Две женщины приехали из районного центра, постояли, посмотрели на отца Серафима, вышли и по дороге стали переговариваться:
– Помнишь, в прошлом году на собрании проповедник говорил, что в церквях под видом нетленых мощей лежат куклы? Но мы сейчас сами видели: правда, нетленное тело. Странно. Интересно, как православные делают нетленные мощи?
– Этого они тебе никогда не скажут. Будут говорить, что они их не делают, сами так получаются.
Были у мощей и другие люди, хотя и небольшим числом, но весьма серьезного вида. Они тихо переговаривались между собой:
– Так долго продолжаться не может.
– Да, с этим что-то надо делать.
– Завтра соберемся на экстренное заседание и поставим вопрос: что делать с покойником?
– Как что? Покойников хоронят.
– Все не так просто. Однажды его уже похоронили. И что?
– Да покойника-то похоронить, даже самого сложного, не так уж сложно. Видите, как религиозность поднимается? Вот ее похоронить намного сложней.
Прошел третий день с тех пор, как настоятель таким особенным образом пребывал вместе с паствой. На четвертый станичники обнаружили, что отца Серафима нет. Хозяйка кухни сообщила:
– В полночь приехали какие-то люди, показали мне бумагу и сказали, что уполномочены забрать гроб с телом отца Серафима, что это не моя собственность и что я не имею права препятствовать. Я спросила: «Куда вы его повезете?» Один из них ответил: «Мы отчет даем не вам, мамаша». А другой: «Твое дело – чугуны да ухваты. Не лезь не в свое дело. Знай себя, и хватит с тебя».
Эта новость огорчила людей. В молитвенных обращениях они открывали отцу Серафиму самое сокровенное. За три дня он для многих стал заступником, помощником, вразумителем и утешителем. Появление нетленных мощей настоятеля встряхнуло сознание многих, люди задумались о своей жизни. Теперь станичники роптали: кому помешали мощи отца Серафима?! Кому от этого было плохо?!
Верующие люди хорошо знали кому, однако умели молчать. Они хорошо помнили сталинские репрессии. Даже в этой небольшой станице были такие, кого за незначительные проступки или случайно оброненное слово объявили врагами народа и сослали в Сибирь. К тому же еще не затянулись раны, нанесенные кровавыми хрущевскими репрессиями в Новочеркасске, от которых пострадали и некоторые станичники.
Жители чувствовали себя так, будто их кто-то разом обворовал. Станица жила под впечатлением обретения и утраты мощей...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/interesno-kak-pravoslavnye-delayut-netlennye-moshchi-/
#мощи #святой #чудо #смерть #жизнь #гроб #православие #священник #духовник #вера #Бог #Христос #православие #покаяние #молитва #смирение #послушание #терпение #подвиг #крест #жертва #Промысл #спасение #рай
В ОТВЕТЕ ЗА ВСЕХ?
Сергей Комаров
Современный человек ни за что не хочет отвечать, но любит требовать ответственности от других. Почему так?
Дело в том, что в сознании человека рано или поздно начинает звучать голос: «А перед кем я должен отвечать? Перед обществом? А что оно мне дает? И в каком состоянии оно само пребывает? Как говорится, «а судьи кто?». Не-ет, братцы, не дурите меня. Отвечать я буду только перед своими желудком и кошельком, перед своими собственными желаниями. Так делают все, и на этом стоит мир».
Таков взгляд на мир глазами индивидуалиста, но не личности. По мысли замечательного богослова В.Н. Лосского, индивидуальность направленная сама в себя, атомизирует человеческое бытие; она сводит человека к его природе со всеми ее инстинктами и желаниями. Индивидуалист говорит: вот я, «такой красивый с бородой». Вот мои чувства и мысли, для меня это центр вселенной. Я ни-ко-му ни-че-го не дол-жен.
Личность же направлена не в себя, но из себя. Она тянется к Богу и к человеку, живет и развивается в общении и служении. И именно из идеи служения Богу и человеку вырастает то понимание ответственности, которое превращает надоевшую многим абстрактную идею в саму жизнь, наполняет красивую форму содержанием. Жизнь эта называется христианством. Хочешь стать настоящей личностью, серьезным и ответственным человеком? Стань христианином!
Что в теле душа, то в мире христиане... Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире как бы в темнице, сами сохраняют мир. По-другому можно сказать так: внутренняя основа общества есть его духовность, а вопрос духовности есть вопрос жизни Церкви. В каком состоянии Церковь, в таком и общество. А Церковь есть богочеловеческий организм, она двуприродна. Человеческая сторона Церкви прямо зависит от человека, ведь Церковь – это все мы. Отсюда следуют вполне практические выводы, прямо влияющие на нашу жизнь.
Например, я в воскресенье проспал литургию. Из-за этого воскресная молитва Церкви нечто потеряла, ибо в ней недоставало моего голоса. Я должен был быть там, ведь в воскресный день Церковь обязательно прославляет Христово Воскресение, – но не пришел. И вот представьте, что один крещёный человек не пришел на службу, второй, третий, сто, тысяча не пришли... Из Церкви, Тела Христова, как бы вырываются целые куски. Молитва ее слабеет, и это не может не отражаться на жизни мира, на духовном состоянии общества.
Ты слышишь о войнах, массовых беспорядках, голоде, государственных переворотах? Спроси себя: когда я был последний раз на Литургии? такой взгляд будет христианским, и именно такая ответственность свойственна зрелой личности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/v-otvete-za-vsekh/
#ответственность #свобода #выбор #любовь #сознание #мышление #мысль #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #покаяние #смирение #Промысл #Земля #космос #человечество #прощение #благодарность #терпение #милосердие #ложь #правда #истина #личность #спасение
Сергей Комаров
Современный человек ни за что не хочет отвечать, но любит требовать ответственности от других. Почему так?
Дело в том, что в сознании человека рано или поздно начинает звучать голос: «А перед кем я должен отвечать? Перед обществом? А что оно мне дает? И в каком состоянии оно само пребывает? Как говорится, «а судьи кто?». Не-ет, братцы, не дурите меня. Отвечать я буду только перед своими желудком и кошельком, перед своими собственными желаниями. Так делают все, и на этом стоит мир».
Таков взгляд на мир глазами индивидуалиста, но не личности. По мысли замечательного богослова В.Н. Лосского, индивидуальность направленная сама в себя, атомизирует человеческое бытие; она сводит человека к его природе со всеми ее инстинктами и желаниями. Индивидуалист говорит: вот я, «такой красивый с бородой». Вот мои чувства и мысли, для меня это центр вселенной. Я ни-ко-му ни-че-го не дол-жен.
Личность же направлена не в себя, но из себя. Она тянется к Богу и к человеку, живет и развивается в общении и служении. И именно из идеи служения Богу и человеку вырастает то понимание ответственности, которое превращает надоевшую многим абстрактную идею в саму жизнь, наполняет красивую форму содержанием. Жизнь эта называется христианством. Хочешь стать настоящей личностью, серьезным и ответственным человеком? Стань христианином!
Что в теле душа, то в мире христиане... Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире как бы в темнице, сами сохраняют мир. По-другому можно сказать так: внутренняя основа общества есть его духовность, а вопрос духовности есть вопрос жизни Церкви. В каком состоянии Церковь, в таком и общество. А Церковь есть богочеловеческий организм, она двуприродна. Человеческая сторона Церкви прямо зависит от человека, ведь Церковь – это все мы. Отсюда следуют вполне практические выводы, прямо влияющие на нашу жизнь.
Например, я в воскресенье проспал литургию. Из-за этого воскресная молитва Церкви нечто потеряла, ибо в ней недоставало моего голоса. Я должен был быть там, ведь в воскресный день Церковь обязательно прославляет Христово Воскресение, – но не пришел. И вот представьте, что один крещёный человек не пришел на службу, второй, третий, сто, тысяча не пришли... Из Церкви, Тела Христова, как бы вырываются целые куски. Молитва ее слабеет, и это не может не отражаться на жизни мира, на духовном состоянии общества.
Ты слышишь о войнах, массовых беспорядках, голоде, государственных переворотах? Спроси себя: когда я был последний раз на Литургии? такой взгляд будет христианским, и именно такая ответственность свойственна зрелой личности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/v-otvete-za-vsekh/
#ответственность #свобода #выбор #любовь #сознание #мышление #мысль #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #покаяние #смирение #Промысл #Земля #космос #человечество #прощение #благодарность #терпение #милосердие #ложь #правда #истина #личность #спасение
ТОЛЬКО БЫ ОНИ ПРИШЛИ
Юлия Нурмагамбетова
– Виктор Алексеевич, добрый день, я вас не отвлекаю? Я хотела бы узнать результаты гистологии, — произношу скороговоркой, и всё внутри замирает. Голос доктора спокоен и доброжелателен:
– Да-да, конечно, какой у вас номер выписки… сейчас… так… А фамилию напомните? Какая была операция, да-да… опухоль, так-так-так, доброкачественная, всё в порядке, рак у вас не обнаружен!
– Я еще пару минут обсуждаю, как забрать результаты анализов, кладу трубку и не могу удержать слез. Теперь не о чем рыдать, но выплеснулось всё напряжение последних недель. И с глаз упала какая-то пелена, и внезапно одна из самых нелогичных, на первый взгляд, евангельских притч — притча о работниках в винограднике — стала кристально ясной.
Я и раньше думала об этих «запоздавших» работниках из виноградника: пришли потрудиться на один час, но получили столько же, сколько и первые, как же так? Гораздо проще было поверить в слова «Царство Божие нудится». То есть добывается некими усилиями со стороны человека, желающего попасть туда. Разумно и понятно. Делай, работай, старайся. Что тут может помешать мне, кроме собственной лени?
Так представлялось мне раньше, возможно, в порыве юношеского максимализма. Но после замужества, рождения ребенка все мои возвышенные устремления таяли острыми кристаллами чистого льда в теплой воде повседневности. Рассыпались планы по держанию постов и отмечанию великих праздников. Причастие стало событием не просто редким, а скорее внезапным, спонтанным и довольно невнятным. В конце концов, элементарный поход на воскресную службу превратился в подвиг, требующий напряжения всех жизненных сил.
И вот очередное воскресное утро, я выключаю будильник и роняю тяжелую голову на подушку со словами: «Я сегодня не могу». Вся семья остается дома. Куда уходят мои силы? Как вытягивает их до капли медлительный песок моих часов и дней, не оставляя следов. Как будто нет моего желания приближаться к Богу, нет возможности петь Ему, говорить о Нем. Поэтому, узнав об опухоли в щитовидной железе, я испытала… невероятное облегчение! Вот оно что!
Хорошим здоровьем я не отличаюсь, с детства испытала немало хворей различной тяжести. Однажды меня утешила чья-то мудрость, что любая болезнь — это явный разговор Бога с человеком. Узнав о своем диагнозе и прогнозах, я замерла. Пришло время слушать. А что мне хотелось узнать? Что моя лень — это была не разморенная сытая бездеятельность? То есть вот так человек может иметь великое желание, внутренне бежать со всех ног и оставаться на месте? И если Ты не дашь мне больше сил бежать, то хотя бы будешь знать, что я хотела?..
Все, все, все могут успеть потрудиться на винограднике. Только бы они пришли, Господи. Хоть в самый последний час. Только бы пришли.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tolko-by-oni-prishli/
#болезнь #рак #лень #церковь #храм #служба #литургия #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #терпение #смирение #послушание #молитва #покаяние #крест #уныние #депрессия #печаль #жизнь #смерть #Евангелие #благодарность #прощение #радость #спасение
Юлия Нурмагамбетова
– Виктор Алексеевич, добрый день, я вас не отвлекаю? Я хотела бы узнать результаты гистологии, — произношу скороговоркой, и всё внутри замирает. Голос доктора спокоен и доброжелателен:
– Да-да, конечно, какой у вас номер выписки… сейчас… так… А фамилию напомните? Какая была операция, да-да… опухоль, так-так-так, доброкачественная, всё в порядке, рак у вас не обнаружен!
– Я еще пару минут обсуждаю, как забрать результаты анализов, кладу трубку и не могу удержать слез. Теперь не о чем рыдать, но выплеснулось всё напряжение последних недель. И с глаз упала какая-то пелена, и внезапно одна из самых нелогичных, на первый взгляд, евангельских притч — притча о работниках в винограднике — стала кристально ясной.
Я и раньше думала об этих «запоздавших» работниках из виноградника: пришли потрудиться на один час, но получили столько же, сколько и первые, как же так? Гораздо проще было поверить в слова «Царство Божие нудится». То есть добывается некими усилиями со стороны человека, желающего попасть туда. Разумно и понятно. Делай, работай, старайся. Что тут может помешать мне, кроме собственной лени?
Так представлялось мне раньше, возможно, в порыве юношеского максимализма. Но после замужества, рождения ребенка все мои возвышенные устремления таяли острыми кристаллами чистого льда в теплой воде повседневности. Рассыпались планы по держанию постов и отмечанию великих праздников. Причастие стало событием не просто редким, а скорее внезапным, спонтанным и довольно невнятным. В конце концов, элементарный поход на воскресную службу превратился в подвиг, требующий напряжения всех жизненных сил.
И вот очередное воскресное утро, я выключаю будильник и роняю тяжелую голову на подушку со словами: «Я сегодня не могу». Вся семья остается дома. Куда уходят мои силы? Как вытягивает их до капли медлительный песок моих часов и дней, не оставляя следов. Как будто нет моего желания приближаться к Богу, нет возможности петь Ему, говорить о Нем. Поэтому, узнав об опухоли в щитовидной железе, я испытала… невероятное облегчение! Вот оно что!
Хорошим здоровьем я не отличаюсь, с детства испытала немало хворей различной тяжести. Однажды меня утешила чья-то мудрость, что любая болезнь — это явный разговор Бога с человеком. Узнав о своем диагнозе и прогнозах, я замерла. Пришло время слушать. А что мне хотелось узнать? Что моя лень — это была не разморенная сытая бездеятельность? То есть вот так человек может иметь великое желание, внутренне бежать со всех ног и оставаться на месте? И если Ты не дашь мне больше сил бежать, то хотя бы будешь знать, что я хотела?..
Все, все, все могут успеть потрудиться на винограднике. Только бы они пришли, Господи. Хоть в самый последний час. Только бы пришли.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tolko-by-oni-prishli/
#болезнь #рак #лень #церковь #храм #служба #литургия #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #терпение #смирение #послушание #молитва #покаяние #крест #уныние #депрессия #печаль #жизнь #смерть #Евангелие #благодарность #прощение #радость #спасение
РАЗВИТИЕ СТРАСТИ В ЧЕЛОВЕКЕ
Протоиерей Вадим Леонов
9 сентября в актовом зале Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов провел встречу на тему: «Развитие страсти в человеке». Эта встреча – первая в чреде остальных, посвященных общей теме: «Страсти и борьба с ними».
* * *
Преподобный Марк Подвижник, живший в IV веке, однажды сказал, что человек, не знающий, где находится засада врага – погибает; человек, на знающий причины страстей – непременно падает.
* * *
Для православного человека нормой является первозданный человек – Адам, – еще чистый от страстей, в единении с Богом. Идеалом является Господь наш Иисус Христос, Он показал нам, кто такой Человек.
* * *
В чем состоит цель православной аскетики?
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12).
«Мы учимся умерщвлять не тело, а страсти» (авва Пимен).
После лекции отец Вадим ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ
#страсть #грех #рай #ад #Адам #Ева #зло #добро #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
Протоиерей Вадим Леонов
9 сентября в актовом зале Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов провел встречу на тему: «Развитие страсти в человеке». Эта встреча – первая в чреде остальных, посвященных общей теме: «Страсти и борьба с ними».
* * *
Преподобный Марк Подвижник, живший в IV веке, однажды сказал, что человек, не знающий, где находится засада врага – погибает; человек, на знающий причины страстей – непременно падает.
* * *
Для православного человека нормой является первозданный человек – Адам, – еще чистый от страстей, в единении с Богом. Идеалом является Господь наш Иисус Христос, Он показал нам, кто такой Человек.
* * *
В чем состоит цель православной аскетики?
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12).
«Мы учимся умерщвлять не тело, а страсти» (авва Пимен).
После лекции отец Вадим ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ
#страсть #грех #рай #ад #Адам #Ева #зло #добро #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
YouTube
Сретенский монастырь
Официальный видео-канал Московского Сретенского мужского монастыря.
Наша обитель ведет большую просветительскую работу: в Духовно-просветительском центре ежегодно проводятся образовательные курсы, регулярно берутся интервью у опытных пастырей, преподавателей…
Наша обитель ведет большую просветительскую работу: в Духовно-просветительском центре ежегодно проводятся образовательные курсы, регулярно берутся интервью у опытных пастырей, преподавателей…
СМОТРИ, КАК УМИРАЮТ ХРИСТИАНЕ
Архимандрит Ефрем (Панаусис)
Пример показывает подлинность нашей веры. Что мы имеем в виду? Преподобный Иустин (Попович) говорит, что святые являются воплощенными примерами Священного Писания. Он пишет: если бы случилось так, что исчезла Библия и у нас не было бы больше Евангелия, то житие одного святого могло бы стать Евангелием нашей эпохи.
То есть жития святых воплощают Евангелие. Читая жития, ты видишь, что путь святости и веры осуществим, но с трудом понимаешь, как сапожник может стать святым, как министр может стать святым. Но у нас есть такой образец, как святой Иоанн Дамаскин, который был членом тогдашнего «народного собрания». То же самое относится к врачам, юристам и так далее. Преподобный Иустин говорит нам: святые показывают, как Евангелие может быть воплощено. Каждый святой – это открытая книга, которую прочесть могут все.
Позвольте рассказать вам одну историю, которую отец Стефан Анагностопулос описал в своей книге. Один очень пожилой христианин умирал в больнице от рака. Это был человек глубокой веры, имевший терпение и большую любовь к Богу. Рядом с ним лежал неверующий, у которого тоже было онкологическое заболевание, но он проживал свою болезнь с негодованием, гневался на всех живых и мертвых и со всеми ссорился.
Многие посещали больного христианина и научались от него. Он стал для них светом и чашей любви и терпения. А его сосед по несчастью освирепел вконец и возненавидел людей. Он испытывал ненависть ко всем. И вот в какой-то момент он обратился к христианину:
– Скажи, пожалуйста, как у тебя получается так переносить болезнь? Откуда ты берешь силы? Потому что я знаю, какую сильную боль ты испытываешь! Где ты находишь силы и терпение?
А христианин вместо ответа просто сказал ему:
– Смотри, как умирают христиане!
Спустя некоторое время смерть совсем близко подошла к христианину, но и тогда, несмотря на невыносимую боль, он излучал святость. С терпением перенося боль, он утверждал истинность иной жизни, в которую он скоро войдет. Христианин скончался. Все это заставило неверующего больного постепенно измениться. Камень злобы в его сердце стал разрушаться.
Когда христианин умер, по больничной палате разлилось необыкновенное благоухание, она озарилась нетварным светом. Неверующий был потрясен тем, как умирал его сосед, и это заставило его изменить свою жизнь – она долго не продлилась, но была настолько поразительна, что привела его в рай. Он искал духовника. Им стал автор книг отец Стефан. Больной исповедался перед духовником, рассказал ему обо всех своих грехах, начиная с самого раннего детства.
Покаявшись, он был готов пойти по тому пути, о котором узнал от почившего христианина. Такая решимость измениться овладела им, что он говорил людям, приходившим в больницу навестить его:
– Если у вас есть что сказать мне о Боге, то оставайтесь! Если же вам нечего сказать мне о Боге, я прошу вас уйти. Я потерял много времени, и теперь у меня нет его ни на что другое, кроме Бога.
Этот человек, вдохновленный примером христианина, нашел Бога.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svidetelstvuy-zhiznyu-svoey/
#смерть #жизнь #христианство #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #Евангелие #Промысл #болезнь #рак #раздражение #невроз #терпение #смирение #благодарность #святой #спасение #радость
Архимандрит Ефрем (Панаусис)
Пример показывает подлинность нашей веры. Что мы имеем в виду? Преподобный Иустин (Попович) говорит, что святые являются воплощенными примерами Священного Писания. Он пишет: если бы случилось так, что исчезла Библия и у нас не было бы больше Евангелия, то житие одного святого могло бы стать Евангелием нашей эпохи.
То есть жития святых воплощают Евангелие. Читая жития, ты видишь, что путь святости и веры осуществим, но с трудом понимаешь, как сапожник может стать святым, как министр может стать святым. Но у нас есть такой образец, как святой Иоанн Дамаскин, который был членом тогдашнего «народного собрания». То же самое относится к врачам, юристам и так далее. Преподобный Иустин говорит нам: святые показывают, как Евангелие может быть воплощено. Каждый святой – это открытая книга, которую прочесть могут все.
Позвольте рассказать вам одну историю, которую отец Стефан Анагностопулос описал в своей книге. Один очень пожилой христианин умирал в больнице от рака. Это был человек глубокой веры, имевший терпение и большую любовь к Богу. Рядом с ним лежал неверующий, у которого тоже было онкологическое заболевание, но он проживал свою болезнь с негодованием, гневался на всех живых и мертвых и со всеми ссорился.
Многие посещали больного христианина и научались от него. Он стал для них светом и чашей любви и терпения. А его сосед по несчастью освирепел вконец и возненавидел людей. Он испытывал ненависть ко всем. И вот в какой-то момент он обратился к христианину:
– Скажи, пожалуйста, как у тебя получается так переносить болезнь? Откуда ты берешь силы? Потому что я знаю, какую сильную боль ты испытываешь! Где ты находишь силы и терпение?
А христианин вместо ответа просто сказал ему:
– Смотри, как умирают христиане!
Спустя некоторое время смерть совсем близко подошла к христианину, но и тогда, несмотря на невыносимую боль, он излучал святость. С терпением перенося боль, он утверждал истинность иной жизни, в которую он скоро войдет. Христианин скончался. Все это заставило неверующего больного постепенно измениться. Камень злобы в его сердце стал разрушаться.
Когда христианин умер, по больничной палате разлилось необыкновенное благоухание, она озарилась нетварным светом. Неверующий был потрясен тем, как умирал его сосед, и это заставило его изменить свою жизнь – она долго не продлилась, но была настолько поразительна, что привела его в рай. Он искал духовника. Им стал автор книг отец Стефан. Больной исповедался перед духовником, рассказал ему обо всех своих грехах, начиная с самого раннего детства.
Покаявшись, он был готов пойти по тому пути, о котором узнал от почившего христианина. Такая решимость измениться овладела им, что он говорил людям, приходившим в больницу навестить его:
– Если у вас есть что сказать мне о Боге, то оставайтесь! Если же вам нечего сказать мне о Боге, я прошу вас уйти. Я потерял много времени, и теперь у меня нет его ни на что другое, кроме Бога.
Этот человек, вдохновленный примером христианина, нашел Бога.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svidetelstvuy-zhiznyu-svoey/
#смерть #жизнь #христианство #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #Евангелие #Промысл #болезнь #рак #раздражение #невроз #терпение #смирение #благодарность #святой #спасение #радость
АНАТОМИЯ РАВНОДУШИЯ И ЧЕРСТВОСТИ
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие
ЗАБОТА, НИСХОДЯЩАЯ С НЕБА
Епископ Василий (Родзянко)
Уснуть я не мог. Сидел, молился и не знал, что делать и как быть. Около пяти часов утра раздался телефонный звонок. Но минут за пять до звонка я вдруг услышал какой-то шум, словно гудел ветер, и в этом шуме я услышал голос жены:
– У тебя начинается новая жизнь.
И когда через несколько минут я снял телефонную трубку, то услышал:
– Ваша жена скончалась пять минут назад.
Я сразу же помчался в больницу, зная, что она там лежит еще теплая, но уже бездыханная. Прочитал отходную молитву. И вдруг понял, что мою радиопередачу о том, что происходит с душой после смерти, Маруся слышала в студии за несколько часов до собственной смерти. Случайно ли это? Разве может быть такое случайным? Да и вообще все, что происходило в нашей с ней жизни, не могло быть случайным.
Как все интересно сходится в жизни и в смерти, как Господь устраивает все по Своему Промыслу, и если у нас есть очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, то мы должны ощущать эти Божии знаки. Интересно, что, пока моя племянница делала все что нужно в разных учреждениях и когда я сидел рядом с ней в машине, я все время слышал тот же голос, который сказал мне: «У тебя начинается новая жизнь», – тот же голос, который сказал мне за несколько месяцев до ее смерти, а тогда никому в голову не приходило, что ее не станет:
– Когда я умру, ты стань монахом.
На этом дело не кончилось... Я остался один в огромном доме. Когда-то этот дом был полон жизни, а тут – пустота, никого. Я продолжал свое пастырское служение и работу на Би-Би-Си. Пока я ездил, совершал богослужения, встречался с людьми, то немножко отвлекался. Но когда приезжал домой, такая тоска на меня находила, что и рассказать невозможно.
Как-то мой взгляд упал на шкафчик, в котором стояло несколько разных бутылок со спиртным для гостей. Я выпил рюмочку, и мне стало легче. Я подумал: ну вот хоть это, если нет ничего другого. И так вот – одна рюмочка, другая, третья – и пошло по вечерам. Я выпивал, чтобы успокоиться, чтобы не мучиться и не думать слишком много. И начал втягиваться.
Прошло несколько недель. Вдруг – телефонный звонок. Звонит Милица – сербка, помощница моей покойной жены, она была заместительницей регента, а после ее кончины стала регентом. Мария ее воспитала и научила многому. И Милица говорит мне:
– Я не решалась вам позвонить, но оба наши батюшки сказали, что я обязана это сделать.
Я говорю:
– А что случилось, Милица?
– Ваша супруга явилась мне. И знаете как? Идет с корзинкой, и в корзинке что-то лежит, какие-то салфетки. Она вынимает из-под салфетки бутылку и говорит: «Смотри, какая у меня хорошая ракия». А ракия – это сливовая настойка, очень крепкая. Что-то вроде нашей наливки. Мария сказала мне: «Попробуй». Я подумала: как же так, матушка принесла ракию да еще говорит, что крепкая и чтобы я попробовала. Ну, я смутилась, взяла и попробовала. И она такая горькая!
Но мне было неудобно сказать, что это вино горькое, и я сказала: «Да, очень крепкая ракия». Она положила бутылку в корзину и говорит: «Вот видишь, теперь мне приходится и об этом заботиться. Поняла?» Я подумала: «А что я должна понять?» А Мария дошла до входа, потом вдруг обернулась и говорит: «Позвони моему мужу», – и исчезла. Не знаю, было ли это во сне, в полусне или как-то еще, но вот такое мне привиделось.
Конечно, когда я это услышал, привычку расслабляться с помощью рюмки у меня как рукой сняло. Никогда в жизни больше такого не было. Теперь это уже не проблема, но тогда я вообще не мог смотреть на алкоголь. Вот и говорите после этого, что нет загробной жизни и нет помощи оттуда, что нет святых, которые нам являются.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zabota-niskhodyashchaya-s-neba/
#смерть #болезнь #рай #ад #жизнь #семья #муж #жена #Промысл #сон #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #молитва #покаяние #спасение #чудо
Епископ Василий (Родзянко)
Уснуть я не мог. Сидел, молился и не знал, что делать и как быть. Около пяти часов утра раздался телефонный звонок. Но минут за пять до звонка я вдруг услышал какой-то шум, словно гудел ветер, и в этом шуме я услышал голос жены:
– У тебя начинается новая жизнь.
И когда через несколько минут я снял телефонную трубку, то услышал:
– Ваша жена скончалась пять минут назад.
Я сразу же помчался в больницу, зная, что она там лежит еще теплая, но уже бездыханная. Прочитал отходную молитву. И вдруг понял, что мою радиопередачу о том, что происходит с душой после смерти, Маруся слышала в студии за несколько часов до собственной смерти. Случайно ли это? Разве может быть такое случайным? Да и вообще все, что происходило в нашей с ней жизни, не могло быть случайным.
Как все интересно сходится в жизни и в смерти, как Господь устраивает все по Своему Промыслу, и если у нас есть очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, то мы должны ощущать эти Божии знаки. Интересно, что, пока моя племянница делала все что нужно в разных учреждениях и когда я сидел рядом с ней в машине, я все время слышал тот же голос, который сказал мне: «У тебя начинается новая жизнь», – тот же голос, который сказал мне за несколько месяцев до ее смерти, а тогда никому в голову не приходило, что ее не станет:
– Когда я умру, ты стань монахом.
На этом дело не кончилось... Я остался один в огромном доме. Когда-то этот дом был полон жизни, а тут – пустота, никого. Я продолжал свое пастырское служение и работу на Би-Би-Си. Пока я ездил, совершал богослужения, встречался с людьми, то немножко отвлекался. Но когда приезжал домой, такая тоска на меня находила, что и рассказать невозможно.
Как-то мой взгляд упал на шкафчик, в котором стояло несколько разных бутылок со спиртным для гостей. Я выпил рюмочку, и мне стало легче. Я подумал: ну вот хоть это, если нет ничего другого. И так вот – одна рюмочка, другая, третья – и пошло по вечерам. Я выпивал, чтобы успокоиться, чтобы не мучиться и не думать слишком много. И начал втягиваться.
Прошло несколько недель. Вдруг – телефонный звонок. Звонит Милица – сербка, помощница моей покойной жены, она была заместительницей регента, а после ее кончины стала регентом. Мария ее воспитала и научила многому. И Милица говорит мне:
– Я не решалась вам позвонить, но оба наши батюшки сказали, что я обязана это сделать.
Я говорю:
– А что случилось, Милица?
– Ваша супруга явилась мне. И знаете как? Идет с корзинкой, и в корзинке что-то лежит, какие-то салфетки. Она вынимает из-под салфетки бутылку и говорит: «Смотри, какая у меня хорошая ракия». А ракия – это сливовая настойка, очень крепкая. Что-то вроде нашей наливки. Мария сказала мне: «Попробуй». Я подумала: как же так, матушка принесла ракию да еще говорит, что крепкая и чтобы я попробовала. Ну, я смутилась, взяла и попробовала. И она такая горькая!
Но мне было неудобно сказать, что это вино горькое, и я сказала: «Да, очень крепкая ракия». Она положила бутылку в корзину и говорит: «Вот видишь, теперь мне приходится и об этом заботиться. Поняла?» Я подумала: «А что я должна понять?» А Мария дошла до входа, потом вдруг обернулась и говорит: «Позвони моему мужу», – и исчезла. Не знаю, было ли это во сне, в полусне или как-то еще, но вот такое мне привиделось.
Конечно, когда я это услышал, привычку расслабляться с помощью рюмки у меня как рукой сняло. Никогда в жизни больше такого не было. Теперь это уже не проблема, но тогда я вообще не мог смотреть на алкоголь. Вот и говорите после этого, что нет загробной жизни и нет помощи оттуда, что нет святых, которые нам являются.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zabota-niskhodyashchaya-s-neba/
#смерть #болезнь #рай #ад #жизнь #семья #муж #жена #Промысл #сон #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #молитва #покаяние #спасение #чудо
ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ ПОДВЕРГАЮТ ГОНЕНИЯМ?
Валентин Ковальский
Верующие во Христа по-прежнему являются самым гонимым религиозным сообществом на планете. Об этом свидетельствуют данные комиссии епископских конференций Евросоюза: «75% всех преследований по религиозному признаку в мире происходят по отношению к христианам».
Особенно угрожающим данное явление становится в последнее десятилетие. Это обусловлено ростом экстремизма и ненависти (прикрываемой религией). В ряде стран религиозные экстремисты стремятся к доминированию в обществе. Кроме того, существует множество интернет-ресурсов, на которых тиражируют ложь и сеют ненависть по отношению к христианам.
На наших глазах происходит радикализация массового сознания: всё большее число людей участвуют в погромах храмов и выступают против присутствия христиан в общественной жизни. Однако не стоит возлагать всю ответственность только лишь на фанатиков-экстремистов. Часто за спинами таких погромщиков стоят другие силы: их цель – получение прибыли из ситуации хаоса и неразберихи.
Еще одна из причин гонений – отказ Европы от своей христианской идентичности. Во многих странах ЕС политики, движимые духом политкорректности, много говорят о недопустимости антисемитизма, исламофобии и иных проявлений религиозной нетерпимости, но почему-то обходят молчанием тему дискриминации христиан. Процессы секуляризации (обмирщения) уже привели к тому, что большинство европейцев перестали руководствоваться Евангелием: они живут по светским стандартам «общества потребления». В их глазах «постхристианская» цивилизация теряет какую-либо значимость и ценность.
В некоторых государствах за принятие христианства могут привлечь к уголовной ответственности, унизить и даже убить (используя агрессивно настроенных граждан). Масла в огонь ненависти подливают многочисленные раскольники и протестанты: они сильно искажают учение христианства ради собственного, как сейчас модно говорить, пиара.
Раньше нападки на Церковь были явным проявлением невежественных представлений со стороны политиков и СМИ. А теперь они приобретают идеологическую основу и четкую направленность. Этому способствует и то, что многие до сих пор ошибочно воспринимают Церковь как общественную структуру, которая не отвечает государственным интересам и патриотическим идеям.
Еще одна причина гонений вызвана попыткой представить Церковь в роли ограничителя человеческой «свободы». Это связано с тем, что христианство устанавливает такие ценностные ориентиры для общества, которым не соответствуют миллиарды людей. Речь идет об ограничении деятельности всякого беззакония, совершаемого под видом демократии и гласности.
«Нет ничего ненавистнее солнечного света для тех, которые большую часть времени проводят в духовном подземелье»
Кому-то всегда выгоднее жить в комфорте, не задумываясь о любви к Богу и ближнему. Нет ничего ненавистнее солнечного света для тех, которые большую часть времени проводят в духовном подземелье.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-tserkov-podvergayut-goneniyam/
#церковь #РПЦ #храм #гонения #христианство #православие #религия #секуляризация #комфорт #толерантность #политкорректность #радикализм #нацизм #потребление #человек #вера #Бог #Христос #Промысл #антихрист #Евангелие #заповеди #молитва #покаяние #терпение #любовь #свобода
Валентин Ковальский
Верующие во Христа по-прежнему являются самым гонимым религиозным сообществом на планете. Об этом свидетельствуют данные комиссии епископских конференций Евросоюза: «75% всех преследований по религиозному признаку в мире происходят по отношению к христианам».
Особенно угрожающим данное явление становится в последнее десятилетие. Это обусловлено ростом экстремизма и ненависти (прикрываемой религией). В ряде стран религиозные экстремисты стремятся к доминированию в обществе. Кроме того, существует множество интернет-ресурсов, на которых тиражируют ложь и сеют ненависть по отношению к христианам.
На наших глазах происходит радикализация массового сознания: всё большее число людей участвуют в погромах храмов и выступают против присутствия христиан в общественной жизни. Однако не стоит возлагать всю ответственность только лишь на фанатиков-экстремистов. Часто за спинами таких погромщиков стоят другие силы: их цель – получение прибыли из ситуации хаоса и неразберихи.
Еще одна из причин гонений – отказ Европы от своей христианской идентичности. Во многих странах ЕС политики, движимые духом политкорректности, много говорят о недопустимости антисемитизма, исламофобии и иных проявлений религиозной нетерпимости, но почему-то обходят молчанием тему дискриминации христиан. Процессы секуляризации (обмирщения) уже привели к тому, что большинство европейцев перестали руководствоваться Евангелием: они живут по светским стандартам «общества потребления». В их глазах «постхристианская» цивилизация теряет какую-либо значимость и ценность.
В некоторых государствах за принятие христианства могут привлечь к уголовной ответственности, унизить и даже убить (используя агрессивно настроенных граждан). Масла в огонь ненависти подливают многочисленные раскольники и протестанты: они сильно искажают учение христианства ради собственного, как сейчас модно говорить, пиара.
Раньше нападки на Церковь были явным проявлением невежественных представлений со стороны политиков и СМИ. А теперь они приобретают идеологическую основу и четкую направленность. Этому способствует и то, что многие до сих пор ошибочно воспринимают Церковь как общественную структуру, которая не отвечает государственным интересам и патриотическим идеям.
Еще одна причина гонений вызвана попыткой представить Церковь в роли ограничителя человеческой «свободы». Это связано с тем, что христианство устанавливает такие ценностные ориентиры для общества, которым не соответствуют миллиарды людей. Речь идет об ограничении деятельности всякого беззакония, совершаемого под видом демократии и гласности.
«Нет ничего ненавистнее солнечного света для тех, которые большую часть времени проводят в духовном подземелье»
Кому-то всегда выгоднее жить в комфорте, не задумываясь о любви к Богу и ближнему. Нет ничего ненавистнее солнечного света для тех, которые большую часть времени проводят в духовном подземелье.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-tserkov-podvergayut-goneniyam/
#церковь #РПЦ #храм #гонения #христианство #православие #религия #секуляризация #комфорт #толерантность #политкорректность #радикализм #нацизм #потребление #человек #вера #Бог #Христос #Промысл #антихрист #Евангелие #заповеди #молитва #покаяние #терпение #любовь #свобода
СНАЧАЛА ОЧЕЛОВЕЧИТЬСЯ, ПОТОМ ОБОЖИТЬСЯ
Протоиерей Андрей Ткачев
Прежде чем идти на небо, научись быть человеком. Это очень простая мысль, которая, как и многое простое, недооценена. Это формулируется так: нужно сначала очеловечиться, а потом обожиться.
Самые важные этапы воспитания – это внутриутробное развитие и первые несколько лет жизни. Как говорил Толстой: «От пятилетнего до меня – один шаг, а от новорожденного до пятилетнего – огромное расстояние».
То есть самые важные этапы закладываются тогда, когда дается ребенку в рот материнский сосок или соска. То или другое – уже важно, что дали, многое от этого зависит. Что над ним поют: «Богородице Дево, радуйся» или «Я буду вместо, вместо нее твоя невеста, честно, честно» – песенку поет молодая мама ребенку, когда уже все формируется. Все уже это действует. Мама сигаретку курит, пока носит под сердцем дите, или мама причащается раз в месяц – так все закладывается.
***
Прежде нежели идти на сияющие высоты христианских добродетелей, необходимо научиться здороваться с людьми на улице; прежде нежели бросить курить, необходимо научиться окурки бросать в урну, а не под ноги. Прежде нежели научиться читать Иисусову молитву устами и в уме, нужно постараться сморкаться в платок, а не, зажимая одну ноздрю пальцем, ближнему на ботинок. То есть нужно научиться простейшим вещам для того, чтобы потом от меньшего переходить к большему, потому что духовный закон гласит нам, что без маленького большое не существует.
Научись, например, слушать людей. Кажется, такая простая вещь. Научись не перебивать людей, научись сидеть и слушать. Научись, например, не выбалтывать чужие тайны, не радоваться чужим грехам. И так далее и так далее. От меньшего к большему, и так, глядишь, дойдет до чего-то перед смертью человек.
Чего нам не хватает сейчас? Нам не только христианских добродетелей не хватает, а вообще человечности не хватает. Наша классическая литература поставила нам горький диагноз: на Руси легче найти святого, чем просто порядочного человека. Святых на Руси было много, негодяев всегда тоже хватало. А порядочных простых людей как-то маловато.
Нехватка среднего звена. Качка наша из стороны в сторону, из плюса в минус, «из глубины воззвах к Тебе», из бездны вверх и сверху вниз. Это кого хочешь расшатает. Надо, как пела Эдита Пьеха, «быть спокойным и упрямым, чтоб порой от жизни получать радости скупые телеграммы». Нужно быть спокойным и упрямым. Наша разбалансированность…
Я склоняюсь к мысли, что плюс и минус нашей души, качки народа справа налево и слева направо – это просто отсутствие воспитания, недисциплинированность. Это просто разболтанность души, вот и всё. Сначала нагадит так, что стыдно людям в глаза глядеть, а потом слезы льет неделями; а когда устанет слезы лить или слезы кончатся, опять нагадит и опять слезы льет. В таком режиме жить нельзя.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/snachala-ochelovechitsya-potom-obozhitsya/
#воспитание #дисциплина #семья #дети #молодежь #ребенок #родители #мама #папа #дом #образование #человек #святой #смирение #терпение #культура #послушание #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #исповедь #причастие #уважением #любовь #свобода #Ткачев
Протоиерей Андрей Ткачев
Прежде чем идти на небо, научись быть человеком. Это очень простая мысль, которая, как и многое простое, недооценена. Это формулируется так: нужно сначала очеловечиться, а потом обожиться.
Самые важные этапы воспитания – это внутриутробное развитие и первые несколько лет жизни. Как говорил Толстой: «От пятилетнего до меня – один шаг, а от новорожденного до пятилетнего – огромное расстояние».
То есть самые важные этапы закладываются тогда, когда дается ребенку в рот материнский сосок или соска. То или другое – уже важно, что дали, многое от этого зависит. Что над ним поют: «Богородице Дево, радуйся» или «Я буду вместо, вместо нее твоя невеста, честно, честно» – песенку поет молодая мама ребенку, когда уже все формируется. Все уже это действует. Мама сигаретку курит, пока носит под сердцем дите, или мама причащается раз в месяц – так все закладывается.
***
Прежде нежели идти на сияющие высоты христианских добродетелей, необходимо научиться здороваться с людьми на улице; прежде нежели бросить курить, необходимо научиться окурки бросать в урну, а не под ноги. Прежде нежели научиться читать Иисусову молитву устами и в уме, нужно постараться сморкаться в платок, а не, зажимая одну ноздрю пальцем, ближнему на ботинок. То есть нужно научиться простейшим вещам для того, чтобы потом от меньшего переходить к большему, потому что духовный закон гласит нам, что без маленького большое не существует.
Научись, например, слушать людей. Кажется, такая простая вещь. Научись не перебивать людей, научись сидеть и слушать. Научись, например, не выбалтывать чужие тайны, не радоваться чужим грехам. И так далее и так далее. От меньшего к большему, и так, глядишь, дойдет до чего-то перед смертью человек.
Чего нам не хватает сейчас? Нам не только христианских добродетелей не хватает, а вообще человечности не хватает. Наша классическая литература поставила нам горький диагноз: на Руси легче найти святого, чем просто порядочного человека. Святых на Руси было много, негодяев всегда тоже хватало. А порядочных простых людей как-то маловато.
Нехватка среднего звена. Качка наша из стороны в сторону, из плюса в минус, «из глубины воззвах к Тебе», из бездны вверх и сверху вниз. Это кого хочешь расшатает. Надо, как пела Эдита Пьеха, «быть спокойным и упрямым, чтоб порой от жизни получать радости скупые телеграммы». Нужно быть спокойным и упрямым. Наша разбалансированность…
Я склоняюсь к мысли, что плюс и минус нашей души, качки народа справа налево и слева направо – это просто отсутствие воспитания, недисциплинированность. Это просто разболтанность души, вот и всё. Сначала нагадит так, что стыдно людям в глаза глядеть, а потом слезы льет неделями; а когда устанет слезы лить или слезы кончатся, опять нагадит и опять слезы льет. В таком режиме жить нельзя.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/snachala-ochelovechitsya-potom-obozhitsya/
#воспитание #дисциплина #семья #дети #молодежь #ребенок #родители #мама #папа #дом #образование #человек #святой #смирение #терпение #культура #послушание #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #исповедь #причастие #уважением #любовь #свобода #Ткачев