У девушки были светлые, как спелая рожь, волосы, румяные щеки и голубые глаза, и вся она была такая симпатичная, что старик остановился, чтобы немного поболтать с ней и спросить, хорошая ли несушка эта курица и много ли она ест.
— Это очень хорошая курица, — отвечала девушка. — У нее привычка каждый день нести по яйцу. А чтобы она насытилась, достаточно лишь крошек, что остаются на столе, и, пожалуй, немножко зеленой травки, которую она сама находит на дворе.
Добрый старик тут же забыл о том, что хотел порадовать жену, когда менялся с теми, кого встретил совсем недавно, и обменял гуся на курицу.
«Как приятно будет моей старушке собирать каждый день по яйцу или любоваться наседкой, за которой будут ходить недавно вылупившиеся цыплятки», — подумал он.
Придя на ярмарку, он сразу же отправился на постоялый двор, чтобы немного отдохнуть и выпить кружечку пива. Скоро туда же зашел крестьянин из той же, что и он, деревни. На плече он нес большой тяжелый мешок.
— Здорово, друг! — приветствовал его старик. — Что у тебя в мешке?
— Подгнившие яблоки, которые упали с дерева. Это отличный корм для свиней.
— Целый мешок подгнивших яблок? — удивился старик. — Послушай, друг, я хочу предложить тебе одно дело. Если бы ты дал мне этот мешок с упавшими на землю яблоками, я предложил бы тебе взамен вот эту прекрасную курицу. Мне очень хочется сделать сюрприз моей супруге. У нас в саду всего одна яблоня, и на ней вырастает не больше одного яблока. Да и то обычно не успевает созреть, а падает на землю зеленым. Жена подбирает его, прячет в шкаф и, любуясь им, говорит: «Хоть яблочко не очень хорошее, но могло бы его у нас не быть. Так что это нам небольшой подарок». А я хотел бы сейчас сделать ей большой подарок – целый мешок подобранных с земли яблок. Вот она обрадуется!
Они поменялись, и новый хозяин остался с мешком яблок.
Все это видели два богатых англичанина, которые там были. Они стали смеяться над глупым стариком и спросили, не менялся ли он еще с кем-нибудь. Он рассказал им обо всем, что с ним случилось после того, как он вышел из дома, и как лошадь после стольких обменов превратилась в мешок подгнивших яблок. Англичане не в силах сдержать смех сказали:
— Интересно, что будет, когда ты возвратишься домой? Вот бы посмотреть, как отколотит тебя жена!
— Отколотит меня? — удивился добрый крестьянин. — Вы не знаете мою жену. Я уверен, что она останется довольна всем, что я сделал.
Услышав это, англичане, которые, как всем известно, очень любят держать пари по любому поводу, сказали:
— Посмотрим, несчастный! Ставим мешок с золотом против мешка с подгнившими яблоками и спорим, что твоя жена очень рассердится, когда ты расскажешь, во что превратилась ваша лошадь после стольких обменов.
— Хорошо, давайте поспорим! — согласился старик.
Англичане велели запрячь лошадей и вместе со старым крестьянином сели в карету, не забыв захватить и мешки с золотом и подгнившими яблоками. Скоро они были уже возле лачужки. Старушка, услышав стук колес, вышла из двери. Она очень удивилась, увидев мужа в компании с иностранцами, но вежливо поздоровалась с ними. Муж обнял ее и сказал:
— Я вернулся, обменяв лошадь.
— Я вижу, что ты очень доволен, — отвечала она. — У тебя всегда хорошо получается все, за что бы ты ни взялся. Что тебе дали за лошадь?
— Так вот, по дороге я обменял ее на корову.
— Ах, как хорошо! Я уже сказала, что ты очень умный. Теперь мы сможем пить кофе с молоком, и у нас будут масло и сыр. Корова – это настоящее богатство!
— Да, но потом я обменял корову на прекрасную свинью, которая получила премию на выставке.
— Чудесно! Значит, у нас будут сало и колбаса. Я и не мечтала о таких вкусных вещах!
— Все это у нас было бы, но я поменял свинью на гуся.
— Ты так сделал? Боже мой, какой ты хороший! Ты думаешь о своей бедной женушке, заботишься о том, чтобы ее больные ноги согрелись зимой под теплым пуховым одеялом! Как я тебе благодарна за это! И кроме того, на Рождество у нас будет прекрасное жаркое!
— Это очень хорошая курица, — отвечала девушка. — У нее привычка каждый день нести по яйцу. А чтобы она насытилась, достаточно лишь крошек, что остаются на столе, и, пожалуй, немножко зеленой травки, которую она сама находит на дворе.
Добрый старик тут же забыл о том, что хотел порадовать жену, когда менялся с теми, кого встретил совсем недавно, и обменял гуся на курицу.
«Как приятно будет моей старушке собирать каждый день по яйцу или любоваться наседкой, за которой будут ходить недавно вылупившиеся цыплятки», — подумал он.
Придя на ярмарку, он сразу же отправился на постоялый двор, чтобы немного отдохнуть и выпить кружечку пива. Скоро туда же зашел крестьянин из той же, что и он, деревни. На плече он нес большой тяжелый мешок.
— Здорово, друг! — приветствовал его старик. — Что у тебя в мешке?
— Подгнившие яблоки, которые упали с дерева. Это отличный корм для свиней.
— Целый мешок подгнивших яблок? — удивился старик. — Послушай, друг, я хочу предложить тебе одно дело. Если бы ты дал мне этот мешок с упавшими на землю яблоками, я предложил бы тебе взамен вот эту прекрасную курицу. Мне очень хочется сделать сюрприз моей супруге. У нас в саду всего одна яблоня, и на ней вырастает не больше одного яблока. Да и то обычно не успевает созреть, а падает на землю зеленым. Жена подбирает его, прячет в шкаф и, любуясь им, говорит: «Хоть яблочко не очень хорошее, но могло бы его у нас не быть. Так что это нам небольшой подарок». А я хотел бы сейчас сделать ей большой подарок – целый мешок подобранных с земли яблок. Вот она обрадуется!
Они поменялись, и новый хозяин остался с мешком яблок.
Все это видели два богатых англичанина, которые там были. Они стали смеяться над глупым стариком и спросили, не менялся ли он еще с кем-нибудь. Он рассказал им обо всем, что с ним случилось после того, как он вышел из дома, и как лошадь после стольких обменов превратилась в мешок подгнивших яблок. Англичане не в силах сдержать смех сказали:
— Интересно, что будет, когда ты возвратишься домой? Вот бы посмотреть, как отколотит тебя жена!
— Отколотит меня? — удивился добрый крестьянин. — Вы не знаете мою жену. Я уверен, что она останется довольна всем, что я сделал.
Услышав это, англичане, которые, как всем известно, очень любят держать пари по любому поводу, сказали:
— Посмотрим, несчастный! Ставим мешок с золотом против мешка с подгнившими яблоками и спорим, что твоя жена очень рассердится, когда ты расскажешь, во что превратилась ваша лошадь после стольких обменов.
— Хорошо, давайте поспорим! — согласился старик.
Англичане велели запрячь лошадей и вместе со старым крестьянином сели в карету, не забыв захватить и мешки с золотом и подгнившими яблоками. Скоро они были уже возле лачужки. Старушка, услышав стук колес, вышла из двери. Она очень удивилась, увидев мужа в компании с иностранцами, но вежливо поздоровалась с ними. Муж обнял ее и сказал:
— Я вернулся, обменяв лошадь.
— Я вижу, что ты очень доволен, — отвечала она. — У тебя всегда хорошо получается все, за что бы ты ни взялся. Что тебе дали за лошадь?
— Так вот, по дороге я обменял ее на корову.
— Ах, как хорошо! Я уже сказала, что ты очень умный. Теперь мы сможем пить кофе с молоком, и у нас будут масло и сыр. Корова – это настоящее богатство!
— Да, но потом я обменял корову на прекрасную свинью, которая получила премию на выставке.
— Чудесно! Значит, у нас будут сало и колбаса. Я и не мечтала о таких вкусных вещах!
— Все это у нас было бы, но я поменял свинью на гуся.
— Ты так сделал? Боже мой, какой ты хороший! Ты думаешь о своей бедной женушке, заботишься о том, чтобы ее больные ноги согрелись зимой под теплым пуховым одеялом! Как я тебе благодарна за это! И кроме того, на Рождество у нас будет прекрасное жаркое!
— Да, но дело в том, что я обменял гуся на курицу.
— Так это же еще лучше! От курочки у нас всегда будут свежие яйца. А когда она выведет цыпляток, мы будем любоваться ими, слушая, как они пищат, копошась возле матери. И к тому же мы сделаем перину, а иногда станем лакомиться жареными цыплятами.
— Да, но я поменял курицу на этот мешок с подгнившими яблоками.
Старушка улыбнулась счастливой улыбкой и воскликнула:
— Какое удивительное совпадение! Я как раз только что думала, где бы достать подгнивших яблок! Ты даже не представляешь, как обрадовал меня! Ведь я, собираясь приготовить что-нибудь вкусненькое к твоему возвращению с ярмарки, пошла к соседке попросить взаймы две луковицы, и знаешь, что ответила мне эта жадина? Она сказала своим противным голосом: «Мне очень жаль, но у меня в саду нет даже подгнивших яблок!» Так вот, я сейчас же пойду и подарю ей целый мешок таких яблок. Видишь, как удачно все получилось? Я так довольна, что хочу обнять тебя.
И она, обняв мужа, расцеловала его в обе щеки.
Англичане были потрясены и сказали, не скрывая своего восхищения:
— Душа радуется, когда видишь такое! Ведь что бы ни сделал ее супруг, она всегда говорит, что это очень хорошо. Такая женщина заслуживает того, чтобы ей подарили мешок с золотом.
Они заплатили то, что проспорили, и с довольным видом простились со стариками.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/dobrota-prinosit-schaste-khristianskie-skazki/
#сказка #добро #характер #помыслы #любовь #радость #благодарность #прощение #свобода #Промысл #семья #доверие #терпение #смирение #послушание
— Так это же еще лучше! От курочки у нас всегда будут свежие яйца. А когда она выведет цыпляток, мы будем любоваться ими, слушая, как они пищат, копошась возле матери. И к тому же мы сделаем перину, а иногда станем лакомиться жареными цыплятами.
— Да, но я поменял курицу на этот мешок с подгнившими яблоками.
Старушка улыбнулась счастливой улыбкой и воскликнула:
— Какое удивительное совпадение! Я как раз только что думала, где бы достать подгнивших яблок! Ты даже не представляешь, как обрадовал меня! Ведь я, собираясь приготовить что-нибудь вкусненькое к твоему возвращению с ярмарки, пошла к соседке попросить взаймы две луковицы, и знаешь, что ответила мне эта жадина? Она сказала своим противным голосом: «Мне очень жаль, но у меня в саду нет даже подгнивших яблок!» Так вот, я сейчас же пойду и подарю ей целый мешок таких яблок. Видишь, как удачно все получилось? Я так довольна, что хочу обнять тебя.
И она, обняв мужа, расцеловала его в обе щеки.
Англичане были потрясены и сказали, не скрывая своего восхищения:
— Душа радуется, когда видишь такое! Ведь что бы ни сделал ее супруг, она всегда говорит, что это очень хорошо. Такая женщина заслуживает того, чтобы ей подарили мешок с золотом.
Они заплатили то, что проспорили, и с довольным видом простились со стариками.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/dobrota-prinosit-schaste-khristianskie-skazki/
#сказка #добро #характер #помыслы #любовь #радость #благодарность #прощение #свобода #Промысл #семья #доверие #терпение #смирение #послушание
СКОЛЬКО МОЖНО ТЕРПЕТЬ?
Протоиерей Игорь Макаров
На днях одна прихожанка сказала в сердцах: «Я устала терпеть, искать оправдания: человеческий фактор, немощи, глупость… Какая мне разница, важно лишь то, что в церкви мне не становится легче. Я задыхаюсь от формализма и сухости. Мне так не хватает свободы, чистоты, понимания… святости!»
Я не знал, что ответить. Да и надо ли? Ведь внутри уже что-то случилось… Конечно, расстроился. Пришел домой, открыл старый синодик и стал вспоминать всех тех, напротив чьих имен стоят три восклицательных знака (!!!). Это те, кто по «разным причинам» оставили Церковь. Кто-то тихо исчез, а кто-то ушел «хлопнув дверью».
А есть ли у них что-то общее? И первое, что пришло мне на память, — это их нетерпимость. Не та духовная нетерпимость (простительная «ревность не по разуму»), а нетерпимость реальная, злая; и к Богу, и к людям… Но при этом все они люди очень хорошие. И это без всяких там сантиментов. Они из числа тех, кто идет впереди и не согласен на малое… А еще я заметил, что все они ужасно одинокие люди. Я не знаю, следствие это или причина, но я знаю одно: без живого Христа — одиночество страшное!
Вспоминаю себя еще молодым человеком, только-только переступившим церковный порог. Я стою в центре храма как зачарованный; и всё, что происходит вокруг, кажется мне одним стройным таинством. И наставительный шепот церковных старушек, и громкое шарканье старых сандалий суетливого старосты, и возгласы безбородого дьякона, напоминающие гул подбитого самолета, и даже звон монет в свечной лавке — это всё гармонично и мирно ложится на душу…
Но вот кто-то трогает меня за плечо: «Передайте свечу к иконе Спасителя», — и всё мое робкое благоговение куда-то девается, и завершается дивное таинство… Я часто задаю себе этот вопрос: почему люди, когда находятся в храме, такие ранимые? Мы можем часами толкаться в общественном транспорте, наступать друг другу на пятки в длиннющих очередях, но если нас тронут хоть пальчиком в церкви — волна возмущения! Так трудно смириться… И что это? Наша гордыня? Воспаленное чувство достоинства?.. Нет, здесь что-то другое…
У каждого есть своя спасительная добродетель. Но добродетель благого терпения — особая, стержневая. Она словно соль, без которой нельзя обойтись. Без благого терпения невозможно исполнить ни одну христианскую заповедь и все прочие добродетели теряют свой вкус.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinokie-molitvenniki/
#терпение #ропот #малодушие #раздражение #нервы #искушение #грех #страсть #храм #церковь #вера #Бог #Христос #зло #добро #смирение #послушание #благодарность #прощение #молитва #покаяние #исповедь #одиночество #душа #неофит #заповедь #Евангелие
Протоиерей Игорь Макаров
На днях одна прихожанка сказала в сердцах: «Я устала терпеть, искать оправдания: человеческий фактор, немощи, глупость… Какая мне разница, важно лишь то, что в церкви мне не становится легче. Я задыхаюсь от формализма и сухости. Мне так не хватает свободы, чистоты, понимания… святости!»
Я не знал, что ответить. Да и надо ли? Ведь внутри уже что-то случилось… Конечно, расстроился. Пришел домой, открыл старый синодик и стал вспоминать всех тех, напротив чьих имен стоят три восклицательных знака (!!!). Это те, кто по «разным причинам» оставили Церковь. Кто-то тихо исчез, а кто-то ушел «хлопнув дверью».
А есть ли у них что-то общее? И первое, что пришло мне на память, — это их нетерпимость. Не та духовная нетерпимость (простительная «ревность не по разуму»), а нетерпимость реальная, злая; и к Богу, и к людям… Но при этом все они люди очень хорошие. И это без всяких там сантиментов. Они из числа тех, кто идет впереди и не согласен на малое… А еще я заметил, что все они ужасно одинокие люди. Я не знаю, следствие это или причина, но я знаю одно: без живого Христа — одиночество страшное!
Вспоминаю себя еще молодым человеком, только-только переступившим церковный порог. Я стою в центре храма как зачарованный; и всё, что происходит вокруг, кажется мне одним стройным таинством. И наставительный шепот церковных старушек, и громкое шарканье старых сандалий суетливого старосты, и возгласы безбородого дьякона, напоминающие гул подбитого самолета, и даже звон монет в свечной лавке — это всё гармонично и мирно ложится на душу…
Но вот кто-то трогает меня за плечо: «Передайте свечу к иконе Спасителя», — и всё мое робкое благоговение куда-то девается, и завершается дивное таинство… Я часто задаю себе этот вопрос: почему люди, когда находятся в храме, такие ранимые? Мы можем часами толкаться в общественном транспорте, наступать друг другу на пятки в длиннющих очередях, но если нас тронут хоть пальчиком в церкви — волна возмущения! Так трудно смириться… И что это? Наша гордыня? Воспаленное чувство достоинства?.. Нет, здесь что-то другое…
У каждого есть своя спасительная добродетель. Но добродетель благого терпения — особая, стержневая. Она словно соль, без которой нельзя обойтись. Без благого терпения невозможно исполнить ни одну христианскую заповедь и все прочие добродетели теряют свой вкус.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinokie-molitvenniki/
#терпение #ропот #малодушие #раздражение #нервы #искушение #грех #страсть #храм #церковь #вера #Бог #Христос #зло #добро #смирение #послушание #благодарность #прощение #молитва #покаяние #исповедь #одиночество #душа #неофит #заповедь #Евангелие
НАРОД, ЗАБЫВШИЙ О НЕБЕ, НЕ ДОСТОИН ЖИТЬ И НА ЗЕМЛЕ
Священномученик Иоанн Восторгов
Не страшен открытый натиск врагов. Страшнее, в тысячу крат гибельнее смута духовная – падение чувства любви к родине, к родной святыне, к родной Церкви, это опустошение душ и сердец.
***
Обманные, пагубные речи и тайно, и явно раздаются теперь всюду в России. Они заманивают в свои сети людей, часто искренних и хороших, но не понимающих обмана и не видящих того, как ими пользуются враги веры, Церкви и России.
***
Обращаясь к судьбам царств и народов, слово Божие ставит их в зависимость не от внешних только условий, не от умелых правителей, не от искусных их помощников, не от внешней силы воинства или материального богатства. Оно говорит: праведность возвышает народ, а упадают племена чрез грехи.
***
Богом русскому народу указана была особенная задача, дано особенное назначение – просвещать светом Христовой веры все окружающие народы. Просвещение совершается не одним словом, но и делом. Докажи магометанину, что твоя вера лучше, докажи не словами, а делами, чтобы ясно было, что христиане и добрее, и честнее, и трудолюбивее магометан, – тогда ясно будет, на чьей стороне правда. Наши благочестивые предки так именно и поступали.
***
Будущая жизнь России неизвестна. Но ход ее для нас, верующих, представляется совершенно ясным. Он всецело будет зависеть от того, со Христом ли останется народ наш или откажется от Него. Не формы жизни, не формы правления спасают народ: семя свято, люди верующие и благочестивые – те, что не преклоняют колена пред современными Ваалами, как в дни Илии, – уважение к нравственному закону, внутреннее христианство, послушание Церкви – вот что сохранит и укрепит всякое общество и государство. А народ, забывший о Небе, не достоин жить и на земле.
***
Христианство еще не завершило своей миссии в мире, не прошло до конца своего пути, и его назначение состоит в том, чтобы внутренне очищать и возвышать жизнь человечества, пока будет оставаться на земле человечество.
***
Никто, конечно, не станет отрицать, что полезно, хорошо и даже необходимо приобретать знания и стремиться к нравственному усовершенствованию, но все это понятно и целесообразно только при вере в бессмертие, когда мы знаем, что порывы нашего духа найдут свое развитие в другой жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/narod-zabyvshiy-o-nebe-ne-dostoin-zhit-i-na-zemle/
#Россия #вера #православие #христианство #Бог #Христос #храм #церковь #нравственность #Промысл #свобода #молитва #покаяние #жизнь #смута #болезнь #народ #государство #Кремль #спасение
Священномученик Иоанн Восторгов
Не страшен открытый натиск врагов. Страшнее, в тысячу крат гибельнее смута духовная – падение чувства любви к родине, к родной святыне, к родной Церкви, это опустошение душ и сердец.
***
Обманные, пагубные речи и тайно, и явно раздаются теперь всюду в России. Они заманивают в свои сети людей, часто искренних и хороших, но не понимающих обмана и не видящих того, как ими пользуются враги веры, Церкви и России.
***
Обращаясь к судьбам царств и народов, слово Божие ставит их в зависимость не от внешних только условий, не от умелых правителей, не от искусных их помощников, не от внешней силы воинства или материального богатства. Оно говорит: праведность возвышает народ, а упадают племена чрез грехи.
***
Богом русскому народу указана была особенная задача, дано особенное назначение – просвещать светом Христовой веры все окружающие народы. Просвещение совершается не одним словом, но и делом. Докажи магометанину, что твоя вера лучше, докажи не словами, а делами, чтобы ясно было, что христиане и добрее, и честнее, и трудолюбивее магометан, – тогда ясно будет, на чьей стороне правда. Наши благочестивые предки так именно и поступали.
***
Будущая жизнь России неизвестна. Но ход ее для нас, верующих, представляется совершенно ясным. Он всецело будет зависеть от того, со Христом ли останется народ наш или откажется от Него. Не формы жизни, не формы правления спасают народ: семя свято, люди верующие и благочестивые – те, что не преклоняют колена пред современными Ваалами, как в дни Илии, – уважение к нравственному закону, внутреннее христианство, послушание Церкви – вот что сохранит и укрепит всякое общество и государство. А народ, забывший о Небе, не достоин жить и на земле.
***
Христианство еще не завершило своей миссии в мире, не прошло до конца своего пути, и его назначение состоит в том, чтобы внутренне очищать и возвышать жизнь человечества, пока будет оставаться на земле человечество.
***
Никто, конечно, не станет отрицать, что полезно, хорошо и даже необходимо приобретать знания и стремиться к нравственному усовершенствованию, но все это понятно и целесообразно только при вере в бессмертие, когда мы знаем, что порывы нашего духа найдут свое развитие в другой жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/narod-zabyvshiy-o-nebe-ne-dostoin-zhit-i-na-zemle/
#Россия #вера #православие #христианство #Бог #Христос #храм #церковь #нравственность #Промысл #свобода #молитва #покаяние #жизнь #смута #болезнь #народ #государство #Кремль #спасение
ИСТИННОЕ ТВОРЧЕСТВО СВЯЗАНО С ИСТИННОЙ ВЕРОЙ
Протоиерей Валериан Кречетов
Преподобный Силуан Афонский, по-моему, сказал, что, если человек, живущий духовной жизнью, приходит в какую-то область земной деятельности, он сразу становится на голову выше своих коллег – настолько духовная жизнь высока, и настолько взгляд духовного человека шире взгляда земного специалиста. Но на все, что касается духовной жизни, и прежде всего истинной веры, накладывается некое негласное табу.
Замалчивают и все, что касается духовной жизни ученых. Спросите студентов МГУ им. М.В. Ломоносова о духовной жизни Михаила Васильевича Ломоносова. Немногие смогут сказать хоть что-то. А ведь это был человек, который знал наизусть Псалтирь – 150 псалмов! Он же не зубрил ее, а просто молился, читал, видимо, регулярно. Господь дал ему, конечно, память. Но когда человек имеет духовное устроение и духовной жизни уделяет особое внимание, то он преуспевает во всех отношениях.
Александр Васильевич Суворов, генералиссимус, не проигравший ни одного сражения, окончил жизнь псаломщиком – прислуживал в церкви, читал псалмы, ходил со свечой, как пономарь. Но кто знает, что это второй в мире полиглот: владел более чем 40 языками. Когда он все успевал! У нас один-то язык не могут выучить в школе, при этом ничего не делая, ни дома, нигде. А он, будучи полководцем, руководя сражениями, участвовал во всех богослужениях. У нас говорят: в церковь некогда ходить. А Александр Васильевич ходил. Плюс 40 с лишним языков знал.
Вот такие интересные примеры говорят о том, как совмещается духовная жизнь с дарованием. И чем больше человек духовно просвещается, тем более в нем и его дарование раскрывается.
Александр Сергеевич Пушкин писал:
«Но лишь Божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел».
Он понимал, что это действие благодати: «Божественный глагол до слуха чуткого коснется».
Один из Афонских игуменов – отец Василий, который когда-то был настоятелем афонского монастыря Филофей, – с глубоким уважением относился к Достоевскому, называя его всемирным пророком, через которого Господь обращается к тому миру, который забыл о Библии. И действительно – без святынь, без духовных ценностей человек превращается или в зверя, или в скотину. Это и другие изречения Достоевского как раз и говорят о том, что человек жил духовной жизнью.
В сущности, истинное творчество всегда связано с истинной верой. И если человек удаляется от истинной веры, то удаляется и от истинного творчества.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/istinnoe-tvorchestvo-svyazano-s-istinnoy-veroy/
#наука #культура #искусство #творчество #поэт #религия #вера #православие #христианство #Евангелие #Псалтирь #Бог #Христос #Промысл #дар #талант #гений #дух #душа #покаяние #смирение #свобода #спасение #церковь
Протоиерей Валериан Кречетов
Преподобный Силуан Афонский, по-моему, сказал, что, если человек, живущий духовной жизнью, приходит в какую-то область земной деятельности, он сразу становится на голову выше своих коллег – настолько духовная жизнь высока, и настолько взгляд духовного человека шире взгляда земного специалиста. Но на все, что касается духовной жизни, и прежде всего истинной веры, накладывается некое негласное табу.
Замалчивают и все, что касается духовной жизни ученых. Спросите студентов МГУ им. М.В. Ломоносова о духовной жизни Михаила Васильевича Ломоносова. Немногие смогут сказать хоть что-то. А ведь это был человек, который знал наизусть Псалтирь – 150 псалмов! Он же не зубрил ее, а просто молился, читал, видимо, регулярно. Господь дал ему, конечно, память. Но когда человек имеет духовное устроение и духовной жизни уделяет особое внимание, то он преуспевает во всех отношениях.
Александр Васильевич Суворов, генералиссимус, не проигравший ни одного сражения, окончил жизнь псаломщиком – прислуживал в церкви, читал псалмы, ходил со свечой, как пономарь. Но кто знает, что это второй в мире полиглот: владел более чем 40 языками. Когда он все успевал! У нас один-то язык не могут выучить в школе, при этом ничего не делая, ни дома, нигде. А он, будучи полководцем, руководя сражениями, участвовал во всех богослужениях. У нас говорят: в церковь некогда ходить. А Александр Васильевич ходил. Плюс 40 с лишним языков знал.
Вот такие интересные примеры говорят о том, как совмещается духовная жизнь с дарованием. И чем больше человек духовно просвещается, тем более в нем и его дарование раскрывается.
Александр Сергеевич Пушкин писал:
«Но лишь Божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел».
Он понимал, что это действие благодати: «Божественный глагол до слуха чуткого коснется».
Один из Афонских игуменов – отец Василий, который когда-то был настоятелем афонского монастыря Филофей, – с глубоким уважением относился к Достоевскому, называя его всемирным пророком, через которого Господь обращается к тому миру, который забыл о Библии. И действительно – без святынь, без духовных ценностей человек превращается или в зверя, или в скотину. Это и другие изречения Достоевского как раз и говорят о том, что человек жил духовной жизнью.
В сущности, истинное творчество всегда связано с истинной верой. И если человек удаляется от истинной веры, то удаляется и от истинного творчества.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/istinnoe-tvorchestvo-svyazano-s-istinnoy-veroy/
#наука #культура #искусство #творчество #поэт #религия #вера #православие #христианство #Евангелие #Псалтирь #Бог #Христос #Промысл #дар #талант #гений #дух #душа #покаяние #смирение #свобода #спасение #церковь
ПОЧЕМУ МЫ ТАК ДОЛГО МОЛИМСЯ
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Сейчас люди, даже имеющие массу свободного времени, работающие по свободному графику, каждый день храм не посещают. В лучшем случае — в субботу и воскресенье. Нельзя сказать, хорошо это или плохо, но так есть. Необходимость участия в богослужении сократилась лишь до Литургии в воскресный день или по особым праздникам.
Христиане уже практически не почитают дни памяти святых, не внимают чудным песнопениям, не назидаются текстами, возносящими мысленно к мученикам, преподобным, праведникам. Ежедневное общение с Господом сведено к коротеньким утренним и вечерним молитвам. Так что Церковь, по-моему, уже донельзя перестроила всё под современные нужды.
Часто говорят: «Это жестоко, мы всю неделю трудимся, а в субботу вместо отдыха вечером должны идти на службу…». Знаете, мне жаль тех людей, которые сознательно хладнокровно лишают себя красоты песнопений, посвященных воскресшему Христу.
Ведь Литургия будничная и воскресная практически ничем не отличаются, но вот все то, за что этот день, собственно, и называют «малой Пасхой», сосредоточено в вечерне и утрене, которые, по сложившейся традиции, служатся накануне воскресенья. И если человек вдумчиво относится к тому, что в храме поется и читается, старается всё это осмыслить, прожить, ему в голову не придет променять красоту богослужения на какие бы то ни было иные занятия.
***
Еще по поводу того, почему у православных всё долго. Молитвословия наши появились не на пустом месте: современное богослужение имеет в своей основе богослужение ветхозаветное. В «Деяниях святых апостолов» читаем о том, что первые христиане собирались в Иерусалимском храме, в синагогах — то есть участвовали в службах: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе».
Описано также, что после сошествия Святого Духа на апостолов они «каждый день единодушно пребывали в храме» и преломляли по домам хлеб. То есть сначала молились, а затем совершали Евхаристию — преломление хлеба в воспоминание о Христе. Можно провести аналогию с нынешней традицией.
Суточный круг православного богослужения включает в себя часы, вечерню и утреню. Литургия в него не входит — она стоит вне всего, потому что это Тайная вечеря, за которой мы причащаемся Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Суточный круг можно сравнить с той молитвой, которую ежедневно совершали апостолы, единодушно пребывая в храме, а Литургию — с особой службой, совершаемой ими отдельно по домам.
При этом написано, что они пребывали в храме каждый день. Не только ведь прочитать «Отче наш» они туда заходили… Наоборот, участвовали во всем цикле богослужения, которое включало в себя и чтение Священного Писания, и иные молитвословия. Помните, для чего рукоположили диаконов? Чтобы не отвлекаться на хозяйственные вопросы, а пребывать «в молитве и служении слова» постоянно. Всё это также говорит о том, что службы не были короткими.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-tak-dolgo-molimsya/
#молитва #богослужение #служба #литургия #храм #церковь #песнопения #вера #Бог #Христос #таинства #православие #радость ##смирение #терпение #послушание #спасение
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Сейчас люди, даже имеющие массу свободного времени, работающие по свободному графику, каждый день храм не посещают. В лучшем случае — в субботу и воскресенье. Нельзя сказать, хорошо это или плохо, но так есть. Необходимость участия в богослужении сократилась лишь до Литургии в воскресный день или по особым праздникам.
Христиане уже практически не почитают дни памяти святых, не внимают чудным песнопениям, не назидаются текстами, возносящими мысленно к мученикам, преподобным, праведникам. Ежедневное общение с Господом сведено к коротеньким утренним и вечерним молитвам. Так что Церковь, по-моему, уже донельзя перестроила всё под современные нужды.
Часто говорят: «Это жестоко, мы всю неделю трудимся, а в субботу вместо отдыха вечером должны идти на службу…». Знаете, мне жаль тех людей, которые сознательно хладнокровно лишают себя красоты песнопений, посвященных воскресшему Христу.
Ведь Литургия будничная и воскресная практически ничем не отличаются, но вот все то, за что этот день, собственно, и называют «малой Пасхой», сосредоточено в вечерне и утрене, которые, по сложившейся традиции, служатся накануне воскресенья. И если человек вдумчиво относится к тому, что в храме поется и читается, старается всё это осмыслить, прожить, ему в голову не придет променять красоту богослужения на какие бы то ни было иные занятия.
***
Еще по поводу того, почему у православных всё долго. Молитвословия наши появились не на пустом месте: современное богослужение имеет в своей основе богослужение ветхозаветное. В «Деяниях святых апостолов» читаем о том, что первые христиане собирались в Иерусалимском храме, в синагогах — то есть участвовали в службах: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе».
Описано также, что после сошествия Святого Духа на апостолов они «каждый день единодушно пребывали в храме» и преломляли по домам хлеб. То есть сначала молились, а затем совершали Евхаристию — преломление хлеба в воспоминание о Христе. Можно провести аналогию с нынешней традицией.
Суточный круг православного богослужения включает в себя часы, вечерню и утреню. Литургия в него не входит — она стоит вне всего, потому что это Тайная вечеря, за которой мы причащаемся Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Суточный круг можно сравнить с той молитвой, которую ежедневно совершали апостолы, единодушно пребывая в храме, а Литургию — с особой службой, совершаемой ими отдельно по домам.
При этом написано, что они пребывали в храме каждый день. Не только ведь прочитать «Отче наш» они туда заходили… Наоборот, участвовали во всем цикле богослужения, которое включало в себя и чтение Священного Писания, и иные молитвословия. Помните, для чего рукоположили диаконов? Чтобы не отвлекаться на хозяйственные вопросы, а пребывать «в молитве и служении слова» постоянно. Всё это также говорит о том, что службы не были короткими.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-tak-dolgo-molimsya/
#молитва #богослужение #служба #литургия #храм #церковь #песнопения #вера #Бог #Христос #таинства #православие #радость ##смирение #терпение #послушание #спасение
НЕ УНЫВАЙ, А МОЛИСЬ И БЛАГОДАРИ ГОСПОДА
Преподобный Аристоклий (Амвросиев)
Старец Аристоклий не любил, когда духовные чада жаловались на какие-то неудачи и неурядицы или чем-то бывали недовольны. Он наставлял их: «Нужно за все “слава Богу!” говорить. Мы недостойны получать и то, что нам Господь посылает».
***
Старец часто повторял: «Непрестанно призывай Богородицу – идешь ли на работу или что делаешь, говори: “Все упование мое на Тя возлагаю, Матерь Божия, сохрани мя под кровом Твоим”. Или так: “Богородице Дево, не презри мя, требующа Твоея помощи и Твоего заступления”. Или иначе, как умеешь, только призывай Ее».
***
Часто к батюшке Аристоклию в часовню приводили одержимых. И когда он их отчитывал, а потом помазывал маслицем, они и визжали, и гавкали, и скулили, а иных прямо выкручивало и трясло – видеть это было страшно. А батюшка приказывал бесам уйти, и они слушались его. Однажды притащили к нему одержимую бесами женщину. Она так сопротивлялась, что двое крепких мужчин с трудом могли удержать ее и то только потому, что связали ее веревкой, которую она все порывалась сорвать с себя.
Когда ее поставили перед старцем, он так строго на нее посмотрел и говорит: “Тебе кто разрешил в нее входить, а?” И тут одержимая каким-то тоненьким, визгливым голоском, как бы даже не она сама, ответила: “Я не входил в нее. Она сама, она сама! Она соблудила с кузнецом, имея законного мужа… И я имел право в нее войти!” По молитвам старца Господь на глазах у всех исцелил эту женщину. Вот какой был у старца дар – бесы его боялись.
***
Однажды одна духовная дочь старца Аристоклия тяжело заболела, у нее были парализованы ноги. Тогда старец пришел к ней, чтобы ее навестить и утешить. Пробыв у нее некоторое время и собираясь уже уходить, он благословил ее и сказал: «Ну что же, чадушко мое любимое, мне пора уже уходить, ты не унывай, а молись и благодари Господа. Я вот пойду, и, когда буду выходить, ты подойди к окошку и помаши мне ручкой, а я помашу тебе». Духовная дочь старца смутилась и говорит ему: «Батюшка, я же не могу встать, а вы говорите: подойди и помаши». Старец улыбнулся и ответил: «Ничего-ничего, помаши».
Только старец вышел за дверь, как эта раба Божия почувствовала в ногах своих силу и встала. Она, еще сама себе не веря, подошла к окну, а в это время из дверей дома на улицу вышел батюшка и, повернувшись, помахал ей рукой, а она – ему. Все родные болящей были потрясены этим явным чудом Божиим, случившимся по молитве старца.
***
Чудеса по молитвам к преподобному старцу Аристоклию Московскому происходят и в наши дни. В 2005 году от мощей московского старца Аристоклия произошло чудо исцеления слепорожденного ребенка. О подобном случае рассказывал настоятель Афонского подворья в Москве игумен Никон:
«В монастырь в ноябре 2004 года перенесли с Даниловского кладбища мощи почитаемого московского святого старца Аристоклия, последнего в период гонений на Церковь настоятеля Афонского подворья, скончавшегося в 1918 году. Тогда же на торжестве были священники из Владимирской епархии, которые увезли с собой освященное масло из лампады, горевшей у мощей. Как сообщил потом в письме владимирский иерей Владимир Ведерников, он передал флакончик прихожанам местного храма – супругам Александру и Марине, у которых родился младенец с нераскрытыми глазками.
Они очень скорбели, и батюшка, утешая молодых родителей, вручил святыню и рассказал, как при жизни старец Аристоклий своими молитвами исцелил десятилетнего мальчика, который от рождения не открывал глаза. Священник написал в письме: “В тот же день вечером ко мне прибежала мать Марины с радостным известием, что глазки у Коленьки открылись, после того как ему их помазали освященным маслом”».
Преподобне отче Аристоклие, моли Бога о нас!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/ne-unyvay-a-molis-i-blagodari-gospoda/
Преподобный Аристоклий (Амвросиев)
Старец Аристоклий не любил, когда духовные чада жаловались на какие-то неудачи и неурядицы или чем-то бывали недовольны. Он наставлял их: «Нужно за все “слава Богу!” говорить. Мы недостойны получать и то, что нам Господь посылает».
***
Старец часто повторял: «Непрестанно призывай Богородицу – идешь ли на работу или что делаешь, говори: “Все упование мое на Тя возлагаю, Матерь Божия, сохрани мя под кровом Твоим”. Или так: “Богородице Дево, не презри мя, требующа Твоея помощи и Твоего заступления”. Или иначе, как умеешь, только призывай Ее».
***
Часто к батюшке Аристоклию в часовню приводили одержимых. И когда он их отчитывал, а потом помазывал маслицем, они и визжали, и гавкали, и скулили, а иных прямо выкручивало и трясло – видеть это было страшно. А батюшка приказывал бесам уйти, и они слушались его. Однажды притащили к нему одержимую бесами женщину. Она так сопротивлялась, что двое крепких мужчин с трудом могли удержать ее и то только потому, что связали ее веревкой, которую она все порывалась сорвать с себя.
Когда ее поставили перед старцем, он так строго на нее посмотрел и говорит: “Тебе кто разрешил в нее входить, а?” И тут одержимая каким-то тоненьким, визгливым голоском, как бы даже не она сама, ответила: “Я не входил в нее. Она сама, она сама! Она соблудила с кузнецом, имея законного мужа… И я имел право в нее войти!” По молитвам старца Господь на глазах у всех исцелил эту женщину. Вот какой был у старца дар – бесы его боялись.
***
Однажды одна духовная дочь старца Аристоклия тяжело заболела, у нее были парализованы ноги. Тогда старец пришел к ней, чтобы ее навестить и утешить. Пробыв у нее некоторое время и собираясь уже уходить, он благословил ее и сказал: «Ну что же, чадушко мое любимое, мне пора уже уходить, ты не унывай, а молись и благодари Господа. Я вот пойду, и, когда буду выходить, ты подойди к окошку и помаши мне ручкой, а я помашу тебе». Духовная дочь старца смутилась и говорит ему: «Батюшка, я же не могу встать, а вы говорите: подойди и помаши». Старец улыбнулся и ответил: «Ничего-ничего, помаши».
Только старец вышел за дверь, как эта раба Божия почувствовала в ногах своих силу и встала. Она, еще сама себе не веря, подошла к окну, а в это время из дверей дома на улицу вышел батюшка и, повернувшись, помахал ей рукой, а она – ему. Все родные болящей были потрясены этим явным чудом Божиим, случившимся по молитве старца.
***
Чудеса по молитвам к преподобному старцу Аристоклию Московскому происходят и в наши дни. В 2005 году от мощей московского старца Аристоклия произошло чудо исцеления слепорожденного ребенка. О подобном случае рассказывал настоятель Афонского подворья в Москве игумен Никон:
«В монастырь в ноябре 2004 года перенесли с Даниловского кладбища мощи почитаемого московского святого старца Аристоклия, последнего в период гонений на Церковь настоятеля Афонского подворья, скончавшегося в 1918 году. Тогда же на торжестве были священники из Владимирской епархии, которые увезли с собой освященное масло из лампады, горевшей у мощей. Как сообщил потом в письме владимирский иерей Владимир Ведерников, он передал флакончик прихожанам местного храма – супругам Александру и Марине, у которых родился младенец с нераскрытыми глазками.
Они очень скорбели, и батюшка, утешая молодых родителей, вручил святыню и рассказал, как при жизни старец Аристоклий своими молитвами исцелил десятилетнего мальчика, который от рождения не открывал глаза. Священник написал в письме: “В тот же день вечером ко мне прибежала мать Марины с радостным известием, что глазки у Коленьки открылись, после того как ему их помазали освященным маслом”».
Преподобне отче Аристоклие, моли Бога о нас!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/ne-unyvay-a-molis-i-blagodari-gospoda/
ПРИГЛАШАЕМ РАЗДЕЛИТЬ РАДОСТЬ НАШЕГО ПРЕСТОЛЬНОГО ПРАЗДНИКА – СРЕТЕНИЯ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Дорогие прихожане и гости нашей обители!
Приглашаем разделить радость праздника Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, престольного праздника Сретенского ставропигиального мужского монастыря гор. Москвы, в эти выходные – 7 и 8 сентября.
Всенощное бдение в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской начнется в 18 часов в субботу, а в воскресенье будут совершены две Божественные Литургии. Ранняя, в 7 часов утра – в древнем храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Поздняя, в 10 часов утра – в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Всенощное бдение и позднюю Божественную Литургию возглавит наместник обители архиепископ Верейский Амвросий.
ПОСЕТИТЬ САЙТ СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/
#Сретение #Богородица #икона #Сретенскиймонастырь #праздник #АмвросийЕрмаков #богослужение #служба #литургия #всенощноебдение #церковь #храм #монастырь #РПЦ #молитва #причастие #исповедь #покаяние #радость #Бог #Христос #чудо #вера #Промысл #Москва #спасение
Дорогие прихожане и гости нашей обители!
Приглашаем разделить радость праздника Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, престольного праздника Сретенского ставропигиального мужского монастыря гор. Москвы, в эти выходные – 7 и 8 сентября.
Всенощное бдение в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской начнется в 18 часов в субботу, а в воскресенье будут совершены две Божественные Литургии. Ранняя, в 7 часов утра – в древнем храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Поздняя, в 10 часов утра – в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Всенощное бдение и позднюю Божественную Литургию возглавит наместник обители архиепископ Верейский Амвросий.
ПОСЕТИТЬ САЙТ СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/
#Сретение #Богородица #икона #Сретенскиймонастырь #праздник #АмвросийЕрмаков #богослужение #служба #литургия #всенощноебдение #церковь #храм #монастырь #РПЦ #молитва #причастие #исповедь #покаяние #радость #Бог #Христос #чудо #вера #Промысл #Москва #спасение
ВОПРОСЫ О ЛЮБВИ
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
БУДЬТЕ НЕ МЕРТВЫЕ, А ЖИВЫЕ ДУШИ
Протоиерей Валериан Кречетов
Промысл Божий допускает в этом мире до некоторого времени, до Второго пришествия, существование зла – для того, чтобы люди увидели, куда идет человечество, если оно выбирает путь греха, когда зло и страсти, как плевелы, возрастают.
Именно об этом Николай Васильевич Гоголь рассказал в своем произведении «Мертвые души». Есть замечательные его строки: «Не смущайтесь никакими событиями, какие ни случаются вокруг вас. Делайте каждый свое дело, молясь в тишине. Общество только тогда поправится, когда всякий частный человек займется собою и будет жить как христианин, служа Богу теми орудиями, которые ему даны, и стараясь иметь доброе влияние на небольшой круг людей, его окружающих.
Все тогда придет в порядок, сами собой установятся тогда правильные отношения между людьми, определятся пределы, законные всему, и человечество двинется вперед. Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник». «Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется. И внидет, и изыдет, и пажить обрящет» (Ин. 10: 9).
Вот суть наименования «Мертвые души». Истинное творчество только тогда является таковым, когда оно обращается ко Христу. Даже если это было не постоянное состояние самого автора.
Все дело в том, что любой человек, великий или не великий, находится постоянно между двумя мирами. «Преступление и наказание» Достоевского – это как раз разбор того, как происходит преступление, как грех овладевает человеком и к чему приводит. Но когда дело касается вопросов духовных, то тут творчество людей мира начинает смиряться.
Тот же Николай Васильевич Гоголь, изобразив прекрасно страсти в «Мертвых душах», не смог написать светлое и высокое. Так же как и Достоевский, изобразив греховное состояние человека, не смог подняться выше творений святых отцов. Они, как сегодняшние наши русские святые, своей жизнью и своими творениями дали пример, которому можно подражать. Как сказал апостол Павел: «Подобны мне бывайте, яко же и аз Христу» (1 Кор. 4: 16).
Для всех, имеющих дарование, духовная жизнь является путеводительной звездой, подобно Вифлеемской. Потому что человек, занимаясь в любой области, в конце концов соприкасается именно с тем, что сотворено Богом и что существует в этом мире в путях Промысла Божия. И употреблять свои дарования или же пытаться понять без Творца то, что происходит, – это безумие. Почему о крайнем безумии сказал пророк Давид: «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» (Пс. 13: 1).
Неприятие духовной жизни приводит к тому, что человек естественно начинает терять и свои творческие дарования.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/istinnoe-tvorchestvo-svyazano-s-istinnoy-veroy/
#душа #дух #творчество #Бог #Христос #вера #Промысл #молитва #православие #христианство #религия #благодарность #свобода #жизнь #смерть #Творец #поэт #художник #писатель #литература #Гоголь #Мертвыедуши #музыка #искусство #культура
Протоиерей Валериан Кречетов
Промысл Божий допускает в этом мире до некоторого времени, до Второго пришествия, существование зла – для того, чтобы люди увидели, куда идет человечество, если оно выбирает путь греха, когда зло и страсти, как плевелы, возрастают.
Именно об этом Николай Васильевич Гоголь рассказал в своем произведении «Мертвые души». Есть замечательные его строки: «Не смущайтесь никакими событиями, какие ни случаются вокруг вас. Делайте каждый свое дело, молясь в тишине. Общество только тогда поправится, когда всякий частный человек займется собою и будет жить как христианин, служа Богу теми орудиями, которые ему даны, и стараясь иметь доброе влияние на небольшой круг людей, его окружающих.
Все тогда придет в порядок, сами собой установятся тогда правильные отношения между людьми, определятся пределы, законные всему, и человечество двинется вперед. Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник». «Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется. И внидет, и изыдет, и пажить обрящет» (Ин. 10: 9).
Вот суть наименования «Мертвые души». Истинное творчество только тогда является таковым, когда оно обращается ко Христу. Даже если это было не постоянное состояние самого автора.
Все дело в том, что любой человек, великий или не великий, находится постоянно между двумя мирами. «Преступление и наказание» Достоевского – это как раз разбор того, как происходит преступление, как грех овладевает человеком и к чему приводит. Но когда дело касается вопросов духовных, то тут творчество людей мира начинает смиряться.
Тот же Николай Васильевич Гоголь, изобразив прекрасно страсти в «Мертвых душах», не смог написать светлое и высокое. Так же как и Достоевский, изобразив греховное состояние человека, не смог подняться выше творений святых отцов. Они, как сегодняшние наши русские святые, своей жизнью и своими творениями дали пример, которому можно подражать. Как сказал апостол Павел: «Подобны мне бывайте, яко же и аз Христу» (1 Кор. 4: 16).
Для всех, имеющих дарование, духовная жизнь является путеводительной звездой, подобно Вифлеемской. Потому что человек, занимаясь в любой области, в конце концов соприкасается именно с тем, что сотворено Богом и что существует в этом мире в путях Промысла Божия. И употреблять свои дарования или же пытаться понять без Творца то, что происходит, – это безумие. Почему о крайнем безумии сказал пророк Давид: «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» (Пс. 13: 1).
Неприятие духовной жизни приводит к тому, что человек естественно начинает терять и свои творческие дарования.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/istinnoe-tvorchestvo-svyazano-s-istinnoy-veroy/
#душа #дух #творчество #Бог #Христос #вера #Промысл #молитва #православие #христианство #религия #благодарность #свобода #жизнь #смерть #Творец #поэт #художник #писатель #литература #Гоголь #Мертвыедуши #музыка #искусство #культура
РУССКИЙ СЕВЕР, ЛЮБЛЮ ТВОИ ЛИКИ, БЕГ ДВИНЫ, ДРЕВНИХ ХРАМОВ ПЕЧАЛЬ…
Мария Вихрева
Московский Сретенский монастырь в рамках проекта по организации молодежных миссионерских экспедиций «Родная земля» запустил новое направление. Летом 2019 года студенты Сретенской духовной семинарии отправились с добровольческой миссией не только в Архангельскую область, но и на Псковщину. Результаты экспедиций убеждают, что многолетние поездки семинаристов на Русский Север заложили мощную базу для продвижения сретенского проекта вглубь страны.
Чтобы представить себе задачу волонтерских работ, нужно учитывать, в каком состоянии пребывает большинство церквей Севера: храмы полуразрушены, во многих вымирающих селах не проводилось богослужений со времени репрессии последнего деревенского священника (около 100 лет назад). Области не хватает ресурсов для возрождения прежней приходской жизни, для создания общин. Даже там, где храмы восстановлены, зачастую нет служащего пастыря. Лучше ситуация складывается в местах, где жители самостоятельно совершают богослужения мирским чином. Это явление для дальних областей нередкое, потому приезд священнослужителя и совершение Божественной Литургии – центральное событие в духовной жизни поморов.
Какие же результаты принесла многолетняя практика миссионерского служения Сретенской молодежи? Живым примером служит биография одного давнего «северянина»: выпускника Сретенской семинарии священника Иоанна Скрипника. В студенческие времена он думал, что отправится на служение в свою родную Молдавию, где нет зимы, но есть прекрасные виноградники, орехи и улыбчивые южане. Но за 6 лет поездок на Русский Север мысль будущего священника круто переменилась. Теперь по собственному желанию батюшка с семьей пребывает на служении в Архангельской митрополии. И уже во второй раз встречает свою смену – новых волонтеров – в селе Верхние Матигоры, где восстанавливается храм Воскресения Христова.
Добровольческое дело не ограничивается только помощью в проведении богослужений. Основная работа молодежи – после службы. Ведь нужно привлечь местных жителей к приходской жизни, заинтересовать детей, показать своим примером, что с Богом – интересно, что приход – это большая помощь самому человеку в его непростой будничной жизни.
Так о миссии своей команды рассказывает Матвей Скивков, один из старших волонтеров:
– В деревне Пияла основной для нас была работа с детьми, но не только местными. Мы ездили в соседние деревни: Хачела, Ковкула, Каска, там и в лес ходили, и рисовали, и лепили из глины, вспомнили забытые народные игры. А в нашей церкви Вознесения Господня помогали батюшке устанавливать иконы в иконостас – когда еще придется решать такие нестандартные задачи?
В деревне Вершинино добровольцы помогали местному священнику в облагораживании храма Успения Божией Матери, проводили беседы с небольшим, но разрастающимся приходом. Местным жителям запомнился особо вечерний чай у самовара, который заключал евангельские встречи семинаристов и мастер-классы для детей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/russkiy-sever-lyublyu-tvoi-liki-beg-dviny-drevnikh-khramov-pechal/
#Роднаяземля #Север #Сретенка #СДС #Сретенскаясеминария #Сретенскиймонастырь #проповедь #миссионерство #Евангелие #вера #Бог #Христос #Россия #добровольцы #волонтер #молодежь #храм #церковь #РПЦ
Мария Вихрева
Московский Сретенский монастырь в рамках проекта по организации молодежных миссионерских экспедиций «Родная земля» запустил новое направление. Летом 2019 года студенты Сретенской духовной семинарии отправились с добровольческой миссией не только в Архангельскую область, но и на Псковщину. Результаты экспедиций убеждают, что многолетние поездки семинаристов на Русский Север заложили мощную базу для продвижения сретенского проекта вглубь страны.
Чтобы представить себе задачу волонтерских работ, нужно учитывать, в каком состоянии пребывает большинство церквей Севера: храмы полуразрушены, во многих вымирающих селах не проводилось богослужений со времени репрессии последнего деревенского священника (около 100 лет назад). Области не хватает ресурсов для возрождения прежней приходской жизни, для создания общин. Даже там, где храмы восстановлены, зачастую нет служащего пастыря. Лучше ситуация складывается в местах, где жители самостоятельно совершают богослужения мирским чином. Это явление для дальних областей нередкое, потому приезд священнослужителя и совершение Божественной Литургии – центральное событие в духовной жизни поморов.
Какие же результаты принесла многолетняя практика миссионерского служения Сретенской молодежи? Живым примером служит биография одного давнего «северянина»: выпускника Сретенской семинарии священника Иоанна Скрипника. В студенческие времена он думал, что отправится на служение в свою родную Молдавию, где нет зимы, но есть прекрасные виноградники, орехи и улыбчивые южане. Но за 6 лет поездок на Русский Север мысль будущего священника круто переменилась. Теперь по собственному желанию батюшка с семьей пребывает на служении в Архангельской митрополии. И уже во второй раз встречает свою смену – новых волонтеров – в селе Верхние Матигоры, где восстанавливается храм Воскресения Христова.
Добровольческое дело не ограничивается только помощью в проведении богослужений. Основная работа молодежи – после службы. Ведь нужно привлечь местных жителей к приходской жизни, заинтересовать детей, показать своим примером, что с Богом – интересно, что приход – это большая помощь самому человеку в его непростой будничной жизни.
Так о миссии своей команды рассказывает Матвей Скивков, один из старших волонтеров:
– В деревне Пияла основной для нас была работа с детьми, но не только местными. Мы ездили в соседние деревни: Хачела, Ковкула, Каска, там и в лес ходили, и рисовали, и лепили из глины, вспомнили забытые народные игры. А в нашей церкви Вознесения Господня помогали батюшке устанавливать иконы в иконостас – когда еще придется решать такие нестандартные задачи?
В деревне Вершинино добровольцы помогали местному священнику в облагораживании храма Успения Божией Матери, проводили беседы с небольшим, но разрастающимся приходом. Местным жителям запомнился особо вечерний чай у самовара, который заключал евангельские встречи семинаристов и мастер-классы для детей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/russkiy-sever-lyublyu-tvoi-liki-beg-dviny-drevnikh-khramov-pechal/
#Роднаяземля #Север #Сретенка #СДС #Сретенскаясеминария #Сретенскиймонастырь #проповедь #миссионерство #Евангелие #вера #Бог #Христос #Россия #добровольцы #волонтер #молодежь #храм #церковь #РПЦ
ДОВЕРЬСЯ ХРИСТУ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Ученики плыли на лодке, и началась буря. Они были в смятении, в страхе, и тут увидели призрак, как им показалось, человека, который к ним шел по волнам. Но вдруг они услышали голос любимого Учителя: «Ободритесь, не бойтесь!» И апостол Петр, обрадовавшись, осмелев, но все еще сомневаясь, говорит: «Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по волнам». Господь говорит: «Иди».
Петр, преодолевая страх, переступает через борт лодки, и воды держат его, он не погружается в пучину, идет навстречу Христу, но наша общая болезнь, которая называется маловерие, вдруг охватывает его, и он начинает тонуть, кричит: «Господи, спаси! Погибаю!» И Господь простирает руку и спасает его.
Эта болезнь – маловерие – присуща всем нам, а не только великому первоверховному апостолу. Мы – падшие человеческие существа, не утвержденные в вере. Все время мечемся между верой и маловерием. Господь так и сказал апостолу: «Почто ты усомнился, маловерный?»
Как же часто, после того как наша молитва, исполненная и веры, и маловерия, сбывается и Господь утверждает нас в своем спасении, спасает нас и от самих себя, и от обстоятельств, даже если мы страшно перепуганы и почти не верим, вдруг перед нами открывается твердая почва, мы видим, что все совершилось, Промыслом Своим Господь управил все во благо, – и мы слышим в совести нашей этот голос: «Почто усомнился, маловерный?»
Мы принадлежим и к миру веры, и, к сожалению, к миру маловерия и сомнения. Ветхий наш человек утверждается в ветхой вере, в вере тех самых людей, которых накормил Господь и которые кричали: «Распни, распни Его!» В вере фарисеев и саддукеев, тех, кто мыслил только земными понятиями или теми постановлениями, какие хотя и были им даны от Моисея, но не были главными, кто сделал идолом Субботу…
К свободе призвал Христос, но не всякий находит в свободе истинную веру. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны на путях нашей жизни искать и находить веру. Сомневаться, иногда малодушествовать – и снова побеждать нашей малой, как горчичное зерно, верой всякое наше искушение, призваны постигать Промысл Божий, всеблагой и бесконечно милостивый по отношению к каждому из нас.
Это наш путь, это наше призвание, и не будем смущаться тем, взирая на то, какие испытания веры преодолел великий апостол Петр, – мы не лучше его. Не будем смущаться нашими сомнениями, но будем помнить, что у апостола Петра его вера и любовь ко Спасителю превозмогали даже те сомнения, которые были. Будем хранить как зеницу ока эту любовь ко Христу, эту надежду на Него – к этому призывает нас Святая Церковь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doversya-khristu/
#малодушие #вера #Бог #Христос #доверие #молитва #надежда #любовь #свобода #Промысл #благодарность #терпение #смирение #послушание #ТихонШевкунов #Евангелие #покаяние #доверие #болезнь #кризис #Спаситель #спасение #церковь
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Ученики плыли на лодке, и началась буря. Они были в смятении, в страхе, и тут увидели призрак, как им показалось, человека, который к ним шел по волнам. Но вдруг они услышали голос любимого Учителя: «Ободритесь, не бойтесь!» И апостол Петр, обрадовавшись, осмелев, но все еще сомневаясь, говорит: «Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по волнам». Господь говорит: «Иди».
Петр, преодолевая страх, переступает через борт лодки, и воды держат его, он не погружается в пучину, идет навстречу Христу, но наша общая болезнь, которая называется маловерие, вдруг охватывает его, и он начинает тонуть, кричит: «Господи, спаси! Погибаю!» И Господь простирает руку и спасает его.
Эта болезнь – маловерие – присуща всем нам, а не только великому первоверховному апостолу. Мы – падшие человеческие существа, не утвержденные в вере. Все время мечемся между верой и маловерием. Господь так и сказал апостолу: «Почто ты усомнился, маловерный?»
Как же часто, после того как наша молитва, исполненная и веры, и маловерия, сбывается и Господь утверждает нас в своем спасении, спасает нас и от самих себя, и от обстоятельств, даже если мы страшно перепуганы и почти не верим, вдруг перед нами открывается твердая почва, мы видим, что все совершилось, Промыслом Своим Господь управил все во благо, – и мы слышим в совести нашей этот голос: «Почто усомнился, маловерный?»
Мы принадлежим и к миру веры, и, к сожалению, к миру маловерия и сомнения. Ветхий наш человек утверждается в ветхой вере, в вере тех самых людей, которых накормил Господь и которые кричали: «Распни, распни Его!» В вере фарисеев и саддукеев, тех, кто мыслил только земными понятиями или теми постановлениями, какие хотя и были им даны от Моисея, но не были главными, кто сделал идолом Субботу…
К свободе призвал Христос, но не всякий находит в свободе истинную веру. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны на путях нашей жизни искать и находить веру. Сомневаться, иногда малодушествовать – и снова побеждать нашей малой, как горчичное зерно, верой всякое наше искушение, призваны постигать Промысл Божий, всеблагой и бесконечно милостивый по отношению к каждому из нас.
Это наш путь, это наше призвание, и не будем смущаться тем, взирая на то, какие испытания веры преодолел великий апостол Петр, – мы не лучше его. Не будем смущаться нашими сомнениями, но будем помнить, что у апостола Петра его вера и любовь ко Спасителю превозмогали даже те сомнения, которые были. Будем хранить как зеницу ока эту любовь ко Христу, эту надежду на Него – к этому призывает нас Святая Церковь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doversya-khristu/
#малодушие #вера #Бог #Христос #доверие #молитва #надежда #любовь #свобода #Промысл #благодарность #терпение #смирение #послушание #ТихонШевкунов #Евангелие #покаяние #доверие #болезнь #кризис #Спаситель #спасение #церковь
«В МИРЕ ЕСТЬ ЕДИНСТВЕННОЕ МЕСТО, ГДЕ НЕТ ТЬМЫ, ТОЛЬКО СВЕТ. ЭТО ЛИЧНОСТЬ ИИСУСА ХРИСТА» (Альберт Эйнштейн)
Протоиерей Валериан Кречетов
Многие ли знают, что французский физик, математик, механик, литератор Блез Паскаль кончил жизнь монахом?
Всем знакомо имя Эйнштейна. Хорошо, что опубликовали его высказывание: «В мире есть единственное место, где нет тьмы, только свет. Это личность Иисуса Христа. В нем нам Бог открылся в наиболее постижимом для человека виде, насколько человек вообще может Его постигнуть».
Когда Эйнштейна спросили, как он открыл формулу E = mc2 (энергия равна массе тела, умноженной на квадрат скорости света в вакууме), он ответил: «Я заметил, что Бог сотворил энергию и массу, но не мог же Он просто так их оставить. Между ними что-то было. И я нашел, что это был свет».
Александр Флеминг, открывший пенициллин, говорил: «Все утверждают, что я сделал какое-то открытие. Но я только увидел, что сотворено Богом, и честь принадлежит не мне, а Богу». Вот вам примеры духовной жизни и творчества.
Макс Борн, основоположник квантовой механики, свидетельствует о том, что многие ученые были верующими. И те, кто говорит, что занятие наукой делает человека атеистом, по его словам – это какие-то смешные люди.
Когда-то, еще ребенком, я не понимал таких сказок: достань какой-нибудь аленький цветочек или же какое-то сокровище. «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». Я думал: какая же глупая вещь. Простите, но, по-моему, это – наука. Она не знает же, что находит. Вот супруги Кюри наткнулись на радиацию: положили минерал на пластинки, они засветились. Значит, что-то излучается. Оказалось, это радиация. А теперь уже джинн выпущен из бутылки, и многие имеют с ним дело напрямую (например, с облучениями).
Все эти примеры говорят о том, что духовная жизнь и духовное понимание и науке помогают. А там, где наука или вообще любое творчество отрывается от Бога, его ловит другой – тот, который не имеет творческой силы, святые отцы называют его обезьяной Бога. Он, глядя, как сделано у Творца, на свой лад перестраивает то, что здесь совершается.
Почему и искусство бывает двух направлений. То, которое облагораживает, возвышает человека, пробуждает в нем добрые чувства. Как говорит поэт: «Чувства добрые я лирой пробуждал». Но бывают и другие чувства – озлобление, ненависть или просто страсть. Произведения, которые пробуждают эти чувства, тоже существуют. А по какому направлению пойдет талант или дарование – это зависит уже от человека.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/istinnoe-tvorchestvo-svyazano-s-istinnoy-veroy/
#наука #творчество #культура #знания #образование #искусство #Эйнштейн #вера #Бог #Христос #Промысл #молитва #ученый #литература
Протоиерей Валериан Кречетов
Многие ли знают, что французский физик, математик, механик, литератор Блез Паскаль кончил жизнь монахом?
Всем знакомо имя Эйнштейна. Хорошо, что опубликовали его высказывание: «В мире есть единственное место, где нет тьмы, только свет. Это личность Иисуса Христа. В нем нам Бог открылся в наиболее постижимом для человека виде, насколько человек вообще может Его постигнуть».
Когда Эйнштейна спросили, как он открыл формулу E = mc2 (энергия равна массе тела, умноженной на квадрат скорости света в вакууме), он ответил: «Я заметил, что Бог сотворил энергию и массу, но не мог же Он просто так их оставить. Между ними что-то было. И я нашел, что это был свет».
Александр Флеминг, открывший пенициллин, говорил: «Все утверждают, что я сделал какое-то открытие. Но я только увидел, что сотворено Богом, и честь принадлежит не мне, а Богу». Вот вам примеры духовной жизни и творчества.
Макс Борн, основоположник квантовой механики, свидетельствует о том, что многие ученые были верующими. И те, кто говорит, что занятие наукой делает человека атеистом, по его словам – это какие-то смешные люди.
Когда-то, еще ребенком, я не понимал таких сказок: достань какой-нибудь аленький цветочек или же какое-то сокровище. «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». Я думал: какая же глупая вещь. Простите, но, по-моему, это – наука. Она не знает же, что находит. Вот супруги Кюри наткнулись на радиацию: положили минерал на пластинки, они засветились. Значит, что-то излучается. Оказалось, это радиация. А теперь уже джинн выпущен из бутылки, и многие имеют с ним дело напрямую (например, с облучениями).
Все эти примеры говорят о том, что духовная жизнь и духовное понимание и науке помогают. А там, где наука или вообще любое творчество отрывается от Бога, его ловит другой – тот, который не имеет творческой силы, святые отцы называют его обезьяной Бога. Он, глядя, как сделано у Творца, на свой лад перестраивает то, что здесь совершается.
Почему и искусство бывает двух направлений. То, которое облагораживает, возвышает человека, пробуждает в нем добрые чувства. Как говорит поэт: «Чувства добрые я лирой пробуждал». Но бывают и другие чувства – озлобление, ненависть или просто страсть. Произведения, которые пробуждают эти чувства, тоже существуют. А по какому направлению пойдет талант или дарование – это зависит уже от человека.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/istinnoe-tvorchestvo-svyazano-s-istinnoy-veroy/
#наука #творчество #культура #знания #образование #искусство #Эйнштейн #вера #Бог #Христос #Промысл #молитва #ученый #литература
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
Сретение Владимирской иконы Божией Матери
8 сентября 2019 года
Неделя 12-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия. Архиерейское богослужение.
Диаконская хиротония.
Хор Сретенского монастыря (Продолжительность 1:59:06 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-12-yu-po-pyatidesyatnitse-sretenie-vladimi/
#воскресенье #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Сретение Владимирской иконы Божией Матери
8 сентября 2019 года
Неделя 12-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия. Архиерейское богослужение.
Диаконская хиротония.
Хор Сретенского монастыря (Продолжительность 1:59:06 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-12-yu-po-pyatidesyatnitse-sretenie-vladimi/
#воскресенье #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
ЦАРСТВО БОЖИЕ – ЭТО ЦАРСТВО ЛЮБВИ, А НЕ СОБСТВЕННИЧЕСТВА
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
В сегодняшнем евангельском рассказе не говорится о том, что богатство само по себе делает невозможной вечную жизнь. Юноша богат и соблюдает заповеди, он благочестив и знает Бога. Евангельский юноша наследует вечную жизнь. Но не потому, что соблюдение правил автоматически сделает его бессмертным. Но потому, что это может сделать и сделает Бог: «Человекам это невозможно, но не Богу. Ибо Богу все возможно».
Но богатство конечно будет большой и сложной помехой для вхождения в Царство Божие здесь и сейчас, то Царство, которое находится внутри нас. И опять таки, Господь не говорит о полной невозможности, но говорит о том, что это будет неудобно.
Почему так? Скорее всего, потому что в Царствии Божием свои законы, которые отличаются от законов нашей привычной социальной среды с ее субординацией, принципами и правилами. «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10: 15). «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9: 35) и еще множество подобных вещей, которые очень сложно сочетать с земным богатством, с славой земной, со статусом в обществе.
Совет Господа «все, что имеешь, продай» – это не совет для всех и всегда. Это рекомендация конкретному человеку, юному праведнику, ищущему совершенства, обратившемуся ко Христу. Совет человеку, который от юности своей не нарушил ни одной заповеди, но сердце его хочет еще большего. Но сердце его связано чем-то иным, помимо любви к Богу.
«Богатым» в таком евангельском смысле можно быть не только деньгами, недвижимостью или стадами коз. Богатство – это все то, о чем каждый из нас может сказать «это мое». Это все то, что может связать человеческое сердце, не позволит обрести свободу, чтобы быть способным пойти за Христом и обрести Царство уже сегодня.
Это может быть и привязанность к кому-то из людей. Это может быть и привязанность к своему образу жизни, даже самому благочестивому, к комфорту в своей среде. Это может быть и привязанность к собственным, казалось бы, явным благословениям от Бога: духовным дарам, способности чувствовать других, талантам к каким-либо наукам или искусствам, талантам к добродетельной жизни, способности красиво проповедовать или замечательно вести хозяйство.
Можно вовсе не иметь имущества, но быть привязанным к собственному статусу, к общественному мнению, к репутации, к особому отношению других, к возможности одеваться в отличную от других одежду, понимать сложные тексты или музыку, к собственным принципам и идеалам, в конце концов, к собственной красоте.
Неспособность отказаться от чего-либо, связывающего сердце, осложняет вхождение в Царствие Небесное. Потому что Божие Царство – царство любви, а не собственничества. В Царстве Божием нет ничего «моего», но есть Бог и любовь.
Но, по благости Божией, при условии стремления жить праведной жизнью, соблюдать заповеди, верить в Бога и творить добрые дела, даже наши нынешние привязанности не препятствуют жизни вечной. Потому что невозможное для людей возможно для Бога. Ибо Господь не хочет нашей гибели. Он хочет, чтобы мы спаслись. И Сам Он сделал все ради этого. Он ждет нас и выбор только за нами.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tsarstvo-bozhie-eto-tsarstvo-lyubvi-a-ne-sobstvennichestva/
#Евангелие #спасение #рай #богатство #привязанность #бедность #вера #Христос #Бог #любовь #свобода #собственность #слава #смирение #послушание #Промысл #проповедь #православие #христианство
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
В сегодняшнем евангельском рассказе не говорится о том, что богатство само по себе делает невозможной вечную жизнь. Юноша богат и соблюдает заповеди, он благочестив и знает Бога. Евангельский юноша наследует вечную жизнь. Но не потому, что соблюдение правил автоматически сделает его бессмертным. Но потому, что это может сделать и сделает Бог: «Человекам это невозможно, но не Богу. Ибо Богу все возможно».
Но богатство конечно будет большой и сложной помехой для вхождения в Царство Божие здесь и сейчас, то Царство, которое находится внутри нас. И опять таки, Господь не говорит о полной невозможности, но говорит о том, что это будет неудобно.
Почему так? Скорее всего, потому что в Царствии Божием свои законы, которые отличаются от законов нашей привычной социальной среды с ее субординацией, принципами и правилами. «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10: 15). «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9: 35) и еще множество подобных вещей, которые очень сложно сочетать с земным богатством, с славой земной, со статусом в обществе.
Совет Господа «все, что имеешь, продай» – это не совет для всех и всегда. Это рекомендация конкретному человеку, юному праведнику, ищущему совершенства, обратившемуся ко Христу. Совет человеку, который от юности своей не нарушил ни одной заповеди, но сердце его хочет еще большего. Но сердце его связано чем-то иным, помимо любви к Богу.
«Богатым» в таком евангельском смысле можно быть не только деньгами, недвижимостью или стадами коз. Богатство – это все то, о чем каждый из нас может сказать «это мое». Это все то, что может связать человеческое сердце, не позволит обрести свободу, чтобы быть способным пойти за Христом и обрести Царство уже сегодня.
Это может быть и привязанность к кому-то из людей. Это может быть и привязанность к своему образу жизни, даже самому благочестивому, к комфорту в своей среде. Это может быть и привязанность к собственным, казалось бы, явным благословениям от Бога: духовным дарам, способности чувствовать других, талантам к каким-либо наукам или искусствам, талантам к добродетельной жизни, способности красиво проповедовать или замечательно вести хозяйство.
Можно вовсе не иметь имущества, но быть привязанным к собственному статусу, к общественному мнению, к репутации, к особому отношению других, к возможности одеваться в отличную от других одежду, понимать сложные тексты или музыку, к собственным принципам и идеалам, в конце концов, к собственной красоте.
Неспособность отказаться от чего-либо, связывающего сердце, осложняет вхождение в Царствие Небесное. Потому что Божие Царство – царство любви, а не собственничества. В Царстве Божием нет ничего «моего», но есть Бог и любовь.
Но, по благости Божией, при условии стремления жить праведной жизнью, соблюдать заповеди, верить в Бога и творить добрые дела, даже наши нынешние привязанности не препятствуют жизни вечной. Потому что невозможное для людей возможно для Бога. Ибо Господь не хочет нашей гибели. Он хочет, чтобы мы спаслись. И Сам Он сделал все ради этого. Он ждет нас и выбор только за нами.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tsarstvo-bozhie-eto-tsarstvo-lyubvi-a-ne-sobstvennichestva/
#Евангелие #спасение #рай #богатство #привязанность #бедность #вера #Христос #Бог #любовь #свобода #собственность #слава #смирение #послушание #Промысл #проповедь #православие #христианство
ВЕРА, СОВЕРШАЮЩАЯ ЧУДО
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Именно в моменты отчаяния пробуждается вера в народе и эта вера заставляет обращаться к Тому, от Которого все таланты, вся сила, вся милость и вся благодать. Именно в эти моменты Господь особым образом посещает нас.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vera-sovershayushchaya-chudo/
#чудо #отчаяние #молитва #Сретение #Владимирскаяикона #Богородица #Москва #покаяние #вера #Христос #Бог #Промысл #церковь #храм #Сретенскиймонастырь #проповедь #икона #Россия #народ #спасение #благодарность
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Именно в моменты отчаяния пробуждается вера в народе и эта вера заставляет обращаться к Тому, от Которого все таланты, вся сила, вся милость и вся благодать. Именно в эти моменты Господь особым образом посещает нас.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vera-sovershayushchaya-chudo/
#чудо #отчаяние #молитва #Сретение #Владимирскаяикона #Богородица #Москва #покаяние #вера #Христос #Бог #Промысл #церковь #храм #Сретенскиймонастырь #проповедь #икона #Россия #народ #спасение #благодарность
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В СРЕТЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ. Фоторепортаж
Сергей Апенько
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице, светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
ПОСМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/prestolnyy-prazdnik-v-sretenskoy-obiteli-fotoreportazh/
#престол #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Сергей Апенько
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице, светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
ПОСМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/prestolnyy-prazdnik-v-sretenskoy-obiteli-fotoreportazh/
#престол #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ НОСИТЬ НА РУКЕ КРАСНУЮ НИТЬ?
Священник Андрей Чиженко
Повязывание красной шерстяной нити на руку – традиция иудейская, каббалистическая. Слово «каббала» в переводе с иврита обозначает «получение, принятие, предание». Сущность учения каббалы состоит в том, что в Торе («Пятикнижие» святого пророка Моисея – первые пять книг Ветхого Завета) и в других иудейских текстах содержится некое тайное знание, которое доступно лишь избранным.
В сущности, каббалистическая традиция – это даже отвержение классического иудаизма. Это магия, маскирующаяся под видом иудейства. Эта магия, конечно же, замешана на гордыне. Потому что, как мы видим из вышеупомянутого постулата, только некие избранные могут постичь науку каббалы. Здесь уже есть отделение людей от людей. Существуют некие избранные и все остальные.
Конечно, мне не думается, что все люди, которые повязывают красные нити, являются убежденными сознательными приверженцами иудейской религии. Скорее всего, они имеют полуязыческий взгляд на мир и на религию – защититься от сглаза, порчи и прочего всеми доступными для них методами. И в храме свечку поставить, и каббалистической нитью повязаться, и батюшку пригласить дом освятить, и к бабке сходить, и молитву «Отче наш» прочитать, и икону «Семистрельную» над дверью повесить, а рядом с нею подкову и турецкий «глаз Фатимы», чтоб уж наверняка.
Но в глазах Бога подобная теплохладность является тяжким грехом. Вспомним Откровение: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15,16). Какие страшные слова и какая страшная кара предназначена теплохладным!
Кто это такие? Что это за люди? Люди с максимальной отдачей сердца влюбленные в материальный мир, имеющие желание жить и грешить в нем, ни в чем более не нуждающиеся. Люди, которые, подобно фарисеям, хотят поставить религию себе в услужение для того, чтобы тешить гордыню или тщеславие, или сребролюбие, или другие какие-то грехи. Люди, отвергнувшие Бога и возведшие на престоле своего сердца нового кумира – самого себя. Такие готовы и в церковь пойти, и к бабке, и нитку красную повязать, и в индуистском храме сандаловую палочку перед божеством слона зажечь. Им все равно, какая религия по большому счету. Лишь бы исполнялись их желания.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-nelzya-nosit-na-ruke-krasnuyu-nit/
#каббала #магия #оккультизм #колдовство #сглаз #суеверие #порча #язычество #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #причастие #исповедь #покаяние #молитва #православие #крест #Евангелие #эгоизм #гордость #гордыня #грех #страсть
Священник Андрей Чиженко
Повязывание красной шерстяной нити на руку – традиция иудейская, каббалистическая. Слово «каббала» в переводе с иврита обозначает «получение, принятие, предание». Сущность учения каббалы состоит в том, что в Торе («Пятикнижие» святого пророка Моисея – первые пять книг Ветхого Завета) и в других иудейских текстах содержится некое тайное знание, которое доступно лишь избранным.
В сущности, каббалистическая традиция – это даже отвержение классического иудаизма. Это магия, маскирующаяся под видом иудейства. Эта магия, конечно же, замешана на гордыне. Потому что, как мы видим из вышеупомянутого постулата, только некие избранные могут постичь науку каббалы. Здесь уже есть отделение людей от людей. Существуют некие избранные и все остальные.
Конечно, мне не думается, что все люди, которые повязывают красные нити, являются убежденными сознательными приверженцами иудейской религии. Скорее всего, они имеют полуязыческий взгляд на мир и на религию – защититься от сглаза, порчи и прочего всеми доступными для них методами. И в храме свечку поставить, и каббалистической нитью повязаться, и батюшку пригласить дом освятить, и к бабке сходить, и молитву «Отче наш» прочитать, и икону «Семистрельную» над дверью повесить, а рядом с нею подкову и турецкий «глаз Фатимы», чтоб уж наверняка.
Но в глазах Бога подобная теплохладность является тяжким грехом. Вспомним Откровение: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15,16). Какие страшные слова и какая страшная кара предназначена теплохладным!
Кто это такие? Что это за люди? Люди с максимальной отдачей сердца влюбленные в материальный мир, имеющие желание жить и грешить в нем, ни в чем более не нуждающиеся. Люди, которые, подобно фарисеям, хотят поставить религию себе в услужение для того, чтобы тешить гордыню или тщеславие, или сребролюбие, или другие какие-то грехи. Люди, отвергнувшие Бога и возведшие на престоле своего сердца нового кумира – самого себя. Такие готовы и в церковь пойти, и к бабке, и нитку красную повязать, и в индуистском храме сандаловую палочку перед божеством слона зажечь. Им все равно, какая религия по большому счету. Лишь бы исполнялись их желания.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-nelzya-nosit-na-ruke-krasnuyu-nit/
#каббала #магия #оккультизм #колдовство #сглаз #суеверие #порча #язычество #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #причастие #исповедь #покаяние #молитва #православие #крест #Евангелие #эгоизм #гордость #гордыня #грех #страсть
КАК ОБРЕСТИ СВОБОДУ?
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Свобода в христианском понимании – это и свобода от страстей, пристрастий, грехов. Спастись – это и значит стать по-настоящему свободным, потому что только бесстрастие может быть по-настоящему свободным.
Бог, желая сохранить человеку свободу, ограждает его заповедями. Настоящая свобода может быть только в Боге, без Бога ее нет. То, что сейчас предлагает мир под видом свободы, – глубокое, безысходное рабство.
Пока мы бездействуем, мы можем этого не замечать, но как только услышим слова Спасителя: Следуй за Мною, понимаем, что наша свобода потеряна. Человек не понимает, что он на привязи, что его свобода ограничена, пока не захочет двинуться, отойти на какое-то расстояние.
Наши действия, поступки обусловлены не нашим личным выбором, а нашими привязанностями, страстями, привычками, инерцией.
Темная сила растаскивает нас по многим желаниям, лишая нас целостности. Суета, мелочи лишают нас свободы, раскрадывая наши силы по мелочам, и малозначимые песчинки этих мелочей превращаются в зыбучие пески, лишающие нас и духовной жизни, и жизни вообще. Мы – рабы суеты.
Есть рабство желудку, когда человек не может отказаться от пищи, даже когда понимает, что она лишняя и вредная. Человек также зависит от различных страхов, обид, привязанности к интернету, телевизору, всяким зрелищам и развлечениям. В погоне за лишним комфортом мы тоже теряем свободу.
Святые отцы говорят: «Кому отдашь внимание, тому и поработишься». И здесь одно из главных орудий диавола: мы отдаем свое внимание СМИ, интернету, музыке и прочему мiру, а с вниманием отдаем и чувства, симпатии, затем мышление, а после и мировоззрение. На Бога нас уже не хватает. И здесь наш свободный выбор.
Будем стараться каждый день оставлять, откладывать от себя, отодвигать то, что нам не нужно, не приносит пользы и явно вредит, забирая внимание и сердце от Бога. Для начала это будут какие-то бесполезные мелочи, вещи, занимающие пространство нашей жизни. Позже – то, что мы настяжали, чем завалены наши шкафы и полки, что лежит без употребления, но периодически требует дань – наше внимание и заботу.
Постепенно душа будет освобождаться от лишнего груза, от захламленности, станет легче дышать, появится больше света. Это первые проблески свободы, за которую мы продолжим бороться. Начнут ослабевать узы наших страстей, у нас появится больше времени, сил и внимания на борьбу с ними.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-obresti-svobodu/
#свобода #привязанность #привычка #грех #страсть #выбор #рабство #уныние #печаль #депрессия #комфорт #интернет #сми #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #покаяние #молитва #причастие #терпение #смирение #крест #спасение
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Свобода в христианском понимании – это и свобода от страстей, пристрастий, грехов. Спастись – это и значит стать по-настоящему свободным, потому что только бесстрастие может быть по-настоящему свободным.
Бог, желая сохранить человеку свободу, ограждает его заповедями. Настоящая свобода может быть только в Боге, без Бога ее нет. То, что сейчас предлагает мир под видом свободы, – глубокое, безысходное рабство.
Пока мы бездействуем, мы можем этого не замечать, но как только услышим слова Спасителя: Следуй за Мною, понимаем, что наша свобода потеряна. Человек не понимает, что он на привязи, что его свобода ограничена, пока не захочет двинуться, отойти на какое-то расстояние.
Наши действия, поступки обусловлены не нашим личным выбором, а нашими привязанностями, страстями, привычками, инерцией.
Темная сила растаскивает нас по многим желаниям, лишая нас целостности. Суета, мелочи лишают нас свободы, раскрадывая наши силы по мелочам, и малозначимые песчинки этих мелочей превращаются в зыбучие пески, лишающие нас и духовной жизни, и жизни вообще. Мы – рабы суеты.
Есть рабство желудку, когда человек не может отказаться от пищи, даже когда понимает, что она лишняя и вредная. Человек также зависит от различных страхов, обид, привязанности к интернету, телевизору, всяким зрелищам и развлечениям. В погоне за лишним комфортом мы тоже теряем свободу.
Святые отцы говорят: «Кому отдашь внимание, тому и поработишься». И здесь одно из главных орудий диавола: мы отдаем свое внимание СМИ, интернету, музыке и прочему мiру, а с вниманием отдаем и чувства, симпатии, затем мышление, а после и мировоззрение. На Бога нас уже не хватает. И здесь наш свободный выбор.
Будем стараться каждый день оставлять, откладывать от себя, отодвигать то, что нам не нужно, не приносит пользы и явно вредит, забирая внимание и сердце от Бога. Для начала это будут какие-то бесполезные мелочи, вещи, занимающие пространство нашей жизни. Позже – то, что мы настяжали, чем завалены наши шкафы и полки, что лежит без употребления, но периодически требует дань – наше внимание и заботу.
Постепенно душа будет освобождаться от лишнего груза, от захламленности, станет легче дышать, появится больше света. Это первые проблески свободы, за которую мы продолжим бороться. Начнут ослабевать узы наших страстей, у нас появится больше времени, сил и внимания на борьбу с ними.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-obresti-svobodu/
#свобода #привязанность #привычка #грех #страсть #выбор #рабство #уныние #печаль #депрессия #комфорт #интернет #сми #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #покаяние #молитва #причастие #терпение #смирение #крест #спасение
УВИДЕТЬ И ПОБЕДИТЬ
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва