ПРОФЕССИЯ: ДУХОВНИК
Протоиерей Игорь Есипов

— Чем обычный священник, принимающий исповедь, отличается от духовника?
— Рассмотрим два типа военного врача. Есть врач на поле боя. Естественно, он должен что сделать? Оказать человеку экстренную помощь. Сделать, допустим, ему какой-то укол, не разбираясь, что у него в анамнезе аллергия на это лекарство. А есть врач-терапевт, который занимается реабилитацией человека, ведет его долго, несколько лет. Он лучше, глубже знает этого человека, мудрей и осторожней его назначения. Еще есть авторитетные профессора, которые консультируют не только разных сложных больных, но и рядовых врачей.

— Духовничество возникло как монашеский феномен, и в нем очень много черт, которые сложно воспроизвести в миру.
— В этом заключался теоретичес­кий спор праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Феофана Затворника. Святитель Феофан считал, что внимательное пастырство невозможно без монастырских стен. Однако святой Иоанн Кронштадтский показал духовническое служение, будучи человеком, находящимся в миру. Есть, конечно, отличия между их служениями. Например, Феофан Затворник мог отвечать в день на сотни писем. И эти ответы не были отпиской, они давали истинный, глубокий ответ людям на конкретную ситуацию. Отец Иоанн при своей занятости вряд ли мог посвящать столько времени вдумчивым письмам. Но зато он больше встречался с людьми, больше им служил, больше разговаривал, подводя к покаянию.

— Симеон Новый Богослов считал, что настоящими учителями жизни могут быть даже те монахи, которые не являются священниками…
— В Парголово жил инок Владимир, который не был священником, но обладал многими качествами опытного духовника — утешением, состраданием, прозорливостью. Сын одной женщины Марии, духовного чада этого инока, пошел на работу к большевикам. Женщина переживала, а инок сказал: «А, пусть идет, он этим мне еще жизнь спасет!»

В то время в Киеве чудесным образом был обновлен купол храма Сретения Господня, и многие паломники поехали за духовным утешением посмотреть на это чудо. Инок Владимир с Марией тоже отправились туда. И инока Владимира как беспаспортника забрали в Киевскую ЧК. И вдруг через некоторое время он вышел оттуда веселым и радостным. Вышел оттуда, откуда мало кто выходил. Оказывается, приехал тот самый Григорий, сын Марии, из Петрограда в командировку к начальнику ЧК, который лично допрашивал инока Владимира. Петроградский чекист и инок сделали вид, что друг друга не знают. И Григорий говорит: «Посмотри на вот этого, в черном подряснике! У него совсем подкашиваются ноги. Если он здесь умрет, то тебе будет несдобровать». И инока отпустили, хотя ему было 60 лет и в сравнении с другими заключенными он выглядел гораздо более бодрым. Вот так Господь через прозорливость дал иноку Владимиру и рабу Божиему Григорию возможность даже в стане большевиков послужить Церкви Христовой.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/professiya-dukhovnik/

#духовник #священник #исповедь #покаяние #церковь #храм #вера #Бог #Христос #крест #жертва #подвиг #таинства #причастие #благодарность #терпение #смирение #послушание #Промысл #врач #пастырь #служение #спасение #любовь #свобода

БОГ ЕСТЬ!
Преподобный Порфирий Кавсокаливит

Одним из духовных чад старца Порфирия был молодой профессор богословия. Однажды он предложил старцу побеседовать о существовании Бога.

Обсудив эту тему со всех точек зрения, собеседники пришли к выводу, что Бог есть. Однако профессор обратился к старцу с просьбой: когда тот умрет, пусть придет к профессору и расскажет, есть ли Бог. В ответ на это старец спросил, почему профессор считает, что первым умрет именно он?

Молодой человек резонно ответил, что это естественно, потому что батюшка старше его в два раза. Отец Порфирий по благодати Божией знал, кто из них на самом деле умрет раньше, но промолчал. Вместо этого он пообещал, что придет сказать, есть ли Бог. Такое же обещание дал и профессор на случай, если он все-таки умрет раньше.

После этой беседы профессор уехал. Не прошло и года, как в один из великих праздников, когда отец Порфирий с братией готовились к праздничной трапезе, в монастырь пришел человек из соседней деревни и сообщил старцу, что профессор скончался.

После трапезы старец уединился в своей келье. После долгой молитвы отец Порфирий выключил свет и попытался заснуть. Вдруг из тьмы раздался громовой голос, сопровождаемый непонятным шумом. «Бог есть! Бог есть! Бог есть!» – трижды повторил голос. Это был голос профессора! В страхе батюшка встал на колени и начал молиться о его душе. Можно ли после этого сомневаться, что «Бог есть»?!

ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1

#Бог #Христос #Иисус #Евангелие #Библия #смерть #жизнь #суд #ад #рай #церковь #храм #вера #Промысл #любовь #свобода #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #Афон #чудо

О ТОМ, КАК «ДЕЙСТВУЕТ» СВЯТЫНЯ
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)

Надо помнить, что в духовной жизни есть вещи, без которых спастись невозможно. Это Таинства церковные, и в первую очередь — Таинство Причастия.

Христос в Евангелии сказал: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем». Господь четко предупреждает: кто не вкушает Его Плоти и Крови, не будет иметь в себе жизни. То есть если хочешь быть со Христом, ты обязан причащаться, обязан приступать к Таинству.

Бывает, прихожане говорят: «Хоть я и читал молитвы ко Причастию, но сегодня у меня нет настроения, может, лучше в следующий раз причащусь?» В таких случаях я обычно отвечаю, что здесь не время и не место проявлять свои чувства и эмоции. Ведь мы знаем, что враг нашего спасения делает свое дело: всячески стремится отвратить нас от святыни. Поэтому мысли о том, что сегодня у нас не то настроение, что мы не готовы, нет достаточного сокрушения, благоговения, навевает нам враг. Если один раз поддадимся, он и дальше будет внушать подобное, чтобы мы не приступали к Чаше.

Я много раз говорил: причащаемся мы не потому, что достойны, а именно потому, что НЕдостойны и нуждаемся в помощи Божией, чтобы Господь изменил нас, сделал нас лучше. Самым страшным днем в нашей жизни будет тот, когда мы посчитаем, что как следует подготовились и готовы принять Святые Христовы Тайны. Что причащаемся достойно. Это будет значить, что мы больше не ощущаем необходимости в том, чтобы Господь менял нас. Что утратили чувство, о котором Христос в Евангелии говорил: блаженны нищие духом.

Нищие — это кто? Те, кто нуждается. «Блаженны те, кто нуждается в Святом Духе, в поддержке и в благодати Святаго Духа». А мы, получается, в этой поддержке больше не нуждаемся, нам и так хорошо… Вот это, действительно, будет страшно.

Поэтому наша задача — как можно чаще приобщаться к самой главной святыне в мире, во всей вселенной: Таинству Причастия Тела и Крови Христовой. А все остальное — молитвенная поддержка святых, благоговейное отношение к ним, почитание святынь — зависит от устроения каждого отдельного человека.

Если люди чувствуют, что им надо к святым местам, стремятся как можно больше там бывать, Господь через святыни будет посылать Свою благодатную помощь. Если нет у человека такой необходимости, Господь его и таким любит и принимает.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-tom-kak-deystvuet-svyatynya/

#Причастие #церковь #храм #таинства #святыня #служба #литургия #богослужение #молитва #исповедь #покаяние #евхаристия #чаша #благодарность #благодать #терпение #смирение #помощь #спасение #радость #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #Евангелие

ХОРОШО НАМ ЗДЕСЬ БЫТЬ
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)

Невозможно ничего удержать на этой земле, даже самого чудесного и святого. Все здесь совершается хотя и в высшей степени по-настоящему, но подвержено времени и изменениям, текуче. Нельзя остановить мгновение, даже самое прекрасное и неповторимое; нельзя остановить ход времени, даже ради самого прекрасного и святого.

Чем-либо прекрасным, святым, духовным возможно насладиться лишь в тот момент, когда оно происходит: так, например, присутствием дорогого человека, разговором с интересным собеседником, чтением хорошей книги, музыкой, молитвой или участием в Святой Евхаристии можно наслаждаться в тот момент, когда это происходит. Ничего нельзя навсегда удержать. Во временной жизни все проходит. Все должно пройти – таков закон преходящего мира.

Но, казалось бы, если за всяким событием наступает отсутствие, если за всякой встречей грядет расставание, если даже самый возвышенный духовный опыт – опыт близости Бога – рассеется со временем, то зачем все это происходит? Для чего? После радости переживать мучительную пустоту, разлуку, ожидание неповторимого? Может быть, лучше было бы, если бы и не происходило ничего такого, о чем потом пришлось бы с сожалением о невозвратности вспоминать?

Удивительно подходящие слова из современного романа Евгения Водолазкина «Лавр», где на подобный вопрос: зачем за каждой встречей грядет неизбежная боль расставания? – следует ответ: «Знаешь, друже, всякая встреча больше ведь, чем расставание. До встречи – пустота, ничто. А после расставания пустоты уже не бывает. Встретившись однажды, полностью расстаться уже невозможно: человек остается в памяти как ее, памяти, часть, эту часть создал он, и она живет и иногда входит в соприкосновение со своим создателем, иначе отчего же мы чувствуем дорогих людей на расстоянии»...

Христу, преобразившемуся во славе, предстояло вскоре пройти через тоску и скорбь, через унижение и смерть. И каждому из нас предстоит пройти через боль и сложности, тоску и смерть, ибо такова природа бренного мира, хотя нам и хорошо вместе здесь и сейчас, но это временно. А это значит, что ни к чему не нужно привязываться – это временно.

Это значит, что происшедшего никогда не вернуть, значит, жить для Бога и ближних нужно именно сейчас, радоваться о воскресшем Христе стоит сейчас. Удивляться красоте Его творения, благодарить, дарить Ему свое сердце, дарить тепло ближнему, стремиться к добрым делам – все это возможно только сейчас. Ни в прекрасном будущем, в которое мы верим, ни тем более в прошлом, даже самом святом, этого невозможно сделать – только сейчас, сегодня, в текущем моменте времени, потому что текущий момент времени и есть для каждого из нас самая настоящая жизнь.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gospodi-khorosho-nam-zdes-byt/

#жизнь #радость #благодарность #ценность #свобода #любовь #красота #добро #вера #Бог #Христос #Фавор #Преображение #благодать #время #спасение #Промысл #церковь #храм #таинство #молитва #покаяние #смирение #терпение

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ
Иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный)

Повторяя эти слова, мы все равно снова и снова поступаем по-своему... Есть такие прекрасные понятия как Божия воля и человеческая справедливость. Каждый пытается в своей жизни доказать другому, если не всему миру, что он прав. И в тоже самое время несколько раз в день повторяет слова: «Да будет воля Твоя», осознанно или бессознательно, но допуская в свое сердце только одну мысль: «Я прав!»

Действительно, бывают ситуации, когда необходимо отстоять свое мнение, свою правоту. Особенно видя открытое беззаконие. Но ведь есть такие ситуации, когда ты не видишь правильного решения проблемы, даже представить себе не можешь, как будет лучше в данный момент поступить, и снова и снова повторяешь: «Да будет воля Твоя». Но делаешь все равно свое, а не уповаешь на волю Его. И что действительно прискорбно, так это то, что встречаешь такое поведение именно среди православных, в том числе глубоко воцерковленных людей.

Мы ведь и представления не имеем, что если будем бороться с бесчинством, беззаконием, анархией, уподобляясь в поведении тем, против кого собираемся бороться, то между нами, борцами за справедливость, и беззаконниками, бесчинниками и анархистами не будет никакой разницы, как кроме той, что мы при этом будем повторять: «Да будет воля Твоя», с уверенностью, что поступаем правильно.

И в глазах всего мира мы отличаемся от, как нам кажется, «творящих непотребное» только повторением слов «Да будет воля Твоя». Да и не знаем мы наверняка, а, может быть, и они повторяют такие же слова. А следовательно — и мы и они одинаковы во всем.

— Что же мне тогда делать, когда я вижу неправду? Опустить руки?! — вопиют мне в ответ. — Это же ведь попустительство!
— Правильно, — отвечаю, — только ты должен быть примером, а не сливаться с этой неправдой воедино. Бороться с ней, обличать ее своим примером, но не творить такую же неправду в противовес, а, тем более, не доказывать свою точку зрения там, где тебя не услышат. Нужно во всем и всегда стать миротворцем, противопоставить себя неправде!

Пока человек сам не придет к пониманию, что он неправ, ты никогда не сможешь ни в чем его переубедить. Да и что мы можем доказать другому?! А тем более всему миру, который во зле лежит!? «Да будет воля Твоя», — снова и снова повторять эти слова, искренне молиться и всегда стоять только на стороне правды. Только далеко не той правды, которая нам кажется истинной, а именно на стороне правды, о которой говорит Господь: «Мне отмщение, Аз воздам».

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/da-budet-volya-tvoya.kpl/

#Промысл #воляБожия #справедливость #правда #истина #вера #Бог #Христос #Евангелие #заповеди #церковь #храм #смирение #терпение #послушание #молитва #покаяние #причастие #благодарность #крест #подвиг #жертва #спасение #радость #душа #любовь #свобода

НАСТОЯЩЕЕ ПОКАЯНИЕ ДЕЛАЕТ НАС СВОБОДНЫМИ
Протопресвитер Стефан Анагностопулос

Совсем разные вещи – опечалиться потому, что мы согрешили перед Святым Богом, искренне покаяться, со слезами, с сожалением о том, что сделали, – и страдать оттого, что был как-то ущемлен наш эгоизм. «Как же я мог так согрешить, я же такой молодец?!» Одна печаль искупает наши прегрешения, другая – окончательно топит нас в трясине самолюбия.

Таинство Покаяния – это лучшая проверка для «качества» нашей печали. Если после исповеди ты чувствуешь себя окрыленным, если тяжесть уходит из твоего сердца, твоя печаль была Божией, даже если ее вызвал смертный грех. Грех искуплен; теперь ты спасен.

Но если ты отходишь от аналоя с камнем на душе, если ты не видишь утешения, то виноват не твой духовник, который не смог найти нужных слов, а ты сам, твое неудовлетворенное самолюбие; именно оно тянет тебя ко дну. Если ты признаешь это, смиряешься, оплакиваешь свое состояние, а потом исповедуешься перед духовником, приходит свет и истина, приходит избавление.

Чтобы покаяние стало нашим живым опытом, оно должно быть постоянным. Нельзя сегодня каяться, а завтра все бросить и забыть. Покаяние – это дар Божий, о нем нужно просить. И когда покаяние начнет действительно проявляться в твоей жизни, оно не только подарит тебе печаль о Боге, но и станет настоящим ключом от рая.

Настоящее покаяние освобождает от груза вины, оно дает легкость, радость, утешение, оно окрыляет и делает человека счастливым. Покаяние – это печаль о своих грехах, но это радостная печаль, если она выливается в исправление жизни, исповедь и молитву. Да-да, радостная печаль. Ликующая скорбь, по выражению святых отцов, плач, который дарит радость и уже не позволяет душе стать нерадивой или гордой.

«Да, я грешен, и потому я каждый день каюсь и сожалею о том, что сделал; я понимаю, что достоин любого наказания, но не отчаиваюсь. Я надеюсь на Бога и уже чувствую сладость рая, потому что совершенно уверен: Господь в Своей бесконечной любви к людям, терпении и доброте не оставит меня. Он меня спасет». Это состояние Сам Господь описал одной фразой, которую произнес устами преподобного Силуана: «Держи свой ум во аде и не отчаивайся».

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-zhe-ya-mog-tak-sogreshit-ya-zhe-takoy-molodets-/

#покаяние #исповедь #свобода #любовь #молитва #таинство #храм #священник #церковь #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #подвиг #жертва #крест #христианство #смирение #терпение #послушание #спасение #радость #грех #страсть #скорбь #печаль #депрессия

НА ЗЛОЕ БУДЬТЕ МЛАДЕНЦЫ, А ПО УМУ – ВЗРОСЛЫМИ
Игорь Лунев

Нравится ведь нам, когда нас «несёт», правда? Хочется ведь нам, чтобы всё устраивалось как-то «само собой», мы то и дело рассказываем о том, как нам «прёт» или нас «вштыривает». Всё-то хотим поймать волну. Нам хочется не думать...

Взрослый человек не хочет, чтоб «несло», для него это состояние неестественно. Кого нужно носить? Маленького или больного, то есть слабого. Взрослый и здоровый хочет идти сам – по крайней мере, там и тогда, где и когда может. Взрослый и здоровый не склонен добровольно отказываться от самостоятельности и здоровья, такой отказ похож для него на добровольное увечье.

Но как есть ложное детство, известное нам под названием «инфантилизм», так есть и ложная взрослость – почти рефлекторное следование социальным штампам, когда человек действует, выбирает, исходя не из своих уникальных жизненных обстоятельств, а из неких общепринятых установок, типа: «В этом возрасте мне уже пора…» Эта взрослость ложная потому, что человека опять-таки на самом деле «несёт», хотя внешне он и может при этом выглядеть очень сосредоточенным и целеустремлённым.

Если бы мы жили в обществе традиционном, то все эти установки были бы более осмысленными. Но так как мы сейчас живём вне какой-либо традиции, то вся эта напускная серьёзность выглядит нелепо – особенно когда взросление человека заключается в том, например, что в юности он мечтал стать художником, а в 40 лет смотрит по телевизору футбол и политические ток-шоу, в юности читал Достоевского, а в 40 лет читает разве посты в соцсетях или (это ещё в лучшем случае) детективный ширпотреб в мягких обложках. Во всём этом видится и какая-то наша перманентная усталость.

Куда от всего этого деться? И где же обрести настоящую радость? В христианстве есть, казалось бы, парадокс. С одной стороны, Господь Иисус Христос говорит: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», с другой стороны говорит: «…будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Противоречие здесь мнимое, и вот апостол Павел поясняет: «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни».

То есть в реальной жизни, к которой и призывает нас Господь, есть место и детству в настоящем смысле этого слова, и возрастанию, которое невозможно без трезвения, без свободы от самообмана, и предполагает некую разумную деятельность, а не отказ от неё в пользу некоего упоения яркими переживаниями.

Взрослый человек – в меру самостоятелен, но не самонадеян, именно потому, что стремится смотреть на себя и на жизнь трезво. Он знает о том, что его возможности ограничены и думает о том, где эти границы проходят. Он понимает, что есть ситуации, когда единственно верное и самостоятельное решение – это сказать Богу: «Возьми меня на руки!» Ведь только Бог несёт нас так, как надо. И иногда нас правильно носят другие люди – по милости Божьей.

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nesyet/

#дети #взрослые #воспитание #семья #родители #вера #Бог #Христос #церковь #храм #душа #ум #разум #Промысл #терпение #смирение #послушание #спасение #свобода #любовь #радость #трезвение #ответственность #благодать

ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К ДЕРЕВЬЯМ
Преподобный Амфилохий (Макрис)

«Природный мир являет собой тайное Евангелие, провозвещающее особым образом спасительные истины». Эти слова могут стать прекрасным толкованием отрывка Нагорной проповеди Спасителя: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут». Божественный Учитель наглядным образом, наставляя Своих учеников, обращает их внимание на чудесное величие цветущей природы, ибо она лучше самого искусного оратора провозглашает мудрость, благость и величие Бога.

«Кто растит дерево, растит надежду, растит мир, растит любовь и получит благословение от Господа», – часто говорил старец Амфилохий. От исповедующихся ему он требовал, как свидетельство покаяния, посадить дерево.

Одна сестра возвращалась с прививания деревьев и подошла к старцу за благословением, а тот радостно сказал ей:
– Наше милое дитя трудится и устает ради деревьев и растений и всегда с готовностью бегает туда-сюда. Ты не представляешь, как мне радостно это твое занятие (любовь к деревьям), не представляешь! Они молятся за тебя, когда ты о них заботишься; молятся, потому что у тебя от этого труда нет никакой личной выгоды, ты делаешь это только на благо сестер.

Когда старец был жив и летом обычно жил в кафизме “Христос”, ему очень нравилось сидеть в тени сосны. Он разговаривал с деревом такими словами:
– Чадо мое, дитя мое, как твои дела?
И сам отвечал:
– У меня все хорошо.
В тот год, когда почил старец, засохла и эта сосна.

Люди в миру мыслят о земном, «они сняли боготканый плащ» благодати, который получили через святое Крещение, они опустошают землю и губят окружающую их природу. А люди Божии, чье жительство – на небесах, облаченные во Христа в спасительном ковчеге Церкви и вернувшиеся к древней красоте и первоначальному достоинству, украшают природу и заботятся об окружающей их среде.

Советы старцев в конкретных сферах жизни, таких как экология и окружающая среда, важны для нас всех. Благодаря чистоте сердца и бесстрастию человек восстанавливает мирную связь с остальной природой, свойственную ему до грехопадения.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/zapoved-o-lyubvi-k-derevyam/

#природа #экология #земля #планета #мусор #деревья #лес #сибирь #вера #Бог #Христос #Иисус #православие #храм #церковь #любовь #свобода #спасение #радость #Промысл #сад #рай #благословение #Евангелие #святой

СУДЬБОНОСНЫЕ ВСТРЕЧИ
Митрополит Калужский и Боровский Климент

Как часто люди желают увидеть известного человека, сфотографироваться с ним, пообщаться. Однако опыт подсказывает, что самые нужные встречи Господь посылает нам сам. Важно только не пропустить их мимо ума и сердца, извлечь для себя пользу.

Очень часто встреча с человеком может научить нас важным духовным вещам. Расскажу историю об одной неприметной, скромной женщине.
Сейчас Клавдия в очень почтенном возрасте. Молодость ее пришлась на годы войны. Женщина вышла замуж, ждала ребенка. Еще до рождения девочки муж уехал и не вернулся. В голодное послевоенное время одной пришлось растить ребенка. Приходилось много работать, чтобы выжить. Замуж Клавдия так больше и не вышла.

Позже, когда военная разруха осталась позади, она помогала растить внуков и правнуков. Ежедневно жертвовала своим спокойствием, силами, здоровьем ради других людей. Как говорят подруги ее правнучки: «Мы никогда не видели бабу Клаву без дела».

В этой женщине нет суетности. Клавдия спокойна и размеренна, но при этом успевает все, что необходимо сделать. Статная, легкая — она несет с родника питьевую воду для правнуков, едет на велосипеде с малышкой, рассказывает ей что-то, потом кормит кур, работает в огороде.

Скорби всю жизнь старалась переносить безропотно, а бывало всякое: война, голод, одиночество... Однажды пьяный лихач чуть не задавил внучку, Клавдия еле успела убрать коляску. Сгорел дотла дом, в котором она жила. Несмотря на это, женщина не жаловалась на свою жизнь, а старалась поддержать других людей добрым делом, словом утешения.

Клавдия — верующая женщина. Каждое воскресенье и в праздники она идет в храм. Как-то утром прихожане уже собрались, а священник почему-то не пришел. Время шло, а его все не было. Стали обмениваться предположениями: «Может, в епархию вызвали?», «Наверное, дежурит на выставке в Москве. Хотя почему не предупредил? Он-то знал об этом заранее», — слышались недовольные нотки в голосах прихожан.

Клавдия спокойно и с твердой уверенностью пресекла домыслы: «Заболел батюшка. Он не предупредил, значит, другой причины быть не может». Недовольные опомнились и стали молиться о здравии священника. Через несколько минут прибежал его сын. Действительно, ночью у отца поднялась высокая температура. Так через Клавдию Господь спас людей от осуждения, явил силу благих помыслов.

Один раз женщина, живущая в том селе, сказала: «Я так хочу, чтобы баба Клава прожила подольше. Если она уйдет из земной жизни, с ней вместе целый пласт жизни исчезнет. Мне нередко кажется, что слова «Не стоит село без праведника» для нашего села — про бабу Клаву». Это признание так тесно пересекается с евангельскими словами, которым Клавдия следует в повседневной жизни: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Встретившись с ней, человек понимает, что исполнение заповедей не только возможно в современном мире, но и жизненно необходимо.

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sudbonosnye-vstrechi/

#встреча #человек #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #добро #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #спасение #Промысл #бабушка

ЭГОИСТ – НЕ ХРИСТИАНИН
Преподобный Порфирий Кавсокаливит

Эгоисты никогда не смогут стать христианами. Эгоисты хотят, чтобы их постоянно хвалили, превозносили, чтобы все их любили, говорили о них хорошо, но этого не хотят наш Господь Иисус Христос и наша Церковь.

Истина Христова говорит, что если хвалишь человека, то приносишь ему вред, делаешь его эгоистом. Эгоист – это сбившийся с пути человек, ведомый злым духом. Вырастая в эгоизме, человек приходит к отрицанию Бога и становится неприспособленным к жизни в обществе.

Эгоиста можно легко обмануть, достаточно всего лишь сказать ему, что он хороший, чтобы раздуть его «я». И тогда он говорит себе: «Тот, кто меня хвалит, – хороший». Это неправильно. Если человек вырастает в эгоизме, у него возникают внутренние проблемы, он страдает от них и не знает, что ему делать. Причиной душевной неустроенности является эгоизм.

Никогда не нужно хвалить наших ближних и льстить им, но надо вести их к смирению и любви Божией. Нельзя добиваться любви других людей с помощью похвалы. Надо научиться самим любить, а не искать любви других людей.

Будем любить всех и бескорыстно приносить жертвы – такие великие, какие только можем, ради всех братьев во Христе, не ожидая от них ни похвалы, ни любви. А они будут делать для нас то, что им внушит Господь. Если они тоже христиане, они воздадут славу Богу за то, что мы им встретились и помогли или сказали доброе слово.

ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1

#эгоист #эгоизм #гордость #тщеславие #славолюбие #похвала #себялюбие #грех #страсть #печаль #скорбь #зависть #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #смирение #покаяние #молитва #прощение #благодарность #терпение #спасение #радость #свобода

ЧУДЕСА БЛАЖЕННОГО ВАСИЛИЯ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО

Родители отдали Василия в обучение сапожному мастерству. Однажды к хозяину мастерской пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые сгодились бы на несколько лет. Василий при этом улыбнулся. На вопрос хозяина, что означала улыбка, Василий ответил, что человек, заказывавший сапоги на несколько лет, умрет завтра, что и случилось.

***
Однажды воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему неким боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий точно покрыл мертвого своей шубой, но видя обман, сказал при этом: Шуба лисья, хитрая, укрой дело лисье, хитрое. Буди же ты отныне мёртв за лукавство, ибо писано: лукавии да потребятся. Когда лихие люди сняли с него шубу, то увидели, что дружок их уже мертв.

***
Однажды Блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь.

***
В «Степенной книге» рассказывается, что летом 1547 года Василий пришёл в Вознесенский монастырь на Остроге (ныне – Воздвиженка) и перед церковью долго молился со слезами. На следующий день начался известный московский пожар, именно с этого монастыря.

***
Находясь в Москве, тремя чашами вина погасил пожар в Новгороде.

***
Камнем разбил на Варваринских воротах образ Божьей Матери, который с давних пор считался чудотворным. На него набросилась толпа паломников, стекавшихся со всей Руси с целью исцеления, и начали его бить «смертным боем». Юродивый сказал: «А вы поскребите красочный слой!». Удалив красочный слой, люди увидели, что под изображением Богоматери скрывается «дьявольская харя».

***
Тело блаженного Василия было похоронено близ церкви Святой Троицы на Рву, где в 1554 году Иоанн Грозный приказал строить в память покорения Казани Покровский собор, известный более под именем храма святого Василия Блаженного.
В 1586 году мощи блаженного Василия стали источать много исцеления и в том же году по повелению царя Феодора Иоанновича над местом погребения блаженного был построен храм во имя его (нынешний Васильевский придел Покровского собора), сооружена серебряная, вызолоченная, украшенная жемчугом и драгоценными камнями рака и установлено праздновать память его 2 августа.
Мощи блаженного до настоящего времени почивают в этом храме под спудом.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/svyatye/blazhennyy-vasiliy-khrista-radi-yurodivyy/

#ВасилийБлаженный #святой #юродивый #чудеса #вера #Бог #Христос #церковь #храм #аскетика #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #спасение #Промысл #православие #Москва #любовь #свобода #жертва #крест #подвиг #грех #страсть

ВЕРШИНА И ПУТЬ К НЕЙ
Игумен Нектарий (Морозов)

Мы все представляем, что это такое – жить по-христиански. Кто-то менее ясно, кто-то более. Мы читаем Священное Писание, жития святых и жизнеописания подвижников благочестия, хотим подражать им и исполнять заповеди Христовы. Хотим быть кроткими и милосердными, любящими и смиренными, не сребролюбивыми и не злопамятными, немногословными и легко прощающими, не унывающими и не отчаивающимися. Хотим… Но день за днем убеждаемся, что хотим все же слабо. Или же одного желания не хватает. И нужно что-то еще.
Или… Или есть какой-то секрет.

И он, секрет, правда, есть. В деле жизни христианской, как в любом важном деле, как в любом искусстве, есть свои секреты. Было бы чудно, если бы их не было. Ведь она, эта жизнь, не просто важное дело, а важнейшее, не просто искусство, а высочайшее. Разница лишь в том, что в любой области человеческой деятельности мастера, художники, как правило, скрывают свои секреты, делятся ими лишь с избранными учениками, а нередко уносят с собой в могилу, не желая, чтобы кто-то повторил их путь, стремясь остаться непревзойденными.

А с христианством все не так: все «секреты» открыты, объяснены, разобраны по деталям. Почему же они остаются секретами, почему мы их вообще можем так называть? Да потому, что мало кто обращает на них внимание, мало кто хочет их в действительности знать. А те, кто узнаёт, понимает, что знания мало, требуется труд, каждодневный и непрестанный. Труд, который забирает множество сил, но приносит прекраснейшие плоды – не только во времени, но, что гораздо важнее, в вечности.

Почему же, имея добрые намерения, желая творить благо и уклоняться от зла, мы так мало в этом преуспеваем? И есть ли на самом деле какой-то способ, перефразируя слова апостола Павла, делать то, что мы любим, а от того, что не любим, удаляться? Есть. И называется он – поучение. Можно было бы назвать его и иначе, но так логичнее всего. Человек преуспевает в том, в чем он поучается, – вот этот способ и этот секрет.

Что это значит? До тех пор, пока мы пребываем в каком-то процессе – неважно, производства, обучения, чего-то еще, – мы погружены в него и все касающееся его составляет как бы единое целое с нами. Нам легко даются действия, ставшие привычными и – больше того – естественными. Мы, не задумываясь долго, решаем задачи, которые показались бы сложнейшими любому стороннему наблюдателю. Для нас совершенно закономерен результат нашего труда, в то время как кто-то может счесть его чудом. И в жизни духовной – так же: нужно все время находиться в ее процессе, не выпадать из него, не выбиваться, не выламываться. Или, что то же, постоянно поучаться.

Поучаться, например, в милосердии. Это не то же, что стараться подавать каждому нищему, которого мы встречаем на своем пути; если мы не особенно богаты, то на всех наших денег может и не хватить, или же, наоборот, нищие порой не встречаются долго. Но сердце милосердствующее нам необходимо, только оно способно вмещать благодать – после того, как научится вмещать скорби и радости ближних и самих ближних с тем, что в них есть. Ибо, как говорил старец Емилиан Симонопетрский, если сердце твое не вмещает малых людей, то как оно вместит Великого Бога? И потому необходимо к милосердию себя постоянно преклонять.

Когда мы видим, что наш помысел клонится к осуждению, душа ожесточается, становится холодной, недоброй, мы должны вспомнить, что все это совершенно неестественно для нас, что естественно быть добрыми и милующими. И тогда душа вновь обретает свет, тепло и покой, то, что наполняет нас ощущением счастья. И так – за разом раз.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vershina-i-put-k-ney/

#православие #христианство #жизнь #Евангелие #Библия #церковь #храм #таинства #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #душа #причастие #исповедь #терпение #смирение #спасение #крест #подвиг #любовь #свобода #пост #воздержание #трезвение

«Я НЕ ВЕРЮ В БОГА. Я ВЕРЮ В НАУКУ!..»
Монахиня Порфирия

Раньше те, кто изучал психологию, были безработными, а сегодня все они богаты. Их дела идут как никогда хорошо. У них столько работы, что им некогда покушать! Психологи и психиатры перегружены работой. Они мне рассказывают об этом, когда я вожу их в такси, говорят, что у людей много проблем, постоянный стресс и чувство неуверенности.
– А вы для них, – говорю, – как спасатели? Решаете их проблемы. Так?

Однажды утром в порту Пирея ко мне в такси села женщина-психолог. Она работала в провинции.
Между нами состоялся такой диалог:
– У вас ведь много работы, не так ли?
– Да, действительно, у меня много работы. Как говорится, не продохнуть!
– Не может быть! Ведь если в провинции психологам не продохнуть, то, вероятно, в Афинах они и поспать нормально времени не имеют.
Она засмеялась.
– Так и есть.
– Выходит, у всех греков проблемы с психикой?
– Да, у большинства проблемы. Много проблем. И стресс, и нервозность, и тоска, и неуверенность в себе и в жизни.

– А вы, как ведающие всё и вся, можете решить их проблемы?
– Думаю, что да.
– Понимаю… И я себе говорю то же самое: как это прекрасно – успокоить человека! Ведь это проблема – вылечить всех людей. Поздравляю вас! Вы, психологи, значимые люди, все вы – Божии люди.
– Почему? Разве только Божии люди могут творить чудеса? И мы тоже можем это делать!

Не знаю, поняла ли психолог мою иронию. Но я продолжала:
– Дорогая моя, не всякий может творить чудеса. Те, кто всем сердцем верит в Бога и уповает на Него, могут это. Он – единственный Лекарь наших душ и тел. Ибо только Господь может избавить нас от стресса, неуверенности и одиночества. Потому что только Он знает наши души – и никто другой. И неважно, сколько книг вы прочитали, потому что вы все равно не сможете познать человеческую душу. Только Господь знает ее, и только Он может исцелить ее.
– Я не верю в Бога. Я верю в науку!

Она произнесла эти слова твердо, как человек, который не примет никаких возражений. Я посмотрела на нее в зеркало машины. Ее глаза были грустны. Казалось, что ее мучает какая-то проблема. Честно говоря, я огорчилась за нее. Хотелось ей помочь, но она проявила столько эгоизма и злобы, что это делало мое желание почти невыполнимым. Я раздумывала, как же ей помочь, как показать ей, что Господь существует, но при этом не раздражать ее. Это был очень сложный случай! Я воззвала о помощи к Иисусу Сладчайшему и старцу Порфирию. И мне удалось кое-что придумать. Я заговорила:
– А вот если кто-то обратится к вам и скажет: я умираю и хочу, чтобы вы мне помогли, – вы поможете ему?
– Да, помогу.
– Огромное спасибо! У вас большое сердце!

Тут мы подъехали к церкви. Я остановила машину и обратилась к пассажирке. Я говорила очень грустным тоном:
– Видите ли, я очень больна, и это мое последнее лето. Буду вам очень признательна, если вы что-то сделаете для меня.
– Скажите, что нужно сделать. И я сделаю, если это в моих силах.
– Я верю в Бога и хотела бы, чтобы мы зашли в храм помолиться Пресвятой Матери, попросить Ее, чтобы Она исцелила меня. Пожалуйста, не отказывайте мне в моей просьбе!
Я так искренне смотрела в ее глаза, что женщина согласилась исполнить мою просьбу.
– Ну хорошо, зайдем в церковь.

Я чувствовала неописуемую радость, что с Божией помощью мне удалось заставить ее зайти в храм. Женщина остановилась перед иконой Пресвятой Богородицы, которая находилась перед алтарем. Я стояла чуть позади. И вдруг услышала ее рыдания. Она плакала и молилась около пятнадцати минут. Ее рыдания разрывали мое сердце, и я стала плакать вместе с ней. Казалось, Матерь Божия услышала ее молитву.

Что же было дальше? Опустив голову, она подошла ко мне и сказала:
– Большое спасибо!
Когда мы снова сели в такси, она спросила:
– Почему вы сказали мне, что больны?
Я застыла от удивления.
– Как?! Вы поняли, что я здорова?
– Да, поняла, потому что, молясь Богородице, я говорила Ей только о своих личных проблемах. Не знаю почему, но ни слова не могло выйти из моих уст, чтобы сказать Ей что-то о вас.
– Простите меня! Я сделала это ради вас!
– Принимаю ваши извинения, потому что теперь я чувствую себя хорошо. Вы были совершенно правы: только Господь Лекарь человеческих душ. Я сейчас это поняла!

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ya-ne-veryu-v-boga-ya-veryu-v-nauku-/

#вера #Бог #Христос #наука #психология #психолог #священник #храм #церковь #исповедь #причастие #молитва #покаяние #таинства #религия #христианство #православие #терпение #смирение #спасение #Промысл #чудо #любовь #свобода #крест #подвиг #жертва

О ПРИЧИНАХ НЕ УМЫВАТЬСЯ

Один батюшка, слушая оправдания о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее:

ПРИЧИНЫ, ПОЧЕМУ Я НЕ УМЫВАЮСЬ:
1. Потому, что меня не учили умываться в детстве.
2. Те, кто умываются — лицемеры — думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам — на Рождество и Пасху.
6. Никто из моих друзей не умывается.
7. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом — слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.
11. Я моюсь в душе (игра слов, кто поймет).
12. Всё мыло одинаково моет. Разные сорта мыла придуманы жуликами в белых халатах.
13. Все войны в мире из-за мыла.
14. Все сорта мыла имеют свои недостатки. Я моюсь тремя мылами сразу. Ибо только такое соединение мыл правильное.
15. Эти ваши ученые-сказочники говорят, что мыло помогает быть чище.
16. Старикам нечем заняться, вот они и моются.
17. Когда я моюсь, мне становится плохо, поэтому лучше не мыться.
18. Я пробовал мыться, но потом опять становишься грязным.
19. Я не верю в силу мыла.
20. Мыться мылом модно, а я не хочу мыться из-за моды.
21. Я буду мыться, когда пойму, как происходит всё, с научной точки зрения.
22. Я не пробовал мыться и не собираюсь, вот если что-то в жизни произойдет…

***
Из рассказа священника.
«Забуксовала машина. Зима. Смотрю — мужички неподалеку стоят. Выхожу, прошу помочь.
Они:
— Нет, батюшка, не поможем. Мы же атеисты.
Спрашиваю:
— А какие атеисты? Ведь атеисты разные бывают. Есть атеисты-буддисты, есть атеисты-мусульмане.
Они в ответ:
— Нет, что вы, батюшка, мы православные атеисты!
В результате помогли, конечно…»

***
У одного батюшки никогда не было машины. Его пешелюбие доставляло постоянную головную боль его супруге. Батюшка проходил от двух до десяти километров в день и делал это в крайне непрактичной обуви. Считал, что негоже настоятелю бедного храма щеголять в дорогих ботинках. А дешевая обувь быстро приходила в негодность…

В очередной раз не выдержало матушкино сердце: «Отец, пойди в конце концов на рынок и купи себе нормальную кожаную обувь на меховой основе. Околеешь ведь скоро! Знаю, из церковной кружки не возьмешь — так вот тебе из моей пенсии!»

Делать нечего. Понурив голову, батюшка отправился на рынок (рынки, надо сказать, священник не переваривал абсолютно, видимо, в силу своей устремленности к горнему). Навстречу ему попался подвыпивший мужик средних лет, вида интеллигентного, хорошо одетого антиклерикала. Взглянув на сгорбленную фигуру батюшки, он самодовольно улыбнулся и громко, чтобы слышали все продавцы и покупатели в округе, рявкнул:

— Пошел поп по базару посмотреть кой-какого товару!

Повисла неловкая пауза. Все-таки уважение к священникам — всё еще отличительная черта нашего многострадального народа. Батюшка не растерялся и среагировал мгновенно (во весь голос, конечно):

— А навстречу ему Балда. Идет, сам не зная куда!

Тут весь рынок покатился со смеху, люди просто рыдали…

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-prichinakh-ne-umyvatsya/

#юмор #улыбка #радость #история #священник #вера #Бог #Христос #религия #православие #Промысл #свет #любовь #свобода #крест

БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)

К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.

Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.

Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.

Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.

В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.

Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.

Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/

#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир

ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПОКАЯНИЕ МОЖНО ЧТО-ТО ИЗМЕНИТЬ В СЕБЕ
Протоиерей Александр Каратеев

– Какой грех, на Ваш взгляд, сегодня самый распространенный?
– Думаю, это поголовное увлечение телевизором и интернетом. Они, если использовать их неразумно – страшнейшие враги нашей веры. Я уже столько раз наблюдал: приеду к кому-нибудь домой, мы беседуем, а нет-нет да и поглядываю в телевизор. Конечно, я слабый человек. А как вернусь домой – молиться не могу! Сил нет, мысли блуждают. Так и у всех.

Поймите меня правильно, я ничего не говорю про православные каналы, которые хоть что-то доброе пытаются донести до людей. Но все же наши мысли телевизор занимает сильно. И все там идет подряд и без разбору. Под включённый телевизор дети подрастают и с малолетства уже знают, какую программу и как им найти. Как эту тягу преодолеть? Думаю, только молитвой.

– Есть какие-то критерии, чтобы мирянину понять, что он ведет правильную духовную жизнь?
– Ни в коем случае! Не знаю, какие тут могут быть критерии, но успокоиться невозможно. Как святые отцы пишут, чем больше человек познает Бога, тем больше он видит в себе недостатков. Поэтому если человек на правильном пути, то первым у него должно быть ощущение своего недостоинства, когда человек понимает, что он ничего из себя не представляет. Только одно покаяние должно быть внутри нас, которого очень не хватает.

Вот, например, женщины идут в церковь – платки надевают. Да разве это важно? Это, конечно, послушание, но не это главное. Скромность должна быть на первом месте, должен быть нравственный внутренний мир. Главное не внешность, а то, что внутри. Только через покаяние можно что-то изменить в себе.

– Каковы главные качества, которыми должен обладать современный священник?
– Надо только одно помнить: молитвы нет – значит, нет духа. Все качества заключены в слове любовь. С любовью все преодолеть можно.

– Каких ошибок надо избегать молодым пастырям?
– Я могу посоветовать только молиться больше. И меньше увлекаться мыслями всем внешним. Телевизор лучше выкинуть, и все остальное современное тоже не должно отвлекать ум от молитвы.

– Какие проблемы встречаются чаще всего у молодых священников?
– На мой взгляд, сегодня проблема одна – гордыня и неуступчивость. Как ни горько и ни больно это говорить, но это так. Нужно помнить, что любовь христианская – это жертва, то есть в того, кого ты любишь, ты вкладываешь самого себя. Когда в брак вступают будущие молодые священники, то они должны помнить, что надо супругу поддерживать, помогать. Если бы мы так жили, то проблем никаких не было бы. А если делить власть в семье, то беда будет.

– Какие евангельские слова Вы чаще всего вспоминаете?
– «Любите друг друга» – что может быть еще лучше? А без заповедей блаженства, как день прожить? А вообще, какую страницу Евангелия ни возьми – все на них близко и дорого. Евангелие – это колодец, бездонный колодец духовной мудрости!

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tolko-cherez-pokayanie-mozhno-chto-to-izmenit-v-sebe/

#священник #храм #церковь #РПЦ #вера #Бог #Христос #молитва #исповедь #покаяние #таинство #любовь #пастырь #православие #христианство #терпение #смирение #послушание #Евангелие #спасение #Промысл #благодарность #интернет #телевидение

НАШИ ДЕТИ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)

Очень часто сталкиваешься с тем, что дети, особенно дети состоятельных родителей, – настоящие лунатики. Они ко всему равнодушны, им ничто не интересно, на их лицах тухлое выражение человека, пресыщенного всем в этой жизни, которому ничего уже не надо.

И самое главное, что эти несчастные дети потеряли, а многие так и не приобрели, самую важную способность – способность любить. Создав уже свою семью, такой человек признается: «Батюшка, я не могу общаться со своей женой… со своим мужем… У меня нет друзей. Я не умею любить!» Его родители заботились только о том, чтобы он в самой лучшей школе учился, на самой лучшей машине ездил, все время его охраняли, опекали, лечили, учили – но не тому. И вот выросло сонмище – целая армия – таких несчастных лунатиков.

Мы, родители, призваны воспитывать наших детей, исцелять их и давать им лучшее лекарство, а мы не хотим этого делать – просто из-за нашего неверия: нет у нас и горчичного зерна веры. И мы думаем, что все само по себе будет хорошо, что мы отведем детей в воскресную школу и там их всему научат...

Родители, дорогие, на вас лежит самая большая ответственность: вы должны быть самыми общественно активными людьми. Не думайте о том, что какой-то дядя за вас решит, – ничего он не решит! Вы сами должны быть примером, вы должны иметь веру, способную переставлять горы, и помощью в этом вам будет молитва и пост. Пост в совокупности с молитвой – вот наша сила, вот что позволяет нам веру нашу укреплять.

Иногда приходится наблюдать странную ситуацию: родители постятся, а дети, уже не маленькие, 10–11–12 лет, то есть уже и не дети вовсе, почему-то не постятся. Почему дети не постятся? В чем проблема? Почему вы лишаете детей опыта приобретения духовных сил? Что, батюшки им все объяснят? Батюшки будут слушать ваших детей, когда они придут, уже испачкавшись, измазавшись, разрушив свою чистоту, жизнь свою поломав? Придут и будут плакать, потому что родители решили, что вера – это что-то само собой появляющееся сверху, как электричество или теплая вода.

Нет! Царство Небесное нудится, и употребляющие усилие восхищают его. Поэтому будьте добры потрудиться хотя бы немного, найдите время и приучите своих детей к малому, научите их, какую силу являют пост и молитва. Дети наши хотят причащаться – спасибо родителям за этот труд, за то, что они не забывают о главном, но все еще впереди, еще многое предстоит сделать.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nashi-deti/

#дети #родители #воспитание #переходныйвозраст #подросток #молодежь #вера #пост #молитва #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #РПЦ #таинства #причастие #исповедь #покаяние #любовь #свобода #ответственность #терпение #смирение #послушание #благодарность #спасение

ОБ ОБЫДЕННОМ ВЗГЛЯДЕ НА ВЕЩИ, ИЛИ КАК НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ ЧУДЕСА
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.

Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.

Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.

Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.

Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.

Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.

Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.

Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/

#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва

РАДОСТЬ БОГОЯВЛЕНИЯ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)

Перед самым серьезным испытанием в нашей жизни Господь посылает благодать Святого Духа для того, чтобы укрепить человеческую душу.

Так было и со святыми апостолами. Перед тем, как испытать самое тяжелейшее потрясение, перейти самую страшную черту в их жизни, когда их Учителя распяли, надругались над Ним, а они еще не имели той благодатной веры, чтобы воспринять полностью все слова, сказанные Господом Иисусом Христом раньше – и о распятии, и о надругании, и о Воскресении, – в этой своей слабости ученики получили и огромную помощь: это Преображение Господне.

Незадолго до Своих страданий Господь возвел трех Своих учеников на гору Фаворскую и показал им Свою Божественную славу, которая ни тогда, на горе Фаворе, ни на Кресте, когда Христос был распят, не оставляла Его, лишь была она скрыта от глаз нашего падшего естества, от глаз апостолов, учеников.

Скрыта она и от наших глаз, когда испытания наваливаются на человека, когда кажется, что Господь отошел, оставил. Так казалось ученикам. Такое же чувство безграничного ужаса, безнадежие охватило их после взятия их Учителя под стражу, заплевания, заушения и распятия. Но все же в их жизни были и любовь их Учителя, и Его великие чудеса: исцеления, воскрешение Лазаря и, конечно же, Преображение.

Так же и в нашей жизни, в жизни каждого, кто приходит в храм сознательно и постоянно, есть то, что Господь явил нам для укрепления нашей веры, наших духовных сил, и это – часть нашей жизни. Это лучшая, самая прекрасная ее часть, заключающаяся в Откровении Божием лично для каждого из нас. Это бесценные, самые дорогие для нас мгновения жизни.

К несчастью, наше падшее естество иногда в самые тяжкие минуты испытаний стирает на время из нашей памяти эти благодатные дары присутствия Божия в нашей жизни. И порой лишь снова и снова спасенные Богом, когда мы чувствуем, что наши молитвы свершились, Господь услышал и вновь избавил нас от испытаний и искушений, вновь умудрил нас видением Своего Промысла, мы вспоминаем, что такое было не раз и не два, а неоднократно.

Мы немощны – так же, как немощны были и наши старшие братья, великие апостолы, которые впали в тяжелейшее уныние, безнадежие и печаль. Будем вспоминать об их исправленных ошибках. Будем вспоминать, что у них было Преображение, которое они видели на Фаворе. Но у них было и отступление, и малодушие, и даже отвержение Иисуса Христа, как это было со свидетелем Преображения апостолом Петром. Будем понимать, что мы, конечно же, не лучше. Наши немощи стократно страшнее и тяжелее. Но милосердие Божие и на апостолов, и на нас безгранично.

Будем вспоминать эти минуты Богоявления в нашей жизни. Преображение называется также Богоявлением в Святой Церкви. Такое Богоявление, хотя и в бесконечно меньшей форме, было в жизни каждого из нас, каждого, кто был свидетелем Промысла Божия в своей жизни. Будем благодарить Господа за эти великие и прекрасные минуты, помнить их и просить у Христа Спасителя, чтобы в минуты испытания Бог напоминал нам о Себе теми прекрасными мгновениями, когда мы были с Ним, когда Он являл в нашей жизни Свою великую и непобедимую силу.

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radost-bogoyavleniya-v-nashey-zhizni/

#Бог #Христос #Иисус #благодать #радость #свет #благодарность #вера #Промысл #храм #церковь #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #память #жизнь #спасение #искушение #ТихонШевкунов

ГДЕ Я?
Протоиерей Сергий Муратов

Наставления преподобного Серафима я читал уже много раз. Но одно изречение заставило меня глубоко задуматься. Сказанное батюшкой Серафимом не казалось чем-то мудреным. Совет, основанный на евангельской истине, был отражением его опыта: «К сохранению душевного мира надобно чаще входить в себя и спрашивать: где я?»

Этими словами батюшка Серафим предлагает посмотреть на свою жизнь через особую систему координат. «Где я?» По отношению к самому себе, к своим близким. По отношению к Самому Богу… И снова чем больше я размышлял над этой фразой, тем больше она открывалась как духовное сокровище. Простое и гениальное. «Надобно спрашивать: где я?» Но не просто спрашивать. Старец утверждает, что это нужно делать «входя в себя». Интересная фраза. Где я ее слышал? Ну да, в притче о блудном сыне!

Всем известная евангельская история повествует о начале преображения человека с момента, когда он одумался, «вошел в себя», вернулся к самому себе. «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему».

Очевидно, что Преподобный мыслил евангельски, многие его назидания по сути своей являются рефлексией на евангельские истины. Предлагая вопрос «где я?», батюшка Серафим тем самым напоминает нам о том, что состояние блудного сына для многих из нас уже привычно.

«Надобно чаще входить в себя». Если это происходит редко, становится понятно, что за время уклонения от самого себя можно так далеко отойти, что возвращение станет проблематичным, а то и совсем невозможным. А если чаще на себя оглядываться, то далеко не уйдешь, ты все время будешь находиться в зоне особого внимания: «где я?» Ответ на этот вопрос поможет определить, насколько пагубно, а то и опасно наше нынешнее состояние, увидеть степень приближения к греху и вовремя уклониться от столкновения.

Можно даже увидеть, что попал в западню, и чем раньше это осознать, тем вероятнее найти выход. Но сначала нужно «прийти к себе». В притче о блудном сыне, рассказанной Самим Господом Иисусом Христом, нет случайных слов. На момент отрезвления человек, растративший блудно все отцовское состояние, пребывающий в одиночестве, на уровне скота и даже ниже, должен быть готов к тому, что путь «к себе» лежит через самоотвержение, когда «уже недостоин называться сыном» своего отца.

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vklyuchaya-dukhovnyy-navigator/

#Евангелие #Библия #храм #церковь #священник #заповедь #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #навигатор #душа #дух #мир #смирение #терпение #послушание #радость #спасение #молитва #покаяние #любовь #свобода #СерафимСаровский #Дивеево