СМИРЕННОЕ СМИРЕНИЕ
Архимандрит Арсений (Папачок)
С того момента, когда смиренное смирение начнет углубляться как можно больше, ты всё больше начинаешь жить в состоянии удовольствия, радости, освобождения; но всё это приходит без того, чтобы другие видели это и обсуждали.
Состояние гордости – это состояние диавольское, абсолютно диавольское. Более или менее. И не надо прощать себе ни малейшей ошибки. Не надо бояться, если мы грешим. Никакое несчастье не имеет никакого значения. Ничего не потеряно, покуда вера держится на ногах, душа не отрекается, а голова опять поднимается вверх! То есть существует возможность прощения, но, как говорят, смотри на нее как храбрец, как герой Христов и только Христов, где бы ты ни был.
***
– Где располагаются на лестнице смирения монахи в сравнении с мирянами?
– Я говорю вам, что между ними большая разница, но, чтобы быть снисходительней, скажу, что «монах» означает «хороший христианин». Но не только, если ты взялся жить в монастыре. Я начал говорить вам, что молитвы ты можешь совершать и дома; многое можешь делать дома, не делается только того великого дела, которое характеризует крест монаха, – отсечения воли. Чтобы ты не делал того, что хочешь ты, а делал то, что говорит тебе другой. И тогда, отсекая таким образом свою волю… Ведь Бог создал нас обладающими свободной волей, разумом и чувствами – а здесь ты должен отсечь свою свободную волю.
Мы трезвимся, борясь с Богом. И надо Его одолеть. Но в том смысле, что Ему очень приятно такое поражение. Потому что мы упраздняем себя, смиряемся.
Ни одно собрание мудрых изречений не может объяснить монашества. В монастыре, и я много раз говорил это, существуют такие важные вещи, о которых говорили слишком мало и которых касались очень немногие. Это непрестанное делание. Ведь Спаситель говорит: «Хочешь быть совершенным? Возьми крест свой и следуй за Мною!». И вот крест, который ты должен взять: отсечь свою волю и повиноваться. И вы знаете, братия, что значит крест: нести то, что тебя не устраивает. Вот что он значит.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirennoe-smirenie/
#смирение #терпение #послушание #спасение #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #заповедь #Евангелие #Промысл #мир #православие #христианство #жертва #подвиг #монах #прощение #доброта #любовь #свобода #церковь #храм
Архимандрит Арсений (Папачок)
С того момента, когда смиренное смирение начнет углубляться как можно больше, ты всё больше начинаешь жить в состоянии удовольствия, радости, освобождения; но всё это приходит без того, чтобы другие видели это и обсуждали.
Состояние гордости – это состояние диавольское, абсолютно диавольское. Более или менее. И не надо прощать себе ни малейшей ошибки. Не надо бояться, если мы грешим. Никакое несчастье не имеет никакого значения. Ничего не потеряно, покуда вера держится на ногах, душа не отрекается, а голова опять поднимается вверх! То есть существует возможность прощения, но, как говорят, смотри на нее как храбрец, как герой Христов и только Христов, где бы ты ни был.
***
– Где располагаются на лестнице смирения монахи в сравнении с мирянами?
– Я говорю вам, что между ними большая разница, но, чтобы быть снисходительней, скажу, что «монах» означает «хороший христианин». Но не только, если ты взялся жить в монастыре. Я начал говорить вам, что молитвы ты можешь совершать и дома; многое можешь делать дома, не делается только того великого дела, которое характеризует крест монаха, – отсечения воли. Чтобы ты не делал того, что хочешь ты, а делал то, что говорит тебе другой. И тогда, отсекая таким образом свою волю… Ведь Бог создал нас обладающими свободной волей, разумом и чувствами – а здесь ты должен отсечь свою свободную волю.
Мы трезвимся, борясь с Богом. И надо Его одолеть. Но в том смысле, что Ему очень приятно такое поражение. Потому что мы упраздняем себя, смиряемся.
Ни одно собрание мудрых изречений не может объяснить монашества. В монастыре, и я много раз говорил это, существуют такие важные вещи, о которых говорили слишком мало и которых касались очень немногие. Это непрестанное делание. Ведь Спаситель говорит: «Хочешь быть совершенным? Возьми крест свой и следуй за Мною!». И вот крест, который ты должен взять: отсечь свою волю и повиноваться. И вы знаете, братия, что значит крест: нести то, что тебя не устраивает. Вот что он значит.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirennoe-smirenie/
#смирение #терпение #послушание #спасение #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #заповедь #Евангелие #Промысл #мир #православие #христианство #жертва #подвиг #монах #прощение #доброта #любовь #свобода #церковь #храм
НЕ РАЗДЕЛЯЯ СЛУЖБУ И СЕМЬЮ
Протоиерей Геннадий Фаст
Самое главное – родители нас любили и показывали пример. Я уехал из родительского дома в 21 год, то есть прожил с ними достаточно долго, и за всё это время не видел не то что ссоры между ними, но даже какой-либо размолвки. Когда я потом узнал, что такое в семьях бывает, мне это казалось дикостью. Ну а то, что сейчас сплошь и рядом происходит, просто какая-то фантасмагория. Когда же рассказываю молодым людям, в какой среде я рос, они говорят: это нереально, так не бывает. А я, говорю, не представляю, что может быть по-другому.
При этом во многом мои родители были людьми очень разными. Отец – добряк, трудяга, трезвенник (ни капли за всю жизнь не выпил), но человек простой, рабочий, а мама, хотя и закончила всего 6 классов (она была моложе отца, 1914 года рождения, в двадцатые годы далеко не все имели возможность получить даже среднее образование), филигранно-интеллигентная, утонченная. Думаю, если бы она могла получить образование, стала бы хорошим литератором. Мама писала каллиграфическим почерком и без единой ошибки, описывала годы репрессий (на немецком языке), Библию знала практически наизусть, вела занятия в воскресной школе, много читала, прекрасно разбиралась в литературе, пела, играла на гитаре и нас старалась приобщить к музыке.
***
– Часто православные родители спрашивают: как удержать детей в Церкви?
– Помню, когда сыночку было года четыре, старушка-прихожанка спросила его: «Ты когда вырастешь, батюшкой будешь?». Он смотрит на нее и отвечает: «Ну, если Господь призовет, то буду». Я своим детям с ранних лет говорил, что служение Богу – это Божье призвание. Не только священническое служение, но и любая жизнь по вере. Но есть и синергия, человек – соработник Господа и должен прилагать усилия. Безусловно, личный пример родителей и атмосфера в семье имеют огромное значение, но этого недостаточно. Молодым необходима молодежная среда.
Воскресные школы для детей есть сейчас почти везде, только уж у совсем ленивых настоятелей нет, а вот молодежная работа пока слабое звено в Русской Православной Церкви. А без молодежного общения в переходном возрасте, в юности единицы удерживаются в Церкви. Потом, ближе к 30 годам, многие возвращаются, но уже успев немало нагрешить, и некоторые, вернувшись из греха, даже священниками становятся.
– Вы следили за кругом общения своих детей?
– Это было сложно, они все в 17 лет уезжали из дома на учебу. Мы до сих пор тесно общаемся, по милости Божьей отношения всегда оставались доверительными и дружескими, но с 17 лет они шли в свободном плавании, оказывались в разных ситуациях, проходили через них.
Ну а в детстве, когда жили дома, они общались с самыми разными людьми, не только верующими. Один круг общения – храм, воскресная школа, православная гимназия, а другой – улица. Мои дети все прошли через улицу (чего сейчас не бывает в больших городах), и это очень хорошо – они играли с соседскими детьми, общались.
– Это же нормально, что они общались не только с верующими сверстниками?
– Конечно, нормально. В моем детстве тоже была улица, много детворы, все общались. Учился я в советской школе, в университете, и всюду появлялись друзья. Мы не должны изолироваться. «Вы – соль земли… Вы – свет мира», — говорит Господь Своим ученикам. Монашество – путь для немногих, большинство христиан жили и будут жить в миру. У меня есть немало и школьных, и университетских друзей, с которыми мы поддерживаем связь. Я не считаю, что надо общаться только с верующими, да это и нереально.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-razdelyaya-sluzhbu-i-semyu/
#семья #воспитание #дети #родители #благодарность #любовь #свобода #вера #Христос #Бог #Промысл #церковь #храм #терпение #смирение #послушание #спасение #радость #молитва #жертва
Протоиерей Геннадий Фаст
Самое главное – родители нас любили и показывали пример. Я уехал из родительского дома в 21 год, то есть прожил с ними достаточно долго, и за всё это время не видел не то что ссоры между ними, но даже какой-либо размолвки. Когда я потом узнал, что такое в семьях бывает, мне это казалось дикостью. Ну а то, что сейчас сплошь и рядом происходит, просто какая-то фантасмагория. Когда же рассказываю молодым людям, в какой среде я рос, они говорят: это нереально, так не бывает. А я, говорю, не представляю, что может быть по-другому.
При этом во многом мои родители были людьми очень разными. Отец – добряк, трудяга, трезвенник (ни капли за всю жизнь не выпил), но человек простой, рабочий, а мама, хотя и закончила всего 6 классов (она была моложе отца, 1914 года рождения, в двадцатые годы далеко не все имели возможность получить даже среднее образование), филигранно-интеллигентная, утонченная. Думаю, если бы она могла получить образование, стала бы хорошим литератором. Мама писала каллиграфическим почерком и без единой ошибки, описывала годы репрессий (на немецком языке), Библию знала практически наизусть, вела занятия в воскресной школе, много читала, прекрасно разбиралась в литературе, пела, играла на гитаре и нас старалась приобщить к музыке.
***
– Часто православные родители спрашивают: как удержать детей в Церкви?
– Помню, когда сыночку было года четыре, старушка-прихожанка спросила его: «Ты когда вырастешь, батюшкой будешь?». Он смотрит на нее и отвечает: «Ну, если Господь призовет, то буду». Я своим детям с ранних лет говорил, что служение Богу – это Божье призвание. Не только священническое служение, но и любая жизнь по вере. Но есть и синергия, человек – соработник Господа и должен прилагать усилия. Безусловно, личный пример родителей и атмосфера в семье имеют огромное значение, но этого недостаточно. Молодым необходима молодежная среда.
Воскресные школы для детей есть сейчас почти везде, только уж у совсем ленивых настоятелей нет, а вот молодежная работа пока слабое звено в Русской Православной Церкви. А без молодежного общения в переходном возрасте, в юности единицы удерживаются в Церкви. Потом, ближе к 30 годам, многие возвращаются, но уже успев немало нагрешить, и некоторые, вернувшись из греха, даже священниками становятся.
– Вы следили за кругом общения своих детей?
– Это было сложно, они все в 17 лет уезжали из дома на учебу. Мы до сих пор тесно общаемся, по милости Божьей отношения всегда оставались доверительными и дружескими, но с 17 лет они шли в свободном плавании, оказывались в разных ситуациях, проходили через них.
Ну а в детстве, когда жили дома, они общались с самыми разными людьми, не только верующими. Один круг общения – храм, воскресная школа, православная гимназия, а другой – улица. Мои дети все прошли через улицу (чего сейчас не бывает в больших городах), и это очень хорошо – они играли с соседскими детьми, общались.
– Это же нормально, что они общались не только с верующими сверстниками?
– Конечно, нормально. В моем детстве тоже была улица, много детворы, все общались. Учился я в советской школе, в университете, и всюду появлялись друзья. Мы не должны изолироваться. «Вы – соль земли… Вы – свет мира», — говорит Господь Своим ученикам. Монашество – путь для немногих, большинство христиан жили и будут жить в миру. У меня есть немало и школьных, и университетских друзей, с которыми мы поддерживаем связь. Я не считаю, что надо общаться только с верующими, да это и нереально.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-razdelyaya-sluzhbu-i-semyu/
#семья #воспитание #дети #родители #благодарность #любовь #свобода #вера #Христос #Бог #Промысл #церковь #храм #терпение #смирение #послушание #спасение #радость #молитва #жертва
«СТРАШНОЕ ДЕЛО – ПРИМКНУТЬ К ТОЛПЕ»
Архимандрит Нафанаил (Поспелов)
Никогда не надо за толпой повторять те слова, которые она говорит. Потому что это может завести в погибель. Евангельская толпа сначала кричала: «Осанна, Сыне Давидов!» – когда Господь входил в Иерусалим. Но уже через четыре дня она закричала другое: «Возьми, возьми, распни Его!» Неужели и мы будем это кричать? Страшное дело – примкнуть к толпе. Поэтому там, где неправда, «ура» не кричи, в ладоши не хлопай. Спросят: почему? «У вас неправда». – «Откуда узнал?» – «Совесть подсказывает».
***
Какое назначение человека в жизни? Когда богатый молодой человек имеет доброе сердце, он хочет сделать участниками своей жизненной радости и других людей. Потому-то он женится, обзаводится детьми, а также многочисленными друзьями. Господь тоже хочет сделать нас участниками Его блаженства, для того-то и населяет этот мир людьми.
***
Если угодно Господу и не пагубно для человека, то дается и внешнее счастье. Но внутреннее блаженство неотъемлемо от чистой и богоугодной жизни, которая при всех внешних лишениях и недостатках всякому приносит мир и радость, истекающие из спокойной совести.
***
Выброси из души самоцен, и не будет обидчивости. Памятуй, что рабе Божией должно быть тихой, скромной, приветливой.
***
Церковь обладает всей полнотой бытия. В Церкви есть и литература – это Святое Писание, труды святых отцов и жития святых. В Церкви есть и музыка – богослужебные песнопения. В Церкви есть и труд, и отдых. В Церкви есть даже физкультура – установленные уставом великие и малые поклоны. В Церкви – полнота бытия, и все, что необходимо для спасения человека.
***
Отец Алипий учил, как распознать в подчиненном иуду. Христос сказал в Евангелии: «Омочивший руку со Мною в солило, той Меня предаст». Итак, иуда – ученик дерзкий, который желает в правах своих сравняться с начальником, занять первое место… Так и в семье: родители еще не завтракали, а малыш уже сидит за столом, на главном месте… Не пищи жалко, а его души, – мы сами своими руками из своих любимых чад воспитываем будущих иуд… Поэтому завет для детей: старшие не сели за стол – не садись. Старшие встали на молитву – вставай и ты. Старшие сели за стол – сядь после них. Старшие взяли ложку – теперь и тебе можно ложку взять… Раньше был порядок, и дети прежде старших из-за стола выйти не смели.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/strashnoe-delo-primknut-k-tolpe/
#совесть #сердце #душа #дух #жизнь #смерть #крест #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #церковь #храм #спасение #радость #послушание #терпение #смирение #святой #воспитание #дети #родители #любовь #свобода
Архимандрит Нафанаил (Поспелов)
Никогда не надо за толпой повторять те слова, которые она говорит. Потому что это может завести в погибель. Евангельская толпа сначала кричала: «Осанна, Сыне Давидов!» – когда Господь входил в Иерусалим. Но уже через четыре дня она закричала другое: «Возьми, возьми, распни Его!» Неужели и мы будем это кричать? Страшное дело – примкнуть к толпе. Поэтому там, где неправда, «ура» не кричи, в ладоши не хлопай. Спросят: почему? «У вас неправда». – «Откуда узнал?» – «Совесть подсказывает».
***
Какое назначение человека в жизни? Когда богатый молодой человек имеет доброе сердце, он хочет сделать участниками своей жизненной радости и других людей. Потому-то он женится, обзаводится детьми, а также многочисленными друзьями. Господь тоже хочет сделать нас участниками Его блаженства, для того-то и населяет этот мир людьми.
***
Если угодно Господу и не пагубно для человека, то дается и внешнее счастье. Но внутреннее блаженство неотъемлемо от чистой и богоугодной жизни, которая при всех внешних лишениях и недостатках всякому приносит мир и радость, истекающие из спокойной совести.
***
Выброси из души самоцен, и не будет обидчивости. Памятуй, что рабе Божией должно быть тихой, скромной, приветливой.
***
Церковь обладает всей полнотой бытия. В Церкви есть и литература – это Святое Писание, труды святых отцов и жития святых. В Церкви есть и музыка – богослужебные песнопения. В Церкви есть и труд, и отдых. В Церкви есть даже физкультура – установленные уставом великие и малые поклоны. В Церкви – полнота бытия, и все, что необходимо для спасения человека.
***
Отец Алипий учил, как распознать в подчиненном иуду. Христос сказал в Евангелии: «Омочивший руку со Мною в солило, той Меня предаст». Итак, иуда – ученик дерзкий, который желает в правах своих сравняться с начальником, занять первое место… Так и в семье: родители еще не завтракали, а малыш уже сидит за столом, на главном месте… Не пищи жалко, а его души, – мы сами своими руками из своих любимых чад воспитываем будущих иуд… Поэтому завет для детей: старшие не сели за стол – не садись. Старшие встали на молитву – вставай и ты. Старшие сели за стол – сядь после них. Старшие взяли ложку – теперь и тебе можно ложку взять… Раньше был порядок, и дети прежде старших из-за стола выйти не смели.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/strashnoe-delo-primknut-k-tolpe/
#совесть #сердце #душа #дух #жизнь #смерть #крест #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #церковь #храм #спасение #радость #послушание #терпение #смирение #святой #воспитание #дети #родители #любовь #свобода
«ЖИТЬ Я БОЛЬШЕ НЕ ХОЧУ, МЕНЯ ГОСПОДЬ К СЕБЕ ПРИЗЫВАЕТ»
Священномученик Петр (Зверев)
В 1928 году на Анзере началась эпидемия тифа. Из тысячи заключенных, находившихся в то время на острове, за зиму 1928–1929 года умерло пятьсот человек. Осенью были вырыты большие братские могилы вблизи храма Воскресения Господня, сразу за монастырским кладбищем, и туда всю зиму складывали умерших, а сверху ямы закрывали лапником. Когда началась эпидемия, в Голгофо-Распятском скиту разместился госпиталь.
За много лет до этого, 18 июня 1712 года, Матерь Божия, явившись монаху Иисусу, сказала: «На этом месте пусть будет сооружен скит во имя страданий Моего Сына. Пусть живут двенадцать иноков и будут все время поститься, кроме субботы и воскресенья. Придет время, верующие на этой горе будут падать от страданий, как мухи».
В январе 1929 года архиепископ Петр заболел тифом и был увезен в больницу, в бывший Голгофо-Распятский скит.
В одной палате с архиепископом лежал ветеринарный врач, его духовный сын. В день смерти архиепископа Петра, 7 февраля, в четыре часа утра он услыхал шум, как бы от влетевшей стаи птиц. Он открыл глаза и увидел святую великомученицу Варвару со многими девами, из которых он узнал святых мучениц Анисию и Ирину. Великомученица Варвара подошла к постели владыки и причастила его Святых Христовых Таин.
Перед смертью он несколько раз написал на стене карандашом: «Жить я больше не хочу, меня Господь к Себе призывает».
Перед тем как вложить в руку владыки разрешительную молитву, все три священника расписались на ней.
Монахиня Арсения спросила:
– Почему вы расписываетесь? На молитве ведь не расписываются?
Они ответили:
– Если время переменится, будут обретены мощи владыки, будет известно, кто его хоронил.
Около могилы собралось около двадцати человек. После панихиды, кто хотел, произнес слово, затем опустили тело священномученика в могилу, поставили на ней крест и сделали надпись. Один из хоронивших архиепископа священников рассказывал впоследствии, что, когда зарыли могилу, над ней стал виден столп света и в нем явился владыка и всех благословил.
***-
Самое главное: будет оно, будет и все остальное, только сумейте полюбить Христа, сумейте Им единым дышать, жить, о Нем лишь думать, к Нему стремиться, о Нем беседовать, Его слова в Евангелии читать, заучивать и воплощать в жизни. Сумейте полюбить Христа, и всем около Вас будет тепло, покойно и не тесно. Мир всем и Божие благословение. Грешный архиепископ Петр.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/zhit-ya-bolshe-ne-khochu-menya-gospod-k-sebe-prizyvaet/
#Голгофа #крест #подвиг #гонения #жертва #Соловки #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #Промысл #святой #церковь #храм #смерть #жизнь #спасение #молитва #покаяние #радость #смирение #терпение #благословение
Священномученик Петр (Зверев)
В 1928 году на Анзере началась эпидемия тифа. Из тысячи заключенных, находившихся в то время на острове, за зиму 1928–1929 года умерло пятьсот человек. Осенью были вырыты большие братские могилы вблизи храма Воскресения Господня, сразу за монастырским кладбищем, и туда всю зиму складывали умерших, а сверху ямы закрывали лапником. Когда началась эпидемия, в Голгофо-Распятском скиту разместился госпиталь.
За много лет до этого, 18 июня 1712 года, Матерь Божия, явившись монаху Иисусу, сказала: «На этом месте пусть будет сооружен скит во имя страданий Моего Сына. Пусть живут двенадцать иноков и будут все время поститься, кроме субботы и воскресенья. Придет время, верующие на этой горе будут падать от страданий, как мухи».
В январе 1929 года архиепископ Петр заболел тифом и был увезен в больницу, в бывший Голгофо-Распятский скит.
В одной палате с архиепископом лежал ветеринарный врач, его духовный сын. В день смерти архиепископа Петра, 7 февраля, в четыре часа утра он услыхал шум, как бы от влетевшей стаи птиц. Он открыл глаза и увидел святую великомученицу Варвару со многими девами, из которых он узнал святых мучениц Анисию и Ирину. Великомученица Варвара подошла к постели владыки и причастила его Святых Христовых Таин.
Перед смертью он несколько раз написал на стене карандашом: «Жить я больше не хочу, меня Господь к Себе призывает».
Перед тем как вложить в руку владыки разрешительную молитву, все три священника расписались на ней.
Монахиня Арсения спросила:
– Почему вы расписываетесь? На молитве ведь не расписываются?
Они ответили:
– Если время переменится, будут обретены мощи владыки, будет известно, кто его хоронил.
Около могилы собралось около двадцати человек. После панихиды, кто хотел, произнес слово, затем опустили тело священномученика в могилу, поставили на ней крест и сделали надпись. Один из хоронивших архиепископа священников рассказывал впоследствии, что, когда зарыли могилу, над ней стал виден столп света и в нем явился владыка и всех благословил.
***-
Самое главное: будет оно, будет и все остальное, только сумейте полюбить Христа, сумейте Им единым дышать, жить, о Нем лишь думать, к Нему стремиться, о Нем беседовать, Его слова в Евангелии читать, заучивать и воплощать в жизни. Сумейте полюбить Христа, и всем около Вас будет тепло, покойно и не тесно. Мир всем и Божие благословение. Грешный архиепископ Петр.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/zhit-ya-bolshe-ne-khochu-menya-gospod-k-sebe-prizyvaet/
#Голгофа #крест #подвиг #гонения #жертва #Соловки #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #Промысл #святой #церковь #храм #смерть #жизнь #спасение #молитва #покаяние #радость #смирение #терпение #благословение
МЫ ОТВЕТСТВЕННЫ ЗА ВСЕ?
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Помните: за все, что вы делаете в своей жизни, где бы вы ни находились, какую бы должность ни занимали, чего бы ни достигли, вы несете ответственность – и несете ответственность за каждого человека в отдельности и за все человечество. Если ваша цель – лишь получить диплом, чтобы обеспечить свое материальное благополучие, почет и статус, вас постигнет неудача. Вы станете несчастными людьми, каких вокруг много, обособленных и отчужденных от всех, сконцентрированных только на самих себе.
Мы знаем множество людей, у которых стены дома увешаны всевозможными дипломами, однако к ближним своим они равнодушны и не удостоят их даже приветствием. Мы знаем множество людей с набитыми кошельками, но с холодными сердцами. Они, как живые мертвецы, которые уже смердят. Мы знаем великих ученых, беспощадно эксплуатирующих других людей, не имея ни капли чуткости. «Чтобы солнце вращалось, нужно много потрудиться», – говорится в одной песне, что значит: красивых слов и лозунгов недостаточно, сами люди должны принять долю ответственности и научиться жертвовать собой ради другого человека. Другими словами, мы ответственны за все, что происходит в мире.
К сожалению, эту правду мы не только игнорируем, но даже не желаем слышать. Мы убеждены и часто с рвением доказываем, что за все плохое, что происходит внутри и вокруг нас, а также и во всем мире, виноваты другие или даже Сам Бог. Если случается голод в каком-то уголке планеты, виноват Бог. Если война между двумя государствами, виноваты деньги, материальная выгода и т.п. Если вдруг разразится какой-то политический или церковный скандал, виноваты темные силы, 666, еретики, враги Греции. Сталкиваемся ли мы с семейными проблемами или проблемами в личной жизни – мы не виноваты, виновата система, государство или кто-то, кто к нам враждебно настроен и чинит против нас заговоры. Так мы оправдываем себя самих, перекладывая весь груз ответственности на других. Однако это имеет трагические последствия – не только для нас, но и для окружающей среды, для общества, для всего мира.
Каждый имеет свою долю ответственности за то, что происходит в мире, даже за мелочи. Мы ответственны не только за то зло, что совершаем, но и за то добро, которое не делаем. То хорошее или плохое, что мы делаем или не делаем, всегда имеет последствия. Мелочи могут иметь решающее значение, оказывающее влияние даже на весь мир. Мы хоть задумывались когда-нибудь, сколько событий в истории человечества начались из ничего, из незначительных мелочей? Один простой будничный случай, одно случайное происшествие, недостойное даже упоминания, могут иметь огромные размеры и повлиять на жизнь миллионов людей.
С детских лет мы слышим эту простую поговорку: «Делай добро и бросай его в воду», возникшую из опыта и мудрости нашего народа. Никто никогда не может знать, каких размеров достигнет совершенное нами добро, каких пределов оно может достигнуть и скольким помочь. Однажды один бедный крестьянин, где-то в середине XIX века, когда возделывал свое поле, услышал голос плачущего ребенка, взывающего о помощи. Он сразу же оставил свою работу и побежал к болоту, откуда доносились звуки. Что он там увидел? Напуганного ребенка, утопающего по грудь в трясине, напрасно пытающегося выбраться и громко плачущего. Подвергая опасности свою жизнь, крестьянин без промедления спас этого мальчика, который, несомненно, умер бы медленно и мучительно. На следующий день роскошная карета, запряженная двумя лошадьми, остановилась напротив дома крестьянина. Оттуда вышел хорошо одетый мужчина и представился отцом мальчика, спасенного крестьянином.
– Я бы хотел отблагодарить за ваш поступок: вы спасли жизнь моему сыну, – сказал он.
И дал ему денег. Однако крестьянин отказался. Он сказал, что не может взять денег, так как сделал то, что должен был.
– Предлагаю соглашение: позвольте мне дать вашему сыну такое же образование, какое получает и мой сын. Если ваш малый столько же похож на своего отца, то, несомненно, когда он вырастет, он станет тем, кем мы оба сможем гордиться.
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Помните: за все, что вы делаете в своей жизни, где бы вы ни находились, какую бы должность ни занимали, чего бы ни достигли, вы несете ответственность – и несете ответственность за каждого человека в отдельности и за все человечество. Если ваша цель – лишь получить диплом, чтобы обеспечить свое материальное благополучие, почет и статус, вас постигнет неудача. Вы станете несчастными людьми, каких вокруг много, обособленных и отчужденных от всех, сконцентрированных только на самих себе.
Мы знаем множество людей, у которых стены дома увешаны всевозможными дипломами, однако к ближним своим они равнодушны и не удостоят их даже приветствием. Мы знаем множество людей с набитыми кошельками, но с холодными сердцами. Они, как живые мертвецы, которые уже смердят. Мы знаем великих ученых, беспощадно эксплуатирующих других людей, не имея ни капли чуткости. «Чтобы солнце вращалось, нужно много потрудиться», – говорится в одной песне, что значит: красивых слов и лозунгов недостаточно, сами люди должны принять долю ответственности и научиться жертвовать собой ради другого человека. Другими словами, мы ответственны за все, что происходит в мире.
К сожалению, эту правду мы не только игнорируем, но даже не желаем слышать. Мы убеждены и часто с рвением доказываем, что за все плохое, что происходит внутри и вокруг нас, а также и во всем мире, виноваты другие или даже Сам Бог. Если случается голод в каком-то уголке планеты, виноват Бог. Если война между двумя государствами, виноваты деньги, материальная выгода и т.п. Если вдруг разразится какой-то политический или церковный скандал, виноваты темные силы, 666, еретики, враги Греции. Сталкиваемся ли мы с семейными проблемами или проблемами в личной жизни – мы не виноваты, виновата система, государство или кто-то, кто к нам враждебно настроен и чинит против нас заговоры. Так мы оправдываем себя самих, перекладывая весь груз ответственности на других. Однако это имеет трагические последствия – не только для нас, но и для окружающей среды, для общества, для всего мира.
Каждый имеет свою долю ответственности за то, что происходит в мире, даже за мелочи. Мы ответственны не только за то зло, что совершаем, но и за то добро, которое не делаем. То хорошее или плохое, что мы делаем или не делаем, всегда имеет последствия. Мелочи могут иметь решающее значение, оказывающее влияние даже на весь мир. Мы хоть задумывались когда-нибудь, сколько событий в истории человечества начались из ничего, из незначительных мелочей? Один простой будничный случай, одно случайное происшествие, недостойное даже упоминания, могут иметь огромные размеры и повлиять на жизнь миллионов людей.
С детских лет мы слышим эту простую поговорку: «Делай добро и бросай его в воду», возникшую из опыта и мудрости нашего народа. Никто никогда не может знать, каких размеров достигнет совершенное нами добро, каких пределов оно может достигнуть и скольким помочь. Однажды один бедный крестьянин, где-то в середине XIX века, когда возделывал свое поле, услышал голос плачущего ребенка, взывающего о помощи. Он сразу же оставил свою работу и побежал к болоту, откуда доносились звуки. Что он там увидел? Напуганного ребенка, утопающего по грудь в трясине, напрасно пытающегося выбраться и громко плачущего. Подвергая опасности свою жизнь, крестьянин без промедления спас этого мальчика, который, несомненно, умер бы медленно и мучительно. На следующий день роскошная карета, запряженная двумя лошадьми, остановилась напротив дома крестьянина. Оттуда вышел хорошо одетый мужчина и представился отцом мальчика, спасенного крестьянином.
– Я бы хотел отблагодарить за ваш поступок: вы спасли жизнь моему сыну, – сказал он.
И дал ему денег. Однако крестьянин отказался. Он сказал, что не может взять денег, так как сделал то, что должен был.
– Предлагаю соглашение: позвольте мне дать вашему сыну такое же образование, какое получает и мой сын. Если ваш малый столько же похож на своего отца, то, несомненно, когда он вырастет, он станет тем, кем мы оба сможем гордиться.
Так и случилось. Эти двое детей буквально изменили ход истории. Вы хотите узнать их имена? Ребенок, спасенный из болота, был Уинстон Черчилль. Сын бедного безграмотного крестьянина был Александр Флеминг, отец пенициллина.
В самом деле, бедный крестьянин совершил добро с чистым сердцем, без расчета, просто потому, что верил в силу добра, и это добро распространилось невероятно далеко. Именно такой смысл вкладывает наш народ в поговорку «Делай добро и бросай его в воду».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-otvetstvenny-za-vse/
#ответственность #мир #добро #зло #судьба #вера #Промысл #Христос #Бог #церковь #храм #жизнь #любовь #свобода #помощь #равнодушие #теплохладность #спасение #жертва #подвиг #крест #молитва #покаяние
В самом деле, бедный крестьянин совершил добро с чистым сердцем, без расчета, просто потому, что верил в силу добра, и это добро распространилось невероятно далеко. Именно такой смысл вкладывает наш народ в поговорку «Делай добро и бросай его в воду».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-otvetstvenny-za-vse/
#ответственность #мир #добро #зло #судьба #вера #Промысл #Христос #Бог #церковь #храм #жизнь #любовь #свобода #помощь #равнодушие #теплохладность #спасение #жертва #подвиг #крест #молитва #покаяние
ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость» – одна из самых любимых икон русского православного народа. Скорби наши бывают самые разные, но они исходят из двух тяжких источников: из грехов человеческих и из греховности всего человеческого рода.
Если мы обратим свой взор на нашу жизнь, то увидим, сколько скорбей мы причиняем сами себе. Наши ошибки, наши грехи, наше неразумие, гордость, дерзость – все это страшные и тяжкие источники наших скорбей. И с этими рукотворенными нами скорбями мы приходим к Господу и к Пречистой Его Матери, очень часто не называя вещи своими именами, не говоря о том, что сами виновны в тех печалях, болезнях, в тех напастях, от которых мы просим Бога спасти нас – спасти во многом от нас самих. С тем же мы обращаемся и к Пресвятой Богородице. Как ребенок, натворив что-то тяжкое, страшное, сам себе причинив напасть, прибегает к матери, зная, что она и поймет, и простит, и утешит.
И второй тяжкий источник наших скорбей и бед – это общее наше грехопадение. Мы, всё человечество, ниспали. Этот мир поврежден грехопадением, общим человеческим грехом, начиная от Адама, отсюда и те скорби, которые вроде бы и не зависят от нас: бедствия, болезни наши и наших близких, несправедливость, боль и раны, которые причиняют люди друг другу.
Это тяжкое испытание скорбями должен пройти каждый человек. Такое испытание может быть во спасение, но может быть и в погибель. В погибель такое испытание, когда человек не смиряется пред Богом. Когда не говорит: «По делам моим приемлю. Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» – как сказал тот разбойник, которого прославляет Святая Церковь как первого вошедшего в рай, как первого обретшего спасение. Был и второй разбойник, хуливший Бога: «Всё несправедливо в этом мире, все страшно. И Ты виноват в том, что сотворил такой несправедливый, страшный мир». Да избавит нас Бог от того, чтобы так терпеть наши скорби. Это ад – и при жизни, и по смерти.
Пресвятая Богородица дает нам величайший, ни с чем не сравнимый пример: когда оружие прошло Ее святую душу, как поется в церковных песнопениях, когда Она видела Своего Сына распинаемым на кресте, Она была полна веры и надежды во всемогущий Промысл Божий, простирающийся не только в этой жизни, но в пакибытие. И в это пакибытие вошел Ее Божественный Сын, воскресив Сам Себя Божественной силой, силой Троического Божества. Так и мы призваны ждать утешения от Бога, от Пречистой Его Матери, ждать радость, которую, несомненно, принесет в наши сердца и в нашу жизнь Воскресший Господь.
Все помним слова преподобного Серафима Саровского, когда он однажды в праведном гневе топнул ногой на унывающих монахов, сказав: «Нет нам пути унывать, потому что Христос воскрес!» Господь управит жизнь каждого надеющегося и верующего в Него, каждого ухватившегося за Его ризу, каждого, кто самого себя, друг друга и всю жизнь свою предает Христу Богу.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vsekh-skorbyashchikh-radost/
#Богородица #БожияМатерь #помощь #служение #молитва #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #грех #страсть #искушение #скорбь #болезнь #печаль #депрессия #терпение #благодарность #смирение #спасение #радость #счастье #крест #подвиг #жертва #ТихонШевкунов #проповедь
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость» – одна из самых любимых икон русского православного народа. Скорби наши бывают самые разные, но они исходят из двух тяжких источников: из грехов человеческих и из греховности всего человеческого рода.
Если мы обратим свой взор на нашу жизнь, то увидим, сколько скорбей мы причиняем сами себе. Наши ошибки, наши грехи, наше неразумие, гордость, дерзость – все это страшные и тяжкие источники наших скорбей. И с этими рукотворенными нами скорбями мы приходим к Господу и к Пречистой Его Матери, очень часто не называя вещи своими именами, не говоря о том, что сами виновны в тех печалях, болезнях, в тех напастях, от которых мы просим Бога спасти нас – спасти во многом от нас самих. С тем же мы обращаемся и к Пресвятой Богородице. Как ребенок, натворив что-то тяжкое, страшное, сам себе причинив напасть, прибегает к матери, зная, что она и поймет, и простит, и утешит.
И второй тяжкий источник наших скорбей и бед – это общее наше грехопадение. Мы, всё человечество, ниспали. Этот мир поврежден грехопадением, общим человеческим грехом, начиная от Адама, отсюда и те скорби, которые вроде бы и не зависят от нас: бедствия, болезни наши и наших близких, несправедливость, боль и раны, которые причиняют люди друг другу.
Это тяжкое испытание скорбями должен пройти каждый человек. Такое испытание может быть во спасение, но может быть и в погибель. В погибель такое испытание, когда человек не смиряется пред Богом. Когда не говорит: «По делам моим приемлю. Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» – как сказал тот разбойник, которого прославляет Святая Церковь как первого вошедшего в рай, как первого обретшего спасение. Был и второй разбойник, хуливший Бога: «Всё несправедливо в этом мире, все страшно. И Ты виноват в том, что сотворил такой несправедливый, страшный мир». Да избавит нас Бог от того, чтобы так терпеть наши скорби. Это ад – и при жизни, и по смерти.
Пресвятая Богородица дает нам величайший, ни с чем не сравнимый пример: когда оружие прошло Ее святую душу, как поется в церковных песнопениях, когда Она видела Своего Сына распинаемым на кресте, Она была полна веры и надежды во всемогущий Промысл Божий, простирающийся не только в этой жизни, но в пакибытие. И в это пакибытие вошел Ее Божественный Сын, воскресив Сам Себя Божественной силой, силой Троического Божества. Так и мы призваны ждать утешения от Бога, от Пречистой Его Матери, ждать радость, которую, несомненно, принесет в наши сердца и в нашу жизнь Воскресший Господь.
Все помним слова преподобного Серафима Саровского, когда он однажды в праведном гневе топнул ногой на унывающих монахов, сказав: «Нет нам пути унывать, потому что Христос воскрес!» Господь управит жизнь каждого надеющегося и верующего в Него, каждого ухватившегося за Его ризу, каждого, кто самого себя, друг друга и всю жизнь свою предает Христу Богу.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vsekh-skorbyashchikh-radost/
#Богородица #БожияМатерь #помощь #служение #молитва #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #грех #страсть #искушение #скорбь #болезнь #печаль #депрессия #терпение #благодарность #смирение #спасение #радость #счастье #крест #подвиг #жертва #ТихонШевкунов #проповедь
О РАБАХ БОЖИИХ И «РАБАХ ВРАЖИИХ»
Протоиерей Сергий Муратов
Однажды на одном из сельских приходов, где довелось служить, ко мне подошла девушка. Сказала, что видела в церкви женщину, про которую «все говорят, что она колдунья». На лице девушки были написаны изумление и испуг: «Неужели в церковь ходят люди, которые напускают порчу? Слышала, даже в храме они могут «испортить» человека. Так ли это?» Я понял, что без подробного объяснения тут не обойтись.
Напомнил собеседнице, что Церковь — это место особого присутствия Бога. А то, что колдуны приходят в храм, — что ж удивительного? Они, как и мы, — грешники и не меньше нашего нуждаются в спасении. Но разве может верующий человек допустить мысль, что в доме Божием вдруг окажется кто-то сильнее и могущественнее Бога, чтобы наслать так называемую «порчу»? По нашему невежеству мы приписываем людям могущество, которым они не обладают.
Вынес из алтаря Библию, открыл Книгу Иова. Прочел вслух несколько строк.
— Видишь, даже сам сатана не может причинить человеку вред, если этого не попустит Бог. Что уж говорить о бесах, которые в стадо свиное не смогли войти без повеления Иисуса Христа? — и привел фрагмент об исцелении гадаринского бесноватого.
— Если бы мы внимательно читали Священное Писание, то знали бы, что не колдуны, а наши грехи, как правило, являются причиной одержимости и многих болезней, — уверил я вопрошавшую.
Мы еще долго говорили о народных предрассудках, связанных с таким понятием, как «порча». В конце концов девушка сама пришла к выводу, что покаяние, пост и молитва — не всегда кратчайший, но абсолютно надежный путь, следуя по которому «порчи» можно избежать. Обсуждая причины, которые могут вызвать нападение бесов, мы поговорили о временной одержимости служки преподобного Серафима Саровского — Николая Мотовилова. Я напомнил, что горделивая самонадеянность вызвала то многолетнее страдание, от которого в конце концов его исцелил Господь, — об этом пишет святитель Серафим (Чичагов) в «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря».
В завершение разговора я сказал, что если бы действительно могло происходить так, как она предполагала в первом своем вопросе, и колдуны имели бы реальную власть над бесами, то мир давно перестал бы существовать.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-rabakh-bozhiikh-i-rabakh-vrazhiikh/
#порча #сглаз #колдунья #магия #покаяние #пост #молитва #исповедь #причастие #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #терпение #смирение #послушание #спасение #грех #страсть #любовь #свобода #радость #чудо
Протоиерей Сергий Муратов
Однажды на одном из сельских приходов, где довелось служить, ко мне подошла девушка. Сказала, что видела в церкви женщину, про которую «все говорят, что она колдунья». На лице девушки были написаны изумление и испуг: «Неужели в церковь ходят люди, которые напускают порчу? Слышала, даже в храме они могут «испортить» человека. Так ли это?» Я понял, что без подробного объяснения тут не обойтись.
Напомнил собеседнице, что Церковь — это место особого присутствия Бога. А то, что колдуны приходят в храм, — что ж удивительного? Они, как и мы, — грешники и не меньше нашего нуждаются в спасении. Но разве может верующий человек допустить мысль, что в доме Божием вдруг окажется кто-то сильнее и могущественнее Бога, чтобы наслать так называемую «порчу»? По нашему невежеству мы приписываем людям могущество, которым они не обладают.
Вынес из алтаря Библию, открыл Книгу Иова. Прочел вслух несколько строк.
— Видишь, даже сам сатана не может причинить человеку вред, если этого не попустит Бог. Что уж говорить о бесах, которые в стадо свиное не смогли войти без повеления Иисуса Христа? — и привел фрагмент об исцелении гадаринского бесноватого.
— Если бы мы внимательно читали Священное Писание, то знали бы, что не колдуны, а наши грехи, как правило, являются причиной одержимости и многих болезней, — уверил я вопрошавшую.
Мы еще долго говорили о народных предрассудках, связанных с таким понятием, как «порча». В конце концов девушка сама пришла к выводу, что покаяние, пост и молитва — не всегда кратчайший, но абсолютно надежный путь, следуя по которому «порчи» можно избежать. Обсуждая причины, которые могут вызвать нападение бесов, мы поговорили о временной одержимости служки преподобного Серафима Саровского — Николая Мотовилова. Я напомнил, что горделивая самонадеянность вызвала то многолетнее страдание, от которого в конце концов его исцелил Господь, — об этом пишет святитель Серафим (Чичагов) в «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря».
В завершение разговора я сказал, что если бы действительно могло происходить так, как она предполагала в первом своем вопросе, и колдуны имели бы реальную власть над бесами, то мир давно перестал бы существовать.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-rabakh-bozhiikh-i-rabakh-vrazhiikh/
#порча #сглаз #колдунья #магия #покаяние #пост #молитва #исповедь #причастие #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #терпение #смирение #послушание #спасение #грех #страсть #любовь #свобода #радость #чудо
ЧЕЛОВЕК – ЭТО ПРОВОДНИК ЛЮБВИ
Протоиерей Андрей Лемешонок
Человек должен жить в присутствии Бога, и тогда наши пути будут правильными.
Так как человек захотел жить самостоятельно, по-своему, он потерял связь со своим Творцом и утратил способность любить. А без любви жизнь становится мертвой, без любви нет жизни. Потому что Бог есть Любовь, и человек создан Творцом как проводник любви.
Мы можем много о чем говорить, можем много себя оправдывать, обвинять всех вокруг в наших бедах, но самое главное, что в человеке нет этого света, без которого он находится в темноте. И тогда человек не ведает, что творит, куда он идет, потому что всё зависит от случая, от настроения, от каких-то внешних обстоятельств... Одно слово может испортить настроение, одна мысль может привести к надрыву. Поэтому мы приходим в церковь — это возможность восстановить нашу связь с Богом и получить ту любовь, без которой мы жить не можем.
Покаяние — это тоже любовь Бога к человеку. Мы пришли просить у Бога помощи и прощения в том, что мы живем неразумно — тратим время и силы на неразумное. Полагаясь на свои силы, мы часто надрываемся и срываемся. Поэтому нам очень важно, глядя на себя, делать правильные выводы, чтобы что-то менялось в нашей жизни, чтобы не повторять тех ошибок, которые уже случались. А для этого нужны терпение и смирение. Терпение — чтобы каждый раз, вставая, просыпаясь, начинать день с молитвы и стараться не потерять связь с Богом, которая начинается с утра и кончаться уже не должна. От сражи утренния до нощи уповает Израиль на Господа.
Нам нельзя прерывать нашу связь с Богом, но, к сожалению, греху это часто удается. Вот человек вспылил, вот человек осудил, вот человек что-то надумал себе, замкнулся — и всё, он уже небоеспособный, он уже не является проводником Божиим. Уже проводником греха он является.
Если в человеке не будет света, то будет тьма, и эта тьма будет мешать жить нашим близким, калечить людей, которые рядом с нами. Поэтому мы просим, чтобы Господь укрепил нас в дальнейшем нашем пути. И путь этот у нас один — за Христом.
Помоги всем, Господи.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-provodnik-lyubvi/
#грех #страсть #гордость #человек #смерть #жизнь #покаяние #молитва #исповедь #причастие #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #спасение #радость #крест #жертва #подвиг
Протоиерей Андрей Лемешонок
Человек должен жить в присутствии Бога, и тогда наши пути будут правильными.
Так как человек захотел жить самостоятельно, по-своему, он потерял связь со своим Творцом и утратил способность любить. А без любви жизнь становится мертвой, без любви нет жизни. Потому что Бог есть Любовь, и человек создан Творцом как проводник любви.
Мы можем много о чем говорить, можем много себя оправдывать, обвинять всех вокруг в наших бедах, но самое главное, что в человеке нет этого света, без которого он находится в темноте. И тогда человек не ведает, что творит, куда он идет, потому что всё зависит от случая, от настроения, от каких-то внешних обстоятельств... Одно слово может испортить настроение, одна мысль может привести к надрыву. Поэтому мы приходим в церковь — это возможность восстановить нашу связь с Богом и получить ту любовь, без которой мы жить не можем.
Покаяние — это тоже любовь Бога к человеку. Мы пришли просить у Бога помощи и прощения в том, что мы живем неразумно — тратим время и силы на неразумное. Полагаясь на свои силы, мы часто надрываемся и срываемся. Поэтому нам очень важно, глядя на себя, делать правильные выводы, чтобы что-то менялось в нашей жизни, чтобы не повторять тех ошибок, которые уже случались. А для этого нужны терпение и смирение. Терпение — чтобы каждый раз, вставая, просыпаясь, начинать день с молитвы и стараться не потерять связь с Богом, которая начинается с утра и кончаться уже не должна. От сражи утренния до нощи уповает Израиль на Господа.
Нам нельзя прерывать нашу связь с Богом, но, к сожалению, греху это часто удается. Вот человек вспылил, вот человек осудил, вот человек что-то надумал себе, замкнулся — и всё, он уже небоеспособный, он уже не является проводником Божиим. Уже проводником греха он является.
Если в человеке не будет света, то будет тьма, и эта тьма будет мешать жить нашим близким, калечить людей, которые рядом с нами. Поэтому мы просим, чтобы Господь укрепил нас в дальнейшем нашем пути. И путь этот у нас один — за Христом.
Помоги всем, Господи.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-provodnik-lyubvi/
#грех #страсть #гордость #человек #смерть #жизнь #покаяние #молитва #исповедь #причастие #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #спасение #радость #крест #жертва #подвиг
У БОГА ВСЁ ЯСНО И ПРОСТО
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Когда мы полны надежды на Бога, мы спокойно, твердо идем через все трудности, беды, неприятности. Но порой за тяжестью переживаемых обстоятельств мы забываем о Боге, нас начинают переполнять, поглощать страх, печаль, отчаяние, и тогда мы утопаем подобно апостолу Петру.
Когда нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда приступает к нам враг Божий и враг человеческий со своими страхованиями, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. И мы утопаем в этих тревогах.
Враг навевает страх там, где нет ничего страшного для души, предавшей себя Господу и верующей, что без Его воли и волос главы нашей не погибнет. Мы слишком много воли даем своей фантазии (многое надумываем). И эти беспокойные, тревожные мысли создают паническое отношение к жизни. Нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не только страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.
Самое тяжелое бывает в нашем состоянии – не трудные обстоятельства, но уныние и смятение которые они приносят с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.
Кажущиеся сложности обстановки существуют только в твоем понятии, у Господа же всё просто, ясно и последовательно. И если твой путь – не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то подождать. И нужно идти спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. Всё пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее.
Уныние и расслабление появляются у нас от того, что строим свои планы. Душа болит от грехов, от самости, от того что всё вокруг не так, как я хочу. Надо Богу покориться, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/u-boga-vsye-yasno-i-prosto/
#Промысл #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #благодарность #терпение #смирение #послушание #уныние #болезнь #тревога #страх #Евангелие #Библия #проповедь #Сретенскиймонастырь #спасение #любовь #свобода #молитва #покаяние
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Когда мы полны надежды на Бога, мы спокойно, твердо идем через все трудности, беды, неприятности. Но порой за тяжестью переживаемых обстоятельств мы забываем о Боге, нас начинают переполнять, поглощать страх, печаль, отчаяние, и тогда мы утопаем подобно апостолу Петру.
Когда нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда приступает к нам враг Божий и враг человеческий со своими страхованиями, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. И мы утопаем в этих тревогах.
Враг навевает страх там, где нет ничего страшного для души, предавшей себя Господу и верующей, что без Его воли и волос главы нашей не погибнет. Мы слишком много воли даем своей фантазии (многое надумываем). И эти беспокойные, тревожные мысли создают паническое отношение к жизни. Нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не только страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.
Самое тяжелое бывает в нашем состоянии – не трудные обстоятельства, но уныние и смятение которые они приносят с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.
Кажущиеся сложности обстановки существуют только в твоем понятии, у Господа же всё просто, ясно и последовательно. И если твой путь – не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то подождать. И нужно идти спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. Всё пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее.
Уныние и расслабление появляются у нас от того, что строим свои планы. Душа болит от грехов, от самости, от того что всё вокруг не так, как я хочу. Надо Богу покориться, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/u-boga-vsye-yasno-i-prosto/
#Промысл #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #благодарность #терпение #смирение #послушание #уныние #болезнь #тревога #страх #Евангелие #Библия #проповедь #Сретенскиймонастырь #спасение #любовь #свобода #молитва #покаяние
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
18 августа 2019 года
Неделя 9-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:08:34 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-9-yu-po-pyatidesyatnitse/
#литургия #богослужение #служба #Сретенскиймонастырь #евхаристия #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
18 августа 2019 года
Неделя 9-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:08:34 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-9-yu-po-pyatidesyatnitse/
#литургия #богослужение #служба #Сретенскиймонастырь #евхаристия #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
КОНЕЦ ГОНЕНИЙ
Протоиерей Виктор Голубев
Долгое время я был помощником секретаря митрополита, потом секретарем, и ездил очень часто по делам к уполномоченному совета по делам религий, печально известному Жаринову. В 1973 году меня назначили в Шувалово настоятелем. Одного назначения было мало, надо было получить регистрацию: если ее нет, служить не имеешь права.
Жаринов меня спрашивает, вроде как в шутку: «Ну, в какой вас храм назначить, чтобы к дому поближе?» А я жил тогда на Костюшко, ну и тоже решил пошутить: «В Чесменскую», — говорю. Уполномоченный аж затрясся: «Она закрыта, — закричал, — это музей! Вот тебе регистрация и иди!»
Он был враг Церкви, ярый атеист. Помню, говорил: «Виктор Андреевич, сколько у нас верующих? Четырнадцать храмов в воскресный день полупустые. А в городе 3,5 миллиона человек. Значит, процент верующих крайне невелик». А я говорю ему: «Не так надо смотреть, Григорий Семенович! На Крещение мы освящаем воду, причем все знают, что мы ниоткуда ее не привозим, из-под крана набираем, и люди стоят за ней на морозе по три с половиной часа, и так в каждом храме. Они, может, в храм ходят не так часто, но раз в этой очереди стоят, значит, верующие они».
И объяснил ему, что в Крещение освящается «всех вод естество», то есть вся вода — и в реках, и в водопроводе. Через какое-то время он говорит мне: «Виктор Андреевич, я набрал в Крещение воды из-под крана, она у меня целый год стоит и не портится». — «А я вам что говорил, Григорий Семенович?» Так он свой вывод из этого сделал: «Зачем тогда в церковь ходить, когда святую воду можно дома набрать из-под крана?»
Но кончил он свою жизнь безрадостно. Отец Борис Глебов, а они с ним были в хороших отношениях (насколько это возможно), приехал как-то навестить Жаринова, когда он был уже отправлен на пенсию. Ну, посидели, Жаринов и говорит: «Борис Михайлович, я всю жизнь, с десяти лет, закрывал церкви. Теперь их открывают. Вся моя жизнь — псу под хвост». Кстати, жил он очень скромно, я был однажды у него по делам. Маленькая двухкомнатная квартирка в хрущевском доме.
В те времена бедой был не только уполномоченный, но и церковные старосты. Они не помогали нам, а, наоборот, всячески мешали. Как-то один военный пришел в наш храм и попросил его окрестить. Крестил один из наших священников, отец Иоанн. Староста сразу доложил уполномоченному, тот вызывает отца Иоанна: «Ты крестил?» — «Да». — «Давай регистрацию». Был он сердечником, и через месяц после этого умер. И это не 1960-е, а уже 1980-е.
Я старался законы никогда не нарушать: нравится, не нравится, ничего не поделаешь. До хрущевских времен мы ходили на дому причащать, соборовать, освящать квартиры, а потом всё запретили. Ходить на дом разрешили только к больным.
Пригласила меня как-то одна наша постоянная прихожанка. Прихожу, она в коммунальной квартире жила, и к нам еще две бабушки присоединились. Только всё разложил, звонок, входит начальник нашего отделения милиции. Привели меня в милицию, он составил протокол, что я, дескать, не имея права, причащал на дому. Говорю: «Не подпишу». — «Почему?» — «Потому что я имею право. Это вы закона не знаете. Вы Конституцию нарушили: согласно Конституции, каждый гражданин СССР имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой».
Они растерялись, отпустили меня. Потом вызывает уполномоченный: «Это вы одного человека можете причащать, а их трое было». — «Григорий Семенович, где это прописано?» Он достает книжечку какую-то, я ее никогда раньше не видел, листает, а там написано: «Священник имеет право причащать больных на дому». Ну, я обрадовался: «Видите, там сказано „больных“, а не „больного“. Нигде не написано, что можно причащать за один раз только одного человека!» Так всё и сошло с рук.
***
Поначалу, когда кончились гонения, мы крестили по сто человек в месяц, в храм на праздники не войти было, люди на улице молились.
Протоиерей Виктор Голубев
Долгое время я был помощником секретаря митрополита, потом секретарем, и ездил очень часто по делам к уполномоченному совета по делам религий, печально известному Жаринову. В 1973 году меня назначили в Шувалово настоятелем. Одного назначения было мало, надо было получить регистрацию: если ее нет, служить не имеешь права.
Жаринов меня спрашивает, вроде как в шутку: «Ну, в какой вас храм назначить, чтобы к дому поближе?» А я жил тогда на Костюшко, ну и тоже решил пошутить: «В Чесменскую», — говорю. Уполномоченный аж затрясся: «Она закрыта, — закричал, — это музей! Вот тебе регистрация и иди!»
Он был враг Церкви, ярый атеист. Помню, говорил: «Виктор Андреевич, сколько у нас верующих? Четырнадцать храмов в воскресный день полупустые. А в городе 3,5 миллиона человек. Значит, процент верующих крайне невелик». А я говорю ему: «Не так надо смотреть, Григорий Семенович! На Крещение мы освящаем воду, причем все знают, что мы ниоткуда ее не привозим, из-под крана набираем, и люди стоят за ней на морозе по три с половиной часа, и так в каждом храме. Они, может, в храм ходят не так часто, но раз в этой очереди стоят, значит, верующие они».
И объяснил ему, что в Крещение освящается «всех вод естество», то есть вся вода — и в реках, и в водопроводе. Через какое-то время он говорит мне: «Виктор Андреевич, я набрал в Крещение воды из-под крана, она у меня целый год стоит и не портится». — «А я вам что говорил, Григорий Семенович?» Так он свой вывод из этого сделал: «Зачем тогда в церковь ходить, когда святую воду можно дома набрать из-под крана?»
Но кончил он свою жизнь безрадостно. Отец Борис Глебов, а они с ним были в хороших отношениях (насколько это возможно), приехал как-то навестить Жаринова, когда он был уже отправлен на пенсию. Ну, посидели, Жаринов и говорит: «Борис Михайлович, я всю жизнь, с десяти лет, закрывал церкви. Теперь их открывают. Вся моя жизнь — псу под хвост». Кстати, жил он очень скромно, я был однажды у него по делам. Маленькая двухкомнатная квартирка в хрущевском доме.
В те времена бедой был не только уполномоченный, но и церковные старосты. Они не помогали нам, а, наоборот, всячески мешали. Как-то один военный пришел в наш храм и попросил его окрестить. Крестил один из наших священников, отец Иоанн. Староста сразу доложил уполномоченному, тот вызывает отца Иоанна: «Ты крестил?» — «Да». — «Давай регистрацию». Был он сердечником, и через месяц после этого умер. И это не 1960-е, а уже 1980-е.
Я старался законы никогда не нарушать: нравится, не нравится, ничего не поделаешь. До хрущевских времен мы ходили на дому причащать, соборовать, освящать квартиры, а потом всё запретили. Ходить на дом разрешили только к больным.
Пригласила меня как-то одна наша постоянная прихожанка. Прихожу, она в коммунальной квартире жила, и к нам еще две бабушки присоединились. Только всё разложил, звонок, входит начальник нашего отделения милиции. Привели меня в милицию, он составил протокол, что я, дескать, не имея права, причащал на дому. Говорю: «Не подпишу». — «Почему?» — «Потому что я имею право. Это вы закона не знаете. Вы Конституцию нарушили: согласно Конституции, каждый гражданин СССР имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой».
Они растерялись, отпустили меня. Потом вызывает уполномоченный: «Это вы одного человека можете причащать, а их трое было». — «Григорий Семенович, где это прописано?» Он достает книжечку какую-то, я ее никогда раньше не видел, листает, а там написано: «Священник имеет право причащать больных на дому». Ну, я обрадовался: «Видите, там сказано „больных“, а не „больного“. Нигде не написано, что можно причащать за один раз только одного человека!» Так всё и сошло с рук.
***
Поначалу, когда кончились гонения, мы крестили по сто человек в месяц, в храм на праздники не войти было, люди на улице молились.
Сейчас нигде такого нет: не только пыл у людей умерился, но и храмов стало больше, в каждом районе по несколько, не как раньше — один на много километров... да были районы, где вообще ни одного храма не было.
Вот, любят говорить, что тогда многие крестились под действием минутного порыва, и на этом их церковная жизнь закончилась. Действительно, есть такие люди, но неверующими их я бы не назвал. Конечно, плохо, что человек в храм не ходит, мы каждый воскресный день должны ходить. Но пройдет время — как знать, может быть, Господь и призовет его. Первый-то шаг он уже сделал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/konets-goneniy/
#церковь #РПЦ #храм #гонения #вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #гонения #свобода #СССР #терпение #смирение #спасение #радость #молитва #покаяние #служба #богослужение #религия #христианство #священник #крест #подвиг #жертва
Вот, любят говорить, что тогда многие крестились под действием минутного порыва, и на этом их церковная жизнь закончилась. Действительно, есть такие люди, но неверующими их я бы не назвал. Конечно, плохо, что человек в храм не ходит, мы каждый воскресный день должны ходить. Но пройдет время — как знать, может быть, Господь и призовет его. Первый-то шаг он уже сделал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/konets-goneniy/
#церковь #РПЦ #храм #гонения #вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #гонения #свобода #СССР #терпение #смирение #спасение #радость #молитва #покаяние #служба #богослужение #религия #христианство #священник #крест #подвиг #жертва
ПОСТ ИСПЫТЫВАЕТ НАС: ВЕРНЫ МЫ БОГУ ИЛИ НЕТ
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Пост – практика добровольного голода, чтобы испытать себя, являюсь я верным Богу или нет. Когда ты постишься, тогда ты подлинно чувствуешь, как страдают от голода другие люди, тогда становится твое сердце мягким, чувствительным и милосердным. Когда ты постишься, напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь о тех, кто в заключении, будь милосерден и сострадателен.
***
Голод – наказание Божие за непослушание народа. Если народ осуетился и оставил Бога, то он впадал в состояние раздоров, междоусобиц и различных революций.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/post-ispytyvaet-nas-verny-my-bogu-ili-net/
#пост #Успенскийпост #голод #страдание #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #покаяние #молитва #любовь #терпение #смирение #послушание #радость #спасение #воздержание #благодарность #испытание #искушение #милосердие #служение
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Пост – практика добровольного голода, чтобы испытать себя, являюсь я верным Богу или нет. Когда ты постишься, тогда ты подлинно чувствуешь, как страдают от голода другие люди, тогда становится твое сердце мягким, чувствительным и милосердным. Когда ты постишься, напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь о тех, кто в заключении, будь милосерден и сострадателен.
***
Голод – наказание Божие за непослушание народа. Если народ осуетился и оставил Бога, то он впадал в состояние раздоров, междоусобиц и различных революций.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/post-ispytyvaet-nas-verny-my-bogu-ili-net/
#пост #Успенскийпост #голод #страдание #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #покаяние #молитва #любовь #терпение #смирение #послушание #радость #спасение #воздержание #благодарность #испытание #искушение #милосердие #служение
НЕТВАРНЫЙ СВЕТ
Митрополит Морфский Неофит (Масурас)
И сегодня есть Божии люди – святые люди. Они чувствуют, видят Бога, слышат в своих сердцах голос Христа. Разумеется, только тогда, когда их сердца очищены Святым Духом. По Божией благодати я сподобился познакомиться с некоторыми из этих святых. На Кипре и в других местах. Расскажу об одном из таких людей.
Он монах. Сокрушенный монах. Распятый монах. Я был знаком с ним еще до того, как сам стал монахом. Мы с ним ровесники. Но он проявил усердие и духовно преуспел. Я поднялся до архиерейского престола, а он постиг смирение Иисуса Христа. Постиг крайнее смирение. А ведь только в смирении раскрывается Господь. И он описывал мне, как он увидел нетварный свет Святой Троицы. Но я тогда был невеждой и не мог его понять, поэтому он сказал мне:
– Владыка, чтобы понять, каков он, Христов свет, представь себе ныряльщиков в воду, точнее – пловцов-дайверов, когда они плавают там, в морской глубине. Они ощущают, как вода морских глубин обнимает их, охватывает и обволакивает. Они чувствуют, что плавают в необъятных водах моря. Нечто подобное представляет собой и Божий свет, когда человек удостоится войти в него. Это необъятный, бесконечный свет, не имеющий начала. Как Господь не имеет ни начала, ни конца, так и Его свет. Когда человек войдет в этот свет, то он всем своим телом чувствует, как свет охватывает и обволакивает его.
– Но как же можно плавать в этом свете?! Как же можно войти в него и перемещаться в нем?!
– Этот свет, – сказал он, – наполнен информацией. Это свет, которому ты можешь задать разные вопросы, и он ответит тебе на них. Ответит на вопросы опытной жизни, научные, нравственные, религиозные и духовные. И ты преисполнишься этими ответами, но твой разум не сможет воспринять их, твои уста не смогут произнести их. Но постепенно ты будешь их чувствовать, понимать, воспринимать своим сердцем.
Я был впечатлен тем, что он рассказал мне.
– И познание Бога, и проживание Его света происходит постепенно.
Так же и духовному возрастанию нет конца ни в этой жизни, ни в жизни после смерти. Поэтому в Символе веры говорится: «Его же Царству не будет конца».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/netvarnyy-svet/
#благодать #преображение #святой #свет #нетварныйсвет #СвятойДух #дух #душа #смирение #послушание #терпение #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #Промысл #спасение #церковь #храм #православие #радость #счастье #благодарность #причастие #крест #подвиг
Митрополит Морфский Неофит (Масурас)
И сегодня есть Божии люди – святые люди. Они чувствуют, видят Бога, слышат в своих сердцах голос Христа. Разумеется, только тогда, когда их сердца очищены Святым Духом. По Божией благодати я сподобился познакомиться с некоторыми из этих святых. На Кипре и в других местах. Расскажу об одном из таких людей.
Он монах. Сокрушенный монах. Распятый монах. Я был знаком с ним еще до того, как сам стал монахом. Мы с ним ровесники. Но он проявил усердие и духовно преуспел. Я поднялся до архиерейского престола, а он постиг смирение Иисуса Христа. Постиг крайнее смирение. А ведь только в смирении раскрывается Господь. И он описывал мне, как он увидел нетварный свет Святой Троицы. Но я тогда был невеждой и не мог его понять, поэтому он сказал мне:
– Владыка, чтобы понять, каков он, Христов свет, представь себе ныряльщиков в воду, точнее – пловцов-дайверов, когда они плавают там, в морской глубине. Они ощущают, как вода морских глубин обнимает их, охватывает и обволакивает. Они чувствуют, что плавают в необъятных водах моря. Нечто подобное представляет собой и Божий свет, когда человек удостоится войти в него. Это необъятный, бесконечный свет, не имеющий начала. Как Господь не имеет ни начала, ни конца, так и Его свет. Когда человек войдет в этот свет, то он всем своим телом чувствует, как свет охватывает и обволакивает его.
– Но как же можно плавать в этом свете?! Как же можно войти в него и перемещаться в нем?!
– Этот свет, – сказал он, – наполнен информацией. Это свет, которому ты можешь задать разные вопросы, и он ответит тебе на них. Ответит на вопросы опытной жизни, научные, нравственные, религиозные и духовные. И ты преисполнишься этими ответами, но твой разум не сможет воспринять их, твои уста не смогут произнести их. Но постепенно ты будешь их чувствовать, понимать, воспринимать своим сердцем.
Я был впечатлен тем, что он рассказал мне.
– И познание Бога, и проживание Его света происходит постепенно.
Так же и духовному возрастанию нет конца ни в этой жизни, ни в жизни после смерти. Поэтому в Символе веры говорится: «Его же Царству не будет конца».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/netvarnyy-svet/
#благодать #преображение #святой #свет #нетварныйсвет #СвятойДух #дух #душа #смирение #послушание #терпение #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #Промысл #спасение #церковь #храм #православие #радость #счастье #благодарность #причастие #крест #подвиг
МЫ – ЕДИНЫЙ НАРОД, И У НАС ЕСТЬ «ОБЩЕЕ ДЕЛО»
Ольга Орлова
У одного старца спросили, долго ли ждать перемен к лучшему. Он ответил: «Если ждать, то долго». Волонтеры движения «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера» решили не ждать. К нашему времени и так уцелела со времен революции всего лишь треть памятников деревянного зодчества некогда Святой Руси. И из тех, что сохранились, – более половины умирают. О чем это свидетельствует?..
Нужны срочные реанимационные меры (и не только в отношении храмов, а вообще – страны). Местным жителям это зачастую не под силу – из-за оттока работоспособного населения, отсутствия финансов… А началось это полноводное ныне движение «Общее дело» так.
Однажды супруга теперь уже руководителя этого проекта протоиерея Алексия Яковлева художница Татьяна Юшманова, которая часто путешествовала с мольбертом по Северу, услышала стук топора… Раньше колокола будили совесть народную. Но к тому времени местная колокольня, которая, кстати, и осталась когда-то застигнутая революцией незавершенной, уже и вовсе могла разрушиться… Но местный дедушка Саша не потерпел. Вместе с супругой Изабеллой Ефимовной – чета Слепининых из поморской деревни на самом берегу Белого моря – он стал на собственные деньги перекрывать крышу. Что могли, из необходимого закупали. Сам же Александр Порфирьевич тогда и работал. Познакомились.
На приходе у отца Алексия, настоятеля храма преподобного Серафима Саровского в Раеве, прихожане стали собирать средства на закупку стройматериалов. После того как была отремонтирована колокольня, подлатали храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких 1850 г. постройки по соседству, а потом законсервировали и храм Святителя Николая Чудотворца XVII века неподалеку… И все это отнюдь не за большие деньги. Не в них дело – они прилагаются к делу.
«А если противоаварийные работы так недорого стоят, почему бы все гибнущие деревянные храмы на Русском Севере хотя бы не законсервировать, чтобы они перестали разрушаться и могли бы дожить до реставрации?» – подумал отец Алексий. И в следующую поездку с ним поехало уже несколько единомышленников…
Потом стали устраивать исследовательские экспедиции на Русский Север: смотрели, что и где необходимо сделать в первую очередь, знакомились с местными жителями, священниками, администрацией. Следом снаряжались трудовые экспедиции – волонтеры разгребали завалы, расчищали храмы от мусора, птичьего помета, оттирали надписи, расставляли внутри иконы, вешали табличку с названием посвящения храма снаружи. За годы действия проекта проведено около 350 экспедиций. Примерно столько же – чуть больше – храмов обследовано (притом что на Севере всего известно 410 деревянных сохранившихся до наших дней церквей). Порядка 150 из них силами волонтеров отремонтированы, срубы некоторых пересобраны, другие законсервированы для дальнейшей капитальной реставрации (на некоторых висит табличка «Объект охраняется государством»).
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-edinyy-narod-i-u-nas-est-obshchee-delo/
#общеедело #север #реставрация #храм #церковь #волонтер #доброволец #вера #Бог #Христос #молитва #православие #любовь #свобода #спасение #покаяние #подвиг #крест #жертва #помощь #служение #Россия #Русь
Ольга Орлова
У одного старца спросили, долго ли ждать перемен к лучшему. Он ответил: «Если ждать, то долго». Волонтеры движения «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера» решили не ждать. К нашему времени и так уцелела со времен революции всего лишь треть памятников деревянного зодчества некогда Святой Руси. И из тех, что сохранились, – более половины умирают. О чем это свидетельствует?..
Нужны срочные реанимационные меры (и не только в отношении храмов, а вообще – страны). Местным жителям это зачастую не под силу – из-за оттока работоспособного населения, отсутствия финансов… А началось это полноводное ныне движение «Общее дело» так.
Однажды супруга теперь уже руководителя этого проекта протоиерея Алексия Яковлева художница Татьяна Юшманова, которая часто путешествовала с мольбертом по Северу, услышала стук топора… Раньше колокола будили совесть народную. Но к тому времени местная колокольня, которая, кстати, и осталась когда-то застигнутая революцией незавершенной, уже и вовсе могла разрушиться… Но местный дедушка Саша не потерпел. Вместе с супругой Изабеллой Ефимовной – чета Слепининых из поморской деревни на самом берегу Белого моря – он стал на собственные деньги перекрывать крышу. Что могли, из необходимого закупали. Сам же Александр Порфирьевич тогда и работал. Познакомились.
На приходе у отца Алексия, настоятеля храма преподобного Серафима Саровского в Раеве, прихожане стали собирать средства на закупку стройматериалов. После того как была отремонтирована колокольня, подлатали храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких 1850 г. постройки по соседству, а потом законсервировали и храм Святителя Николая Чудотворца XVII века неподалеку… И все это отнюдь не за большие деньги. Не в них дело – они прилагаются к делу.
«А если противоаварийные работы так недорого стоят, почему бы все гибнущие деревянные храмы на Русском Севере хотя бы не законсервировать, чтобы они перестали разрушаться и могли бы дожить до реставрации?» – подумал отец Алексий. И в следующую поездку с ним поехало уже несколько единомышленников…
Потом стали устраивать исследовательские экспедиции на Русский Север: смотрели, что и где необходимо сделать в первую очередь, знакомились с местными жителями, священниками, администрацией. Следом снаряжались трудовые экспедиции – волонтеры разгребали завалы, расчищали храмы от мусора, птичьего помета, оттирали надписи, расставляли внутри иконы, вешали табличку с названием посвящения храма снаружи. За годы действия проекта проведено около 350 экспедиций. Примерно столько же – чуть больше – храмов обследовано (притом что на Севере всего известно 410 деревянных сохранившихся до наших дней церквей). Порядка 150 из них силами волонтеров отремонтированы, срубы некоторых пересобраны, другие законсервированы для дальнейшей капитальной реставрации (на некоторых висит табличка «Объект охраняется государством»).
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-edinyy-narod-i-u-nas-est-obshchee-delo/
#общеедело #север #реставрация #храм #церковь #волонтер #доброволец #вера #Бог #Христос #молитва #православие #любовь #свобода #спасение #покаяние #подвиг #крест #жертва #помощь #служение #Россия #Русь
КТО ВОЗЛЮБИЛ МОЛИТВУ, ТОТ ВОЗЛЮБИЛ ГОСПОДА
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
Сейчас часто говорят со скорбью: Иисусовой молитвой модно стало заниматься, особенно среди мирян. Вот и хорошо! Хочешь — занимайся. Только цель надо знать. Молитва не является самоцелью.
Преподобный Кассиан Римлянин говорил: «Цель — стяжать чистоту сердца». А когда обретешь чистоту, тебе подается свыше уже другая молитва, осенённая Благодатью. И сердце освобождается от страстей, а ум — от помрачения.
Особенно опасно, когда берутся за Иисусову молитву, не пытаясь очистить сердце от страстей, без послушания и смирения. Такие могут сразу стараться опустить ум в сердце, тренируют дыхание и внимание, следят за произношением слов, но со страстями борьбы нет.
Самое-то главное: очистить сердце от страстей при помощи умно-сердечной молитвы. Надо пройти путь покаяния и плача. Этим и привлекается благодать! А без борьбы со страстями усердное занятие молитвой кормит только гордость и высокоумие.
Правильно заниматься Иисусовой молитвой так: не искать никаких высоких состояний, чего-то этакого, а чтобы всё время в словах молитвы было внимание. И все время просить о покаянии, прощении грехов. И молить об очищении сердца от страстей. Если очистим сердце от страстей, особенно от гордости, и стяжаем смирение, то даже не надо искать ничего: Господь сам подаст тебе благодать Божию. Все получишь. И от всех страстей, даже тех, что глубоко пустили корни, освободить может только Господь.
Делание Иисусовой молитвы, как оно происходит? Вначале ты должен познать себя. С одной стороны, ты увидишь свои страсти. Иисусова молитва открывает плен страстей. Ту же гордость. Всё-всё откроется! Преподобный авва Дорофей говорил: «Достаточно одной страсти и, если человек не сопротивляется, соглашаясь принять её, такое состояние подлежит аду». Это же беда! С другой стороны, молитва показывает полное бессилие. Ничего не сделать самому, без помощи Божией. Даже против маленькой, с ноготок, страстишки ничего не можем сделать. Старец Иосиф Исихаст говорил: «Человек — это глина. Нужно познать, что я — ничто! Полное бессилие. Полная немощь».
Молящийся видит свою беду, беспомощность и начинает плакать. Как малое дитя, которое мама несла на руках, а потом посадила на тротуар и ушла. А тут еще злая собака вокруг бегает... И дитё принялось плакать. Почему? Потому что без мамы — беспомощное существо. А рядом рыщут псы — беды, страсти, искушения. А мы, слабые, начинаем плакать и стенать...
И кто тебя может избавить от бед и плена страстей? Только Христос!
И вот в самой молитве Иисусовой от всего сердца припадай и проси Его милости. Что такое милость Божия? Мы просим Его Благодати. Старец Иосиф говорил: «Благодать Божия на три разделяется: первая — очистительная благодать». Мы должны искать этой благодати, она освобождает от страстей. Надо просить: «Господи, дай мне Твою благодать». Только не сразу ту высокую благодать, созерцания или Нетварного света, а очистительную благодать просить. Чтобы Господь помог избавить сердце от страстей, изгнать гордость и полностью предаться на волю Божию. Занимаясь молитвой, говори: «Господи, да будет воля Твоя!»
Помните, никакие добрые дела и труды, никакие материальные блага не заменят молитвы! А стяжание Иисусовой молитвы — это дар Божий, а не искусство человеческое. Потому надо просить у Господа, у Богородицы, чтобы подарили молитву. А кто возлюбил молитву, тот возлюбил Господа. Ведь молитва и есть общение с Ним. И это общение — дороже всего на свете!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kto-vozlyubil-molitvu-tot-vozlyubil-gospoda/
#молитва #Иисусовамолитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #аскетика #пост #вера #Бог #Христос #Иисус #душа #храм #церковь #православие #свобода #спасение #терпение #смирение #послушание #трезвение #благодать #сердце
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
Сейчас часто говорят со скорбью: Иисусовой молитвой модно стало заниматься, особенно среди мирян. Вот и хорошо! Хочешь — занимайся. Только цель надо знать. Молитва не является самоцелью.
Преподобный Кассиан Римлянин говорил: «Цель — стяжать чистоту сердца». А когда обретешь чистоту, тебе подается свыше уже другая молитва, осенённая Благодатью. И сердце освобождается от страстей, а ум — от помрачения.
Особенно опасно, когда берутся за Иисусову молитву, не пытаясь очистить сердце от страстей, без послушания и смирения. Такие могут сразу стараться опустить ум в сердце, тренируют дыхание и внимание, следят за произношением слов, но со страстями борьбы нет.
Самое-то главное: очистить сердце от страстей при помощи умно-сердечной молитвы. Надо пройти путь покаяния и плача. Этим и привлекается благодать! А без борьбы со страстями усердное занятие молитвой кормит только гордость и высокоумие.
Правильно заниматься Иисусовой молитвой так: не искать никаких высоких состояний, чего-то этакого, а чтобы всё время в словах молитвы было внимание. И все время просить о покаянии, прощении грехов. И молить об очищении сердца от страстей. Если очистим сердце от страстей, особенно от гордости, и стяжаем смирение, то даже не надо искать ничего: Господь сам подаст тебе благодать Божию. Все получишь. И от всех страстей, даже тех, что глубоко пустили корни, освободить может только Господь.
Делание Иисусовой молитвы, как оно происходит? Вначале ты должен познать себя. С одной стороны, ты увидишь свои страсти. Иисусова молитва открывает плен страстей. Ту же гордость. Всё-всё откроется! Преподобный авва Дорофей говорил: «Достаточно одной страсти и, если человек не сопротивляется, соглашаясь принять её, такое состояние подлежит аду». Это же беда! С другой стороны, молитва показывает полное бессилие. Ничего не сделать самому, без помощи Божией. Даже против маленькой, с ноготок, страстишки ничего не можем сделать. Старец Иосиф Исихаст говорил: «Человек — это глина. Нужно познать, что я — ничто! Полное бессилие. Полная немощь».
Молящийся видит свою беду, беспомощность и начинает плакать. Как малое дитя, которое мама несла на руках, а потом посадила на тротуар и ушла. А тут еще злая собака вокруг бегает... И дитё принялось плакать. Почему? Потому что без мамы — беспомощное существо. А рядом рыщут псы — беды, страсти, искушения. А мы, слабые, начинаем плакать и стенать...
И кто тебя может избавить от бед и плена страстей? Только Христос!
И вот в самой молитве Иисусовой от всего сердца припадай и проси Его милости. Что такое милость Божия? Мы просим Его Благодати. Старец Иосиф говорил: «Благодать Божия на три разделяется: первая — очистительная благодать». Мы должны искать этой благодати, она освобождает от страстей. Надо просить: «Господи, дай мне Твою благодать». Только не сразу ту высокую благодать, созерцания или Нетварного света, а очистительную благодать просить. Чтобы Господь помог избавить сердце от страстей, изгнать гордость и полностью предаться на волю Божию. Занимаясь молитвой, говори: «Господи, да будет воля Твоя!»
Помните, никакие добрые дела и труды, никакие материальные блага не заменят молитвы! А стяжание Иисусовой молитвы — это дар Божий, а не искусство человеческое. Потому надо просить у Господа, у Богородицы, чтобы подарили молитву. А кто возлюбил молитву, тот возлюбил Господа. Ведь молитва и есть общение с Ним. И это общение — дороже всего на свете!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kto-vozlyubil-molitvu-tot-vozlyubil-gospoda/
#молитва #Иисусовамолитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #аскетика #пост #вера #Бог #Христос #Иисус #душа #храм #церковь #православие #свобода #спасение #терпение #смирение #послушание #трезвение #благодать #сердце
СВЕТ, ПРИОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНУ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Становясь причастниками благодати Божией, мы становимся причастниками Самого Бога. И это не нечто недоступное для людей, но опыт доступный, который переживали и переживают подвижники.
***
Преподобный Силуан Афонский:
– В одно время напал на меня дух отчаяния: мне казалось, что Бог отринул меня вконец и уже нет мне спасения, но ясно видится в душе вечная погибель. И ощутил я в душе, что Бог немилосерд и неумолим. Продолжалось это со мною час или немного более. Дух этот такой тяжелый и томительный, что страшно о нем и вспоминать. Душа не в силах понести его долго. В эти минуты можно погибнуть на всю вечность. Попустил милостивый Господь духу злобы сделать такую брань с моею душою.
Прошло мало времени; я пошел в церковь на вечерню и, глядя на икону Спасителя, сказал: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного», – и с этими словами увидел на месте иконы живого Господа, и благодать Святого Духа наполнила мою душу и все тело. И так я Духом Святым познал, что Иисус Христос есть Бог, и я сладко желал страданий за Христа.
С тех пор как я познал Господа, душа моя влечется к Нему и ничто меня более не веселит на земле. Но единое мое веселие – Бог. Он – моя радость; Он – моя сила; Он – моя премудрость; Он – мое богатство.
***
Преподобный Григорий Задонский
– Грусть, печаль, тоска и прочие досады или душевные оскорбления бывают от находящих мыслей, которые на сердце воображают неприятности и возмущают всю душу.
Мысль благая есть светлый луч для озарения души. Лишь только явится благая мысль, они исчезают, как мрак от света.
Надобно подражать в испрашивании сего благодатного луча святому Иоанну Златоусту, молящемуся к Богу: «Господи! Даждь ми мысль благу».
***
Старец Иосиф Исихаст
– Когда [монах] в послушании и безмолвии освятит свои чувства, утишит ум и очистит свое сердце, тогда получит благодать и просвещение ведения. Он весь становится светом, весь – умом, весь – сиянием. И источает богословие, так что если трое будут писать за ним, то не будут успевать за течением, бегущим волнообразно, расточающим мир и предельную неподвижность страстей во всем теле. Пламенеет сердце от Божественной любви и взывает: «Держи, Иисусе мой, волны Твоей благодати, ибо я таю, как воск». И действительно тает, не вынося. И захватывается ум в созерцании. И происходит срастворение. И пресуществляется человек и делается одно с Богом, так что не знает или не отделяет самого себя, подобно железу в огне, когда накалится и уподобится огню.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svet-priotkryvayushchiy-taynu-tsarstva-nebesnogo/
#Преображение #свет #нетварныйсвет #праздник #благодать #Бог #Христос #СвятойДух #Иисус #покаяние #вера #молитва #смирение #терпение #послушание #Промысл #исихазм #святой #спасение #радость #Евангелие #заповедь #церковь #храм #любовь #свобода
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Становясь причастниками благодати Божией, мы становимся причастниками Самого Бога. И это не нечто недоступное для людей, но опыт доступный, который переживали и переживают подвижники.
***
Преподобный Силуан Афонский:
– В одно время напал на меня дух отчаяния: мне казалось, что Бог отринул меня вконец и уже нет мне спасения, но ясно видится в душе вечная погибель. И ощутил я в душе, что Бог немилосерд и неумолим. Продолжалось это со мною час или немного более. Дух этот такой тяжелый и томительный, что страшно о нем и вспоминать. Душа не в силах понести его долго. В эти минуты можно погибнуть на всю вечность. Попустил милостивый Господь духу злобы сделать такую брань с моею душою.
Прошло мало времени; я пошел в церковь на вечерню и, глядя на икону Спасителя, сказал: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного», – и с этими словами увидел на месте иконы живого Господа, и благодать Святого Духа наполнила мою душу и все тело. И так я Духом Святым познал, что Иисус Христос есть Бог, и я сладко желал страданий за Христа.
С тех пор как я познал Господа, душа моя влечется к Нему и ничто меня более не веселит на земле. Но единое мое веселие – Бог. Он – моя радость; Он – моя сила; Он – моя премудрость; Он – мое богатство.
***
Преподобный Григорий Задонский
– Грусть, печаль, тоска и прочие досады или душевные оскорбления бывают от находящих мыслей, которые на сердце воображают неприятности и возмущают всю душу.
Мысль благая есть светлый луч для озарения души. Лишь только явится благая мысль, они исчезают, как мрак от света.
Надобно подражать в испрашивании сего благодатного луча святому Иоанну Златоусту, молящемуся к Богу: «Господи! Даждь ми мысль благу».
***
Старец Иосиф Исихаст
– Когда [монах] в послушании и безмолвии освятит свои чувства, утишит ум и очистит свое сердце, тогда получит благодать и просвещение ведения. Он весь становится светом, весь – умом, весь – сиянием. И источает богословие, так что если трое будут писать за ним, то не будут успевать за течением, бегущим волнообразно, расточающим мир и предельную неподвижность страстей во всем теле. Пламенеет сердце от Божественной любви и взывает: «Держи, Иисусе мой, волны Твоей благодати, ибо я таю, как воск». И действительно тает, не вынося. И захватывается ум в созерцании. И происходит срастворение. И пресуществляется человек и делается одно с Богом, так что не знает или не отделяет самого себя, подобно железу в огне, когда накалится и уподобится огню.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svet-priotkryvayushchiy-taynu-tsarstva-nebesnogo/
#Преображение #свет #нетварныйсвет #праздник #благодать #Бог #Христос #СвятойДух #Иисус #покаяние #вера #молитва #смирение #терпение #послушание #Промысл #исихазм #святой #спасение #радость #Евангелие #заповедь #церковь #храм #любовь #свобода
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
19 августа 2019 года
Неделя 10-я по Пятидесятнице.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
Архиерейское богослужение.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:46:38 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-den-preobrazheniya-gospodnya/
#литургия #богослужение #служба #Сретенскиймонастырь #евхаристия #Преображение #яблочныйспас #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
19 августа 2019 года
Неделя 10-я по Пятидесятнице.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
Архиерейское богослужение.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:46:38 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-den-preobrazheniya-gospodnya/
#литургия #богослужение #служба #Сретенскиймонастырь #евхаристия #Преображение #яблочныйспас #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
КАК ПОНИМАТЬ МЫТАРСТВА
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
ЭКСТРАСЕНС
Монахиня Порфирия
В воскресенье после обеда мое такси стояло на афинском шоссе, ведущем к Пирею. Тут в машину села довольно крупная женщина и сказала, куда ее отвезти. Она стояла на противоположной стороне, когда посигналила мне. Я разозлилась, но развернула машину и взяла ее. Я молчала, потому что была очень голодна. Вдруг женщина сказала:
– С вами произойдет что-то плохое…
Я посмотрела в зеркало машины, не разговаривает ли она по телефону, но эти слова были адресованы мне.
– Вы это мне говорите? – спросила я.
– Да, вам.
– И что же плохого со мной может случиться, можно узнать? Что-то плохое со мной или с моими детьми? Потому что если со мной, я не слишком расстроюсь, а вот если с детьми… Хотелось бы услышать подробности.
– Подождите-ка минутку, и я вам все расскажу.
– Жду.
И она заговорила серьезным тоном:
– Вижу, у вас трое детей. Вы должны быть осторожны, потому что плохое случится с вашим третьим ребенком.
– Вы экстрасенс? – спросила я.
– Да! И могу заверить вас, что я не из тех, кто обманывает.
– Отлично! Так что же мне нужно сделать, чтобы избежать зла? Вы можете помочь мне?
– Думаю, что смогу. И я обязательно помогу вам.
– И сколько это будет стоить? Приблизительно. Я должна сообразить, хватит ли у меня денег.
– Ничего страшного, если у вас нет денег.
– Правильно ли я вас поняла: вы поможете мне бесплатно?
– Ну нет, не бесплатно! Но вы можете взять в банке небольшой кредит, если сейчас у вас нет денег.
– И о какой сумме идет речь?
– Около 1000 евро.
Вдруг мне захотелось влепить ей пощечину. У меня не было ни детей, ни супруга. Но я продолжила игру.
– Хорошо. Но есть и еще кое-что…
– Скажите мне, и я помогу.
– У моего мужа отношения с другой женщиной. Вы можете что-нибудь сделать?
– О, это очень просто! Я специализируюсь именно на этом, – ответила она.
– Ах вот как! Да вас Господь послал мне!
Как обрадовалась эта женщина! Она думала, что нашла себе новую жертву.
– А машина ваша? – вдруг спросила она у меня.
– Разумеется, моя. У меня много имущества, но нет наличных денег, – отвечала я.
Должна сказать, дорогие мои читатели, что я всего лишь водитель такси. У меня нет ни собственного дома, ни машины, нет ничего моего. Все, что у меня есть, это Господь. И это делает меня самой богатой женщиной в мире. Потому что если у кого-то в его жизни есть Бог, то у него есть все.
Моя пассажирка видела, что в такси много икон, но это не произвело на нее никакого впечатления. Горя желанием увеличить свою клиентуру, она продолжала:
– Не беспокойтесь… Приходите, и мы решим ваши проблемы. А об оплате моих услуг договоримся.
Она была уверена, что нашла себе новую жертву.
Мы доехали до указанного адреса, она дала мне свою визитную карточку и вышла из такси, не заплатив.
Я остановила ее:
– Вы мне не заплатили!
– Да?!
Она очень удивилась. Видимо, надеялась, что поездка в такси будет бесплатной только потому, что она предложила свою «помощь». Решила, что я «клюнула». Когда она расплатилась, я сказала:
– Возьмите свою визитку: она мне не нужна.
Дама удивленно посмотрела на меня.
– Как же вы не догадались, что у меня нет ни детей, ни супруга, ни богатства?!
Лицо моей клиентки стало красным, как свекла.
– С Богом, мадам, – сказала я и поехала по другим адресам.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/ekstrasens/
#экстрасенс #гадалка #колдунья #колдовство #предсказание #порча #сглаз #вера #Бог #Господь #Христос #Иисус #церковь #храм #православие #причастие #исповедь #пост #молитва #покаяние #смирение #терпение #спасение #Промысл #любовь #свобода #радость
Монахиня Порфирия
В воскресенье после обеда мое такси стояло на афинском шоссе, ведущем к Пирею. Тут в машину села довольно крупная женщина и сказала, куда ее отвезти. Она стояла на противоположной стороне, когда посигналила мне. Я разозлилась, но развернула машину и взяла ее. Я молчала, потому что была очень голодна. Вдруг женщина сказала:
– С вами произойдет что-то плохое…
Я посмотрела в зеркало машины, не разговаривает ли она по телефону, но эти слова были адресованы мне.
– Вы это мне говорите? – спросила я.
– Да, вам.
– И что же плохого со мной может случиться, можно узнать? Что-то плохое со мной или с моими детьми? Потому что если со мной, я не слишком расстроюсь, а вот если с детьми… Хотелось бы услышать подробности.
– Подождите-ка минутку, и я вам все расскажу.
– Жду.
И она заговорила серьезным тоном:
– Вижу, у вас трое детей. Вы должны быть осторожны, потому что плохое случится с вашим третьим ребенком.
– Вы экстрасенс? – спросила я.
– Да! И могу заверить вас, что я не из тех, кто обманывает.
– Отлично! Так что же мне нужно сделать, чтобы избежать зла? Вы можете помочь мне?
– Думаю, что смогу. И я обязательно помогу вам.
– И сколько это будет стоить? Приблизительно. Я должна сообразить, хватит ли у меня денег.
– Ничего страшного, если у вас нет денег.
– Правильно ли я вас поняла: вы поможете мне бесплатно?
– Ну нет, не бесплатно! Но вы можете взять в банке небольшой кредит, если сейчас у вас нет денег.
– И о какой сумме идет речь?
– Около 1000 евро.
Вдруг мне захотелось влепить ей пощечину. У меня не было ни детей, ни супруга. Но я продолжила игру.
– Хорошо. Но есть и еще кое-что…
– Скажите мне, и я помогу.
– У моего мужа отношения с другой женщиной. Вы можете что-нибудь сделать?
– О, это очень просто! Я специализируюсь именно на этом, – ответила она.
– Ах вот как! Да вас Господь послал мне!
Как обрадовалась эта женщина! Она думала, что нашла себе новую жертву.
– А машина ваша? – вдруг спросила она у меня.
– Разумеется, моя. У меня много имущества, но нет наличных денег, – отвечала я.
Должна сказать, дорогие мои читатели, что я всего лишь водитель такси. У меня нет ни собственного дома, ни машины, нет ничего моего. Все, что у меня есть, это Господь. И это делает меня самой богатой женщиной в мире. Потому что если у кого-то в его жизни есть Бог, то у него есть все.
Моя пассажирка видела, что в такси много икон, но это не произвело на нее никакого впечатления. Горя желанием увеличить свою клиентуру, она продолжала:
– Не беспокойтесь… Приходите, и мы решим ваши проблемы. А об оплате моих услуг договоримся.
Она была уверена, что нашла себе новую жертву.
Мы доехали до указанного адреса, она дала мне свою визитную карточку и вышла из такси, не заплатив.
Я остановила ее:
– Вы мне не заплатили!
– Да?!
Она очень удивилась. Видимо, надеялась, что поездка в такси будет бесплатной только потому, что она предложила свою «помощь». Решила, что я «клюнула». Когда она расплатилась, я сказала:
– Возьмите свою визитку: она мне не нужна.
Дама удивленно посмотрела на меня.
– Как же вы не догадались, что у меня нет ни детей, ни супруга, ни богатства?!
Лицо моей клиентки стало красным, как свекла.
– С Богом, мадам, – сказала я и поехала по другим адресам.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/ekstrasens/
#экстрасенс #гадалка #колдунья #колдовство #предсказание #порча #сглаз #вера #Бог #Господь #Христос #Иисус #церковь #храм #православие #причастие #исповедь #пост #молитва #покаяние #смирение #терпение #спасение #Промысл #любовь #свобода #радость