УЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ИМЕТЬ В СЕБЕ ХРИСТА
Архимандрит Сергий (Шевич)
Важна именно любовь. Святой апостол Павел говорит: если у меня нет любви, я – ничто, даже если творю чудеса... Бесы могут познавать и понимать не хуже нашего, но любить они не могут.
Искать нужно смирения, а не святости, так как святость без смирения – лишь тщеславие.
Страх Божий – это страх отделиться от Бога.
Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.
Бога нужно любить, а не только познавать или постигать.
Нужно быть бескомпромиссным во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются.
Сосредоточенность на себе – начало душевной болезни. Основа душевной болезни – это полагание себя в центр мироздания.
Всё, что касается любви к ближнему, имеет в своём основании молитву о ближнем.
Смирение – это самый краткий путь к спасению, без которого рушится всё.
Истинное знание достигается не усилием разума и даже не мыслительным актом. Истинное знание приобретается смирением.
Покаяние – это не просто совершенное единожды действие, связанное с конкретным грехом, а постоянное состояние.
Как только мы приходим в дурное расположение духа, тут же нужно каяться.
Вся сила для борьбы с грехом приходит от Бога, и получаем мы эту силу по молитве.
Иисусова молитва без смирения – это катастрофа.
Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений.
Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.
Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь – царский путь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikaya-tayna-imet-v-sebe-khrista/
#смирение #послушание #терпение #молитва #дух #душа #духовнаяжизнь #вера #Христос #Бог #церковь #храм #покаяние #спасение #Промысл #Иисус #любовь #свобода #благодарность
Архимандрит Сергий (Шевич)
Важна именно любовь. Святой апостол Павел говорит: если у меня нет любви, я – ничто, даже если творю чудеса... Бесы могут познавать и понимать не хуже нашего, но любить они не могут.
Искать нужно смирения, а не святости, так как святость без смирения – лишь тщеславие.
Страх Божий – это страх отделиться от Бога.
Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.
Бога нужно любить, а не только познавать или постигать.
Нужно быть бескомпромиссным во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются.
Сосредоточенность на себе – начало душевной болезни. Основа душевной болезни – это полагание себя в центр мироздания.
Всё, что касается любви к ближнему, имеет в своём основании молитву о ближнем.
Смирение – это самый краткий путь к спасению, без которого рушится всё.
Истинное знание достигается не усилием разума и даже не мыслительным актом. Истинное знание приобретается смирением.
Покаяние – это не просто совершенное единожды действие, связанное с конкретным грехом, а постоянное состояние.
Как только мы приходим в дурное расположение духа, тут же нужно каяться.
Вся сила для борьбы с грехом приходит от Бога, и получаем мы эту силу по молитве.
Иисусова молитва без смирения – это катастрофа.
Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений.
Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.
Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь – царский путь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikaya-tayna-imet-v-sebe-khrista/
#смирение #послушание #терпение #молитва #дух #душа #духовнаяжизнь #вера #Христос #Бог #церковь #храм #покаяние #спасение #Промысл #Иисус #любовь #свобода #благодарность
НУЖНО ВЕРИТЬ, ЧТО БОГ ЛЮБИТ ТЕБЯ ДАЖЕ КОГДА ВСЕ ЛЮДИ ОТВЕРНУТСЯ ОТ ТЕБЯ
Архимандрит Герман Ставровуниот
Один монах болел. Прошло около месяца, и никто не пришел к нему в келью проведать его и помочь ему. Тогда Бог послал ангела, чтобы тот служил больному. И когда через некоторое время собратья решили навестить того монаха, посмотреть, не заболел ли он, не случилось ли с ним чего, он, лишь завидев их, стал кричать: «Уходите!» Они спросили: «Почему ты гонишь нас?» Он ответил: «Вы так долго не вспоминали обо мне и не приходили на помощь, что Бог послал мне ангела, и он мне служил. А сейчас ангел увидел вас и ушел! Лучше бы ушли вы, а ангел вернулся!»
***
Когда тебе придет помысел, что тебя не любят и не поддерживают, помни, что если и все тебя покинут, Господь – твой помощник. «Отец мой, – говорит Давид, – и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя».
***
Чем больше мы подвизаемся, чтобы возлюбить Христа, тем более ощущаем в себе радости и счастья. Нет на земле большего счастья, чем горение сердца от любви к Сладчайшему Христу.
***
«Никто не может служить двум господам». Для того, чтобы мы смогли возлюбить Христа всем своим сердцем, прежде мы должны осознать, что все земное – временно и тщетно, и ни к чему из этого не прилепляться. Для того, чтобы возлюбить ближнего, как самого себя, нужно презирать три вещи: деньги, удовольствие и человеческую славу.
***
Не так ценно, когда мы любим тех, кто любит нас: «Какая вам за это благодарность?» Ценно, когда мы любим тех, кто к нам питает вражду, и тех, кто нас ненавидит!
***
Существует любовь от Бога, но существует и от ... диавола! Есть ненависть от Бога, но есть и диавольская ненависть.
Любовь от Бога – та, которая берет начало в соблюдении заповедей Божиих. Любовь (!) от ... диавола – демоническая, чувственная, страстная, та, которую, к примеру, испытывает женатый человек по отношению к другой женщине, и часто доходит до того, что он оставляет свою законную супругу ради чужой женщины. Демоническая любовь еще и та, которой одержимы все те, кто впадают в содомские страсти. К такой «любви» Господь не только питает отвращение и считает ее мерзостью, но если человек не раскается и не изменит свою жизнь, то за такую «любовь» наказывает его в назидание другим.
Ненависть от Бога – это ненависть к греху. Ненависть от диавола – это ненависть против какого бы то ни было из наших ближних, а также и против наших врагов. Мы должны любить своего ближнего, как бы он ни был перед нами виноват и сколько бы он нас ни огорчал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nuzhno-verit-chto-bog-lyubit-tebya-dazhe-kogda-vse-lyudi-otvernutsya-ot-tebya/
#любовь #одиночество #печаль #скорбь #болезнь #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #монастырь #молитва #покаяние #спасение #радость #терпение #смирение #воздержание
Архимандрит Герман Ставровуниот
Один монах болел. Прошло около месяца, и никто не пришел к нему в келью проведать его и помочь ему. Тогда Бог послал ангела, чтобы тот служил больному. И когда через некоторое время собратья решили навестить того монаха, посмотреть, не заболел ли он, не случилось ли с ним чего, он, лишь завидев их, стал кричать: «Уходите!» Они спросили: «Почему ты гонишь нас?» Он ответил: «Вы так долго не вспоминали обо мне и не приходили на помощь, что Бог послал мне ангела, и он мне служил. А сейчас ангел увидел вас и ушел! Лучше бы ушли вы, а ангел вернулся!»
***
Когда тебе придет помысел, что тебя не любят и не поддерживают, помни, что если и все тебя покинут, Господь – твой помощник. «Отец мой, – говорит Давид, – и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя».
***
Чем больше мы подвизаемся, чтобы возлюбить Христа, тем более ощущаем в себе радости и счастья. Нет на земле большего счастья, чем горение сердца от любви к Сладчайшему Христу.
***
«Никто не может служить двум господам». Для того, чтобы мы смогли возлюбить Христа всем своим сердцем, прежде мы должны осознать, что все земное – временно и тщетно, и ни к чему из этого не прилепляться. Для того, чтобы возлюбить ближнего, как самого себя, нужно презирать три вещи: деньги, удовольствие и человеческую славу.
***
Не так ценно, когда мы любим тех, кто любит нас: «Какая вам за это благодарность?» Ценно, когда мы любим тех, кто к нам питает вражду, и тех, кто нас ненавидит!
***
Существует любовь от Бога, но существует и от ... диавола! Есть ненависть от Бога, но есть и диавольская ненависть.
Любовь от Бога – та, которая берет начало в соблюдении заповедей Божиих. Любовь (!) от ... диавола – демоническая, чувственная, страстная, та, которую, к примеру, испытывает женатый человек по отношению к другой женщине, и часто доходит до того, что он оставляет свою законную супругу ради чужой женщины. Демоническая любовь еще и та, которой одержимы все те, кто впадают в содомские страсти. К такой «любви» Господь не только питает отвращение и считает ее мерзостью, но если человек не раскается и не изменит свою жизнь, то за такую «любовь» наказывает его в назидание другим.
Ненависть от Бога – это ненависть к греху. Ненависть от диавола – это ненависть против какого бы то ни было из наших ближних, а также и против наших врагов. Мы должны любить своего ближнего, как бы он ни был перед нами виноват и сколько бы он нас ни огорчал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nuzhno-verit-chto-bog-lyubit-tebya-dazhe-kogda-vse-lyudi-otvernutsya-ot-tebya/
#любовь #одиночество #печаль #скорбь #болезнь #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #монастырь #молитва #покаяние #спасение #радость #терпение #смирение #воздержание
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ И КОМФОРТ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Стремление человека к комфорту – это, как мне кажется, выражение его стремления вернуться в рай. Мы, живя здесь, постоянно ощущаем некий дискомфорт. И стремление к комфорту – свидетельство того, что мы плачем о потерянном рае. Ведь неспроста многие средоточия комфорта, например роскошные отели, дворцы, торговые и развлекательные центры, называются «Paradis», то есть «Рай». Казалось бы, пошлость, но, с другой стороны, так люди подсознательно пытаются вернуться в какое-то райское состояние.
Понятно, что если заниматься только созданием материального комфорта, то это никак не вяжется с богообщением. Сейчас мы видим примеры безграничного комфорта, который достигает невероятной степени, – такого никогда не было у людей. И это нередко сопровождается отходом от Христа, от Бога.
Не могут сочетаться абсолютный физический комфорт и общение с Богом. Они как масло и вода. Хотя нам очень хочется их соединить. Мы хотим на «Ламборгини» въехать в рай. Хотим быть с Богом – и при этом хотим жить как-то особенно красиво, хорошо, счастливо, как живут какие-нибудь звезды Инстаграма: чтобы мы были молодые, красивые, успешные. Это слово – «успешные» – постоянно повторяется сегодня. Хотя не объясняется: успешные в чем?
Мне кажется, есть сейчас такой тренд в повседневной жизни православных христиан: чтобы, не выходя из зоны комфорта, словно бы сидя в кабриолете, быть с Богом, приобщаться Божественной благодати.
Мы следуем за Господом Иисусом Христом, Он наш «Начальник», пример для нас. Но давайте посмотрим, как Он жил тут, на земле, посмотрим на то окружение, в котором Он проповедовал, в котором вырос. Люди тогда намного скромнее жили. Даже самые богатые цари жили тогда скромнее, чем в наши дни живет какой-нибудь средний владелец автомобильного салона. Но даже для того мира Христос был беден: у Него не было ни дома, ни какого-нибудь имущества, и это не случайно. Есть и другие религии и вероучения, связанные с определенными личностями, и люди, смотря на эти личности, видят воплощение нравственного идеала. А мы восходим ко Христу, к апостолам. Но они жили очень скромно, даже по стандартам того мира. И не случайно Господь не пришел в мир сей как богатый царь, или завоеватель, или даже купец.
Настоящий христианин, мне кажется, не может быть очень богатым человеком и купаться в роскоши. То есть он может de facto, но это совсем не вяжется с христианством. Можно быть богатым человеком, иметь, скажем, два дома и еще много всего. Но есть какая-то черта, за которой возникает вопрос: «А ты вообще христианин? Ты по Евангелию живешь, если ты в такой роскоши купаешься?»
В первую очередь мы не должны забывать о том, что такое христианство и что значит быть христианином. Это банально звучит, но на самом деле простые идеалы христианства, в частности скромность, должны быть для нас самым важным. В комфорте, в погоне за деньгами мы ни свою жизнь не сделаем лучше, ни настоящими христианами не станем. Получится, что мы не успели ни там, ни здесь. Собственно, в этом и состоит наша свобода: мы должны быть свободны от всего этого. А свободу нам дает Христос. Именно такую свободу Он нам принес, свободу от этого мира.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/video/dukhovnaya-zhizn-i-komfort/
#комфорт #успех #счастье #радость #эйфория #искушение #соблазн #мамона #богатство #грех #страсть #подвиг #жертва #крест #вера #Бог #Христос #церковь #храм #религия #христианство #православие #Евангелие #заповедь #блаженство #спасение
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Стремление человека к комфорту – это, как мне кажется, выражение его стремления вернуться в рай. Мы, живя здесь, постоянно ощущаем некий дискомфорт. И стремление к комфорту – свидетельство того, что мы плачем о потерянном рае. Ведь неспроста многие средоточия комфорта, например роскошные отели, дворцы, торговые и развлекательные центры, называются «Paradis», то есть «Рай». Казалось бы, пошлость, но, с другой стороны, так люди подсознательно пытаются вернуться в какое-то райское состояние.
Понятно, что если заниматься только созданием материального комфорта, то это никак не вяжется с богообщением. Сейчас мы видим примеры безграничного комфорта, который достигает невероятной степени, – такого никогда не было у людей. И это нередко сопровождается отходом от Христа, от Бога.
Не могут сочетаться абсолютный физический комфорт и общение с Богом. Они как масло и вода. Хотя нам очень хочется их соединить. Мы хотим на «Ламборгини» въехать в рай. Хотим быть с Богом – и при этом хотим жить как-то особенно красиво, хорошо, счастливо, как живут какие-нибудь звезды Инстаграма: чтобы мы были молодые, красивые, успешные. Это слово – «успешные» – постоянно повторяется сегодня. Хотя не объясняется: успешные в чем?
Мне кажется, есть сейчас такой тренд в повседневной жизни православных христиан: чтобы, не выходя из зоны комфорта, словно бы сидя в кабриолете, быть с Богом, приобщаться Божественной благодати.
Мы следуем за Господом Иисусом Христом, Он наш «Начальник», пример для нас. Но давайте посмотрим, как Он жил тут, на земле, посмотрим на то окружение, в котором Он проповедовал, в котором вырос. Люди тогда намного скромнее жили. Даже самые богатые цари жили тогда скромнее, чем в наши дни живет какой-нибудь средний владелец автомобильного салона. Но даже для того мира Христос был беден: у Него не было ни дома, ни какого-нибудь имущества, и это не случайно. Есть и другие религии и вероучения, связанные с определенными личностями, и люди, смотря на эти личности, видят воплощение нравственного идеала. А мы восходим ко Христу, к апостолам. Но они жили очень скромно, даже по стандартам того мира. И не случайно Господь не пришел в мир сей как богатый царь, или завоеватель, или даже купец.
Настоящий христианин, мне кажется, не может быть очень богатым человеком и купаться в роскоши. То есть он может de facto, но это совсем не вяжется с христианством. Можно быть богатым человеком, иметь, скажем, два дома и еще много всего. Но есть какая-то черта, за которой возникает вопрос: «А ты вообще христианин? Ты по Евангелию живешь, если ты в такой роскоши купаешься?»
В первую очередь мы не должны забывать о том, что такое христианство и что значит быть христианином. Это банально звучит, но на самом деле простые идеалы христианства, в частности скромность, должны быть для нас самым важным. В комфорте, в погоне за деньгами мы ни свою жизнь не сделаем лучше, ни настоящими христианами не станем. Получится, что мы не успели ни там, ни здесь. Собственно, в этом и состоит наша свобода: мы должны быть свободны от всего этого. А свободу нам дает Христос. Именно такую свободу Он нам принес, свободу от этого мира.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/video/dukhovnaya-zhizn-i-komfort/
#комфорт #успех #счастье #радость #эйфория #искушение #соблазн #мамона #богатство #грех #страсть #подвиг #жертва #крест #вера #Бог #Христос #церковь #храм #религия #христианство #православие #Евангелие #заповедь #блаженство #спасение
МИРОВАЯ ПРЕМЬЕРА СПЕКТАКЛЯ "ГРИФОН" ПО ПЬЕСЕ МИТРОПОЛИТА ТИХОНА (ШЕВКУНОВА) ПРОШЛА В ХЕРСОНЕСЕ
В основу сюжета легли реальные исторические события, которые происходили на полуострове за последние 2 500 лет.
Уже много столетий величественный грифон парит над крымской землей. Еще древние херсонеситы выбрали могучего грифона в качестве символа своего города. А в XIX столетии это удивительное мифологическое существо поместили в центр герба Севастополя. Сегодня грифон, держащий в лапе раковину с жемчужиной внутри, — эмблема Республики Крым.
Удивительно ли, что именно Грифон проводит главных героев спектакля — а вместе с ними и всех зрителей — по тому Херсонесу, который сейчас увидеть невозможно! Ибо этот Херсонес — уже часть истории. Истории нередко трагической — и вместе с тем великой.
Херсонес видел многое. И мужество древних жителей, которые защищали свой полис от скифских набегов. И воинов князя Владимира Святославича, взявших Херсонес после многих месяцев осады, — а затем крещение киевского князя и его дружины. И ордынцев, которые уничтожили город и превратили Крым в невольничий рынок. И конечно, героизм севастопольцев, не сдавших город врагу ни в XIX, ни в XX веке.
В спектакле принимают участие 100 артистов и 300 специалистов из разных областей: художников по свету и мультимедиа, постановщиков и бутафоров, режиссёров и продюсеров, техническая и организационная команды из Севастополя, Санкт-Петербурга и Москвы.
Подготовка к спектаклю шла более года, а благоустройство площадки началось еще в 2017 году.
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАЛА МОНАСТЫРЯ НА YOYTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
#Крым #Херсонес #Грифон #ТихонШевкунов #Несвятыесвятые #спектакль #РПЦ #вера #любовь #Христос #Бог #церковь #храм #православие #Промысл #история #молитва #смирение #терпение #спасение #КрещениеРуси #князьВладимир #история
В основу сюжета легли реальные исторические события, которые происходили на полуострове за последние 2 500 лет.
Уже много столетий величественный грифон парит над крымской землей. Еще древние херсонеситы выбрали могучего грифона в качестве символа своего города. А в XIX столетии это удивительное мифологическое существо поместили в центр герба Севастополя. Сегодня грифон, держащий в лапе раковину с жемчужиной внутри, — эмблема Республики Крым.
Удивительно ли, что именно Грифон проводит главных героев спектакля — а вместе с ними и всех зрителей — по тому Херсонесу, который сейчас увидеть невозможно! Ибо этот Херсонес — уже часть истории. Истории нередко трагической — и вместе с тем великой.
Херсонес видел многое. И мужество древних жителей, которые защищали свой полис от скифских набегов. И воинов князя Владимира Святославича, взявших Херсонес после многих месяцев осады, — а затем крещение киевского князя и его дружины. И ордынцев, которые уничтожили город и превратили Крым в невольничий рынок. И конечно, героизм севастопольцев, не сдавших город врагу ни в XIX, ни в XX веке.
В спектакле принимают участие 100 артистов и 300 специалистов из разных областей: художников по свету и мультимедиа, постановщиков и бутафоров, режиссёров и продюсеров, техническая и организационная команды из Севастополя, Санкт-Петербурга и Москвы.
Подготовка к спектаклю шла более года, а благоустройство площадки началось еще в 2017 году.
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАЛА МОНАСТЫРЯ НА YOYTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
#Крым #Херсонес #Грифон #ТихонШевкунов #Несвятыесвятые #спектакль #РПЦ #вера #любовь #Христос #Бог #церковь #храм #православие #Промысл #история #молитва #смирение #терпение #спасение #КрещениеРуси #князьВладимир #история
СТРЕСС – ЭТО БОЛЕЗНЬ ДУШИ
Протопресвитер Стефан Анагностопулос
Почему стрессы, страхи, депрессии владеют человеком? Почему страхи наполняют нашу жизнь? Почему души разъедает уныние? Почему современное общество сделалось домом для бесчисленных неврозов?
Как-то я в каком-то церковном журнале читал статью, которая называлась «Европа на кушетке у психотерапевта». В ней было написано примерно следующее: «Психотерапия в Европе переживает свой расцвет, но этим расцветом она обязана крушению семейных связей, все возрастающему одиночеству современного человека и жестокости современной жизни. Судя по тому, насколько увеличилось количество людей, которые ищут ответы на кушетке у психотерапевта, похоже, что Европу охватила настоящая эпидемия утери смысла жизни. К сожалению, чтобы вновь найти его, люди идут к врачам, а не в храмы».
Но ведь психоанализ – не панацея. Далеко не во всех случаях медик может успокоить мятущийся ум. Конечно, иногда и от медицины бывает польза, но никакой психотерапевтический сеанс не может дать того, что дает чистосердечная исповедь. Что может дать психолог? В лучшем случае – пару советов, да еще и сомнительных с нравственной точки зрения. А исповедь – это не какая-то научная методика, это – Таинство. Оно дает благодать, оно снимает с души тяжесть вины за наш грех. А что, как не это чувство, и делает человека несчастным?
Все может причинить нам боль, но только в том случае, если мы забудем о силе Божией и Его любви. Тогда наша душа, не защищенная покровом благодати, будет беззащитна. Тогда житейские трудности свяжут нас по рукам и ногам, мы начнем метаться, и стресс совершенно лишит нас разума. Почему так происходит?
Знаменитый психиатр А. Мейдер говорил, что «проблемы, связанные с чувством вины и стрессом, в сущности, не являются психологическими и не принадлежат к сфере психиатрической науки; они относятся к области нравственного и духовного».
Голландский психиатр Ян Хендрик ван ден Берг: «Мы вытеснили из нашей жизни один из основных, сущностных компонентов человеческого существования – просвещенную совесть. Само понятие о чистоте совести мы оттеснили в сферу подсознательного. Фрейд говорил о вытеснении сексуальности и агрессии, а мы вытеснили из нашего сознания идею Бога... Мы исключили Его из нашей жизни, из нашей работы, из нашей семьи, из нашего общества. А вместе с Богом (то есть со Христом, Спасителем мира!) мы вытеснили и все те духовные ценности, которые входят в понятие о Божественном».
Стрессы, волнение, неуверенность – все это расшатывает наше душевное равновесие; никто из нас от этой беды не свободен: ни дети, ни взрослые, ни монахи, ни священники, ни миряне. А ведь если бы мы и вправду были «людьми Божиими», если бы мы совершали свой подвиг как настоящие христиане, у нас была бы живая и непоколебимая надежда на Господа – и только на Него!
Да, братья, где же наша вера? Где та вера, о которой сказано, что все возможно верующему? Где наше доверие Богу, Который никогда не оставляет нас без Своей заботы и делает все для нашего спасения? Когда же мы наконец отдадим все, что происходит в нашей жизни – все без исключения, – в объятия любви Божией, чтобы Он, пользуясь любыми событиями, как орудиями, изгнал из нас тьму волнений, стрессов и маловерия, вытянул нас из трясины, засосавшей нас, и наполнил нас светом надежды и веры?
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/stress-eto-bolezn-dushi/
#стресс #кризис #депрессия #уныние #болезнь #печаль #душа #дух #грех #страсть #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #исповедь #литургия #причастие #храм #церковь #крест #помощь #жизнь #психология #антидепрессант #спасение #радость #Промысл
Протопресвитер Стефан Анагностопулос
Почему стрессы, страхи, депрессии владеют человеком? Почему страхи наполняют нашу жизнь? Почему души разъедает уныние? Почему современное общество сделалось домом для бесчисленных неврозов?
Как-то я в каком-то церковном журнале читал статью, которая называлась «Европа на кушетке у психотерапевта». В ней было написано примерно следующее: «Психотерапия в Европе переживает свой расцвет, но этим расцветом она обязана крушению семейных связей, все возрастающему одиночеству современного человека и жестокости современной жизни. Судя по тому, насколько увеличилось количество людей, которые ищут ответы на кушетке у психотерапевта, похоже, что Европу охватила настоящая эпидемия утери смысла жизни. К сожалению, чтобы вновь найти его, люди идут к врачам, а не в храмы».
Но ведь психоанализ – не панацея. Далеко не во всех случаях медик может успокоить мятущийся ум. Конечно, иногда и от медицины бывает польза, но никакой психотерапевтический сеанс не может дать того, что дает чистосердечная исповедь. Что может дать психолог? В лучшем случае – пару советов, да еще и сомнительных с нравственной точки зрения. А исповедь – это не какая-то научная методика, это – Таинство. Оно дает благодать, оно снимает с души тяжесть вины за наш грех. А что, как не это чувство, и делает человека несчастным?
Все может причинить нам боль, но только в том случае, если мы забудем о силе Божией и Его любви. Тогда наша душа, не защищенная покровом благодати, будет беззащитна. Тогда житейские трудности свяжут нас по рукам и ногам, мы начнем метаться, и стресс совершенно лишит нас разума. Почему так происходит?
Знаменитый психиатр А. Мейдер говорил, что «проблемы, связанные с чувством вины и стрессом, в сущности, не являются психологическими и не принадлежат к сфере психиатрической науки; они относятся к области нравственного и духовного».
Голландский психиатр Ян Хендрик ван ден Берг: «Мы вытеснили из нашей жизни один из основных, сущностных компонентов человеческого существования – просвещенную совесть. Само понятие о чистоте совести мы оттеснили в сферу подсознательного. Фрейд говорил о вытеснении сексуальности и агрессии, а мы вытеснили из нашего сознания идею Бога... Мы исключили Его из нашей жизни, из нашей работы, из нашей семьи, из нашего общества. А вместе с Богом (то есть со Христом, Спасителем мира!) мы вытеснили и все те духовные ценности, которые входят в понятие о Божественном».
Стрессы, волнение, неуверенность – все это расшатывает наше душевное равновесие; никто из нас от этой беды не свободен: ни дети, ни взрослые, ни монахи, ни священники, ни миряне. А ведь если бы мы и вправду были «людьми Божиими», если бы мы совершали свой подвиг как настоящие христиане, у нас была бы живая и непоколебимая надежда на Господа – и только на Него!
Да, братья, где же наша вера? Где та вера, о которой сказано, что все возможно верующему? Где наше доверие Богу, Который никогда не оставляет нас без Своей заботы и делает все для нашего спасения? Когда же мы наконец отдадим все, что происходит в нашей жизни – все без исключения, – в объятия любви Божией, чтобы Он, пользуясь любыми событиями, как орудиями, изгнал из нас тьму волнений, стрессов и маловерия, вытянул нас из трясины, засосавшей нас, и наполнил нас светом надежды и веры?
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/stress-eto-bolezn-dushi/
#стресс #кризис #депрессия #уныние #болезнь #печаль #душа #дух #грех #страсть #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #исповедь #литургия #причастие #храм #церковь #крест #помощь #жизнь #психология #антидепрессант #спасение #радость #Промысл
ПУСТЬ НЕВЕРЫ УНЫВАЮТ, А НАМ НЕТ ТУДА ПУТИ
Преподобный Варсонофий Оптинский
Живя в миру, не нужно забывать Бога, не нужно терять общение с Ним, – пока не порвана связь, не нарушено богообщение, жива душа человека, хотя бы и впал он в грехи. Когда же связь порывается, душа умирает. Но и такую душу силен Бог воскресить и спасти.
***
Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там, и она стремилась бы уйти оттуда. Действительно, каково немилосердной быть среди милостивых, блудной среди целомудренных, злобной среди любвеобильных и т.д.?
Один бедный учитель попал однажды на великосветский обед. Посадили его между генералами. Неловко он себя чувствовал: и с ножом, и с вилкой не так обращался, как его высокие соседи; подвязал салфетку, видит – нехорошо, другие соседи не подвязывают, положил на колени, а она предательски на пол соскользнула, пришлось нагибаться и поднимать с пола. Блюд было много, учитель от некоторых отказывался, так как не знал, как к ним приступить.
Весь обед сидел он как на иголках, только и мечтал, когда же все кончится. Все же остальные вели себя как дома, все блюда отведали, весело разговаривали, смеялись. Наконец обед кончается; после десерта несут последнее блюдо: маленькие стаканчики, наполненные какой-то беловатой жидкостью, поставленные в большие стеклянные чашки. Подали сначала генералу, сидевшему рядом с учителем, тот взял и поставил рядом с собою. Учителю очень хотелось пить, взял он стаканчик и выпил залпом. Не особенно вкусно показалось – вода теплая с мятой. Но каково было смущение бедного учителя, когда он увидел, что все стали полоскать рот, и никто эту воду не пил. Вконец смущенный, встал он из-за стола и в глубине души дал клятвенное обещание никогда не бывать на великосветских обедах.
Если уж на земле так неприятно быть не в своем обществе, то тем более – на Небе.
***
Была у меня здесь одна девушка из купеческой семьи, обладающей колоссальным состоянием. Враг, когда хочет погубить душу, начинает с того, что выкрадывает у нее веру в Бога, чтобы пресечь общение с Ним, – тогда она оказывается целиком в его руках. И на эту девушку устремил он свои стрелы. Орудием его оказался один человек, молодой по летам, но старый по развращенности и порокам своим. И этого человека полюбила она, а он начал с того, что украл у нее веру в Бога. Ведь это так легко: «Кто это видел? Как можно тому верить? Все это суеверные бредни».
И довел ее до того, что вера стала в ее глазах всего лишь пустым предрассудком невежественных людей. А дальше-дальше он заставил уверовать в законность свободной любви, и развратил ее совершенно, а потом и бросил. Она дошла до такого состояния, что чуть не решилась покончить с собой. Но Бог силен спасти и такую душу, и Он спас ее, так как в душе ее всегда тлела искра стремления к небу, к какому-то, ею самой не сознаваемому идеалу.
Художница в душе, она очень любила музыку, особенно минорную, и звуки ее навевали ей мысли о Боге. Ее развратитель этого не любил, и часто насильно захлопывал крышку рояля, протестуя против этих, как он выражался, «телячьих нежностей». Ему присуща была больше грубость; эта-то грубость вместе с врожденной тоской и стремлением к Богу, которое жило в душе девушки, и спасло ее – теперь она спасена. Приехала она сюда, обновилась душой, а теперь вышла замуж за хорошего человека. Вот этой-то искоркой стремления к богообщению и надо дорожить, не давая окружающему мраку погасить ее.
Лучшие наши писатели стремились к Богу, хотя теперь как-то забыли об этом; студенчество сейчас ничего не читает и не имеет понятия ни о Шекспире, ни о Пушкине. А эти писатели могли бы поднять их от будничной серой обыденной жизни и привести к Богу. Впрочем, надо сказать, что такое чтение, хотя и может довести до мысли о Небе, но ведет оно, так сказать, окольными путями. Лучше же избрать прямой путь, который перед нами открыт. Лучше читать творения святых отцов Церкви, Жития святых.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-nevery-unyvayut-a-nam-net-tuda-puti/
Преподобный Варсонофий Оптинский
Живя в миру, не нужно забывать Бога, не нужно терять общение с Ним, – пока не порвана связь, не нарушено богообщение, жива душа человека, хотя бы и впал он в грехи. Когда же связь порывается, душа умирает. Но и такую душу силен Бог воскресить и спасти.
***
Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там, и она стремилась бы уйти оттуда. Действительно, каково немилосердной быть среди милостивых, блудной среди целомудренных, злобной среди любвеобильных и т.д.?
Один бедный учитель попал однажды на великосветский обед. Посадили его между генералами. Неловко он себя чувствовал: и с ножом, и с вилкой не так обращался, как его высокие соседи; подвязал салфетку, видит – нехорошо, другие соседи не подвязывают, положил на колени, а она предательски на пол соскользнула, пришлось нагибаться и поднимать с пола. Блюд было много, учитель от некоторых отказывался, так как не знал, как к ним приступить.
Весь обед сидел он как на иголках, только и мечтал, когда же все кончится. Все же остальные вели себя как дома, все блюда отведали, весело разговаривали, смеялись. Наконец обед кончается; после десерта несут последнее блюдо: маленькие стаканчики, наполненные какой-то беловатой жидкостью, поставленные в большие стеклянные чашки. Подали сначала генералу, сидевшему рядом с учителем, тот взял и поставил рядом с собою. Учителю очень хотелось пить, взял он стаканчик и выпил залпом. Не особенно вкусно показалось – вода теплая с мятой. Но каково было смущение бедного учителя, когда он увидел, что все стали полоскать рот, и никто эту воду не пил. Вконец смущенный, встал он из-за стола и в глубине души дал клятвенное обещание никогда не бывать на великосветских обедах.
Если уж на земле так неприятно быть не в своем обществе, то тем более – на Небе.
***
Была у меня здесь одна девушка из купеческой семьи, обладающей колоссальным состоянием. Враг, когда хочет погубить душу, начинает с того, что выкрадывает у нее веру в Бога, чтобы пресечь общение с Ним, – тогда она оказывается целиком в его руках. И на эту девушку устремил он свои стрелы. Орудием его оказался один человек, молодой по летам, но старый по развращенности и порокам своим. И этого человека полюбила она, а он начал с того, что украл у нее веру в Бога. Ведь это так легко: «Кто это видел? Как можно тому верить? Все это суеверные бредни».
И довел ее до того, что вера стала в ее глазах всего лишь пустым предрассудком невежественных людей. А дальше-дальше он заставил уверовать в законность свободной любви, и развратил ее совершенно, а потом и бросил. Она дошла до такого состояния, что чуть не решилась покончить с собой. Но Бог силен спасти и такую душу, и Он спас ее, так как в душе ее всегда тлела искра стремления к небу, к какому-то, ею самой не сознаваемому идеалу.
Художница в душе, она очень любила музыку, особенно минорную, и звуки ее навевали ей мысли о Боге. Ее развратитель этого не любил, и часто насильно захлопывал крышку рояля, протестуя против этих, как он выражался, «телячьих нежностей». Ему присуща была больше грубость; эта-то грубость вместе с врожденной тоской и стремлением к Богу, которое жило в душе девушки, и спасло ее – теперь она спасена. Приехала она сюда, обновилась душой, а теперь вышла замуж за хорошего человека. Вот этой-то искоркой стремления к богообщению и надо дорожить, не давая окружающему мраку погасить ее.
Лучшие наши писатели стремились к Богу, хотя теперь как-то забыли об этом; студенчество сейчас ничего не читает и не имеет понятия ни о Шекспире, ни о Пушкине. А эти писатели могли бы поднять их от будничной серой обыденной жизни и привести к Богу. Впрочем, надо сказать, что такое чтение, хотя и может довести до мысли о Небе, но ведет оно, так сказать, окольными путями. Лучше же избрать прямой путь, который перед нами открыт. Лучше читать творения святых отцов Церкви, Жития святых.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-nevery-unyvayut-a-nam-net-tuda-puti/
НАЧАЛО ТОГО, ЧТО ПРОДОЛЖИТСЯ В ВЕЧНОСТИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
МОЙ САМЫЙ ХУДШИЙ ДЕНЬ…
Александр Казакевич
Меня уволили. В магазине ко мне подошел здоровый похмельный мужик. Заглянул в мою почти пустую корзину:
– Что? Дорого все?
Я пожал плечами. Бреду дальше. Он опять появляется передо мной:
– Слышь! Выручи! Я так есть хочу, а денег вообще нет! Купи мне курицу! Курица ведь недорого стоит!
Я посмотрел на ценники. Жуть, не хотелось ничего покупать. Но тут закричала моя душа: «Вдруг человек голодает и просит тебя от отчаянья? Ты ему не поможешь и всю жизнь будешь об этом вспоминать!»
Я ему говорю:
– Подожди меня у выхода из магазина. Не ходи за мной.
Он ушел.
Я купил курицу, вынес.
– Спасибо!
– Пожалуйста.
Я еще не отошел от него на два шага, как он принялся предлагать эту курицу редким пешеходам:
– Слышь, мужик! Возьми курицу за полтинник!
– Эй, мать! Купи у меня курицу – за пятьдесят рублей отдам.
Я повернулся, хотел что-то сделать…
А что я буду делать? Вырву курицу? Дам по морде? Начну кричать?
Под дождем поплелся домой. От моего подъезда отъезжала неотложка. Консьержка и еще несколько соседок что-то оживленно обсуждали. Я спросил, что случилось?
И Евгения Михайловна с восьмого этажа рассказывает, что пошла в тот самый магазин, где до этого был я. На улице к ней пристал насквозь промокший, трясущийся от холода алкаш, стал предлагать курицу «хотя бы за тридцать рублей». Она пыталась от него отделаться, тогда он вложил ей в руки эту курицу со словами:
– Бери, мать! Бери бесплатно.
И ушел.
Вот с этим приобретением она вернулась домой.
А дома дочка Жанна ей выговаривает:
– Вот кто теперь эту курицу будет есть? Где ее твой алкаш взял? Может, она испортилась?
Дочь решила курицу выкинуть, а Евгения Михайловна не разрешает:
– Выкидывать продукты – грех! Даже алкаш не выкинул. Надо кому-нибудь другому отдать, если сами есть не будем.
Вот они стали думать, кому в доме нужна курица с сомнительной биографией. Поняли, что никому. Вроде бы все соседи – вполне благополучные люди. Принести вдруг кому-либо из соседей курицу, даже в вакуумной упаковке, – это странно.
Но на втором этаже живет Галина. Несмотря на возраст, она всегда ярко одевается в глубокой старости. А денег у нее нет ни копейки. И кто чем может ей помогают.
Понесли курицу Галине. Дверь у нее никогда не заперта. Постучались – молчит. Толкнули дверь – отворилась. Позвали. Галина не отвечает. Прошли в квартиру – нашли ее на полу. Вызвали «скорую». Перед уходом, унося на носилках Галину, врачи говорят:
– Если бы мы приехали хоть на несколько минут позже, то не было бы этой женщины в живых. Мы успели в последний момент.
Евгения Михайловна подчеркнула:
– Вот с виду простая птица! А спасла жизнь человеку!
И показала курицу, которую до этого я купил алкашу...
У моих соседок, как потом выяснилось, продолжали бушевать страсти.
У Евгении Михайловны с дочкой опять раздор: куда девать курицу?
Дочь предлагает выкинуть. Мать – отдать бомжам на улице.
Они оделись и, несмотря на дождь, пошли искать бомжей. Не нашли. Исходили половину района. Дошли до метро. Нет бомжей. Недалеко от метро есть часовня. Решили отнести курицу туда. Тем более рейтинги у курицы высокие: она жизнь человеку спасла. Пусть ее съедят приличные люди.
Вернулись они довольные, но мокрые, хотя уходили с зонтом. Рассказывают консьержке, что рядом с часовней на лавочке под проливным дождем сидел благообразный старичок с собакой. Вот они ему курицу и подарили. Он своей собаке показывает курицу и говорит:
– Представляешь, Кукуруза (это ее кличка)! Нам на праздник Господь подарок прислал!
Евгения Михайловна с дочкой уже от него отходили. Но ведь когда делаешь добро – это засасывает, хочется делать еще и еще. Поэтому дочь вернулась и подарила старичку свой зонт.
А на следующий день, в воскресенье, я снова пришел в магазин. И стоит этот самый алкаш. У меня на него обиды уже никакой нет. Наоборот! Это такой урок: даже когда тебя обманывают, оказывается, это может помочь другим!!!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/moy-samyy-khudshiy-den/
Александр Казакевич
Меня уволили. В магазине ко мне подошел здоровый похмельный мужик. Заглянул в мою почти пустую корзину:
– Что? Дорого все?
Я пожал плечами. Бреду дальше. Он опять появляется передо мной:
– Слышь! Выручи! Я так есть хочу, а денег вообще нет! Купи мне курицу! Курица ведь недорого стоит!
Я посмотрел на ценники. Жуть, не хотелось ничего покупать. Но тут закричала моя душа: «Вдруг человек голодает и просит тебя от отчаянья? Ты ему не поможешь и всю жизнь будешь об этом вспоминать!»
Я ему говорю:
– Подожди меня у выхода из магазина. Не ходи за мной.
Он ушел.
Я купил курицу, вынес.
– Спасибо!
– Пожалуйста.
Я еще не отошел от него на два шага, как он принялся предлагать эту курицу редким пешеходам:
– Слышь, мужик! Возьми курицу за полтинник!
– Эй, мать! Купи у меня курицу – за пятьдесят рублей отдам.
Я повернулся, хотел что-то сделать…
А что я буду делать? Вырву курицу? Дам по морде? Начну кричать?
Под дождем поплелся домой. От моего подъезда отъезжала неотложка. Консьержка и еще несколько соседок что-то оживленно обсуждали. Я спросил, что случилось?
И Евгения Михайловна с восьмого этажа рассказывает, что пошла в тот самый магазин, где до этого был я. На улице к ней пристал насквозь промокший, трясущийся от холода алкаш, стал предлагать курицу «хотя бы за тридцать рублей». Она пыталась от него отделаться, тогда он вложил ей в руки эту курицу со словами:
– Бери, мать! Бери бесплатно.
И ушел.
Вот с этим приобретением она вернулась домой.
А дома дочка Жанна ей выговаривает:
– Вот кто теперь эту курицу будет есть? Где ее твой алкаш взял? Может, она испортилась?
Дочь решила курицу выкинуть, а Евгения Михайловна не разрешает:
– Выкидывать продукты – грех! Даже алкаш не выкинул. Надо кому-нибудь другому отдать, если сами есть не будем.
Вот они стали думать, кому в доме нужна курица с сомнительной биографией. Поняли, что никому. Вроде бы все соседи – вполне благополучные люди. Принести вдруг кому-либо из соседей курицу, даже в вакуумной упаковке, – это странно.
Но на втором этаже живет Галина. Несмотря на возраст, она всегда ярко одевается в глубокой старости. А денег у нее нет ни копейки. И кто чем может ей помогают.
Понесли курицу Галине. Дверь у нее никогда не заперта. Постучались – молчит. Толкнули дверь – отворилась. Позвали. Галина не отвечает. Прошли в квартиру – нашли ее на полу. Вызвали «скорую». Перед уходом, унося на носилках Галину, врачи говорят:
– Если бы мы приехали хоть на несколько минут позже, то не было бы этой женщины в живых. Мы успели в последний момент.
Евгения Михайловна подчеркнула:
– Вот с виду простая птица! А спасла жизнь человеку!
И показала курицу, которую до этого я купил алкашу...
У моих соседок, как потом выяснилось, продолжали бушевать страсти.
У Евгении Михайловны с дочкой опять раздор: куда девать курицу?
Дочь предлагает выкинуть. Мать – отдать бомжам на улице.
Они оделись и, несмотря на дождь, пошли искать бомжей. Не нашли. Исходили половину района. Дошли до метро. Нет бомжей. Недалеко от метро есть часовня. Решили отнести курицу туда. Тем более рейтинги у курицы высокие: она жизнь человеку спасла. Пусть ее съедят приличные люди.
Вернулись они довольные, но мокрые, хотя уходили с зонтом. Рассказывают консьержке, что рядом с часовней на лавочке под проливным дождем сидел благообразный старичок с собакой. Вот они ему курицу и подарили. Он своей собаке показывает курицу и говорит:
– Представляешь, Кукуруза (это ее кличка)! Нам на праздник Господь подарок прислал!
Евгения Михайловна с дочкой уже от него отходили. Но ведь когда делаешь добро – это засасывает, хочется делать еще и еще. Поэтому дочь вернулась и подарила старичку свой зонт.
А на следующий день, в воскресенье, я снова пришел в магазин. И стоит этот самый алкаш. У меня на него обиды уже никакой нет. Наоборот! Это такой урок: даже когда тебя обманывают, оказывается, это может помочь другим!!!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/moy-samyy-khudshiy-den/
20-ЛЕТНЯЯ СХИМОНАХИНЯ
Фазиль Ирзабеков
В Среднеуральский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (недалеко от Екатеринбурга) Оленька Сарсьясанова пришла в возрасте девятнадцати лет умирать. Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела же Ольгу родительница, поскольку у девушки был рак мозга и ее выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала ее со спины.
Когда Ольга пришла в обитель, ее подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться.
У Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в ее скорбные дни, Богородичный.
Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьезные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет, и его надо выполнять».
А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом (которой был вынесен врачами как окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать) получила исцеление в монастыре.
Однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она еще молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж со временем можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам. А потом подошла к отцу Сергию и призналась во всем. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьезно. «Давай просто помолимся, — предложил духовник, — и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти».
Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно.
Она приняла свой крест, у нее не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для ее же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло бы что-то, от чего могла бы погибнуть ее душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.
«Какая я счастливая!» - говорила она. Когда идет благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце.
Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной седмице, в Великую пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили ее в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос воскресе! Схимонахиня Анна, Христос воскресе!» И у всех, кто был на ее похоронах, было ощущение такой радости, такого света!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/20-letnyaya-skhimonakhinya/
#смерть #болезнь #рак #боль #скорбь #уныние #печаль #отчаяние #депрессия #благодарность #вера #крест #Бог #Христос #любовь #свобода #радость #Промысл #спасение #молитва #покаяние #крест #терпение #смирение #послушание #душа #рай
Фазиль Ирзабеков
В Среднеуральский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (недалеко от Екатеринбурга) Оленька Сарсьясанова пришла в возрасте девятнадцати лет умирать. Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела же Ольгу родительница, поскольку у девушки был рак мозга и ее выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала ее со спины.
Когда Ольга пришла в обитель, ее подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться.
У Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в ее скорбные дни, Богородичный.
Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьезные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет, и его надо выполнять».
А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом (которой был вынесен врачами как окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать) получила исцеление в монастыре.
Однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она еще молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж со временем можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам. А потом подошла к отцу Сергию и призналась во всем. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьезно. «Давай просто помолимся, — предложил духовник, — и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти».
Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно.
Она приняла свой крест, у нее не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для ее же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло бы что-то, от чего могла бы погибнуть ее душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.
«Какая я счастливая!» - говорила она. Когда идет благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце.
Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной седмице, в Великую пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили ее в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос воскресе! Схимонахиня Анна, Христос воскресе!» И у всех, кто был на ее похоронах, было ощущение такой радости, такого света!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/20-letnyaya-skhimonakhinya/
#смерть #болезнь #рак #боль #скорбь #уныние #печаль #отчаяние #депрессия #благодарность #вера #крест #Бог #Христос #любовь #свобода #радость #Промысл #спасение #молитва #покаяние #крест #терпение #смирение #послушание #душа #рай
ЧТО НАС ДЕЛАЕТ ХРИСТИАНАМИ?
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Воином называется тот, кто воевал на войне и проливал кровь. Строителем называется тот, кто воздвигает здания. Художником называется тот, кто пишет картину. А христианином называется тот, кто имеет отношения с Богом, тот, кто имеет с Ним живое общение.
***
В день памяти преподобных читается отрывок из апостольского Послания, которое говорит нам о плодах Духа, которые являются свидетельством уподобления человека Богу. Эти плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, вера, кротость, воздержание, все то, что превосходит всякое другое человеческое достижение, пусть даже самое великое и самое славное. Плодом жизни во Христе являются именно эти вещи, и если нет их в нашей жизни, значит мы делаем что-то не так, значит жизнь наша идет по неправильному направлению, значит мы, считая себя христианами по форме, по сути такими не являемся.
Любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, воздержание, вера – это те драгоценные камни, которые должны украшать ожерелье нашей жизни, которые должны быть вставлены в оправу нашей души.
И в этот день, в день памяти преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, который является ярким образцом этих удивительных добродетелей, плодов Духа Святого, желаю всем нам стяжать в жизни эти плоды, ибо по ним узнаются ученики Христовы, по ним и определяемся мы, как братья и сестры во Христе.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-nas-delaet-khristianami/
#СерафимСаровский #Дивеево #святой #христианство #православие #религия #дух #душа #благодать #вера #Бог #Христос #СвятойДух #дар #церковь #храм #смирение #послушание #терпение #спасение #радость #молитва #покаяние #Апостол #Евангелие #заповедь
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Воином называется тот, кто воевал на войне и проливал кровь. Строителем называется тот, кто воздвигает здания. Художником называется тот, кто пишет картину. А христианином называется тот, кто имеет отношения с Богом, тот, кто имеет с Ним живое общение.
***
В день памяти преподобных читается отрывок из апостольского Послания, которое говорит нам о плодах Духа, которые являются свидетельством уподобления человека Богу. Эти плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, вера, кротость, воздержание, все то, что превосходит всякое другое человеческое достижение, пусть даже самое великое и самое славное. Плодом жизни во Христе являются именно эти вещи, и если нет их в нашей жизни, значит мы делаем что-то не так, значит жизнь наша идет по неправильному направлению, значит мы, считая себя христианами по форме, по сути такими не являемся.
Любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, воздержание, вера – это те драгоценные камни, которые должны украшать ожерелье нашей жизни, которые должны быть вставлены в оправу нашей души.
И в этот день, в день памяти преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, который является ярким образцом этих удивительных добродетелей, плодов Духа Святого, желаю всем нам стяжать в жизни эти плоды, ибо по ним узнаются ученики Христовы, по ним и определяемся мы, как братья и сестры во Христе.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-nas-delaet-khristianami/
#СерафимСаровский #Дивеево #святой #христианство #православие #религия #дух #душа #благодать #вера #Бог #Христос #СвятойДух #дар #церковь #храм #смирение #послушание #терпение #спасение #радость #молитва #покаяние #Апостол #Евангелие #заповедь
БЕЗ ТРУДА НЕ ДЕЛАЮТСЯ ЛЮДИ СВЯТЫМИ
Епископ Вениамин (Милов)
Надо спешить исправляться. Хотя в деле преобразования грешной души большая часть и принадлежит благодати Божией, тем не менее и на нашу долю остается многое: нужно непрерывно понуждать себя к деланию добра, бороться со своими немощами до самозабвения. Спасает Господь лишь самоотверженных, лишь мучеников Небесной Отчизны ради.
***
Когда на человеческом теле появляется опухоль, тогда к больному месту без страданий нельзя и прикоснуться. Подобно этому, когда в душе, по выражению преподобного Нила Синайского, появляется опухоль от гордости, тогда, дотронется ли кто до нас обидой, болит сердце, назовут ли нас как-нибудь – не терпим, укорят ли – ропщем, не исполняются сердечные молитвы наши – отчаиваемся и ропщем. Кто же не излечит души от этой страшной опухоли, тот не наследует Царства Небесного.
***
И от нашей гордости, от нашего самомнения у нас нет покоя на душе, нет радости. Душа неспокойна – и нервы болят от этого, мы тревожны, постоянно волнуемся, раздражены.
***
Мы должны стараться избегать ссор с ближними, должны побеждать эти искушения, молясь за ближних, которых должны любить, ибо в сердце, чуждое любви, не может войти Господь.
***
Сокрушение – дар Святого Духа, а чистосердечие исповеди зависит от нас. Суть исповеди – это попрать гордость, которая сжимает душу и мешает ей быть откровенной. Что касается перемены на лучшее после исповеди, то она вытекает из меры нашего смирения.
***
Должна быть борьба с собой. Без борьбы механически ничего не приходит. Благодать Божия идет лишь по пятам наших усилий к добру и их укрепляет в душе. Без усилий и помощь не приходит. Из-за того и люди, часто неплохие, гибнут.
***
Бог близок всегда к нам. Все слышит, всегда отвечает на молитвы не только сменой наших внутренних состояний, но и кризисами в наших внешних положениях. Почему Он попускает нам пребывать в горниле разных искушений, это мы узнаем после.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-truda-ne-delayutsya-lyudi-svyatymi/
#подвиг #труд #крест #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #благодать #терпение #смирение #мир #спасение #радость #любовь #свобода
Епископ Вениамин (Милов)
Надо спешить исправляться. Хотя в деле преобразования грешной души большая часть и принадлежит благодати Божией, тем не менее и на нашу долю остается многое: нужно непрерывно понуждать себя к деланию добра, бороться со своими немощами до самозабвения. Спасает Господь лишь самоотверженных, лишь мучеников Небесной Отчизны ради.
***
Когда на человеческом теле появляется опухоль, тогда к больному месту без страданий нельзя и прикоснуться. Подобно этому, когда в душе, по выражению преподобного Нила Синайского, появляется опухоль от гордости, тогда, дотронется ли кто до нас обидой, болит сердце, назовут ли нас как-нибудь – не терпим, укорят ли – ропщем, не исполняются сердечные молитвы наши – отчаиваемся и ропщем. Кто же не излечит души от этой страшной опухоли, тот не наследует Царства Небесного.
***
И от нашей гордости, от нашего самомнения у нас нет покоя на душе, нет радости. Душа неспокойна – и нервы болят от этого, мы тревожны, постоянно волнуемся, раздражены.
***
Мы должны стараться избегать ссор с ближними, должны побеждать эти искушения, молясь за ближних, которых должны любить, ибо в сердце, чуждое любви, не может войти Господь.
***
Сокрушение – дар Святого Духа, а чистосердечие исповеди зависит от нас. Суть исповеди – это попрать гордость, которая сжимает душу и мешает ей быть откровенной. Что касается перемены на лучшее после исповеди, то она вытекает из меры нашего смирения.
***
Должна быть борьба с собой. Без борьбы механически ничего не приходит. Благодать Божия идет лишь по пятам наших усилий к добру и их укрепляет в душе. Без усилий и помощь не приходит. Из-за того и люди, часто неплохие, гибнут.
***
Бог близок всегда к нам. Все слышит, всегда отвечает на молитвы не только сменой наших внутренних состояний, но и кризисами в наших внешних положениях. Почему Он попускает нам пребывать в горниле разных искушений, это мы узнаем после.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-truda-ne-delayutsya-lyudi-svyatymi/
#подвиг #труд #крест #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #благодать #терпение #смирение #мир #спасение #радость #любовь #свобода
ЕСТЬ ТОЛЬКО ТЫ И БОГ… И БОЛЬШЕ НИКОГО
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
«ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ»
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
«ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ»
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
04 августа 2019 года
Неделя 7-я по Пятидесятнице.
День памяти равноапостольной Марии Магдалины.
Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:09:28 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-7-yu-po-pyatidesyatnitse/
#литургия #богослужение #служба #МарияМагдалина #Сретенскиймонастырь #евхаристия #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
04 августа 2019 года
Неделя 7-я по Пятидесятнице.
День памяти равноапостольной Марии Магдалины.
Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:09:28 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-7-yu-po-pyatidesyatnitse/
#литургия #богослужение #служба #МарияМагдалина #Сретенскиймонастырь #евхаристия #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
ПРИНЦИПЫ – ЭТО ТО ГЛАВНОЕ, ЧТО ФОРМИРУЕТ НАШЕ ПОВЕДЕНИЕ
Архиепископ Каширский Феогност
В Священном Писании есть прямой запрет на клятву. Господь говорит: «Не клянитесь ни небом, ни землею, ибо небо – престол Божий, а земля – подножие ног Его». И в Ветхом Завете, у Соломона, у Иисуса, сына Сирахова, везде есть отрицательное отношение к клятвам.
Господь дал нам заповеди и закон, и когда мы живем по закону Божию и по заповедям, то нам нечем больше клясться. И тогда, когда человек принимает присягу на верность родине, врач – на верность своей профессии, это есть обязательства человека следовать принципам, которые необходимы для того, чтобы человек нес свое служение. Принципы – это то главное, что формирует наше поведение.
Мы читаем в Священном Писании об Ироде, которому понравилось, как плясала дочь Иродиады, и он сказал: «Проси все что хочешь у меня». И когда она попросила главу Иоанна Крестителя, у него не хватило мужества остаться верным закону Божию, верным даже своей любви, ибо он любил слушать Иоанна, и хотя и запер его в темницу, но понимал его праведность. Но клятвы ради, из-за возлежащих с ним, он послал за палачом, и палач усек главу Иоанна Крестителя.
Каждый из нас в жизни стоит перед выбором, чему быть верным: своим принципам или случайным обещаниям. И тогда, когда человек бывает верным своим принципам, ему уже не надо ни в чем клясться, потому что он выполняет и закон, и заповеди, которые дал нам Господь. И когда мы свое внимание обращаем именно на это, в этом наша сила. Есть замечательные слова, которые человек говорит при Крещении. Его спрашивают: «Отрицаешься сатаны и всех дел его?» – «Отрицаюсь». «Веруешь ли Богу?» – «Верую Богу и поклоняюсь Ему Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Нераздельной и Единосущной».
Таким образом, когда мы живем по закону и по заповедям, то сама правда Божия охраняет нас от бессмысленных и связывающих неправдой наших слов и наших поступков. Поэтому будем внимательны к себе, и давайте помнить о том, что главное для нас – это закон и заповеди Божии, эти принципы, эти законы духовной жизни, которые даны нам Священным Писанием. Слава Тебе, Боже!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/printsipy-eto-to-glavnoe-chto-formiruet-nashe-povedenie/
#характер #принцип #заповедь #завет #правила #закон #устав #благодать #вера #Бог #Христос #декалог #церковь #храм #Промысл #православие #Библия #Евангелие #терпение #смирение #спасение #клятва #этика
Архиепископ Каширский Феогност
В Священном Писании есть прямой запрет на клятву. Господь говорит: «Не клянитесь ни небом, ни землею, ибо небо – престол Божий, а земля – подножие ног Его». И в Ветхом Завете, у Соломона, у Иисуса, сына Сирахова, везде есть отрицательное отношение к клятвам.
Господь дал нам заповеди и закон, и когда мы живем по закону Божию и по заповедям, то нам нечем больше клясться. И тогда, когда человек принимает присягу на верность родине, врач – на верность своей профессии, это есть обязательства человека следовать принципам, которые необходимы для того, чтобы человек нес свое служение. Принципы – это то главное, что формирует наше поведение.
Мы читаем в Священном Писании об Ироде, которому понравилось, как плясала дочь Иродиады, и он сказал: «Проси все что хочешь у меня». И когда она попросила главу Иоанна Крестителя, у него не хватило мужества остаться верным закону Божию, верным даже своей любви, ибо он любил слушать Иоанна, и хотя и запер его в темницу, но понимал его праведность. Но клятвы ради, из-за возлежащих с ним, он послал за палачом, и палач усек главу Иоанна Крестителя.
Каждый из нас в жизни стоит перед выбором, чему быть верным: своим принципам или случайным обещаниям. И тогда, когда человек бывает верным своим принципам, ему уже не надо ни в чем клясться, потому что он выполняет и закон, и заповеди, которые дал нам Господь. И когда мы свое внимание обращаем именно на это, в этом наша сила. Есть замечательные слова, которые человек говорит при Крещении. Его спрашивают: «Отрицаешься сатаны и всех дел его?» – «Отрицаюсь». «Веруешь ли Богу?» – «Верую Богу и поклоняюсь Ему Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Нераздельной и Единосущной».
Таким образом, когда мы живем по закону и по заповедям, то сама правда Божия охраняет нас от бессмысленных и связывающих неправдой наших слов и наших поступков. Поэтому будем внимательны к себе, и давайте помнить о том, что главное для нас – это закон и заповеди Божии, эти принципы, эти законы духовной жизни, которые даны нам Священным Писанием. Слава Тебе, Боже!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/printsipy-eto-to-glavnoe-chto-formiruet-nashe-povedenie/
#характер #принцип #заповедь #завет #правила #закон #устав #благодать #вера #Бог #Христос #декалог #церковь #храм #Промысл #православие #Библия #Евангелие #терпение #смирение #спасение #клятва #этика
ВОЗЛОЖИ НА НИХ ПОСЛУШАНИЕ…
Дивеевская история. Монастырские послушания
«Не оставь дев Моих дивеевских», ‒ сказала Царица Небесная преподобному Серафиму при последнем Своем явлении на Благовещение 1831 года. Смиренный старец, сознавая немощь человеческого естества, ответил: «О Владычица, я собираю их, но сам собою не могу их управить!»
И тогда Пресвятая Богородицы как Верховная Игумения Дивеевской обители изрекла Духом Святым исполненные слова: «Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу! Возложи на них послушание; если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет».
Послушание всегда считалось в Серафимо-Дивеевском монастыре самым важным делом. Оно ставилось выше поста и молитвы. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Великое дело послушание! Паче поста и молитвы послушание!» В том же духе он настраивал и духовника обители священника Василия Садовского: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это, и я всегда говорю и благословляю им, как от сна встают ‒ тут же за работу, читая про себя, хотя бы и на ходу, мое правильце; если так сотворят ‒ спасутся!»
Батюшка Серафим заповедал сестрам в трудах быть простых, чернорабочих, а рисования, золотого шитья и других рукоделий, требующих ума, искусства и художества, он не желал допустить в обители, основываясь на правилах святителей Василия Великого и Григория Богослова. Эта заповедь преподобного Серафима связана с другой его заповедью ‒ о творении умной молитвы в течение дня и во время совершения работ. Он велел «не смущаться и не огорчаться малым молением или невозможностью исполнить все монашеству положенное по, действительно, крайнем недосуге при церковной уборке или иных делах, стараясь лишь непременно и на ходу никогда не прерывать умственной молитвы».
Для того чтобы поддержать бодрое настроение, он советовал сестрам на труды брать с собой хлеба: «В кармашек-то свой и положи кусочек. Устанешь, умаешься – не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»
Отец Серафим придавал большое значение церковному послушанию и говорил сестрам: «Нет паче послушания, как послушание церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в дому Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога! Нет послушания выше церкви! И все, что ни творите в ней, и как входите и исходите, все должно творить со страхом и трепетом и никогда непрестающею молитвою… И что же краше, превыше и преслаще церкви! И кого бо токмо убоимся в ней и где же и возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vozlozhi-na-nikh-poslushanie-/
#послушание #труд #терпение #смирение #благословение #радость #молитва #покаяние #монастырь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Промысл #СерафимСаровский #Дивеево
Дивеевская история. Монастырские послушания
«Не оставь дев Моих дивеевских», ‒ сказала Царица Небесная преподобному Серафиму при последнем Своем явлении на Благовещение 1831 года. Смиренный старец, сознавая немощь человеческого естества, ответил: «О Владычица, я собираю их, но сам собою не могу их управить!»
И тогда Пресвятая Богородицы как Верховная Игумения Дивеевской обители изрекла Духом Святым исполненные слова: «Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу! Возложи на них послушание; если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет».
Послушание всегда считалось в Серафимо-Дивеевском монастыре самым важным делом. Оно ставилось выше поста и молитвы. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Великое дело послушание! Паче поста и молитвы послушание!» В том же духе он настраивал и духовника обители священника Василия Садовского: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это, и я всегда говорю и благословляю им, как от сна встают ‒ тут же за работу, читая про себя, хотя бы и на ходу, мое правильце; если так сотворят ‒ спасутся!»
Батюшка Серафим заповедал сестрам в трудах быть простых, чернорабочих, а рисования, золотого шитья и других рукоделий, требующих ума, искусства и художества, он не желал допустить в обители, основываясь на правилах святителей Василия Великого и Григория Богослова. Эта заповедь преподобного Серафима связана с другой его заповедью ‒ о творении умной молитвы в течение дня и во время совершения работ. Он велел «не смущаться и не огорчаться малым молением или невозможностью исполнить все монашеству положенное по, действительно, крайнем недосуге при церковной уборке или иных делах, стараясь лишь непременно и на ходу никогда не прерывать умственной молитвы».
Для того чтобы поддержать бодрое настроение, он советовал сестрам на труды брать с собой хлеба: «В кармашек-то свой и положи кусочек. Устанешь, умаешься – не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»
Отец Серафим придавал большое значение церковному послушанию и говорил сестрам: «Нет паче послушания, как послушание церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в дому Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога! Нет послушания выше церкви! И все, что ни творите в ней, и как входите и исходите, все должно творить со страхом и трепетом и никогда непрестающею молитвою… И что же краше, превыше и преслаще церкви! И кого бо токмо убоимся в ней и где же и возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vozlozhi-na-nikh-poslushanie-/
#послушание #труд #терпение #смирение #благословение #радость #молитва #покаяние #монастырь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Промысл #СерафимСаровский #Дивеево