НАДО ЖИТЬ ТАК, ЧТОБЫ НЕ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
ЖЕРТВА БОГУ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Жертвенность предполагает отказ от того, что для человека значимо, если он терпит некий убыток ради заботы о другом. Отдав нищему рубль, мы вряд ли почувствуем его нехватку. Для исполнения заповеди о милосердии этого недостаточно.
В притче о неправедном управителе Господь призывает: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Имущество, денежные средства, все дарования, время, силы — все это «неправедное богатство», которое Бог дает человеку в его земной жизни. Христос называет его «неправедным», потому что оно преходящее, в отличие от плодов праведности — добродетелей, которые сохраняются в вечности. Желая действительно принести жертву Богу, надо поступиться чем-либо из этого богатства в ощутимой для нас мере. Например, можно жертвовать своим временем, чтобы оказывать помощь нуждающимся в ней людям. Это не составит денежных затрат, но принесет душе значительную пользу, если делать это с любовью.
Препятствием в проявлении милости к окружающим людям может быть не отсутствие достаточного количества времени, денег и т.п., как думает современный сверхзанятой человек, а только лишь лень и эгоизм, нежелание отказываться от жизни в свое удовольствие. Но Господь заранее предупредил, что в таком случае человеку не на что будет рассчитывать на Последнем суде. Прожив в непрерывной «сверхзанятости», в бесконечных трудах ради собственного благополучия, человек услышит о себе грозное определение вместе с теми, кто не проявил милосердия и не позаботился о людях, которым он мог помочь.
Бог не требует невозможного, ведь Ему ведомо сердце и жизненные обстоятельства каждого человека. Нет такого списка, где было бы указано, что христианин обязан накормить пятьдесят голодных и посетить тридцать больных, не больше и не меньше. Жертвенность ради Христа требует, чтобы мы поступали по обстоятельствам, исходя из любви к другим людям. Если встретился человек в беде и у тебя есть возможность ему помочь, надо действовать, не отлагая. Но если нет возможности, например, привести в свой дом, накормить и оставить ночевать, значит, надо искать другой вариант оказания помощи.
Мне рассказывали про человека, который всю жизнь провел в инвалидной коляске. Но он по телефону поддерживал таких же, как он, инвалидов детства, не давал им прийти в отчаяние. А его родители, много сил тратившие на уход за родным сыном, находили время как-то облегчить жизнь его друзьям, таким же ограниченным в возможностях людям: навести порядок в доме, сделать мелкий ремонт, приготовить домашнюю еду. И эта семья с взрослым сыном-инвалидом была на редкость сплочена и счастлива.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zhertva-bogu/
#милосердие #доброта #любовь #служение #Евангелие #заповедь #вера #православие #Промысл #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #смирение #спасение #молитва #помощь #мир
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Жертвенность предполагает отказ от того, что для человека значимо, если он терпит некий убыток ради заботы о другом. Отдав нищему рубль, мы вряд ли почувствуем его нехватку. Для исполнения заповеди о милосердии этого недостаточно.
В притче о неправедном управителе Господь призывает: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Имущество, денежные средства, все дарования, время, силы — все это «неправедное богатство», которое Бог дает человеку в его земной жизни. Христос называет его «неправедным», потому что оно преходящее, в отличие от плодов праведности — добродетелей, которые сохраняются в вечности. Желая действительно принести жертву Богу, надо поступиться чем-либо из этого богатства в ощутимой для нас мере. Например, можно жертвовать своим временем, чтобы оказывать помощь нуждающимся в ней людям. Это не составит денежных затрат, но принесет душе значительную пользу, если делать это с любовью.
Препятствием в проявлении милости к окружающим людям может быть не отсутствие достаточного количества времени, денег и т.п., как думает современный сверхзанятой человек, а только лишь лень и эгоизм, нежелание отказываться от жизни в свое удовольствие. Но Господь заранее предупредил, что в таком случае человеку не на что будет рассчитывать на Последнем суде. Прожив в непрерывной «сверхзанятости», в бесконечных трудах ради собственного благополучия, человек услышит о себе грозное определение вместе с теми, кто не проявил милосердия и не позаботился о людях, которым он мог помочь.
Бог не требует невозможного, ведь Ему ведомо сердце и жизненные обстоятельства каждого человека. Нет такого списка, где было бы указано, что христианин обязан накормить пятьдесят голодных и посетить тридцать больных, не больше и не меньше. Жертвенность ради Христа требует, чтобы мы поступали по обстоятельствам, исходя из любви к другим людям. Если встретился человек в беде и у тебя есть возможность ему помочь, надо действовать, не отлагая. Но если нет возможности, например, привести в свой дом, накормить и оставить ночевать, значит, надо искать другой вариант оказания помощи.
Мне рассказывали про человека, который всю жизнь провел в инвалидной коляске. Но он по телефону поддерживал таких же, как он, инвалидов детства, не давал им прийти в отчаяние. А его родители, много сил тратившие на уход за родным сыном, находили время как-то облегчить жизнь его друзьям, таким же ограниченным в возможностях людям: навести порядок в доме, сделать мелкий ремонт, приготовить домашнюю еду. И эта семья с взрослым сыном-инвалидом была на редкость сплочена и счастлива.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zhertva-bogu/
#милосердие #доброта #любовь #служение #Евангелие #заповедь #вера #православие #Промысл #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #смирение #спасение #молитва #помощь #мир
НЕ ЖАЛЕТЬ СЕБЯ И НИ НА ЧТО НЕ ЖАЛОВАТЬСЯ
Епископ Воскресенский Дионисий (Порубай)
Одним из главных правил архимандрита Авеля (Македонова) было: не жалеть себя и ни на что не жаловаться. Ведь когда человек начинает себя жалеть, говорить на всех углах, как он трудится, как устал, он на самом деле растрачивает те силы, которые у него остались, и делает себя недоступным для помощи Божией. Не просто растрачивает то, что есть, а еще и закрывается от того, чтобы это было восполнено.
…Про то, как не жалеть себя, мне батюшка однажды такую загадку загадал: купили одновременно два трактора, один поставили в гараж, прямо в смазке, ни разу даже горючим его не залив, и заперли, а другой послали на поле. Вот десять лет один трактор стоял в гараже, не проработав ни часа, а другой куда только не ездил и что только не тащил, не пахал! Какой трактор будет лучше работать через десять лет? Я был ребенок городской, сказал, естественно, что тот, который в гараже… Отец Авель говорит: «Нет, неверно. Тот трактор, который в гараж поставили, через десять лет даже не заведется. А тот, который работал, его чуть-чуть починят, и он еще десять лет проработает».
Приснопоминаемый Святейший Патриарх Алексий II, когда ему все советовали беречь себя, как-то сказал: «Я знаю очень многих людей, которые не берегли себя, и я до сих пор рад видеть их рядом с собой; знал и многих из тех, кто очень себя берег, − они давно преставились». Я знаю, что Господь не оставит, если я на правильном пути. Меня не беспокоит то, что силы куда-то уходят, потому что потом они чудесным образом обновляются.
***
МЫ – СМОТРИТЕЛИ МАЯКА
О чем я хочу сказать: монастырь в большом городе похож на маяк. Главная цель смотрителя маяка – поддержание в маяке огня, источника света. Новоспасская братия как раз этим и занимается. Главное наше предназначение – чтобы богослужение оживляло эти древние соборы, чтобы не угасали лампады, совершалась Евхаристия, возносилась молитва. Мы – смотрители маяка.
Человек, живущий в мегаполисе, зачастую находится в состоянии капитана корабля, у которого среди тьмы и бурных волн отказали навигационные приборы. Только увидев свет маяка, он может приблизиться к спасительной гавани. У «смотрителей», действительно, может быть особый устав, и требования к ним не столь строги, но их служение не менее важно, чем подвиг братии или сестер в затворах, в пещерах, в каких-то дальних уединенных обителях или, наоборот, великих твердынях духа, как, например, Валаам или монастыри Святой Афонской Горы.
Наша жизнь в чем-то проще, чем жизнь братии этих славных общежительных монастырей, но наше служение ценно для Господа и для людей весьма полезно. Уже одно это должно заставлять нас стремиться всю душу положить, чтобы исполнить свое послушание. Чтобы маяк среди бурных волн житейского моря в огромном городе не погас. Вот наша задача.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-smotriteli-mayaka/
#монах #монастырь #жалость #Промысл #подвиг #жертва #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #смирение #терпение #прощение #спасение
Епископ Воскресенский Дионисий (Порубай)
Одним из главных правил архимандрита Авеля (Македонова) было: не жалеть себя и ни на что не жаловаться. Ведь когда человек начинает себя жалеть, говорить на всех углах, как он трудится, как устал, он на самом деле растрачивает те силы, которые у него остались, и делает себя недоступным для помощи Божией. Не просто растрачивает то, что есть, а еще и закрывается от того, чтобы это было восполнено.
…Про то, как не жалеть себя, мне батюшка однажды такую загадку загадал: купили одновременно два трактора, один поставили в гараж, прямо в смазке, ни разу даже горючим его не залив, и заперли, а другой послали на поле. Вот десять лет один трактор стоял в гараже, не проработав ни часа, а другой куда только не ездил и что только не тащил, не пахал! Какой трактор будет лучше работать через десять лет? Я был ребенок городской, сказал, естественно, что тот, который в гараже… Отец Авель говорит: «Нет, неверно. Тот трактор, который в гараж поставили, через десять лет даже не заведется. А тот, который работал, его чуть-чуть починят, и он еще десять лет проработает».
Приснопоминаемый Святейший Патриарх Алексий II, когда ему все советовали беречь себя, как-то сказал: «Я знаю очень многих людей, которые не берегли себя, и я до сих пор рад видеть их рядом с собой; знал и многих из тех, кто очень себя берег, − они давно преставились». Я знаю, что Господь не оставит, если я на правильном пути. Меня не беспокоит то, что силы куда-то уходят, потому что потом они чудесным образом обновляются.
***
МЫ – СМОТРИТЕЛИ МАЯКА
О чем я хочу сказать: монастырь в большом городе похож на маяк. Главная цель смотрителя маяка – поддержание в маяке огня, источника света. Новоспасская братия как раз этим и занимается. Главное наше предназначение – чтобы богослужение оживляло эти древние соборы, чтобы не угасали лампады, совершалась Евхаристия, возносилась молитва. Мы – смотрители маяка.
Человек, живущий в мегаполисе, зачастую находится в состоянии капитана корабля, у которого среди тьмы и бурных волн отказали навигационные приборы. Только увидев свет маяка, он может приблизиться к спасительной гавани. У «смотрителей», действительно, может быть особый устав, и требования к ним не столь строги, но их служение не менее важно, чем подвиг братии или сестер в затворах, в пещерах, в каких-то дальних уединенных обителях или, наоборот, великих твердынях духа, как, например, Валаам или монастыри Святой Афонской Горы.
Наша жизнь в чем-то проще, чем жизнь братии этих славных общежительных монастырей, но наше служение ценно для Господа и для людей весьма полезно. Уже одно это должно заставлять нас стремиться всю душу положить, чтобы исполнить свое послушание. Чтобы маяк среди бурных волн житейского моря в огромном городе не погас. Вот наша задача.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-smotriteli-mayaka/
#монах #монастырь #жалость #Промысл #подвиг #жертва #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #смирение #терпение #прощение #спасение
СТАРЕЦ ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН) И МИССИЯ СТУДЕНТОВ СРЕТЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
В Сретенском монастыре все создавалось по благословению архимандрита Иоанна (Крестьянкина), по его молитвам. В том числе и пастырская работа с молодежью, плоды которой перед нами. И конечно же, наше общее – и для монастыря, и для прихожан – самое любимое и заветное детище – Сретенская духовная семинария. Отец Иоанн исключительно трепетно относился к созданной по его молитвам семинарии. Всякий раз он подробно расспрашивал о ее жизни, наставлял, благословлял, помогал. В годы жизни отца Иоанна мы с семинаристами совершали незабываемые поездки к батюшке, молились с ним, укреплялись его наставлениями.
Сретенская семинария пытается взять то главное, что несли Псково-Печерские духовники и старцы. Это любовь к Богу и христианская забота о людях. Это такое благовествование о Боге, чтобы люди восприняли и поняли Православие. Чтобы слово о Церкви не было навязчивым, но желанным и дорогим для людей.
Расскажу вам немного о Сретенской духовной семинарии.
Жизнь студентов Сретенской семинарии неразрывно связана с жизнью Сретенского монастыря. Это необычайно важно. И братия монастыря, и студенты семинарии представляют собой единую семью. И это особая воспитательная роль обители для будущих священников. Очень важно, что духовники монастыря являются духовниками каждого курса семинарии. Духовники разные, непохожие друг на друга, но всегда замечательные, всегда интересные и всегда очень любимые своими студентами.
С самого начала в Сретенской семинарии возлагают на студентов труды по катехизической и просветительской деятельности. С первого курса, который они проходят в чудесном, необычайно живописном скиту, вдали от мира, им необходимо регулярно посещать и Михайловский дом-интернат, который возглавляет священник – выпускник Сретенской семинарии, и дом престарелых, и колледж инвалидов, и местные школы.
На следующих курсах жизнь семинаристов и их духовное воспитание неразрывно связаны с обителью. Семинарский хор поёт воскресные и праздничные всенощные бдения вместе со знаменитым хором монастыря, студенты поют ранние Литургии в воскресные и праздничные дни. Группы семинарского хора поют за несколькими будничными службами. Студенты семинарии участвуют в монастырских богослужениях.
Во внеучебное время студенты несут различные послушания. Это уборка территории, ризница, просфорня, хор, издательство, трапезная, сайт Православие.Ru, воскресная школа – вот те труды, которые в том числе воспитывают и формируют будущего священника.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/starets-ioann-krestyankin-i-missiya-studentov-sretenskoy-seminarii/
#Сретенскаясеминария #священник #церковь #храм #ИоаннКрестьянкин #духовник #пастырь #Промысл #вера #Бог #Христос #православие #воспитание #семинарист
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
В Сретенском монастыре все создавалось по благословению архимандрита Иоанна (Крестьянкина), по его молитвам. В том числе и пастырская работа с молодежью, плоды которой перед нами. И конечно же, наше общее – и для монастыря, и для прихожан – самое любимое и заветное детище – Сретенская духовная семинария. Отец Иоанн исключительно трепетно относился к созданной по его молитвам семинарии. Всякий раз он подробно расспрашивал о ее жизни, наставлял, благословлял, помогал. В годы жизни отца Иоанна мы с семинаристами совершали незабываемые поездки к батюшке, молились с ним, укреплялись его наставлениями.
Сретенская семинария пытается взять то главное, что несли Псково-Печерские духовники и старцы. Это любовь к Богу и христианская забота о людях. Это такое благовествование о Боге, чтобы люди восприняли и поняли Православие. Чтобы слово о Церкви не было навязчивым, но желанным и дорогим для людей.
Расскажу вам немного о Сретенской духовной семинарии.
Жизнь студентов Сретенской семинарии неразрывно связана с жизнью Сретенского монастыря. Это необычайно важно. И братия монастыря, и студенты семинарии представляют собой единую семью. И это особая воспитательная роль обители для будущих священников. Очень важно, что духовники монастыря являются духовниками каждого курса семинарии. Духовники разные, непохожие друг на друга, но всегда замечательные, всегда интересные и всегда очень любимые своими студентами.
С самого начала в Сретенской семинарии возлагают на студентов труды по катехизической и просветительской деятельности. С первого курса, который они проходят в чудесном, необычайно живописном скиту, вдали от мира, им необходимо регулярно посещать и Михайловский дом-интернат, который возглавляет священник – выпускник Сретенской семинарии, и дом престарелых, и колледж инвалидов, и местные школы.
На следующих курсах жизнь семинаристов и их духовное воспитание неразрывно связаны с обителью. Семинарский хор поёт воскресные и праздничные всенощные бдения вместе со знаменитым хором монастыря, студенты поют ранние Литургии в воскресные и праздничные дни. Группы семинарского хора поют за несколькими будничными службами. Студенты семинарии участвуют в монастырских богослужениях.
Во внеучебное время студенты несут различные послушания. Это уборка территории, ризница, просфорня, хор, издательство, трапезная, сайт Православие.Ru, воскресная школа – вот те труды, которые в том числе воспитывают и формируют будущего священника.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/starets-ioann-krestyankin-i-missiya-studentov-sretenskoy-seminarii/
#Сретенскаясеминария #священник #церковь #храм #ИоаннКрестьянкин #духовник #пастырь #Промысл #вера #Бог #Христос #православие #воспитание #семинарист
ДЛЯ ВСЕХ Я СДЕЛАЛСЯ ВСЕМ
Памяти преподобного Амвросия Оптинского
Отец Амвросий искал непосредственного общения с людьми. Его живой и проницательный ум, обогащенный знанием аскетической литературы, интересовался всем, что относилось к человеку, – как сокровенной жизнью его души, так и внешней его деятельностью. Под действием непрестанной молитвы природная проницательность отца Амвросия претворилась в прозорливость – дивный благодатный дар, преобразовавший его в одну из изумительнейших личностей русского старчества.
Иногда природная живость старца Амвросия заставляла его неосмотрительно открывать то, что он знал. Так, однажды он быстро ответил жалующемуся на боль в руке молодому человеку: «И будет болеть – зачем мать обидел?» Тут же он спохватился и, смущенный, стал задавать ему вопросы: всегда ли хорошо его поведение? хороший ли он сын? не обижал ли он когда-нибудь своих родителей?
Очень часто старец пользовался туманными намеками – почти всегда в виде шутки, давая тем самым понять, что все скрытые недостатки ему известны: только то лицо, к которому шутка эта относилась, понимало подразумеваемое. Так, одна дама, тщательно скрывавшая свое пристрастие к картам, как-то попросила у старца его «карточку» (фотографию). Старец с упреком улыбнулся: «Что вы говорите?! Разве мы в монастыре в карты играем?» Поняв намек, дама призналась в своей слабости.
Молодая девушка, московская студентка, никогда старца не видевшая, проявляла по отношению к нему большое недоверие и называла его «старый лицемер». Движимая любопытством, она однажды приехала в Оптину и стала у двери позади других ожидающих посетителей. Старец вошел в приемную, прочел краткую молитву, всмотрелся в присутствующих и, обращаясь к девушке, сказал: «А! Это Вера пришла смотреть лицемера!» После длительной беседы наедине с отцом Амвросием девушка изменила свое мнение. Впоследствии она стала одной из монахинь основанного старцем Шамординского монастыря.
Никогда старец Амвросий не сказал никому из приходящих простых людей, оказывавшихся в затруднительном материальном положении: «Это меня не касается, я занимаюсь только душами». Он прекрасно знал, что до того, как говорить о праведности, надо умирающих от голода накормить. У него было отзывчивое, внимательное сердце. Он обладал способностью, самого себя забывая, безгранично любить каждого человека. Это непрестанное забвение самого себя перед ближними и было жизнью, избранной для себя старцем. Он говорил: «Всю свою жизнь всем крыши крыл, а свою не покрыл!» Но человеческая личность может достигнуть своего высшего совершенства, только перестав существовать для самой себя, только себя всем отдавая. Это и есть обоснование слов Евангелия, которые – опытно прожитые до самой их глубины – соделывают истинных христиан подобными Богу – «преподобными», потому что Бог и есть личностный Очаг всяческой любви.
Владимир Николаевич Лосский
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/dlya-vsekh-ya-sdelalsya-vsem/
#Оптина #АмвросийОптинский #святой #любовь #монах #монастырь #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #церковь #храм #милосердие #благодать #покаяние #смирение #спасение #мир
Памяти преподобного Амвросия Оптинского
Отец Амвросий искал непосредственного общения с людьми. Его живой и проницательный ум, обогащенный знанием аскетической литературы, интересовался всем, что относилось к человеку, – как сокровенной жизнью его души, так и внешней его деятельностью. Под действием непрестанной молитвы природная проницательность отца Амвросия претворилась в прозорливость – дивный благодатный дар, преобразовавший его в одну из изумительнейших личностей русского старчества.
Иногда природная живость старца Амвросия заставляла его неосмотрительно открывать то, что он знал. Так, однажды он быстро ответил жалующемуся на боль в руке молодому человеку: «И будет болеть – зачем мать обидел?» Тут же он спохватился и, смущенный, стал задавать ему вопросы: всегда ли хорошо его поведение? хороший ли он сын? не обижал ли он когда-нибудь своих родителей?
Очень часто старец пользовался туманными намеками – почти всегда в виде шутки, давая тем самым понять, что все скрытые недостатки ему известны: только то лицо, к которому шутка эта относилась, понимало подразумеваемое. Так, одна дама, тщательно скрывавшая свое пристрастие к картам, как-то попросила у старца его «карточку» (фотографию). Старец с упреком улыбнулся: «Что вы говорите?! Разве мы в монастыре в карты играем?» Поняв намек, дама призналась в своей слабости.
Молодая девушка, московская студентка, никогда старца не видевшая, проявляла по отношению к нему большое недоверие и называла его «старый лицемер». Движимая любопытством, она однажды приехала в Оптину и стала у двери позади других ожидающих посетителей. Старец вошел в приемную, прочел краткую молитву, всмотрелся в присутствующих и, обращаясь к девушке, сказал: «А! Это Вера пришла смотреть лицемера!» После длительной беседы наедине с отцом Амвросием девушка изменила свое мнение. Впоследствии она стала одной из монахинь основанного старцем Шамординского монастыря.
Никогда старец Амвросий не сказал никому из приходящих простых людей, оказывавшихся в затруднительном материальном положении: «Это меня не касается, я занимаюсь только душами». Он прекрасно знал, что до того, как говорить о праведности, надо умирающих от голода накормить. У него было отзывчивое, внимательное сердце. Он обладал способностью, самого себя забывая, безгранично любить каждого человека. Это непрестанное забвение самого себя перед ближними и было жизнью, избранной для себя старцем. Он говорил: «Всю свою жизнь всем крыши крыл, а свою не покрыл!» Но человеческая личность может достигнуть своего высшего совершенства, только перестав существовать для самой себя, только себя всем отдавая. Это и есть обоснование слов Евангелия, которые – опытно прожитые до самой их глубины – соделывают истинных христиан подобными Богу – «преподобными», потому что Бог и есть личностный Очаг всяческой любви.
Владимир Николаевич Лосский
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/dlya-vsekh-ya-sdelalsya-vsem/
#Оптина #АмвросийОптинский #святой #любовь #монах #монастырь #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #церковь #храм #милосердие #благодать #покаяние #смирение #спасение #мир
Я – СУДЬЯ, ОСТАВЬ ЭТО МНЕ
Монах Александр (Блум)
В пустыне вблизи монастыря святого Харитона находилась маленькая арабская деревня по названию Хизма. Предки жителей этой деревни были разбойниками. Они были мусульмане и не испытывали радости, когда я, православный монах, проходил через их деревню. Это повторялось и в другой деревне – Анате.
Одного из арабов в Хизме звали Мустафа. Он был один из самых богатых в деревне. У него было большое стадо коз, около 150 голов. Поскольку в пустыне трудно найти корм для скота, он взял за правило пасти своих коз на монастырских землях, а также обдирал для них листья с оливковых деревьев. Он относился совсем безжалостно к монастырским деревьям, которые и так были хилыми, и не обращал никакого внимания на мои протесты. Ничего не помогало, ни угрозы, ни просьбы. Он продолжал свое злодействие.
Наконец мое терпение окончательно лопнуло, и я решил обратиться в вифлеемскую полицию. Но когда я шел по пустыне, то в своем сердце услышал голос: «Я – Судья, оставь это Мне». Но я не прислушался к внутреннему голосу, а продолжал путь в полицию, которая находилась в христианском квартале Вифлеема. Полицейские очень внимательно выслушали меня, но пожали плечами и сказали: «Господь ему судья» и отказались мне помочь. И действительно, чем они могли бы помочь мне? Но у Господа уже было готово наказание для злодея.
После моего посещения вифлеемской полиции Мустафа еще больше возненавидел меня. Он уже мысленно начал готовить новое, страшное злодеяние и собирался убить меня.
Утром, уставший после вчерашних событий, я вышел из своей пещеры и сел на камень около входа. Открыл книгу знаменитого пустынника и начал читать. Было дивное утро, солнце только что вышло из-за горизонта. Мир и покой наполняли все вокруг.
Вдруг что-то очень сильно блеснуло. Я поднял глаза от книги и увидел кусок золота, который сильно блестел в лучах солнца. Я отложил книгу в сторону, сделал шаг вперед и наклонился, чтобы взять этот кусок. Но я ошибся. Куском «золота» оказался осколок старого стакана. Лучи солнца попадали на него так, что он блестел, как золото, и наполнял все вокруг радужным цветом.
Вдруг позади меня раздался сильный грохот. Я вздрогнул и оглянулся. Что случилось? На том месте, где я сидел минуту назад, спокойно читая книгу, лежал огромный камень. Я быстро взглянул вверх и увидел Мустафу. Он стоял наверху скалы, смотрел на меня и широко улыбался.
Как позже я узнал, Мустафа тайком взобрался на вершину горы над моей пещерой и столкнул вниз большой камень, рассчитывая, что он упадет прямо на мою голову. Но в последнее мгновение Ангел Хранитель направил мой взор в сторону, где блеснул осколок от стакана, возбуждая мое любопытство, чтобы я встал посмотреть. Так мой Ангел Хранитель спас меня от верной гибели.
В поисках лучшего пастбища Мустафа выгнал свое стадо на дно глубокого ущелья, где росла сухая и грубая трава. В противоположном конце ущелья, вблизи моего жилища, была большая пещера, в которую он на ночь загонял свое стадо. Однажды, когда стадо возвращалось с пастбища, на него напал волк, убил и ранил много коз. Это происшествие напугало Мустафу до смерти, вдобавок он понес большой убыток: в течение одного дня он потерял 30 коз из своего стада и 35 были ранены. Имущество Мустафы, которое состояло в основном из коз, значительно уменьшилось. Жители деревни качали головами и говорили, что Господь наказал его за то, что он обижал православного монаха.
После этого случая Мустафа перестал преследовать меня и больше не появлялся со своим стадом на территории монастыря. Он был так напуган Божиим наказанием, что целый год не смел ходить в это ущелье.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ya-sudya-ostav-eto-mne/
#суд #возмездие #справедливость #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #православие #послушание #смирение #терпение #спасение #благодарность #мир #доверие
Монах Александр (Блум)
В пустыне вблизи монастыря святого Харитона находилась маленькая арабская деревня по названию Хизма. Предки жителей этой деревни были разбойниками. Они были мусульмане и не испытывали радости, когда я, православный монах, проходил через их деревню. Это повторялось и в другой деревне – Анате.
Одного из арабов в Хизме звали Мустафа. Он был один из самых богатых в деревне. У него было большое стадо коз, около 150 голов. Поскольку в пустыне трудно найти корм для скота, он взял за правило пасти своих коз на монастырских землях, а также обдирал для них листья с оливковых деревьев. Он относился совсем безжалостно к монастырским деревьям, которые и так были хилыми, и не обращал никакого внимания на мои протесты. Ничего не помогало, ни угрозы, ни просьбы. Он продолжал свое злодействие.
Наконец мое терпение окончательно лопнуло, и я решил обратиться в вифлеемскую полицию. Но когда я шел по пустыне, то в своем сердце услышал голос: «Я – Судья, оставь это Мне». Но я не прислушался к внутреннему голосу, а продолжал путь в полицию, которая находилась в христианском квартале Вифлеема. Полицейские очень внимательно выслушали меня, но пожали плечами и сказали: «Господь ему судья» и отказались мне помочь. И действительно, чем они могли бы помочь мне? Но у Господа уже было готово наказание для злодея.
После моего посещения вифлеемской полиции Мустафа еще больше возненавидел меня. Он уже мысленно начал готовить новое, страшное злодеяние и собирался убить меня.
Утром, уставший после вчерашних событий, я вышел из своей пещеры и сел на камень около входа. Открыл книгу знаменитого пустынника и начал читать. Было дивное утро, солнце только что вышло из-за горизонта. Мир и покой наполняли все вокруг.
Вдруг что-то очень сильно блеснуло. Я поднял глаза от книги и увидел кусок золота, который сильно блестел в лучах солнца. Я отложил книгу в сторону, сделал шаг вперед и наклонился, чтобы взять этот кусок. Но я ошибся. Куском «золота» оказался осколок старого стакана. Лучи солнца попадали на него так, что он блестел, как золото, и наполнял все вокруг радужным цветом.
Вдруг позади меня раздался сильный грохот. Я вздрогнул и оглянулся. Что случилось? На том месте, где я сидел минуту назад, спокойно читая книгу, лежал огромный камень. Я быстро взглянул вверх и увидел Мустафу. Он стоял наверху скалы, смотрел на меня и широко улыбался.
Как позже я узнал, Мустафа тайком взобрался на вершину горы над моей пещерой и столкнул вниз большой камень, рассчитывая, что он упадет прямо на мою голову. Но в последнее мгновение Ангел Хранитель направил мой взор в сторону, где блеснул осколок от стакана, возбуждая мое любопытство, чтобы я встал посмотреть. Так мой Ангел Хранитель спас меня от верной гибели.
В поисках лучшего пастбища Мустафа выгнал свое стадо на дно глубокого ущелья, где росла сухая и грубая трава. В противоположном конце ущелья, вблизи моего жилища, была большая пещера, в которую он на ночь загонял свое стадо. Однажды, когда стадо возвращалось с пастбища, на него напал волк, убил и ранил много коз. Это происшествие напугало Мустафу до смерти, вдобавок он понес большой убыток: в течение одного дня он потерял 30 коз из своего стада и 35 были ранены. Имущество Мустафы, которое состояло в основном из коз, значительно уменьшилось. Жители деревни качали головами и говорили, что Господь наказал его за то, что он обижал православного монаха.
После этого случая Мустафа перестал преследовать меня и больше не появлялся со своим стадом на территории монастыря. Он был так напуган Божиим наказанием, что целый год не смел ходить в это ущелье.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ya-sudya-ostav-eto-mne/
#суд #возмездие #справедливость #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #православие #послушание #смирение #терпение #спасение #благодарность #мир #доверие
МИРОМ ПРАВИТ ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Скорбно, тяжко и недоумение на сердце у нас в скорбные мгновения, и именно в это время как раз и надо бежать нам в сердце свое: не оно ли причина туги – мое восстающее на Промысл Божий сердце, требующее у Бога отчета, почему это происходит так, а не иначе. А нам бы напечатлеть на сердце своем единственное знание: что бы ни делал Господь, Он делает для нашей пользы, и мы все должны принимать с благодарностью, как от Благодетеля и Благого Владыки, хотя бы то было и скорбное.
***
Вопли и стоны нашего неверия, нашего недоверия, нашего маловерия слышит Христос и от нас сейчас, и ответом на них звучит кроткое: Маловерный! Зачем ты усомнился?
***
Без Промысла Божия ничего не совершается в жизни, и если Господь судил нам жить в такое время и в таком напряжении – надо жить, а напряжение снимать непоколебимой верой в Божию помощь и заступничество.
***
Миром во все времена правит Промысл Божий, и на него ли произнесем мы суд?
***
Хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысл Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению взятых добровольно на себя обетов. И все это во благо нам, во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что, чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.
***
Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти от врага возбуждаемые бури мы не реагировали так болезненно, надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.
***
Кто из нас может поспорить с Богом, кто дерзнет указать Ему?! Он ни с кем не советуется и отчета никому не дает. А мы со своей колокольни не можем правильно оценить все, происходящее с нами и вокруг нас.
***
Миром правит Промысл Божий только, и без воли Божией и волос с головы нашей не пропадет, а вот пройти сквозь испытания необходимо всем и каждому. Ведь иначе не познаем милосердия Божия и Его любви, не восчувствуем всесильной помощи Божией, не научимся молиться, живым сердцем обращаясь к Живому Богу.
***
Промысл Божий созидает и строит мир, но принять волю Божию и последовать ей – дело свободного выбора каждого народа, каждого человека. Но горе, горе тому, кто отринет и предаст любовь Божию, в Его Промысле явленную миру!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/mirom-pravit-promysl-bozhiy/
#Промысл #Бог #Христос #Церковь #РПЦ #вера #православие #послушание #воляБожия #смирение #терпение #спасение #покаяние #молитва #благодарность #радость #свобода #мир
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Скорбно, тяжко и недоумение на сердце у нас в скорбные мгновения, и именно в это время как раз и надо бежать нам в сердце свое: не оно ли причина туги – мое восстающее на Промысл Божий сердце, требующее у Бога отчета, почему это происходит так, а не иначе. А нам бы напечатлеть на сердце своем единственное знание: что бы ни делал Господь, Он делает для нашей пользы, и мы все должны принимать с благодарностью, как от Благодетеля и Благого Владыки, хотя бы то было и скорбное.
***
Вопли и стоны нашего неверия, нашего недоверия, нашего маловерия слышит Христос и от нас сейчас, и ответом на них звучит кроткое: Маловерный! Зачем ты усомнился?
***
Без Промысла Божия ничего не совершается в жизни, и если Господь судил нам жить в такое время и в таком напряжении – надо жить, а напряжение снимать непоколебимой верой в Божию помощь и заступничество.
***
Миром во все времена правит Промысл Божий, и на него ли произнесем мы суд?
***
Хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысл Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению взятых добровольно на себя обетов. И все это во благо нам, во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что, чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.
***
Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти от врага возбуждаемые бури мы не реагировали так болезненно, надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.
***
Кто из нас может поспорить с Богом, кто дерзнет указать Ему?! Он ни с кем не советуется и отчета никому не дает. А мы со своей колокольни не можем правильно оценить все, происходящее с нами и вокруг нас.
***
Миром правит Промысл Божий только, и без воли Божией и волос с головы нашей не пропадет, а вот пройти сквозь испытания необходимо всем и каждому. Ведь иначе не познаем милосердия Божия и Его любви, не восчувствуем всесильной помощи Божией, не научимся молиться, живым сердцем обращаясь к Живому Богу.
***
Промысл Божий созидает и строит мир, но принять волю Божию и последовать ей – дело свободного выбора каждого народа, каждого человека. Но горе, горе тому, кто отринет и предаст любовь Божию, в Его Промысле явленную миру!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/mirom-pravit-promysl-bozhiy/
#Промысл #Бог #Христос #Церковь #РПЦ #вера #православие #послушание #воляБожия #смирение #терпение #спасение #покаяние #молитва #благодарность #радость #свобода #мир
КТО НАЧНЕТ С ИЗМЕНЕНИЯ СЕБЯ, ТОМУ БУДЕТ ПОД СИЛУ ИЗМЕНИТЬ ЦЕЛЫЙ МИР
Монах Лука Филофейский
Если мы наведем порядок в своей душе, во всем остальном порядок наведет Бог.
* * *
Через каждого человека совершается спасение всего мира. И когда он начинает очищать себя, это имеет благоприятные последствия для всей Церкви.
* * *
Тому, кто начнет с изменения себя, будет под силу изменить целый мир.
* * *
В Православии нет спасения через дела, есть спасение через Христа. Мы спасаемся не благодаря своим делам, а благодаря Христу, совершившему дело нашего спасения.
* * *
Не дела спасают человека, его спасает Бог. Мы не можем купить спасение, оно дается нам как дар.
* * *
Что бы человек ни делал, он не сможет получить спасения сам, без Бога. Попытка вступить с Богом в коммерческие отношения (я для Тебя сделал – теперь Ты мне дай) нелепа.
* * *
Духовного прогресса человек может достигнуть, если будет смиряться и освобождаться от высокого мнения о себе. По мере освобождения от самомнения мы становимся восприимчивы к принятию Божественной благодати.
* * *
Смиренный человек высоко стоит в глазах Бога. А тот, кто делает благие дела и считает, что что-то из себя представляет, находится в поврежденном состоянии.
* * *
Если человек чего-то хочет от Бога, должен просить этого для другой (вечной) жизни. А чтобы дать нам вечность, Господь пожертвовал ради нас Собой.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-nachnet-s-izmeneniya-sebya-budet-pod-silu-izmenit-tselyy-mir/
#подвиг #жертва #крест #эгоизм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #терпение #смирение #Промысл #спасение #мир #радость #душа
Монах Лука Филофейский
Если мы наведем порядок в своей душе, во всем остальном порядок наведет Бог.
* * *
Через каждого человека совершается спасение всего мира. И когда он начинает очищать себя, это имеет благоприятные последствия для всей Церкви.
* * *
Тому, кто начнет с изменения себя, будет под силу изменить целый мир.
* * *
В Православии нет спасения через дела, есть спасение через Христа. Мы спасаемся не благодаря своим делам, а благодаря Христу, совершившему дело нашего спасения.
* * *
Не дела спасают человека, его спасает Бог. Мы не можем купить спасение, оно дается нам как дар.
* * *
Что бы человек ни делал, он не сможет получить спасения сам, без Бога. Попытка вступить с Богом в коммерческие отношения (я для Тебя сделал – теперь Ты мне дай) нелепа.
* * *
Духовного прогресса человек может достигнуть, если будет смиряться и освобождаться от высокого мнения о себе. По мере освобождения от самомнения мы становимся восприимчивы к принятию Божественной благодати.
* * *
Смиренный человек высоко стоит в глазах Бога. А тот, кто делает благие дела и считает, что что-то из себя представляет, находится в поврежденном состоянии.
* * *
Если человек чего-то хочет от Бога, должен просить этого для другой (вечной) жизни. А чтобы дать нам вечность, Господь пожертвовал ради нас Собой.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-nachnet-s-izmeneniya-sebya-budet-pod-silu-izmenit-tselyy-mir/
#подвиг #жертва #крест #эгоизм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #терпение #смирение #Промысл #спасение #мир #радость #душа
БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ И СВОБОДНЫЙ ВЫБОР ЧЕЛОВЕКА
Иеромонах Филофей Григориатский
Многие задают вопрос, выражающий человеческое непонимание и слабость: «Почему в мире существует столько скорбей, несправедливостей и бед, если “Бог есть любовь?”».
Епифаний Феодоропулос говорит: «Мир без Христа – это не что иное, как театр абсурда. Без Христа ты не можешь ничему дать объяснения. Откуда скорби, несправедливость, неудачи, болезни, почему, почему, почему? Тысячи “почему”. Поймите, человек, с его ограниченными суждениями, не может приблизиться к ответу на все эти вопросы. Они объясняются только с помощью Христа. Они подготавливают нас к вечности. Возможно, там мы и удостоимся узнать ответы на некоторые наши вопросы…»
Бог – это любовь. Он любит человека, свое творение. И, следовательно, стремится к общению с ним: общение в любви двух любящих лиц. И человек как личность может ответить личности Бога, ведь истинная любовь может существовать и направляться только на личности. Животные, вещи, идеи и суждения могут и должны вызывать человеческий интерес. Но они не должны захватывать человека полностью. Поэтому всякий раз, когда стремление к этим вещам выходит за рамки простой симпатии и интереса, оно деградирует и превращается в страсть, слабость души, но ни в коем случае не в истинную любовь. Настоящая, личная любовь потрясает все человеческое существо, рождает стремление к любимому лицу.
Необходимым условием подлинной и глубокой любви является свобода выбора. Невозможно полюбить другое лицо, находясь под давлением какой-либо потребности и принуждения. Святой Бог по своему уважению, отеческому почтению и любви к человеку, хочет видеть его свободным и не навязывается ему, ожидая его личного, свободно сделанного выбора: принять Бога в свою жизнь или же отвергнуть.
Таким образом, Бог сам приходит к нам, и являет нам Себя, если мы по своей свободной любви принимаем Его в свою жизнь. Нам открывается Его слава и благодать, мы наслаждаемся Его благословенным присутствием. И, в конце концов, узнаем, что означает жить с Богом, что представляет собой общение с Ним. Если Он не откроет нам этого, сами мы никогда не сможем найти Его и узнать в Нем нашего Творца и Создателя.
В противном случае, проявление равнодушия к Его заповедям («Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14: 21)) означает, что мы не любим Его и изгоняем из своей жизни. Тем самым мы закрываем глаза на Его повеление и остаемся без Бога, неспособные любить, испившие горькую чашу отчаяния и собственного эгоизма.
Господь позволяет нам самим сделать выбор и не навязывает нам своего присутствия. Однако Он деликатно помогает нам преодолеть нашу человеческую слабость и избрать то, что нам полезно. А наша польза, независимо от того, понимаем мы это или нет, – это найти Бога, узнать Его, соединиться и остаться вместе с Ним. Он и является целью нашей жизни, ради которой мы были Им созданы.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
monastery.ru/monitoring-smi/bozhya-lyubov-i-svobodnyy-vybor-cheloveka/
#Бог #Христос #любовь #вера #выбор #свобода #крест #Христос #церковь #храм #послушание #жертва #подвиг #молитва #мир #спасение #Промысл #благодать #душа
Иеромонах Филофей Григориатский
Многие задают вопрос, выражающий человеческое непонимание и слабость: «Почему в мире существует столько скорбей, несправедливостей и бед, если “Бог есть любовь?”».
Епифаний Феодоропулос говорит: «Мир без Христа – это не что иное, как театр абсурда. Без Христа ты не можешь ничему дать объяснения. Откуда скорби, несправедливость, неудачи, болезни, почему, почему, почему? Тысячи “почему”. Поймите, человек, с его ограниченными суждениями, не может приблизиться к ответу на все эти вопросы. Они объясняются только с помощью Христа. Они подготавливают нас к вечности. Возможно, там мы и удостоимся узнать ответы на некоторые наши вопросы…»
Бог – это любовь. Он любит человека, свое творение. И, следовательно, стремится к общению с ним: общение в любви двух любящих лиц. И человек как личность может ответить личности Бога, ведь истинная любовь может существовать и направляться только на личности. Животные, вещи, идеи и суждения могут и должны вызывать человеческий интерес. Но они не должны захватывать человека полностью. Поэтому всякий раз, когда стремление к этим вещам выходит за рамки простой симпатии и интереса, оно деградирует и превращается в страсть, слабость души, но ни в коем случае не в истинную любовь. Настоящая, личная любовь потрясает все человеческое существо, рождает стремление к любимому лицу.
Необходимым условием подлинной и глубокой любви является свобода выбора. Невозможно полюбить другое лицо, находясь под давлением какой-либо потребности и принуждения. Святой Бог по своему уважению, отеческому почтению и любви к человеку, хочет видеть его свободным и не навязывается ему, ожидая его личного, свободно сделанного выбора: принять Бога в свою жизнь или же отвергнуть.
Таким образом, Бог сам приходит к нам, и являет нам Себя, если мы по своей свободной любви принимаем Его в свою жизнь. Нам открывается Его слава и благодать, мы наслаждаемся Его благословенным присутствием. И, в конце концов, узнаем, что означает жить с Богом, что представляет собой общение с Ним. Если Он не откроет нам этого, сами мы никогда не сможем найти Его и узнать в Нем нашего Творца и Создателя.
В противном случае, проявление равнодушия к Его заповедям («Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14: 21)) означает, что мы не любим Его и изгоняем из своей жизни. Тем самым мы закрываем глаза на Его повеление и остаемся без Бога, неспособные любить, испившие горькую чашу отчаяния и собственного эгоизма.
Господь позволяет нам самим сделать выбор и не навязывает нам своего присутствия. Однако Он деликатно помогает нам преодолеть нашу человеческую слабость и избрать то, что нам полезно. А наша польза, независимо от того, понимаем мы это или нет, – это найти Бога, узнать Его, соединиться и остаться вместе с Ним. Он и является целью нашей жизни, ради которой мы были Им созданы.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
monastery.ru/monitoring-smi/bozhya-lyubov-i-svobodnyy-vybor-cheloveka/
#Бог #Христос #любовь #вера #выбор #свобода #крест #Христос #церковь #храм #послушание #жертва #подвиг #молитва #мир #спасение #Промысл #благодать #душа
СРЕТЕНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
В самом центре Москвы в древнем монастыре XIV века располагается Сретенская духовная семинария – высшее учебное заведение Русской Православной Церкви. С 1999 года в семинарии воспитываются и обучаются молодые люди, готовящиеся к несению пастырского служения.
Особенностью семинарии является непосредственное участие всех воспитанников в жизни Сретенской обители. Для будущего пастыря важно постигать богатство и глубину подлинной церковной жизни, а также получать знания, опыт научной работы и практической деятельности. Именно поэтому уклад семинарской жизни построен так, чтобы у воспитанников была возможность и учиться, и участвовать в монастырских богослужениях: петь на клиросе, исполнять послушания чтецов или пономарей. Также студенты посещают братские полунощницы, принимают участие в чтении Неусыпаемой Псалтири. Всё это призвано научить их тому, что станет основой их будущего пастырского служения: молитвенному предстоянию перед Господом за свою паству.
Молитвенное служение неотделимо от других церковных послушаний: духовного просвещения и милосердного попечения о нуждающихся. Для того чтобы воспитанники семинарии смогли почувствовать, как велика ответственность пастыря и как значимо и важно для людей его служение, они имеют возможность участвовать в интереснейших просветительских и культурных проектах, которые осуществляются трудами насельников Сретенского монастыря, в значимых общецерковных событиях. Встречи с интересными духовными и светскими людьми, которые проводятся в семинарии, также способствуют всесторонней подготовке будущего священника.
САЙТ СРЕТЕНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ:
https://sdsmp.ru/
#Сретенскаясеминария #Сретенка #семинарист #вера #Бог #Христос #церковь #храм #семинария #РПЦ #пастырь #священник #образование #Сретенскиймонастырь
В самом центре Москвы в древнем монастыре XIV века располагается Сретенская духовная семинария – высшее учебное заведение Русской Православной Церкви. С 1999 года в семинарии воспитываются и обучаются молодые люди, готовящиеся к несению пастырского служения.
Особенностью семинарии является непосредственное участие всех воспитанников в жизни Сретенской обители. Для будущего пастыря важно постигать богатство и глубину подлинной церковной жизни, а также получать знания, опыт научной работы и практической деятельности. Именно поэтому уклад семинарской жизни построен так, чтобы у воспитанников была возможность и учиться, и участвовать в монастырских богослужениях: петь на клиросе, исполнять послушания чтецов или пономарей. Также студенты посещают братские полунощницы, принимают участие в чтении Неусыпаемой Псалтири. Всё это призвано научить их тому, что станет основой их будущего пастырского служения: молитвенному предстоянию перед Господом за свою паству.
Молитвенное служение неотделимо от других церковных послушаний: духовного просвещения и милосердного попечения о нуждающихся. Для того чтобы воспитанники семинарии смогли почувствовать, как велика ответственность пастыря и как значимо и важно для людей его служение, они имеют возможность участвовать в интереснейших просветительских и культурных проектах, которые осуществляются трудами насельников Сретенского монастыря, в значимых общецерковных событиях. Встречи с интересными духовными и светскими людьми, которые проводятся в семинарии, также способствуют всесторонней подготовке будущего священника.
САЙТ СРЕТЕНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ:
https://sdsmp.ru/
#Сретенскаясеминария #Сретенка #семинарист #вера #Бог #Христос #церковь #храм #семинария #РПЦ #пастырь #священник #образование #Сретенскиймонастырь
БОЖИЯ МАТЕРЬ ВСЕГДА С ВЕРУЮЩИМИ В СВОИХ СВЯТЫХ ИКОНАХ
Митрополит Николай (Ярушевич)
Божия Матерь перед Своей кончиной обещала людям никогда не покидать верующих в Ее Сына. Как говорит записанное в древних веках предание, когда Божия Матерь готовилась отойти из этого мира, а окружающие Ее предавались горьким слезам, Она утешала их уверением не только посещать Своих детей, но и быть с ними неотлучно до конца века. На третий день после Своего преславного успения, когда апостолы собрались вместе, Она явилась им в воздухе со словами: «Радуйтесь, Я буду с вами во все дни».
Как бы в залог Своего невидимого присутствия Она даровала православному человеческому роду многие десятки, сотни и тысячи святых цельбоносных и чудотворных Своих икон. Через них Она передает всем, кто с верою, благоговением и любовью припадает к этим святым иконам, Свою Материнскую милость, утешает, ободряет, исцеляет, помогает нести жизненный крест каждому, ищущему на своем земном пути небесного подкрепления.
Она всегда с тобой, дорогой мой брат во Христе, дорогая моя во Христе сестра, если в твоем сердце живет вера в Сладчайшего Спасителя, если ты заботишься о том, чтоб иметь чистую совесть, сделать себя лучше, добрее, смиреннее и искоренить из грешного сердца все нечистое, злобное, скверное, что препятствует бессмертной душе войти в открытые двери Царства Небесного.
Когда ты скорбишь, плачешь, унываешь, печаль терзает твою грудь, вздохи вырываются из твоего сердца и слезы истекают из твоих очей, – знай, что Небесная Мать, как и Небесный твой Отец, видят каждую твою слезу и слышат каждое воздыхание. В эти тяжелые минуты твоей жизни ты напоминай твоему сердцу, если оно об этом забывает, что у тебя есть Небесная Мать, обещавшая быть с тобою до скончания века… Иди к намоленным поколениями верующих людей святым иконам Божией Матери, перед которыми преклоняли колена тысячи твоих предков, и открой свое страждущее сердце пред Небесной Матерью, как ты его открывал или открываешь перед своей родной матерью.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-mater-vsegda-s-veruyushchimi-v-svoikh-svyatykh-ikonakh/
#Богородица #БожияМатерь #икона #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #православие #спасение #молитва #покаяние #радость #надежда #терпение
Митрополит Николай (Ярушевич)
Божия Матерь перед Своей кончиной обещала людям никогда не покидать верующих в Ее Сына. Как говорит записанное в древних веках предание, когда Божия Матерь готовилась отойти из этого мира, а окружающие Ее предавались горьким слезам, Она утешала их уверением не только посещать Своих детей, но и быть с ними неотлучно до конца века. На третий день после Своего преславного успения, когда апостолы собрались вместе, Она явилась им в воздухе со словами: «Радуйтесь, Я буду с вами во все дни».
Как бы в залог Своего невидимого присутствия Она даровала православному человеческому роду многие десятки, сотни и тысячи святых цельбоносных и чудотворных Своих икон. Через них Она передает всем, кто с верою, благоговением и любовью припадает к этим святым иконам, Свою Материнскую милость, утешает, ободряет, исцеляет, помогает нести жизненный крест каждому, ищущему на своем земном пути небесного подкрепления.
Она всегда с тобой, дорогой мой брат во Христе, дорогая моя во Христе сестра, если в твоем сердце живет вера в Сладчайшего Спасителя, если ты заботишься о том, чтоб иметь чистую совесть, сделать себя лучше, добрее, смиреннее и искоренить из грешного сердца все нечистое, злобное, скверное, что препятствует бессмертной душе войти в открытые двери Царства Небесного.
Когда ты скорбишь, плачешь, унываешь, печаль терзает твою грудь, вздохи вырываются из твоего сердца и слезы истекают из твоих очей, – знай, что Небесная Мать, как и Небесный твой Отец, видят каждую твою слезу и слышат каждое воздыхание. В эти тяжелые минуты твоей жизни ты напоминай твоему сердцу, если оно об этом забывает, что у тебя есть Небесная Мать, обещавшая быть с тобою до скончания века… Иди к намоленным поколениями верующих людей святым иконам Божией Матери, перед которыми преклоняли колена тысячи твоих предков, и открой свое страждущее сердце пред Небесной Матерью, как ты его открывал или открываешь перед своей родной матерью.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-mater-vsegda-s-veruyushchimi-v-svoikh-svyatykh-ikonakh/
#Богородица #БожияМатерь #икона #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #православие #спасение #молитва #покаяние #радость #надежда #терпение
ВСЕ ЗЛО – ИЗ-ЗА ОТСУТСТВИЯ ВЕРЫ
Митрополит Арголидский Нектарий
Старца Паисия спросили:
– Геронда, когда нам молиться?! У нас работа, учеба, уроки… У нас нет времени для молитв. А вечером мы уставшие, обессиленные, и нам трудно молиться.
– Будьте немного смелее, оставьте в себе немного сил для молитвы, не тратьте все силы на мирскую суету. Дайте Богу плод, а не кожуру. Это мы нуждаемся в Боге, а не Он в нас. Господь хочет, чтобы люди молились. Он может вмешиваться в нашу жизнь, но не хочет давать диаволу такого же права. Не то чтобы Он был озабочен этим, но так проявляется благородство Божие.
– Отче, а что нужно говорить во время молитвы? – спросил господин С.
– Господи, помилуй.
– Только это?
– Да, включая и это.
Господин С. настаивал:
– Но, отче, я хочу сказать Богу только о том, что меня беспокоит.
– Господь знает, в чем ты нуждаешься. Ему не надо об этом говорить.
Господин С. упорствовал. Старец прервал его и с улыбкой сказал:
– Благословенный, скажи: «Господи, помилуй», – эти слова содержат в себе все необходимые «витамины»!
***
Все зло – из-за отсутствия веры. Когда человек не верит в Бога, он хочет в удовольствиях проводить свою жизнь. Оттого и совершает много грехов. Самое главное – думать о другом человеке, считать себя последним из людей и не любоваться собой. Это основа духовной жизни.
Божия благодать приходит не к каждому. Она приходит только к тем, кто подвизается с самоотречением, жертвенно, с усердием, со смирением. Христос вставил вилку в розетку, но наши духовные провода заржавели, и Божия благодать не может пройти по ним. Давайте очистим провода от ржавчины, то есть отсечем свои страсти, будем подвизаться, чтобы приобрести добродетели, и тогда придет и Божия благодать.
***
Заговорили о браке. Старец Паисий сказал:
– Не смотрите на внешнюю красоту женщины или на ее богатство, но смотрите, добрая ли она и есть ли у нее страх Божий. Страх Божий – это не ужас, а благоговение, уважение, которое ребенок испытывает к своему отцу.
Однажды ко мне пришел некий благочестивый человек, который хотел развестись с женой. Было у них уже двое детей. Его жизнь с ней была ему невыносима. Он ходил ко многим духовникам в Афинах, и все они советовали ему быть терпеливым и говорили, что этим он стяжает венцы от Бога. Я спросил его: «Почему ты женился на этой девушке?» И он ответил мне: «Из-за ее красоты». Таков был его критерий выбора супруги.
Тогда я сказал ему: «И какую же награду ты ожидаешь получить? Ты получишь суд и осуждение от Бога. Иди, помолись, покайся и попроси прощения у Бога». Он так и сделал. И всё в их жизни изменилось. Сейчас они живут счастливо.
Духовники совершенно справедливо призывают людей жениться молодыми. Дети «задыхаются» от учебы и отчаиваются. Старайтесь жениться молодыми. Знаете ли вы, что когда мужчине 30 лет, то 30 человек заставляют его жениться. Когда ему 40 лет, то 60 человек заставляют его жениться!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vse-zlo-iz-za-otsutstviya-very/
#ПаисийСвятогорец #Афон #вера #Бог #Христос #церковь #благодать #храм #Промысл #православие #покаяние #терпение #смирение #спасение #молитва #брак #семья #мир #послушание
Митрополит Арголидский Нектарий
Старца Паисия спросили:
– Геронда, когда нам молиться?! У нас работа, учеба, уроки… У нас нет времени для молитв. А вечером мы уставшие, обессиленные, и нам трудно молиться.
– Будьте немного смелее, оставьте в себе немного сил для молитвы, не тратьте все силы на мирскую суету. Дайте Богу плод, а не кожуру. Это мы нуждаемся в Боге, а не Он в нас. Господь хочет, чтобы люди молились. Он может вмешиваться в нашу жизнь, но не хочет давать диаволу такого же права. Не то чтобы Он был озабочен этим, но так проявляется благородство Божие.
– Отче, а что нужно говорить во время молитвы? – спросил господин С.
– Господи, помилуй.
– Только это?
– Да, включая и это.
Господин С. настаивал:
– Но, отче, я хочу сказать Богу только о том, что меня беспокоит.
– Господь знает, в чем ты нуждаешься. Ему не надо об этом говорить.
Господин С. упорствовал. Старец прервал его и с улыбкой сказал:
– Благословенный, скажи: «Господи, помилуй», – эти слова содержат в себе все необходимые «витамины»!
***
Все зло – из-за отсутствия веры. Когда человек не верит в Бога, он хочет в удовольствиях проводить свою жизнь. Оттого и совершает много грехов. Самое главное – думать о другом человеке, считать себя последним из людей и не любоваться собой. Это основа духовной жизни.
Божия благодать приходит не к каждому. Она приходит только к тем, кто подвизается с самоотречением, жертвенно, с усердием, со смирением. Христос вставил вилку в розетку, но наши духовные провода заржавели, и Божия благодать не может пройти по ним. Давайте очистим провода от ржавчины, то есть отсечем свои страсти, будем подвизаться, чтобы приобрести добродетели, и тогда придет и Божия благодать.
***
Заговорили о браке. Старец Паисий сказал:
– Не смотрите на внешнюю красоту женщины или на ее богатство, но смотрите, добрая ли она и есть ли у нее страх Божий. Страх Божий – это не ужас, а благоговение, уважение, которое ребенок испытывает к своему отцу.
Однажды ко мне пришел некий благочестивый человек, который хотел развестись с женой. Было у них уже двое детей. Его жизнь с ней была ему невыносима. Он ходил ко многим духовникам в Афинах, и все они советовали ему быть терпеливым и говорили, что этим он стяжает венцы от Бога. Я спросил его: «Почему ты женился на этой девушке?» И он ответил мне: «Из-за ее красоты». Таков был его критерий выбора супруги.
Тогда я сказал ему: «И какую же награду ты ожидаешь получить? Ты получишь суд и осуждение от Бога. Иди, помолись, покайся и попроси прощения у Бога». Он так и сделал. И всё в их жизни изменилось. Сейчас они живут счастливо.
Духовники совершенно справедливо призывают людей жениться молодыми. Дети «задыхаются» от учебы и отчаиваются. Старайтесь жениться молодыми. Знаете ли вы, что когда мужчине 30 лет, то 30 человек заставляют его жениться. Когда ему 40 лет, то 60 человек заставляют его жениться!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vse-zlo-iz-za-otsutstviya-very/
#ПаисийСвятогорец #Афон #вера #Бог #Христос #церковь #благодать #храм #Промысл #православие #покаяние #терпение #смирение #спасение #молитва #брак #семья #мир #послушание
СИЛА МОЯ В НЕМОЩИ СОВЕРШАЕТСЯ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Апостол Павел сегодня говорит нам, что он хвалится своими немощами. Это звучит странно и непонятно человеку, особенно современному, живущему в мире, который обещает избавить его от всех забот. Человек должен быть вечно красивым, богатым, здоровым, успешным – вот к чему все стремятся, вот что этот мир предлагает всем нам. А тут мы слышим слова первоверховного апостола, одного из столпов Церкви: похвалюсь немощами своими.
Апостол Павел совершал много путешествий, проповедовал. Человек, который гнал христиан, стал учеником Христа! Он рассказывает о своей жизни, о том, как его били палками, побивали камнями, как он тонул, был в опасностях среди врагов, язычников, лжебратьев. Все время его преследовали, а он продолжал трудиться.
Все то, что мир считает оскорбительным, страшным, все то, от чего мир пытается якобы уберечь человека – к этому стремиться апостол Павел, этим он хвалится. Потому что Господь говорит ему: сила Моя совершается в немощи. Эта истина, которую тяжело нам понять, потому что наша природа хочет другого.
Человек был изгнан из рая и то стремление к комфорту, которое им движет – это, на самом деле, стремление вернуться в рай. Апостол Павел нашел рай во Христе, и рай вселился в его сердце.
Апостол говорил, что у него была немощь. Он страдал и трижды просил Господа избавить его от недуга, говорил, что если так произойдет, то он еще больше послужит Богу, поскольку уже ничего не будет ему мешать, не надо будет лечиться…
Но Господь говорит всем нам, тем, кто хочет избавиться от различных бед и напастей: вы не знаете, что вам на пользу. Сила Моя в немощи совершается. Апостолов гнали, били, а они своих гонителей обращали в верных учеников Христовых… Прося Бога избавить нас от бед, болезней, неудобств, мы дерзаем забрать Его славу.
Мы должны перестать роптать и жаловаться на нашу жизнь и немощи, а, как говорит святитель Иоанн Златоуст, с радостью и веселием ко всему этому относиться. Когда мы просыпаемся утром, то должны сказать: «Слава Тебе Господи! Благодарю Тя, Господи, за этот день, за это солнце, за этот дождь, за те невзгоды и испытания, которые Ты мне посылаешь, за то, что помогаешь мне, не оставляешь меня, не смотря на мои грехи, даешь мне благодать быть Твоим учеником, быть другом апостолов Петра и Павла, даешь мне возможность служить Тебе, говорить и свидетельствовать истину о Тебе, Господи Иисусе Христе, Спасителе моем».
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-moya-v-nemoshchi-sovershaetsya/
#апостолПавел #болезнь #скорбь #печаль #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #любовь #доверие #радость #Промысл #молитва #терпение #послушание #благодать #спасение #мир
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Апостол Павел сегодня говорит нам, что он хвалится своими немощами. Это звучит странно и непонятно человеку, особенно современному, живущему в мире, который обещает избавить его от всех забот. Человек должен быть вечно красивым, богатым, здоровым, успешным – вот к чему все стремятся, вот что этот мир предлагает всем нам. А тут мы слышим слова первоверховного апостола, одного из столпов Церкви: похвалюсь немощами своими.
Апостол Павел совершал много путешествий, проповедовал. Человек, который гнал христиан, стал учеником Христа! Он рассказывает о своей жизни, о том, как его били палками, побивали камнями, как он тонул, был в опасностях среди врагов, язычников, лжебратьев. Все время его преследовали, а он продолжал трудиться.
Все то, что мир считает оскорбительным, страшным, все то, от чего мир пытается якобы уберечь человека – к этому стремиться апостол Павел, этим он хвалится. Потому что Господь говорит ему: сила Моя совершается в немощи. Эта истина, которую тяжело нам понять, потому что наша природа хочет другого.
Человек был изгнан из рая и то стремление к комфорту, которое им движет – это, на самом деле, стремление вернуться в рай. Апостол Павел нашел рай во Христе, и рай вселился в его сердце.
Апостол говорил, что у него была немощь. Он страдал и трижды просил Господа избавить его от недуга, говорил, что если так произойдет, то он еще больше послужит Богу, поскольку уже ничего не будет ему мешать, не надо будет лечиться…
Но Господь говорит всем нам, тем, кто хочет избавиться от различных бед и напастей: вы не знаете, что вам на пользу. Сила Моя в немощи совершается. Апостолов гнали, били, а они своих гонителей обращали в верных учеников Христовых… Прося Бога избавить нас от бед, болезней, неудобств, мы дерзаем забрать Его славу.
Мы должны перестать роптать и жаловаться на нашу жизнь и немощи, а, как говорит святитель Иоанн Златоуст, с радостью и веселием ко всему этому относиться. Когда мы просыпаемся утром, то должны сказать: «Слава Тебе Господи! Благодарю Тя, Господи, за этот день, за это солнце, за этот дождь, за те невзгоды и испытания, которые Ты мне посылаешь, за то, что помогаешь мне, не оставляешь меня, не смотря на мои грехи, даешь мне благодать быть Твоим учеником, быть другом апостолов Петра и Павла, даешь мне возможность служить Тебе, говорить и свидетельствовать истину о Тебе, Господи Иисусе Христе, Спасителе моем».
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-moya-v-nemoshchi-sovershaetsya/
#апостолПавел #болезнь #скорбь #печаль #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #любовь #доверие #радость #Промысл #молитва #терпение #послушание #благодать #спасение #мир
НУЖНО ЖИТЬ СВЯТОСТЬЮ ХРИСТОВОЙ, А НЕ ПО ЛОГИКЕ МИРА
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Церковь – это не мирская организация, где действуют мирские законы, а организм, в котором пульсирует Кровь Христова, пролитая за каждого из нас. И Церковь не может перенимать способы общения или способы урегулирования взаимоотношений, присущие миру.
***
Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16: 18–20).
Эти важные слова, дорогие братья и сестры, сказанные Христом святому апостолу Петру, мы слышали только что во время евангельского чтения. Слова эти легли в основу церковного сознания, они стали определяющими для бытия Церкви Христовой в этом мире вот уже в течение 2000 лет. С тех пор мы знаем: что бы ни произошло, какие бы тяготы и беды ни случались с Церковью – она выстоит, ее не одолеют, потому что так обещал нам наш Спаситель Христос. Ничто и никто не одолеет, даже врата ада, тем более нестроения, расцветы и упадки империй, гонения на саму Церковь или время ее внешнего благополучия, которое для самой Церкви всегда оказывается еще большим испытанием, чем гонения.
С момента произнесения Господом этих слов мы верим, что ключи Царства, благодать связывать и разрешать даны Церкви, даны христианам – христианам, твердо верующим во Христа и исповедующим эту веру; даны священнослужителям, даны полноте церковной – как благодать и дар – за стояние в истине и за крепость убеждений, которую явил апостол Петр, засвидетельствовавший веру христиан: Ты Христос, Сын Бога Живаго (Мф. 16: 16).
Со страниц Нового Завета, из творений мужей апостольских, из житий святых мы можем увидеть, что христианская община – это живой организм, у которого свой особый этос, определенный способ существования. Это не община, в которой все решает сильнейший, и не община, в которой руководствуются мнением некоего меньшинства.
Исходя из истории апостольской общины, мы можем понять, что в поиске решения тех или иных проблем община всегда обращалась к Богу и при этом старалась находить решение, которое принесло бы благо всей Церкви, а не только успокоило бы отдельные ее части. Конечно, мы хорошо все знаем, что и в апостольской общине было много разногласий, споров, различий во мнениях, но всегда при этом христиане находили некий компромисс, и притом такой, чтобы ни в коем случае не повредилась вера, переданная им от Господа.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nuzhno-zhit-svyatostyu-khristovoy-a-ne-po-logike-mira/
#церковь #РПЦ #послушание #терпение #благодарность #Промысл #вера #Бог #Христос #православие #спасение #молитва #покаяние #таинства #причастие #Евхаристия #крест #жертва #мир #любовь
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Церковь – это не мирская организация, где действуют мирские законы, а организм, в котором пульсирует Кровь Христова, пролитая за каждого из нас. И Церковь не может перенимать способы общения или способы урегулирования взаимоотношений, присущие миру.
***
Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16: 18–20).
Эти важные слова, дорогие братья и сестры, сказанные Христом святому апостолу Петру, мы слышали только что во время евангельского чтения. Слова эти легли в основу церковного сознания, они стали определяющими для бытия Церкви Христовой в этом мире вот уже в течение 2000 лет. С тех пор мы знаем: что бы ни произошло, какие бы тяготы и беды ни случались с Церковью – она выстоит, ее не одолеют, потому что так обещал нам наш Спаситель Христос. Ничто и никто не одолеет, даже врата ада, тем более нестроения, расцветы и упадки империй, гонения на саму Церковь или время ее внешнего благополучия, которое для самой Церкви всегда оказывается еще большим испытанием, чем гонения.
С момента произнесения Господом этих слов мы верим, что ключи Царства, благодать связывать и разрешать даны Церкви, даны христианам – христианам, твердо верующим во Христа и исповедующим эту веру; даны священнослужителям, даны полноте церковной – как благодать и дар – за стояние в истине и за крепость убеждений, которую явил апостол Петр, засвидетельствовавший веру христиан: Ты Христос, Сын Бога Живаго (Мф. 16: 16).
Со страниц Нового Завета, из творений мужей апостольских, из житий святых мы можем увидеть, что христианская община – это живой организм, у которого свой особый этос, определенный способ существования. Это не община, в которой все решает сильнейший, и не община, в которой руководствуются мнением некоего меньшинства.
Исходя из истории апостольской общины, мы можем понять, что в поиске решения тех или иных проблем община всегда обращалась к Богу и при этом старалась находить решение, которое принесло бы благо всей Церкви, а не только успокоило бы отдельные ее части. Конечно, мы хорошо все знаем, что и в апостольской общине было много разногласий, споров, различий во мнениях, но всегда при этом христиане находили некий компромисс, и притом такой, чтобы ни в коем случае не повредилась вера, переданная им от Господа.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nuzhno-zhit-svyatostyu-khristovoy-a-ne-po-logike-mira/
#церковь #РПЦ #послушание #терпение #благодарность #Промысл #вера #Бог #Христос #православие #спасение #молитва #покаяние #таинства #причастие #Евхаристия #крест #жертва #мир #любовь
«МЫ НАЧАЛИ ЛИТУРГИЮ ПРЯМО В ОБЛАКЕ» — МОНАХ О СВОЕМ САМОМ НЕОБЫЧНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Я насельник столичного монастыря и привык отождествлять службу с пышностью большого храма, звучными голосами дьяконов, несколькими священниками и пономарями. Но в тот раз не было ничего, что напоминало бы привычное мне богослужение…
Пару лет назад я, недавно рукоположенный священник, отправился в миссионерскую поездку в далекую, сибирскую, часть России — республику Тыву. В регионе есть целые селения, в которых проповедь Евангелия, может, мельком и проносилась когда-то в воздухе, но отзвуки ее давно затерялись в густом таежном лесу.
Шесть часов — по совершенно разбитой дороге под своеобразные напевы тувинских попсовых хитов — мы ехали к пункту нашего назначения.
Тоора-Хем — деревня, где примерно из двух тысяч населения только 10-15 человек православные христиане. Ни храма, ни даже маленькой часовни здесь нет — только огромный деревянный крест, сколоченный из четырех досок и прибитый к забору, который отделяет селение от берега Енисея. Возле этого креста и решено было совершать литургию.
Рано утром, когда я только начал приготовления к службе, туман окутал все вокруг: на расстоянии трех метров уже ничего нельзя было различить. Высокогорье. Ощущение, что находишься в огромном облаке. В сердце этого облака я и разместил престол — обычный старенький деревянный столик. Воздух разрежен, а потому ужасно хочется спать. Но если тело предательски указывало на человеческую физическую слабость, то душа бодрствовала: она замирала в предвкушении богослужения на берегу реки Енисей.
К началу Божественной литургии подошли местные жители. Те, у кого дома были иконы, принесли их в наш «храм» и расставили вдоль забора. Началась служба.
Стола для жертвенника, конечно же, негде было взять, поэтому проскомидию я совершаю на нескольких досках, которые лежат рядом, постелив кусочек чистой материи, чтобы ничего не запачкать. «Прихожане» поют, как могут. Так как я забыл взять Евангелие на церковнославянском, кладу на престол обычную Библию и читаю положенный отрывок из Евангелия на русском языке. И вдруг… Туман рассеивается, облако, внутри которого начиналась служба, испаряется, и воды Енисея открываются нашему взору. Все присутствующие причащаются…
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-nachali-liturgiyu-pryamo-v-oblake-monakh-o-svoem-samom-neobychnom-bogosluzhenii/
#миссионерство #просвещение #литургия #служение #вера #Бог #Христос #Промысл #причастие #православие #проповедь #Евангелие #молитва #покаяние #спасение
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Я насельник столичного монастыря и привык отождествлять службу с пышностью большого храма, звучными голосами дьяконов, несколькими священниками и пономарями. Но в тот раз не было ничего, что напоминало бы привычное мне богослужение…
Пару лет назад я, недавно рукоположенный священник, отправился в миссионерскую поездку в далекую, сибирскую, часть России — республику Тыву. В регионе есть целые селения, в которых проповедь Евангелия, может, мельком и проносилась когда-то в воздухе, но отзвуки ее давно затерялись в густом таежном лесу.
Шесть часов — по совершенно разбитой дороге под своеобразные напевы тувинских попсовых хитов — мы ехали к пункту нашего назначения.
Тоора-Хем — деревня, где примерно из двух тысяч населения только 10-15 человек православные христиане. Ни храма, ни даже маленькой часовни здесь нет — только огромный деревянный крест, сколоченный из четырех досок и прибитый к забору, который отделяет селение от берега Енисея. Возле этого креста и решено было совершать литургию.
Рано утром, когда я только начал приготовления к службе, туман окутал все вокруг: на расстоянии трех метров уже ничего нельзя было различить. Высокогорье. Ощущение, что находишься в огромном облаке. В сердце этого облака я и разместил престол — обычный старенький деревянный столик. Воздух разрежен, а потому ужасно хочется спать. Но если тело предательски указывало на человеческую физическую слабость, то душа бодрствовала: она замирала в предвкушении богослужения на берегу реки Енисей.
К началу Божественной литургии подошли местные жители. Те, у кого дома были иконы, принесли их в наш «храм» и расставили вдоль забора. Началась служба.
Стола для жертвенника, конечно же, негде было взять, поэтому проскомидию я совершаю на нескольких досках, которые лежат рядом, постелив кусочек чистой материи, чтобы ничего не запачкать. «Прихожане» поют, как могут. Так как я забыл взять Евангелие на церковнославянском, кладу на престол обычную Библию и читаю положенный отрывок из Евангелия на русском языке. И вдруг… Туман рассеивается, облако, внутри которого начиналась служба, испаряется, и воды Енисея открываются нашему взору. Все присутствующие причащаются…
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-nachali-liturgiyu-pryamo-v-oblake-monakh-o-svoem-samom-neobychnom-bogosluzhenii/
#миссионерство #просвещение #литургия #служение #вера #Бог #Христос #Промысл #причастие #православие #проповедь #Евангелие #молитва #покаяние #спасение
ВОСПИТАНИЕ БУДУЩИХ ПАСТЫРЕЙ – ОДНА ИЗ ГЛАВНЫХ ЗАДАЧ СРЕТЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
В праздник святых апостолов Петра и Павла после Божественной литургии иеромонах Иоанн (Лудищев) обратился к архиепископу Амвросию. Он передал благодарность Святейшему Патриарху Кириллу и поблагодарил ректора МДА за совершение Божественной литургии в этот праздник. Как и.о. наместника монастыря, он рассказал о глубоких взаимосвязях Сретенской семинарии и Сретенской обители:
Сретенская духовная семинария, исполняющим обязанности ректора которой Вы назначены, была открыта в 1999 году наместником Сретенского монастыря, ныне уже владыкой Тихоном, митрополитом Псковским и Пороховским. С самых первых дней открытия Сретенской семинарии монастырь при ней видел одним из главных своих послушаний воспитание будущих священников. Необычайно важно в деле единства всех насельников обители и студентов семинарии было и является то, что с самых первых дней поступления, с бакалавриата мы занимались воспитанием будущего священника и далее продолжали это в магистратуре. За эти годы они становились близкими нам людьми. И мы становились близкими для наших выпускников.
Жизнь Сретенской духовной семинарии неразрывно связана с монастырем. Сретенский хор поет на наших монастырских и приходских богослужениях. Семинаристы трудятся и на просфорне, и в издательстве, на сайте Православие.ру, во многих просветительских проектах. Начиная с 2013 года, они участвуют в выставке в Манеже “Россия – моя история”: подготавливали выставки, водили экскурсии. В монастыре проводились и проводятся просветительские курсы, в которых также принимают участие семинаристы. Как и в других миссионерских проектах: например, восстановление храмов Севера. Обучаясь здесь, в Сретенской обители, студенты имели возможность познакомиться с жизнью монастыря, посещая братские службы, исповедуясь у семинарских и братских духовников. Многие из насельников нашего монастыря именно таким образом и пришли в обитель.
За это время была проделана громадная работа: по благословению Святейшего Патриарха, были аккредитованы бакалавриат и магистратура. За эти годы состоялось шестнадцать выпусков специалитета и бакалавриата и шесть выпусков магистратуры. Большая часть выпускников нашей семинарии была рукоположена в священный сан и несет свое служение в разных уголках страны и за рубежом. Многие работают в синодальных структурах.
Вы знаете, владыка, ведь Вы стояли у истоков ее развития: Сретенская духовная семинария вначале находилась в разных монастырских корпусах, ей приходилось много раз переезжать до тех пор, пока владыкой Тихоном, по благословению Святейшего Патриарха, не было построено новое здание Сретенской духовной семинарии. Детали проектов аудиторий, библиотеки семинарии обсуждались всеми вместе. Иногда эти обсуждения переходили далеко за полночь. Но каждую деталь, которая находится в здании Сретенской семинарии, пытались наполнить пастырским содержанием для того, чтобы она чему-то учила будущего пастыря. В Сретенской семинарии за эти годы сложился свой строй внутренней жизни для должного воспитания священника.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/vospitanie-budushchikh-pastyrey-odna-iz-glavnykh-zadach-sretenskoy-obiteli/
#Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #Сретенка #пастырь #священник #образование #РПЦ #церковь #вера #Бог #Христос #семинарист #православие #спасение
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
В праздник святых апостолов Петра и Павла после Божественной литургии иеромонах Иоанн (Лудищев) обратился к архиепископу Амвросию. Он передал благодарность Святейшему Патриарху Кириллу и поблагодарил ректора МДА за совершение Божественной литургии в этот праздник. Как и.о. наместника монастыря, он рассказал о глубоких взаимосвязях Сретенской семинарии и Сретенской обители:
Сретенская духовная семинария, исполняющим обязанности ректора которой Вы назначены, была открыта в 1999 году наместником Сретенского монастыря, ныне уже владыкой Тихоном, митрополитом Псковским и Пороховским. С самых первых дней открытия Сретенской семинарии монастырь при ней видел одним из главных своих послушаний воспитание будущих священников. Необычайно важно в деле единства всех насельников обители и студентов семинарии было и является то, что с самых первых дней поступления, с бакалавриата мы занимались воспитанием будущего священника и далее продолжали это в магистратуре. За эти годы они становились близкими нам людьми. И мы становились близкими для наших выпускников.
Жизнь Сретенской духовной семинарии неразрывно связана с монастырем. Сретенский хор поет на наших монастырских и приходских богослужениях. Семинаристы трудятся и на просфорне, и в издательстве, на сайте Православие.ру, во многих просветительских проектах. Начиная с 2013 года, они участвуют в выставке в Манеже “Россия – моя история”: подготавливали выставки, водили экскурсии. В монастыре проводились и проводятся просветительские курсы, в которых также принимают участие семинаристы. Как и в других миссионерских проектах: например, восстановление храмов Севера. Обучаясь здесь, в Сретенской обители, студенты имели возможность познакомиться с жизнью монастыря, посещая братские службы, исповедуясь у семинарских и братских духовников. Многие из насельников нашего монастыря именно таким образом и пришли в обитель.
За это время была проделана громадная работа: по благословению Святейшего Патриарха, были аккредитованы бакалавриат и магистратура. За эти годы состоялось шестнадцать выпусков специалитета и бакалавриата и шесть выпусков магистратуры. Большая часть выпускников нашей семинарии была рукоположена в священный сан и несет свое служение в разных уголках страны и за рубежом. Многие работают в синодальных структурах.
Вы знаете, владыка, ведь Вы стояли у истоков ее развития: Сретенская духовная семинария вначале находилась в разных монастырских корпусах, ей приходилось много раз переезжать до тех пор, пока владыкой Тихоном, по благословению Святейшего Патриарха, не было построено новое здание Сретенской духовной семинарии. Детали проектов аудиторий, библиотеки семинарии обсуждались всеми вместе. Иногда эти обсуждения переходили далеко за полночь. Но каждую деталь, которая находится в здании Сретенской семинарии, пытались наполнить пастырским содержанием для того, чтобы она чему-то учила будущего пастыря. В Сретенской семинарии за эти годы сложился свой строй внутренней жизни для должного воспитания священника.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/vospitanie-budushchikh-pastyrey-odna-iz-glavnykh-zadach-sretenskoy-obiteli/
#Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #Сретенка #пастырь #священник #образование #РПЦ #церковь #вера #Бог #Христос #семинарист #православие #спасение
МЫ СУДИМ О ДРУГИХ ПО СЕБЕ
Псково-Печерские старцы
Как правило, мы судим о других по себе. Если мы ревнуем и завидуем, то думаем, что и все ревнивые и завистливые; если сами подозрительны и мнительны, то и в других «видим» то же самое; если осуждаем, то думаем, что за нашей спиной осуждают нас, злословят, поносят имя наше и т.д.
И наоборот: если мы сами любим других, то думаем, что и к нам такие же добрые чувства у всех; если сами воздержанны во всем, то и о других так думаем; если дела милосердия творим тайно, то думаем, что и все так делают. Вот почему полезно творить добрые дела втайне.
А то иногда сделаем на грош, а оцениваем дела свои на рубль... Растрезвоним везде о себе!.. Вот какой я милосердный!.. Избави Господи!..
Схиигумен Савва (Остапенко)
***
Приходит ко мне монах и говорит: «Отец такой-то тем-то и тем-то досаждает мне» – и рассказывает свою сказку. Тогда я спрашиваю этого монаха: «сколько лет ты уже в монастыре, отче?» – «Тридцать пять». – «Ты постоянно ходишь на ежедневные службы?» – «Ты же знаешь, что хожу». – «Ты Писание читаешь?» – «Да». – «Тогда ты знаешь, что Господь сказал святому Петру о том, сколь много раз тот должен прощать согрешающему против него». – «И ты против меня», – говорит он и уходит раздраженный. Такая вот чепуха!
В мире много старых людей, которые просто ходячие трупы, не думающие ни о чем, кроме своих удобств. Когда мы молоды или даже в среднем возрасте, мы можем скрывать нашу собственную истинную сущность. Старые же люди не могут этого делать. И часто раскрытие истинной сути личности ужасает.
Иеросхимонах Михаил (Питкевич)
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/my-sudim-o-drugikh-po-sebe/
#Печоры #Псков #старцы #монастырь #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #покаяние #спасение #несвятыесвятые
Псково-Печерские старцы
Как правило, мы судим о других по себе. Если мы ревнуем и завидуем, то думаем, что и все ревнивые и завистливые; если сами подозрительны и мнительны, то и в других «видим» то же самое; если осуждаем, то думаем, что за нашей спиной осуждают нас, злословят, поносят имя наше и т.д.
И наоборот: если мы сами любим других, то думаем, что и к нам такие же добрые чувства у всех; если сами воздержанны во всем, то и о других так думаем; если дела милосердия творим тайно, то думаем, что и все так делают. Вот почему полезно творить добрые дела втайне.
А то иногда сделаем на грош, а оцениваем дела свои на рубль... Растрезвоним везде о себе!.. Вот какой я милосердный!.. Избави Господи!..
Схиигумен Савва (Остапенко)
***
Приходит ко мне монах и говорит: «Отец такой-то тем-то и тем-то досаждает мне» – и рассказывает свою сказку. Тогда я спрашиваю этого монаха: «сколько лет ты уже в монастыре, отче?» – «Тридцать пять». – «Ты постоянно ходишь на ежедневные службы?» – «Ты же знаешь, что хожу». – «Ты Писание читаешь?» – «Да». – «Тогда ты знаешь, что Господь сказал святому Петру о том, сколь много раз тот должен прощать согрешающему против него». – «И ты против меня», – говорит он и уходит раздраженный. Такая вот чепуха!
В мире много старых людей, которые просто ходячие трупы, не думающие ни о чем, кроме своих удобств. Когда мы молоды или даже в среднем возрасте, мы можем скрывать нашу собственную истинную сущность. Старые же люди не могут этого делать. И часто раскрытие истинной сути личности ужасает.
Иеросхимонах Михаил (Питкевич)
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/my-sudim-o-drugikh-po-sebe/
#Печоры #Псков #старцы #монастырь #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #покаяние #спасение #несвятыесвятые
ПОЛНОТА ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА БРАК ЛЕЖИТ НА МУЖЕ
Прототиерей Владимир Пархоменко
Нормальный брак предполагает взаимопомощь. Муж должен жену беречь, а значит, брать на себя бытовую нагрузку. Как раньше в крестьянской среде было? Вся тяжелая работа была на мужчинах. Сегодня у сильного пола таких задач нет, а значит, мужчина должен подключаться к другим домашним делам.
Честно говоря, если возникает вопрос, правильно ли попросить мужа о помощи, это говорит о ненормальности семейных взаимоотношений между этими людьми в целом. Супругам нужно срочно садиться за стол переговоров и пытаться понять, что между ними происходит. В норме в семье должна царить любовь. Как муж может отказаться помочь жене, которую любит?
Надо учиться правильному общению, читать литературу по семейной психологии, выбирать подходящее время для разговора. В любом случае действует простое правило: если проблему не решать, она не решится.
***
Знаете, такое складывается ощущение, что есть только два пути: обострять ситуацию или смиряться. Но есть же третий путь — конструктивного диалога. О чем говорит пословица «Муж — голова, жена — шея»? О том, что женщина имеет в отношении мужчины некую силу, способную его перенаправлять. И если она руководствуется при этом в своем поведении не эгоизмом, а интересами семьи, то эта сила обращается во благо. В прямом столкновении женщина мужчину не одолеет — он от природы сильнее. Ее преимущество в мудрости, нежности, ласке. Вообще, уважительное и ласковое общение — это норма в семейной жизни.
В Священном Писании говорится об иерархичности брака, о том, что муж — глава семьи. Но это совершенно не означает, что глава может быть деспотом, от которого плачут его близкие.
Он принимает окончательное решение в сложных ситуациях и отвечает за его последствия. Это не значит, что жена в решении не участвует: муж может согласиться с ее мнением, если найдет его разумным. Но его слово должно быть главным. В этой иерархии есть священный смысл. Полнота ответственности за брак лежит на муже. Это то, что современные мужчины и женщины часто отрицают, но это фундаментальный духовный закон, который нельзя недооценивать. Когда статус мужчины как главы семьи признается всеми ее членами, включая правильное понимание этого им самим, в нем просыпается созидательное начало, он начинает заботиться и о материальном, и о духовном благе своих близких. То есть не женщина, выбиваясь из сил, утром собирает детей и тащит в храм, а муж ведет свою семью в церковь как ее духовный лидер.
Семейные отношения — это не отношения тирана и народа, это отношения Христа и Церкви. Апостол Павел говорит, что муж должен так любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь. А жена должна любить мужа так, как Церковь любит Христа. Христос за Церковь Свою жизнь отдал, а Церковь Ему повинуется из любви и благодарности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/polnota-otvetstvennosti-za-brak-lezhit-na-muzhe/
#семья #брак #муж #жена #воспитание #доверие #любовь #свобода #вера #Христос #Бог #церковь #храм #молитва #покаяние #Евангелие #терпение #послушание #смирение #спасение #Промысл #мир
Прототиерей Владимир Пархоменко
Нормальный брак предполагает взаимопомощь. Муж должен жену беречь, а значит, брать на себя бытовую нагрузку. Как раньше в крестьянской среде было? Вся тяжелая работа была на мужчинах. Сегодня у сильного пола таких задач нет, а значит, мужчина должен подключаться к другим домашним делам.
Честно говоря, если возникает вопрос, правильно ли попросить мужа о помощи, это говорит о ненормальности семейных взаимоотношений между этими людьми в целом. Супругам нужно срочно садиться за стол переговоров и пытаться понять, что между ними происходит. В норме в семье должна царить любовь. Как муж может отказаться помочь жене, которую любит?
Надо учиться правильному общению, читать литературу по семейной психологии, выбирать подходящее время для разговора. В любом случае действует простое правило: если проблему не решать, она не решится.
***
Знаете, такое складывается ощущение, что есть только два пути: обострять ситуацию или смиряться. Но есть же третий путь — конструктивного диалога. О чем говорит пословица «Муж — голова, жена — шея»? О том, что женщина имеет в отношении мужчины некую силу, способную его перенаправлять. И если она руководствуется при этом в своем поведении не эгоизмом, а интересами семьи, то эта сила обращается во благо. В прямом столкновении женщина мужчину не одолеет — он от природы сильнее. Ее преимущество в мудрости, нежности, ласке. Вообще, уважительное и ласковое общение — это норма в семейной жизни.
В Священном Писании говорится об иерархичности брака, о том, что муж — глава семьи. Но это совершенно не означает, что глава может быть деспотом, от которого плачут его близкие.
Он принимает окончательное решение в сложных ситуациях и отвечает за его последствия. Это не значит, что жена в решении не участвует: муж может согласиться с ее мнением, если найдет его разумным. Но его слово должно быть главным. В этой иерархии есть священный смысл. Полнота ответственности за брак лежит на муже. Это то, что современные мужчины и женщины часто отрицают, но это фундаментальный духовный закон, который нельзя недооценивать. Когда статус мужчины как главы семьи признается всеми ее членами, включая правильное понимание этого им самим, в нем просыпается созидательное начало, он начинает заботиться и о материальном, и о духовном благе своих близких. То есть не женщина, выбиваясь из сил, утром собирает детей и тащит в храм, а муж ведет свою семью в церковь как ее духовный лидер.
Семейные отношения — это не отношения тирана и народа, это отношения Христа и Церкви. Апостол Павел говорит, что муж должен так любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь. А жена должна любить мужа так, как Церковь любит Христа. Христос за Церковь Свою жизнь отдал, а Церковь Ему повинуется из любви и благодарности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/polnota-otvetstvennosti-za-brak-lezhit-na-muzhe/
#семья #брак #муж #жена #воспитание #доверие #любовь #свобода #вера #Христос #Бог #церковь #храм #молитва #покаяние #Евангелие #терпение #послушание #смирение #спасение #Промысл #мир
В ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОЙ ОБИТЕЛИ ТОРЖЕСТВЕННО ОТМЕТИЛИ ОДИН ИЗ ГЛАВНЫХ МОНАСТЫРСКИХ ПРАЗДНИКОВ — СОБОР ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИХ ПРЕПОДОБНЫХ
14 июля 2019 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, в Свято-Успенском Псково-Печерском мужском монастыре торжественно отметили один из главных монастырских праздников –Собор Псково-Печерских преподобных.
***
Из проповеди митрополита Тихона (Шевкунова):
Мудрых людей в мире много. Опытных людей в мире тоже немало. А вот людей, знающих волю Божию – совсем и совсем немного… Никто не может назначить человека старцем. Господь Сам ставит такого человека великим своим духовником, пророком, провозвестником воли Божией, и народ Божий постепенно, но абсолютно безошибочно угадывает такого человека.
Есть множество и лжестарцев. Мы знаем о них. Которые вводят в смущение народ Божий. Но постепенно, постепенно и сердце православных людей начинает понимать, что это не тот человек, за которого он себя выдает. Как пошутил один очень мудрый человек, старцем очень легко стать: стоит только захотеть. Захочется – нахмурить брови, начать раздавать благословения, требовать беспрекословного послушания, - и человек в молве некой будет якобы старцем. Особенно такие люди любят воспринимать славу духовника и старца. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил о таких, что это "пагубное актерство".
Настоящий старец, настоящий духовник бесконечно смиренен. Он будет просить, уговаривать, убеждать человека… Человек, приходящий к нему, сам должен почувствовать вот эту связь с Богом, к которой, как за руку, духовник, а тем более старец, приводит свое духовное чадо.
Сегодня, когда ушли наши великие духовники – отец Иоанн (Крестьянкин), отец Серафим, отец Феофан, отец Нафанаил, отец Адриан… - мы уже, конечно же, не можем вот так сразу, как умели они своим подвигом, открывать волю Божию. Ни для себя, ни для других людей. Признаемся в этом честно. Это правда.
Но – Бог не оставляет людей. В чем призвание духовника сегодня – прекрасного, замечательного труженика, подвижника, духовника, каких много в нашей святой обители? Вместе с вами искать и находить волю Божию. Вот это необычайно важно. И это Господь дает осуществить в духовничестве наших отцов и в искании воли Божией тех, кто приходит в святую обитель. Искреннего сердца, стремящегося познать волю Божию, Господь никогда не посрамит.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/v-pskovo-pecherskoy-obiteli-torzhestvenno-otmetili-odin-iz-glavnykh-monastyrskikh-prazdnikov-sobor-p/
#Печоры #Псков #ТихонШевкунов #старцы #вера #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #любовь #свобода #покаяние #смирение #послушание #терпение #молитва #спасение #мир
14 июля 2019 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, в Свято-Успенском Псково-Печерском мужском монастыре торжественно отметили один из главных монастырских праздников –Собор Псково-Печерских преподобных.
***
Из проповеди митрополита Тихона (Шевкунова):
Мудрых людей в мире много. Опытных людей в мире тоже немало. А вот людей, знающих волю Божию – совсем и совсем немного… Никто не может назначить человека старцем. Господь Сам ставит такого человека великим своим духовником, пророком, провозвестником воли Божией, и народ Божий постепенно, но абсолютно безошибочно угадывает такого человека.
Есть множество и лжестарцев. Мы знаем о них. Которые вводят в смущение народ Божий. Но постепенно, постепенно и сердце православных людей начинает понимать, что это не тот человек, за которого он себя выдает. Как пошутил один очень мудрый человек, старцем очень легко стать: стоит только захотеть. Захочется – нахмурить брови, начать раздавать благословения, требовать беспрекословного послушания, - и человек в молве некой будет якобы старцем. Особенно такие люди любят воспринимать славу духовника и старца. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил о таких, что это "пагубное актерство".
Настоящий старец, настоящий духовник бесконечно смиренен. Он будет просить, уговаривать, убеждать человека… Человек, приходящий к нему, сам должен почувствовать вот эту связь с Богом, к которой, как за руку, духовник, а тем более старец, приводит свое духовное чадо.
Сегодня, когда ушли наши великие духовники – отец Иоанн (Крестьянкин), отец Серафим, отец Феофан, отец Нафанаил, отец Адриан… - мы уже, конечно же, не можем вот так сразу, как умели они своим подвигом, открывать волю Божию. Ни для себя, ни для других людей. Признаемся в этом честно. Это правда.
Но – Бог не оставляет людей. В чем призвание духовника сегодня – прекрасного, замечательного труженика, подвижника, духовника, каких много в нашей святой обители? Вместе с вами искать и находить волю Божию. Вот это необычайно важно. И это Господь дает осуществить в духовничестве наших отцов и в искании воли Божией тех, кто приходит в святую обитель. Искреннего сердца, стремящегося познать волю Божию, Господь никогда не посрамит.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/v-pskovo-pecherskoy-obiteli-torzhestvenno-otmetili-odin-iz-glavnykh-monastyrskikh-prazdnikov-sobor-p/
#Печоры #Псков #ТихонШевкунов #старцы #вера #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #любовь #свобода #покаяние #смирение #послушание #терпение #молитва #спасение #мир
ЗАПОВЕДЬ О ТРУДЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩА
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ – ОБЩЕНИЕ С БОГОМ
Преподобная Арсения (Себрякова)
Надо строго и постоянно внимать сердцу и его увлечениям, твердо сопротивляясь им, ибо увлечения уводят душу в непроницаемую тьму.
***
Только когда вся жизнь наша всецело направлена к Богу, человек делается способным и начинает верою во всем видеть Бога – как во всех важных случающихся обстоятельствах жизни, так и в самомалейших – и во всем покоряться Его воле, без чего не может быть памяти Божией, не может быть чистой молитвы и непрестанной.
***
Всякая страсть есть страдание души, ее болезнь и требует немедленного врачевания.
***
Чистоту помыслов и чистоту чувств не трудно приобрести уединением, чтением, упражнением в молитве; но чистота сердца многими смертями приобретается, она есть прекращение страстей.
***
Ежедневно надо полагать в сердце или утверждать в нем произволение, отвергать всякое дело, слово, чувство, мысль – неугодные Господу, направлять же всякое дело по заповедям Божиим, всякое чувство словом Его воспитывать, всякую мысль истиною Его наполнять.
***
Много надо подвига любви к ближнему, много милосердия к недостаткам ближних и прощения их, чтобы смягчилось сердце.
***
Ко всякому чувству враг примешивает свою отраву. Человек не может отделить этот яд от благого чувства, но при молитве Именем Господа Иисуса Христа, произносимой с верою от сокрушенного сердца, этот яд отделяется.
***
Немощь человеческая выражается главным образом в изменчивости, которой постоянно подвержено естество человеческое. После разумений духовных ум способен воспринимать помыслы нечистые и скотские. От ощущений святых чувство переходит к ощущениям плотским, низким. От мира, радости, ревности по добродетели переходит душа к смущению, печали, унынию. Способность к изменчивости особенно сильно действует тогда, если в душе много естества-огня, то есть страстности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tsel-zhizni-chelovecheskoy-obshchenie-s-bogom/
#Промысл #молитва #смирение #терпение #вера #Бог #Христос #послушание #православие #церковь #храм #покаяние #любовь #свобода #душа #спасение #мир #радость #сердце
Преподобная Арсения (Себрякова)
Надо строго и постоянно внимать сердцу и его увлечениям, твердо сопротивляясь им, ибо увлечения уводят душу в непроницаемую тьму.
***
Только когда вся жизнь наша всецело направлена к Богу, человек делается способным и начинает верою во всем видеть Бога – как во всех важных случающихся обстоятельствах жизни, так и в самомалейших – и во всем покоряться Его воле, без чего не может быть памяти Божией, не может быть чистой молитвы и непрестанной.
***
Всякая страсть есть страдание души, ее болезнь и требует немедленного врачевания.
***
Чистоту помыслов и чистоту чувств не трудно приобрести уединением, чтением, упражнением в молитве; но чистота сердца многими смертями приобретается, она есть прекращение страстей.
***
Ежедневно надо полагать в сердце или утверждать в нем произволение, отвергать всякое дело, слово, чувство, мысль – неугодные Господу, направлять же всякое дело по заповедям Божиим, всякое чувство словом Его воспитывать, всякую мысль истиною Его наполнять.
***
Много надо подвига любви к ближнему, много милосердия к недостаткам ближних и прощения их, чтобы смягчилось сердце.
***
Ко всякому чувству враг примешивает свою отраву. Человек не может отделить этот яд от благого чувства, но при молитве Именем Господа Иисуса Христа, произносимой с верою от сокрушенного сердца, этот яд отделяется.
***
Немощь человеческая выражается главным образом в изменчивости, которой постоянно подвержено естество человеческое. После разумений духовных ум способен воспринимать помыслы нечистые и скотские. От ощущений святых чувство переходит к ощущениям плотским, низким. От мира, радости, ревности по добродетели переходит душа к смущению, печали, унынию. Способность к изменчивости особенно сильно действует тогда, если в душе много естества-огня, то есть страстности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tsel-zhizni-chelovecheskoy-obshchenie-s-bogom/
#Промысл #молитва #смирение #терпение #вера #Бог #Христос #послушание #православие #церковь #храм #покаяние #любовь #свобода #душа #спасение #мир #радость #сердце