НИКАКИЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА НЕ ЗАМЕНЯТ РАДОСТЬ МОЛИТВЫ
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
Крестился я в 20 лет. Тайно. Отец был идейным коммунистом. Он преподавал в университете политэкономию. От родителей сбежал в Сухуми. Под предлогом поездки на отдых. Забыв об отдыхе и развлечениях, сразу направился в кафедральный собор абхазской столицы и устроился певчим на клирос.
***
Смотрю, за столом молодой иеромонах сидит. Сразу почувствовал — духовно ревностный:
— Вы откуда?
— Из Троице-Сергиевой Лавры.
— А где живете?
— В пустыни, в горах.
Я к нему прилепился: настоящий монах, да еще и пустынник! Не хочу отпускать! Я тогда ничего не понимал в духовной жизни, мне было 22 года, ему 27. Напросился к нему в послушники. Вместе ушли в горы.
Там крохотная келья, длиной два метра, шириной — метр восемьдесят. Называлась «Пелагиина келья». Сбита из досок, вся в щелях. Мы вдвоем поселились в ней. Грязно. Тесно...
Стали жить. Поначалу было трудно. Отец Гавриил часто смирял. Говорил что-нибудь резко. Я не мог никак этого терпеть и часто прекословил, отвечал без смирения. А потом так скорбел! И уныние приходило, мысли «зачем же я все бросил, оставил мир», «у меня хорошая профессия, музыкант, а я теперь буду какую попало жизнь вести».
И как от навыка прекословия избавиться? Ушел в лес и начал плакать навзрыд, и просить святителя Николая об избавлении от греха. Молился минут 15-20 с плачем, с болью в сердце. После успокоился, подошел к отцу. А он опять набросился. Смотрю: а мне совсем легко терпеть! Ни одного слова в ответ и никакой обиды...
Святитель Николай избавил! Так и Господь каждого через молитву освободит от страстей.
***
Отец Гавриил не мог быть настоящим пустынником по причине неопытности. Как мы молились? В основном, по книгам. Молитвой Иисусовой занимались очень мало. Все книги, книги, книги, все по книгам... Суточный круг вычитывали. Ночной молитвы вообще не было, потому что отец Гавриил не мог вставать поздно. Он был больной, во время службы в армии получил большую дозу радиации. Ложились где-то в 12 ночи. Вставали в 7 утра. Кончается день: малое повечерие, канон Божией Матери, молитвы на сон грядущим и спать. А в семь поднимаемся, начинаем читать утреннее правило, полунощницу.
Монах Касьян (Ермаков) как-то попросил прислать меня и еще одного послушника помочь утеплить келью. Приходим. Сумерки, вечер. Восемь или полдевятого. Смотрю, отец Касьян уже лежит на топчанчике, готовится спать. А я взял и осудил его в душе:
— Что за пустынник? Так мало молится, и уже спать собрался!?
А он:
— Ложитесь и Вы.
Я-то привык по книгам правило вычитывать до ночи. Оказывается, отец Касьян молился с вечера.
Вдруг ночью — не знаю, во сколько, может, полвторого — он мне:
— Эй, ты! Чего спишь?
Я открываю глаза: что такое? В темноте горит керосиновая лампа. Старец стоит с четками. Молится.
— А ну поднимайся!
Мы вскочили. Ночное правило. Начали по четкам семисловную Иисусову молитву нараспев по сто раз читать. Один круг, второй, третий... Час, полтора, два... «Вот это да, — думаю — ничего себе молитва! Такая долгая!» Где-то 2 или 2,5 часа прошло. А я осудил: мало молится! Потом нас усадил, и принялись опять петь Иисусову молитву. Я засыпаю, а он: «Ты что спишь?» И полтора часа так сидим и поем, поем. Потом быстро прочитали утреннее правило, полунощницу, жития святых, съели просфорку с водой и... пошли трудиться до четырех-пяти вечера с перерывом только на обед. Отец Касьян сидеть не дает: все время стоять надо. Прочитали небольшое молитвословие, две кафизмы, три канона. И опять четки. Молитву Иисусову читаем, читаем, читаем...
Это был первый мой опыт ночной молитвы. Пробыли у отца Касьяна дня три-четыре. И каждую ночь так. А у меня до этого было сильное искушение от уныния и усталости. И тут вдруг все исчезло. Так на душе благостно, спокойно, хорошо! Думаю: «Вот это да! Вот, что значит Иисусова молитва!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nikakie-materialnye-blaga-ne-zamenyat-radost-molitvy/
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
Крестился я в 20 лет. Тайно. Отец был идейным коммунистом. Он преподавал в университете политэкономию. От родителей сбежал в Сухуми. Под предлогом поездки на отдых. Забыв об отдыхе и развлечениях, сразу направился в кафедральный собор абхазской столицы и устроился певчим на клирос.
***
Смотрю, за столом молодой иеромонах сидит. Сразу почувствовал — духовно ревностный:
— Вы откуда?
— Из Троице-Сергиевой Лавры.
— А где живете?
— В пустыни, в горах.
Я к нему прилепился: настоящий монах, да еще и пустынник! Не хочу отпускать! Я тогда ничего не понимал в духовной жизни, мне было 22 года, ему 27. Напросился к нему в послушники. Вместе ушли в горы.
Там крохотная келья, длиной два метра, шириной — метр восемьдесят. Называлась «Пелагиина келья». Сбита из досок, вся в щелях. Мы вдвоем поселились в ней. Грязно. Тесно...
Стали жить. Поначалу было трудно. Отец Гавриил часто смирял. Говорил что-нибудь резко. Я не мог никак этого терпеть и часто прекословил, отвечал без смирения. А потом так скорбел! И уныние приходило, мысли «зачем же я все бросил, оставил мир», «у меня хорошая профессия, музыкант, а я теперь буду какую попало жизнь вести».
И как от навыка прекословия избавиться? Ушел в лес и начал плакать навзрыд, и просить святителя Николая об избавлении от греха. Молился минут 15-20 с плачем, с болью в сердце. После успокоился, подошел к отцу. А он опять набросился. Смотрю: а мне совсем легко терпеть! Ни одного слова в ответ и никакой обиды...
Святитель Николай избавил! Так и Господь каждого через молитву освободит от страстей.
***
Отец Гавриил не мог быть настоящим пустынником по причине неопытности. Как мы молились? В основном, по книгам. Молитвой Иисусовой занимались очень мало. Все книги, книги, книги, все по книгам... Суточный круг вычитывали. Ночной молитвы вообще не было, потому что отец Гавриил не мог вставать поздно. Он был больной, во время службы в армии получил большую дозу радиации. Ложились где-то в 12 ночи. Вставали в 7 утра. Кончается день: малое повечерие, канон Божией Матери, молитвы на сон грядущим и спать. А в семь поднимаемся, начинаем читать утреннее правило, полунощницу.
Монах Касьян (Ермаков) как-то попросил прислать меня и еще одного послушника помочь утеплить келью. Приходим. Сумерки, вечер. Восемь или полдевятого. Смотрю, отец Касьян уже лежит на топчанчике, готовится спать. А я взял и осудил его в душе:
— Что за пустынник? Так мало молится, и уже спать собрался!?
А он:
— Ложитесь и Вы.
Я-то привык по книгам правило вычитывать до ночи. Оказывается, отец Касьян молился с вечера.
Вдруг ночью — не знаю, во сколько, может, полвторого — он мне:
— Эй, ты! Чего спишь?
Я открываю глаза: что такое? В темноте горит керосиновая лампа. Старец стоит с четками. Молится.
— А ну поднимайся!
Мы вскочили. Ночное правило. Начали по четкам семисловную Иисусову молитву нараспев по сто раз читать. Один круг, второй, третий... Час, полтора, два... «Вот это да, — думаю — ничего себе молитва! Такая долгая!» Где-то 2 или 2,5 часа прошло. А я осудил: мало молится! Потом нас усадил, и принялись опять петь Иисусову молитву. Я засыпаю, а он: «Ты что спишь?» И полтора часа так сидим и поем, поем. Потом быстро прочитали утреннее правило, полунощницу, жития святых, съели просфорку с водой и... пошли трудиться до четырех-пяти вечера с перерывом только на обед. Отец Касьян сидеть не дает: все время стоять надо. Прочитали небольшое молитвословие, две кафизмы, три канона. И опять четки. Молитву Иисусову читаем, читаем, читаем...
Это был первый мой опыт ночной молитвы. Пробыли у отца Касьяна дня три-четыре. И каждую ночь так. А у меня до этого было сильное искушение от уныния и усталости. И тут вдруг все исчезло. Так на душе благостно, спокойно, хорошо! Думаю: «Вот это да! Вот, что значит Иисусова молитва!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nikakie-materialnye-blaga-ne-zamenyat-radost-molitvy/
«ДА ЭТО ЖЕ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ!»
Воспоминания о святителе Иоанне (Максимовиче)
В ожидании Архиепископа моя мама предвкушала увидеть солидного иерарха типа тех, коих она, бывало, видела в Александро-Невской лавре в Петербурге. Когда же она услышала, что прибыл Архиепископ, а увидела низенького седого Старца в белой рясе с непокрытой головой, то в изумлении воскликнула: «Да это же Серафим Саровский!» Тогда он повернулся в нашу сторону, слегка наклонил голову и кротко улыбнулся.
***
Был удивительный случай, когда блаженный Иоанн, можно сказать, спас меня от верной смерти. В тот день, собираясь на улицу, я выглянула в окно и увидела, что перед нашим входом между двумя машинами лежит какой-то странный, непонятный предмет, похожий на рулон бумаги, около тридцати сантиметров в длину и десяти сантиметров в диаметре.
«Что за штука!» – подумала я, и любопытство меня одолело. Почему бы мне не спуститься и не потрогать этот предмет ногой, узнать, что это такое? Я начала одеваться, когда совершенно нежданно зазвонил дверной колокольчик. Я открыла дверь и – наш дорогой Епископ! «Что бы значило это нежданное появление?»
Блаженный Иоанн прошел через коридор в комнату, не сказав ни слова. Потом сел в кресло. Я стала хлопотать вокруг него, не зная, что сказать или сделать. Он молчал, я тоже. Так он просидел около пяти минут, затем встал, благословил меня и ушел. Я стояла ошеломленная – что, в конце концов, все это значит?! Потом мое внимание было снова привлечено к окну. К тому времени к нашей входной двери подъехал грузовик, и там уже работала группа полицейских. Несколько человек очень аккуратно подняли ту самую «штуку», которую я только что хотела потрогать, положили ее в машину и осторожно отъехали. Я вышла из дому выяснить, что происходит.
***
Блаженный Иоанн жил в то время в Париже недалеко от нас. Я каждый день захаживала к нему, приносила еду, которую готовила мама. Он очень любил творожные клецки, которые по-украински зовут «вареники». Как-то мама приготовила вареники и оставила на столе, чтобы я отнесла их ему. В этот момент вошел мой дядя Алекс и посмотрел на эти вареники так, что стало ясно – ему их очень хочется. Очевидно, он подумал про себя: «Для меня они бы не сделали, а для Епископа – пожалуйста!» И то была правда, так как в то время с деньгами у нас было туго, и всю лучшую еду мама всегда предназначала для Епископа.
Я принесла ему эти вареники с радостью, думая, что и он будет рад покушать их. И что бы вы думали он сделал?!
Епископ сел за стол и неохотно начал есть другое, а к вареникам и не притронулся, И сколько я ни предлагала их ему, сколько ни упрашивала попробовать, он к ним не прикоснулся. Очевидно, он почувствовал, как сильно их захотел мой дядя Алекс.
***
Все мы жалуемся на наши горести, а блаженный Иоанн не жаловался никогда, хотя у него, бедняги, было так много треволнений, и часто даже не из-за себя. Я сама была свидетельницей тому. Однажды мне довелось прийти в храм перед началом службы. Слышу чей-то плач. Удивленная, я тихо поднялась по ступенькам храма и убедилась, что звуки исходили из алтаря. Боковая дверь была приоткрыта, и я заглянула. К моему изумлению, я увидела голые пятки блаженного Иоанна у Престола. Он стоял на коленях, склонив голову на руки, и горько плакал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/da-eto-zhe-serafim-sarovskiy-/
#святой #ИоаннШанхайский #чудо #вера #православие #Бог #Христос #спасение #Промысл #молитва #покаяние #любовь #радость #свобода #жертва #подвиг #церковь #храм
Воспоминания о святителе Иоанне (Максимовиче)
В ожидании Архиепископа моя мама предвкушала увидеть солидного иерарха типа тех, коих она, бывало, видела в Александро-Невской лавре в Петербурге. Когда же она услышала, что прибыл Архиепископ, а увидела низенького седого Старца в белой рясе с непокрытой головой, то в изумлении воскликнула: «Да это же Серафим Саровский!» Тогда он повернулся в нашу сторону, слегка наклонил голову и кротко улыбнулся.
***
Был удивительный случай, когда блаженный Иоанн, можно сказать, спас меня от верной смерти. В тот день, собираясь на улицу, я выглянула в окно и увидела, что перед нашим входом между двумя машинами лежит какой-то странный, непонятный предмет, похожий на рулон бумаги, около тридцати сантиметров в длину и десяти сантиметров в диаметре.
«Что за штука!» – подумала я, и любопытство меня одолело. Почему бы мне не спуститься и не потрогать этот предмет ногой, узнать, что это такое? Я начала одеваться, когда совершенно нежданно зазвонил дверной колокольчик. Я открыла дверь и – наш дорогой Епископ! «Что бы значило это нежданное появление?»
Блаженный Иоанн прошел через коридор в комнату, не сказав ни слова. Потом сел в кресло. Я стала хлопотать вокруг него, не зная, что сказать или сделать. Он молчал, я тоже. Так он просидел около пяти минут, затем встал, благословил меня и ушел. Я стояла ошеломленная – что, в конце концов, все это значит?! Потом мое внимание было снова привлечено к окну. К тому времени к нашей входной двери подъехал грузовик, и там уже работала группа полицейских. Несколько человек очень аккуратно подняли ту самую «штуку», которую я только что хотела потрогать, положили ее в машину и осторожно отъехали. Я вышла из дому выяснить, что происходит.
***
Блаженный Иоанн жил в то время в Париже недалеко от нас. Я каждый день захаживала к нему, приносила еду, которую готовила мама. Он очень любил творожные клецки, которые по-украински зовут «вареники». Как-то мама приготовила вареники и оставила на столе, чтобы я отнесла их ему. В этот момент вошел мой дядя Алекс и посмотрел на эти вареники так, что стало ясно – ему их очень хочется. Очевидно, он подумал про себя: «Для меня они бы не сделали, а для Епископа – пожалуйста!» И то была правда, так как в то время с деньгами у нас было туго, и всю лучшую еду мама всегда предназначала для Епископа.
Я принесла ему эти вареники с радостью, думая, что и он будет рад покушать их. И что бы вы думали он сделал?!
Епископ сел за стол и неохотно начал есть другое, а к вареникам и не притронулся, И сколько я ни предлагала их ему, сколько ни упрашивала попробовать, он к ним не прикоснулся. Очевидно, он почувствовал, как сильно их захотел мой дядя Алекс.
***
Все мы жалуемся на наши горести, а блаженный Иоанн не жаловался никогда, хотя у него, бедняги, было так много треволнений, и часто даже не из-за себя. Я сама была свидетельницей тому. Однажды мне довелось прийти в храм перед началом службы. Слышу чей-то плач. Удивленная, я тихо поднялась по ступенькам храма и убедилась, что звуки исходили из алтаря. Боковая дверь была приоткрыта, и я заглянула. К моему изумлению, я увидела голые пятки блаженного Иоанна у Престола. Он стоял на коленях, склонив голову на руки, и горько плакал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/da-eto-zhe-serafim-sarovskiy-/
#святой #ИоаннШанхайский #чудо #вера #православие #Бог #Христос #спасение #Промысл #молитва #покаяние #любовь #радость #свобода #жертва #подвиг #церковь #храм
ПУСТЬ ВСЕГДА ПОБЕЖДАЕТ ВЕРА
Священномученик Мефодий, епископ Патарский
Пусть не заглушает вашего слуха нечистота, пресмыкающаяся по земле; пусть печаль не нарушает радости, ослабляя надежды на лучшее. Но без уныния отгоняйте от себя случающиеся с вами несчастия. Пусть всегда побеждает вера, и свет ее пусть рассеивает призраки, наводимые лукавым на сердце.
***
Уже время встать и идти навстречу Жениху. Шествуйте, смело проходя мимо забав и прелестей житейских, смущающих и очаровывающих душу, ибо вы получите обещанное. «Клянусь Тем, Кто указал нам путь жизни».
***
Начало всякого доброго дела имеет основание в нашей воле, а окончание – в Боге.
***
Не смешными ли можно назвать тех, которые в вещах маловажных употребляют все усилия, чтобы наилучшим образом достигнуть желаемого, а к предметам необходимым, чрез которые у них особенно усиливается любовь к целомудрию, не прилагают величайшего усердия?
***
Человек, склонившись к тлению, делается тленным и смертным, а склонившись к нетлению – нетленным и бессмертным. Так, находясь между древом жизни и древом познания добра и зла, он, от плодов которого вкусил, в образ того и изменился.
***
Господь говорит людям не вдруг с самого начала; но когда душа приготовится многими способами и упражнениями и взойдет на высоту, сколько возможно человеческой природе, тогда Он говорит и открывает глаголы Свои возвысившимся до этого.
***
Истинное наше зло – неуподобление Богу и неведение о Нем; и, напротив, великое добро – уподобление Ему.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-vsegda-pobezhdaet-vera/
#вера #жертва #подвиг #молитва #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #свобода #спасение #радость #терпение #смирение #жизнь #знание #любовь #целомудрие #воля
Священномученик Мефодий, епископ Патарский
Пусть не заглушает вашего слуха нечистота, пресмыкающаяся по земле; пусть печаль не нарушает радости, ослабляя надежды на лучшее. Но без уныния отгоняйте от себя случающиеся с вами несчастия. Пусть всегда побеждает вера, и свет ее пусть рассеивает призраки, наводимые лукавым на сердце.
***
Уже время встать и идти навстречу Жениху. Шествуйте, смело проходя мимо забав и прелестей житейских, смущающих и очаровывающих душу, ибо вы получите обещанное. «Клянусь Тем, Кто указал нам путь жизни».
***
Начало всякого доброго дела имеет основание в нашей воле, а окончание – в Боге.
***
Не смешными ли можно назвать тех, которые в вещах маловажных употребляют все усилия, чтобы наилучшим образом достигнуть желаемого, а к предметам необходимым, чрез которые у них особенно усиливается любовь к целомудрию, не прилагают величайшего усердия?
***
Человек, склонившись к тлению, делается тленным и смертным, а склонившись к нетлению – нетленным и бессмертным. Так, находясь между древом жизни и древом познания добра и зла, он, от плодов которого вкусил, в образ того и изменился.
***
Господь говорит людям не вдруг с самого начала; но когда душа приготовится многими способами и упражнениями и взойдет на высоту, сколько возможно человеческой природе, тогда Он говорит и открывает глаголы Свои возвысившимся до этого.
***
Истинное наше зло – неуподобление Богу и неведение о Нем; и, напротив, великое добро – уподобление Ему.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-vsegda-pobezhdaet-vera/
#вера #жертва #подвиг #молитва #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #свобода #спасение #радость #терпение #смирение #жизнь #знание #любовь #целомудрие #воля
ТО, ЧТО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА – ТУПИК, ДЛЯ БОГА – ВОЗМОЖНОСТЬ
Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)
Одна женщина, придя на исповедь, начала осуждать свою невестку. Отец Епифаний останавливал ее, говоря: «Оставь в покое свою невестку. Рассказывай о своих грехах». Но та, будто ничего не слыша, продолжала говорить свое.
Тогда отец Епифаний произнес: «Скажи своей невестке, пусть придет ко мне, я прочитаю ей разрешительную молитву». Женщина в недоумении спросила: «А мне?» – «А тебе я прочитаю тогда, когда ты расскажешь мне о своих собственных грехах».
***
Когда отцу Епифанию говорили: «Геронда, мои дела зашли в тупик. Мои силы на пределе», – он отвечал: «Молись, дитя мое, больше молись. Бог может и забрать у тебя этот крест, и дать тебе силу нести его до конца. И не забывай: то, что для человека – тупик, для Бога – исключительно благоприятная возможность, открывающая Ему широкое поле деятельности».
***
Не увлекайтесь телевизором. Не забывайте, что выключатель служит не только для включения, но и для отключения. Берегите себя от средств массового ослепления.
***
Не важно, что послужит началом нашего спасения. Важно, на что потом человек употребит свою жизнь и как он ее закончит. Каждый человек с чего-то должен начать свое возвращение к Богу: один возвращается после экономической катастрофы, другой – после чьей-то смерти, третий – после проповеди, четвертый – после стихийного бедствия, пятый – после болезни. Для обращения человека Бог использует все возможные способы. Вот пример. В один дождливый воскресный день в Каламе одна не особенно религиозная вдова отправилась на кладбище. Чтобы уберечься от дождя, она зашла под козырек двери храма. Услышав слова проповеди, вдова из любопытства вошла внутрь и была растрогана до глубины души. Впоследствии она стала сознательным членом Церкви. Так Бог привел ее к Себе: через убежище от дождя!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/to-chto-dlya-cheloveka-tupik-dlya-boga-vozmozhnost/
#Промысл #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #свобода #спасение #радость #таинства #исповедь #покаяние #благодарность #терпение #смирение #священник #воляБожия #душа
Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)
Одна женщина, придя на исповедь, начала осуждать свою невестку. Отец Епифаний останавливал ее, говоря: «Оставь в покое свою невестку. Рассказывай о своих грехах». Но та, будто ничего не слыша, продолжала говорить свое.
Тогда отец Епифаний произнес: «Скажи своей невестке, пусть придет ко мне, я прочитаю ей разрешительную молитву». Женщина в недоумении спросила: «А мне?» – «А тебе я прочитаю тогда, когда ты расскажешь мне о своих собственных грехах».
***
Когда отцу Епифанию говорили: «Геронда, мои дела зашли в тупик. Мои силы на пределе», – он отвечал: «Молись, дитя мое, больше молись. Бог может и забрать у тебя этот крест, и дать тебе силу нести его до конца. И не забывай: то, что для человека – тупик, для Бога – исключительно благоприятная возможность, открывающая Ему широкое поле деятельности».
***
Не увлекайтесь телевизором. Не забывайте, что выключатель служит не только для включения, но и для отключения. Берегите себя от средств массового ослепления.
***
Не важно, что послужит началом нашего спасения. Важно, на что потом человек употребит свою жизнь и как он ее закончит. Каждый человек с чего-то должен начать свое возвращение к Богу: один возвращается после экономической катастрофы, другой – после чьей-то смерти, третий – после проповеди, четвертый – после стихийного бедствия, пятый – после болезни. Для обращения человека Бог использует все возможные способы. Вот пример. В один дождливый воскресный день в Каламе одна не особенно религиозная вдова отправилась на кладбище. Чтобы уберечься от дождя, она зашла под козырек двери храма. Услышав слова проповеди, вдова из любопытства вошла внутрь и была растрогана до глубины души. Впоследствии она стала сознательным членом Церкви. Так Бог привел ее к Себе: через убежище от дождя!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/to-chto-dlya-cheloveka-tupik-dlya-boga-vozmozhnost/
#Промысл #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #свобода #спасение #радость #таинства #исповедь #покаяние #благодарность #терпение #смирение #священник #воляБожия #душа
ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА (ВИДЕО)
Сообщение, свидетельство, которое нам открывает Туринская Плащаница придает новое измерение всему тому, что мы знаем из Священного Писания. Рассказ директора Российского центра изучения Туринской Плащаницы Александра Белякова.
***
В мире всего несколько точных копий Туринской Плащаницы. В 1997 году известный американский ученый Джон Джексон передал одну из копий в Сретенский монастырь. Копия Плащаницы была освящена Святейшим Патриархом Алексием II как Нерукотворный Образ Спасителя, и теперь это святыня Сретенского монастыря, к которой с благоговением прикладываются братия и паломники.
ПОДПИСАТЬ НА КАНАЛ МОНАСТЫРЯ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
#Христос #Иисус #Воскресение #ТуринскаяПлащаница #спасение #крест #жертва #Бог #любовь #свобода #церковь #храм #православие #святыня #Сретенскиймонастырь #Иерусалим #Распятие
Сообщение, свидетельство, которое нам открывает Туринская Плащаница придает новое измерение всему тому, что мы знаем из Священного Писания. Рассказ директора Российского центра изучения Туринской Плащаницы Александра Белякова.
***
В мире всего несколько точных копий Туринской Плащаницы. В 1997 году известный американский ученый Джон Джексон передал одну из копий в Сретенский монастырь. Копия Плащаницы была освящена Святейшим Патриархом Алексием II как Нерукотворный Образ Спасителя, и теперь это святыня Сретенского монастыря, к которой с благоговением прикладываются братия и паломники.
ПОДПИСАТЬ НА КАНАЛ МОНАСТЫРЯ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
#Христос #Иисус #Воскресение #ТуринскаяПлащаница #спасение #крест #жертва #Бог #любовь #свобода #церковь #храм #православие #святыня #Сретенскиймонастырь #Иерусалим #Распятие
СПАСЕШЬСЯ ЛИ ТЫ?
Архимандрит Арсений (Папачок)
Как-то священник спросил меня:
– Спасешься ли ты?
Я сразу ответил ему:
– Нет, батюшка. Легко сказать, что спасусь, но нелегко спастись.
Почему? Потому что одно из условий для спасения – чтобы пришла Божия благодать. А благодать приходит только смиренным.
Смиренный ли я? Могу ли сказать, что я смиренный? Ведь человек никогда не знает, смиренный ли он. Если человек думает, что смиренный, значит, он не смиренный. Чтобы быть смиренным, необходимо почувствовать постоянное присутствие Бога возле себя.
Канон 127 Карфагенского Собора, состоявшегося в 419 году по Рождестве Христовом, говорит: «Если кто-то скажет, что без Божией благодати можем совершать Божественные заповеди, то пусть ему будет анафема».
Видите: первое, что мы должны сделать, это быть в постоянных отношениях с Богом.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pochuvstvuy-chto-gospod-ryadom-s-toboy/
#спасение #смирение #терпение #благодать #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #Промысл #благодарность #исповедь #причастие #доброта #мир
Архимандрит Арсений (Папачок)
Как-то священник спросил меня:
– Спасешься ли ты?
Я сразу ответил ему:
– Нет, батюшка. Легко сказать, что спасусь, но нелегко спастись.
Почему? Потому что одно из условий для спасения – чтобы пришла Божия благодать. А благодать приходит только смиренным.
Смиренный ли я? Могу ли сказать, что я смиренный? Ведь человек никогда не знает, смиренный ли он. Если человек думает, что смиренный, значит, он не смиренный. Чтобы быть смиренным, необходимо почувствовать постоянное присутствие Бога возле себя.
Канон 127 Карфагенского Собора, состоявшегося в 419 году по Рождестве Христовом, говорит: «Если кто-то скажет, что без Божией благодати можем совершать Божественные заповеди, то пусть ему будет анафема».
Видите: первое, что мы должны сделать, это быть в постоянных отношениях с Богом.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pochuvstvuy-chto-gospod-ryadom-s-toboy/
#спасение #смирение #терпение #благодать #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #Промысл #благодарность #исповедь #причастие #доброта #мир
ПИСЬМО С АФОНА
Протоиерей Сергий Баранов
Здравствуй, дорогой мой друг.
Пишу тебе со Святой Горы Афонской и передаю весеннее, солнечное настроение. У нас, в России, еще ранняя весна. В марте морозно и везде снег, а здесь, в Греции, уже довольно тепло. В прибрежной полосе совсем зелено, вовсю цветет пасхальное дерево, летают шмели, щебечут птицы. Я с удовольствием вдыхаю свежий весенний воздух полной грудью и в блаженном восторге восклицаю от всего сердца: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
У меня не выходит из головы наш последний разговор перед моим отъездом. Вернее будет сказать, спор, потому что разговор не получился. Виной всему моя горячность. Прошу у тебя прощения искренне, от всего сердца. Так о Боге не говорят, нужно с любовью и долготерпением. Ну да что не получилось сказать лицом к лицу, попытаюсь теперь изложить на бумаге. У меня теперь, слава Богу, нет стремления переспорить. Есть только желание поделиться своим сокровищем веры с тобой. Помоги мне, Бог, сделать это разумно…
***
Ты очень доверяешь своему уму, твоё личное бытие кажется объективным, окончательным. Ты – центр Вселенной. А попробуй подняться на высоту птичьего полета, и ты уже точка. Давай полетим выше, дальше. Из космоса тебя уже нет, и Земля не кажется бесконечной. Ещё выше и дальше – в черноте космоса пропала Земля. И Солнце стало маленькой звездой. Ещё дальше – и Солнца нет. Другие звёзды, другие галактики, ещё дальше, ещё и ещё. Ты уже даже не пыль Вселенной, сама объективность твоего бытия стала иллюзией, а мы ещё можем лететь и лететь…
Это о пространстве, а время?
Отрезок твоей жизни чего-то стоит, в нём столько событий, впечатлений. Ну а через тысячу лет вперед или назад? А миллион? Миллиард? Твоя жизнь не только теряется в этом масштабе, она теряет свою объективность, она уже даже не миг, её нет совсем. Если мы не можем понять таких вещей, как бесконечность времени и пространства, как мы можем понять Бога?
Безумие веры познаёт непознаваемое. Чтобы войти в область сверхъестественного, нужно выйти из области рационального. Там, за границами твоего ума, за этим пределом, есть жизнь. Не жизнь разума, а жизнь духа, которая происходит по своим, часто другим, законам. Но она не иллюзия, она объективна. Как объективна бесконечность космоса, точки твоего физического бытия.
Вдруг из центра Вселенной, из «нечто» мы становимся «ничто».
Ничто сами по себе бессмыслица, ноль. Эта странная действительность заставляет нас замолчать, содрогнуться в бесконечности, черноте космоса и времени. В этом унылом, жутком одиночестве нам становится нужен ОН. Тот, который знает смысл. Который Сам этот смысл.
Бог находится в области за пределами, границами нашего разума.
Но Он познаваем. Эту антипатию можно объяснить, разделив понятия рассудка и разума. Разум вмещает в себя рассудок, но он живёт и другими, более тонкими харизматическими свойствами нашей души, которые и познают духовное. Это состояние молитвы, которое своей природой различается с размышлением. Когда ум молится, он не мыслит в рамках привычного. Состояние молящегося ума совсем не похоже на хождение по лабиринтам логики. Ум молящийся получает объективное знание харизматически, через вдохновение. Здесь, на Святой Горе, до сих пор сохраняются понятия о состоянии ума в молитве и не только понятия, это практикуется ежедневно и еженощно. Эта практика называется умным деланием, принцип которого в состоянии ума вне логики, размышления. Размышление субъективно, ибо оно постоянно сопряжено с сомнением. Человек склоняется то к одному, то к другому.
Вера – это не пытливая убеждённость. Это состояние, для которого не нужен процесс. Господь сказал в Евангелии о вере так: «Если поверишь и не размыслишь в сердце своём». Как точно Он описал состояние веры одним предложением – не размыслишь в сердце своем! Вера – это не испытание, не противоречие: «да» или «нет». Это короткое «да», которое как вспышка молнии. Миг – и ты в свете разума! Для тебя всё понятно без испытаний и рассуждений. В земной жизни это называют: «осенило». Раз – и всё!
Протоиерей Сергий Баранов
Здравствуй, дорогой мой друг.
Пишу тебе со Святой Горы Афонской и передаю весеннее, солнечное настроение. У нас, в России, еще ранняя весна. В марте морозно и везде снег, а здесь, в Греции, уже довольно тепло. В прибрежной полосе совсем зелено, вовсю цветет пасхальное дерево, летают шмели, щебечут птицы. Я с удовольствием вдыхаю свежий весенний воздух полной грудью и в блаженном восторге восклицаю от всего сердца: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
У меня не выходит из головы наш последний разговор перед моим отъездом. Вернее будет сказать, спор, потому что разговор не получился. Виной всему моя горячность. Прошу у тебя прощения искренне, от всего сердца. Так о Боге не говорят, нужно с любовью и долготерпением. Ну да что не получилось сказать лицом к лицу, попытаюсь теперь изложить на бумаге. У меня теперь, слава Богу, нет стремления переспорить. Есть только желание поделиться своим сокровищем веры с тобой. Помоги мне, Бог, сделать это разумно…
***
Ты очень доверяешь своему уму, твоё личное бытие кажется объективным, окончательным. Ты – центр Вселенной. А попробуй подняться на высоту птичьего полета, и ты уже точка. Давай полетим выше, дальше. Из космоса тебя уже нет, и Земля не кажется бесконечной. Ещё выше и дальше – в черноте космоса пропала Земля. И Солнце стало маленькой звездой. Ещё дальше – и Солнца нет. Другие звёзды, другие галактики, ещё дальше, ещё и ещё. Ты уже даже не пыль Вселенной, сама объективность твоего бытия стала иллюзией, а мы ещё можем лететь и лететь…
Это о пространстве, а время?
Отрезок твоей жизни чего-то стоит, в нём столько событий, впечатлений. Ну а через тысячу лет вперед или назад? А миллион? Миллиард? Твоя жизнь не только теряется в этом масштабе, она теряет свою объективность, она уже даже не миг, её нет совсем. Если мы не можем понять таких вещей, как бесконечность времени и пространства, как мы можем понять Бога?
Безумие веры познаёт непознаваемое. Чтобы войти в область сверхъестественного, нужно выйти из области рационального. Там, за границами твоего ума, за этим пределом, есть жизнь. Не жизнь разума, а жизнь духа, которая происходит по своим, часто другим, законам. Но она не иллюзия, она объективна. Как объективна бесконечность космоса, точки твоего физического бытия.
Вдруг из центра Вселенной, из «нечто» мы становимся «ничто».
Ничто сами по себе бессмыслица, ноль. Эта странная действительность заставляет нас замолчать, содрогнуться в бесконечности, черноте космоса и времени. В этом унылом, жутком одиночестве нам становится нужен ОН. Тот, который знает смысл. Который Сам этот смысл.
Бог находится в области за пределами, границами нашего разума.
Но Он познаваем. Эту антипатию можно объяснить, разделив понятия рассудка и разума. Разум вмещает в себя рассудок, но он живёт и другими, более тонкими харизматическими свойствами нашей души, которые и познают духовное. Это состояние молитвы, которое своей природой различается с размышлением. Когда ум молится, он не мыслит в рамках привычного. Состояние молящегося ума совсем не похоже на хождение по лабиринтам логики. Ум молящийся получает объективное знание харизматически, через вдохновение. Здесь, на Святой Горе, до сих пор сохраняются понятия о состоянии ума в молитве и не только понятия, это практикуется ежедневно и еженощно. Эта практика называется умным деланием, принцип которого в состоянии ума вне логики, размышления. Размышление субъективно, ибо оно постоянно сопряжено с сомнением. Человек склоняется то к одному, то к другому.
Вера – это не пытливая убеждённость. Это состояние, для которого не нужен процесс. Господь сказал в Евангелии о вере так: «Если поверишь и не размыслишь в сердце своём». Как точно Он описал состояние веры одним предложением – не размыслишь в сердце своем! Вера – это не испытание, не противоречие: «да» или «нет». Это короткое «да», которое как вспышка молнии. Миг – и ты в свете разума! Для тебя всё понятно без испытаний и рассуждений. В земной жизни это называют: «осенило». Раз – и всё!
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ МОНАСТЫРЯ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
ДОВЕРИЕ СНАМ – ЭТО ПРИМАНКА ДЬЯВОЛА
Преподобный Максим Грек
Напрасно ты, о, злейший губитель и враг душ человеческих, изобретатель всякого беззакония, непрестанно смущаешь меня ночными мечтаниями – то скорбными, то опять радостными! Или думаешь ими прельстить душу мою и заставить ее внимать им, как бы справедливым? Исчезни, скверный, исчезни от меня вместе со своими ухищреньями!
Христос – Спаситель мой. Он для меня – свет и веселье, похвала и слава, и неодолимая помощь и твердейшая против тебя стена. Никогда не подчинишь меня – говорю это, надеясь на Христа – внимать твоим мечтам, как бы истинным.
С самого начала я узнал тебя, что ты – завистник моей жизни, советник пагубный и змий злокозненный, и что все твое – ничто иное, как прелесть, отлучающая от Бога и сводящая во ад, хотя бы иногда ты показывал что-либо и справедливое. Ведь не для пользы души являешь ты это и иногда показываешь во сне нечто справедливое; но как рыбак не спроста кидает удочку, обложенную приманкой, так и ты этим понемногу стараешься привлечь душу к большей прелести и подчинить ее пагубному твоему водительству, чтобы, таким образом, возвысить ее волной кичения, ввергнуть в любезную тебе пропасть гордыни.
Блажен тот, кто возненавидел все вообще умышления твои, не только явно злые, но и мнимые добрые. Ибо в тебе, богомерзкий, содержится семя всякого беззакония, которое, будучи порождено тобою, сохраняет всегда свое свойство.
Все твое тщание и лучшее твое дело состоит в том, чтобы человеческие души всяким способом прельстить, – то посредством звезд, то разною беззаконною ворожбой: птичьим полетом, наблюдением за облаками, колдовством посредством ячменя, муки, бобов, движения глаза и рассматривания ладони. Всем этим, злодей, ты льстишь злоумышленно и ввергаешь безумных в пламень подземных мучений.
Но ты нисколько не силен надругаться даже над мыслями тех, которые твердою и непорочною верою служат Христу, Царю всех и Богу. Ибо они крепко стоят на твердом камне священных Его заповедей и божественной Его любви, чем все вообще твои прельщения уничтожаются.
Не обманывай меня ссылкой на Даниила и Иосифа, которые по причине своей совершенной добродетели получили свыше премудрость к истолкованию снов, виденных властителями по божественному промышлению. И тени этих святых мужей я недостоин, по причине бесчисленных тяжких своих грехопадений. Они были подобны бесплотным Ангелам, а я только своим внешним образом и мыслью отличаюсь от бессловесных скотов, а во всем остальном подобен им своими страстями и похотями.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doverie-snam-eto-primanka-dyavola/
#сон #прелесть #мечта #грезы #искушение #ловушка #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #спасение #доверие #смирение #благодать #Промысл #благодарность #православие #свобода
Преподобный Максим Грек
Напрасно ты, о, злейший губитель и враг душ человеческих, изобретатель всякого беззакония, непрестанно смущаешь меня ночными мечтаниями – то скорбными, то опять радостными! Или думаешь ими прельстить душу мою и заставить ее внимать им, как бы справедливым? Исчезни, скверный, исчезни от меня вместе со своими ухищреньями!
Христос – Спаситель мой. Он для меня – свет и веселье, похвала и слава, и неодолимая помощь и твердейшая против тебя стена. Никогда не подчинишь меня – говорю это, надеясь на Христа – внимать твоим мечтам, как бы истинным.
С самого начала я узнал тебя, что ты – завистник моей жизни, советник пагубный и змий злокозненный, и что все твое – ничто иное, как прелесть, отлучающая от Бога и сводящая во ад, хотя бы иногда ты показывал что-либо и справедливое. Ведь не для пользы души являешь ты это и иногда показываешь во сне нечто справедливое; но как рыбак не спроста кидает удочку, обложенную приманкой, так и ты этим понемногу стараешься привлечь душу к большей прелести и подчинить ее пагубному твоему водительству, чтобы, таким образом, возвысить ее волной кичения, ввергнуть в любезную тебе пропасть гордыни.
Блажен тот, кто возненавидел все вообще умышления твои, не только явно злые, но и мнимые добрые. Ибо в тебе, богомерзкий, содержится семя всякого беззакония, которое, будучи порождено тобою, сохраняет всегда свое свойство.
Все твое тщание и лучшее твое дело состоит в том, чтобы человеческие души всяким способом прельстить, – то посредством звезд, то разною беззаконною ворожбой: птичьим полетом, наблюдением за облаками, колдовством посредством ячменя, муки, бобов, движения глаза и рассматривания ладони. Всем этим, злодей, ты льстишь злоумышленно и ввергаешь безумных в пламень подземных мучений.
Но ты нисколько не силен надругаться даже над мыслями тех, которые твердою и непорочною верою служат Христу, Царю всех и Богу. Ибо они крепко стоят на твердом камне священных Его заповедей и божественной Его любви, чем все вообще твои прельщения уничтожаются.
Не обманывай меня ссылкой на Даниила и Иосифа, которые по причине своей совершенной добродетели получили свыше премудрость к истолкованию снов, виденных властителями по божественному промышлению. И тени этих святых мужей я недостоин, по причине бесчисленных тяжких своих грехопадений. Они были подобны бесплотным Ангелам, а я только своим внешним образом и мыслью отличаюсь от бессловесных скотов, а во всем остальном подобен им своими страстями и похотями.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doverie-snam-eto-primanka-dyavola/
#сон #прелесть #мечта #грезы #искушение #ловушка #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #спасение #доверие #смирение #благодать #Промысл #благодарность #православие #свобода
КАК ПОБЕДИТЬ МИР?
Тит Коллиандер
Что такое мир? Тебе не следует представлять его как нечто видимое и доступное. Мир – это все то, что привлекает нас и удовлетворяет наши чувства, это – наше внутреннее «я», не познавшее Господа.
Миру принадлежат все наши страстные желания и стремления. Святой Исаак Сирин перечисляет их: «приверженность к богатству, к тому, чтобы собирать какие-либо вещи; телесное наслаждение… желание чести, от которого истекает зависть; желание распоряжаться начальственно; надмение благолепием власти, желание наряжаться и нравиться; искание человеческой славы, которая бывает причиной злопамятства; страх за тело». Все это от мира; и, соединенное вместе, обманным образом опутывает и держит нас связанными твердым обручем.
Хочешь ли освободиться? Испытай самого себя и уясни себе, с чем тебе следует бороться, чтобы приблизиться к Богу. Ибо дружба с миром есть вражда против Бога, и кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Вольных просторов достигнет только тот, кто оставит тесную долину с присущими ей занятиями и удовольствиями. Никто не может служить двум господам. Одновременное пребывание в долине и на высотах невозможно.
Чтобы облегчить себе путь ввысь и сбрасывание с себя давящей тяжести, по возможности чаще задавай себе вопросы, подобные таким: «Почему я иду на концерт или в кино, себе ли в угоду или ближнему?»; «Распинаю ли я плоть, когда ем вкусную пищу?»; «Отдаю ли я свое имение, позволяя себе увеселительную поездку или покупку платья?»; «Смиряю ли я и порабощаю ли я тело свое, развалясь в удобном кресле?».
Вопросы можно разнообразить и умножать, соразмеряя их с твоими жизненными привычками и соотнося их с жизнью по Евангелию. При этом ты должен помнить, что верный в малом и во многом верен. Не бойся страданий, они помогут тебе выйти из тесной долины, где ты странствовал по плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов.
Без пощады ты должен задавать себе такие вопросы, но только себе одному. Никогда и ни в коем случае, даже в мыслях, – другим. Как только ты предлагаешь такой вопрос твоему ближнему, а не себе, ты присваиваешь себе место судьи и этим самым подвергаешь суду самого себя. Этим ты утрачиваешь все то, что приобрел своим воздержанием; ты сделал один шаг вперед, а десять назад, и тогда тебе остается только плакать над своей закостенелостью и высокомерием.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-mir/
#мир #подвиг #грех #страсть #покаяние #жертва #страдание #вера #Бог #Христос #церковь #храм #спасение #радость #Промысл #православие #свобода #смирение #терпение #молитва #исповедь
Тит Коллиандер
Что такое мир? Тебе не следует представлять его как нечто видимое и доступное. Мир – это все то, что привлекает нас и удовлетворяет наши чувства, это – наше внутреннее «я», не познавшее Господа.
Миру принадлежат все наши страстные желания и стремления. Святой Исаак Сирин перечисляет их: «приверженность к богатству, к тому, чтобы собирать какие-либо вещи; телесное наслаждение… желание чести, от которого истекает зависть; желание распоряжаться начальственно; надмение благолепием власти, желание наряжаться и нравиться; искание человеческой славы, которая бывает причиной злопамятства; страх за тело». Все это от мира; и, соединенное вместе, обманным образом опутывает и держит нас связанными твердым обручем.
Хочешь ли освободиться? Испытай самого себя и уясни себе, с чем тебе следует бороться, чтобы приблизиться к Богу. Ибо дружба с миром есть вражда против Бога, и кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Вольных просторов достигнет только тот, кто оставит тесную долину с присущими ей занятиями и удовольствиями. Никто не может служить двум господам. Одновременное пребывание в долине и на высотах невозможно.
Чтобы облегчить себе путь ввысь и сбрасывание с себя давящей тяжести, по возможности чаще задавай себе вопросы, подобные таким: «Почему я иду на концерт или в кино, себе ли в угоду или ближнему?»; «Распинаю ли я плоть, когда ем вкусную пищу?»; «Отдаю ли я свое имение, позволяя себе увеселительную поездку или покупку платья?»; «Смиряю ли я и порабощаю ли я тело свое, развалясь в удобном кресле?».
Вопросы можно разнообразить и умножать, соразмеряя их с твоими жизненными привычками и соотнося их с жизнью по Евангелию. При этом ты должен помнить, что верный в малом и во многом верен. Не бойся страданий, они помогут тебе выйти из тесной долины, где ты странствовал по плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов.
Без пощады ты должен задавать себе такие вопросы, но только себе одному. Никогда и ни в коем случае, даже в мыслях, – другим. Как только ты предлагаешь такой вопрос твоему ближнему, а не себе, ты присваиваешь себе место судьи и этим самым подвергаешь суду самого себя. Этим ты утрачиваешь все то, что приобрел своим воздержанием; ты сделал один шаг вперед, а десять назад, и тогда тебе остается только плакать над своей закостенелостью и высокомерием.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-mir/
#мир #подвиг #грех #страсть #покаяние #жертва #страдание #вера #Бог #Христос #церковь #храм #спасение #радость #Промысл #православие #свобода #смирение #терпение #молитва #исповедь
О РАЗДЕЛЕНИИ И ЕДИНСТВЕ
Митрополит Тверской и Кашинский Савва (Михеев)
Почему среди людей происходит разделение? Происходит оно, наверно, по одной простой причине: потому что враг рода человеческого боится нашего единства, и потому всякий раз он пытается нас разделить. Причем это разделение происходит не только на уровне каких-то политических ситуаций и стран, а даже и в наших семьях. У нас нет и в семье единства. Большинство семей имеют несогласие, разделение внутри себя.
Ну, например, преставился какой-то родственник, есть у него квартира, и есть родственники. До этого родственники жили дружно, а тут из-за квартиры такое происходит разделение, что порой родные люди друг друга проклинают. И все это из-за одной квартиры, никак не могут доли поделить, никак не могут разобраться в самих себе.
А в итоге, что получается? Как говорится, ни Богу свечка, ни черту кочерга. И так вот стоит эта квартира пустой, пока родственники друг у друга перетягивают канат. Но самое-то главное – не в квартире вопрос, а в том, чего люди хотят добиться в этой жизни. Уйти с квартирой на тот свет? Нет, не получится. Ведь мы с вами в гроб пойдем в одной срачице, в которую нас облачат (дай Бог!) наши близкие родственники, которые к тому времени еще не рассорятся. И хорошо еще, если поставят крест над нами в память о том, что мы веровали во Христа, Христу подражали и Ему Одному служили.
Так же разделение и на работе происходит, когда один про другого что-то скажет, разнесет, пройдет молва, отфильтруется информация, привнесется что-то в нее дополнительно. И в итоге – человек сказал изначально одно, информация по кругу прошла, и стала уже иной. И опять разделение.
Так же разделение и между странами происходит. Но мы с вами не будем об этом говорить, поскольку мы все в этом вопросе специалисты – все об этом знают и рассуждают, и средства массовой информации очень хорошо работают, и мы теперь знаем, кто, за что, и где, и почему. Все кругом враги, а мы хорошие. И в результате таких вот разделений иногда дело доходит до кровопролития, возникают войны, люди убивают друг друга непонятно за что.
Перечитайте Евангелия, которые написали святые апостолы Матфей, Марк, Лука, Иоанн, передавая нам слова Христа Спасителя. Призывает ли Он нас к разделению? Нет. Спаситель призывает нас к единству, к единству во Христе, к единству в любви. И мы с вами, несмотря ни на какие страны, несмотря ни на какие обстоятельства, несмотря ни на какие политические ситуации, едины, поскольку все мы с вами – будь то в России, будь то в Казахстане, будь то в Латвии, в Эстонии, в Украине, в других странах – мы с вами одни и те же христиане, у нас с вами одна христианская кровь, которая проливаться должна только за одно – за веру Христову, за подвиг стояния в вере. Вот за что должна проливаться наша кровь.
Когда нас будут принуждать принять что-то иное, мы с вами в этот момент должны свергнуть с себя все свое «я» и пролить свою кровь за Христа Спасителя. А за него проливали кровь очень многие. И особенно яркие примеры, близкие по времени к нам – это период со времени революции 17-го года, когда множество исповедников и мучеников Церкви Русской пролили кровь и окропили ей всю землю нашу русскую, начиная от Киева – Матери городов русских и заканчивая Владивостоком. Везде была пролита кровь мученическая. И среди священнослужителей, и среди простых христиан. Они были объединяемы самым главным – верой, исповедничеством Христа. И вот это самая важная «политика» нашей души.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-razdelenii-i-edinstve/
#единство #вражда #враг #политика #вера #Бог #Христос #Евангелие #церковь #храм #православие #христианство #гонения #подвиг #жертва #молитва #покаяние #терпение #спасение #мир #любовь
Митрополит Тверской и Кашинский Савва (Михеев)
Почему среди людей происходит разделение? Происходит оно, наверно, по одной простой причине: потому что враг рода человеческого боится нашего единства, и потому всякий раз он пытается нас разделить. Причем это разделение происходит не только на уровне каких-то политических ситуаций и стран, а даже и в наших семьях. У нас нет и в семье единства. Большинство семей имеют несогласие, разделение внутри себя.
Ну, например, преставился какой-то родственник, есть у него квартира, и есть родственники. До этого родственники жили дружно, а тут из-за квартиры такое происходит разделение, что порой родные люди друг друга проклинают. И все это из-за одной квартиры, никак не могут доли поделить, никак не могут разобраться в самих себе.
А в итоге, что получается? Как говорится, ни Богу свечка, ни черту кочерга. И так вот стоит эта квартира пустой, пока родственники друг у друга перетягивают канат. Но самое-то главное – не в квартире вопрос, а в том, чего люди хотят добиться в этой жизни. Уйти с квартирой на тот свет? Нет, не получится. Ведь мы с вами в гроб пойдем в одной срачице, в которую нас облачат (дай Бог!) наши близкие родственники, которые к тому времени еще не рассорятся. И хорошо еще, если поставят крест над нами в память о том, что мы веровали во Христа, Христу подражали и Ему Одному служили.
Так же разделение и на работе происходит, когда один про другого что-то скажет, разнесет, пройдет молва, отфильтруется информация, привнесется что-то в нее дополнительно. И в итоге – человек сказал изначально одно, информация по кругу прошла, и стала уже иной. И опять разделение.
Так же разделение и между странами происходит. Но мы с вами не будем об этом говорить, поскольку мы все в этом вопросе специалисты – все об этом знают и рассуждают, и средства массовой информации очень хорошо работают, и мы теперь знаем, кто, за что, и где, и почему. Все кругом враги, а мы хорошие. И в результате таких вот разделений иногда дело доходит до кровопролития, возникают войны, люди убивают друг друга непонятно за что.
Перечитайте Евангелия, которые написали святые апостолы Матфей, Марк, Лука, Иоанн, передавая нам слова Христа Спасителя. Призывает ли Он нас к разделению? Нет. Спаситель призывает нас к единству, к единству во Христе, к единству в любви. И мы с вами, несмотря ни на какие страны, несмотря ни на какие обстоятельства, несмотря ни на какие политические ситуации, едины, поскольку все мы с вами – будь то в России, будь то в Казахстане, будь то в Латвии, в Эстонии, в Украине, в других странах – мы с вами одни и те же христиане, у нас с вами одна христианская кровь, которая проливаться должна только за одно – за веру Христову, за подвиг стояния в вере. Вот за что должна проливаться наша кровь.
Когда нас будут принуждать принять что-то иное, мы с вами в этот момент должны свергнуть с себя все свое «я» и пролить свою кровь за Христа Спасителя. А за него проливали кровь очень многие. И особенно яркие примеры, близкие по времени к нам – это период со времени революции 17-го года, когда множество исповедников и мучеников Церкви Русской пролили кровь и окропили ей всю землю нашу русскую, начиная от Киева – Матери городов русских и заканчивая Владивостоком. Везде была пролита кровь мученическая. И среди священнослужителей, и среди простых христиан. Они были объединяемы самым главным – верой, исповедничеством Христа. И вот это самая важная «политика» нашей души.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-razdelenii-i-edinstve/
#единство #вражда #враг #политика #вера #Бог #Христос #Евангелие #церковь #храм #православие #христианство #гонения #подвиг #жертва #молитва #покаяние #терпение #спасение #мир #любовь
ПРОШЛИ ВРЕМЕНА, ОСТАЛИСЬ СРОКИ
Владимир Крупин
Сидят старики за многочасовым чаем и вспоминают прошлую жизнь. Сережа (внук) сидит тихонько и слушает старичков – и приходит к такой мысли, что раньше жить было тяжело, но хорошо, сейчас жизнь стала легче, но тяжелее. Как так? А вот так.
– Раньше, сестричка, – говорит батюшка, – служишь литургию и не знаешь, дадут ли слуги антихристовы дослужить. Но уж зато и знаешь, что Христос во всех твоих прихожанах, а сейчас служишь-служишь, а потом своих же прихожан на каком-нибудь дьявольском сборище видишь.
– Грех на них, – успокаивает бабушка Лиза. – Уж нам с тобой за землю не надо держаться, нам на небо со страхом взирать.
***
Матушка жалуется отцу Ростиславу, как ей достается.
– Молись, – говорит отец Ростислав. – Большие труды – великая награда.
– Когда мне молиться-то, когда? – восклицает матушка. – Отец Виктор безвыходно в храме или на требах, по старухам ходит, избаловал их, могли бы и в храм приползти.
– Матушка, не греши, не греши! – торопливо перебивает отец Ростислав. – Муж твой, венчанный с тобой, вельми зело большой труженик. А Богу молиться всегда время и место. Ты ведь небось от плиты не отходишь?
– Цепями прикована!
– И молись! И картошку небось чистишь?
– По ведру!
– Ну вот. Ножиком нажимаешь, картошку повертываешь и говори: «Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй»…
Тут они, привлеченные ссорой, идут разбираться, в чем дело. Конечно, дети не поделили игрушку.
– Лежит – никому не надо, – говорит старенькая бабушка, мама батюшки. – А как один взял, другому именно ее и надо.
Батюшка Ростислав терпеливо объясняет обступившим его детям:
– Силой, конечно, можно отобрать. Но на всякую силу есть другая сила. На пистолет – ружье, на ружье – автомат, на автомат – пулемет, на пулемет – пушка… Но это не сила, а дурь. А есть сила – всем силам сила. Какая? Это смирение. Хочется тебе поиграть, а ты скрепись, перетерпи, уступи. Смирись. И победишь терпением.
ЧИТАТЬ РАССКАЗ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/proshli-vremena-ostalis-sroki/
#память #благодарность #старость #дети #родители #вера #Бог #Христос #Евангелие #церковь #храм #терпение #смирение #спасение #свобода #любовь #кротость #молитва #покаяние #радость
Владимир Крупин
Сидят старики за многочасовым чаем и вспоминают прошлую жизнь. Сережа (внук) сидит тихонько и слушает старичков – и приходит к такой мысли, что раньше жить было тяжело, но хорошо, сейчас жизнь стала легче, но тяжелее. Как так? А вот так.
– Раньше, сестричка, – говорит батюшка, – служишь литургию и не знаешь, дадут ли слуги антихристовы дослужить. Но уж зато и знаешь, что Христос во всех твоих прихожанах, а сейчас служишь-служишь, а потом своих же прихожан на каком-нибудь дьявольском сборище видишь.
– Грех на них, – успокаивает бабушка Лиза. – Уж нам с тобой за землю не надо держаться, нам на небо со страхом взирать.
***
Матушка жалуется отцу Ростиславу, как ей достается.
– Молись, – говорит отец Ростислав. – Большие труды – великая награда.
– Когда мне молиться-то, когда? – восклицает матушка. – Отец Виктор безвыходно в храме или на требах, по старухам ходит, избаловал их, могли бы и в храм приползти.
– Матушка, не греши, не греши! – торопливо перебивает отец Ростислав. – Муж твой, венчанный с тобой, вельми зело большой труженик. А Богу молиться всегда время и место. Ты ведь небось от плиты не отходишь?
– Цепями прикована!
– И молись! И картошку небось чистишь?
– По ведру!
– Ну вот. Ножиком нажимаешь, картошку повертываешь и говори: «Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй»…
Тут они, привлеченные ссорой, идут разбираться, в чем дело. Конечно, дети не поделили игрушку.
– Лежит – никому не надо, – говорит старенькая бабушка, мама батюшки. – А как один взял, другому именно ее и надо.
Батюшка Ростислав терпеливо объясняет обступившим его детям:
– Силой, конечно, можно отобрать. Но на всякую силу есть другая сила. На пистолет – ружье, на ружье – автомат, на автомат – пулемет, на пулемет – пушка… Но это не сила, а дурь. А есть сила – всем силам сила. Какая? Это смирение. Хочется тебе поиграть, а ты скрепись, перетерпи, уступи. Смирись. И победишь терпением.
ЧИТАТЬ РАССКАЗ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/proshli-vremena-ostalis-sroki/
#память #благодарность #старость #дети #родители #вера #Бог #Христос #Евангелие #церковь #храм #терпение #смирение #спасение #свобода #любовь #кротость #молитва #покаяние #радость
ЗАСТУПНИЧЕСТВО БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Иеромонах Силуан (Никитин)
Наши предки свое Отечество – Русь, – называли Домом Пресвятой Богородицы. И всегда в бедах и скорбях надеялись не столько на свою силу или на силу оружия и войска, сколько на милосердный покров своей Небесной Покровительницы.
***
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zastupnichestvo-bozhiey-materi/
#Богородица #БожияМатерь #Владимирскаяикона #чудо #Сретенскиймонастырь #вера #Промысл #милосердие #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Русь #покров #Москва
Иеромонах Силуан (Никитин)
Наши предки свое Отечество – Русь, – называли Домом Пресвятой Богородицы. И всегда в бедах и скорбях надеялись не столько на свою силу или на силу оружия и войска, сколько на милосердный покров своей Небесной Покровительницы.
***
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zastupnichestvo-bozhiey-materi/
#Богородица #БожияМатерь #Владимирскаяикона #чудо #Сретенскиймонастырь #вера #Промысл #милосердие #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Русь #покров #Москва
ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ИГА
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
В конце XV века великий московский князь Иван III отказался платить позорную и унизительную дань Орде, которая символизировала многовековое рабство, ярем иноплеменников и иноверцев, который висел на шее Руси. Ордынский хан Ахмат пришел в ярость от такого поступка русского князя и лично привел на Русь свои полчища, похваляясь разорить святые церкви и пленить нашу землю.
Нелегко было решиться князю на такой смелый и даже отчаянный поступок. Многие близкие люди, родственники, бояре уговаривали его: «Зачем это сопротивление, мы уже привыкли к такому состоянию, ничего плохого в этом нет, будем платить дань и жить также спокойно, как мы жили». Но великий князь был тверд в своем решении добиться окончательной свободы для своего народа и Отечества. В Москву была принесена Владимирская икона. Люди молились и твердо уповали на заступничество. Началось знаменитое стояние на реке Угре.
Почему это событие так важно? Это не просто значимая историческая веха. Важно то, что окончательное освобождение от ордынского ига произошло не силой меча, не силой оружия, а чудесным заступлением Божией Матери. Нам нечем было гордиться в военном отношении. Это не было победой в ожесточенной битве, какой, например, была битва Куликовская, нет, все произошло по милости Божией. Без большого кровопролития Русь была избавлена от рабского ярма, тяготившего ее многие века.
Божия Матерь являет нам свое заступничество и покров, когда мы, полные решимости больше не служить дьяволу, не работать греху, не платить эту изнуряющую душу и тело дань, вступаем на путь истинный свободы. Свободы в Духе Святом.
Да, бывают падения, бывают даже отступления. Но главное — это решимость в борьбе со грехом. Такая же решимость, какая была у великого князя Иоанна в борьбе за свободу своей Церкви и народа. Часто наши близкие, друзья, наши собственные помыслы отговаривают нас от этой борьбы: «Не надо бороться, на этом поприще вас ждут одни страдания и неудобства»...
Вся жизнь христианина — это борьба. Бескомпромиссная, непримиримая. И в этой борьбе мы имеем великую силу — заступление Божией Матери. Это неистощимая сила, мощнее всякого оружия, изобретенного умом человеческим. Мы должны помнить, что покров, милость, заступничество Божией Матери — всегда с нами. И благодаря этому у нас есть особые, неиссякаемые силы для борьбы с грехом. Главное, чтобы мы сами по своей гордыне, малодушию и трусости, по своей слабости не отвергли эту божественную благодать, не оскорбили Божию Матерь своими словами и поступками. И тогда победа в этой борьбе будет за нами.
ПОДАТЬ ПОМИНОВЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#БожияМатерь #Богородица #Владимирскаяикона #Сретенскиймонастырь #чудо #милосердие #Промысл #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #спасение #мир #православие #подвиг #жертва #борьба
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
В конце XV века великий московский князь Иван III отказался платить позорную и унизительную дань Орде, которая символизировала многовековое рабство, ярем иноплеменников и иноверцев, который висел на шее Руси. Ордынский хан Ахмат пришел в ярость от такого поступка русского князя и лично привел на Русь свои полчища, похваляясь разорить святые церкви и пленить нашу землю.
Нелегко было решиться князю на такой смелый и даже отчаянный поступок. Многие близкие люди, родственники, бояре уговаривали его: «Зачем это сопротивление, мы уже привыкли к такому состоянию, ничего плохого в этом нет, будем платить дань и жить также спокойно, как мы жили». Но великий князь был тверд в своем решении добиться окончательной свободы для своего народа и Отечества. В Москву была принесена Владимирская икона. Люди молились и твердо уповали на заступничество. Началось знаменитое стояние на реке Угре.
Почему это событие так важно? Это не просто значимая историческая веха. Важно то, что окончательное освобождение от ордынского ига произошло не силой меча, не силой оружия, а чудесным заступлением Божией Матери. Нам нечем было гордиться в военном отношении. Это не было победой в ожесточенной битве, какой, например, была битва Куликовская, нет, все произошло по милости Божией. Без большого кровопролития Русь была избавлена от рабского ярма, тяготившего ее многие века.
Божия Матерь являет нам свое заступничество и покров, когда мы, полные решимости больше не служить дьяволу, не работать греху, не платить эту изнуряющую душу и тело дань, вступаем на путь истинный свободы. Свободы в Духе Святом.
Да, бывают падения, бывают даже отступления. Но главное — это решимость в борьбе со грехом. Такая же решимость, какая была у великого князя Иоанна в борьбе за свободу своей Церкви и народа. Часто наши близкие, друзья, наши собственные помыслы отговаривают нас от этой борьбы: «Не надо бороться, на этом поприще вас ждут одни страдания и неудобства»...
Вся жизнь христианина — это борьба. Бескомпромиссная, непримиримая. И в этой борьбе мы имеем великую силу — заступление Божией Матери. Это неистощимая сила, мощнее всякого оружия, изобретенного умом человеческим. Мы должны помнить, что покров, милость, заступничество Божией Матери — всегда с нами. И благодаря этому у нас есть особые, неиссякаемые силы для борьбы с грехом. Главное, чтобы мы сами по своей гордыне, малодушию и трусости, по своей слабости не отвергли эту божественную благодать, не оскорбили Божию Матерь своими словами и поступками. И тогда победа в этой борьбе будет за нами.
ПОДАТЬ ПОМИНОВЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#БожияМатерь #Богородица #Владимирскаяикона #Сретенскиймонастырь #чудо #милосердие #Промысл #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #спасение #мир #православие #подвиг #жертва #борьба
КАКОВЫ НАШИ МЫСЛИ, ТАКОВА И ЖИЗНЬ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Для человека, далеко отстоящего от Бога, все мысли заняты исключительно земными заботами. И заботы эти могут быть действительно важными с точки зрения мирской логики: заработать деньги, накормить и одеть семью. Есть мысли более извращенные: стать богатым, накопить капитал, отомстить врагам и многое другое. На духовные предметы такой человек не обращает никакого внимания, живет лишь мирскими интересами и совсем не вспоминает о Боге.
Чем ближе человек к Богу, образ его мыслей уже не носит такой раздробленный и хаотичный порядок. Мысли такого человека сосредоточены в Боге. И это мысленное пребывание в Боге дарит ему мир, спокойствие, радость и тишину. Такие мысли лишены переживаний, потому что все надежды возлагаются на Бога, Который дает всё нужное на потребу: и работу, и пищу, и одежду. И вот о таких людях, которые непрестанно питают свой ум размышлениями о Боге, апостол Павел в Послании к Коринфянам пишет, что они имеют «ум Христов».
Один известный сербский старец, архимандрит Фаддей (Витовницкий), говорил: «Каковы наши мысли, такова и наша жизнь». Это утверждение абсолютно верно, потому что с тем, о чем думает человек, начинает потихоньку соглашаться и его сердце. Поэтому всё, что происходит в нашей жизни, – это результат наших мыслей, которые были приняты сердцем и реализованы через действие – либо словом, либо делом.
Чтобы понять, о чем думает человек и какими мыслями живет, достаточно посмотреть на его жизнь и услышать, о чем он говорит. Как правило, это пустые беседы о политике, о спорте, о развлечениях… Даже и среди христиан можно редко услышать богоспасительные разговоры, в основном говорят о каких-то приземленных вещах, причем иногда делают это даже в храме Божием.
Проследив за обычным ходом мыслей и нашими желаниями, мы можем четко увидеть, к чему стремится наш ум и чего желает наше сердце. И подобное наблюдение покажет, сколько ложных богов мы в себе носим. Окажется, что у каждого свой бог, а Христос находится где-то на периферии нашего ума и нашего сердца. И Христос нам нужен только тогда, когда нас постигают какие-либо неприятности или скорби.
Окажется, что на самом деле наш ум отдает наибольшее предпочтение каким-то тленным вещам, нежели Богу. И становятся понятными слова Господа Иисуса Христа из сегодняшнего евангельского чтения: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Грех начинается с мысли. Поэтому святые отцы советуют внимательно и с осторожностью относиться к мыслям, приходящим на ум. Борьба с мыслями является сложной, и, по учению некоторых святых отцов, такая борьба принимается Господом за мученичество. Иногда люди доводят себя до отчаяния, думая, что все те мысли, которые толкутся в их голове, являются плодом их фантазии. Но на самом деле это демон выдает желаемое за действительное. Умело маскируясь за мыслью, он внушает человеку, будто это его мысль, и тем самым терзает человека.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «В тяжкой борьбе с невидимыми врагами спасения нашего превосходнейшим оружием служит молитва Иисусова». Поэтому при нашествии помыслов будем произносить эту великую молитву вполголоса устами, неспешно, отделяя каждое слово и при этом имея чувство покаяния и осознания своей греховности, и Господь невидимо придет на помощь и сокрушит все козни врагов.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakovy-nashi-mysli-takova-i-zhizn/
#мысли #помыслы #ум #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #покаяние #суета #мир #сердце #душа #смирение #терпение #благодарность #добро #спасение
Иеромонах Кирилл (Попов)
Для человека, далеко отстоящего от Бога, все мысли заняты исключительно земными заботами. И заботы эти могут быть действительно важными с точки зрения мирской логики: заработать деньги, накормить и одеть семью. Есть мысли более извращенные: стать богатым, накопить капитал, отомстить врагам и многое другое. На духовные предметы такой человек не обращает никакого внимания, живет лишь мирскими интересами и совсем не вспоминает о Боге.
Чем ближе человек к Богу, образ его мыслей уже не носит такой раздробленный и хаотичный порядок. Мысли такого человека сосредоточены в Боге. И это мысленное пребывание в Боге дарит ему мир, спокойствие, радость и тишину. Такие мысли лишены переживаний, потому что все надежды возлагаются на Бога, Который дает всё нужное на потребу: и работу, и пищу, и одежду. И вот о таких людях, которые непрестанно питают свой ум размышлениями о Боге, апостол Павел в Послании к Коринфянам пишет, что они имеют «ум Христов».
Один известный сербский старец, архимандрит Фаддей (Витовницкий), говорил: «Каковы наши мысли, такова и наша жизнь». Это утверждение абсолютно верно, потому что с тем, о чем думает человек, начинает потихоньку соглашаться и его сердце. Поэтому всё, что происходит в нашей жизни, – это результат наших мыслей, которые были приняты сердцем и реализованы через действие – либо словом, либо делом.
Чтобы понять, о чем думает человек и какими мыслями живет, достаточно посмотреть на его жизнь и услышать, о чем он говорит. Как правило, это пустые беседы о политике, о спорте, о развлечениях… Даже и среди христиан можно редко услышать богоспасительные разговоры, в основном говорят о каких-то приземленных вещах, причем иногда делают это даже в храме Божием.
Проследив за обычным ходом мыслей и нашими желаниями, мы можем четко увидеть, к чему стремится наш ум и чего желает наше сердце. И подобное наблюдение покажет, сколько ложных богов мы в себе носим. Окажется, что у каждого свой бог, а Христос находится где-то на периферии нашего ума и нашего сердца. И Христос нам нужен только тогда, когда нас постигают какие-либо неприятности или скорби.
Окажется, что на самом деле наш ум отдает наибольшее предпочтение каким-то тленным вещам, нежели Богу. И становятся понятными слова Господа Иисуса Христа из сегодняшнего евангельского чтения: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Грех начинается с мысли. Поэтому святые отцы советуют внимательно и с осторожностью относиться к мыслям, приходящим на ум. Борьба с мыслями является сложной, и, по учению некоторых святых отцов, такая борьба принимается Господом за мученичество. Иногда люди доводят себя до отчаяния, думая, что все те мысли, которые толкутся в их голове, являются плодом их фантазии. Но на самом деле это демон выдает желаемое за действительное. Умело маскируясь за мыслью, он внушает человеку, будто это его мысль, и тем самым терзает человека.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «В тяжкой борьбе с невидимыми врагами спасения нашего превосходнейшим оружием служит молитва Иисусова». Поэтому при нашествии помыслов будем произносить эту великую молитву вполголоса устами, неспешно, отделяя каждое слово и при этом имея чувство покаяния и осознания своей греховности, и Господь невидимо придет на помощь и сокрушит все козни врагов.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakovy-nashi-mysli-takova-i-zhizn/
#мысли #помыслы #ум #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #покаяние #суета #мир #сердце #душа #смирение #терпение #благодарность #добро #спасение
НА АФОНЕ Я УВИДЕЛ КРАСОТУ СВЯТОСТИ
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Мы планировали поехать в монастырь Ватопед, но не успели сесть на автобус из Кареи (Афонская столица) и пришлось ждать следующего. Это ожидание было очень важным. Потому что когда все трансферы четко организованы — вышел из машины, приложился к святыне, сел в машину, поехал дальше, — совершено невозможно ощутить особое течение времени на Святой Горе.
А так мы чуть ли не два часа провели в Карее. Представьте, автобус уехал, афонская столица опустела. Мы остались одни на площади, вокруг вообще никого. И именно тогда ощутили, насколько на Святой Горе вязко идет время, насколько оно там застывает, насколько отличается от того течения, к которому мы привыкли.
Ведь как у любого из нас проходит день? Проснулся, перекусил, пару дел сделал — и уже 12 часов дня. Пообедал, кому-то позвонил, с кем-то встретился — стемнело. То есть время пролетает мгновенно. На Святой Горе — кто был, может это подтвердить — время идёт совсем по-другому.
Можно утром проснуться, побыть на службе, после службы погулять по окрестностям монастыря, с кем-то пообщаться, с настоятелем, например, книгу почитать — смотришь, а еще только десять часов утра. Потом переезжаешь или переходишь в другой монастырь, осмотрел там всё, смотришь на часы — час дня. То есть в очень короткий промежуток буквально утрамбовывается огромное количество событий и впечатлений.
Не знаю, от чего это зависит, но похоже на то, как текло время в детстве. Наверное, каждый помнит, что час для нас казался вечностью, а день вообще был бесконечностью. Сейчас годы проносятся так, что их практически не замечаешь, но на Афоне возвращаешься к ощущению времени, как в детстве.
***
В Ватопеде я познакомился с русским монахом Серафимом, который сейчас в сане архимандрита является помощником митрополита Тамасского Исаии на Кипре, а тогда был насельником Ватопеда. Он провел экскурсию по монастырю, показывал, объяснял какие-то вещи, которые нам, «дикарям», были совершено непонятны.
На панигире (всенощное бдение) очень впечатлил момент, когда после литии все вдруг встали из стасидий и вышли из храма. Меня это поразило: служба идет, а люди толпой куда-то выходят, идут по каким-то галереям и лестницам и заходят в зал. Им выносят туда кофе, предлагают угощения. Запомнились огромные конфеты — я впервые ел греческие сладости. И я был просто потрясен, узнав, что в богослужении есть такой перерыв, который явно придает сил, потому что без подобной перемены образа действий сложно было бы выстоять продолжительное всенощное бдение.
Также поразило вращение паникадила, каждение с сионами в такт пению — всё действительно очень торжественно, благолепно, неспешно и благоговейно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/na-afone-ya-uvidel-krasotu-svyatosti/
#Афон #монастырь #инок #монашество #монах #вера #православие #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #время #молитва #послушание #терпение #смирение #спасение #любовь
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Мы планировали поехать в монастырь Ватопед, но не успели сесть на автобус из Кареи (Афонская столица) и пришлось ждать следующего. Это ожидание было очень важным. Потому что когда все трансферы четко организованы — вышел из машины, приложился к святыне, сел в машину, поехал дальше, — совершено невозможно ощутить особое течение времени на Святой Горе.
А так мы чуть ли не два часа провели в Карее. Представьте, автобус уехал, афонская столица опустела. Мы остались одни на площади, вокруг вообще никого. И именно тогда ощутили, насколько на Святой Горе вязко идет время, насколько оно там застывает, насколько отличается от того течения, к которому мы привыкли.
Ведь как у любого из нас проходит день? Проснулся, перекусил, пару дел сделал — и уже 12 часов дня. Пообедал, кому-то позвонил, с кем-то встретился — стемнело. То есть время пролетает мгновенно. На Святой Горе — кто был, может это подтвердить — время идёт совсем по-другому.
Можно утром проснуться, побыть на службе, после службы погулять по окрестностям монастыря, с кем-то пообщаться, с настоятелем, например, книгу почитать — смотришь, а еще только десять часов утра. Потом переезжаешь или переходишь в другой монастырь, осмотрел там всё, смотришь на часы — час дня. То есть в очень короткий промежуток буквально утрамбовывается огромное количество событий и впечатлений.
Не знаю, от чего это зависит, но похоже на то, как текло время в детстве. Наверное, каждый помнит, что час для нас казался вечностью, а день вообще был бесконечностью. Сейчас годы проносятся так, что их практически не замечаешь, но на Афоне возвращаешься к ощущению времени, как в детстве.
***
В Ватопеде я познакомился с русским монахом Серафимом, который сейчас в сане архимандрита является помощником митрополита Тамасского Исаии на Кипре, а тогда был насельником Ватопеда. Он провел экскурсию по монастырю, показывал, объяснял какие-то вещи, которые нам, «дикарям», были совершено непонятны.
На панигире (всенощное бдение) очень впечатлил момент, когда после литии все вдруг встали из стасидий и вышли из храма. Меня это поразило: служба идет, а люди толпой куда-то выходят, идут по каким-то галереям и лестницам и заходят в зал. Им выносят туда кофе, предлагают угощения. Запомнились огромные конфеты — я впервые ел греческие сладости. И я был просто потрясен, узнав, что в богослужении есть такой перерыв, который явно придает сил, потому что без подобной перемены образа действий сложно было бы выстоять продолжительное всенощное бдение.
Также поразило вращение паникадила, каждение с сионами в такт пению — всё действительно очень торжественно, благолепно, неспешно и благоговейно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/na-afone-ya-uvidel-krasotu-svyatosti/
#Афон #монастырь #инок #монашество #монах #вера #православие #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #время #молитва #послушание #терпение #смирение #спасение #любовь
МЫ ХОТИМ ЖИТЬ С БОГОМ
Батюшки говорят...
Иерей Валерий Захаров:
Покаяние — это признание своей вины и нежелание повторять грех, возвращение из «страны далече» и радость встречи с Богом. Конечно, страшно впасть в руки Бога Живаго, но мы помним, что наш Бог — любящий и милующий, страдающий и за нас, и с нами.
Протоиерей Андрей Лемешонок:
Мы хотим жить с Богом, мы хотим жить вечно, и эта жизнь начинается не когда-то там и не где-то на облаках, а здесь — внутри каждого из нас, когда в нашем сердце мир, когда мы всех простили, когда мы всем кланяемся и пытаемся друг другу служить ради Христа.
Иерей Родион Альховик:
Иногда бывает у человека такое состояние, что он не хочет идти каяться, или не знает, в чем ему каяться, или думает, что «нет мне обратного пути». Это сатанинская гордыня, когда человек считает, что нет ему прощения, и сдается. Но мы знаем, что благодать Божия уже сошла на каждого из нас, начиная от Крещения и каждый день, когда мы молимся, ходим в храм, причащаемся, и эта благодать дает нам силы. Наша задача — поверить в эту благодать.
Иерей Сергий Нежборт:
Тайна встречи с Богом в том, что мы не полагаемся на свой рассудок или на свои какие-то богословские подпорочки, а в том, что мы попытаемся смириться и принять Его. Тогда, я думаю, Бог нас не оттолкнет.
Не у всех есть возможность постоянно бывать в храме, но даже если вы, будучи дома, стоя, например, у плиты или гуляя с ребенком, будете хоть краешком души вспоминать, что в данный момент в храме идет служба и люди молятся, то Господь коснется и вас. Хочется, чтобы мы все были вместе, не только здесь, в стенах храма, но и в уме, в сердце, чтобы мы не забывали о Боге.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-khotim-zhit-s-bogom/
#Бог #Христос #жизнь #вера #церковь #храм #православие #священник #покаяние #терпение #смирение #послушание #молитва #спасение #Промысл #благодарность #радость
Батюшки говорят...
Иерей Валерий Захаров:
Покаяние — это признание своей вины и нежелание повторять грех, возвращение из «страны далече» и радость встречи с Богом. Конечно, страшно впасть в руки Бога Живаго, но мы помним, что наш Бог — любящий и милующий, страдающий и за нас, и с нами.
Протоиерей Андрей Лемешонок:
Мы хотим жить с Богом, мы хотим жить вечно, и эта жизнь начинается не когда-то там и не где-то на облаках, а здесь — внутри каждого из нас, когда в нашем сердце мир, когда мы всех простили, когда мы всем кланяемся и пытаемся друг другу служить ради Христа.
Иерей Родион Альховик:
Иногда бывает у человека такое состояние, что он не хочет идти каяться, или не знает, в чем ему каяться, или думает, что «нет мне обратного пути». Это сатанинская гордыня, когда человек считает, что нет ему прощения, и сдается. Но мы знаем, что благодать Божия уже сошла на каждого из нас, начиная от Крещения и каждый день, когда мы молимся, ходим в храм, причащаемся, и эта благодать дает нам силы. Наша задача — поверить в эту благодать.
Иерей Сергий Нежборт:
Тайна встречи с Богом в том, что мы не полагаемся на свой рассудок или на свои какие-то богословские подпорочки, а в том, что мы попытаемся смириться и принять Его. Тогда, я думаю, Бог нас не оттолкнет.
Не у всех есть возможность постоянно бывать в храме, но даже если вы, будучи дома, стоя, например, у плиты или гуляя с ребенком, будете хоть краешком души вспоминать, что в данный момент в храме идет служба и люди молятся, то Господь коснется и вас. Хочется, чтобы мы все были вместе, не только здесь, в стенах храма, но и в уме, в сердце, чтобы мы не забывали о Боге.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-khotim-zhit-s-bogom/
#Бог #Христос #жизнь #вера #церковь #храм #православие #священник #покаяние #терпение #смирение #послушание #молитва #спасение #Промысл #благодарность #радость
БЕЗ ВОЛИ БОЖИЕЙ СО МНОЙ НИЧЕГО СОВЕРШИТЬСЯ НЕ МОЖЕТ, И ПОТОМУ Я СПОКОЕН
Преподобный Никон Оптинский
Никто и ничто не может повредить человеку, если он сам себе не вредит. Кто не уклоняется от греха, тому и тысяча спасительных средств не помогут.
***
Все внешнее при помощи Божией и при своем искреннем желании можно обратить во благое себе. Единственное зло есть грех.
***
Все, что относится к внешним условиям нашей жизни, второстепенно. Все это не важно, все это тоньше паутины. Главное – в спасении своей души. В остальном же, во всей внешности нашей жизни, предадимся воле Божией. Ибо воля Божия всегда благая и совершенная, и ни един волос с головы вашей не упадет без воли Божией.
***
В предании всего себя воле Божией мир в душе моей совершается, а она, воля Божия, всегда благая и совершенная. Если я Божий, то Господь меня защитит и утешит. Если для пользы моей пошлется мне какое искушение, благословен Господь, строящий мое спасение.
***
Несомненно, без воли Божией ни со мной, в частности, ни вообще с нами ничего совершиться не может, и потому я спокоен. А когда на душе спокойно, тогда чего же еще искать?
***
В церкви часто поют, и вы, вероятно, не раз слышали: «Праведник от слуха зла не убоится». Если же мы боимся, беспокоимся и смущаемся, еще только слыша о хотящих прийти напастях, о грядущих бедствиях и зле, то этот страх наш изобличает нас в том, что мы далеко не праведники, а грешники и потому должны смиряться.
***
На жизненном пути неизбежно встречают его скорби и искушения – к ним нужно быть готовыми. Наша немощь человеческая не хочет их, часто забывает о неизбежности их и желает лишь земного счастья.
***
Читайте Святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его правилом жизни своей, настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет жизни нашей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-voli-bozhiey-so-mnoy-nichego-sovershitsya-ne-mozhet-i-potomu-ya-spokoen/
#НиконОптинский #святой #Оптинапустынь #монастырь #старец #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #покаяние #смирение #послушание #Промысл #молитва #Евангелие
Преподобный Никон Оптинский
Никто и ничто не может повредить человеку, если он сам себе не вредит. Кто не уклоняется от греха, тому и тысяча спасительных средств не помогут.
***
Все внешнее при помощи Божией и при своем искреннем желании можно обратить во благое себе. Единственное зло есть грех.
***
Все, что относится к внешним условиям нашей жизни, второстепенно. Все это не важно, все это тоньше паутины. Главное – в спасении своей души. В остальном же, во всей внешности нашей жизни, предадимся воле Божией. Ибо воля Божия всегда благая и совершенная, и ни един волос с головы вашей не упадет без воли Божией.
***
В предании всего себя воле Божией мир в душе моей совершается, а она, воля Божия, всегда благая и совершенная. Если я Божий, то Господь меня защитит и утешит. Если для пользы моей пошлется мне какое искушение, благословен Господь, строящий мое спасение.
***
Несомненно, без воли Божией ни со мной, в частности, ни вообще с нами ничего совершиться не может, и потому я спокоен. А когда на душе спокойно, тогда чего же еще искать?
***
В церкви часто поют, и вы, вероятно, не раз слышали: «Праведник от слуха зла не убоится». Если же мы боимся, беспокоимся и смущаемся, еще только слыша о хотящих прийти напастях, о грядущих бедствиях и зле, то этот страх наш изобличает нас в том, что мы далеко не праведники, а грешники и потому должны смиряться.
***
На жизненном пути неизбежно встречают его скорби и искушения – к ним нужно быть готовыми. Наша немощь человеческая не хочет их, часто забывает о неизбежности их и желает лишь земного счастья.
***
Читайте Святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его правилом жизни своей, настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет жизни нашей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-voli-bozhiey-so-mnoy-nichego-sovershitsya-ne-mozhet-i-potomu-ya-spokoen/
#НиконОптинский #святой #Оптинапустынь #монастырь #старец #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #покаяние #смирение #послушание #Промысл #молитва #Евангелие
О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ СУПРУГОВ
Преподобный Паисий Святогорец
Если муж в семье не живет духовной жизнью, пусть жена вверит своего мужа Христу и молится, чтобы его сердце смягчилось. Пройдет время, потихоньку Христос высадит в его сердце «десант», и муж начнет задумываться о главном.
А как только сердце мужа немного смягчится, жена может попросить его, к примеру, подвезти ее на машине до церкви. Ей не надо говорить: «Ну почему же ты не идешь в церковь», но всего лишь попросить: «Не мог бы ты подвезти меня до храма?» А подвезя ее до церкви, муж неожиданно для себя может сказать: «Ну, раз уж я сюда приехал, дай-ка и я зайду в храм Божий да поставлю свечку». И не исключено, что потом он потихоньку духовно пойдет и дальше. Если у него доброе сердце, то Бог поможет ему измениться.
Женщина имеет благоговение в своей природе. Но если мужчина, будучи сперва равнодушным к Церкви, потом духовно берется за ум, то он в духовном отношении уверенно идет вперед, а жена за ним не поспевает. Может случиться и такое: жена начинает завидовать, потому что сама духовно топчется на месте. Поэтому в таких случаях я советую мужьям быть внимательными. Ведь что происходит? Чем дальше муж духовно растет, тем больше жена – если она не живет духовно – идет ему наперекор. Если, к примеру, муж скажет: «Мы опаздываем, поднимайся и пойдем в церковь», то она отвечает: «Вот сам и иди! Нет, ты меня не понимаешь, ведь у меня куча работы…»
Для того чтобы уберечь семьи от распада, я советую мужьям: «Когда твоя жена будет в спокойном расположении духа, скажи ей так: “Знаешь, ведь когда я хожу в церковь, молюсь, кладу поклоны или читаю духовную книгу, я делаю это не от многого благоговения, нет. А потому, что это меня сдерживает и не дает этому ужасному обществу, в котором мы живем, увлечь меня за собой. А то ведь знаешь, как закрутит меня по всем этим кабакам и компаниям...”». Если муж ставит вопрос вот так, то жена радуется и может измениться и обогнать его в духовном отношении. А поставив вопрос иначе, он ее страшно озлобляет. Они могут дойти даже до развода.
Если муж хочет помочь жене духовно, пусть постарается связать ее с семьей, ведущей духовную жизнь, в которой мать и жена имеют благоговение, чтобы она захотела им подражать.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-dukhovnoy-zhizni-suprugov/
#семья #супруги #муж #жена #развод #ПаисийСвятогорец #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #покаяние #терпение #смирение #послушание #молитва #спасение #жертва
Преподобный Паисий Святогорец
Если муж в семье не живет духовной жизнью, пусть жена вверит своего мужа Христу и молится, чтобы его сердце смягчилось. Пройдет время, потихоньку Христос высадит в его сердце «десант», и муж начнет задумываться о главном.
А как только сердце мужа немного смягчится, жена может попросить его, к примеру, подвезти ее на машине до церкви. Ей не надо говорить: «Ну почему же ты не идешь в церковь», но всего лишь попросить: «Не мог бы ты подвезти меня до храма?» А подвезя ее до церкви, муж неожиданно для себя может сказать: «Ну, раз уж я сюда приехал, дай-ка и я зайду в храм Божий да поставлю свечку». И не исключено, что потом он потихоньку духовно пойдет и дальше. Если у него доброе сердце, то Бог поможет ему измениться.
Женщина имеет благоговение в своей природе. Но если мужчина, будучи сперва равнодушным к Церкви, потом духовно берется за ум, то он в духовном отношении уверенно идет вперед, а жена за ним не поспевает. Может случиться и такое: жена начинает завидовать, потому что сама духовно топчется на месте. Поэтому в таких случаях я советую мужьям быть внимательными. Ведь что происходит? Чем дальше муж духовно растет, тем больше жена – если она не живет духовно – идет ему наперекор. Если, к примеру, муж скажет: «Мы опаздываем, поднимайся и пойдем в церковь», то она отвечает: «Вот сам и иди! Нет, ты меня не понимаешь, ведь у меня куча работы…»
Для того чтобы уберечь семьи от распада, я советую мужьям: «Когда твоя жена будет в спокойном расположении духа, скажи ей так: “Знаешь, ведь когда я хожу в церковь, молюсь, кладу поклоны или читаю духовную книгу, я делаю это не от многого благоговения, нет. А потому, что это меня сдерживает и не дает этому ужасному обществу, в котором мы живем, увлечь меня за собой. А то ведь знаешь, как закрутит меня по всем этим кабакам и компаниям...”». Если муж ставит вопрос вот так, то жена радуется и может измениться и обогнать его в духовном отношении. А поставив вопрос иначе, он ее страшно озлобляет. Они могут дойти даже до развода.
Если муж хочет помочь жене духовно, пусть постарается связать ее с семьей, ведущей духовную жизнь, в которой мать и жена имеют благоговение, чтобы она захотела им подражать.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-dukhovnoy-zhizni-suprugov/
#семья #супруги #муж #жена #развод #ПаисийСвятогорец #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #покаяние #терпение #смирение #послушание #молитва #спасение #жертва
НАДО ЖИТЬ ТАК, ЧТОБЫ НЕ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь