БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В НЕДЕЛЮ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ
12 мая 2019 года
Сретенский монастырь. Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-3-yu-po-paskhe-svyatykh-zhen-mironosits/
#литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #мироносицы #вера #храм #Бог #православие #РПЦ #жертва #исповедь #причастие
12 мая 2019 года
Сретенский монастырь. Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-3-yu-po-paskhe-svyatykh-zhen-mironosits/
#литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #мироносицы #вера #храм #Бог #православие #РПЦ #жертва #исповедь #причастие
Я ИСПЫТЫВАЛ ЖУТКУЮ БОЛЬ И ТОЛЬКО ПОВТОРЯЛ: СЛАВА БОГУ!
Игумен Алипий (Животиков)
В московском Донском монастыре, где я долго нес монашеское служение, у меня всегда было много работы. Каждый раз вечером, почти без сил приползая на карачках в келью, я падал перед иконами и со слезами говорил: «Господи, когда же всё это кончится?»
Нет, это не было желанием уйти из монастыря или бросить послушание — я мечтал, чтобы у меня появилось хоть чуть-чуть свободного времени для молитвы.
Мои нелегкие трудовые будни закончились тем, что у меня «рухнул» позвоночник — образовались грыжи. Лежу дома без движения, могу только смотреть в потолок и двигать глазами. За мной ухаживает друг, так как в монастыре некому этим заниматься.
Отсутствие физического напряжения приводит к напряжению умственному, поэтому целыми днями (а отсутствие работы делало день мучительно длинным) я только лежал и думал: «Как же там справятся без меня? Картошка, кирпичи, доски, хлеб…» И на эти мысли вдруг приходит неожиданный ответ: «Ты же просил у Меня время помолиться, вот, Я дал его тебе. Что же ты сокрушаешься теперь? Без тебя там справятся, не переживай».
И действительно, я же просил! А когда через несколько месяцев вернулся в монастырь, увидел, что всё то, чем я заведовал, оказалось в полном порядке. Люди справлялись с моей работой и без меня.
Целыми днями я находился один в комнате, никто меня не беспокоил, не трогал, не отвлекал, но почему я сразу не смог распознать в этом Божьего Промысла? Как оказалось, выделенное время — это не просто возможность сосредоточиться на молитве. Это огромный духовный урок, который преподал мне Господь, чтобы научиться молиться по-настоящему, и он был еще впереди.
Сложно описать, какую боль я испытывал каждую минуту (у меня лопнули позвоночные диски, и одна из грыж вышла на нервный столб). При таких жутких болях я и учился … славить Бога! Лежал, прикованный к кровати, и сквозь зубы повторял: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…»
Наверное, для человека, не познавшего радость духовной жизни, это выглядело немного странно, когда я лежал и сквозь зубы «шипел» славление, но я действительно был благодарен Богу, как нерадивый школьник, которому дали возможность закрыть свои долги и начать учиться лучше. Пусть вот так, еле-еле, с титаническими усилиями, но это было начало самой искренней, самой настоящей молитвы, в основе которой — невыразимая благодарность Господу за всё.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kazhduyu-minutu-ya-ispytyval-zhutkuyu-bol-i-povtoryal-slava-bogu-istoriya-iz-zhizni-monakha/
#молитва #Промысл #Бог #Христос #вера #болезнь #страдание #уныние #печаль #благодарность #терпение #смирение #радость #монастырь
Игумен Алипий (Животиков)
В московском Донском монастыре, где я долго нес монашеское служение, у меня всегда было много работы. Каждый раз вечером, почти без сил приползая на карачках в келью, я падал перед иконами и со слезами говорил: «Господи, когда же всё это кончится?»
Нет, это не было желанием уйти из монастыря или бросить послушание — я мечтал, чтобы у меня появилось хоть чуть-чуть свободного времени для молитвы.
Мои нелегкие трудовые будни закончились тем, что у меня «рухнул» позвоночник — образовались грыжи. Лежу дома без движения, могу только смотреть в потолок и двигать глазами. За мной ухаживает друг, так как в монастыре некому этим заниматься.
Отсутствие физического напряжения приводит к напряжению умственному, поэтому целыми днями (а отсутствие работы делало день мучительно длинным) я только лежал и думал: «Как же там справятся без меня? Картошка, кирпичи, доски, хлеб…» И на эти мысли вдруг приходит неожиданный ответ: «Ты же просил у Меня время помолиться, вот, Я дал его тебе. Что же ты сокрушаешься теперь? Без тебя там справятся, не переживай».
И действительно, я же просил! А когда через несколько месяцев вернулся в монастырь, увидел, что всё то, чем я заведовал, оказалось в полном порядке. Люди справлялись с моей работой и без меня.
Целыми днями я находился один в комнате, никто меня не беспокоил, не трогал, не отвлекал, но почему я сразу не смог распознать в этом Божьего Промысла? Как оказалось, выделенное время — это не просто возможность сосредоточиться на молитве. Это огромный духовный урок, который преподал мне Господь, чтобы научиться молиться по-настоящему, и он был еще впереди.
Сложно описать, какую боль я испытывал каждую минуту (у меня лопнули позвоночные диски, и одна из грыж вышла на нервный столб). При таких жутких болях я и учился … славить Бога! Лежал, прикованный к кровати, и сквозь зубы повторял: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…»
Наверное, для человека, не познавшего радость духовной жизни, это выглядело немного странно, когда я лежал и сквозь зубы «шипел» славление, но я действительно был благодарен Богу, как нерадивый школьник, которому дали возможность закрыть свои долги и начать учиться лучше. Пусть вот так, еле-еле, с титаническими усилиями, но это было начало самой искренней, самой настоящей молитвы, в основе которой — невыразимая благодарность Господу за всё.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kazhduyu-minutu-ya-ispytyval-zhutkuyu-bol-i-povtoryal-slava-bogu-istoriya-iz-zhizni-monakha/
#молитва #Промысл #Бог #Христос #вера #болезнь #страдание #уныние #печаль #благодарность #терпение #смирение #радость #монастырь
МОЛИТВА – ЭТО ВСЁ
Архимандрит Арсений (Папачок)
– Батюшка, что такое молитва?
– Молитва – это всё.
Молитва – это когда твое сердце находится в Божием сердце.
А еще молитва – это состояние глубокого покоя, состояние, непостижимое для человеческого воображения.
Молитва – это общение с Богом, но не человеческими словами.
И она обладает нечеловеческими возможностями.
Молитва является необходимостью для человека. Она жизненно важна для человека.
– А может ли человек усвоить молитву без духовного руководства?
– Разумеется.
Когда я был маленьким, я часто спрашивал свою мать: «Почему овцы перед сном взбрыкивают передними ногами?» Она отвечала мне: «Потому что они делают поклоны». (Старец смеется.) Тогда я спросил себя: «Должен ли я молиться и делать поклоны?..»
Господь сотворил нас для Себя. Поэтому невозможно, чтобы Он не дал нам какого-то средства общения с Ним. Надо быть внимательными и рассудительными, и мы многому научимся.
Молитва не сводится только к тому, чтобы произносить ее словами.
Молитва – это нечто неизменное и постоянное.
У меня есть только одно имя, и оно неизменное. И когда я иду по тротуару в городе, и когда я в лесу – везде у меня одно и то же имя. Где бы я ни находился, мое имя одно и то же. Молитва всегда должна быть с нами, во всех жизненных обстоятельствах.
Заноза в твоем пальце сама собой не вытащится, ты должен ее вытащить, приложить усилия. Чтобы исцелиться от греха, надо понуждать себя, прилагать усилия, учиться молиться постоянно. Но это мы сможем сделать только с Божией помощью. Божия помощь – это главное средство для христианина.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitva-eto-vsye/
#молитва #Бог #Христос #вера #свобода #любовь #счастье #радость #благодарность #терпение #смирение #православие #церковь #служба
Архимандрит Арсений (Папачок)
– Батюшка, что такое молитва?
– Молитва – это всё.
Молитва – это когда твое сердце находится в Божием сердце.
А еще молитва – это состояние глубокого покоя, состояние, непостижимое для человеческого воображения.
Молитва – это общение с Богом, но не человеческими словами.
И она обладает нечеловеческими возможностями.
Молитва является необходимостью для человека. Она жизненно важна для человека.
– А может ли человек усвоить молитву без духовного руководства?
– Разумеется.
Когда я был маленьким, я часто спрашивал свою мать: «Почему овцы перед сном взбрыкивают передними ногами?» Она отвечала мне: «Потому что они делают поклоны». (Старец смеется.) Тогда я спросил себя: «Должен ли я молиться и делать поклоны?..»
Господь сотворил нас для Себя. Поэтому невозможно, чтобы Он не дал нам какого-то средства общения с Ним. Надо быть внимательными и рассудительными, и мы многому научимся.
Молитва не сводится только к тому, чтобы произносить ее словами.
Молитва – это нечто неизменное и постоянное.
У меня есть только одно имя, и оно неизменное. И когда я иду по тротуару в городе, и когда я в лесу – везде у меня одно и то же имя. Где бы я ни находился, мое имя одно и то же. Молитва всегда должна быть с нами, во всех жизненных обстоятельствах.
Заноза в твоем пальце сама собой не вытащится, ты должен ее вытащить, приложить усилия. Чтобы исцелиться от греха, надо понуждать себя, прилагать усилия, учиться молиться постоянно. Но это мы сможем сделать только с Божией помощью. Божия помощь – это главное средство для христианина.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitva-eto-vsye/
#молитва #Бог #Христос #вера #свобода #любовь #счастье #радость #благодарность #терпение #смирение #православие #церковь #служба
«СВЯТАЯ РУСЬ»?
Протоиерей Андрей Ткачев
Художник не видит будущего – потому что не понимает настоящего. «Святая Русь» Михаила Нестерова вроде бы соответствует жизненной правде. Но тогда это предсмертный портрет русского христианства. Однако русское христианство живо...
Кого не хватает на картине? Не хватает архиереев. Пусть горькая правда есть в том, что немалому множеству их совсем не место на картине с таким названием. Если бы это не было так, не было бы и революций. Но позвольте! В год выхода картины в свет Московскую кафедру занимает будущий первомученик Русской Церкви новых времен Владимир (Богоявленский). Это неутомимый, смелый и яркий архипастырь. Среди его предшественников на Московской кафедре были, например, мудрейший Филарет и равноапостольный Иннокентий. Почему их нет на картине? Их или кого-то еще, кто не «за хлеба кусок», а именно «за Иисуса» сгорает в ежедневной борьбе на высоте кафедры?
Нет на картине и священников. Вроде бы закономерно. Смиренный наш народ принимал у попов Причастие, крестился в их руках, заказывал требы и молебствия, но святости от мирского, белого священства не ждал. Мало святых священников в истории Руси. Нам больше по душе юродивые, отшельники, благоверные князья. Но начало XX века – это время, когда в Кронштадте стоит столп огня до Небес – молитва пресвитера Иоанна. В самых отдаленных уголках Российской империи на стене крестьянской хаты, в караулке гарнизона, в купеческом домашнем иконостасе можно увидеть фотографию этого священника. Тот самый народ, который Нестеров пытается изобразить, достоверно знает, что батюшка Иоанн свят, свят по-настоящему и Бог ежечасно откликается на его молитвы. Почему его здесь нет?
***
Давно сказано, что, когда вера исчезает, появляются верующие. В огне безумной российской действительности все прослойки общества выделят из себя исповедников: студенчество, дворянство, офицерство, профессура, белое духовенство.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svyataya-rus-/
#СвятаяРусь #Нестеров #картина #христианство #православие #Россия #Бог #вера
Протоиерей Андрей Ткачев
Художник не видит будущего – потому что не понимает настоящего. «Святая Русь» Михаила Нестерова вроде бы соответствует жизненной правде. Но тогда это предсмертный портрет русского христианства. Однако русское христианство живо...
Кого не хватает на картине? Не хватает архиереев. Пусть горькая правда есть в том, что немалому множеству их совсем не место на картине с таким названием. Если бы это не было так, не было бы и революций. Но позвольте! В год выхода картины в свет Московскую кафедру занимает будущий первомученик Русской Церкви новых времен Владимир (Богоявленский). Это неутомимый, смелый и яркий архипастырь. Среди его предшественников на Московской кафедре были, например, мудрейший Филарет и равноапостольный Иннокентий. Почему их нет на картине? Их или кого-то еще, кто не «за хлеба кусок», а именно «за Иисуса» сгорает в ежедневной борьбе на высоте кафедры?
Нет на картине и священников. Вроде бы закономерно. Смиренный наш народ принимал у попов Причастие, крестился в их руках, заказывал требы и молебствия, но святости от мирского, белого священства не ждал. Мало святых священников в истории Руси. Нам больше по душе юродивые, отшельники, благоверные князья. Но начало XX века – это время, когда в Кронштадте стоит столп огня до Небес – молитва пресвитера Иоанна. В самых отдаленных уголках Российской империи на стене крестьянской хаты, в караулке гарнизона, в купеческом домашнем иконостасе можно увидеть фотографию этого священника. Тот самый народ, который Нестеров пытается изобразить, достоверно знает, что батюшка Иоанн свят, свят по-настоящему и Бог ежечасно откликается на его молитвы. Почему его здесь нет?
***
Давно сказано, что, когда вера исчезает, появляются верующие. В огне безумной российской действительности все прослойки общества выделят из себя исповедников: студенчество, дворянство, офицерство, профессура, белое духовенство.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svyataya-rus-/
#СвятаяРусь #Нестеров #картина #христианство #православие #Россия #Бог #вера
ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА – НЕ ОПРАВДАНИЕ
Иерей Сергий Ермолаев
– Отец Сергий, ну не святые мы! Что ни пост, то новые открытия, и все не радуют. Ужас!
– Я думаю, что, к сожалению, мы очень далеко ушли не только от святых, но и от обычных нормальных, простых людей, которые жили даже не 100–200, а 30 лет назад. Я не говорю о благочестии – мы даже по своим физическим и психологическим данным сильно уступаем нашим предкам. Мы откровенно стали в разы слабее.
– В чем же причина, на ваш взгляд?
– Одна из главных – безоглядное подчинение комфорту. Возьмем духовную жизнь. Если раньше люди, далеко не только подвижники, воспринимали физические трудности, связанные с добыванием воды, тепла, пищи как совершенно естественные (помню, бытовала поговорка: «не потопаешь – не полопаешь» – в обычной мирской жизни), то сейчас, как результат урбанизации, наше сознание перевернуто с ног на голову. Мы просто разленились, понимаете? Размякли. Нам даже с дивана лень встать: позвонил, и через полчаса у тебя под носом заказанная пицца какая-нибудь лежит. А расслабленность тела и вялость духа – вещи взаимосвязанные.
– И что делать?
– Когда смотришь или читаешь что-нибудь эдакое алармистское в стиле «всё пропало! всё пропало!», на душе у тебя после этого тоска, уныние – осталось только в гроб залечь. Да, так что же делать нам, расслабленным? Неумно было бы призывать людей в леса, пустыни и пещеры, правда? Но посмотрим на жизнь реалистично: у каждого из нас в жизни уйма ситуаций, когда нам тяжело, неуютно, горько. Нужно сказать в таком положении Богу:
«Господи, я ни на что не годен, настоящего покаяния Ты от меня не видишь, я тот самый расслабленный, только две тысячи лет спустя после Твоего пришествия, получаю по своим заслугам – пусть вот эти горечь и тяжесть, испытываемые мною, я переношу с Твоей помощью в терпении. И пусть это будет хоть началом моего покаяния».
– И что будет?
– А жизнь совершенно изменится – вот что будет. Когда ты обращаешься к Христу с просьбой быть с тобой, то вдруг обнаруживаешь, что свой собственный крест – горечи, боли, безработицы, бедности, неустройства и прочего – ты несешь не один. И твой крест уже не будет убийственно тяжел...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/poslednie-vremena-ne-opravdanie/
#крест #тоска #вера #Бог #Христос #церковь #святой #надежда #Промысл #благодарность #молитва #таинства #благодать #православие #помощь
Иерей Сергий Ермолаев
– Отец Сергий, ну не святые мы! Что ни пост, то новые открытия, и все не радуют. Ужас!
– Я думаю, что, к сожалению, мы очень далеко ушли не только от святых, но и от обычных нормальных, простых людей, которые жили даже не 100–200, а 30 лет назад. Я не говорю о благочестии – мы даже по своим физическим и психологическим данным сильно уступаем нашим предкам. Мы откровенно стали в разы слабее.
– В чем же причина, на ваш взгляд?
– Одна из главных – безоглядное подчинение комфорту. Возьмем духовную жизнь. Если раньше люди, далеко не только подвижники, воспринимали физические трудности, связанные с добыванием воды, тепла, пищи как совершенно естественные (помню, бытовала поговорка: «не потопаешь – не полопаешь» – в обычной мирской жизни), то сейчас, как результат урбанизации, наше сознание перевернуто с ног на голову. Мы просто разленились, понимаете? Размякли. Нам даже с дивана лень встать: позвонил, и через полчаса у тебя под носом заказанная пицца какая-нибудь лежит. А расслабленность тела и вялость духа – вещи взаимосвязанные.
– И что делать?
– Когда смотришь или читаешь что-нибудь эдакое алармистское в стиле «всё пропало! всё пропало!», на душе у тебя после этого тоска, уныние – осталось только в гроб залечь. Да, так что же делать нам, расслабленным? Неумно было бы призывать людей в леса, пустыни и пещеры, правда? Но посмотрим на жизнь реалистично: у каждого из нас в жизни уйма ситуаций, когда нам тяжело, неуютно, горько. Нужно сказать в таком положении Богу:
«Господи, я ни на что не годен, настоящего покаяния Ты от меня не видишь, я тот самый расслабленный, только две тысячи лет спустя после Твоего пришествия, получаю по своим заслугам – пусть вот эти горечь и тяжесть, испытываемые мною, я переношу с Твоей помощью в терпении. И пусть это будет хоть началом моего покаяния».
– И что будет?
– А жизнь совершенно изменится – вот что будет. Когда ты обращаешься к Христу с просьбой быть с тобой, то вдруг обнаруживаешь, что свой собственный крест – горечи, боли, безработицы, бедности, неустройства и прочего – ты несешь не один. И твой крест уже не будет убийственно тяжел...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/poslednie-vremena-ne-opravdanie/
#крест #тоска #вера #Бог #Христос #церковь #святой #надежда #Промысл #благодарность #молитва #таинства #благодать #православие #помощь
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ – ДАР СВЯТОГО ДУХА ЛЮДЯМ
Архимандрит Емилиан (Вафидис)
Если мы считаем Бога своим Отцом и верим в это, тогда и Церковь, особенно во время богослужения, признаем своим домом.
Мы приходим, уходим, радуемся, осеняем себя крестным знамением, зажигаем свечи, иногда можем и поговорить о чем-то, и всякий понимает, что православный человек воспринимает храм как дом. Свой собственный дом. А приходящих в него людей – как свою семью.
Ибо наша семья – это не только один, два, три или сколько бы то ни было у нас детей. Это все мы: и тот, кто справа, и тот, кто слева, и даже тот, кто всерьез еще не задумался о Боге, не отважился признать, что чувствует внутри себя зов, благодаря которому стремится приоткрыть окошко в Небо и услышать ответ Бога, но в смущении отдаляется.
Литургия – это наша семья, наше собрание, наш дом. Вместе с нами – и с вами, и с теми, кто сегодня не пришел в храм, и с грешниками, и с умершими – соприсутствуют и те, кто сейчас находится в аду, и, быть может, здесь они вспоминают о Боге.
Молитвы Церкви, поминовения на Божественной литургии – кто знает, скольким из них это поможет, возведет из их ада и избавит вечной муки. Все это наш дом. Вот такой у нас, верных чад Церкви, огромный дом.
Но где же Христос? Он здесь и повсюду. Основное место Христа, второго Лица Божества, – одесную Небесного Отца, во Святая святых. Поэтому не думайте, что когда мы приходим в храм, то мы просто приходим, а потом уходим, а затем снова возвращаемся. Нет.
Мы поднимаемся и входим во Святая святых, на Небеса. Как когда открывается завеса на царских вратах и появляется Христос, выносится Святая Чаша, так и для нас отверзаются Небесные врата и заходим мы, грешники. Каждый раз на литургии мы совершаем восхождение в Горний Иерусалим.
Вы представляете, какого величия достигают наши души? И мы восседаем одесную Отца и принимаем честь от чести нашего Христа и от честной Плоти Господа Бога нашего.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bozhestvennaya-liturgiya-dar-svyatogo-dukha-lyudyam/
#Афон #старец #литургия #богослужение #храм #таинства #Бог #Христос #церковь #вера #православие #благодать #свобода #любовь #жертва #молитва #смирение
Архимандрит Емилиан (Вафидис)
Если мы считаем Бога своим Отцом и верим в это, тогда и Церковь, особенно во время богослужения, признаем своим домом.
Мы приходим, уходим, радуемся, осеняем себя крестным знамением, зажигаем свечи, иногда можем и поговорить о чем-то, и всякий понимает, что православный человек воспринимает храм как дом. Свой собственный дом. А приходящих в него людей – как свою семью.
Ибо наша семья – это не только один, два, три или сколько бы то ни было у нас детей. Это все мы: и тот, кто справа, и тот, кто слева, и даже тот, кто всерьез еще не задумался о Боге, не отважился признать, что чувствует внутри себя зов, благодаря которому стремится приоткрыть окошко в Небо и услышать ответ Бога, но в смущении отдаляется.
Литургия – это наша семья, наше собрание, наш дом. Вместе с нами – и с вами, и с теми, кто сегодня не пришел в храм, и с грешниками, и с умершими – соприсутствуют и те, кто сейчас находится в аду, и, быть может, здесь они вспоминают о Боге.
Молитвы Церкви, поминовения на Божественной литургии – кто знает, скольким из них это поможет, возведет из их ада и избавит вечной муки. Все это наш дом. Вот такой у нас, верных чад Церкви, огромный дом.
Но где же Христос? Он здесь и повсюду. Основное место Христа, второго Лица Божества, – одесную Небесного Отца, во Святая святых. Поэтому не думайте, что когда мы приходим в храм, то мы просто приходим, а потом уходим, а затем снова возвращаемся. Нет.
Мы поднимаемся и входим во Святая святых, на Небеса. Как когда открывается завеса на царских вратах и появляется Христос, выносится Святая Чаша, так и для нас отверзаются Небесные врата и заходим мы, грешники. Каждый раз на литургии мы совершаем восхождение в Горний Иерусалим.
Вы представляете, какого величия достигают наши души? И мы восседаем одесную Отца и принимаем честь от чести нашего Христа и от честной Плоти Господа Бога нашего.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bozhestvennaya-liturgiya-dar-svyatogo-dukha-lyudyam/
#Афон #старец #литургия #богослужение #храм #таинства #Бог #Христос #церковь #вера #православие #благодать #свобода #любовь #жертва #молитва #смирение
ПУСТЬ ОНИ ЗАБОЛЕЮТ РАКОМ И УМРУТ
"За что они начисляют мне деньги? - громко ругалась женщина в какой-то забегаловке. - За капремонт?.. А его не было уже лет двадцать! Почему я должна оплачивать то, чего не было? Пусть у тех людей, которые так обманывают, дети заболеют раком и умрут!"
Женщина, видимо, подумала, что с первого раза проклятие не подействует, и повторила его ещё раз. "Пусть у них дети раком заболеют, и сами они раком заболеют, и умрут!" - повторила она победоносно.
***
Вспоминается отрывок из письма святого Нила Синайского, современника Иоанна Златоуста. Какому-то местному слесарю по имени Орест он писал так:
"Узнал я некогда об одном человеке, что он прямо бросил во врага камень, но камень, полетев вкось, ударил в глаз сыну бросившего, который где-то стоял беззаботно, и сделал его слепым. Ибо вознамерившийся сделать зло другому себе более делает зло, по правдивому определению Всевидящего Бога.
Сказано же это мной к тому, чтобы перестал ты произносить проклятия на всякого, кого только почитаешь врагом, и чтобы собственный твой дом не постигла пагуба, потому что заповедано нам молиться за врагов, а не проклинать их".
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#молитва #враг #любовь #Бог #Христос #крест #жертва #терпение #храм #церковь #святой #болезнь #проклятие #православие
"За что они начисляют мне деньги? - громко ругалась женщина в какой-то забегаловке. - За капремонт?.. А его не было уже лет двадцать! Почему я должна оплачивать то, чего не было? Пусть у тех людей, которые так обманывают, дети заболеют раком и умрут!"
Женщина, видимо, подумала, что с первого раза проклятие не подействует, и повторила его ещё раз. "Пусть у них дети раком заболеют, и сами они раком заболеют, и умрут!" - повторила она победоносно.
***
Вспоминается отрывок из письма святого Нила Синайского, современника Иоанна Златоуста. Какому-то местному слесарю по имени Орест он писал так:
"Узнал я некогда об одном человеке, что он прямо бросил во врага камень, но камень, полетев вкось, ударил в глаз сыну бросившего, который где-то стоял беззаботно, и сделал его слепым. Ибо вознамерившийся сделать зло другому себе более делает зло, по правдивому определению Всевидящего Бога.
Сказано же это мной к тому, чтобы перестал ты произносить проклятия на всякого, кого только почитаешь врагом, и чтобы собственный твой дом не постигла пагуба, потому что заповедано нам молиться за врагов, а не проклинать их".
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#молитва #враг #любовь #Бог #Христос #крест #жертва #терпение #храм #церковь #святой #болезнь #проклятие #православие
О НЕДОСТАТКАХ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Прежде всего, нужно признать как факт, что в нашей современной церковной жизни недостатков действительно много.
Однако не было такого исторического периода, когда бы их не было. Даже если мы откроем Деяния Апостолов, где показано самое лучшее, самое чистое, самое святое время в истории Церкви – время первых христиан, то найдем там и пример Анании и Сапфиры, которые обманным путем утаили часть своего имущества, и пример Симона Волхва, пытавшегося купить апостольские дары за мзду.
А если взять, допустим, такую книгу, как «Крестный путь Иоанна Златоуста», можно узнать много такого, о чем современный христианин зачастую даже не подозревает. Например, о гонениях внутри самой Церкви: если мы откроем месяцеслов, то увидим в нем имена мучеников и даже священномучеников, пострадавших не от неверующих мучителей, а от собратьев-христиан – за свою верность Златоусту и любовь к нему.
Первая причина того, почему мы так часто говорим о недостатках церковной жизни, очевидна: этих недостатков действительно довольно много.
Вторая же причина очень тесно с первой сопряжена: мы сами имеем огромное количество недостатков, и нас тянет поговорить о том, в чем мы чувствуем себя как рыба в воде. Говорить о добродетелях нам сложно, поскольку у нас с ними плохи дела; поддержать беседу, требующую глубокого и основательного знания богословских дисциплин, мы тоже не можем, а вот о недостатках – пожалуйста.
При этом мы порой можем и преувеличивать, и видеть то, чего на самом деле нет: говоря о недостатках чужих, мы все хотим ощущать, что сами на этом фоне не так уж и плохи. Более того, у нас, как правило, есть оправдание для наших собственных недостатков, грехов, а чужие поступки мы судим по всей строгости. И в этом – еще одно основание того, почему разговор, который должен огорчать наше сердце, бывает нам приятен.
У старца Паисия Святогорца есть замечательная мысль: каждый человек, который видит в церковной жизни недостатки, должен озаботиться тем, чтобы исправить хотя бы крошечную частицу церковного тела – самого себя. Ведь каждый из нас – это клеточка в теле Церкви, и клеточки эти точно так же связаны между собой, как и клетки человеческого организма, поэтому если человек исправляет себя, то он, безусловно, приносит огромную пользу всем тем, кто его окружает.
Что касается борьбы с церковными недостатками на каком-то ином уровне, есть важное правило: обличать и исправлять недостатки церковной жизни может тот человек, которому предписано это его церковным послушанием и ответственностью за конкретную деятельность. Скажем, настоятель храма может и должен бороться с недостатками приходской жизни храма, ему вверенного; епископ – с проблемами церковной жизни на территории управляемой им епархии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-nedostatkakh-tserkovnoy-zhizni/
#церковь #осуждение #апостасия #вера #РПЦ #гонения #ответственность #критика #свобода
Игумен Нектарий (Морозов)
Прежде всего, нужно признать как факт, что в нашей современной церковной жизни недостатков действительно много.
Однако не было такого исторического периода, когда бы их не было. Даже если мы откроем Деяния Апостолов, где показано самое лучшее, самое чистое, самое святое время в истории Церкви – время первых христиан, то найдем там и пример Анании и Сапфиры, которые обманным путем утаили часть своего имущества, и пример Симона Волхва, пытавшегося купить апостольские дары за мзду.
А если взять, допустим, такую книгу, как «Крестный путь Иоанна Златоуста», можно узнать много такого, о чем современный христианин зачастую даже не подозревает. Например, о гонениях внутри самой Церкви: если мы откроем месяцеслов, то увидим в нем имена мучеников и даже священномучеников, пострадавших не от неверующих мучителей, а от собратьев-христиан – за свою верность Златоусту и любовь к нему.
Первая причина того, почему мы так часто говорим о недостатках церковной жизни, очевидна: этих недостатков действительно довольно много.
Вторая же причина очень тесно с первой сопряжена: мы сами имеем огромное количество недостатков, и нас тянет поговорить о том, в чем мы чувствуем себя как рыба в воде. Говорить о добродетелях нам сложно, поскольку у нас с ними плохи дела; поддержать беседу, требующую глубокого и основательного знания богословских дисциплин, мы тоже не можем, а вот о недостатках – пожалуйста.
При этом мы порой можем и преувеличивать, и видеть то, чего на самом деле нет: говоря о недостатках чужих, мы все хотим ощущать, что сами на этом фоне не так уж и плохи. Более того, у нас, как правило, есть оправдание для наших собственных недостатков, грехов, а чужие поступки мы судим по всей строгости. И в этом – еще одно основание того, почему разговор, который должен огорчать наше сердце, бывает нам приятен.
У старца Паисия Святогорца есть замечательная мысль: каждый человек, который видит в церковной жизни недостатки, должен озаботиться тем, чтобы исправить хотя бы крошечную частицу церковного тела – самого себя. Ведь каждый из нас – это клеточка в теле Церкви, и клеточки эти точно так же связаны между собой, как и клетки человеческого организма, поэтому если человек исправляет себя, то он, безусловно, приносит огромную пользу всем тем, кто его окружает.
Что касается борьбы с церковными недостатками на каком-то ином уровне, есть важное правило: обличать и исправлять недостатки церковной жизни может тот человек, которому предписано это его церковным послушанием и ответственностью за конкретную деятельность. Скажем, настоятель храма может и должен бороться с недостатками приходской жизни храма, ему вверенного; епископ – с проблемами церковной жизни на территории управляемой им епархии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-nedostatkakh-tserkovnoy-zhizni/
#церковь #осуждение #апостасия #вера #РПЦ #гонения #ответственность #критика #свобода
ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ, ЗА ВСЕ БЛАГОДАРИТЕ
Иеросхимонах Валентин (Гуревич)
Владыка Иларион был склонен рассматривать Соловки как посланные Богом промыслительные обстоятельства желающим спастись, которым вся споспешествуют во благое. Его веселила мысль, что Соловки – это школа добродетелей: нестяжания, кротости, смирения, воздержания, терпения, трудолюбия.
Однажды обокрали прибывшую в лагерь партию духовенства. Отцы сильно огорчились. Один из заключенных сказал им, что так их обучают нестяжанию. Владыка от этой шутки был в восторге. Сам он не заботился о собственных вещах, и если его просили, не задумываясь отдавал все, что имел.
Оскорбления, унижения, которые не перестают сыпаться на голову заключенного, он воспринимал как подспорье для упражнения в заповеданном Богом незлобии и обретения способности исполнить заповедь о любви к врагам. И ему удалось достичь этого незлобия и благодушия, которое, казалось, простирается даже на саму советскую власть.
Однажды он спросил вновь прибывшего на Соловки батюшку о причине его заключения.
– Да вот, молебны служил у себя на квартире. И даже бывали исцеления.
– Что, и исцеления бывали? Сколько же вам дали?
– Три года.
– Три года за исцеления маловато. Советская власть не досмотрела.
То есть советская власть здесь рассматривается как бич Божий, бичующий гордыню и тщеславие христиан для помощи им на пути спасения.
***
Путь к Царству Небесному путем борьбы с самим собой, с грехом и страстями, с дурными привычками, самый трудный из всех видов человеческой деятельности.
Человек здесь сражается как бы на три фронта:
1) с собственными слабостями и как будто неодолимыми привычками и зависимостями;
2) с тем, что для отвлечения от Единого на потребу и поддержания греховных склонностей предлагает и как бы насильственно, агрессивно навязывает общество грешников (зрелища, пресса, новейшие информационные технологии и всё устроение общественной жизни) и
3) с невидимым врагом – древним змием, у которого многотысячелетний возраст и сверхчеловеческая мудрость и опытность и перед которым без помощи Божией человек бессилен и беспомощен.
Даже само имя Божие, по словам наших святых учителей, непобедимое оружие в этой самой тяжелой из битв, которую человек вынужден вести на земле до гробовой доски.
Имя Божие содержится в Иисусовой молитве. Как сказал в проповеди один батюшка, воин обязан постоянно упражняться, чтобы довести владение оружием до совершенства, и это приобретенное постоянным упражнением мастерство может пригодиться ему только для одной атаки; так и христианин должен непрестанно упражняться, чтобы довести до совершенства владение своим оружием – молитвой, и это приобретенное непрестанным упражнением мастерство тоже пригодится ему только для одной атаки – в момент смерти. И тогда может быть взят приступом вожделенный город – Небесный Иерусалим… Который, как написано, силою берется.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/vsegda-raduytes-za-vse-blagodarite/
#Промысл #спасение #вера #Бог #Христос #Соловки #гонения #тюрьма #терпение #смирение #послушание #свобода #радость #молитва #грех #страсть #подвиг #любовь
Иеросхимонах Валентин (Гуревич)
Владыка Иларион был склонен рассматривать Соловки как посланные Богом промыслительные обстоятельства желающим спастись, которым вся споспешествуют во благое. Его веселила мысль, что Соловки – это школа добродетелей: нестяжания, кротости, смирения, воздержания, терпения, трудолюбия.
Однажды обокрали прибывшую в лагерь партию духовенства. Отцы сильно огорчились. Один из заключенных сказал им, что так их обучают нестяжанию. Владыка от этой шутки был в восторге. Сам он не заботился о собственных вещах, и если его просили, не задумываясь отдавал все, что имел.
Оскорбления, унижения, которые не перестают сыпаться на голову заключенного, он воспринимал как подспорье для упражнения в заповеданном Богом незлобии и обретения способности исполнить заповедь о любви к врагам. И ему удалось достичь этого незлобия и благодушия, которое, казалось, простирается даже на саму советскую власть.
Однажды он спросил вновь прибывшего на Соловки батюшку о причине его заключения.
– Да вот, молебны служил у себя на квартире. И даже бывали исцеления.
– Что, и исцеления бывали? Сколько же вам дали?
– Три года.
– Три года за исцеления маловато. Советская власть не досмотрела.
То есть советская власть здесь рассматривается как бич Божий, бичующий гордыню и тщеславие христиан для помощи им на пути спасения.
***
Путь к Царству Небесному путем борьбы с самим собой, с грехом и страстями, с дурными привычками, самый трудный из всех видов человеческой деятельности.
Человек здесь сражается как бы на три фронта:
1) с собственными слабостями и как будто неодолимыми привычками и зависимостями;
2) с тем, что для отвлечения от Единого на потребу и поддержания греховных склонностей предлагает и как бы насильственно, агрессивно навязывает общество грешников (зрелища, пресса, новейшие информационные технологии и всё устроение общественной жизни) и
3) с невидимым врагом – древним змием, у которого многотысячелетний возраст и сверхчеловеческая мудрость и опытность и перед которым без помощи Божией человек бессилен и беспомощен.
Даже само имя Божие, по словам наших святых учителей, непобедимое оружие в этой самой тяжелой из битв, которую человек вынужден вести на земле до гробовой доски.
Имя Божие содержится в Иисусовой молитве. Как сказал в проповеди один батюшка, воин обязан постоянно упражняться, чтобы довести владение оружием до совершенства, и это приобретенное постоянным упражнением мастерство может пригодиться ему только для одной атаки; так и христианин должен непрестанно упражняться, чтобы довести до совершенства владение своим оружием – молитвой, и это приобретенное непрестанным упражнением мастерство тоже пригодится ему только для одной атаки – в момент смерти. И тогда может быть взят приступом вожделенный город – Небесный Иерусалим… Который, как написано, силою берется.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/vsegda-raduytes-za-vse-blagodarite/
#Промысл #спасение #вера #Бог #Христос #Соловки #гонения #тюрьма #терпение #смирение #послушание #свобода #радость #молитва #грех #страсть #подвиг #любовь
ЖИЗНЬ В СМЕРТИ И СМЕРТЬ В ЖИЗНЬ
Епископ Игнатий (Трифу)
– Ваше Преосвященство, мы знаем, что в истории Церкви были великие отцы, в уме всегда несшие память о смерти, а на лице – великую радость…
– Это огромный парадокс в духовной жизни. У многих людей имеется, скажем так, весьма мрачное отношение к тому, что означает опыт смерти, в том смысле, что в действительности очень много таких людей, которые боятся смерти. И я подозреваю – хотя, в свою очередь, и сам переживаю этот страх смерти, – что мы боимся смерти потому, что где-то, в сокровенной части нашего существа, заложен страх жизни, но только Жизни истинной.
Как же мысль о смерти может стать реальностью, которой мы станем радоваться? Если у меня есть интенсивность общения с Богом еще в этой жизни, если я пропитан тем, что мы называем жизнью, вечностью, то я уже теперь испытываю определенную радость при мысли о наступлении того момента, когда я встречусь с Богом.
Святой апостол Павел говорит, что для него смерть – приобретение (Флп. 1: 21), приобретение потому, что он сполна встретится с Богом. Но эту всецелую встречу с Богом ты уже предвкушаешь, слышишь ее аромат, ощущаешь вкус, если можно так выразиться, еще в этой жизни. И когда ты ощущаешь этот аромат жизни вечной, то очевидно, что смерть уже побеждена в твоей жизни.
– Мы вспоминаем, конечно же, святого Серафима Саровского, говорившего всем: «Радость моя!»
– Святой Серафим Саровский встречал всех приходивших к нему приветствием: «Христос воскресе, радость моя!», потому что, конечно же, Воскресение – это радость. Это радость – встречать человека, который рядом с тобой, но где-то за этим пасхальным приветствием святой Серафим скрывал глубокое переживание того, что эта реальность смерти, благодатию Божией, была «поглощена» духовной жизнью во Христе, которой он жил.
– Но как же получается, что сегодня мы забываем радоваться?
– Конечно, всё очень сложно, особенно в этом мире, который, к сожалению, навязывает культуру смерти на всех уровнях: мы умираем с духовной точки зрения, умираем с культурной точки зрения, умираем с точки зрения своего отношения к нашему народу, его ценностям, к своей идентичности как православных христиан. Нас фактически заманивают и осаждают, чтобы мы переняли некую культуру смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zhizn-v-smerti-i-smert-v-zhizn/
#жизнь #смерть #бессмертие #Бог #воскресение #Христос #вера #православие #спасение #радость #благодать #церковь #храм
Епископ Игнатий (Трифу)
– Ваше Преосвященство, мы знаем, что в истории Церкви были великие отцы, в уме всегда несшие память о смерти, а на лице – великую радость…
– Это огромный парадокс в духовной жизни. У многих людей имеется, скажем так, весьма мрачное отношение к тому, что означает опыт смерти, в том смысле, что в действительности очень много таких людей, которые боятся смерти. И я подозреваю – хотя, в свою очередь, и сам переживаю этот страх смерти, – что мы боимся смерти потому, что где-то, в сокровенной части нашего существа, заложен страх жизни, но только Жизни истинной.
Как же мысль о смерти может стать реальностью, которой мы станем радоваться? Если у меня есть интенсивность общения с Богом еще в этой жизни, если я пропитан тем, что мы называем жизнью, вечностью, то я уже теперь испытываю определенную радость при мысли о наступлении того момента, когда я встречусь с Богом.
Святой апостол Павел говорит, что для него смерть – приобретение (Флп. 1: 21), приобретение потому, что он сполна встретится с Богом. Но эту всецелую встречу с Богом ты уже предвкушаешь, слышишь ее аромат, ощущаешь вкус, если можно так выразиться, еще в этой жизни. И когда ты ощущаешь этот аромат жизни вечной, то очевидно, что смерть уже побеждена в твоей жизни.
– Мы вспоминаем, конечно же, святого Серафима Саровского, говорившего всем: «Радость моя!»
– Святой Серафим Саровский встречал всех приходивших к нему приветствием: «Христос воскресе, радость моя!», потому что, конечно же, Воскресение – это радость. Это радость – встречать человека, который рядом с тобой, но где-то за этим пасхальным приветствием святой Серафим скрывал глубокое переживание того, что эта реальность смерти, благодатию Божией, была «поглощена» духовной жизнью во Христе, которой он жил.
– Но как же получается, что сегодня мы забываем радоваться?
– Конечно, всё очень сложно, особенно в этом мире, который, к сожалению, навязывает культуру смерти на всех уровнях: мы умираем с духовной точки зрения, умираем с культурной точки зрения, умираем с точки зрения своего отношения к нашему народу, его ценностям, к своей идентичности как православных христиан. Нас фактически заманивают и осаждают, чтобы мы переняли некую культуру смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zhizn-v-smerti-i-smert-v-zhizn/
#жизнь #смерть #бессмертие #Бог #воскресение #Христос #вера #православие #спасение #радость #благодать #церковь #храм
СИЛА ПОСЛУШАНИЯ
Игумен Петр (Мажетов)
Для христианина послушание – это возможность обрести подлинное счастье. Если ты по-настоящему хочешь стать счастливым, то не избегай того послушания, которое Сам Бог тебе дает. Смирись, и все устроится.
***
Послушание – это добродетель, обеспечивающая связь души человеческой с Богом. В основе послушания – любовь. Вот ты видишь Христа по любви к тебе – на Кресте. Неужели ты не сделаешь все ради Господа? Не исполнишь заповеди Его? А как ты еще выразишь к Богу любовь?
Любовь требует порыва, смелости, отваги выйти за рамки своего падшего естества, не поддаться ему и бесовским прилогам. Надо для того, чтобы любить Бога и ближнего, быть жестким к самому себе. Надо не бояться. И все эти три добродетели – всегда свобода! Как говорил игумен Андрей (Машков), он из глинских пострижеников, «у свободного – все свободны, у раба – все рабы».
На Афоне как-то раз наблюдал удивительный пример жизни в послушании, смирении, любви и свободе! Игумен и братия сделали из своего монастыря исихастирий. Там у насельников – глубокая молитва. Так, один всю ночь может класть метания с Иисусовой молитвой, другой сидя читает Псалтирь.
Молодым и здоровым, чтобы умягчить сердце к молитве, надо физически поработать, утомить несколько свою прыть. Причем одному требуется столько-то потрудиться, а у другого – своя мера. Каждый брат вместе с игуменом ищет, что подходит, по потребности каждого.
Спроси их авву: «А твои монахи чем заняты?» «А кто чем хочет, тот тем и занимается», – наверное, ответит он. «А молятся они как?» – доискиваешься. «Да как хотят, так и молятся!» – любовно окидывает их взглядом. «А спят они как и сколько?» – «Да кто как хочет, тот так и спит!» И это святая правда. Игумен просто обязан найти в душе каждого именно его предрасположенность к молитве. Вот что такое послушание!
Как тут не вспомнить слова апостола: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sila-poslushaniya-pobedy-smireniya-i-lyubvi/
#послушание #свобода #Бог #Христос #любовь #счастье #радость #смирение #вера #православие #Промысл #церковь #терпение #благодарность #подвиг
Игумен Петр (Мажетов)
Для христианина послушание – это возможность обрести подлинное счастье. Если ты по-настоящему хочешь стать счастливым, то не избегай того послушания, которое Сам Бог тебе дает. Смирись, и все устроится.
***
Послушание – это добродетель, обеспечивающая связь души человеческой с Богом. В основе послушания – любовь. Вот ты видишь Христа по любви к тебе – на Кресте. Неужели ты не сделаешь все ради Господа? Не исполнишь заповеди Его? А как ты еще выразишь к Богу любовь?
Любовь требует порыва, смелости, отваги выйти за рамки своего падшего естества, не поддаться ему и бесовским прилогам. Надо для того, чтобы любить Бога и ближнего, быть жестким к самому себе. Надо не бояться. И все эти три добродетели – всегда свобода! Как говорил игумен Андрей (Машков), он из глинских пострижеников, «у свободного – все свободны, у раба – все рабы».
На Афоне как-то раз наблюдал удивительный пример жизни в послушании, смирении, любви и свободе! Игумен и братия сделали из своего монастыря исихастирий. Там у насельников – глубокая молитва. Так, один всю ночь может класть метания с Иисусовой молитвой, другой сидя читает Псалтирь.
Молодым и здоровым, чтобы умягчить сердце к молитве, надо физически поработать, утомить несколько свою прыть. Причем одному требуется столько-то потрудиться, а у другого – своя мера. Каждый брат вместе с игуменом ищет, что подходит, по потребности каждого.
Спроси их авву: «А твои монахи чем заняты?» «А кто чем хочет, тот тем и занимается», – наверное, ответит он. «А молятся они как?» – доискиваешься. «Да как хотят, так и молятся!» – любовно окидывает их взглядом. «А спят они как и сколько?» – «Да кто как хочет, тот так и спит!» И это святая правда. Игумен просто обязан найти в душе каждого именно его предрасположенность к молитве. Вот что такое послушание!
Как тут не вспомнить слова апостола: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sila-poslushaniya-pobedy-smireniya-i-lyubvi/
#послушание #свобода #Бог #Христос #любовь #счастье #радость #смирение #вера #православие #Промысл #церковь #терпение #благодарность #подвиг
ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ СИЛОЮ БЕРЕТСЯ
Митрополит Каллист (Уэр)
Мы должны взять на себя Крест Христов, не один только раз за день взять этот великий и тяжелый Крест, а взять раз и навсегда и нести его ежедневно каждое мгновение. И одно из самых важных качеств христианина – это упорная настойчивость.
***
Человеку необходимо понуждать самого себя – свое падшее «я»; для достижения Царства Небесного требуются сила и выносливость, и только упорствующие могут взять его силой. Господь говорит: От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11: 12).
Об этом напоминают неоднократно и наши путеводители ко Христу – наши любимые святые, и их слова надо держать в своем сердце как семейным христианам, так и монахам и монахиням: «Бог ждет и хочет от человека полноценной отдачи – его разума, его стремления, всех его действий и трудов. Хочешь быть спасенным, когда умрешь? – Иди и изнуряй себя! Иди и трудись! Иди ищи – и ты найдешь. Стой и стучи – и тебе отворят», – так говорят отцы-пустынники.
Преподобный Назарий Валаамский подмечал: «Настоящее время не время для почивания и сна, ведь сегодня от каждого требуются борьба, битва, умение приобретать, стремление учиться новому и решимость отправляющегося в путь. Поэтому ты должен напрягаться и не быть унылым и бездействующим, но посвятить себя высокому служению».
«Ничего само собой не происходит без усилия. Бог всегда готов помочь, и Он всегда рядом, но дается эта помощь только тем, кто ищет ее и трудится над собой. Она дается только тем ее искателям, которые, после того как вложили все свои силы в испытание, попущенное Богом, встают на молитву и взывают сердцем: Господи, помоги!» – так писал святитель Феофан Затворник.
«Нет скорбей – нет и спасения», – говорил преподобный Серафим Саровский. «Предаваться отдыху сейчас – все равно что отступать», – признавался финский православный писатель Тит Коллиандер. А чтобы нам не быть чрезмерно удрученными этой тяготой, отцы-пустынники также замечают: «Вся жизнь человека пролетает как один день для тех, которые трудятся с рвением».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tsarstvo-nebesnoe-siloyu-beretsya/
#подвиг #вера #благодать #Бог #Христос #церковь #Таинства #скорбь #искушение #спасение #крест #православие #борьба #молитва #смерть #рай
Митрополит Каллист (Уэр)
Мы должны взять на себя Крест Христов, не один только раз за день взять этот великий и тяжелый Крест, а взять раз и навсегда и нести его ежедневно каждое мгновение. И одно из самых важных качеств христианина – это упорная настойчивость.
***
Человеку необходимо понуждать самого себя – свое падшее «я»; для достижения Царства Небесного требуются сила и выносливость, и только упорствующие могут взять его силой. Господь говорит: От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11: 12).
Об этом напоминают неоднократно и наши путеводители ко Христу – наши любимые святые, и их слова надо держать в своем сердце как семейным христианам, так и монахам и монахиням: «Бог ждет и хочет от человека полноценной отдачи – его разума, его стремления, всех его действий и трудов. Хочешь быть спасенным, когда умрешь? – Иди и изнуряй себя! Иди и трудись! Иди ищи – и ты найдешь. Стой и стучи – и тебе отворят», – так говорят отцы-пустынники.
Преподобный Назарий Валаамский подмечал: «Настоящее время не время для почивания и сна, ведь сегодня от каждого требуются борьба, битва, умение приобретать, стремление учиться новому и решимость отправляющегося в путь. Поэтому ты должен напрягаться и не быть унылым и бездействующим, но посвятить себя высокому служению».
«Ничего само собой не происходит без усилия. Бог всегда готов помочь, и Он всегда рядом, но дается эта помощь только тем, кто ищет ее и трудится над собой. Она дается только тем ее искателям, которые, после того как вложили все свои силы в испытание, попущенное Богом, встают на молитву и взывают сердцем: Господи, помоги!» – так писал святитель Феофан Затворник.
«Нет скорбей – нет и спасения», – говорил преподобный Серафим Саровский. «Предаваться отдыху сейчас – все равно что отступать», – признавался финский православный писатель Тит Коллиандер. А чтобы нам не быть чрезмерно удрученными этой тяготой, отцы-пустынники также замечают: «Вся жизнь человека пролетает как один день для тех, которые трудятся с рвением».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tsarstvo-nebesnoe-siloyu-beretsya/
#подвиг #вера #благодать #Бог #Христос #церковь #Таинства #скорбь #искушение #спасение #крест #православие #борьба #молитва #смерть #рай
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Как-то много лет тому назад ко мне подошел один юноша-студент. Он заявил, что неверующий, что очень хотел бы уверовать, но не смог. Годами он пытался обрести Бога, но безуспешно. Он попросил дать ему научное доказательство существовании Бога.
– Послушай, – говорю я ему, – Бог – это не уравнение и не математическое доказательство. Бог познается иначе. Ты когда-нибудь бывал на Святой Горе? Ты встречал в жизни настоящего подвижника?
– Нет, отче, но я думаю посетить Афон! Вы знаете там кого-нибудь образованного монаха, чтобы я мог встретиться с ним?
– Выбирай: ты хочешь увидеть образованного, который сможет тебе вскружить голову, или святого, который «разбудит» тебя?
– Лучше образованного. Святых я побаиваюсь.
– Вера – это дело сердца. Попробуй всё же начать со святого...
Спустя несколько дней Гавриил (так звали юношу) пошел, нашел того подвижника. Он разговаривал во дворе с каким-то юношей. Старца ожидали четверо. Рядом примостился и Гавриил. Геронда закончил беседу. «Поди сюда, – подозвал он Гавриила, выделив его среди других, – я понесу воду, а ты бери коробку с лукумом. И подойди поближе, я поведаю тебе одну тайну: ну да, неверующие люди бывают, но чтобы человек носил имя ангела и был неверующим... Такое первый раз в жизни встречаю!»
Наш друг чуть было не получил инфаркт от таких слов. Откуда старец знает его имя? Кто рассказал ему о его проблеме? Что всем этим, наконец, геронда хотел сказать?
– Отче, я могу с вами поговорить?
Это единственное, что он мог промямлить в ответ.
– Смотри, уже смеркается, бери лукум, попей водички и ступай переночевать в близлежащий монастырь.
– Отче, но я хочу с вами поговорить. Это невозможно?
– О чем нам с тобой, мой милый, говорить? Ты зачем сюда пришел?
– Во время этих его слов я вдруг ощутил, как вдыхаю полной грудью, – рассказывал он после, – мое сердце согревается, наполняется верою, мои вопросы разрешаются без всяких доказательств и обсуждений. Сами собой рухнули все мои «если», «почему», может быть». И остались лишь «как» и «что» делать с этого момента.
Тот ответ, который он не смог получить от образованных людей, ему даровал своим советом святой человек, окончивший всего лишь четыре класса.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/dokazatelstvo-sushchestvovaniya-boga/
#святой #вера #Бог #Христос #Афон #церковь #православие #старец #молитва #Промысл #благодать #душа
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Как-то много лет тому назад ко мне подошел один юноша-студент. Он заявил, что неверующий, что очень хотел бы уверовать, но не смог. Годами он пытался обрести Бога, но безуспешно. Он попросил дать ему научное доказательство существовании Бога.
– Послушай, – говорю я ему, – Бог – это не уравнение и не математическое доказательство. Бог познается иначе. Ты когда-нибудь бывал на Святой Горе? Ты встречал в жизни настоящего подвижника?
– Нет, отче, но я думаю посетить Афон! Вы знаете там кого-нибудь образованного монаха, чтобы я мог встретиться с ним?
– Выбирай: ты хочешь увидеть образованного, который сможет тебе вскружить голову, или святого, который «разбудит» тебя?
– Лучше образованного. Святых я побаиваюсь.
– Вера – это дело сердца. Попробуй всё же начать со святого...
Спустя несколько дней Гавриил (так звали юношу) пошел, нашел того подвижника. Он разговаривал во дворе с каким-то юношей. Старца ожидали четверо. Рядом примостился и Гавриил. Геронда закончил беседу. «Поди сюда, – подозвал он Гавриила, выделив его среди других, – я понесу воду, а ты бери коробку с лукумом. И подойди поближе, я поведаю тебе одну тайну: ну да, неверующие люди бывают, но чтобы человек носил имя ангела и был неверующим... Такое первый раз в жизни встречаю!»
Наш друг чуть было не получил инфаркт от таких слов. Откуда старец знает его имя? Кто рассказал ему о его проблеме? Что всем этим, наконец, геронда хотел сказать?
– Отче, я могу с вами поговорить?
Это единственное, что он мог промямлить в ответ.
– Смотри, уже смеркается, бери лукум, попей водички и ступай переночевать в близлежащий монастырь.
– Отче, но я хочу с вами поговорить. Это невозможно?
– О чем нам с тобой, мой милый, говорить? Ты зачем сюда пришел?
– Во время этих его слов я вдруг ощутил, как вдыхаю полной грудью, – рассказывал он после, – мое сердце согревается, наполняется верою, мои вопросы разрешаются без всяких доказательств и обсуждений. Сами собой рухнули все мои «если», «почему», может быть». И остались лишь «как» и «что» делать с этого момента.
Тот ответ, который он не смог получить от образованных людей, ему даровал своим советом святой человек, окончивший всего лишь четыре класса.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/dokazatelstvo-sushchestvovaniya-boga/
#святой #вера #Бог #Христос #Афон #церковь #православие #старец #молитва #Промысл #благодать #душа
СМИРЕНИЕ — ЭТО НЕ БУМАЖНЫЕ ЗНАНИЯ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Надо много трудиться над своим нравом, чтобы стать способным совершенно довериться Богу и благодарно принять Его волю в тяжелых обстоятельствах. Тогда даже в бедах и разочарованиях познается забота Христа о нашем спасении. Ведь все, что происходит с нами, допускается Господом по любви к нам.
В трагических ситуациях надо постараться по-иному ставить вопрос: не «за что?», а «для чего?», «с какой благой целью?» — даже если по человеческим меркам это выглядит несправедливо. Ибо мы не знаем, к чему это приведет в будущей нашей жизни здесь и в вечности. Это и будет смирением — довериться Богу даже в таких жестких, сложных обстоятельствах.
***
Святые отцы учат различать жизненные ситуации. Одни из них человек способен изменить, и тогда он несет ответственность за свой выбор. Бессмысленно кого-либо обвинять и на кого-либо сетовать в случае неудачи. Другие обстоятельства человеку неподвластны. Он делает все, от него зависящее, чтобы было так, а происходит иначе, потому что Господь судил иначе. Этого рода ситуации надо смиренно принимать, как находящиеся в руках Промысла Божия. Смирение — это готовность признать, что Господь заботится о нас наилучшим образом, что бы ни произошло.
Вспомним, как святого Иосифа предали родные братья. Хотели его убить, но потом «смилостивились» и «всего лишь» продали в рабство в Египет. Все эти обстоятельства не зависели от воли и желания самого Иосифа. Но как далее вести себя на чужбине: опустить ли руки, впасть в депрессию от чудовищного поступка родных людей или молиться, трудиться, исполнять день за днем свою работу — это уже зависело от него самого. И мы знаем потрясающий финал этой библейской истории, когда Иосиф через свое упование на Бога, свои таланты и трудолюбие достиг больших высот при дворе фараона и оказался спасителем всего своего народа, в том числе и братьев.
Во время Литургии святителя Иоанна Златоуста в евхаристической молитве приносится благодарность Богу за все Его благодеяния: не только за те, что люди видят и осознают, но и за те, о которых не знают и которые порой не воспринимаются таковыми. Тем не менее они ведут людей ко спасению. Не все действия Божии бывают понятны нам сразу или открываются в ближайшем промежутке времени. Быть может, мы увидим их через двадцать, тридцать лет, или это произойдет только в вечности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/smirenie-eto-ne-bumazhnye-znaniya/
#Промысл #Бог #Христос #вера #смирение #терпение #благодарность #православие #спасение #печаль #скорбь #разочарование #радость
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Надо много трудиться над своим нравом, чтобы стать способным совершенно довериться Богу и благодарно принять Его волю в тяжелых обстоятельствах. Тогда даже в бедах и разочарованиях познается забота Христа о нашем спасении. Ведь все, что происходит с нами, допускается Господом по любви к нам.
В трагических ситуациях надо постараться по-иному ставить вопрос: не «за что?», а «для чего?», «с какой благой целью?» — даже если по человеческим меркам это выглядит несправедливо. Ибо мы не знаем, к чему это приведет в будущей нашей жизни здесь и в вечности. Это и будет смирением — довериться Богу даже в таких жестких, сложных обстоятельствах.
***
Святые отцы учат различать жизненные ситуации. Одни из них человек способен изменить, и тогда он несет ответственность за свой выбор. Бессмысленно кого-либо обвинять и на кого-либо сетовать в случае неудачи. Другие обстоятельства человеку неподвластны. Он делает все, от него зависящее, чтобы было так, а происходит иначе, потому что Господь судил иначе. Этого рода ситуации надо смиренно принимать, как находящиеся в руках Промысла Божия. Смирение — это готовность признать, что Господь заботится о нас наилучшим образом, что бы ни произошло.
Вспомним, как святого Иосифа предали родные братья. Хотели его убить, но потом «смилостивились» и «всего лишь» продали в рабство в Египет. Все эти обстоятельства не зависели от воли и желания самого Иосифа. Но как далее вести себя на чужбине: опустить ли руки, впасть в депрессию от чудовищного поступка родных людей или молиться, трудиться, исполнять день за днем свою работу — это уже зависело от него самого. И мы знаем потрясающий финал этой библейской истории, когда Иосиф через свое упование на Бога, свои таланты и трудолюбие достиг больших высот при дворе фараона и оказался спасителем всего своего народа, в том числе и братьев.
Во время Литургии святителя Иоанна Златоуста в евхаристической молитве приносится благодарность Богу за все Его благодеяния: не только за те, что люди видят и осознают, но и за те, о которых не знают и которые порой не воспринимаются таковыми. Тем не менее они ведут людей ко спасению. Не все действия Божии бывают понятны нам сразу или открываются в ближайшем промежутке времени. Быть может, мы увидим их через двадцать, тридцать лет, или это произойдет только в вечности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/smirenie-eto-ne-bumazhnye-znaniya/
#Промысл #Бог #Христос #вера #смирение #терпение #благодарность #православие #спасение #печаль #скорбь #разочарование #радость
СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ
Иерей Алексий Забелин
Жизнеописание святого; врачебное служение и молитвенный подвиг; автобиографическое сочинение «Я полюбил страдание»; наставления о духовной жизни; пастырское наследие святителя.
***
13 мая 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии иерей Алексий Забелин провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни святителя Луки Крымского».
В своем выступлении отец Алексий рассмотрел следующие темы:
жизнеописание святого;
личный аскетический опыт;
советы по борьбе со страстями и стяжанию добродетелей;
врачебное служение и молитвенный подвиг;
автобиографическое сочинение – «Я полюбил страдание»;
наставления о духовной жизни;
пастырское наследие святителя.
После лекции отец Алексий ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ МОНАСТЫРЯ В YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
#ЛукаКрымский #Войно-Ясенецкий #Крым #вера #исцеление #чудо #гонения #Промысл #православ
Иерей Алексий Забелин
Жизнеописание святого; врачебное служение и молитвенный подвиг; автобиографическое сочинение «Я полюбил страдание»; наставления о духовной жизни; пастырское наследие святителя.
***
13 мая 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии иерей Алексий Забелин провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни святителя Луки Крымского».
В своем выступлении отец Алексий рассмотрел следующие темы:
жизнеописание святого;
личный аскетический опыт;
советы по борьбе со страстями и стяжанию добродетелей;
врачебное служение и молитвенный подвиг;
автобиографическое сочинение – «Я полюбил страдание»;
наставления о духовной жизни;
пастырское наследие святителя.
После лекции отец Алексий ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ МОНАСТЫРЯ В YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
#ЛукаКрымский #Войно-Ясенецкий #Крым #вера #исцеление #чудо #гонения #Промысл #православ
ПРО КОТА-РЕГЕНТА
Дело было пасхальным утром. В отличном расположении духа мы большой семейно-родственной компанией садились за праздничный стол. Позади — ночная литургия, впереди — душевная трапеза.
Настроение было чудесным не только у нас, но и у кота по кличке Боцман — он был уже в предвкушении любимой котлеты. Притом ждать особо не собирался и периодически вставал на задние лапки, пытаясь выпросить разговление вне очереди.
Чинно встав у стола, мы запели: «Христос воскресе из мертвых…» Кто-то пел вполголоса — не все из собравшихся были опытными «певчими». И тут Боцман, сидящий прямо перед столом, решил напомнить, как мог, про положенное ему угощение. А заодно и помочь нашему сводному хору. Далее перед нами предстала картина маслом: котяра встал перед честной компанией на задние лапки и оживленно замахал передними — как заправский регент!
После того как мы допели тропарь до конца и насмеялись от души, довольный Боцман уплетал обещанную котлету с чувством выполненного долга — за исполненное послушание!
ЧИТАТЬ ДРУГИЕ ИСТОРИИ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pro-kota-regenta-neobyknovennogo-diakona-i-svyatykh-trudnikov-prikhoda/
#радость #улыбка #счастье #Пасха #церковь #праздник #воскресенье #история
Дело было пасхальным утром. В отличном расположении духа мы большой семейно-родственной компанией садились за праздничный стол. Позади — ночная литургия, впереди — душевная трапеза.
Настроение было чудесным не только у нас, но и у кота по кличке Боцман — он был уже в предвкушении любимой котлеты. Притом ждать особо не собирался и периодически вставал на задние лапки, пытаясь выпросить разговление вне очереди.
Чинно встав у стола, мы запели: «Христос воскресе из мертвых…» Кто-то пел вполголоса — не все из собравшихся были опытными «певчими». И тут Боцман, сидящий прямо перед столом, решил напомнить, как мог, про положенное ему угощение. А заодно и помочь нашему сводному хору. Далее перед нами предстала картина маслом: котяра встал перед честной компанией на задние лапки и оживленно замахал передними — как заправский регент!
После того как мы допели тропарь до конца и насмеялись от души, довольный Боцман уплетал обещанную котлету с чувством выполненного долга — за исполненное послушание!
ЧИТАТЬ ДРУГИЕ ИСТОРИИ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pro-kota-regenta-neobyknovennogo-diakona-i-svyatykh-trudnikov-prikhoda/
#радость #улыбка #счастье #Пасха #церковь #праздник #воскресенье #история
ХОЧЕШЬ ЛИ БЫТЬ ЗДОРОВЫМ?
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Телесное расслабление – образ расслабления духовного. Нередко оно посещает и людей духовной жизни. Тогда у человека пропадает охота к исполнению христианских обязанностей и вообще к духовной жизни. Не хочется молиться ни в храме, ни дома, не хочется читать слово Божие, ничего не хочется.
И человек лежит на одре этого духовного разленения и беспечности, жестоко мучаясь от тоски, всегда сопряженной с этим состоянием. Старается заглушить эту тоску, залить, заесть, засмотреть мирскими развлечениями. Вместо того чтобы искать помощи свыше, запутывается в паутине мира и вообще забывает о духовной жизни. Мы сами парализуем себя, свою душу, совесть.
***
Всё Евангелие – это слово Божие, обращенное лично к нам. И в сегодняшнем чтении мы слышим вопрос Господа, идущий через века ко всему больному человечеству, к каждому из нас: «Хочешь ли быть здоровым?» Две тысячи лет звучит вопрос Господа и очень часто остается в воздухе. Мы молчим.
Обычно мы не задумываемся, действительно ли мы хотим быть здоровыми. Телесного здоровья хотят почти все. А духовного? Хотим ли мы жить по заповедям Божиим, по совести, всегда творить добро, быть честными с собой, с людьми? А как отказаться от всяческого рода удовольствий, наслаждений? Ведь нас призывают нести крест, «в мире скорбни будете», – говорит Господь. А с больного-то какой спрос?
Мы, подобно Анании и Сапфире, хотим утаить от Господа кусочек, уголок нашей страстной природы, уголок мiра, уголок, где могли бы иногда отдыхать, расслабляться. Каемся, исповедуемся, а в глубине души не расстаемся насовсем с искушением, с духовным недугом. «Хочешь ли быть здоровым?» – спрашивает Господь.
Заглянем в тайники нашего сердца. Если жажда спасения в нас не ложна, если мы сможем на вопрос Господа: «Хочешь ли быть здоровым?» – искренне ответить: «Так, Господи», то услышим Его ответ: «Встань и ходи». Это великий труд для нашей падшей природы, но от него, от нашего искреннего ответа зависит наше спасение.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/khochesh-li-byt-zdorovym-/
#спасение #Бог #Христос #вера #исцеление #болезнь #грех #покаяние #исповедь #храм #церковь #православие #молитва #лень #тоска #уныние #Промысл #любовь
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Телесное расслабление – образ расслабления духовного. Нередко оно посещает и людей духовной жизни. Тогда у человека пропадает охота к исполнению христианских обязанностей и вообще к духовной жизни. Не хочется молиться ни в храме, ни дома, не хочется читать слово Божие, ничего не хочется.
И человек лежит на одре этого духовного разленения и беспечности, жестоко мучаясь от тоски, всегда сопряженной с этим состоянием. Старается заглушить эту тоску, залить, заесть, засмотреть мирскими развлечениями. Вместо того чтобы искать помощи свыше, запутывается в паутине мира и вообще забывает о духовной жизни. Мы сами парализуем себя, свою душу, совесть.
***
Всё Евангелие – это слово Божие, обращенное лично к нам. И в сегодняшнем чтении мы слышим вопрос Господа, идущий через века ко всему больному человечеству, к каждому из нас: «Хочешь ли быть здоровым?» Две тысячи лет звучит вопрос Господа и очень часто остается в воздухе. Мы молчим.
Обычно мы не задумываемся, действительно ли мы хотим быть здоровыми. Телесного здоровья хотят почти все. А духовного? Хотим ли мы жить по заповедям Божиим, по совести, всегда творить добро, быть честными с собой, с людьми? А как отказаться от всяческого рода удовольствий, наслаждений? Ведь нас призывают нести крест, «в мире скорбни будете», – говорит Господь. А с больного-то какой спрос?
Мы, подобно Анании и Сапфире, хотим утаить от Господа кусочек, уголок нашей страстной природы, уголок мiра, уголок, где могли бы иногда отдыхать, расслабляться. Каемся, исповедуемся, а в глубине души не расстаемся насовсем с искушением, с духовным недугом. «Хочешь ли быть здоровым?» – спрашивает Господь.
Заглянем в тайники нашего сердца. Если жажда спасения в нас не ложна, если мы сможем на вопрос Господа: «Хочешь ли быть здоровым?» – искренне ответить: «Так, Господи», то услышим Его ответ: «Встань и ходи». Это великий труд для нашей падшей природы, но от него, от нашего искреннего ответа зависит наше спасение.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/khochesh-li-byt-zdorovym-/
#спасение #Бог #Христос #вера #исцеление #болезнь #грех #покаяние #исповедь #храм #церковь #православие #молитва #лень #тоска #уныние #Промысл #любовь
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ (АУДИО)
19 мая 2019 года
Сретенский монастырь. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Хор Сретенского монастыря. (Продолжительность 1:13:18 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-4-yu-po-paskhe-o-rasslablennom/
#богослужение #литургия #храм #церковь #монастырь #Сретенскиймонастырь #православие #РПЦ
19 мая 2019 года
Сретенский монастырь. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Хор Сретенского монастыря. (Продолжительность 1:13:18 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-4-yu-po-paskhe-o-rasslablennom/
#богослужение #литургия #храм #церковь #монастырь #Сретенскиймонастырь #православие #РПЦ
ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ БОГ ПРОСТИЛ ТВОИ ГРЕХИ?
Архимандрит Ефрем Филофейский
Один монах решил подать на другого брата в суд. Приходит он к авве Сисою и говорит:
– Отче, я иду подать в суд на брата моего, потому что он причинил мне такое-то зло.
– Отпусти ему, прости его.
– Нет, – отвечает тот, – если я прощу его, он снова сделает мне то же самое. Этот человек должен быть наказан.
– Чадо мое, сотворим молитву, а потом ступай.
Они преклонили колена, и авва Сисой начал: «Отце наш... и НЕ остави нам долги наша, яко же и мы НЕ оставляем должником нашим...»
– Не так, отче, – говорит монах, – ты ошибся.
– Раз ты желаешь повести своего брата к судье, то мы будем молиться так!
Тогда брат понял свою ошибку, раскаялся и не пошел подавать на брата в суд.
Итак, великая истина: как наше сердце расположено к брату; так будет расположено и к нам сердце Бога. Хочешь, чтобы Бог простил твои грехи? Чтобы Он возлюбил тебя от всего сердца? И ты от всего сердца люби и прощай. Хочешь, чтобы Бог не вспоминал твоих грехов? Тогда и ты не вспоминай, в чем прегрешил перед тобой ближний. В этом великая правда. Посему уходящий от нее наделает в своей жизни много ошибок. Если будет исполнено сказанное, то диавол не будет иметь никакой власти. Наша цель – видеть свою вину, во всем себя обличать, возлагая на себя вину и ответственность, и не следить за ближним, виноват он или нет.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#прощение #молитва #Бог #милосердие #любовь #храм #податьзаписку #Сретенскиймонастырь #обида #покаяние #исповедь
Архимандрит Ефрем Филофейский
Один монах решил подать на другого брата в суд. Приходит он к авве Сисою и говорит:
– Отче, я иду подать в суд на брата моего, потому что он причинил мне такое-то зло.
– Отпусти ему, прости его.
– Нет, – отвечает тот, – если я прощу его, он снова сделает мне то же самое. Этот человек должен быть наказан.
– Чадо мое, сотворим молитву, а потом ступай.
Они преклонили колена, и авва Сисой начал: «Отце наш... и НЕ остави нам долги наша, яко же и мы НЕ оставляем должником нашим...»
– Не так, отче, – говорит монах, – ты ошибся.
– Раз ты желаешь повести своего брата к судье, то мы будем молиться так!
Тогда брат понял свою ошибку, раскаялся и не пошел подавать на брата в суд.
Итак, великая истина: как наше сердце расположено к брату; так будет расположено и к нам сердце Бога. Хочешь, чтобы Бог простил твои грехи? Чтобы Он возлюбил тебя от всего сердца? И ты от всего сердца люби и прощай. Хочешь, чтобы Бог не вспоминал твоих грехов? Тогда и ты не вспоминай, в чем прегрешил перед тобой ближний. В этом великая правда. Посему уходящий от нее наделает в своей жизни много ошибок. Если будет исполнено сказанное, то диавол не будет иметь никакой власти. Наша цель – видеть свою вину, во всем себя обличать, возлагая на себя вину и ответственность, и не следить за ближним, виноват он или нет.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#прощение #молитва #Бог #милосердие #любовь #храм #податьзаписку #Сретенскиймонастырь #обида #покаяние #исповедь
БУДУЩЕЕ ФОРМИРУЕТСЯ В НАСТОЯЩЕМ
Игумен Никон Афонский
Человеку принадлежит только настоящее время. Ни прошлое, которое уже не вернуть, ни будущее, на которое человек не может повлиять, не должны волновать наш ум больше, чем то, что происходит сегодня.
Это большая бесовская ловушка, в которую попадаются очень многие. Бес подталкивает нас к мыслям о том, что нам не принадлежит: прошлое нам не принадлежит, ибо оно ушло, будущее тоже не наше, ибо не знаем, будем ли жить. А что же наше? Настоящее. Бес хочет, чтобы мы думали о том, что прошло, или что будет. Потому что он знает: если мы будем жить праведно в настоящем, то и прошлое будет иметь ценность, и о будущем мы будем заботиться.
Будущее формируется в настоящем. Если мы сейчас молимся и следим за тем, что наполняет наш ум, читаем что-то душеполезное, смотрим хороший фильм, если мы вежливо обращаемся со своей супругой, заботимся о наших детях, если мы в данный момент живем праведно – то мы спаслись. И поскольку бес знает, что, если мы сосредотачиваемся на настоящем, он нас теряет, он подталкивает нас на то, чтобы мы думали о том, что нам не принадлежит.
Путь к спасению души лежит через искреннюю молитву, которая и поможет человеку не поддаваться искушениям.
Вне таинств Церкви мы не можем спастись. Когда ты просишь, ты смиряешься. Одновременно ты именуешь Христа Богом, то есть делаешь то, чего не хочет бес. И этим ты убиваешь его. А, в-третьих, когда ты читаешь Иисусову молитву, ты вкладываешь свой ум в слова молитвы и учишься сосредотачиваться в своем уме. Поскольку дьявол это знает, он никогда не позволяет читать Иисусову молитву, ведь если твой ум находится на месте, значит он тебя потерял. Поэтому он пытается заставить человека делать много разных вещей, чтобы его ум не был чист.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sovet-tem-kto-derzhitsya-za-proshloe-zhivet-budushchim-i-tem-kto-ne-perestaet-sledit-za-novostyami/
#Промысл #вера #Бог #Христос #доверие #радость #счастье #свобода #молитва #храм #церковь #Иисусовамолитва #благодарность #терпение #смирение
Игумен Никон Афонский
Человеку принадлежит только настоящее время. Ни прошлое, которое уже не вернуть, ни будущее, на которое человек не может повлиять, не должны волновать наш ум больше, чем то, что происходит сегодня.
Это большая бесовская ловушка, в которую попадаются очень многие. Бес подталкивает нас к мыслям о том, что нам не принадлежит: прошлое нам не принадлежит, ибо оно ушло, будущее тоже не наше, ибо не знаем, будем ли жить. А что же наше? Настоящее. Бес хочет, чтобы мы думали о том, что прошло, или что будет. Потому что он знает: если мы будем жить праведно в настоящем, то и прошлое будет иметь ценность, и о будущем мы будем заботиться.
Будущее формируется в настоящем. Если мы сейчас молимся и следим за тем, что наполняет наш ум, читаем что-то душеполезное, смотрим хороший фильм, если мы вежливо обращаемся со своей супругой, заботимся о наших детях, если мы в данный момент живем праведно – то мы спаслись. И поскольку бес знает, что, если мы сосредотачиваемся на настоящем, он нас теряет, он подталкивает нас на то, чтобы мы думали о том, что нам не принадлежит.
Путь к спасению души лежит через искреннюю молитву, которая и поможет человеку не поддаваться искушениям.
Вне таинств Церкви мы не можем спастись. Когда ты просишь, ты смиряешься. Одновременно ты именуешь Христа Богом, то есть делаешь то, чего не хочет бес. И этим ты убиваешь его. А, в-третьих, когда ты читаешь Иисусову молитву, ты вкладываешь свой ум в слова молитвы и учишься сосредотачиваться в своем уме. Поскольку дьявол это знает, он никогда не позволяет читать Иисусову молитву, ведь если твой ум находится на месте, значит он тебя потерял. Поэтому он пытается заставить человека делать много разных вещей, чтобы его ум не был чист.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sovet-tem-kto-derzhitsya-za-proshloe-zhivet-budushchim-i-tem-kto-ne-perestaet-sledit-za-novostyami/
#Промысл #вера #Бог #Христос #доверие #радость #счастье #свобода #молитва #храм #церковь #Иисусовамолитва #благодарность #терпение #смирение
КАК ТАМ, В ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ?
Иеросхимонах Иероним (Соломенцов)
Однажды, когда отец Иероним заболел, отец Макарий спросил у него, если он умрет, то оставит ли что-либо в назидание? Старец отвечал: «Вот вам последнее слово – святое Евангелие. В нем поучайтесь, в нем – вся ваша жизнь, им руководствуйтесь».
***
«Братия и чада моя! Старайтесь по силе возможности угождать Господу. Никто не может унизить Бога, а огорчить и оскорбить Его мы можем, потому и ангелы, не соблюдшие своего повиновения и подчинения Богу, наказаны вечным разлучением от Бога не за точность службы, а за уклонение от Создателя. Так и нам должно неуклонно всегда умственно взирать к Богу».
***
После смерти отца Иеронима многие видели его во сне, что он бодрствовал и предстательствовал пред Богом за собранную им в обители братию. Игумен Парфений (Заболоцкий) несколько раз видел в сонном видении усопшего отца Иеронима и получал от него наставления.
Однажды, как бы находясь в церкви Александра Невского, он слышал голос: «Я дам ему (отцу Иерониму) место подле отца Серафима». «Разумею, Саровского, – пишет отец Парфений. – Движимый какою-то силою, иду в алтарь и вижу отца Иеронима сидящим на удобном седалище с левой стороны у престола, как бы прислонившись к иконостасу спиной. Подошел я к нему и передал слышанное, как от Бога воздаяние ему. Он со смирением, тоже в благовидном состоянии сказал только: “Дай Бог”. Тем кончилось. После этого тихо, мирно было на душе весь день.
***
Отец Савин во сне исповедовался отцу Иерониму: «Поклонился ему в ноги, хотел пойти. Он мне говорит: “На что ж утаиваешь мысленные два греха?” Я отвечаю: “Не помню, какие эти грехи”. Он открыл книгу, из книги взял записочку не более вершка, подал мне; я взял – и вижу мои грехи, совершенные 20 лет назад, я о них не помнил. Он говорит: “Они хоть и малые, а на мытарствах остановят”»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/podvizhniki-blagochestiya/kak-tam-v-tsarstvii-bozhiem-/
#Афон #Русскиймонастырь #смерть #рай #ад #спасение #вера #Бог #Христос #молитва #православие #святой #Евангелие #церковь
Иеросхимонах Иероним (Соломенцов)
Однажды, когда отец Иероним заболел, отец Макарий спросил у него, если он умрет, то оставит ли что-либо в назидание? Старец отвечал: «Вот вам последнее слово – святое Евангелие. В нем поучайтесь, в нем – вся ваша жизнь, им руководствуйтесь».
***
«Братия и чада моя! Старайтесь по силе возможности угождать Господу. Никто не может унизить Бога, а огорчить и оскорбить Его мы можем, потому и ангелы, не соблюдшие своего повиновения и подчинения Богу, наказаны вечным разлучением от Бога не за точность службы, а за уклонение от Создателя. Так и нам должно неуклонно всегда умственно взирать к Богу».
***
После смерти отца Иеронима многие видели его во сне, что он бодрствовал и предстательствовал пред Богом за собранную им в обители братию. Игумен Парфений (Заболоцкий) несколько раз видел в сонном видении усопшего отца Иеронима и получал от него наставления.
Однажды, как бы находясь в церкви Александра Невского, он слышал голос: «Я дам ему (отцу Иерониму) место подле отца Серафима». «Разумею, Саровского, – пишет отец Парфений. – Движимый какою-то силою, иду в алтарь и вижу отца Иеронима сидящим на удобном седалище с левой стороны у престола, как бы прислонившись к иконостасу спиной. Подошел я к нему и передал слышанное, как от Бога воздаяние ему. Он со смирением, тоже в благовидном состоянии сказал только: “Дай Бог”. Тем кончилось. После этого тихо, мирно было на душе весь день.
***
Отец Савин во сне исповедовался отцу Иерониму: «Поклонился ему в ноги, хотел пойти. Он мне говорит: “На что ж утаиваешь мысленные два греха?” Я отвечаю: “Не помню, какие эти грехи”. Он открыл книгу, из книги взял записочку не более вершка, подал мне; я взял – и вижу мои грехи, совершенные 20 лет назад, я о них не помнил. Он говорит: “Они хоть и малые, а на мытарствах остановят”»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/podvizhniki-blagochestiya/kak-tam-v-tsarstvii-bozhiem-/
#Афон #Русскиймонастырь #смерть #рай #ад #спасение #вера #Бог #Христос #молитва #православие #святой #Евангелие #церковь