БОГ ЗНАЕТ ВСЁ
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Однажды старец Порфирий и трое его духовных чад пешком направлялись в монастырь. По дороге старец утомился, и его спутники решили поймать такси. Когда показалось такси, старец сказал: «Такси остановится само. Но, когда мы сядем в него, вы не должны разговаривать с водителем, только я буду с ним говорить».
Так и произошло. Такси остановилось, все сели, и старец сказал, куда надо ехать. Как только машина тронулась, таксист начал обвинять духовенство во всех возможных грехах. Каждый раз, когда он выпаливал очередное обвинение, то обращался к сидевшим сзади духовным чадам старца со словами: «Не правда ли, ребята? Что вы на это скажете?» Но они молчали. Тогда таксист обратился к отцу Порфирию и спросил: «Что скажешь, папаша? То, что пишут в газетах, – всё правда, не так ли?»
Старец ответил: «Сынок, я тебе расскажу короткую историю. Жил один человек в одном месте (и назвал место), у которого был престарелый сосед, который владел большим участком земли. Однажды ночью он убил соседа и закопал его в землю. Затем по подложным документам завладел землей соседа и продал ее. И знаешь, что он купил на эти деньги? Он купил такси».
Как только таксист услышал эту историю, он весь затрясся, свернул на обочину дороги и закричал: «Молчи, батюшка, молчи! Только ты и я знаем об этом». – «Бог тоже знает об этом, – ответил отец Порфирий. – Он сказал мне, чтобы я передал это тебе. Смотри, покайся и исправь свою жизнь».
***
В беседах не многословьте о религии – и тогда победите. Позвольте человеку, у которого другое мнение, изливаться, говорить, говорить... Пусть он почувствует, что встретился со спокойным человеком. Воздействуйте на него своей доброжелательностью и молитвой, а потом скажите немного слов. Вы не достигнете ничего, если будете говорить резко, если, к примеру, скажете: «Ты говоришь ложь!» И что из этого выйдет? Знайте, что вы – как овцы посреди волков (см. Мф. 10: 16).
Что вам делать? Внешне будьте невозмутимы, а внутренне молитесь. Будьте готовыми, будьте образованными, имейте дерзновение, но со святостью, кротостью и молитвой. Но чтобы поступать так, вы должны быть святыми.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bog-znaet-vsye/
#Афон #Порфирий #Кавсокаливит #история #Промысл #церковь #Бог #вера #православие #святой #религия #спасение #душа #покаяние #молитва #исповедь #благодать
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Однажды старец Порфирий и трое его духовных чад пешком направлялись в монастырь. По дороге старец утомился, и его спутники решили поймать такси. Когда показалось такси, старец сказал: «Такси остановится само. Но, когда мы сядем в него, вы не должны разговаривать с водителем, только я буду с ним говорить».
Так и произошло. Такси остановилось, все сели, и старец сказал, куда надо ехать. Как только машина тронулась, таксист начал обвинять духовенство во всех возможных грехах. Каждый раз, когда он выпаливал очередное обвинение, то обращался к сидевшим сзади духовным чадам старца со словами: «Не правда ли, ребята? Что вы на это скажете?» Но они молчали. Тогда таксист обратился к отцу Порфирию и спросил: «Что скажешь, папаша? То, что пишут в газетах, – всё правда, не так ли?»
Старец ответил: «Сынок, я тебе расскажу короткую историю. Жил один человек в одном месте (и назвал место), у которого был престарелый сосед, который владел большим участком земли. Однажды ночью он убил соседа и закопал его в землю. Затем по подложным документам завладел землей соседа и продал ее. И знаешь, что он купил на эти деньги? Он купил такси».
Как только таксист услышал эту историю, он весь затрясся, свернул на обочину дороги и закричал: «Молчи, батюшка, молчи! Только ты и я знаем об этом». – «Бог тоже знает об этом, – ответил отец Порфирий. – Он сказал мне, чтобы я передал это тебе. Смотри, покайся и исправь свою жизнь».
***
В беседах не многословьте о религии – и тогда победите. Позвольте человеку, у которого другое мнение, изливаться, говорить, говорить... Пусть он почувствует, что встретился со спокойным человеком. Воздействуйте на него своей доброжелательностью и молитвой, а потом скажите немного слов. Вы не достигнете ничего, если будете говорить резко, если, к примеру, скажете: «Ты говоришь ложь!» И что из этого выйдет? Знайте, что вы – как овцы посреди волков (см. Мф. 10: 16).
Что вам делать? Внешне будьте невозмутимы, а внутренне молитесь. Будьте готовыми, будьте образованными, имейте дерзновение, но со святостью, кротостью и молитвой. Но чтобы поступать так, вы должны быть святыми.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bog-znaet-vsye/
#Афон #Порфирий #Кавсокаливит #история #Промысл #церковь #Бог #вера #православие #святой #религия #спасение #душа #покаяние #молитва #исповедь #благодать
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ (АУДИО)
Неделя апостола Фомы
Неделя Антипасхи. Сретенский монастырь. Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-antipaskhi/
#Богослужение #Литургия #церковь #храм #Сретенскиймонастырь #Бог #Христос #вера #православие #причастие #исповедь #таинство #радость
Неделя апостола Фомы
Неделя Антипасхи. Сретенский монастырь. Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-antipaskhi/
#Богослужение #Литургия #церковь #храм #Сретенскиймонастырь #Бог #Христос #вера #православие #причастие #исповедь #таинство #радость
БЛАЖЕННЫ ВЕРУЮЩИЕ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Вера – это признак настоящих христиан. Мы – верующие люди, мы ходим верою. Вера – это самое главное. Вера – это самое большое богатство в этом мире. Если у человека нет веры, у него ничего нет.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/blazhenny-veruyushchie/
#Фома #апостол #церковь #Бог #Христос #вера #православие #проповедь #смыслжизни
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Вера – это признак настоящих христиан. Мы – верующие люди, мы ходим верою. Вера – это самое главное. Вера – это самое большое богатство в этом мире. Если у человека нет веры, у него ничего нет.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/blazhenny-veruyushchie/
#Фома #апостол #церковь #Бог #Христос #вера #православие #проповедь #смыслжизни
НАШИ ЛЮБИМЫЕ ПЕСНИ
Хор Московского Сретенского монастыря
Запись передачи на телеканале СПАС:
https://monastery.ru/video/nashi-lyubimye-pesni-khor-moskovskogo-sretenskogo-monastyrya/
#ХорСретенскогомонастыря #песни #концерт #любимыепесни #церковноепение
Хор Московского Сретенского монастыря
Запись передачи на телеканале СПАС:
https://monastery.ru/video/nashi-lyubimye-pesni-khor-moskovskogo-sretenskogo-monastyrya/
#ХорСретенскогомонастыря #песни #концерт #любимыепесни #церковноепение
ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ: МУЧЕНИК РОЖДАЕТСЯ В ВЕЧНОСТЬ
Протоиерей Андрей Ткачев
Георгий красив. Георгий статен. Его взгляд прям. Его плечи расправлены. Он молод. «Жить бы да жить», — говорят о таких, завидно оглядывая их крепкие фигуры и слыша умную речь. Все, чем мы дорожим; все, чего жадно желаем, люди, подобные Георгию, умели принести в дар Господу Иисусу. Знатные, красивые, умные, смелые они, Георгии, Варвары, Екатерины, явно доказывают нам, что Христос не предводитель одних лишь скулящих бедняков и жалобной старости.
Когда человек принимает в добрую землю сердца зерно веры, он не сразу уходит от всего привычного. Продолжается учеба, служба или работа. Но сердце живет уже не ими, а прорастающим зерном. Он «спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4: 27–29).
И вот наступает момент, когда таиться уже нельзя, и молчать нельзя, но надо говорить о вере, чего бы это ни стоило. На каменистой почве колос завянет. Среди терний – зачахнет. При дороге зерно склюют птицы. Но на хорошей земле зерно прорастет, и будет послан серп, потому что настала жатва.
Георгий и подобные ему страдальцы знали, что их ждет. Они шли в суды не для того, чтобы хамить язычникам, а потом получать от Христа быстрые венцы. Они шли на войну с неизвестным еще результатом. Были ведь во все времена и многие отрекшиеся, многие не дотерпевшие до конца!
Поэтому мученики сначала раздавали все, что имели. (Милостыня имеет величайшую силу, и привлекает благодать, и укрепляет душу). Они каялись в грехах и исповедовались в немощах. Они крепко молились Богу и просили силы, потому как верящий себе в подобных делах всегда проиграет, а надеющийся на Бога победит. И в мучения они окунались как в страдальческую купель.
Это было их крещение мукой, их причащение муке Христовой. Это было их болезненное рождение в Вечность.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/georgiy-pobedonosets-muchenik-rozhdaetsya-v-vechnost/
#Бог #Христос #вера #мученичество #страдания #победа #благодать #спасение #святой #церковь #православие #Георгий
Протоиерей Андрей Ткачев
Георгий красив. Георгий статен. Его взгляд прям. Его плечи расправлены. Он молод. «Жить бы да жить», — говорят о таких, завидно оглядывая их крепкие фигуры и слыша умную речь. Все, чем мы дорожим; все, чего жадно желаем, люди, подобные Георгию, умели принести в дар Господу Иисусу. Знатные, красивые, умные, смелые они, Георгии, Варвары, Екатерины, явно доказывают нам, что Христос не предводитель одних лишь скулящих бедняков и жалобной старости.
Когда человек принимает в добрую землю сердца зерно веры, он не сразу уходит от всего привычного. Продолжается учеба, служба или работа. Но сердце живет уже не ими, а прорастающим зерном. Он «спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4: 27–29).
И вот наступает момент, когда таиться уже нельзя, и молчать нельзя, но надо говорить о вере, чего бы это ни стоило. На каменистой почве колос завянет. Среди терний – зачахнет. При дороге зерно склюют птицы. Но на хорошей земле зерно прорастет, и будет послан серп, потому что настала жатва.
Георгий и подобные ему страдальцы знали, что их ждет. Они шли в суды не для того, чтобы хамить язычникам, а потом получать от Христа быстрые венцы. Они шли на войну с неизвестным еще результатом. Были ведь во все времена и многие отрекшиеся, многие не дотерпевшие до конца!
Поэтому мученики сначала раздавали все, что имели. (Милостыня имеет величайшую силу, и привлекает благодать, и укрепляет душу). Они каялись в грехах и исповедовались в немощах. Они крепко молились Богу и просили силы, потому как верящий себе в подобных делах всегда проиграет, а надеющийся на Бога победит. И в мучения они окунались как в страдальческую купель.
Это было их крещение мукой, их причащение муке Христовой. Это было их болезненное рождение в Вечность.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/georgiy-pobedonosets-muchenik-rozhdaetsya-v-vechnost/
#Бог #Христос #вера #мученичество #страдания #победа #благодать #спасение #святой #церковь #православие #Георгий
РАДОНИЦА
После светлого семидневного торжества в честь Воскресшего из мертвых Христа мы делимся радостью Пасхи и с умершими в надежде блаженного воскресения, радость которого возвестил усопшим Сам Господь, сошедший во ад проповедать победу жизни над смертью.
***
По молитвам родственников, друзей Господь может переменить участь усопшего. В древнем житии святителя Григория Двоеслова описан удивительный случай. Святитель возымел дерзновение молиться о упокоении жестокого гонителя христианства – императора Траяна. Но Траян ведь не только воздвиг гонения на христиан (ибо не ведал, что творил), он был справедливым и милосердным правителем, имел большую заботу о бедных своих подданных. Святитель Григорий узнал, что император защитил вдову в бедственном положении, и принял на себя подвиг молиться за него. От Бога ему было открыто, что молитва его принята.
Пример этот (и многие другие) является большим утешением и окрыляет нас в наших молитвах за усопших. Даже если усопший был далек от Церкви, он может получить облегчение своей участи по усердной, слезной молитве близких.
(Протоиерей Павел Гумеров)
***
Ныне день молитвы за них и с ними. Некоторые из них, может быть, уже в славе и созерцают лицо Господне. А другим еще надо очистить свои запачканные в грязи греха одежды, прежде чем они смогут войти в дом Отчий. Они жаждут этого очищения и надеются на наше заступничество. Пусть наша молитва соединится с евхаристическим приношением Церкви о всех и за вся. И с предстательством тех, кто, приобщившись Христу, жизнь свою положил за друзей своих. Чтобы все могли научиться Христовой любви. Потому что Бог уготовал встречу лицом к лицу для любящих Его. Услышим, что говорят нам наши усопшие: «Жизнь коротка, не упустите существенное!»
(Протоиерей Александр Шаргунов)
***
Насколько важно поминовение за литургией, показывает следующее событие. Перед открытием мощей святого Феодосия Черниговского (1896 г.) совершавший переоблачение мощей священник, уморившись, сидя возле мощей, задремал и увидел перед собой святителя, который сказал ему: «Благодарю тебя, что для меня потрудился. Еще прошу тебя, когда будешь совершать литургию, помяни моих родителей», – и назвал их имена (иерея Никиту и Марию). «Как ты, святителю, просишь у меня молитв, когда сам стоишь у Престола небесного и подаешь людям милости Божии?!» – спросил священник. «Да, это верно, – ответил святой Феодосий, – но приношение за литургией сильнее моей молитвы».
Посему полезны усопшим и панихиды, и домашние молитвы об усопших, и добрые дела, творимые в их память, как, например, милостыня, жертвы на церковь, но особенно полезно для них поминовение за Божественной литургией.
(Святитель Иоанн (Максимович))
***
Помолимся сейчас к Воскресшему Господу, чтобы Он простил согрешения, вольные и невольные, нашим отшедшим отцам, братиям, матерям и сестрам и вселил их в места светла, в места прохладна со всеми праведными, от века Ему угодившими, чтобы и наши родные преисполнились ныне вместе с нами радостью о славном Воскресении Его и на наше восклицание: Христос Воскресе! ответили бы нам: Воистину Воскресе!
(Архимандрит Кирилл (Павлов))
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radonitsa/
#радоница #поминовениеусопших #смерть #жизнь #молитва #Бог #Христос #вера #православие #литургия #спасение #панихида #богослужение #храм #церковь
После светлого семидневного торжества в честь Воскресшего из мертвых Христа мы делимся радостью Пасхи и с умершими в надежде блаженного воскресения, радость которого возвестил усопшим Сам Господь, сошедший во ад проповедать победу жизни над смертью.
***
По молитвам родственников, друзей Господь может переменить участь усопшего. В древнем житии святителя Григория Двоеслова описан удивительный случай. Святитель возымел дерзновение молиться о упокоении жестокого гонителя христианства – императора Траяна. Но Траян ведь не только воздвиг гонения на христиан (ибо не ведал, что творил), он был справедливым и милосердным правителем, имел большую заботу о бедных своих подданных. Святитель Григорий узнал, что император защитил вдову в бедственном положении, и принял на себя подвиг молиться за него. От Бога ему было открыто, что молитва его принята.
Пример этот (и многие другие) является большим утешением и окрыляет нас в наших молитвах за усопших. Даже если усопший был далек от Церкви, он может получить облегчение своей участи по усердной, слезной молитве близких.
(Протоиерей Павел Гумеров)
***
Ныне день молитвы за них и с ними. Некоторые из них, может быть, уже в славе и созерцают лицо Господне. А другим еще надо очистить свои запачканные в грязи греха одежды, прежде чем они смогут войти в дом Отчий. Они жаждут этого очищения и надеются на наше заступничество. Пусть наша молитва соединится с евхаристическим приношением Церкви о всех и за вся. И с предстательством тех, кто, приобщившись Христу, жизнь свою положил за друзей своих. Чтобы все могли научиться Христовой любви. Потому что Бог уготовал встречу лицом к лицу для любящих Его. Услышим, что говорят нам наши усопшие: «Жизнь коротка, не упустите существенное!»
(Протоиерей Александр Шаргунов)
***
Насколько важно поминовение за литургией, показывает следующее событие. Перед открытием мощей святого Феодосия Черниговского (1896 г.) совершавший переоблачение мощей священник, уморившись, сидя возле мощей, задремал и увидел перед собой святителя, который сказал ему: «Благодарю тебя, что для меня потрудился. Еще прошу тебя, когда будешь совершать литургию, помяни моих родителей», – и назвал их имена (иерея Никиту и Марию). «Как ты, святителю, просишь у меня молитв, когда сам стоишь у Престола небесного и подаешь людям милости Божии?!» – спросил священник. «Да, это верно, – ответил святой Феодосий, – но приношение за литургией сильнее моей молитвы».
Посему полезны усопшим и панихиды, и домашние молитвы об усопших, и добрые дела, творимые в их память, как, например, милостыня, жертвы на церковь, но особенно полезно для них поминовение за Божественной литургией.
(Святитель Иоанн (Максимович))
***
Помолимся сейчас к Воскресшему Господу, чтобы Он простил согрешения, вольные и невольные, нашим отшедшим отцам, братиям, матерям и сестрам и вселил их в места светла, в места прохладна со всеми праведными, от века Ему угодившими, чтобы и наши родные преисполнились ныне вместе с нами радостью о славном Воскресении Его и на наше восклицание: Христос Воскресе! ответили бы нам: Воистину Воскресе!
(Архимандрит Кирилл (Павлов))
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radonitsa/
#радоница #поминовениеусопших #смерть #жизнь #молитва #Бог #Христос #вера #православие #литургия #спасение #панихида #богослужение #храм #церковь
КТО ДЛЯ НАС ДРУГИЕ?
Игумен Никон Афонский
Один французский атеист, Жан-Поль Сартр, отвечал на этот вопрос следующими словами: «Ад – это другие люди». Мой старец говорил мне: «Когда ты видишь своего брата, то видишь и Бога». Кто прав?
***
В одно из воскресений в селе на Пелопоннесе отслужили панихиду, сварили пшеницу и сделали из нее кутью. После Божественной Литургии раздали кутью людям, и они ели ее. Знаете, сколько людей умерло? Пятнадцать человек. Не один, не два, а пятнадцать человек! В кутью кто-то положил яд. Позже нашли виновницу преступления. Ею оказалась больная женщина, парализованная.
Осужденную заключили в местную тюрьму. К ней в камеру пришел священник: он был ее духовным отцом и хотел ей помочь. Но она не позволила духовнику приблизиться и вела себя как зверь. Ничего не хотела слышать. Иерей посетил осужденную второй раз, и она согласилась с ним пообщаться. Женщина сказала священнику:
– Я совершила ошибку и неправильно поступила! Мне не надо было травить этих пятнадцать человек – надо было отравить все село. Потому что я парализованная, но никто не приходил ко мне. Я была так одинока и каждый день умирала. Я нуждалась в общении, но никто не пришел поговорить со мной. Надо было всех вас убить.
Наверное, атеист Жан-Поль Сартр был прав… Ее адом были другие люди...
***
В другом греческом селе убили человека. Полиция арестовала невиновного, который случайно оказался недалеко от места преступления. Его повели на суд, вынесли вердикт: виновен. И этого человека отправили в тюрьму. Шло время. Год, два, пять, десять лет…
Этот человек твердил одно:
– Я не совершал убийства!
Но он был верующим христианином и говорил:
– Боже, да будет воля Твоя!
Этим он утешался.
Прошло двадцать лет, и в том же селе умер человек. Перед смертью он признался, что двадцать лет назад убил человека, а вместо него в тюрьме сидит другой.
Суд сразу же постановил, что осужденный за убийство невиновен и должен быть освобожден из тюрьмы. Каково было удивление людей, когда они узнали, что несправедливо осужденный человек не хотел покидать тюрьму.
– Нет! Я здесь нашел Бога, помогаю людям, разговариваю с заключенными о Боге и о Его любви. Здесь мы читаем Священное Писание, и я поддерживаю моих братьев. Не хочу выходить из тюрьмы.
В конце концов он согласился выйти из тюрьмы – после того как ему разрешили приходить туда, оставаться и уходить, когда он захочет. Его рукоположили во священника, и он ходил по селам, исповедовал людей и привел многих ко спасению.
Выходит, что и мой старец был прав. Если ты видишь своего брата, значит, видишь и Бога!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-dlya-nas-drugie/
#вера #Бог #Христос #православие #любовь #жертва #ад #рай #тюрьма #боль #страдание #радость #Промысл
Игумен Никон Афонский
Один французский атеист, Жан-Поль Сартр, отвечал на этот вопрос следующими словами: «Ад – это другие люди». Мой старец говорил мне: «Когда ты видишь своего брата, то видишь и Бога». Кто прав?
***
В одно из воскресений в селе на Пелопоннесе отслужили панихиду, сварили пшеницу и сделали из нее кутью. После Божественной Литургии раздали кутью людям, и они ели ее. Знаете, сколько людей умерло? Пятнадцать человек. Не один, не два, а пятнадцать человек! В кутью кто-то положил яд. Позже нашли виновницу преступления. Ею оказалась больная женщина, парализованная.
Осужденную заключили в местную тюрьму. К ней в камеру пришел священник: он был ее духовным отцом и хотел ей помочь. Но она не позволила духовнику приблизиться и вела себя как зверь. Ничего не хотела слышать. Иерей посетил осужденную второй раз, и она согласилась с ним пообщаться. Женщина сказала священнику:
– Я совершила ошибку и неправильно поступила! Мне не надо было травить этих пятнадцать человек – надо было отравить все село. Потому что я парализованная, но никто не приходил ко мне. Я была так одинока и каждый день умирала. Я нуждалась в общении, но никто не пришел поговорить со мной. Надо было всех вас убить.
Наверное, атеист Жан-Поль Сартр был прав… Ее адом были другие люди...
***
В другом греческом селе убили человека. Полиция арестовала невиновного, который случайно оказался недалеко от места преступления. Его повели на суд, вынесли вердикт: виновен. И этого человека отправили в тюрьму. Шло время. Год, два, пять, десять лет…
Этот человек твердил одно:
– Я не совершал убийства!
Но он был верующим христианином и говорил:
– Боже, да будет воля Твоя!
Этим он утешался.
Прошло двадцать лет, и в том же селе умер человек. Перед смертью он признался, что двадцать лет назад убил человека, а вместо него в тюрьме сидит другой.
Суд сразу же постановил, что осужденный за убийство невиновен и должен быть освобожден из тюрьмы. Каково было удивление людей, когда они узнали, что несправедливо осужденный человек не хотел покидать тюрьму.
– Нет! Я здесь нашел Бога, помогаю людям, разговариваю с заключенными о Боге и о Его любви. Здесь мы читаем Священное Писание, и я поддерживаю моих братьев. Не хочу выходить из тюрьмы.
В конце концов он согласился выйти из тюрьмы – после того как ему разрешили приходить туда, оставаться и уходить, когда он захочет. Его рукоположили во священника, и он ходил по селам, исповедовал людей и привел многих ко спасению.
Выходит, что и мой старец был прав. Если ты видишь своего брата, значит, видишь и Бога!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-dlya-nas-drugie/
#вера #Бог #Христос #православие #любовь #жертва #ад #рай #тюрьма #боль #страдание #радость #Промысл
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
Александр Ужанков
Летом 1990 года я должен был ехать во Львов на нашу первую встречу выпускников филологического факультета Львовского госуниверситета им. Ивана Франко. После работы я заехал домой, переоделся, взял портфель и налегке отправился на вокзал.
Маршрут хорошо мне известный: до метро – 10 мин., в метро до Киевского вокзала – 10 мин., от поезда до поезда – 10 мин. Так я ездил уже много-много раз.
Предвкушая встречу со своими однокурсниками, я совершенно забыл о билете! Вместе с паспортом он остался лежать на письменном столе в кабинете! А я уже прошел половину пути до метро и потратил 5 мин.! Нужно было возвращаться, а это потеря еще 5 мин.
Положение – безвыходное. Я вернулся. До отправления поезда оставалось 20 мин. Конечно, теоретически можно и за это время добраться, но практически – это не реально. Даже если я буду бежать бегом до метро (а это уже не прилично в моем возрасте!), а из метро – до состава, все равно поезд в метро быстрее не поедет!
Так я размышлял, стоя в кабинете перед большой иконой Христа Спасителя на стене.
И вдруг я вспомнил бабушку, которая ходила пешком в Чернигов и всегда успевала на службу в храм. И меня осенило открытие: они шли с молитвой, в единении с Богом, и время для них замедляло свой ход! Каждый ведь замечал: когда торопишься, то время бежит быстро, а в ожидании оно тянется медленно…
– Нужно идти с молитвой! – понял я. – И не смотреть на время, то есть на часы.
Я не торопясь прочитал «Отче наш», взял билет с паспортом, портфель и не спеша, с постоянной молитвой, вышел из квартиры.
Понятно было, что я уже опоздал и торопиться некуда. Однако цель оставалась – успеть на поезд. Я не прекращал читать мысленно молитвы – и когда шел по бульвару к метро, и когда садился в метро (важно было удержаться и не посмотреть на часы), и в поезде, и когда поднимался на эскалаторе, и когда, сокращая путь к перрону, шел по подземному переходу. И обращался к святителю Николаю, покровителю путешественников:
– Святителю отче Николае, помоги мне успеть!
И вдруг в подземном переходе я услышал:
– До отправления поезда «Москва – Львов» осталось 5 минут!
Тут уж нервы мои не выдержали. Одним махом я взлетел по ступеням вверх, увидел стоящий под парами состав и сел в ближайший ко мне вагон.
Успел! Дорога заняла у меня всего 17 минут!
Еще сотни раз я пробовал сократить время пути к Киевскому вокзалу, когда ездил к нему на рынок за сухофруктами, но никогда у меня меньше 30 мин. не получалось.
И все эти сотни раз я ездил без молитвы…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/prostranstvo-i-vremya/
#молитва #вера #Бог #христианство #время #храм #церковь #Христос
Александр Ужанков
Летом 1990 года я должен был ехать во Львов на нашу первую встречу выпускников филологического факультета Львовского госуниверситета им. Ивана Франко. После работы я заехал домой, переоделся, взял портфель и налегке отправился на вокзал.
Маршрут хорошо мне известный: до метро – 10 мин., в метро до Киевского вокзала – 10 мин., от поезда до поезда – 10 мин. Так я ездил уже много-много раз.
Предвкушая встречу со своими однокурсниками, я совершенно забыл о билете! Вместе с паспортом он остался лежать на письменном столе в кабинете! А я уже прошел половину пути до метро и потратил 5 мин.! Нужно было возвращаться, а это потеря еще 5 мин.
Положение – безвыходное. Я вернулся. До отправления поезда оставалось 20 мин. Конечно, теоретически можно и за это время добраться, но практически – это не реально. Даже если я буду бежать бегом до метро (а это уже не прилично в моем возрасте!), а из метро – до состава, все равно поезд в метро быстрее не поедет!
Так я размышлял, стоя в кабинете перед большой иконой Христа Спасителя на стене.
И вдруг я вспомнил бабушку, которая ходила пешком в Чернигов и всегда успевала на службу в храм. И меня осенило открытие: они шли с молитвой, в единении с Богом, и время для них замедляло свой ход! Каждый ведь замечал: когда торопишься, то время бежит быстро, а в ожидании оно тянется медленно…
– Нужно идти с молитвой! – понял я. – И не смотреть на время, то есть на часы.
Я не торопясь прочитал «Отче наш», взял билет с паспортом, портфель и не спеша, с постоянной молитвой, вышел из квартиры.
Понятно было, что я уже опоздал и торопиться некуда. Однако цель оставалась – успеть на поезд. Я не прекращал читать мысленно молитвы – и когда шел по бульвару к метро, и когда садился в метро (важно было удержаться и не посмотреть на часы), и в поезде, и когда поднимался на эскалаторе, и когда, сокращая путь к перрону, шел по подземному переходу. И обращался к святителю Николаю, покровителю путешественников:
– Святителю отче Николае, помоги мне успеть!
И вдруг в подземном переходе я услышал:
– До отправления поезда «Москва – Львов» осталось 5 минут!
Тут уж нервы мои не выдержали. Одним махом я взлетел по ступеням вверх, увидел стоящий под парами состав и сел в ближайший ко мне вагон.
Успел! Дорога заняла у меня всего 17 минут!
Еще сотни раз я пробовал сократить время пути к Киевскому вокзалу, когда ездил к нему на рынок за сухофруктами, но никогда у меня меньше 30 мин. не получалось.
И все эти сотни раз я ездил без молитвы…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/prostranstvo-i-vremya/
#молитва #вера #Бог #христианство #время #храм #церковь #Христос
БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА
Фильм Аркадия Мамонтова
Сотни тысяч людей приезжают к Блаженной Матроне Московской. Еще 20 лет назад они спрашивали у прохожих, как пройти на Таганскую, 58. Сегодня же навигатор проложит маршрут к Покровскому монастырю за несколько секунд. Меняются условия жизни, она становится ритмичнее и комфортнее. Но душевная тоска человека по Богу остается неизменной. Ведь в основе всего остается любовь.
Блаженная Матрона – простая женщина. Слепая, неходячая, гонимая – она стала любимой святой для православных. Почему она по окончании своей мирской жизни стала еще ближе такому количеству людей? Почему она стала спасительницей, заступницей, советником во многих делах и вопросах? Кто ведет людей к Матронушке, как ласково называют ее верующие?
Жизнь и бытие Матроны были тяжелыми. На ее долю выпали огромные испытания немощью и слепотой. У Матроны не было элементарного женского счастья. И она с этим смирилась и на Бога не обижалась, говоря: "Господи! Раз так, значит, хорошо, а Ты у меня есть, я буду Тебе молиться".
Она с любовью отдала Господу сердце и молилась ему постоянно. Именно вера в Бога, в его силу и справедливость давала и дает Матронушке способности заживлять раны, останавливать болезни и предупреждать несчастье. Единственное, о чем она просила и просит от людей, – верить в Бога и хранить веру православную.
ПЕРЕЙТИ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/video/blazhennaya-matrona-film-arkadiya-mamontova/
#Матрона #блаженная #старица #святая #вера #Бог #Христос #благодарность #молитва #помощь #чудо #православие #храм #церковь #Покровскиймонастырь
Фильм Аркадия Мамонтова
Сотни тысяч людей приезжают к Блаженной Матроне Московской. Еще 20 лет назад они спрашивали у прохожих, как пройти на Таганскую, 58. Сегодня же навигатор проложит маршрут к Покровскому монастырю за несколько секунд. Меняются условия жизни, она становится ритмичнее и комфортнее. Но душевная тоска человека по Богу остается неизменной. Ведь в основе всего остается любовь.
Блаженная Матрона – простая женщина. Слепая, неходячая, гонимая – она стала любимой святой для православных. Почему она по окончании своей мирской жизни стала еще ближе такому количеству людей? Почему она стала спасительницей, заступницей, советником во многих делах и вопросах? Кто ведет людей к Матронушке, как ласково называют ее верующие?
Жизнь и бытие Матроны были тяжелыми. На ее долю выпали огромные испытания немощью и слепотой. У Матроны не было элементарного женского счастья. И она с этим смирилась и на Бога не обижалась, говоря: "Господи! Раз так, значит, хорошо, а Ты у меня есть, я буду Тебе молиться".
Она с любовью отдала Господу сердце и молилась ему постоянно. Именно вера в Бога, в его силу и справедливость давала и дает Матронушке способности заживлять раны, останавливать болезни и предупреждать несчастье. Единственное, о чем она просила и просит от людей, – верить в Бога и хранить веру православную.
ПЕРЕЙТИ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/video/blazhennaya-matrona-film-arkadiya-mamontova/
#Матрона #блаженная #старица #святая #вера #Бог #Христос #благодарность #молитва #помощь #чудо #православие #храм #церковь #Покровскиймонастырь
ПРОСТИТЬ, ЧТОБЫ ИСЦЕЛИТЬСЯ
Митрополит Антоний (Блум)
Раньше, чем получить прощение от Бога, надо перед собой поставить вопрос о том, прощаю ли я Бога за ту жизнь, которая мне дана.
Часто на исповеди слышатся слова: «Вот, таковы мои грехи; но как же мне не грешить, когда обстоятельства моей жизни на это меня наталкивают, когда все в моей жизни распалось, все прахом пошло?!» Это, в сущности, значит: «Бог меня не уберег, Бог создал такую обстановку, в которой я ничего не могу сделать, кроме как грешить! Я каюсь в своих грехах, но, в сущности, Он виноват».
Я несколько раз говорил людям: «Я не могу вам дать разрешительную молитву, если вы сначала не задумаетесь над тем, что вы только что сказали, и не скажете: “Господи! Я прошу прощения, но и я прощаю Тебе то, чего я Тебе до сих пор не прощал: что Ты меня создал, что Ты меня ввел в жизнь, что Ты эту жизнь сделал такой страшной, что я живу в такие времена, так исстрадался”».
Это вам может показаться кощунственным, и, однако, это очень реально, потому что исповедь – это примирение. Когда мы просим прощения у человека, тем более у Бога, мы, в сущности, не говорим Ему: «Вот, мы стали совершенными, и теперь Ты можешь нас принять как друзей Своих, верных, чистых, просветленных».
Мы говорим: «Господи, я пришел открыться перед Тобой, сказать Тебе о всем темном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить».
И когда Христос говорит нам, что Он нас прощает, это значит, что Он готов нас, какие мы есть, взять на Свои плечи и принести в ограду, – как в притче говорится, что добрый пастырь разыскивает свою овцу, берет ее на плечи и приносит обратно, к прочим овцам. Или бывает еще страшнее: Христос готов взять нас на Свои плечи, как Он взял Свой крест, и на этом Кресте умереть для нас, нами, из-за нас, и сказать: Прости им, Отче, они не знают, что творят!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/prostit-chtoby-istselitsya/
#исповедь #прощение #Бог #Христос #обида #грех #страдание #вера #спасение #помощь #православие #церковь #любовь #терпение #благодарность #смирение
Митрополит Антоний (Блум)
Раньше, чем получить прощение от Бога, надо перед собой поставить вопрос о том, прощаю ли я Бога за ту жизнь, которая мне дана.
Часто на исповеди слышатся слова: «Вот, таковы мои грехи; но как же мне не грешить, когда обстоятельства моей жизни на это меня наталкивают, когда все в моей жизни распалось, все прахом пошло?!» Это, в сущности, значит: «Бог меня не уберег, Бог создал такую обстановку, в которой я ничего не могу сделать, кроме как грешить! Я каюсь в своих грехах, но, в сущности, Он виноват».
Я несколько раз говорил людям: «Я не могу вам дать разрешительную молитву, если вы сначала не задумаетесь над тем, что вы только что сказали, и не скажете: “Господи! Я прошу прощения, но и я прощаю Тебе то, чего я Тебе до сих пор не прощал: что Ты меня создал, что Ты меня ввел в жизнь, что Ты эту жизнь сделал такой страшной, что я живу в такие времена, так исстрадался”».
Это вам может показаться кощунственным, и, однако, это очень реально, потому что исповедь – это примирение. Когда мы просим прощения у человека, тем более у Бога, мы, в сущности, не говорим Ему: «Вот, мы стали совершенными, и теперь Ты можешь нас принять как друзей Своих, верных, чистых, просветленных».
Мы говорим: «Господи, я пришел открыться перед Тобой, сказать Тебе о всем темном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить».
И когда Христос говорит нам, что Он нас прощает, это значит, что Он готов нас, какие мы есть, взять на Свои плечи и принести в ограду, – как в притче говорится, что добрый пастырь разыскивает свою овцу, берет ее на плечи и приносит обратно, к прочим овцам. Или бывает еще страшнее: Христос готов взять нас на Свои плечи, как Он взял Свой крест, и на этом Кресте умереть для нас, нами, из-за нас, и сказать: Прости им, Отче, они не знают, что творят!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/prostit-chtoby-istselitsya/
#исповедь #прощение #Бог #Христос #обида #грех #страдание #вера #спасение #помощь #православие #церковь #любовь #терпение #благодарность #смирение
ПОБЕДА – ЭТО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Что такое Победа? Только ли безудержная радость, хоть и со слезами на глазах, и упоение собственными силами, отвагой, мужеством, которыми, как мы уверены, мы и одолели врага? Или же Победа – это прежде всего ответственность: перед Богом, нашими отцами и дедами, перед самими собой?
***
Я помню, как после войны мы ездили в Смоленскую область, на родину моих предков. Смоленск был разрушен практически до основания. Там одни руины остались. Ни одного целого дома! Люди устраивали себе какие-то времянки, чтобы как-то существовать.
В этом разоренном городе работали пленные немцы над восстановлением домов и дорог. Взрослые к ним относились с огромной ненавистью, с ожесточением. Помню, как это не соответствовало моему детскому чувству: пленники были голодные, жалкие, измученные.
Потом, будучи еще в миру, я работал с людьми, воевавшими в годы Великой Отечественной. У нас трудился техник, который на фронте был водителем танка. Он рассказывал, что на Курской дуге, когда немцы, сдаваясь в плен, шли навстречу танкам с поднятыми руками, то командир их танка, у которого в Белоруссии немцы сожгли всю семью вместе с их деревней, высунувшись из башни танка, в упор расстреливал сдающихся из револьвера. А этого моего коллегу и спустя годы трясло, когда он об этом рассказывал. «Я, – говорил он, – не мог на это смотреть, у меня внутри все переворачивалось».
Победа – это действительно ответственность. И залихватская бравура: «Гром победы раздавайся!» – не уместна. Потому что война – это кровь и грязь, это страшно. Война не просто так попускается народу. Россия была наказана за убийства, кощунства, бесчинства, гордыню богоборцев. Нашествие иноплеменников – это всегда бич Божий. Господь нас пощадил, потому что народ стал обращаться к Богу и каяться в своих преступлениях. Но тем более Победа – это ответственность. Прежде всего перед Богом. Но мы же всем народом не поблагодарили Господа за эту Победу!
(Иеросхимонах Валентин (Гуревич))
***
Старчики Псково-Печерского монастыря так и говорили, что война была попущена за отступление от веры. Молодежь, воспитанная уже на лозунгах коммуняк, полностью полегла в первые месяцы войны. Они просто на заклание были отправлены: или сразу убиты, или в лагерях погибли. Выиграли войну уже старшие поколения – те, кто были рождены еще в царской России. Там устои нравственные еще были покрепче. А после советской власти народ пообмяк.
У старца Адриана (Кирсанова) было видение: бес блуда кружит над Россией и кричит: «Я всю молодежь потоплю в блуде! Никто от меня не уйдет!» Потом смотришь: очередь к келье отца Адрина – бедные тетки, лица у них такие, как будто они с того света пришли. Еще ведь и аборты делают. Дана вам авансом возможность свободной мирной жизни, а тут свою же армию еще в утробе вырезают… Рожать да воспитывать – вот это женская ответственность. А если этого нет, то и мужики спиваться будут, потому что не видят смысла в такой жизни.
(Иеромонах Нил (Григорьев))
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pobeda-eto-otvetstvennost/
#победа #ответственность #свобода #терпение #мир #война #благодарность #Промысл #вера #Бог #храм #церковь #9мая #бессмертныйполк
Что такое Победа? Только ли безудержная радость, хоть и со слезами на глазах, и упоение собственными силами, отвагой, мужеством, которыми, как мы уверены, мы и одолели врага? Или же Победа – это прежде всего ответственность: перед Богом, нашими отцами и дедами, перед самими собой?
***
Я помню, как после войны мы ездили в Смоленскую область, на родину моих предков. Смоленск был разрушен практически до основания. Там одни руины остались. Ни одного целого дома! Люди устраивали себе какие-то времянки, чтобы как-то существовать.
В этом разоренном городе работали пленные немцы над восстановлением домов и дорог. Взрослые к ним относились с огромной ненавистью, с ожесточением. Помню, как это не соответствовало моему детскому чувству: пленники были голодные, жалкие, измученные.
Потом, будучи еще в миру, я работал с людьми, воевавшими в годы Великой Отечественной. У нас трудился техник, который на фронте был водителем танка. Он рассказывал, что на Курской дуге, когда немцы, сдаваясь в плен, шли навстречу танкам с поднятыми руками, то командир их танка, у которого в Белоруссии немцы сожгли всю семью вместе с их деревней, высунувшись из башни танка, в упор расстреливал сдающихся из револьвера. А этого моего коллегу и спустя годы трясло, когда он об этом рассказывал. «Я, – говорил он, – не мог на это смотреть, у меня внутри все переворачивалось».
Победа – это действительно ответственность. И залихватская бравура: «Гром победы раздавайся!» – не уместна. Потому что война – это кровь и грязь, это страшно. Война не просто так попускается народу. Россия была наказана за убийства, кощунства, бесчинства, гордыню богоборцев. Нашествие иноплеменников – это всегда бич Божий. Господь нас пощадил, потому что народ стал обращаться к Богу и каяться в своих преступлениях. Но тем более Победа – это ответственность. Прежде всего перед Богом. Но мы же всем народом не поблагодарили Господа за эту Победу!
(Иеросхимонах Валентин (Гуревич))
***
Старчики Псково-Печерского монастыря так и говорили, что война была попущена за отступление от веры. Молодежь, воспитанная уже на лозунгах коммуняк, полностью полегла в первые месяцы войны. Они просто на заклание были отправлены: или сразу убиты, или в лагерях погибли. Выиграли войну уже старшие поколения – те, кто были рождены еще в царской России. Там устои нравственные еще были покрепче. А после советской власти народ пообмяк.
У старца Адриана (Кирсанова) было видение: бес блуда кружит над Россией и кричит: «Я всю молодежь потоплю в блуде! Никто от меня не уйдет!» Потом смотришь: очередь к келье отца Адрина – бедные тетки, лица у них такие, как будто они с того света пришли. Еще ведь и аборты делают. Дана вам авансом возможность свободной мирной жизни, а тут свою же армию еще в утробе вырезают… Рожать да воспитывать – вот это женская ответственность. А если этого нет, то и мужики спиваться будут, потому что не видят смысла в такой жизни.
(Иеромонах Нил (Григорьев))
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pobeda-eto-otvetstvennost/
#победа #ответственность #свобода #терпение #мир #война #благодарность #Промысл #вера #Бог #храм #церковь #9мая #бессмертныйполк
НУЖНО СТАТЬ ДУХОВНЫМИ ЛЮДЬМИ
Протоиерей Андрей Лемешонок
Если человек назвал себя христианином, значит, он должен делать всё по-христиански. А что такое жить по-христиански? Один великий подвижник нашего времени говорит, что это невозможно, что по-христиански в этом временном мире можно только умирать. Поэтому жизнь этого мира, наша внешняя жизнь, и новая жизнь, к которой мы с вами все-таки уже причастны через Христа, через Его любовь, — идут в совершенно разных направлениях. Если мир говорит — бери, то Господь говорит — отдавай. Если мир говорит — береги, то Господь говорит — не жалей.
Мы все чувственные люди. И нам нужен чувственный человек. Вот, например, сидит сестра и парень, молодой. И у нее глазки блестят, она с ним о чем-то говорит. А сидел бы старик, разве она так говорила бы с ним? И это, мы понимаем, естественно. Но нам нужно перешагнуть через этот чувственный барьер и стать духовными людьми. Как это сделать, я не знаю. Но это наша цель, если мы пришли к Богу.
Если мы пришли к храму и просим пару копеек к зарплате, или каких-то пару квадратных метров жилплощади, или пару лет жизни чтобы продлил Господь — слабо, мало. Великого Бога проси о великом. Вон монахини решили стать свободными от всех чувств. Не получается. Но получится, если они будут до конца хотеть этого. Может быть, на смертном одре. И нам тоже нужно правильно понимать, что мы хотим. Хочешь копаться в земле? Копайся. Но что ты выкопаешь, кроме могилы себе? Ничего не найдешь, кладов нет, кости только. Земля — это кладбище, братская могила. И поэтому мы с вами просим, чтобы Господь дал нам дерзновение говорить о внутренней свободе, о красоте, о свете, который и во тьме светит. Этому мы можем учиться только у Христа. Больше не у кого. Ни один человек, какой бы он ни был славный, прекрасный, умный, не может быть эталоном, ибо всяк человек ложь (Пс. 115: 2). А вот в Господе мы можем говорить: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения приму и имя Господне призову (Пс. 115: 3, 4).
Так что не отдавайте свое сердце, не отдавайте свой ум без боя. Боритесь за внутреннюю свободу, боритесь за красоту во Христе. И даже если вы упали, вас растоптал грех — не сдавайтесь. Бог и намерения, и чувства, и желания наши принимает. Главное, что у нас есть цель, и другого нам, других путей в этой жизни уже не надо. Мы же понимаем, что все эти дорожки — широкие, мощеные — быстро приводят в тупик. За Христом узкий путь, но мы знаем, что он ведет каждого из нас в Царство Небесное. А Царство Небесное начинается в нашем сердце, когда мы примиряемся, когда мы действительно принимаем волю Божию и несем свой крест до конца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhno-pereshagnut-cherez-chuvstvennyy-barer-i-stat-dukhovnymi-lyudmi/
#духовнаяжизнь #вера #христианство #православие #Бог #Христос #церковь #борьба #подвиг
Протоиерей Андрей Лемешонок
Если человек назвал себя христианином, значит, он должен делать всё по-христиански. А что такое жить по-христиански? Один великий подвижник нашего времени говорит, что это невозможно, что по-христиански в этом временном мире можно только умирать. Поэтому жизнь этого мира, наша внешняя жизнь, и новая жизнь, к которой мы с вами все-таки уже причастны через Христа, через Его любовь, — идут в совершенно разных направлениях. Если мир говорит — бери, то Господь говорит — отдавай. Если мир говорит — береги, то Господь говорит — не жалей.
Мы все чувственные люди. И нам нужен чувственный человек. Вот, например, сидит сестра и парень, молодой. И у нее глазки блестят, она с ним о чем-то говорит. А сидел бы старик, разве она так говорила бы с ним? И это, мы понимаем, естественно. Но нам нужно перешагнуть через этот чувственный барьер и стать духовными людьми. Как это сделать, я не знаю. Но это наша цель, если мы пришли к Богу.
Если мы пришли к храму и просим пару копеек к зарплате, или каких-то пару квадратных метров жилплощади, или пару лет жизни чтобы продлил Господь — слабо, мало. Великого Бога проси о великом. Вон монахини решили стать свободными от всех чувств. Не получается. Но получится, если они будут до конца хотеть этого. Может быть, на смертном одре. И нам тоже нужно правильно понимать, что мы хотим. Хочешь копаться в земле? Копайся. Но что ты выкопаешь, кроме могилы себе? Ничего не найдешь, кладов нет, кости только. Земля — это кладбище, братская могила. И поэтому мы с вами просим, чтобы Господь дал нам дерзновение говорить о внутренней свободе, о красоте, о свете, который и во тьме светит. Этому мы можем учиться только у Христа. Больше не у кого. Ни один человек, какой бы он ни был славный, прекрасный, умный, не может быть эталоном, ибо всяк человек ложь (Пс. 115: 2). А вот в Господе мы можем говорить: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения приму и имя Господне призову (Пс. 115: 3, 4).
Так что не отдавайте свое сердце, не отдавайте свой ум без боя. Боритесь за внутреннюю свободу, боритесь за красоту во Христе. И даже если вы упали, вас растоптал грех — не сдавайтесь. Бог и намерения, и чувства, и желания наши принимает. Главное, что у нас есть цель, и другого нам, других путей в этой жизни уже не надо. Мы же понимаем, что все эти дорожки — широкие, мощеные — быстро приводят в тупик. За Христом узкий путь, но мы знаем, что он ведет каждого из нас в Царство Небесное. А Царство Небесное начинается в нашем сердце, когда мы примиряемся, когда мы действительно принимаем волю Божию и несем свой крест до конца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhno-pereshagnut-cherez-chuvstvennyy-barer-i-stat-dukhovnymi-lyudmi/
#духовнаяжизнь #вера #христианство #православие #Бог #Христос #церковь #борьба #подвиг
ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН АФОНСКИЙ
Иеромонах Силуан (Никитин)
Жизнеописание святого; советы по борьбе со страстями; личный аскетический опыт; афонское монашество; главная цель жизни – стяжание благодати; откровение подвизающимся: «держи ум во аде, и не отчаивайся», умная молитва.
6 мая 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря, и.о. ректора семинарии иеромонах Силуан (Никитин) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни преподобного Силуана Афонского».
После лекции отец Силуан ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ КАНАЛ В YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
Иеромонах Силуан (Никитин)
Жизнеописание святого; советы по борьбе со страстями; личный аскетический опыт; афонское монашество; главная цель жизни – стяжание благодати; откровение подвизающимся: «держи ум во аде, и не отчаивайся», умная молитва.
6 мая 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря, и.о. ректора семинарии иеромонах Силуан (Никитин) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни преподобного Силуана Афонского».
После лекции отец Силуан ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ КАНАЛ В YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ?view_as=subscriber
ПОБЕЖДАЕТ ТОТ, КТО ПЕРЕХОДИТ В НАСТУПЛЕНИЕ
Архимандрит Алипий (Воронов)
В молодости отец Алипий был неверующим человеком. Когда началась Великая Отечественная война, его, офицера, призвали на фронт. На прощание мать дала ему иконку Божией Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице – Она тебе поможет!» Материнское напутствие не изгладилось из памяти: согревало, вселяло надежду.
Однажды с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был ранен. С трех сторон немцы, с четвертой – вязкое болото. Тут-то и вспомнил он материнский наказ. Поотстал немного от своих, достал иконку и, как мог, стал молиться: «Богородица Дева, если Ты есть – помоги!». Помолился и возвращается к своим, а рядом с ними стоит старушка, обращается к ним: «Что, заплутали, сынки? Пойдемте, я вам тропочку покажу!». И вывела всех по тропочке к своим.
Отец Алипий отстал опять и говорит старушке: «Ну, мать, не знаю, как тебя и отблагодарить!» А «старушка» ему отвечает: «А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!» – и пропала, как будто и не было. Тут-то и вспомнил он прощальное материнское напутствие, тут только и понял он, что это была за «старушка»!
И слова те оказались неложными: действительно, служил он потом всю жизнь Божией Матери – долгие годы был наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
***
О своем пути в монастырь отец Алипий, рассказывал так: «Война была такой чудовищной, такой страшной, что я дал слово Богу: если в этой страшной битве выживу, то обязательно уйду в монастырь».
***
«Побеждает тот, кто переходит в наступление, – говорил архимандрит Алипий. – Обороняться мало, надо переходить в наступление».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pobezhdaet-tot-kto-perekhodit-v-nastuplenie/
#война #победа #вера #Бог #Богородица #православие #АлипийВоронов #чудо #молитва #монастырь #Промысл
Архимандрит Алипий (Воронов)
В молодости отец Алипий был неверующим человеком. Когда началась Великая Отечественная война, его, офицера, призвали на фронт. На прощание мать дала ему иконку Божией Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице – Она тебе поможет!» Материнское напутствие не изгладилось из памяти: согревало, вселяло надежду.
Однажды с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был ранен. С трех сторон немцы, с четвертой – вязкое болото. Тут-то и вспомнил он материнский наказ. Поотстал немного от своих, достал иконку и, как мог, стал молиться: «Богородица Дева, если Ты есть – помоги!». Помолился и возвращается к своим, а рядом с ними стоит старушка, обращается к ним: «Что, заплутали, сынки? Пойдемте, я вам тропочку покажу!». И вывела всех по тропочке к своим.
Отец Алипий отстал опять и говорит старушке: «Ну, мать, не знаю, как тебя и отблагодарить!» А «старушка» ему отвечает: «А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!» – и пропала, как будто и не было. Тут-то и вспомнил он прощальное материнское напутствие, тут только и понял он, что это была за «старушка»!
И слова те оказались неложными: действительно, служил он потом всю жизнь Божией Матери – долгие годы был наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
***
О своем пути в монастырь отец Алипий, рассказывал так: «Война была такой чудовищной, такой страшной, что я дал слово Богу: если в этой страшной битве выживу, то обязательно уйду в монастырь».
***
«Побеждает тот, кто переходит в наступление, – говорил архимандрит Алипий. – Обороняться мало, надо переходить в наступление».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pobezhdaet-tot-kto-perekhodit-v-nastuplenie/
#война #победа #вера #Бог #Богородица #православие #АлипийВоронов #чудо #молитва #монастырь #Промысл
С ХРИСТОМ НЕ СТРАШНО
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Святые отцы многократно повторяли, что источником всякого греха для любого человека является стремление избежать страданий и стремление получить наслаждение.
Вся торговля, маркетинг, вся индустрия человеческих удовольствий завязаны именно на этом: либо помочь человеку отрешиться от того, что его угнетает, либо, наоборот, дать ему максимум возможного удовольствия, «хлеба и зрелищ».
Когда человек не находит себе покоя, когда все его дни забиты делами, он мчится куда-то вперед, хочет все успеть — это значит, что он надеется только на себя. Здесь уже не остается места промыслу Божию. Мы же должны действовать иным способом, в первую очередь — через доверие Богу, потому что все, что с нами происходит, находится не в нашей власти. Все это зависит от Бога. Если мы в силах изменить то, что нам мешает, доставляет дискомфорт, неудовольствие, то будем это делать. Если в ботинок попал камешек, надо снять ботинок и вытряхнуть его, а не идти и мучиться от боли.
Но есть такие обстоятельства, которые находятся не в нашей власти. Тогда надо смириться перед Богом, понять, что Он послал это, зная обо мне и любя меня, для моего спасения. Надо принять это как горькое, но лекарство, и потерпеть, потому что роптать на Бога бессмысленно и бесполезно. Можно просить Христа, чтобы Он освободил нас от этого. Как Сам Он молил в Гефсимании: «Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия. Но не яко же Аз хочу, но яко же Ты». Так же и мы должны поступать, если нам предстоит что-то неприятное, что находится не в нашей власти.
В Евангелии Господь неоднократно говорит о том, что толку, что мы чрезмерно суетимся, погружаемся в житейские заботы, которые, по выражению святого Василия Великого, как сорняки забивают слово Божие, делают его бесплодным в жизни человека. Достаточно для каждого дня своей заботы.
Святой Паисий Святогорец говорит, что ныне люди стали как машины, целые дни отдают работе, чтобы потом сказать, что «я не хуже других, у меня тоже есть дом, автомобиль, есть во что одеться, что на стол поставить, я благоустроен и счастлив». «Но где же здесь счастье?», — спрашивает святой. Свойство человека таково, что решив одну проблему, он ставит перед собой другую. Существует своеобразная пирамида потребностей. Первый этаж — это базовые потребности: поесть, попить, обеспечить себе безопасность и уровень комфорта как у всех. И чем выше человек поднимается, тем больше у него потребностей. Вначале потребность в хлебе, потом в масле, потом в икре, потом — в соловьиных язычках. И остановиться уже невозможно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/s-khristom-ne-strashno-kak-spravitsya-s-postoyannym-chuvstvom-trevogi/
#Бог #вера #Христос #счастье #радость #тревога #депрессия #печаль #уныние #смирение #терпение #благодать #молитва #свобода #страдание #наслаждение
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Святые отцы многократно повторяли, что источником всякого греха для любого человека является стремление избежать страданий и стремление получить наслаждение.
Вся торговля, маркетинг, вся индустрия человеческих удовольствий завязаны именно на этом: либо помочь человеку отрешиться от того, что его угнетает, либо, наоборот, дать ему максимум возможного удовольствия, «хлеба и зрелищ».
Когда человек не находит себе покоя, когда все его дни забиты делами, он мчится куда-то вперед, хочет все успеть — это значит, что он надеется только на себя. Здесь уже не остается места промыслу Божию. Мы же должны действовать иным способом, в первую очередь — через доверие Богу, потому что все, что с нами происходит, находится не в нашей власти. Все это зависит от Бога. Если мы в силах изменить то, что нам мешает, доставляет дискомфорт, неудовольствие, то будем это делать. Если в ботинок попал камешек, надо снять ботинок и вытряхнуть его, а не идти и мучиться от боли.
Но есть такие обстоятельства, которые находятся не в нашей власти. Тогда надо смириться перед Богом, понять, что Он послал это, зная обо мне и любя меня, для моего спасения. Надо принять это как горькое, но лекарство, и потерпеть, потому что роптать на Бога бессмысленно и бесполезно. Можно просить Христа, чтобы Он освободил нас от этого. Как Сам Он молил в Гефсимании: «Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия. Но не яко же Аз хочу, но яко же Ты». Так же и мы должны поступать, если нам предстоит что-то неприятное, что находится не в нашей власти.
В Евангелии Господь неоднократно говорит о том, что толку, что мы чрезмерно суетимся, погружаемся в житейские заботы, которые, по выражению святого Василия Великого, как сорняки забивают слово Божие, делают его бесплодным в жизни человека. Достаточно для каждого дня своей заботы.
Святой Паисий Святогорец говорит, что ныне люди стали как машины, целые дни отдают работе, чтобы потом сказать, что «я не хуже других, у меня тоже есть дом, автомобиль, есть во что одеться, что на стол поставить, я благоустроен и счастлив». «Но где же здесь счастье?», — спрашивает святой. Свойство человека таково, что решив одну проблему, он ставит перед собой другую. Существует своеобразная пирамида потребностей. Первый этаж — это базовые потребности: поесть, попить, обеспечить себе безопасность и уровень комфорта как у всех. И чем выше человек поднимается, тем больше у него потребностей. Вначале потребность в хлебе, потом в масле, потом в икре, потом — в соловьиных язычках. И остановиться уже невозможно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/s-khristom-ne-strashno-kak-spravitsya-s-postoyannym-chuvstvom-trevogi/
#Бог #вера #Христос #счастье #радость #тревога #депрессия #печаль #уныние #смирение #терпение #благодать #молитва #свобода #страдание #наслаждение
ВЫБОР МИРОНОСИЦ – СЛУЖЕНИЕ ХРИСТУ
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Они не покорились свойственным женскому естеству страшливости и боязливости и исповедали свою веру Божественному Учителю, мужественно предстоя Ему у креста, служа Ему всей своей жизнью, преодолев своею верой и любовью проклятие Евы.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-mironosits-sluzhenie-khristu/
#мироносицы #Христос #Бог #служение #женщина #Ева #православие #любовь #проклятие #подвиг #вера #Промысл #проповедь
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Они не покорились свойственным женскому естеству страшливости и боязливости и исповедали свою веру Божественному Учителю, мужественно предстоя Ему у креста, служа Ему всей своей жизнью, преодолев своею верой и любовью проклятие Евы.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-mironosits-sluzhenie-khristu/
#мироносицы #Христос #Бог #служение #женщина #Ева #православие #любовь #проклятие #подвиг #вера #Промысл #проповедь
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В НЕДЕЛЮ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ
12 мая 2019 года
Сретенский монастырь. Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-3-yu-po-paskhe-svyatykh-zhen-mironosits/
#литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #мироносицы #вера #храм #Бог #православие #РПЦ #жертва #исповедь #причастие
12 мая 2019 года
Сретенский монастырь. Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-3-yu-po-paskhe-svyatykh-zhen-mironosits/
#литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #мироносицы #вера #храм #Бог #православие #РПЦ #жертва #исповедь #причастие
Я ИСПЫТЫВАЛ ЖУТКУЮ БОЛЬ И ТОЛЬКО ПОВТОРЯЛ: СЛАВА БОГУ!
Игумен Алипий (Животиков)
В московском Донском монастыре, где я долго нес монашеское служение, у меня всегда было много работы. Каждый раз вечером, почти без сил приползая на карачках в келью, я падал перед иконами и со слезами говорил: «Господи, когда же всё это кончится?»
Нет, это не было желанием уйти из монастыря или бросить послушание — я мечтал, чтобы у меня появилось хоть чуть-чуть свободного времени для молитвы.
Мои нелегкие трудовые будни закончились тем, что у меня «рухнул» позвоночник — образовались грыжи. Лежу дома без движения, могу только смотреть в потолок и двигать глазами. За мной ухаживает друг, так как в монастыре некому этим заниматься.
Отсутствие физического напряжения приводит к напряжению умственному, поэтому целыми днями (а отсутствие работы делало день мучительно длинным) я только лежал и думал: «Как же там справятся без меня? Картошка, кирпичи, доски, хлеб…» И на эти мысли вдруг приходит неожиданный ответ: «Ты же просил у Меня время помолиться, вот, Я дал его тебе. Что же ты сокрушаешься теперь? Без тебя там справятся, не переживай».
И действительно, я же просил! А когда через несколько месяцев вернулся в монастырь, увидел, что всё то, чем я заведовал, оказалось в полном порядке. Люди справлялись с моей работой и без меня.
Целыми днями я находился один в комнате, никто меня не беспокоил, не трогал, не отвлекал, но почему я сразу не смог распознать в этом Божьего Промысла? Как оказалось, выделенное время — это не просто возможность сосредоточиться на молитве. Это огромный духовный урок, который преподал мне Господь, чтобы научиться молиться по-настоящему, и он был еще впереди.
Сложно описать, какую боль я испытывал каждую минуту (у меня лопнули позвоночные диски, и одна из грыж вышла на нервный столб). При таких жутких болях я и учился … славить Бога! Лежал, прикованный к кровати, и сквозь зубы повторял: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…»
Наверное, для человека, не познавшего радость духовной жизни, это выглядело немного странно, когда я лежал и сквозь зубы «шипел» славление, но я действительно был благодарен Богу, как нерадивый школьник, которому дали возможность закрыть свои долги и начать учиться лучше. Пусть вот так, еле-еле, с титаническими усилиями, но это было начало самой искренней, самой настоящей молитвы, в основе которой — невыразимая благодарность Господу за всё.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kazhduyu-minutu-ya-ispytyval-zhutkuyu-bol-i-povtoryal-slava-bogu-istoriya-iz-zhizni-monakha/
#молитва #Промысл #Бог #Христос #вера #болезнь #страдание #уныние #печаль #благодарность #терпение #смирение #радость #монастырь
Игумен Алипий (Животиков)
В московском Донском монастыре, где я долго нес монашеское служение, у меня всегда было много работы. Каждый раз вечером, почти без сил приползая на карачках в келью, я падал перед иконами и со слезами говорил: «Господи, когда же всё это кончится?»
Нет, это не было желанием уйти из монастыря или бросить послушание — я мечтал, чтобы у меня появилось хоть чуть-чуть свободного времени для молитвы.
Мои нелегкие трудовые будни закончились тем, что у меня «рухнул» позвоночник — образовались грыжи. Лежу дома без движения, могу только смотреть в потолок и двигать глазами. За мной ухаживает друг, так как в монастыре некому этим заниматься.
Отсутствие физического напряжения приводит к напряжению умственному, поэтому целыми днями (а отсутствие работы делало день мучительно длинным) я только лежал и думал: «Как же там справятся без меня? Картошка, кирпичи, доски, хлеб…» И на эти мысли вдруг приходит неожиданный ответ: «Ты же просил у Меня время помолиться, вот, Я дал его тебе. Что же ты сокрушаешься теперь? Без тебя там справятся, не переживай».
И действительно, я же просил! А когда через несколько месяцев вернулся в монастырь, увидел, что всё то, чем я заведовал, оказалось в полном порядке. Люди справлялись с моей работой и без меня.
Целыми днями я находился один в комнате, никто меня не беспокоил, не трогал, не отвлекал, но почему я сразу не смог распознать в этом Божьего Промысла? Как оказалось, выделенное время — это не просто возможность сосредоточиться на молитве. Это огромный духовный урок, который преподал мне Господь, чтобы научиться молиться по-настоящему, и он был еще впереди.
Сложно описать, какую боль я испытывал каждую минуту (у меня лопнули позвоночные диски, и одна из грыж вышла на нервный столб). При таких жутких болях я и учился … славить Бога! Лежал, прикованный к кровати, и сквозь зубы повторял: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…»
Наверное, для человека, не познавшего радость духовной жизни, это выглядело немного странно, когда я лежал и сквозь зубы «шипел» славление, но я действительно был благодарен Богу, как нерадивый школьник, которому дали возможность закрыть свои долги и начать учиться лучше. Пусть вот так, еле-еле, с титаническими усилиями, но это было начало самой искренней, самой настоящей молитвы, в основе которой — невыразимая благодарность Господу за всё.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kazhduyu-minutu-ya-ispytyval-zhutkuyu-bol-i-povtoryal-slava-bogu-istoriya-iz-zhizni-monakha/
#молитва #Промысл #Бог #Христос #вера #болезнь #страдание #уныние #печаль #благодарность #терпение #смирение #радость #монастырь
МОЛИТВА – ЭТО ВСЁ
Архимандрит Арсений (Папачок)
– Батюшка, что такое молитва?
– Молитва – это всё.
Молитва – это когда твое сердце находится в Божием сердце.
А еще молитва – это состояние глубокого покоя, состояние, непостижимое для человеческого воображения.
Молитва – это общение с Богом, но не человеческими словами.
И она обладает нечеловеческими возможностями.
Молитва является необходимостью для человека. Она жизненно важна для человека.
– А может ли человек усвоить молитву без духовного руководства?
– Разумеется.
Когда я был маленьким, я часто спрашивал свою мать: «Почему овцы перед сном взбрыкивают передними ногами?» Она отвечала мне: «Потому что они делают поклоны». (Старец смеется.) Тогда я спросил себя: «Должен ли я молиться и делать поклоны?..»
Господь сотворил нас для Себя. Поэтому невозможно, чтобы Он не дал нам какого-то средства общения с Ним. Надо быть внимательными и рассудительными, и мы многому научимся.
Молитва не сводится только к тому, чтобы произносить ее словами.
Молитва – это нечто неизменное и постоянное.
У меня есть только одно имя, и оно неизменное. И когда я иду по тротуару в городе, и когда я в лесу – везде у меня одно и то же имя. Где бы я ни находился, мое имя одно и то же. Молитва всегда должна быть с нами, во всех жизненных обстоятельствах.
Заноза в твоем пальце сама собой не вытащится, ты должен ее вытащить, приложить усилия. Чтобы исцелиться от греха, надо понуждать себя, прилагать усилия, учиться молиться постоянно. Но это мы сможем сделать только с Божией помощью. Божия помощь – это главное средство для христианина.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitva-eto-vsye/
#молитва #Бог #Христос #вера #свобода #любовь #счастье #радость #благодарность #терпение #смирение #православие #церковь #служба
Архимандрит Арсений (Папачок)
– Батюшка, что такое молитва?
– Молитва – это всё.
Молитва – это когда твое сердце находится в Божием сердце.
А еще молитва – это состояние глубокого покоя, состояние, непостижимое для человеческого воображения.
Молитва – это общение с Богом, но не человеческими словами.
И она обладает нечеловеческими возможностями.
Молитва является необходимостью для человека. Она жизненно важна для человека.
– А может ли человек усвоить молитву без духовного руководства?
– Разумеется.
Когда я был маленьким, я часто спрашивал свою мать: «Почему овцы перед сном взбрыкивают передними ногами?» Она отвечала мне: «Потому что они делают поклоны». (Старец смеется.) Тогда я спросил себя: «Должен ли я молиться и делать поклоны?..»
Господь сотворил нас для Себя. Поэтому невозможно, чтобы Он не дал нам какого-то средства общения с Ним. Надо быть внимательными и рассудительными, и мы многому научимся.
Молитва не сводится только к тому, чтобы произносить ее словами.
Молитва – это нечто неизменное и постоянное.
У меня есть только одно имя, и оно неизменное. И когда я иду по тротуару в городе, и когда я в лесу – везде у меня одно и то же имя. Где бы я ни находился, мое имя одно и то же. Молитва всегда должна быть с нами, во всех жизненных обстоятельствах.
Заноза в твоем пальце сама собой не вытащится, ты должен ее вытащить, приложить усилия. Чтобы исцелиться от греха, надо понуждать себя, прилагать усилия, учиться молиться постоянно. Но это мы сможем сделать только с Божией помощью. Божия помощь – это главное средство для христианина.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitva-eto-vsye/
#молитва #Бог #Христос #вера #свобода #любовь #счастье #радость #благодарность #терпение #смирение #православие #церковь #служба
«СВЯТАЯ РУСЬ»?
Протоиерей Андрей Ткачев
Художник не видит будущего – потому что не понимает настоящего. «Святая Русь» Михаила Нестерова вроде бы соответствует жизненной правде. Но тогда это предсмертный портрет русского христианства. Однако русское христианство живо...
Кого не хватает на картине? Не хватает архиереев. Пусть горькая правда есть в том, что немалому множеству их совсем не место на картине с таким названием. Если бы это не было так, не было бы и революций. Но позвольте! В год выхода картины в свет Московскую кафедру занимает будущий первомученик Русской Церкви новых времен Владимир (Богоявленский). Это неутомимый, смелый и яркий архипастырь. Среди его предшественников на Московской кафедре были, например, мудрейший Филарет и равноапостольный Иннокентий. Почему их нет на картине? Их или кого-то еще, кто не «за хлеба кусок», а именно «за Иисуса» сгорает в ежедневной борьбе на высоте кафедры?
Нет на картине и священников. Вроде бы закономерно. Смиренный наш народ принимал у попов Причастие, крестился в их руках, заказывал требы и молебствия, но святости от мирского, белого священства не ждал. Мало святых священников в истории Руси. Нам больше по душе юродивые, отшельники, благоверные князья. Но начало XX века – это время, когда в Кронштадте стоит столп огня до Небес – молитва пресвитера Иоанна. В самых отдаленных уголках Российской империи на стене крестьянской хаты, в караулке гарнизона, в купеческом домашнем иконостасе можно увидеть фотографию этого священника. Тот самый народ, который Нестеров пытается изобразить, достоверно знает, что батюшка Иоанн свят, свят по-настоящему и Бог ежечасно откликается на его молитвы. Почему его здесь нет?
***
Давно сказано, что, когда вера исчезает, появляются верующие. В огне безумной российской действительности все прослойки общества выделят из себя исповедников: студенчество, дворянство, офицерство, профессура, белое духовенство.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svyataya-rus-/
#СвятаяРусь #Нестеров #картина #христианство #православие #Россия #Бог #вера
Протоиерей Андрей Ткачев
Художник не видит будущего – потому что не понимает настоящего. «Святая Русь» Михаила Нестерова вроде бы соответствует жизненной правде. Но тогда это предсмертный портрет русского христианства. Однако русское христианство живо...
Кого не хватает на картине? Не хватает архиереев. Пусть горькая правда есть в том, что немалому множеству их совсем не место на картине с таким названием. Если бы это не было так, не было бы и революций. Но позвольте! В год выхода картины в свет Московскую кафедру занимает будущий первомученик Русской Церкви новых времен Владимир (Богоявленский). Это неутомимый, смелый и яркий архипастырь. Среди его предшественников на Московской кафедре были, например, мудрейший Филарет и равноапостольный Иннокентий. Почему их нет на картине? Их или кого-то еще, кто не «за хлеба кусок», а именно «за Иисуса» сгорает в ежедневной борьбе на высоте кафедры?
Нет на картине и священников. Вроде бы закономерно. Смиренный наш народ принимал у попов Причастие, крестился в их руках, заказывал требы и молебствия, но святости от мирского, белого священства не ждал. Мало святых священников в истории Руси. Нам больше по душе юродивые, отшельники, благоверные князья. Но начало XX века – это время, когда в Кронштадте стоит столп огня до Небес – молитва пресвитера Иоанна. В самых отдаленных уголках Российской империи на стене крестьянской хаты, в караулке гарнизона, в купеческом домашнем иконостасе можно увидеть фотографию этого священника. Тот самый народ, который Нестеров пытается изобразить, достоверно знает, что батюшка Иоанн свят, свят по-настоящему и Бог ежечасно откликается на его молитвы. Почему его здесь нет?
***
Давно сказано, что, когда вера исчезает, появляются верующие. В огне безумной российской действительности все прослойки общества выделят из себя исповедников: студенчество, дворянство, офицерство, профессура, белое духовенство.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svyataya-rus-/
#СвятаяРусь #Нестеров #картина #христианство #православие #Россия #Бог #вера
ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА – НЕ ОПРАВДАНИЕ
Иерей Сергий Ермолаев
– Отец Сергий, ну не святые мы! Что ни пост, то новые открытия, и все не радуют. Ужас!
– Я думаю, что, к сожалению, мы очень далеко ушли не только от святых, но и от обычных нормальных, простых людей, которые жили даже не 100–200, а 30 лет назад. Я не говорю о благочестии – мы даже по своим физическим и психологическим данным сильно уступаем нашим предкам. Мы откровенно стали в разы слабее.
– В чем же причина, на ваш взгляд?
– Одна из главных – безоглядное подчинение комфорту. Возьмем духовную жизнь. Если раньше люди, далеко не только подвижники, воспринимали физические трудности, связанные с добыванием воды, тепла, пищи как совершенно естественные (помню, бытовала поговорка: «не потопаешь – не полопаешь» – в обычной мирской жизни), то сейчас, как результат урбанизации, наше сознание перевернуто с ног на голову. Мы просто разленились, понимаете? Размякли. Нам даже с дивана лень встать: позвонил, и через полчаса у тебя под носом заказанная пицца какая-нибудь лежит. А расслабленность тела и вялость духа – вещи взаимосвязанные.
– И что делать?
– Когда смотришь или читаешь что-нибудь эдакое алармистское в стиле «всё пропало! всё пропало!», на душе у тебя после этого тоска, уныние – осталось только в гроб залечь. Да, так что же делать нам, расслабленным? Неумно было бы призывать людей в леса, пустыни и пещеры, правда? Но посмотрим на жизнь реалистично: у каждого из нас в жизни уйма ситуаций, когда нам тяжело, неуютно, горько. Нужно сказать в таком положении Богу:
«Господи, я ни на что не годен, настоящего покаяния Ты от меня не видишь, я тот самый расслабленный, только две тысячи лет спустя после Твоего пришествия, получаю по своим заслугам – пусть вот эти горечь и тяжесть, испытываемые мною, я переношу с Твоей помощью в терпении. И пусть это будет хоть началом моего покаяния».
– И что будет?
– А жизнь совершенно изменится – вот что будет. Когда ты обращаешься к Христу с просьбой быть с тобой, то вдруг обнаруживаешь, что свой собственный крест – горечи, боли, безработицы, бедности, неустройства и прочего – ты несешь не один. И твой крест уже не будет убийственно тяжел...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/poslednie-vremena-ne-opravdanie/
#крест #тоска #вера #Бог #Христос #церковь #святой #надежда #Промысл #благодарность #молитва #таинства #благодать #православие #помощь
Иерей Сергий Ермолаев
– Отец Сергий, ну не святые мы! Что ни пост, то новые открытия, и все не радуют. Ужас!
– Я думаю, что, к сожалению, мы очень далеко ушли не только от святых, но и от обычных нормальных, простых людей, которые жили даже не 100–200, а 30 лет назад. Я не говорю о благочестии – мы даже по своим физическим и психологическим данным сильно уступаем нашим предкам. Мы откровенно стали в разы слабее.
– В чем же причина, на ваш взгляд?
– Одна из главных – безоглядное подчинение комфорту. Возьмем духовную жизнь. Если раньше люди, далеко не только подвижники, воспринимали физические трудности, связанные с добыванием воды, тепла, пищи как совершенно естественные (помню, бытовала поговорка: «не потопаешь – не полопаешь» – в обычной мирской жизни), то сейчас, как результат урбанизации, наше сознание перевернуто с ног на голову. Мы просто разленились, понимаете? Размякли. Нам даже с дивана лень встать: позвонил, и через полчаса у тебя под носом заказанная пицца какая-нибудь лежит. А расслабленность тела и вялость духа – вещи взаимосвязанные.
– И что делать?
– Когда смотришь или читаешь что-нибудь эдакое алармистское в стиле «всё пропало! всё пропало!», на душе у тебя после этого тоска, уныние – осталось только в гроб залечь. Да, так что же делать нам, расслабленным? Неумно было бы призывать людей в леса, пустыни и пещеры, правда? Но посмотрим на жизнь реалистично: у каждого из нас в жизни уйма ситуаций, когда нам тяжело, неуютно, горько. Нужно сказать в таком положении Богу:
«Господи, я ни на что не годен, настоящего покаяния Ты от меня не видишь, я тот самый расслабленный, только две тысячи лет спустя после Твоего пришествия, получаю по своим заслугам – пусть вот эти горечь и тяжесть, испытываемые мною, я переношу с Твоей помощью в терпении. И пусть это будет хоть началом моего покаяния».
– И что будет?
– А жизнь совершенно изменится – вот что будет. Когда ты обращаешься к Христу с просьбой быть с тобой, то вдруг обнаруживаешь, что свой собственный крест – горечи, боли, безработицы, бедности, неустройства и прочего – ты несешь не один. И твой крест уже не будет убийственно тяжел...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/poslednie-vremena-ne-opravdanie/
#крест #тоска #вера #Бог #Христос #церковь #святой #надежда #Промысл #благодарность #молитва #таинства #благодать #православие #помощь