ОБ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ НАШИХ ДЕТЕЙ
Священник Исайя Тренхам служит в США в одном из приходов Антиохийской Православной Церкви. На данный момент у него 10 детей и 5 внуков. В американском обществе он не раз подвергался нападкам за свою позицию, связанную с семейными ценностями. Ниже приводится в сокращении одно из его выступлений на тему воспитания детей в свете святоотеческой парадигмы.
Братья и сестры, в воспитании детей нужны решительность, вера и терпение. Возьмем пример святых мучеников Маккавейских из Ветхого Завета. Только подумайте об этих семи невероятных братьях, об их мученической кончине от руки язычника. Он принуждал их поклониться его богам, но все они отказались, будучи глубоко убеждены, что Закон Божий запрещает это. Их мать Соломония дала им добродетельное воспитание, пример законоучителя Елеазара был перед их глазами, и они выстояли. Нам необходимо так же воспитывать наших детей.
Святитель Амвросий Медиоланский, учитель Церкви IV века, владевший греческим и латынью, духовный отец блаженного Августина, говорил, что Церковь растет двумя основными способами...
#Общество
Священник Исайя Тренхам служит в США в одном из приходов Антиохийской Православной Церкви. На данный момент у него 10 детей и 5 внуков. В американском обществе он не раз подвергался нападкам за свою позицию, связанную с семейными ценностями. Ниже приводится в сокращении одно из его выступлений на тему воспитания детей в свете святоотеческой парадигмы.
Братья и сестры, в воспитании детей нужны решительность, вера и терпение. Возьмем пример святых мучеников Маккавейских из Ветхого Завета. Только подумайте об этих семи невероятных братьях, об их мученической кончине от руки язычника. Он принуждал их поклониться его богам, но все они отказались, будучи глубоко убеждены, что Закон Божий запрещает это. Их мать Соломония дала им добродетельное воспитание, пример законоучителя Елеазара был перед их глазами, и они выстояли. Нам необходимо так же воспитывать наших детей.
Святитель Амвросий Медиоланский, учитель Церкви IV века, владевший греческим и латынью, духовный отец блаженного Августина, говорил, что Церковь растет двумя основными способами...
#Общество
Грозовое лето, или Дедов сказ про Илию пророка
Виктория Дорофеева
В один из солнечных и жарких дней произошел один случай, который запомнился. Остался он в памяти тем, что нужно очень внимательно думать, прежде чем говорить.
Стояла сильная жара, наверное, как этим летом. Мы были юны и недавно закончили колледж. Работы постоянной еще не было, как и особых обязательств, учеба закончилась, и мы были предоставлены сами себе. Лето – это маленькая жизнь. Да, именно так. В один из таких летних деньков мы решили поехать за город, искупаться. Договорились с нашими друзьями и поехали. У одного нашего друга была машина, и мы в ней все поместились.
Едем, говорим. Кто-то шутит, кто-то рассказывает истории. И только наш Олег за рулем серьезен, но улыбается из-под очков. Все-таки управлять техсредством – это вам не хи-хи. Разговорились мы о погоде. Разные высказывались мнения. И не просто так. Собирался дождь с грозой. Начало сверкать. Всполохи сначала были далеко, потом все ближе. Гремело уже прямо над нами. Кто-то вдруг сказал...
#Общество
Виктория Дорофеева
В один из солнечных и жарких дней произошел один случай, который запомнился. Остался он в памяти тем, что нужно очень внимательно думать, прежде чем говорить.
Стояла сильная жара, наверное, как этим летом. Мы были юны и недавно закончили колледж. Работы постоянной еще не было, как и особых обязательств, учеба закончилась, и мы были предоставлены сами себе. Лето – это маленькая жизнь. Да, именно так. В один из таких летних деньков мы решили поехать за город, искупаться. Договорились с нашими друзьями и поехали. У одного нашего друга была машина, и мы в ней все поместились.
Едем, говорим. Кто-то шутит, кто-то рассказывает истории. И только наш Олег за рулем серьезен, но улыбается из-под очков. Все-таки управлять техсредством – это вам не хи-хи. Разговорились мы о погоде. Разные высказывались мнения. И не просто так. Собирался дождь с грозой. Начало сверкать. Всполохи сначала были далеко, потом все ближе. Гремело уже прямо над нами. Кто-то вдруг сказал...
#Общество
«Крупы для Курска от 2 А», или Почему русский народ не победить
Наталья Рязанцева
... Курск – мой родной город, там прошла большая часть моей жизни, там семья, друзья, коллеги. Полтора десятка лет живу в Москве, но происходящее сейчас в Курской области отзывается нестерпимой болью. И хоть много раз Господь призывает в Евангелии: «Не бойся», – не может сердце не тревожиться за родных и близких, за земляков.
…Днем пишу сообщение нашему автору, отцу Константину Аристову, который служит в Свято-Троицком женском монастыре в самом центре Курска, окормляет городскую общину глухих и слабослышащих, с просьбой рассказать, что происходит в городе, как Церковь помогает людям. В ответ через пару часов прилетает голосовое сообщение: «Наташа, даже по моему голосу понятно, что сил нет не то, чтобы писать, говорить». И все же договариваемся о небольшом интервью. Оно, правда, растянулось надолго, потому что отец Константин попутно искал шнур для принтера, который нужен в волонтерском штабе, распечатывал документы, встречал гуманитарные грузы, которые везут в Курск со всей страны...
... Во всем том, что сейчас происходит в Курской области, есть очень важный момент, – соглашаюсь с батюшкой, – люди объединились. Когда смотришь на номера машин из самых отдаленных уголков страны, когда видишь надписи на коробах «Крупы от 2 А», понимаешь, что сильна Россия людьми. Честными, добрыми, отзывчивыми на чужую беду. Слезы наворачиваются, честное слово.
– Требуется ли людям моральная поддержка, доброе участие, Евангельское слово? Нужна ли духовная подпитка?
– На данный момент такая помощь больше нужна волонтерам, потому что они просто падают с ног. Эти люди работают на износ ради других людей. Некоторые за пять дней спали от силы часов 10. Во время ракетной опасности в городе транспорт не ходит, и цены на такси сразу взлетают – за поездку приходится выложить 500 вместо обычных 150 рублей. Но при этом много добрых людей, которые подбирают людей на остановках и бесплатно везут, куда им нужно.
Конечно, страх в нынешней ситуации есть. Страх – это инстинкт, это очень глубокая вещь. Но нужно иметь память смертную, быть готовым к этому часу. Нам остается молиться, а дальше...
#Общество
Наталья Рязанцева
... Курск – мой родной город, там прошла большая часть моей жизни, там семья, друзья, коллеги. Полтора десятка лет живу в Москве, но происходящее сейчас в Курской области отзывается нестерпимой болью. И хоть много раз Господь призывает в Евангелии: «Не бойся», – не может сердце не тревожиться за родных и близких, за земляков.
…Днем пишу сообщение нашему автору, отцу Константину Аристову, который служит в Свято-Троицком женском монастыре в самом центре Курска, окормляет городскую общину глухих и слабослышащих, с просьбой рассказать, что происходит в городе, как Церковь помогает людям. В ответ через пару часов прилетает голосовое сообщение: «Наташа, даже по моему голосу понятно, что сил нет не то, чтобы писать, говорить». И все же договариваемся о небольшом интервью. Оно, правда, растянулось надолго, потому что отец Константин попутно искал шнур для принтера, который нужен в волонтерском штабе, распечатывал документы, встречал гуманитарные грузы, которые везут в Курск со всей страны...
... Во всем том, что сейчас происходит в Курской области, есть очень важный момент, – соглашаюсь с батюшкой, – люди объединились. Когда смотришь на номера машин из самых отдаленных уголков страны, когда видишь надписи на коробах «Крупы от 2 А», понимаешь, что сильна Россия людьми. Честными, добрыми, отзывчивыми на чужую беду. Слезы наворачиваются, честное слово.
– Требуется ли людям моральная поддержка, доброе участие, Евангельское слово? Нужна ли духовная подпитка?
– На данный момент такая помощь больше нужна волонтерам, потому что они просто падают с ног. Эти люди работают на износ ради других людей. Некоторые за пять дней спали от силы часов 10. Во время ракетной опасности в городе транспорт не ходит, и цены на такси сразу взлетают – за поездку приходится выложить 500 вместо обычных 150 рублей. Но при этом много добрых людей, которые подбирают людей на остановках и бесплатно везут, куда им нужно.
Конечно, страх в нынешней ситуации есть. Страх – это инстинкт, это очень глубокая вещь. Но нужно иметь память смертную, быть готовым к этому часу. Нам остается молиться, а дальше...
#Общество
Преображение души или праздник живота?
Людмила Колокольцева
19 августа Русская Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня, называемый в народе Яблочным Спасом. Приходится он на период созревания фруктов, посему в этот день верующие испокон веку освящали в церкви плоды и загодя пекли яблочные пироги. Однако освящение плодов – дело десятое. Как однажды заметил митрополит Запорожский Лука, Спас-Спаситель, то есть Христос, не может быть ни медовым, ни яблочным, ни ореховым.
Главное в этот день – не гастрономические обычаи соблюсти, а обратить мысленный взор к Преображению Господню – величайшему событию, когда Бог открыл апостолам, какая дивная жизнь ожидает людей в вечности, если, конечно, они не подменяют веру-доверие-верность глупыми суевериями или, того хуже, магическими ритуалами; если стараются следовать путем Христовым в меру своих сил-возможностей, талантов-дарований; если, отвращаясь от эгоистического девиза века сего: "Живи здесь и сейчас", – служат ближнему не ради славы иль корысти, но от полноты сердца.
Так не будем же, ублажая чрево, превращать христианскую веру в полусознательный обряд-традицию. Уделим хоть малую часть своего времени и внимания тем, кто одинок и жаждет общения; поделимся освященными плодами нового урожая или хотя бы добрым словом с теми, кто сир и убог, кому не по карману даже такая скромная роскошь. Осмелимся, покинув тесную обывательскую скорлупку гордости-самости, отыскать "тесные врата", которыми входят в Царство Божие – в преображенное...
#Общество
Людмила Колокольцева
19 августа Русская Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня, называемый в народе Яблочным Спасом. Приходится он на период созревания фруктов, посему в этот день верующие испокон веку освящали в церкви плоды и загодя пекли яблочные пироги. Однако освящение плодов – дело десятое. Как однажды заметил митрополит Запорожский Лука, Спас-Спаситель, то есть Христос, не может быть ни медовым, ни яблочным, ни ореховым.
Главное в этот день – не гастрономические обычаи соблюсти, а обратить мысленный взор к Преображению Господню – величайшему событию, когда Бог открыл апостолам, какая дивная жизнь ожидает людей в вечности, если, конечно, они не подменяют веру-доверие-верность глупыми суевериями или, того хуже, магическими ритуалами; если стараются следовать путем Христовым в меру своих сил-возможностей, талантов-дарований; если, отвращаясь от эгоистического девиза века сего: "Живи здесь и сейчас", – служат ближнему не ради славы иль корысти, но от полноты сердца.
Так не будем же, ублажая чрево, превращать христианскую веру в полусознательный обряд-традицию. Уделим хоть малую часть своего времени и внимания тем, кто одинок и жаждет общения; поделимся освященными плодами нового урожая или хотя бы добрым словом с теми, кто сир и убог, кому не по карману даже такая скромная роскошь. Осмелимся, покинув тесную обывательскую скорлупку гордости-самости, отыскать "тесные врата", которыми входят в Царство Божие – в преображенное...
#Общество
СИНДРОМ ВИДОСИКОВ.
О пользе и вреде соцсетей в жизни православных христиан
Иерей Антоний Русакевич
... Впервые о потенциальном вреде социальных сетей я серьезно задумался, когда некоторые родители детишек из воскресной школы задались банальным, но непростым вопросом: как избавить подрастающее поколение от негативного влияния Интернета? Проблема действительно банальная, потому что во многих семьях продолжают надеяться на целительные свойства и педагогический потенциал отцовского ремня. Однако если идти гуманистическим путем любви и уважения к каждой личности, не используя принцип безоговорочного авторитета и принуждения, то открывается бездна нерешенных проблем и парадокс. Так как же поступить правильно?
... Но возникает встречный вопрос: что делать нам, взрослым людям, с нашей уже выработавшейся зависимостью к Интернету и социальным сетям, когда над нами нет заботливого родительского взора и отеческой опеки, когда нас могут ласково пожурить и предложить целительное решение? Да, можно также устанавливать специализированные приложения и копаться в настройках смартфона, чтобы ограничивать время пребывания в сетях. Но будет ли это решением проблемы, и не потянется ли «трясущаяся» рука «порушить» ограничивающие настройки и заново окунуться в омут постов, комментариев, лайков и влогов?
И здесь нам в помощь дается древний святоотеческий принцип...
#Общество
О пользе и вреде соцсетей в жизни православных христиан
Иерей Антоний Русакевич
... Впервые о потенциальном вреде социальных сетей я серьезно задумался, когда некоторые родители детишек из воскресной школы задались банальным, но непростым вопросом: как избавить подрастающее поколение от негативного влияния Интернета? Проблема действительно банальная, потому что во многих семьях продолжают надеяться на целительные свойства и педагогический потенциал отцовского ремня. Однако если идти гуманистическим путем любви и уважения к каждой личности, не используя принцип безоговорочного авторитета и принуждения, то открывается бездна нерешенных проблем и парадокс. Так как же поступить правильно?
... Но возникает встречный вопрос: что делать нам, взрослым людям, с нашей уже выработавшейся зависимостью к Интернету и социальным сетям, когда над нами нет заботливого родительского взора и отеческой опеки, когда нас могут ласково пожурить и предложить целительное решение? Да, можно также устанавливать специализированные приложения и копаться в настройках смартфона, чтобы ограничивать время пребывания в сетях. Но будет ли это решением проблемы, и не потянется ли «трясущаяся» рука «порушить» ограничивающие настройки и заново окунуться в омут постов, комментариев, лайков и влогов?
И здесь нам в помощь дается древний святоотеческий принцип...
#Общество
Из дворян в рабочие: заокеанские приключения русского подданного
Князь Михаил Иванович Хилков принял деятельное участие в крестьянской реформе: с 1862 по 1864 год служил мировым посредником Бежецкого уезда Тверской губернии. С 1895 по 1905 год – министр путей сообщения Российской империи.
... Наверное, решающим событием, которое сделало его своим для гордых ирландцев, стала воскресная поездка в ближайший к стройке городок Колумбус. На чужбине ему больше всего не хватало церковной службы. Здесь не было православных церквей, и когда он узнал, что в недавно отстроенном деревянном католическом храме состоится месса, решился побывать на ней. Он не хотел привлекать внимание: тихо просидел в самом конце простого, похожего на длинный сарай помещения. Некоторые молитвы и общее почитание Господа Иисуса Христа, пусть не полноценно, но напомнили о маленькой церкви в родном Бежецком уезде.
Именно в тот день суровые жесткие ирландцы, увидев уважение чужака к своей вере, наконец признали в нем равного...
... Высокая строгая Тихвинская церковь принимала скорбное собрание. Отпевали старого хозяина, который ненадолго пережил супругу. Михаил приехал сразу, как только получил телеграмму. Он не был близок с отцом и не разделял его взгляды на жизнь, но теперь остро почувствовал свое сиротство. К тому же, как единственный сын, он внезапно осознал, что ему необходимо как-то распорядиться наследством предков. А ведь состояло оно не только из обширных земельных угодий, но и из живых душ...
Во время церемонии он все глядел на резной деревянный иконостас, который хорошо помнил с малых лет, и вспоминал свою жизнь в усадьбе. Мама не пропускала воскресные службы, а ему нравилось слушать, как поет хор, хотя смысл слов он понял намного позже. Священник, отец Петр, был другом их семьи. Образованный и думающий, он иногда беседовал с мальчиком на тему веры. И это позже часто помогало повзрослевшему Михаилу делать в жизни правильный (во всяком случае, он надеялся на это) выбор.
На следующий после похорон день управляющий пришел к нему с докладом и вопросами по многочисленным хозяйственным делам. Михаил слушал рассеянно, а потом твердо заявил:
– Подготовьте вольные грамоты для всех крестьян.
– Вольные? – не понял управляющий. – Но...
– Именно. И давайте составим уставные грамоты на землю: каждому семейству выделим достаточный надел, чтобы устроить хозяйство.
В последние два-три года службы в столице Михаил, молодой служащий Министерства иностранных дел, много говорил о том, как и что нужно изменить в жизни общества, но дальше...
#Общество
Князь Михаил Иванович Хилков принял деятельное участие в крестьянской реформе: с 1862 по 1864 год служил мировым посредником Бежецкого уезда Тверской губернии. С 1895 по 1905 год – министр путей сообщения Российской империи.
... Наверное, решающим событием, которое сделало его своим для гордых ирландцев, стала воскресная поездка в ближайший к стройке городок Колумбус. На чужбине ему больше всего не хватало церковной службы. Здесь не было православных церквей, и когда он узнал, что в недавно отстроенном деревянном католическом храме состоится месса, решился побывать на ней. Он не хотел привлекать внимание: тихо просидел в самом конце простого, похожего на длинный сарай помещения. Некоторые молитвы и общее почитание Господа Иисуса Христа, пусть не полноценно, но напомнили о маленькой церкви в родном Бежецком уезде.
Именно в тот день суровые жесткие ирландцы, увидев уважение чужака к своей вере, наконец признали в нем равного...
... Высокая строгая Тихвинская церковь принимала скорбное собрание. Отпевали старого хозяина, который ненадолго пережил супругу. Михаил приехал сразу, как только получил телеграмму. Он не был близок с отцом и не разделял его взгляды на жизнь, но теперь остро почувствовал свое сиротство. К тому же, как единственный сын, он внезапно осознал, что ему необходимо как-то распорядиться наследством предков. А ведь состояло оно не только из обширных земельных угодий, но и из живых душ...
Во время церемонии он все глядел на резной деревянный иконостас, который хорошо помнил с малых лет, и вспоминал свою жизнь в усадьбе. Мама не пропускала воскресные службы, а ему нравилось слушать, как поет хор, хотя смысл слов он понял намного позже. Священник, отец Петр, был другом их семьи. Образованный и думающий, он иногда беседовал с мальчиком на тему веры. И это позже часто помогало повзрослевшему Михаилу делать в жизни правильный (во всяком случае, он надеялся на это) выбор.
На следующий после похорон день управляющий пришел к нему с докладом и вопросами по многочисленным хозяйственным делам. Михаил слушал рассеянно, а потом твердо заявил:
– Подготовьте вольные грамоты для всех крестьян.
– Вольные? – не понял управляющий. – Но...
– Именно. И давайте составим уставные грамоты на землю: каждому семейству выделим достаточный надел, чтобы устроить хозяйство.
В последние два-три года службы в столице Михаил, молодой служащий Министерства иностранных дел, много говорил о том, как и что нужно изменить в жизни общества, но дальше...
#Общество
СТАРОСТЬ. КАК ЕЕ ПРИНЯТЬ
1 октября отмечается Международный день пожилых людей, но реальность такова, что современный человек стареть не хочет. Фитнес, здоровый образ жизни, уколы красоты, спа-процедуры… В итоге, если сравнивать женщину 40–50 лет, жившую, к примеру, в XVII веке, с нашей современницей, то та, из XVII века, будет выглядеть по нынешним меркам древней старушкой. Но Господь устроил, что человек рождается, живет, стареет и умирает, и старость – это естественная часть жизни. Почему же происходит так, что мы очень боимся стареть?
Протоиерей Алексий Кагирин, настоятель храма святителя Николая Чудотворца в дер. Мокрое Можайского района:
Вопрос принятия своего возраста – это как раз вопрос веры и доверия к Богу. «Да будет воля Твоя» (Мф. 6: 10). Блаженная вечность и дом Отца Небесного не являются актуальной темой для очень многих современных людей. Мы знаем примеры нашего времени, когда очень состоятельные люди организуют себе по несколько пересадок сердца и в конце концов всё равно умирают. Попытка жить на земле вечно – это попытка, конечно, богоборческая. Когда человек каждый день по несколько раз читает молитву, которую Сам Господь дал Своим ученикам, он видит наиглавнейшие слова: «Да будет воля Твоя». Старость – это совершенно потрясающий и замечательный опыт, который Господь посылает человеку. Такой же прекрасный, как и младенчество, и детство, и юность, как и отцовство и материнство.
Раньше во многих семьях жили вместе и маленькие, и взрослые, и пожилые люди, и участвовали активно в жизни друг друга и помогали друг другу. Раньше было нормой, когда внуки и даже правнуки приходили общаться и советоваться к пожилым родственникам. Сейчас достаточно часто поколения изолированы друг от друга и не помогают друг другу.
Старость – это прекрасное, совершенно замечательнее время. Новые опыты, новые возможности, которых не было раньше. Например...
#Общество
1 октября отмечается Международный день пожилых людей, но реальность такова, что современный человек стареть не хочет. Фитнес, здоровый образ жизни, уколы красоты, спа-процедуры… В итоге, если сравнивать женщину 40–50 лет, жившую, к примеру, в XVII веке, с нашей современницей, то та, из XVII века, будет выглядеть по нынешним меркам древней старушкой. Но Господь устроил, что человек рождается, живет, стареет и умирает, и старость – это естественная часть жизни. Почему же происходит так, что мы очень боимся стареть?
Протоиерей Алексий Кагирин, настоятель храма святителя Николая Чудотворца в дер. Мокрое Можайского района:
Вопрос принятия своего возраста – это как раз вопрос веры и доверия к Богу. «Да будет воля Твоя» (Мф. 6: 10). Блаженная вечность и дом Отца Небесного не являются актуальной темой для очень многих современных людей. Мы знаем примеры нашего времени, когда очень состоятельные люди организуют себе по несколько пересадок сердца и в конце концов всё равно умирают. Попытка жить на земле вечно – это попытка, конечно, богоборческая. Когда человек каждый день по несколько раз читает молитву, которую Сам Господь дал Своим ученикам, он видит наиглавнейшие слова: «Да будет воля Твоя». Старость – это совершенно потрясающий и замечательный опыт, который Господь посылает человеку. Такой же прекрасный, как и младенчество, и детство, и юность, как и отцовство и материнство.
Раньше во многих семьях жили вместе и маленькие, и взрослые, и пожилые люди, и участвовали активно в жизни друг друга и помогали друг другу. Раньше было нормой, когда внуки и даже правнуки приходили общаться и советоваться к пожилым родственникам. Сейчас достаточно часто поколения изолированы друг от друга и не помогают друг другу.
Старость – это прекрасное, совершенно замечательнее время. Новые опыты, новые возможности, которых не было раньше. Например...
#Общество
«Вечность – вертикаль, бесконечность – горизонталь, так возникает крест»
26 сентября в прокат вышел фильм «Крест». Картину показывают сразу в 600 кинотеатрах по всей стране – не только в Москве и Петербурге, но и в Ростове-на-Дону, Новосибирске, Краснодаре, Барнауле. О том, каково это – нести свой крест в кинематографе, говорим с режиссером картины Сергеем Дебижевым.
... — У фильма «Крест» только что прошли масштабные премьеры в крупных городах, нам удалось сделать достаточно серьезную рекламную кампанию – в Москве, например, висят шестиметровые рекламные баннеры, что, конечно, для документального фильма было невозможно до определенного момента. Так что мы вдохновлены и масштабом выхода нашей картины, и первыми отзывами от зрителей. Я вижу, что люди готовы к серьезному разговору о месте человека в жизни. Они понимают на каком-то глубинном уровне, что были времена, когда вопрос о смысле жизни обсуждался. И людей не устраивает, что этого не происходит сейчас, что им навязывают элементарную картину мира и способ жизни, делают из них дисциплинированных потребителей.
Загнали бедных людей в этот двухмерный, плоский мир, который не интересен. Комфорт и развлечения – ну да, какое-то время это работало. Но все-таки есть потребность в больших смыслах, и поэтому люди с удовольствием ходят и смотрят фильмы, где с ними говорят, говорят с их душой, а не с их инстинктами...
#Общество
26 сентября в прокат вышел фильм «Крест». Картину показывают сразу в 600 кинотеатрах по всей стране – не только в Москве и Петербурге, но и в Ростове-на-Дону, Новосибирске, Краснодаре, Барнауле. О том, каково это – нести свой крест в кинематографе, говорим с режиссером картины Сергеем Дебижевым.
... — У фильма «Крест» только что прошли масштабные премьеры в крупных городах, нам удалось сделать достаточно серьезную рекламную кампанию – в Москве, например, висят шестиметровые рекламные баннеры, что, конечно, для документального фильма было невозможно до определенного момента. Так что мы вдохновлены и масштабом выхода нашей картины, и первыми отзывами от зрителей. Я вижу, что люди готовы к серьезному разговору о месте человека в жизни. Они понимают на каком-то глубинном уровне, что были времена, когда вопрос о смысле жизни обсуждался. И людей не устраивает, что этого не происходит сейчас, что им навязывают элементарную картину мира и способ жизни, делают из них дисциплинированных потребителей.
Загнали бедных людей в этот двухмерный, плоский мир, который не интересен. Комфорт и развлечения – ну да, какое-то время это работало. Но все-таки есть потребность в больших смыслах, и поэтому люди с удовольствием ходят и смотрят фильмы, где с ними говорят, говорят с их душой, а не с их инстинктами...
#Общество
ПИСАТЕЛЬ ЮРИЙ ПИЛЯР.
К 100-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ
... Юрий Пиляр – писатель-антифашист. Он пережил фронт (в 17 лет ушел добровольцем), пережил ржевский «котел», где был ранен и контужен, и пережил плен, который растянулся на 2 года, 9 месяцев и 14 дней. На его долю выпали фашистские пересыльные лагеря в Белоруссии, Литве, Польше и лагерь смерти Маутхаузен в Австрии. А после освобождения из немецкого плена – проверочные лагеря на Урале.
По сути, мученик и страдалец, Юрий Пиляр нашел в себе силы рассказать об ужасе такого чудовищного изобретения, как концентрационный лагерь: с его пытками, непосильными работами, издевательствами над людьми и газовыми камерами.
Постепенно из молодого фронтовика выкристаллизовался талантливый писатель, сумевший раскрыть всю правду и трагедию плена. Он выполнил обещание, данное во время войны самому себе и близким друзьям-солагерникам: донести до людей, до широкого круга читателей, всю правду о жизни в «аду». Лагерь смерти Маутхаузен – один из самых страшных и жестоких концлагерей ХХ века...
#Общество
К 100-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ
... Юрий Пиляр – писатель-антифашист. Он пережил фронт (в 17 лет ушел добровольцем), пережил ржевский «котел», где был ранен и контужен, и пережил плен, который растянулся на 2 года, 9 месяцев и 14 дней. На его долю выпали фашистские пересыльные лагеря в Белоруссии, Литве, Польше и лагерь смерти Маутхаузен в Австрии. А после освобождения из немецкого плена – проверочные лагеря на Урале.
По сути, мученик и страдалец, Юрий Пиляр нашел в себе силы рассказать об ужасе такого чудовищного изобретения, как концентрационный лагерь: с его пытками, непосильными работами, издевательствами над людьми и газовыми камерами.
Постепенно из молодого фронтовика выкристаллизовался талантливый писатель, сумевший раскрыть всю правду и трагедию плена. Он выполнил обещание, данное во время войны самому себе и близким друзьям-солагерникам: донести до людей, до широкого круга читателей, всю правду о жизни в «аду». Лагерь смерти Маутхаузен – один из самых страшных и жестоких концлагерей ХХ века...
#Общество
СПАСЕНИЕ РОССИИ: КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ПОЖАРСКИЙ И КУПЕЦ КУЗЬМА МИНИН
4 ноября – празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году) и День народного единства. Князь Дмитрий Михайлович Пожарский и купец Кузьма Минич Минин – патриоты, спасшие Россию благодаря смелости, решительности и благородству.
... Осенью 1611 года земский староста, купец Кузьма Минич Минин призвал жителей Нижнего Новгорода помочь в деле спасения родной земли от завоевателей и врагов веры православной. Командиром ополчения по общему решению выбрали князя Дмитрия Пожарского. Собрав ополчение, Кузьма Минин сказал при выборе о князе Пожарском: «Сей муж душою храбр, в измене не замечен».
С купцом Кузьмой Мининым Дмитрий Михайлович был давно знаком: князья Пожарские, имевшие двор в Нижнем Новгороде, покупали у купца скот. Минин был смелым человеком, ездил за товарами в разные страны, хорошо владел саблей. А еще Кузьма, человек очень набожный, всегда помогал нуждающимся и русским воинам, добровольно снабжал войско необходимым.
После того как первое ополчение потерпело поражение, князь Дмитрий Пожарский понимал, что быстро освободить Москву от поляков не получится. Для победы нужны были боевые умения, хорошее вооружение, железная дисциплина, гарантия финансовой поддержки вдовам и раненым. Поэтому Второе ополчение готовили основательно. Зимой 1611–1612 годов создали Совет всея земли, который руководил Вторым ополчением. Главную роль в Совете играли князь Пожарский и купец Минин. Совет рассылал по городам Московского государства послания, которые звали русских людей к единым действиям, к объединению в борьбе против захватчиков и защите православия: «Быти всем нам, православным христианам, в любви и соединении и прежнего междоусобства не счинати, и Московское государство от врагов наших… очищати неослабно до смерти своей, и грабежей и насилья православному христианству отнюдь не чините»...
И Второе ополчение начало пополняться патриотами, добровольцами со всех концов Московского государства...
#Общество
4 ноября – празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году) и День народного единства. Князь Дмитрий Михайлович Пожарский и купец Кузьма Минич Минин – патриоты, спасшие Россию благодаря смелости, решительности и благородству.
... Осенью 1611 года земский староста, купец Кузьма Минич Минин призвал жителей Нижнего Новгорода помочь в деле спасения родной земли от завоевателей и врагов веры православной. Командиром ополчения по общему решению выбрали князя Дмитрия Пожарского. Собрав ополчение, Кузьма Минин сказал при выборе о князе Пожарском: «Сей муж душою храбр, в измене не замечен».
С купцом Кузьмой Мининым Дмитрий Михайлович был давно знаком: князья Пожарские, имевшие двор в Нижнем Новгороде, покупали у купца скот. Минин был смелым человеком, ездил за товарами в разные страны, хорошо владел саблей. А еще Кузьма, человек очень набожный, всегда помогал нуждающимся и русским воинам, добровольно снабжал войско необходимым.
После того как первое ополчение потерпело поражение, князь Дмитрий Пожарский понимал, что быстро освободить Москву от поляков не получится. Для победы нужны были боевые умения, хорошее вооружение, железная дисциплина, гарантия финансовой поддержки вдовам и раненым. Поэтому Второе ополчение готовили основательно. Зимой 1611–1612 годов создали Совет всея земли, который руководил Вторым ополчением. Главную роль в Совете играли князь Пожарский и купец Минин. Совет рассылал по городам Московского государства послания, которые звали русских людей к единым действиям, к объединению в борьбе против захватчиков и защите православия: «Быти всем нам, православным христианам, в любви и соединении и прежнего междоусобства не счинати, и Московское государство от врагов наших… очищати неослабно до смерти своей, и грабежей и насилья православному христианству отнюдь не чините»...
И Второе ополчение начало пополняться патриотами, добровольцами со всех концов Московского государства...
#Общество