ПЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
Туринская Плащаница – это христианская реликвия, уникальное свидетельство Распятия и Воскресения Господа и Бога нашего Иисуса Христа, хранящее Его изображение в полный рост.
В Сретенском монастыре хранится копия Туринской Плащаницы, освященная как Нерукотворный Образ Спасителя. Всего в мире пять таких копий.
***
После Распятия Иисуса Христа Его тело погребали два почтенных мужа – Его тайные почитатели: Иосиф из города Аримафеи и Никодим, знаменитый фарисей. Оба они были очень богаты и являлись членами Синедриона. Близ места распятия Иисуса Христа находился сад Иосифа Аримафейского, в котором он, по обычаю, заранее приготовил для себя новую гробницу – пещеру, высеченную в невысоком холме, с входом на восток. Иудеи благоговели пред своими гробницами, но Иосиф без колебания отдал ее Господу, торопясь окончить погребение, так как наступала пасхальная Суббота – день покоя.
В Евангелии говорится: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Мф. 27: 57–60).
Когда Иисус Христос воскрес, Его самые близкие ученики – апостолы Иоанн и Петр – не обнаружили Его тела в гробнице, а нашли только Плащаницу, лежащую отдельно. Об этом тоже говорится в Евангелии.
***
НАУЧНЫЕ ФОТО ТУРИНСКОЙ ПЛАЩАНИЦЫ ТЕПЕРЬ
Фотографии Вернона Миллера, официального научного фотографа Исследовательского проекта Туринской плащаницы, теперь доступны онлайн на отдельном веб-сайте.
Целью создания этого сайта было предоставление доступа всем заинтересованным к коллекции фотографий Туринской плащаницы, снятых ученым, который был участником проекта и провел более ста часов, исследуя плащаницу.
С 1977 по 1981 год команда исследователей из различных университетов и лабораторий проводила исследования плащаницы и пришла к выводу, что отображение является реальным и не является произведением искусства.
https://monastery.ru/monitoring-smi/nauchnye-foto-turinskoy-plashchanitsy-teper-dostupny-onlayn-na-otdelnom-veb-sayte/
#Туринскаяплащаница #Распятие #Воскресение #Христос #Евангелие #православие #Бог #вера #Сретенскиймонастырь #Церковь
Туринская Плащаница – это христианская реликвия, уникальное свидетельство Распятия и Воскресения Господа и Бога нашего Иисуса Христа, хранящее Его изображение в полный рост.
В Сретенском монастыре хранится копия Туринской Плащаницы, освященная как Нерукотворный Образ Спасителя. Всего в мире пять таких копий.
***
После Распятия Иисуса Христа Его тело погребали два почтенных мужа – Его тайные почитатели: Иосиф из города Аримафеи и Никодим, знаменитый фарисей. Оба они были очень богаты и являлись членами Синедриона. Близ места распятия Иисуса Христа находился сад Иосифа Аримафейского, в котором он, по обычаю, заранее приготовил для себя новую гробницу – пещеру, высеченную в невысоком холме, с входом на восток. Иудеи благоговели пред своими гробницами, но Иосиф без колебания отдал ее Господу, торопясь окончить погребение, так как наступала пасхальная Суббота – день покоя.
В Евангелии говорится: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Мф. 27: 57–60).
Когда Иисус Христос воскрес, Его самые близкие ученики – апостолы Иоанн и Петр – не обнаружили Его тела в гробнице, а нашли только Плащаницу, лежащую отдельно. Об этом тоже говорится в Евангелии.
***
НАУЧНЫЕ ФОТО ТУРИНСКОЙ ПЛАЩАНИЦЫ ТЕПЕРЬ
Фотографии Вернона Миллера, официального научного фотографа Исследовательского проекта Туринской плащаницы, теперь доступны онлайн на отдельном веб-сайте.
Целью создания этого сайта было предоставление доступа всем заинтересованным к коллекции фотографий Туринской плащаницы, снятых ученым, который был участником проекта и провел более ста часов, исследуя плащаницу.
С 1977 по 1981 год команда исследователей из различных университетов и лабораторий проводила исследования плащаницы и пришла к выводу, что отображение является реальным и не является произведением искусства.
https://monastery.ru/monitoring-smi/nauchnye-foto-turinskoy-plashchanitsy-teper-dostupny-onlayn-na-otdelnom-veb-sayte/
#Туринскаяплащаница #Распятие #Воскресение #Христос #Евангелие #православие #Бог #вера #Сретенскиймонастырь #Церковь
ТАИНСТВО ПОСЛУШАНИЯ
Протоиерей Сергий Баранов
«Для чего нужно собираться в монастырь?» Что в нём есть того, чего мы не можем исполнить дома сами по себе? Безусловно, всё можно и вне монастыря: молиться, посещать богослужения, делать добрые дела, исповедоваться, причащаться… Всё, кроме одного: монастырь даёт уникальную возможность делать это не по своей воле.
Чтобы понять, насколько серьёзна эта тема, обращаю внимание на то, что нас в лице прародителей Адама и Евы поссорило с Богом. Преслушание. Преслушание, через которое в нашу жизнь вошло столько скорби и боли. Мы потеряли дружбу с Богом. Потеряли тогда, и делаем это до сих пор. Ведь Он попросил: «Не делай так». А мы делаем по-своему, и между нами возникло противоречие.
Сейчас стали часто говорить, что ввиду отсутствия духоносных старцев полное послушание невозможно, вследствие чего нужно жить по рассуждению...
Духовник может ошибаться, и ты можешь ошибаться, вы оба люди.
Но, оставаясь на своей воле, ты лишаешься таинства послушания, которое может исцелить твой первородный эгоизм. Эгоизм, следствием которого и являются все конфликты и несчастья человека. Через это – ссора с Богом, духовником, братьями и сестрами…
В чём твоё спасение, чего ты хочешь достичь? От чего избавиться?
От самости. В том-то и смысл. Чтобы избавиться от самости, её нужно преодолеть, утеснив, смирив, подчинив. Это нужно сделать, потому что это как раз та змея, которая грызёт твоё сердце, делая ему больно. Убей её, наступи ей на главу.
Таинство послушания дает уникальную возможность изменять природу ума, делать его более простым и в связи с этим очень чутким. Простой, несложный ум видит всё просто, и это в духовной жизни очень ценно. Сатана всегда стремится всё усложнить, а потом запутать.
Если у тебя состоялись отношения с духовником, ты, доверившись ему, можешь оставить множество попечений, рассуждений. Это позволит тебе освободить огромное духовное пространство и наполнить его молитвой Иисусовой, которая в свою очередь принесёт тебе мир и внутренний покой даже при внешнем дискомфорте, неустроенности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tainstvo-poslushaniya/
#послушание #эгоизм #спасение #Бог #вера #доверие #монастырь #духовник #церковь #ссора #конфликт #смирение
Протоиерей Сергий Баранов
«Для чего нужно собираться в монастырь?» Что в нём есть того, чего мы не можем исполнить дома сами по себе? Безусловно, всё можно и вне монастыря: молиться, посещать богослужения, делать добрые дела, исповедоваться, причащаться… Всё, кроме одного: монастырь даёт уникальную возможность делать это не по своей воле.
Чтобы понять, насколько серьёзна эта тема, обращаю внимание на то, что нас в лице прародителей Адама и Евы поссорило с Богом. Преслушание. Преслушание, через которое в нашу жизнь вошло столько скорби и боли. Мы потеряли дружбу с Богом. Потеряли тогда, и делаем это до сих пор. Ведь Он попросил: «Не делай так». А мы делаем по-своему, и между нами возникло противоречие.
Сейчас стали часто говорить, что ввиду отсутствия духоносных старцев полное послушание невозможно, вследствие чего нужно жить по рассуждению...
Духовник может ошибаться, и ты можешь ошибаться, вы оба люди.
Но, оставаясь на своей воле, ты лишаешься таинства послушания, которое может исцелить твой первородный эгоизм. Эгоизм, следствием которого и являются все конфликты и несчастья человека. Через это – ссора с Богом, духовником, братьями и сестрами…
В чём твоё спасение, чего ты хочешь достичь? От чего избавиться?
От самости. В том-то и смысл. Чтобы избавиться от самости, её нужно преодолеть, утеснив, смирив, подчинив. Это нужно сделать, потому что это как раз та змея, которая грызёт твоё сердце, делая ему больно. Убей её, наступи ей на главу.
Таинство послушания дает уникальную возможность изменять природу ума, делать его более простым и в связи с этим очень чутким. Простой, несложный ум видит всё просто, и это в духовной жизни очень ценно. Сатана всегда стремится всё усложнить, а потом запутать.
Если у тебя состоялись отношения с духовником, ты, доверившись ему, можешь оставить множество попечений, рассуждений. Это позволит тебе освободить огромное духовное пространство и наполнить его молитвой Иисусовой, которая в свою очередь принесёт тебе мир и внутренний покой даже при внешнем дискомфорте, неустроенности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tainstvo-poslushaniya/
#послушание #эгоизм #спасение #Бог #вера #доверие #монастырь #духовник #церковь #ссора #конфликт #смирение
ПЕРЕЛОМНЫЙ МОМЕНТ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Иеромонах Андроник (Пантак)
Сегодня день, когда история поменялась. Сегодня Господь воскрешает Лазаря. Это особое вселенское событие.
Христос, зная о болезни Лазаря, медлит: Он приходит не сразу, а лишь на четвертый день после его смерти. Почему? Господь приходит на четвертый день, чтобы все точно знали, что Лазарь перешел границу ада, чтобы все знали, что Лазарь связан не только погребальными пеленами, но и цепями смерти, разорвать которые еще не удавалось ни одному человеку.
Господь говорит одно слово и воскрешает четверодневного Лазаря. Христос вырывает душу человека из ада, она прорывается через закрытые двери и через связанные цепи. И это первая в истории человечества победа, когда человек, перешедший границу смерти, внезапно, силою Божиею, вырывается обратно.
Этим поступком Христос провоцирует диавола и начинает Свое добровольное шествие на страдание, Он прекрасно знает, когда и чем это закончится. И диавол глотает эту наживку и, разъяренный, бросает все свои силы на то, чтобы погубить Христа.
И вот, когда страшное убийство произойдет, когда Христос умрет на Кресте, совершится самая великая несправедливость в истории мира – на Кресте умирает Безгрешный, а смерть – это последствие греха и безгрешный не может умереть. Но кроме того, что умирает Безгрешный, на Кресте умирает Создатель этого мира.
После такой несправедливости Христос сойдет душой во ад и предстанет перед диаволом. И только тогда диавол поймет, что он натворил. Господь за эту несправедливость потребует от него всех людей, которые захотят жить с Ним, со Христом. И тогда Он выведет из ада огромное число людей, и тогда Он даст возможность всем нам войти в Царствие Небесное.
Но начало этой радости совершается сегодня воскрешением Лазаря.
Сегодня – переломный момент в истории, когда все объединяются ради того, чтобы убить Христа, не зная еще, что на это есть Его свободная добрая воля и что все это Господь задумал заранее и этим Он спасает человечество от власти диавола и от власти смерти.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/perelomnyy-moment-v-istorii-chelovechestva/
#воскрешение #Лазарь #смерть #Бог #вера #победа #дьявол #Христос #церковь #православие #крест #любовь #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Сегодня день, когда история поменялась. Сегодня Господь воскрешает Лазаря. Это особое вселенское событие.
Христос, зная о болезни Лазаря, медлит: Он приходит не сразу, а лишь на четвертый день после его смерти. Почему? Господь приходит на четвертый день, чтобы все точно знали, что Лазарь перешел границу ада, чтобы все знали, что Лазарь связан не только погребальными пеленами, но и цепями смерти, разорвать которые еще не удавалось ни одному человеку.
Господь говорит одно слово и воскрешает четверодневного Лазаря. Христос вырывает душу человека из ада, она прорывается через закрытые двери и через связанные цепи. И это первая в истории человечества победа, когда человек, перешедший границу смерти, внезапно, силою Божиею, вырывается обратно.
Этим поступком Христос провоцирует диавола и начинает Свое добровольное шествие на страдание, Он прекрасно знает, когда и чем это закончится. И диавол глотает эту наживку и, разъяренный, бросает все свои силы на то, чтобы погубить Христа.
И вот, когда страшное убийство произойдет, когда Христос умрет на Кресте, совершится самая великая несправедливость в истории мира – на Кресте умирает Безгрешный, а смерть – это последствие греха и безгрешный не может умереть. Но кроме того, что умирает Безгрешный, на Кресте умирает Создатель этого мира.
После такой несправедливости Христос сойдет душой во ад и предстанет перед диаволом. И только тогда диавол поймет, что он натворил. Господь за эту несправедливость потребует от него всех людей, которые захотят жить с Ним, со Христом. И тогда Он выведет из ада огромное число людей, и тогда Он даст возможность всем нам войти в Царствие Небесное.
Но начало этой радости совершается сегодня воскрешением Лазаря.
Сегодня – переломный момент в истории, когда все объединяются ради того, чтобы убить Христа, не зная еще, что на это есть Его свободная добрая воля и что все это Господь задумал заранее и этим Он спасает человечество от власти диавола и от власти смерти.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/perelomnyy-moment-v-istorii-chelovechestva/
#воскрешение #Лазарь #смерть #Бог #вера #победа #дьявол #Христос #церковь #православие #крест #любовь #спасение
ИЗ СПИСКА ПРАВИЛ НЕ ПОЗНАЕШЬ БОГА
Митрополит Лимасольский Афанасий
Когда человек хочет изменить себя, он допускает одну ошибку, проповедуя морализм. Когда кто-то приближается к Церкви, такие христиане говорят ему: «Смотри, не делай плохих вещей, не ходи в плохие места, не говори плохих слов».
Однако весь этот морализм болен, это некое антинравственное, неправославное понимание, пуританство, пиетизм, которые ориентируются только на видимый результат. Отцы Церкви не занимались такими вещами, а смотрели в суть. Когда какой-то человек со многими проблемами приходил к ним, они не начинали ему говорить только о внешних вещах, – и о них, конечно, не забывали, – но главным образом они говорили о связи с Богом.
Поэтому в Евангелии Христос говорит, что первая и наиглавнейшая Божия заповедь не «не укради» или «не прелюбодействуй» – это в последнюю очередь, – а связь с Богом, которая выражается в словах «возлюби Господа». Если ты любишь Бога, имеешь здоровую и живую любовь к Нему, то всё прочее приходит само собой.
Связь с Богом – это связь любви, безграничной любви. Она не умещается в схемы или программы, это пламя, которое разгорается в человеке и воспламеняет его. Оно не зависит от внешних вещей, даже не оглядывается на них.
А те, кто смотрит на внешние вещи, также поступают и в семейных отношениях, и разрушают свои семьи, потому что говорят: «Разве я не хороший муж? Разве не даю тебе денег? Разве не отправляю тебя в путешествия каждое лето? Разве не езжу с тобой на выходные? Разве не прихожу каждый день с работы прямо домой? Я не связываюсь с другими женщинами, не оскорбляю и не бью тебя».
Иными словами, есть некий список, исполняя который я оказываюсь хорошим. И когда они видят, что в какой-то момент их дом рушится, что один бывает пренебрегаем другим, или их половина имеет связь с кем-то ещё, они сокрушаются и спрашивают: «Почему?» Они не понимают, что все эти вещи не являются каким-то универсальным рецептом.
Не бывает так, что, выполняя какой-то список ограничений и предписаний, ты становишься хорошим. Ты можешь выполнить всё и остаться бесполезным. Как фарисей, исполнивший всё, написанное в Законе, был отвергнут Богом, а мытарь, не исполнивший ничего из написанного в Законе, был принят Богом.
Следовательно, вопрос заключается в том, каким человек предстоит пред Богом, и есть ли та живая связь, которая превозмогает Закон и внешние вещи.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/iz-spiska-pravil-ne-poznaesh-boga/
#Бог #вера #любовь #благодать #православие #фарисей #закон #церковь #заповеди #Евангелие #жизнь
Митрополит Лимасольский Афанасий
Когда человек хочет изменить себя, он допускает одну ошибку, проповедуя морализм. Когда кто-то приближается к Церкви, такие христиане говорят ему: «Смотри, не делай плохих вещей, не ходи в плохие места, не говори плохих слов».
Однако весь этот морализм болен, это некое антинравственное, неправославное понимание, пуританство, пиетизм, которые ориентируются только на видимый результат. Отцы Церкви не занимались такими вещами, а смотрели в суть. Когда какой-то человек со многими проблемами приходил к ним, они не начинали ему говорить только о внешних вещах, – и о них, конечно, не забывали, – но главным образом они говорили о связи с Богом.
Поэтому в Евангелии Христос говорит, что первая и наиглавнейшая Божия заповедь не «не укради» или «не прелюбодействуй» – это в последнюю очередь, – а связь с Богом, которая выражается в словах «возлюби Господа». Если ты любишь Бога, имеешь здоровую и живую любовь к Нему, то всё прочее приходит само собой.
Связь с Богом – это связь любви, безграничной любви. Она не умещается в схемы или программы, это пламя, которое разгорается в человеке и воспламеняет его. Оно не зависит от внешних вещей, даже не оглядывается на них.
А те, кто смотрит на внешние вещи, также поступают и в семейных отношениях, и разрушают свои семьи, потому что говорят: «Разве я не хороший муж? Разве не даю тебе денег? Разве не отправляю тебя в путешествия каждое лето? Разве не езжу с тобой на выходные? Разве не прихожу каждый день с работы прямо домой? Я не связываюсь с другими женщинами, не оскорбляю и не бью тебя».
Иными словами, есть некий список, исполняя который я оказываюсь хорошим. И когда они видят, что в какой-то момент их дом рушится, что один бывает пренебрегаем другим, или их половина имеет связь с кем-то ещё, они сокрушаются и спрашивают: «Почему?» Они не понимают, что все эти вещи не являются каким-то универсальным рецептом.
Не бывает так, что, выполняя какой-то список ограничений и предписаний, ты становишься хорошим. Ты можешь выполнить всё и остаться бесполезным. Как фарисей, исполнивший всё, написанное в Законе, был отвергнут Богом, а мытарь, не исполнивший ничего из написанного в Законе, был принят Богом.
Следовательно, вопрос заключается в том, каким человек предстоит пред Богом, и есть ли та живая связь, которая превозмогает Закон и внешние вещи.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/iz-spiska-pravil-ne-poznaesh-boga/
#Бог #вера #любовь #благодать #православие #фарисей #закон #церковь #заповеди #Евангелие #жизнь
ВСТРЕЧА ПОБЕДИТЕЛЯ
Иеромонах Иннокентий (Присадков)
Господь входит в Свой город в кротости и смирении, сидя верхом на ослике, потому что Он хочет восставить не царство земное, но Царство Небесное.
То Царство, которое утратило человечество, плененное своим главным врагом – диаволом. Господь входит в Иерусалим, чтобы совершить окончательную победу и победа эта совершится на Кресте.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vstrecha-pobeditelya/
#Христос #спасение #Бог #царь #Иерусалим #вера #церковь #православие #Евангелие
Иеромонах Иннокентий (Присадков)
Господь входит в Свой город в кротости и смирении, сидя верхом на ослике, потому что Он хочет восставить не царство земное, но Царство Небесное.
То Царство, которое утратило человечество, плененное своим главным врагом – диаволом. Господь входит в Иерусалим, чтобы совершить окончательную победу и победа эта совершится на Кресте.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vstrecha-pobeditelya/
#Христос #спасение #Бог #царь #Иерусалим #вера #церковь #православие #Евангелие
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В НЕДЕЛЮ ВАИЙ (АУДИО)
21 апреля 2019 года
Неделя Ваий. Вход Господень в Иерусалим. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-vaiy/
#Литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретенскийхор #проповедь #праздник #церковь #православие #Евангелие #воскресенье
21 апреля 2019 года
Неделя Ваий. Вход Господень в Иерусалим. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-vaiy/
#Литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретенскийхор #проповедь #праздник #церковь #православие #Евангелие #воскресенье
ПОЧЕМУ МЫ ПРИВЫКЛИ БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ?
Священник Димитрий Малышев
Почему мы такие теплохладные в вере, равнодушные к беде близких людей, почему привыкли бездействовать?
Сегодня я вам напомню историю из жизни святителя Иоанна Златоуста. В одной из своих проповедей он обличал императрицу Евдоксию за ее порочный образ жизни, за любовь к зрелищам.
Златоуст описал, что происходит с душой зрителя в то время, когда вы смотрите спектакль: герои переживают какие-то события, им грозят всевозможные опасности, а быть может, даже гибель. Вам хочется что-то подсказать полюбившемуся герою, помочь, предостеречь... но это невозможно, поскольку это спектакль. Вот здесь-то и кроется главная опасность, о которой говорил Златоуст.
Оказывается, если мы что-то смотрим, то наша душа, наше сердце сопереживают, мозг вырабатывает соответствующие приказы, побуждающие нас к действию, но мы вынуждены молчать, не двигаться с места, а просто спокойно смотреть на сцену или экран, что бы там ни происходило. С годами мы научаемся гасить свои порывы, научаемся бездействовать.
В течение всей жизни мы пестуем и поддерживаем эту пагубную привычку — смотреть на житейские события и бездействовать, как в театре или в кино. И это страшно. Мы не живём — мы смотрим, как живут другие, мы не личности, не действующие герои, даже не статисты, мы — зрители. Мы отучаемся активно жить, боимся показать свои чувства, в лучшем случае стесняемся, а порою просто не догадываемся предложить кому-то свою помощь.
Эти слова не повод для запрещения походов в кино, театры, на различные фестивали. Но помните, что театральные постановки, фильмы и прочие зрелища надобно смотреть с внутренней молитвой, иначе не миновать внутреннего губительного разрыва тела с душой.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-privykli-bezdeystvovat/
#равнодушие #кино #новости #фильм #теплохладность #уныние #депрессия #Бог #вера #Евангелие #православие
Священник Димитрий Малышев
Почему мы такие теплохладные в вере, равнодушные к беде близких людей, почему привыкли бездействовать?
Сегодня я вам напомню историю из жизни святителя Иоанна Златоуста. В одной из своих проповедей он обличал императрицу Евдоксию за ее порочный образ жизни, за любовь к зрелищам.
Златоуст описал, что происходит с душой зрителя в то время, когда вы смотрите спектакль: герои переживают какие-то события, им грозят всевозможные опасности, а быть может, даже гибель. Вам хочется что-то подсказать полюбившемуся герою, помочь, предостеречь... но это невозможно, поскольку это спектакль. Вот здесь-то и кроется главная опасность, о которой говорил Златоуст.
Оказывается, если мы что-то смотрим, то наша душа, наше сердце сопереживают, мозг вырабатывает соответствующие приказы, побуждающие нас к действию, но мы вынуждены молчать, не двигаться с места, а просто спокойно смотреть на сцену или экран, что бы там ни происходило. С годами мы научаемся гасить свои порывы, научаемся бездействовать.
В течение всей жизни мы пестуем и поддерживаем эту пагубную привычку — смотреть на житейские события и бездействовать, как в театре или в кино. И это страшно. Мы не живём — мы смотрим, как живут другие, мы не личности, не действующие герои, даже не статисты, мы — зрители. Мы отучаемся активно жить, боимся показать свои чувства, в лучшем случае стесняемся, а порою просто не догадываемся предложить кому-то свою помощь.
Эти слова не повод для запрещения походов в кино, театры, на различные фестивали. Но помните, что театральные постановки, фильмы и прочие зрелища надобно смотреть с внутренней молитвой, иначе не миновать внутреннего губительного разрыва тела с душой.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-privykli-bezdeystvovat/
#равнодушие #кино #новости #фильм #теплохладность #уныние #депрессия #Бог #вера #Евангелие #православие
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В СРЕТЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ
Фоторепортаж Анатолия Горяинова
СМОТРЕТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/verbnoe-voskresene-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/
#верба #ВходвИерусалим #праздник #радость #спасение #Бог #вера #Евангелие #православие
Фоторепортаж Анатолия Горяинова
СМОТРЕТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/verbnoe-voskresene-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/
#верба #ВходвИерусалим #праздник #радость #спасение #Бог #вера #Евангелие #православие
ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК
Богослужение в Сретенском монастыре
Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных Даров.
Хор Сретенской семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/utrennee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-velikiy-ponedelnik/
#Великийпонедельник #Страстнаяседмица #богослужение #церковь #Христос #литургия #молитва #причастие
Богослужение в Сретенском монастыре
Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных Даров.
Хор Сретенской семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/utrennee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-velikiy-ponedelnik/
#Великийпонедельник #Страстнаяседмица #богослужение #церковь #Христос #литургия #молитва #причастие
ПРИМЕР ПРАВЕДНОГО ИОСИФА
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Праведный Иосиф – яркий прообраз Христа. Из его жизни мы извлекаем для себя урок: при многочисленных скорбях Иосиф не ропщет, прощает обидчиков, воспринимает всё как волю Божию и благодарит Его, осознавая, что люди – лишь орудия в руках Его Промысла.
Образ святого Иосифа важен для каждого из нас. Жизнь этого праведника была очень непростой, а порой, можно сказать, и просто безрадостной. Зависть братьев, потом предательство с их стороны. Жизнь в рабстве в чужом народе. Клевета и заключение в тюрьму без всякой вины. Многолетнее нахождение в заключении. И во всех этих обстоятельствах Иосиф не только не ропщет – но сохраняет спокойствие и за все благодарит Бога.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/primer-pravednogo-iosifa/
#проповедь #Великийпонедельник #Христос #Иосиф #спасение #Бог #вера #Египет #благодарность #Промысл #зависть #скорбь #ропот #семья #святой
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Праведный Иосиф – яркий прообраз Христа. Из его жизни мы извлекаем для себя урок: при многочисленных скорбях Иосиф не ропщет, прощает обидчиков, воспринимает всё как волю Божию и благодарит Его, осознавая, что люди – лишь орудия в руках Его Промысла.
Образ святого Иосифа важен для каждого из нас. Жизнь этого праведника была очень непростой, а порой, можно сказать, и просто безрадостной. Зависть братьев, потом предательство с их стороны. Жизнь в рабстве в чужом народе. Клевета и заключение в тюрьму без всякой вины. Многолетнее нахождение в заключении. И во всех этих обстоятельствах Иосиф не только не ропщет – но сохраняет спокойствие и за все благодарит Бога.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/primer-pravednogo-iosifa/
#проповедь #Великийпонедельник #Христос #Иосиф #спасение #Бог #вера #Египет #благодарность #Промысл #зависть #скорбь #ропот #семья #святой
СКОРБИ И РАДОСТИ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Сегодня большинство людей уверены, что испытаний и неприятностей в их жизни и так слишком много, а принимать их с готовностью и даже охотно — это нечто невероятное. Что может обрадовать человека?
Один будет рад найти тысячу рублей, другой — достать билет в Большой театр, третий — провести выходные вместе с детьми. Человеческая радость — понятие растяжимое. Одного радует то, что на другого не производит никакого впечатления.
И у христиан радость совсем иная, чем у людей, далеких от Христа. Христиане знают Бога Живого, который всегда рядом, если только сам человек не отходит от Него. По этой причине апостол Павел наставляет: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фес. 5, 16–18).
Почему же христиане, в большей своей части, не ходят с просветленными лицами, а нередко бывают и скорбны, расстроены, угнетены? Это проблема не христианства, а каждого из нас. Когда в нашей жизни память о Боге вытесняется сиюминутными интересами, когда нас больше волнуют земные проблемы, когда мы потворствуем своим страстям, мы сами омрачаем нашу христианскую радость.
Вот утром человек воодушевленно читает молитву: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день, дай всецело предаться воле Твоей Святой!» Но днем посетит его неожиданная скорбь, и человек уже подавлен, разбит, печален. Ему будет не по себе, пока он не осознает, что это искушение произошло с ним не без Промысла Божия, а значит, преследует благую духовную цель.
Это не значит, что наши лица всегда должны сиять улыбками, что бы ни случилось. Правильное душевное расположение христианина святые отцы характеризовали словом «радостопечалие». Эти два чувства могут и должны сосуществовать в душе христианина: печаль о собственных грехах и радость о Боге, который победил власть греха и помогает нам избавиться от наших страстей и греховных зависимостей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/skorbi-i-radosti/
#радость #печать #Бог #церковь #Христос #вера #счастье #Промысл #скорбь #грех
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Сегодня большинство людей уверены, что испытаний и неприятностей в их жизни и так слишком много, а принимать их с готовностью и даже охотно — это нечто невероятное. Что может обрадовать человека?
Один будет рад найти тысячу рублей, другой — достать билет в Большой театр, третий — провести выходные вместе с детьми. Человеческая радость — понятие растяжимое. Одного радует то, что на другого не производит никакого впечатления.
И у христиан радость совсем иная, чем у людей, далеких от Христа. Христиане знают Бога Живого, который всегда рядом, если только сам человек не отходит от Него. По этой причине апостол Павел наставляет: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фес. 5, 16–18).
Почему же христиане, в большей своей части, не ходят с просветленными лицами, а нередко бывают и скорбны, расстроены, угнетены? Это проблема не христианства, а каждого из нас. Когда в нашей жизни память о Боге вытесняется сиюминутными интересами, когда нас больше волнуют земные проблемы, когда мы потворствуем своим страстям, мы сами омрачаем нашу христианскую радость.
Вот утром человек воодушевленно читает молитву: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день, дай всецело предаться воле Твоей Святой!» Но днем посетит его неожиданная скорбь, и человек уже подавлен, разбит, печален. Ему будет не по себе, пока он не осознает, что это искушение произошло с ним не без Промысла Божия, а значит, преследует благую духовную цель.
Это не значит, что наши лица всегда должны сиять улыбками, что бы ни случилось. Правильное душевное расположение христианина святые отцы характеризовали словом «радостопечалие». Эти два чувства могут и должны сосуществовать в душе христианина: печаль о собственных грехах и радость о Боге, который победил власть греха и помогает нам избавиться от наших страстей и греховных зависимостей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/skorbi-i-radosti/
#радость #печать #Бог #церковь #Христос #вера #счастье #Промысл #скорбь #грех
ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК
Богослужение в Сретенском монастыре
Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных Даров.
Хор Сретенской семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/utrennee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-velikiy-vtornik/
#Великийвторник #Страстнаяседмица #богослужение #церковь #Христос #литургия #молитва #причастие
Богослужение в Сретенском монастыре
Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных Даров.
Хор Сретенской семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/utrennee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-velikiy-vtornik/
#Великийвторник #Страстнаяседмица #богослужение #церковь #Христос #литургия #молитва #причастие
ЛЮБОВЬ ТРЕБУЕТ ПОДВИГА
Иеромонах Рафаил (Нойка)
Думаю, нет такого человека на земле, который не знал бы, как страдает преданная любовь, любовь уязвленная. В той мере, в какой ты кого-то любил, а он оказался недостойным твоей любви, ты знаешь, насколько это болезненно.
Итак, любовь, даже если это всесильная любовь Бога, можно сказать, ранима. Ведь любовь Бога тонка. И не то что бы Бог был уязвимым, не Его всесилие – я далек от этой мысли! – но само свойство любви уязвимо. Любовь – это тонкость дарования себя другому в полную самоотдачу. Христос показал нам, до какой степени Он отдал Себя: не только до Креста и смерти, но и до самых глубин адовых, до того, что разделил судьбу беззаконных, – и в последнее мгновение жизни нашел, как спасти грешника.
Умирает тот, кто попирает любовь. Кто любит, тот уязвляется не столько оттого, что он брошен, он уязвляется оттого, что видит, что его возлюбленный из-за того греха, который совершает против него, умрет.
Бог не таков, каким видит Его ложное богословие, – «оскорбленный вероломством Адама». Бог умирает от боли оттого, что Его возлюбленный, который сотворен Им первым, и все, кому предстоит родиться от него, отныне будут умирать. «Земля еси и в землю отыдеши».
Бог по Своей любви не мог позволить Своему возлюбленному погибнуть и взял на Себя покаянную «епитимию», греховную епитимию, то есть крест и позор.
***
Все основатели религий, философий и идеалов боролись за них изо всех сил. Моисею тоже пришлось защищать свою религию, идеологию, философию всевозможными угрозами, даже угрозой смерти. А Всемогущий не нуждается в том, чтобы Его защищали.
Один человек у нас там, в Англии, который жаждал исповедовать правую веру, говорил мне:
– Я тоже буду бороться, чтобы защитить истину!
И мне пришло в голову такое слово:
– А почему бы тебе не позволить Истине защищать тебя, Самой Истине?
И человек этот сразу всё уловил и знал потом, что делать.
Мы не столько показываем истину, сколько должны войти в истину и позволить Истине защищать нас. «Что такое истина?» – это еретический вопрос. Потому что Истина – это Кто. Христос, Слово Божие, сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14: 6).
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/lyubov-trebuet-podviga/
#любовь #крест #Христос #смерть #спасение #Бог #вера #жизнь #Промысл #православие #Евангелие #терпение
Иеромонах Рафаил (Нойка)
Думаю, нет такого человека на земле, который не знал бы, как страдает преданная любовь, любовь уязвленная. В той мере, в какой ты кого-то любил, а он оказался недостойным твоей любви, ты знаешь, насколько это болезненно.
Итак, любовь, даже если это всесильная любовь Бога, можно сказать, ранима. Ведь любовь Бога тонка. И не то что бы Бог был уязвимым, не Его всесилие – я далек от этой мысли! – но само свойство любви уязвимо. Любовь – это тонкость дарования себя другому в полную самоотдачу. Христос показал нам, до какой степени Он отдал Себя: не только до Креста и смерти, но и до самых глубин адовых, до того, что разделил судьбу беззаконных, – и в последнее мгновение жизни нашел, как спасти грешника.
Умирает тот, кто попирает любовь. Кто любит, тот уязвляется не столько оттого, что он брошен, он уязвляется оттого, что видит, что его возлюбленный из-за того греха, который совершает против него, умрет.
Бог не таков, каким видит Его ложное богословие, – «оскорбленный вероломством Адама». Бог умирает от боли оттого, что Его возлюбленный, который сотворен Им первым, и все, кому предстоит родиться от него, отныне будут умирать. «Земля еси и в землю отыдеши».
Бог по Своей любви не мог позволить Своему возлюбленному погибнуть и взял на Себя покаянную «епитимию», греховную епитимию, то есть крест и позор.
***
Все основатели религий, философий и идеалов боролись за них изо всех сил. Моисею тоже пришлось защищать свою религию, идеологию, философию всевозможными угрозами, даже угрозой смерти. А Всемогущий не нуждается в том, чтобы Его защищали.
Один человек у нас там, в Англии, который жаждал исповедовать правую веру, говорил мне:
– Я тоже буду бороться, чтобы защитить истину!
И мне пришло в голову такое слово:
– А почему бы тебе не позволить Истине защищать тебя, Самой Истине?
И человек этот сразу всё уловил и знал потом, что делать.
Мы не столько показываем истину, сколько должны войти в истину и позволить Истине защищать нас. «Что такое истина?» – это еретический вопрос. Потому что Истина – это Кто. Христос, Слово Божие, сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14: 6).
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/lyubov-trebuet-podviga/
#любовь #крест #Христос #смерть #спасение #Бог #вера #жизнь #Промысл #православие #Евангелие #терпение
ТАИНСТВЕННАЯ КУПЛЯ
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Духовная купля заключается в том, что на нашем жизненном пути мы встречаем всё потребное к нашему спасению. Но из ситуации, с которой мы сталкиваемся мы можем извлечь как благо, так и потерпеть урон. Наиболее верное средство, которое дает нам Господь – скорби, терпеливое их несение.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvennaya-kuplya/
#проповедь #Великийвторник #Христос #притча #спасение #Бог #вера #трезвение #Промысл #радость #скорбь #терпение
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Духовная купля заключается в том, что на нашем жизненном пути мы встречаем всё потребное к нашему спасению. Но из ситуации, с которой мы сталкиваемся мы можем извлечь как благо, так и потерпеть урон. Наиболее верное средство, которое дает нам Господь – скорби, терпеливое их несение.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvennaya-kuplya/
#проповедь #Великийвторник #Христос #притча #спасение #Бог #вера #трезвение #Промысл #радость #скорбь #терпение
ВЕЛИКАЯ СРЕДА
Богослужение в Сретенском монастыре
Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных Даров.
Хор Сретенской семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/utrennee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-velikuyu-sredu/
#Велиаясреда #Страстнаяседмица #богослужение #церковь #Христос #храм #молитва #литургия #проповедь
Богослужение в Сретенском монастыре
Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных Даров.
Хор Сретенской семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/utrennee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-velikuyu-sredu/
#Велиаясреда #Страстнаяседмица #богослужение #церковь #Христос #храм #молитва #литургия #проповедь
ВЫБОР – ЗА КАЖДЫМ ИЗ НАС
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Сегодняшнее Евангелие представляет нам пример двух людей, которые своими поступками оценивают Самого Господа – мы видим, чем они могут пожертвовать ради Него: продать или полюбить всем сердцем.
Выбор – за каждым из нас.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-za-kazhdym-iz-nas/
#Велиаясреда #Страстнаяседмица #проповедь #Евангелие #церковь #Христос #выбор #спасение #жизнь #смерть
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Сегодняшнее Евангелие представляет нам пример двух людей, которые своими поступками оценивают Самого Господа – мы видим, чем они могут пожертвовать ради Него: продать или полюбить всем сердцем.
Выбор – за каждым из нас.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-za-kazhdym-iz-nas/
#Велиаясреда #Страстнаяседмица #проповедь #Евангелие #церковь #Христос #выбор #спасение #жизнь #смерть
КРЕСТОМ ПОБЕДИШЬ!
Архимандрит Арсений (Папачок)
Спасения не будет, если ты не знаешь, как жертвовать собой. Потому что спасение – это непрестанная жертва, а христианское спасение – в самопожертвовании.
В других религиях так называемые пути ко спасению – это бегство от страданий. А наш Спаситель говорит:
– Нет, только страдая, ты победишь страдания!
Поэтому, дорогие мои, Крест дал власть Христу судить нас.
Иисус Христос совершал великие чудеса, мир был поражен Его деяниями. Но мир спасли не воскресения людей из мертвых и не исцеления больных проказой. Много чудес совершил Христос, но не они спасли мир. Он воскресил Лазаря. Ему говорили: Господи! [Он] уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе (Ин. 11: 39). Лазарь начал уже разлагаться, но вопреки этому был воскрешен. Но даже не это спасло мир.
А Святое Преображение на Фаворе?! Петр сказал Богу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи» (ср.: Мф. 17: 4). Петр был изумлен и поражен Фаворским Светом: он видел Спасителя в Божественном облике, а прежде Он раскрывался перед людьми только как Человек. И Петр сказал: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи, то есть «давай будем служить Тебе, потому что Ты превыше человеческого ума».
Но перед тем, что должно было свершиться, Христос словно говорит Петру:
– Прекрасно, Петр, ты сделаешь три кущи, а куда ты поставишь Распятие? Потому что там, на Кресте, будет исполнена Моя миссия.
Неужели вы думаете, что Христос не мог уничтожить Своих гонителей? Разумеется, Он мог это сделать. Он – Бог. Господь мог все разорить в одно мгновение, но не в этом заключался смысл Его Миссии.
Его цель – освободить от греха Адама, падшее человечество, которое оказалось в таком плачевном состоянии из-за непослушания Богу.
Всем нам необходимо знать вот что: мы должны «умереть» на Кресте. И осознать, что Крест – это самое важное в мире, на земле и в нашей жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/krestom-pobedish/
#Крест #спасение #страдание #Бог #церковь #Христос #вера #Фавор #распятие #мир
Архимандрит Арсений (Папачок)
Спасения не будет, если ты не знаешь, как жертвовать собой. Потому что спасение – это непрестанная жертва, а христианское спасение – в самопожертвовании.
В других религиях так называемые пути ко спасению – это бегство от страданий. А наш Спаситель говорит:
– Нет, только страдая, ты победишь страдания!
Поэтому, дорогие мои, Крест дал власть Христу судить нас.
Иисус Христос совершал великие чудеса, мир был поражен Его деяниями. Но мир спасли не воскресения людей из мертвых и не исцеления больных проказой. Много чудес совершил Христос, но не они спасли мир. Он воскресил Лазаря. Ему говорили: Господи! [Он] уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе (Ин. 11: 39). Лазарь начал уже разлагаться, но вопреки этому был воскрешен. Но даже не это спасло мир.
А Святое Преображение на Фаворе?! Петр сказал Богу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи» (ср.: Мф. 17: 4). Петр был изумлен и поражен Фаворским Светом: он видел Спасителя в Божественном облике, а прежде Он раскрывался перед людьми только как Человек. И Петр сказал: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи, то есть «давай будем служить Тебе, потому что Ты превыше человеческого ума».
Но перед тем, что должно было свершиться, Христос словно говорит Петру:
– Прекрасно, Петр, ты сделаешь три кущи, а куда ты поставишь Распятие? Потому что там, на Кресте, будет исполнена Моя миссия.
Неужели вы думаете, что Христос не мог уничтожить Своих гонителей? Разумеется, Он мог это сделать. Он – Бог. Господь мог все разорить в одно мгновение, но не в этом заключался смысл Его Миссии.
Его цель – освободить от греха Адама, падшее человечество, которое оказалось в таком плачевном состоянии из-за непослушания Богу.
Всем нам необходимо знать вот что: мы должны «умереть» на Кресте. И осознать, что Крест – это самое важное в мире, на земле и в нашей жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/krestom-pobedish/
#Крест #спасение #страдание #Бог #церковь #Христос #вера #Фавор #распятие #мир
НЕ НАДО НИЧЕГО ГОВОРИТЬ?
Протоиерей Андрей Ткачев
«Не надо ничего говорить. Нужно просто делать. Делать лучше, чем говорить». Это такая очевидная истина, что трудно что-то возразить. Кроме одного только, а именно: это не истина. Это ложь.
***
На любимой нашей Руси возникла страшноватая идея: учить может только святой. Остальные – цыц! Идея возникла давненько, но адепты ее живы во множестве.
Дело вот в чем. Святые, как бы их ни было много, все равно составляют мельчайшую долю от общего числа людей. И если только у святых позволено учиться, то многомиллионные массы народа оказываются обреченными на невежество. В лучшем случае – на обрядоверие. Именно так у нас в истории и получилось.
Заметим еще и то, что настоящие святые сплошь и рядом от учительства отказываются. Оно кажется им слишком обременительным, а себя они искренне считают недостойными. Святые часто молчат! Либо народ не распознает святого при жизни и гонит его всячески. И только потом, когда мощи в храме покой нашли, люди будут идти к святому – не за поучением уже, а за молитвой.
Нужно людям объяснять смысл богослужения? Нужно. Кто это будет делать: один Иоанн Кронштадтский или тысячи священников? Думаю, что тысячи священников. И святых, и не очень. В процессе несения учительского креста святость, кстати, иногда и приобретается.
Нужно людям читать Евангелие? Нужно. Читать их, слава Богу, без нас в школе научили. Теперь наше дело дать им в руки Писание и привить любовь к нему. Святы мы или не святы, в данном случае совершенно не важно. Важно, что дело, которое мы делаем, святое.
Вообще в жизни так часто бывает: несколько правильных слов в нужное время – и спасен человек! И совсем не важно, чьи уста эти слова произнесли.
Вопрос соотношения «учения словом» и «учения примером» в их противопоставлении похож на ложную проблему, поставленную когда-то внутри протестантско-католического противостояния. А именно: чем спасется человек – только верой или верой и добрыми делами? И тот, и тот вариант является правильным – при условии должного толкования.
Конечно, нужны примеры. Нужно слово учения, воплотившееся в отдельную человеческую жизнь. Но и само по себе слово веры не утрачивает значения. Более того, нужно слово о примерах, слово о делах. Без нужных слов самые великие дела часто предаются преступному забвению.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ne-nado-nichego-govorit-/
#проповедь #Евангелие #Бог #вера #церковь #Христос #святой #миссия #спор #православие
Протоиерей Андрей Ткачев
«Не надо ничего говорить. Нужно просто делать. Делать лучше, чем говорить». Это такая очевидная истина, что трудно что-то возразить. Кроме одного только, а именно: это не истина. Это ложь.
***
На любимой нашей Руси возникла страшноватая идея: учить может только святой. Остальные – цыц! Идея возникла давненько, но адепты ее живы во множестве.
Дело вот в чем. Святые, как бы их ни было много, все равно составляют мельчайшую долю от общего числа людей. И если только у святых позволено учиться, то многомиллионные массы народа оказываются обреченными на невежество. В лучшем случае – на обрядоверие. Именно так у нас в истории и получилось.
Заметим еще и то, что настоящие святые сплошь и рядом от учительства отказываются. Оно кажется им слишком обременительным, а себя они искренне считают недостойными. Святые часто молчат! Либо народ не распознает святого при жизни и гонит его всячески. И только потом, когда мощи в храме покой нашли, люди будут идти к святому – не за поучением уже, а за молитвой.
Нужно людям объяснять смысл богослужения? Нужно. Кто это будет делать: один Иоанн Кронштадтский или тысячи священников? Думаю, что тысячи священников. И святых, и не очень. В процессе несения учительского креста святость, кстати, иногда и приобретается.
Нужно людям читать Евангелие? Нужно. Читать их, слава Богу, без нас в школе научили. Теперь наше дело дать им в руки Писание и привить любовь к нему. Святы мы или не святы, в данном случае совершенно не важно. Важно, что дело, которое мы делаем, святое.
Вообще в жизни так часто бывает: несколько правильных слов в нужное время – и спасен человек! И совсем не важно, чьи уста эти слова произнесли.
Вопрос соотношения «учения словом» и «учения примером» в их противопоставлении похож на ложную проблему, поставленную когда-то внутри протестантско-католического противостояния. А именно: чем спасется человек – только верой или верой и добрыми делами? И тот, и тот вариант является правильным – при условии должного толкования.
Конечно, нужны примеры. Нужно слово учения, воплотившееся в отдельную человеческую жизнь. Но и само по себе слово веры не утрачивает значения. Более того, нужно слово о примерах, слово о делах. Без нужных слов самые великие дела часто предаются преступному забвению.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ne-nado-nichego-govorit-/
#проповедь #Евангелие #Бог #вера #церковь #Христос #святой #миссия #спор #православие