«Горжусь тем, что я никогда не предавал свою Церковь»
22 декабря 2024 года, в праздник иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», в Богоявленском кафедральном соборе Москвы архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома совершил Божественную литургию. В алтаре молился митрополит Ионафан (Елецких), а два хора (хор Богоявленского собора под управлением Александра Майорова и хор «Артос» храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево под управлением Варвары Волковой) исполняли его «Литургию Мира». После службы владыка Ионафан рассказал, где зародилась его любовь к музыке, кого из церковных композиторов он любит сам и как он живет сейчас, побывав в тюрьме и перенеся инсульт.
...В лавре я был первым наместником, когда на Тысячелетие Крещения Руси правительство вернуло часть лавры, Нижнюю лавру. Она делится на Верхнюю лавру и Нижнюю. И вот мне пришлось увидеть эти развалины, запустение. И больше того, начали мы эти ремонты, а служить-то негде, мы служили на улице. Поставили большую подставку под крышей и служили на этой подставке. Народу было! Люди обрадовались. Потом уже построили храм, один отремонтировали – Анно-Зачатьевский, и надо было кадить, мы всегда кадили пещеры. И кто-то один кадил святые мощи. И вот я было кажу, обхаживаю всё и думаю: «Господи, яви нам какой-то знак Своего благоволения!» И очень хотелось, чтобы мощи святые где-то замироточили.
А там, в шкафу, который закрывался на ключ, стояли металлические и стеклянные сосуды. И вот однажды прибегает ко мне послушник, плачет: «Отец-наместник, простите, не доглядел! Кто-то налил воду в эти стеклянные сосуды». Я сразу подумал, что это, наверное, не вода. Послал за старым лаврским послушником, когда лавра была еще открыта. И вот мы пошли втроем. Я открываю крышку сосуда, где находились главы мироточивые, а оттуда идет необыкновенный аромат! Я заглянул туда, а там – мира столько много, что кажется, что эта глава, которая там, плавает в мире. Я открываю другую – там то же самое, только поменьше. Еще открываю такую главу металлическую – там еще меньше. Мироточение продолжалось несколько дней подряд. И каждое утро сосуд был почти полный благоуханного мира. Вот чем это объяснить?
Я помню, там плакаты висели оскорбительные, что «мощи снова закапали». Я тогда набрал этого мира и пошел на планерку в музей в Верхнюю лавру. Владимир Иванович Кибальник там был директором, хорошо он к нам относился. Я попросил сказать слово. Я показываю это миро и говорю, что это не подделка и фальшивка. Отдал его в научный отдел на исследование. Долго исследовали, какой там химический состав. Примерно через месяц сказали, что это очень сложный состав и...
#Церковь
22 декабря 2024 года, в праздник иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», в Богоявленском кафедральном соборе Москвы архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома совершил Божественную литургию. В алтаре молился митрополит Ионафан (Елецких), а два хора (хор Богоявленского собора под управлением Александра Майорова и хор «Артос» храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево под управлением Варвары Волковой) исполняли его «Литургию Мира». После службы владыка Ионафан рассказал, где зародилась его любовь к музыке, кого из церковных композиторов он любит сам и как он живет сейчас, побывав в тюрьме и перенеся инсульт.
...В лавре я был первым наместником, когда на Тысячелетие Крещения Руси правительство вернуло часть лавры, Нижнюю лавру. Она делится на Верхнюю лавру и Нижнюю. И вот мне пришлось увидеть эти развалины, запустение. И больше того, начали мы эти ремонты, а служить-то негде, мы служили на улице. Поставили большую подставку под крышей и служили на этой подставке. Народу было! Люди обрадовались. Потом уже построили храм, один отремонтировали – Анно-Зачатьевский, и надо было кадить, мы всегда кадили пещеры. И кто-то один кадил святые мощи. И вот я было кажу, обхаживаю всё и думаю: «Господи, яви нам какой-то знак Своего благоволения!» И очень хотелось, чтобы мощи святые где-то замироточили.
А там, в шкафу, который закрывался на ключ, стояли металлические и стеклянные сосуды. И вот однажды прибегает ко мне послушник, плачет: «Отец-наместник, простите, не доглядел! Кто-то налил воду в эти стеклянные сосуды». Я сразу подумал, что это, наверное, не вода. Послал за старым лаврским послушником, когда лавра была еще открыта. И вот мы пошли втроем. Я открываю крышку сосуда, где находились главы мироточивые, а оттуда идет необыкновенный аромат! Я заглянул туда, а там – мира столько много, что кажется, что эта глава, которая там, плавает в мире. Я открываю другую – там то же самое, только поменьше. Еще открываю такую главу металлическую – там еще меньше. Мироточение продолжалось несколько дней подряд. И каждое утро сосуд был почти полный благоуханного мира. Вот чем это объяснить?
Я помню, там плакаты висели оскорбительные, что «мощи снова закапали». Я тогда набрал этого мира и пошел на планерку в музей в Верхнюю лавру. Владимир Иванович Кибальник там был директором, хорошо он к нам относился. Я попросил сказать слово. Я показываю это миро и говорю, что это не подделка и фальшивка. Отдал его в научный отдел на исследование. Долго исследовали, какой там химический состав. Примерно через месяц сказали, что это очень сложный состав и...
#Церковь
Несколько слов о Божественной литургии
Архимандрит Захария (Захару)
Старец Софроний (Сахаров) говорил, что ведомые Святым Духом никогда не перестают все более смиряться, осуждая себя как недостойных. Третье Лицо Святой Троицы, Дух Святой, учит человека смирению, когда Он вселяется в него. И это смирение привлекает большую Божию благодать, которая вдохновляет человека. Старец Софроний определял вдохновение как присутствие силы Святого Духа в человеческом сердце. Но согласно непреложному вечному закону, выраженному в Священном Писании, «унижающий себя возвысится» (Лк. 18: 14); «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 6).
Святой Дух вдохновляет нас на смирение. Принимая дар Святого Духа, мы исполняемся любовью к нашему смиренному Богу – Христу. Если мы смиренны, это привлекает благодать, которая объединяет нас с Ним. Когда мы начинаем доверять Ему, Он берет на Себя управление нашей жизнью. При этом Святой Дух становится нашим проводником.
Смиренный человек признает свою греховность и отчуждение от Бога в свете слова Христова. Таковой ненавидит все, что мешает Христу обитать в его сердце.
Тело Христово, это дивное общение святых, присутствует в каждом евхаристическом собрании каждый раз, когда мы все собираемся на литургию. Христос никогда не бывает один. Поскольку Он Тот, Кто совершает таинство Евхаристии, везде, где Он присутствует, есть и все Его ангелы, и все Его святые. Где бы ни совершалась литургия, непостижимым образом там присутствует вся торжествующая Церковь Небесная. Поэтому нам не должно...
#Церковь
Архимандрит Захария (Захару)
Старец Софроний (Сахаров) говорил, что ведомые Святым Духом никогда не перестают все более смиряться, осуждая себя как недостойных. Третье Лицо Святой Троицы, Дух Святой, учит человека смирению, когда Он вселяется в него. И это смирение привлекает большую Божию благодать, которая вдохновляет человека. Старец Софроний определял вдохновение как присутствие силы Святого Духа в человеческом сердце. Но согласно непреложному вечному закону, выраженному в Священном Писании, «унижающий себя возвысится» (Лк. 18: 14); «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 6).
Святой Дух вдохновляет нас на смирение. Принимая дар Святого Духа, мы исполняемся любовью к нашему смиренному Богу – Христу. Если мы смиренны, это привлекает благодать, которая объединяет нас с Ним. Когда мы начинаем доверять Ему, Он берет на Себя управление нашей жизнью. При этом Святой Дух становится нашим проводником.
Смиренный человек признает свою греховность и отчуждение от Бога в свете слова Христова. Таковой ненавидит все, что мешает Христу обитать в его сердце.
Тело Христово, это дивное общение святых, присутствует в каждом евхаристическом собрании каждый раз, когда мы все собираемся на литургию. Христос никогда не бывает один. Поскольку Он Тот, Кто совершает таинство Евхаристии, везде, где Он присутствует, есть и все Его ангелы, и все Его святые. Где бы ни совершалась литургия, непостижимым образом там присутствует вся торжествующая Церковь Небесная. Поэтому нам не должно...
#Церковь
О празднике Светов и Великой агиасме
Благочинный Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин) ответил на вопросы о празднике Крещения Господня и о крещенской воде.
– Древнее название Крещения Господня – «праздник Светов» или «день Светов». Почему он так назывался?
– Здесь опять же идет речь о явлении Христа этому миру, что Он, до этого будучи скрыт, теперь ярко является как Свет: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12). Он является как Светильник, который был сокровен, а теперь поставляется на подсвечник: «И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15).
И, действительно, этот праздник называется днем просвещения. Прямо так и говорится в богослужебных книгах. Этому посвящены многие тексты. И через это и нам напоминается о том, что через Крещение мы все получили Божественный свет, и нужно стараться его хранить и приумножать. Раньше была традиция, что многие крестились именно в тот день, когда Господь принял Крещение. Люди принимали Крещение в память об этом. И в те дни, когда в древности совершалось таинство Крещения, до сих пор поется крещальный стих: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3: 27)...
#Церковь
#ОтветСвященника
Благочинный Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин) ответил на вопросы о празднике Крещения Господня и о крещенской воде.
– Древнее название Крещения Господня – «праздник Светов» или «день Светов». Почему он так назывался?
– Здесь опять же идет речь о явлении Христа этому миру, что Он, до этого будучи скрыт, теперь ярко является как Свет: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12). Он является как Светильник, который был сокровен, а теперь поставляется на подсвечник: «И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15).
И, действительно, этот праздник называется днем просвещения. Прямо так и говорится в богослужебных книгах. Этому посвящены многие тексты. И через это и нам напоминается о том, что через Крещение мы все получили Божественный свет, и нужно стараться его хранить и приумножать. Раньше была традиция, что многие крестились именно в тот день, когда Господь принял Крещение. Люди принимали Крещение в память об этом. И в те дни, когда в древности совершалось таинство Крещения, до сих пор поется крещальный стих: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3: 27)...
#Церковь
#ОтветСвященника
Пять мифов о святой воде
Иерей Алексий Таах
19 января (6 января по старому стилю) православные празднуют Крещение Господне. В этот день во всех храмах совершается чин великого освящения воды. И набрать ее приходят многие, даже почти неверующие. Святая вода, Великая агиасма, обрастает суевериями и мифами. Увы, в народном мышлении есть такой закон: «Где не знаем – там придумаем». И мифов таких, увы, немало.
Миф 1. Богоявленская или Крещенская?
Первый миф, с которым чаще всего приходится сталкиваться, – это разделение воды на Крещенскую и Богоявленскую. И народная молва даже различает свойства этой воды. Мол, Крещенскую разбавлять можно, а Богоявленскую – нельзя. Крещенская «святее» и используется для более важных целей и все такое прочее.
В этом мифе Крещенская вода – это та, что освящается в ночь на праздничной службе Крещения, а Богоявленская – накануне, в сочельник. А что, если я вам скажу, что в церковном уставе праздника Крещения не существует? Да, само событие мы празднуем, но в уставе этот день называется Богоявление. Отдельной службы Крещению вы там не найдете. Почему так? Потому что в момент Крещения...
#Церковь
Иерей Алексий Таах
19 января (6 января по старому стилю) православные празднуют Крещение Господне. В этот день во всех храмах совершается чин великого освящения воды. И набрать ее приходят многие, даже почти неверующие. Святая вода, Великая агиасма, обрастает суевериями и мифами. Увы, в народном мышлении есть такой закон: «Где не знаем – там придумаем». И мифов таких, увы, немало.
Миф 1. Богоявленская или Крещенская?
Первый миф, с которым чаще всего приходится сталкиваться, – это разделение воды на Крещенскую и Богоявленскую. И народная молва даже различает свойства этой воды. Мол, Крещенскую разбавлять можно, а Богоявленскую – нельзя. Крещенская «святее» и используется для более важных целей и все такое прочее.
В этом мифе Крещенская вода – это та, что освящается в ночь на праздничной службе Крещения, а Богоявленская – накануне, в сочельник. А что, если я вам скажу, что в церковном уставе праздника Крещения не существует? Да, само событие мы празднуем, но в уставе этот день называется Богоявление. Отдельной службы Крещению вы там не найдете. Почему так? Потому что в момент Крещения...
#Церковь
Храм Богоявления Господня в Дорогомиловской ямской слободе
Четыреста лет назад в летописях появилась первая запись о храме Богоявления Господня в Дорогомилове. В 1938 году древнюю церковь взорвали.
В урочище на холме, возвышающемся на левой стороне Москвы-реки, в XIII–XIV веках образовалось поселение. Одни историки пишут, что его жизнь была связана с именем новгородского боярина Ивана Дорогомилова, защищавшего Псков вместе с князем Александром Невским. Сын князя, Даниил Александрович, даровал боярину удел московской земли. Другие исследователи утверждают, что память о себе оставили воеводы Дорогомиловичи, то ли псковские, то ли новгородские. Возможно, столь благозвучные фамилии появились как знак особого расположения или даже как княжеская награда. Как бы то ни было, первые летописные упоминания о Дорогомилове относятся к 1412 году. Но, как утверждают исследователи, его история началась еще раньше...
#Церковь
Четыреста лет назад в летописях появилась первая запись о храме Богоявления Господня в Дорогомилове. В 1938 году древнюю церковь взорвали.
В урочище на холме, возвышающемся на левой стороне Москвы-реки, в XIII–XIV веках образовалось поселение. Одни историки пишут, что его жизнь была связана с именем новгородского боярина Ивана Дорогомилова, защищавшего Псков вместе с князем Александром Невским. Сын князя, Даниил Александрович, даровал боярину удел московской земли. Другие исследователи утверждают, что память о себе оставили воеводы Дорогомиловичи, то ли псковские, то ли новгородские. Возможно, столь благозвучные фамилии появились как знак особого расположения или даже как княжеская награда. Как бы то ни было, первые летописные упоминания о Дорогомилове относятся к 1412 году. Но, как утверждают исследователи, его история началась еще раньше...
#Церковь
«У Патриарха учусь трудолюбию и искусству проповеди»
Студент 1 курса магистратуры Сретенской духовной академии Николай Герасимов родился в священнической семье. По стопам отца пошел старший брат, уже принявший сан, учится в духовном учебном заведении младший брат. Сам же Николай уже наметил, что станет главным в его служении, когда по милости Божией он будет рукоположен. А пока он учится в любимой Сретенке, набирается опыта и несет послушание иподиакона Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В день интронизации Святейшего Николай рассказал, чему учится у Предстоятеля Русской Православной Церкви.
— ...Я вижу, как Патриарх Кирилл молится, какая у него, действительно, живая молитва. Хотя в условиях Патриаршего богослужения это сложно, поскольку много людей рядом, камеры снимают, наверняка столько много разных церковных дел и проблем в голове. Но при этом видишь живую молитву.
Для меня, как для будущего пастыря, действительно, ценно видеть, насколько трепетно Святейший относится к богослужению. Лично нам Патриарх неоднократно говорил, насколько важно готовиться к проповеди, прорабатывать материал и переосмысливать его, обращаться к тем или иным святым отцам и молитвенно погружаться в проповедь.
— – У Патриарха есть такое особое свойство: он смотрит на человека и чувствует, в чем проблема, в каком наставлении он нуждается.
Мы с моей девушкой готовимся к таинству Венчания, и Святейший Патриарх Кирилл дал нам совет, как преодолевать семейные проблемы. Для этого нужно придерживаться принципа, при котором и муж, и жена должны отдавать себя другому. Они должны проявлять жертвенность. Именно так Христос возлюбил Свою Церковь, что отдал жизнь ради Нее. И когда Святейший Патриарх дал такой совет, меня осенило, потому что, действительно, семья и любые близкие взаимоотношения прежде всего строятся на жертвенности.
... При этом Патриарх понимает молодежь. Он хорошо воспринимает аудиторию и адаптируется к слушателям. Я заметил, что Святейший не просто шаблонно поздравляет тех или иных церковных иерархов, чиновников и служащих со значимыми датами или событиями. Он обращается индивидуально к каждому, привлекает информацию о человеке и его работе. Тем самым Предстоятель показывает, что ценит этого человека. Меня впечатляет, что у Святейшего при таком объеме работы находится время уделять внимание каждому человеку.
Когда вижу тот объем работы, который Патриарх совершает, то приходит мысль, что без поддержки Церкви, без соборной молитвы о нем, наверное, собственными усилиями он бы не смог нести подвиг Первосвятителя, поэтому так важно молиться за Патриарха, чтобы Святой Дух его укреплял...
#Церковь
Студент 1 курса магистратуры Сретенской духовной академии Николай Герасимов родился в священнической семье. По стопам отца пошел старший брат, уже принявший сан, учится в духовном учебном заведении младший брат. Сам же Николай уже наметил, что станет главным в его служении, когда по милости Божией он будет рукоположен. А пока он учится в любимой Сретенке, набирается опыта и несет послушание иподиакона Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В день интронизации Святейшего Николай рассказал, чему учится у Предстоятеля Русской Православной Церкви.
— ...Я вижу, как Патриарх Кирилл молится, какая у него, действительно, живая молитва. Хотя в условиях Патриаршего богослужения это сложно, поскольку много людей рядом, камеры снимают, наверняка столько много разных церковных дел и проблем в голове. Но при этом видишь живую молитву.
Для меня, как для будущего пастыря, действительно, ценно видеть, насколько трепетно Святейший относится к богослужению. Лично нам Патриарх неоднократно говорил, насколько важно готовиться к проповеди, прорабатывать материал и переосмысливать его, обращаться к тем или иным святым отцам и молитвенно погружаться в проповедь.
— – У Патриарха есть такое особое свойство: он смотрит на человека и чувствует, в чем проблема, в каком наставлении он нуждается.
Мы с моей девушкой готовимся к таинству Венчания, и Святейший Патриарх Кирилл дал нам совет, как преодолевать семейные проблемы. Для этого нужно придерживаться принципа, при котором и муж, и жена должны отдавать себя другому. Они должны проявлять жертвенность. Именно так Христос возлюбил Свою Церковь, что отдал жизнь ради Нее. И когда Святейший Патриарх дал такой совет, меня осенило, потому что, действительно, семья и любые близкие взаимоотношения прежде всего строятся на жертвенности.
... При этом Патриарх понимает молодежь. Он хорошо воспринимает аудиторию и адаптируется к слушателям. Я заметил, что Святейший не просто шаблонно поздравляет тех или иных церковных иерархов, чиновников и служащих со значимыми датами или событиями. Он обращается индивидуально к каждому, привлекает информацию о человеке и его работе. Тем самым Предстоятель показывает, что ценит этого человека. Меня впечатляет, что у Святейшего при таком объеме работы находится время уделять внимание каждому человеку.
Когда вижу тот объем работы, который Патриарх совершает, то приходит мысль, что без поддержки Церкви, без соборной молитвы о нем, наверное, собственными усилиями он бы не смог нести подвиг Первосвятителя, поэтому так важно молиться за Патриарха, чтобы Святой Дух его укреплял...
#Церковь
1 февраля 2025 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день отмечается 16-летие интронизации Его Святейшества. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к молившимся в храме со словом (приводим отрывок).
... Каждый архиерей должен ставить перед собой новые задачи. И не только строительство храмов, хотя во многих местах и это еще нужно сделать, — но особенно работу с детьми и молодежью, с той частью нашего социума, которая еще не воцерковилась и, может быть, не имеет еще сил к тому, чтобы воцерковиться. Чтобы окончательно исчезли всякие средостения между Церковью и обществом. Ведь мы живем в стране с абсолютным православным большинством, а если принять во внимание значительную по численности мусульманскую общину, то и они верят в единого Бога. Таким образом абсолютное большинство населения России, граждан России, — это верующие люди.
Нам действительно дан особый период времени, и я не перестаю думать о том, что ведь он неспроста нам дан. Не знаем, что нас ждет в будущем, но эти годы мы должны использовать для всестороннего развития церковной жизни, для укрепления веры и благочестия в нашем народе. Мы должны стараться так влиять на социальную жизнь, чтобы христианские идеи, вне зависимости от того, слышат их люди, не принадлежащие нашей Церкви, или нет, становились частью нашего культурного кода, частью нашей политической практики, частью, а, может быть, даже основной силой нашей народной жизни.
Много перед нами проблем, и еще раз хочу сказать: мы никак не можем расслабляться и почивать на лаврах, но должны, с осознанием своей ответственности перед Богом и перед народом, смиренно идти вперед, укрепляя веру и церковную жизнь. Это мое слово в первую очередь обращается к собратьям-архипастырям, с которых особый спрос и на Страшном суде, да и в истории. Потому что мы приняли на себя ответственность за духовное руководство, а потому и несем эту сугубую ответственность. И дай Бог всем нам, еще раз скажу, не расслабляясь, идти вперед по пути, который указывает нам Господь....
#Церковь
... Каждый архиерей должен ставить перед собой новые задачи. И не только строительство храмов, хотя во многих местах и это еще нужно сделать, — но особенно работу с детьми и молодежью, с той частью нашего социума, которая еще не воцерковилась и, может быть, не имеет еще сил к тому, чтобы воцерковиться. Чтобы окончательно исчезли всякие средостения между Церковью и обществом. Ведь мы живем в стране с абсолютным православным большинством, а если принять во внимание значительную по численности мусульманскую общину, то и они верят в единого Бога. Таким образом абсолютное большинство населения России, граждан России, — это верующие люди.
Нам действительно дан особый период времени, и я не перестаю думать о том, что ведь он неспроста нам дан. Не знаем, что нас ждет в будущем, но эти годы мы должны использовать для всестороннего развития церковной жизни, для укрепления веры и благочестия в нашем народе. Мы должны стараться так влиять на социальную жизнь, чтобы христианские идеи, вне зависимости от того, слышат их люди, не принадлежащие нашей Церкви, или нет, становились частью нашего культурного кода, частью нашей политической практики, частью, а, может быть, даже основной силой нашей народной жизни.
Много перед нами проблем, и еще раз хочу сказать: мы никак не можем расслабляться и почивать на лаврах, но должны, с осознанием своей ответственности перед Богом и перед народом, смиренно идти вперед, укрепляя веру и церковную жизнь. Это мое слово в первую очередь обращается к собратьям-архипастырям, с которых особый спрос и на Страшном суде, да и в истории. Потому что мы приняли на себя ответственность за духовное руководство, а потому и несем эту сугубую ответственность. И дай Бог всем нам, еще раз скажу, не расслабляясь, идти вперед по пути, который указывает нам Господь....
#Церковь
В этот знаменательный день Святейший Патриарх Кирилл возглавил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в сослужении многочисленных архипастырей и духовенства. Среди сослужащих Святейшему Патриарху был наместник Сретенского монастыря игумен Иоанн (Лудищев).
#Церковь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Монастыри и монашество России в XVIII–XIX веках
Восемнадцатый век нанес русским монастырям и монашеству значительный урон. Император Петр I считал монахов «государственными дармоедами» и бесполезным сословием, паразитирующим на других общественных слоях. В интересном «рассуждении» под названием «Объявление, когда и какой вины ради начался чин монашеский», составленном и изданном 31 января 1724 года непосредственно императором и его идеологическим союзником архиепископом Феофаном (Прокоповичем), говорилось: «Понеже нынешнее житие монахов точию вид есть и понос от иных законов, немало же и зла происходит, понеже большая часть тунеядцы суть, и понеже корень всему злу праздность, то сколько забобонов, расколов, но и возмутителей произошло, всем ведомо есть… Прилежат же ли разумению Божественного Писания и учения? Всячески нет. А что, говорят, молятся, то и все молятся… Что же прибыль обществу от сего?»
«Духовный регламент о монахах» 1722 года запрещал постриг в монашество мужчин до 30 лет, женщин до 50 лет, постриг военнослужащих и чиновников был вовсе запрещен. В монастырях монахов заставляли осваивать ремесленные профессии «блага ради государственного».
Для понимания такого отношения к монашеству императора Петра I необходимо коснуться его мировоззрения. Исследователь Александр Боханов писал...
#Церковь
Восемнадцатый век нанес русским монастырям и монашеству значительный урон. Император Петр I считал монахов «государственными дармоедами» и бесполезным сословием, паразитирующим на других общественных слоях. В интересном «рассуждении» под названием «Объявление, когда и какой вины ради начался чин монашеский», составленном и изданном 31 января 1724 года непосредственно императором и его идеологическим союзником архиепископом Феофаном (Прокоповичем), говорилось: «Понеже нынешнее житие монахов точию вид есть и понос от иных законов, немало же и зла происходит, понеже большая часть тунеядцы суть, и понеже корень всему злу праздность, то сколько забобонов, расколов, но и возмутителей произошло, всем ведомо есть… Прилежат же ли разумению Божественного Писания и учения? Всячески нет. А что, говорят, молятся, то и все молятся… Что же прибыль обществу от сего?»
«Духовный регламент о монахах» 1722 года запрещал постриг в монашество мужчин до 30 лет, женщин до 50 лет, постриг военнослужащих и чиновников был вовсе запрещен. В монастырях монахов заставляли осваивать ремесленные профессии «блага ради государственного».
Для понимания такого отношения к монашеству императора Петра I необходимо коснуться его мировоззрения. Исследователь Александр Боханов писал...
#Церковь
Посланы среди волков
Протоиерей Георгий Завершинский
...Гонения за Христа – неизбежное условие спасения мира. Это свидетельство исцеления, исправления и совершения Божией работы – свидетельство Креста. Пока на этой земле есть христиане – верные последователи Христа, – мир будет жив. Бог ожидает его обращения и возвращения к Себе. Мир продолжает идти к Богу, пока остается кого гнать и судить, унижать и презирать за имя Христово. Если такие люди на земле есть, значит, еще не всё потеряно, поэтому гонения на христиан как факт – свидетельство спасения мира, как это ни парадоксально звучит. Крест в отношении людей и человеческой мудрости всегда парадоксален и странен...
#Церковь
Протоиерей Георгий Завершинский
...Гонения за Христа – неизбежное условие спасения мира. Это свидетельство исцеления, исправления и совершения Божией работы – свидетельство Креста. Пока на этой земле есть христиане – верные последователи Христа, – мир будет жив. Бог ожидает его обращения и возвращения к Себе. Мир продолжает идти к Богу, пока остается кого гнать и судить, унижать и презирать за имя Христово. Если такие люди на земле есть, значит, еще не всё потеряно, поэтому гонения на христиан как факт – свидетельство спасения мира, как это ни парадоксально звучит. Крест в отношении людей и человеческой мудрости всегда парадоксален и странен...
#Церковь