ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА ПРЕП. АНДРЕЯ КРИТСКОГО И ЖИТИЯ ПРЕП. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ (АУДИО)
10 апреля 2019 года
Среда 5-й седмицы Великого поста
Сретенский монастырь. Утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.
Хоры Сретенского монастыря и Сретенской духовной семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/vechernee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-sredu-5-y-sedmitsy-velikogo-posta.2019/
#Покаянныйканон #АндрейКритский #МарияЕгипетская #Сретенскийхор #пост #спасение #Сретенскиймонастырь
10 апреля 2019 года
Среда 5-й седмицы Великого поста
Сретенский монастырь. Утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.
Хоры Сретенского монастыря и Сретенской духовной семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/vechernee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-sredu-5-y-sedmitsy-velikogo-posta.2019/
#Покаянныйканон #АндрейКритский #МарияЕгипетская #Сретенскийхор #пост #спасение #Сретенскиймонастырь
САМЫЙ ГЛАВНЫЙ НАШ ПОДАРОК ВОСКРЕСШЕМУ ХРИСТУ
Архимандрит Григорий (Зумис)
Большое дело – покаяние. Все мы, кто крестился, не сохранили чистыми наши крещальные одежды. Только покаяние может очистить их. Таинство Покаяния – это обновление Таинства Крещения. Если бы Господь не установил Таинство Покаяния, то человек не смог бы спастись. Христос ждет нашего возвращения.
Расскажу вам притчу о молении святого Иеронима в Вифлеемской пещере:
– Христос, – говорил он, – когда Ты родился в этой пещере, земля предложила Тебе дом, пустыня – ясли, Ангелы и небо – звезду. Что же я Тебе принесу?
И услышал он Глас, Который говорил в пещере:
– Грехи Мне свои принеси, Иероним.
Самый большой подарок, который мы можем сделать Воскресшему Христу – это принести свои грехи, ведь только Он может понести их.
СМОТРЕТЬ МАТЕРИАЛ:
https://monastery.ru/video/samyy-glavnyy-nash-podarok-voskresshemu-khristu/?bitrix_include_areas=N&clear_cache=Y
#Покаяние #Христос #смыслжизни #Афон #притча #спасение #ГригорийЗумис
Архимандрит Григорий (Зумис)
Большое дело – покаяние. Все мы, кто крестился, не сохранили чистыми наши крещальные одежды. Только покаяние может очистить их. Таинство Покаяния – это обновление Таинства Крещения. Если бы Господь не установил Таинство Покаяния, то человек не смог бы спастись. Христос ждет нашего возвращения.
Расскажу вам притчу о молении святого Иеронима в Вифлеемской пещере:
– Христос, – говорил он, – когда Ты родился в этой пещере, земля предложила Тебе дом, пустыня – ясли, Ангелы и небо – звезду. Что же я Тебе принесу?
И услышал он Глас, Который говорил в пещере:
– Грехи Мне свои принеси, Иероним.
Самый большой подарок, который мы можем сделать Воскресшему Христу – это принести свои грехи, ведь только Он может понести их.
СМОТРЕТЬ МАТЕРИАЛ:
https://monastery.ru/video/samyy-glavnyy-nash-podarok-voskresshemu-khristu/?bitrix_include_areas=N&clear_cache=Y
#Покаяние #Христос #смыслжизни #Афон #притча #спасение #ГригорийЗумис
ПОМИЛУЙ МЯ, БОЖЕ, ПОМИЛУЙ МЯ
Митрополит Николай (Ярушевич)
Я хочу делать доброе, а делаю злое и скверное. Я знаю, что я не иду по тому пути, по которому должен идти, и все же я не иду. И сколько раз я даю обещание не повторять моего греха, не осквернять мою душу, и опять я нарушаю это обещание.
***
Уже в детстве мы начали осквернять свою чистую белоснежную одежду бессмертной души – говорить словами неправды, проявлять свое озлобление, свою леность, свое непослушание. Когда вспоминается детство с его, пусть детскими, грехами, но уже с начавшейся свободой наклонности ко греху, – в сердце каждого из нас поднимается мольба ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Многие из нас хотели бы вернуть себе безвозвратно ушедшую юность, чтобы заново начать жизнь, чтобы не было на сердце тех грехов, пороков и страстей, которых так много наслаивается, нарастает в душе каждого из нас, – но остается только говорить, молить Господа словами пророка Давида: «Грехи юности нашей и неведения, Господи, Ты не помяни». И опять этот вздох нашего сердца: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Когда мы смотрим на свои зрелые годы, в какие мы должны сознательно и мужественно бороться с пороками и страстями, когда должны благоразумно употреблять дары, какие посылает Господь, и с терпением переносить удары жизни, – когда мы думаем об этих годах нашей жизни, опять из глубины сердца готово вырваться это молитвенное воздыхание, которое святой Андрей Критский влагает в душу и сердце каждого из нас: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И вот наступят, а для многих из нас и наступили, годы старости. О, как бесплодно прожита нами жизнь! Что сделано для вечной жизни? Что сделано для спасения нашей грешной души? И как употребится этот остаток дней жизни нашей земной: употребим ли мы его на дела благие на то, чтобы сердце очистить от скверны в горьких слезах раскаяния и заполнить это сердце хотя бы на остаток дней моих добрыми делами; или страсти и пороки будут по-прежнему раздирать этот остаток дней моих и по-прежнему мои очи будут ослеплены этой греховной суетой и смрадом моих страстей? И из глубины моей души опять подымается стон ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И придет последний час земной жизни каждого из нас. Врач уже будет бессилен. Уже смерть будет приближаться к нам. Подойдет, если Господу угодно оказать это счастье нам, священник со Святыми Тайнами, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И какой молитвенный стон из сердца умирающего понесется к небу, как не тот же, которым святой Андрей Критский научает нас много-много раз вопиять ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»
***
Что Господь скажет о каждом из нас – Его святая воля. Но, пока мы живем, пока мы ходим по земле, пока еще даровал нам Господь эти великие спасительные дни покаяния, принесем покаяние Господу, поплачем!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pomiluy-mya-bozhe-pomiluy-mya/
#пост #покаяние #исповедь #Бог #православие #душа #смерть
Митрополит Николай (Ярушевич)
Я хочу делать доброе, а делаю злое и скверное. Я знаю, что я не иду по тому пути, по которому должен идти, и все же я не иду. И сколько раз я даю обещание не повторять моего греха, не осквернять мою душу, и опять я нарушаю это обещание.
***
Уже в детстве мы начали осквернять свою чистую белоснежную одежду бессмертной души – говорить словами неправды, проявлять свое озлобление, свою леность, свое непослушание. Когда вспоминается детство с его, пусть детскими, грехами, но уже с начавшейся свободой наклонности ко греху, – в сердце каждого из нас поднимается мольба ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Многие из нас хотели бы вернуть себе безвозвратно ушедшую юность, чтобы заново начать жизнь, чтобы не было на сердце тех грехов, пороков и страстей, которых так много наслаивается, нарастает в душе каждого из нас, – но остается только говорить, молить Господа словами пророка Давида: «Грехи юности нашей и неведения, Господи, Ты не помяни». И опять этот вздох нашего сердца: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Когда мы смотрим на свои зрелые годы, в какие мы должны сознательно и мужественно бороться с пороками и страстями, когда должны благоразумно употреблять дары, какие посылает Господь, и с терпением переносить удары жизни, – когда мы думаем об этих годах нашей жизни, опять из глубины сердца готово вырваться это молитвенное воздыхание, которое святой Андрей Критский влагает в душу и сердце каждого из нас: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И вот наступят, а для многих из нас и наступили, годы старости. О, как бесплодно прожита нами жизнь! Что сделано для вечной жизни? Что сделано для спасения нашей грешной души? И как употребится этот остаток дней жизни нашей земной: употребим ли мы его на дела благие на то, чтобы сердце очистить от скверны в горьких слезах раскаяния и заполнить это сердце хотя бы на остаток дней моих добрыми делами; или страсти и пороки будут по-прежнему раздирать этот остаток дней моих и по-прежнему мои очи будут ослеплены этой греховной суетой и смрадом моих страстей? И из глубины моей души опять подымается стон ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И придет последний час земной жизни каждого из нас. Врач уже будет бессилен. Уже смерть будет приближаться к нам. Подойдет, если Господу угодно оказать это счастье нам, священник со Святыми Тайнами, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И какой молитвенный стон из сердца умирающего понесется к небу, как не тот же, которым святой Андрей Критский научает нас много-много раз вопиять ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»
***
Что Господь скажет о каждом из нас – Его святая воля. Но, пока мы живем, пока мы ходим по земле, пока еще даровал нам Господь эти великие спасительные дни покаяния, принесем покаяние Господу, поплачем!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pomiluy-mya-bozhe-pomiluy-mya/
#пост #покаяние #исповедь #Бог #православие #душа #смерть
ОДИНОЧЕСТВО В ЦЕРКВИ
Иерей Игорь Спартесный
Мы вроде в Церкви, вроде верующие, но все равно одиноки. Почему?
Бывает, мы и в храм ходим, и в таинствах Церкви участвуем, а благодати все равно не чувствуем. Возникает духовное уныние: появляется чувство богооставленности, а отсюда — одиночества. Но вспомните пример преподобного Серафима Саровского: он жил в лесу в полном одиночестве, и при этом нельзя сказать, что он был одинок.
Одиноким он стал, когда от него отошла благодать, и чтобы вернуть прежнее состояние, он стал сугубо молиться тысячу дней, тысячу ночей на камне, и Господь снова наполнил его благодатью. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21: 19) Это пример того, как святой преодолевал одиночество через постоянную молитву, через отсечение своего «хотения», потому что оно будет рождать скорби, потому что не всегда все происходит по-твоему. Не сомневаюсь, что преподобный Серафим и умер бы на камне, совершенно доверяя Богу: не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22: 42)
Мне кажется, что в каких-то ситуациях нам нужно точно так же прилагать больше духовных усилий, более ревностно доказывать свое желание жить в Боге: молиться, поститься, читать Евангелие, участвовать в Таинствах.
Мы должны доказать, что нам нужно присутствие Бога в нашей жизни, что нам нужна Его благодать — не для того, чтобы получить и растратить ее попусту, а для дела, для пользы. Я, например, не даю своему сыну деньги, если вижу, что он их не тратит или тратит на всякую ерунду. Примените свои навыки и таланты так, чтобы быть полезной другим: организуйте приходской театральный кружок, пойте в церковном хоре, участвуйте в молодежных движениях, в социальных программах. Обязательно развивайте себя, читайте не детективы, а духовную литературу. От этого тоже начинаешь наполняться — и чувство одиночества проходит.
Мне и самому знакомо чувство, когда тебя оставляет благодать. И тем людям, которые приходят ко мне с болью об этом, я говорю: молитесь! Не пренебрегайте церковными таинствами, ищите поддержку среди других людей — и ныне живущих, и ушедших, но оставивших свой опыт в книгах. Потому что одиночество — это не та проблема, с которой можно справиться в одиночку.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinochestvo-v-tserkvi/
#одиночество #Церковь #вера #спасение #благодать #молитва #Таинства #душа
Иерей Игорь Спартесный
Мы вроде в Церкви, вроде верующие, но все равно одиноки. Почему?
Бывает, мы и в храм ходим, и в таинствах Церкви участвуем, а благодати все равно не чувствуем. Возникает духовное уныние: появляется чувство богооставленности, а отсюда — одиночества. Но вспомните пример преподобного Серафима Саровского: он жил в лесу в полном одиночестве, и при этом нельзя сказать, что он был одинок.
Одиноким он стал, когда от него отошла благодать, и чтобы вернуть прежнее состояние, он стал сугубо молиться тысячу дней, тысячу ночей на камне, и Господь снова наполнил его благодатью. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21: 19) Это пример того, как святой преодолевал одиночество через постоянную молитву, через отсечение своего «хотения», потому что оно будет рождать скорби, потому что не всегда все происходит по-твоему. Не сомневаюсь, что преподобный Серафим и умер бы на камне, совершенно доверяя Богу: не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22: 42)
Мне кажется, что в каких-то ситуациях нам нужно точно так же прилагать больше духовных усилий, более ревностно доказывать свое желание жить в Боге: молиться, поститься, читать Евангелие, участвовать в Таинствах.
Мы должны доказать, что нам нужно присутствие Бога в нашей жизни, что нам нужна Его благодать — не для того, чтобы получить и растратить ее попусту, а для дела, для пользы. Я, например, не даю своему сыну деньги, если вижу, что он их не тратит или тратит на всякую ерунду. Примените свои навыки и таланты так, чтобы быть полезной другим: организуйте приходской театральный кружок, пойте в церковном хоре, участвуйте в молодежных движениях, в социальных программах. Обязательно развивайте себя, читайте не детективы, а духовную литературу. От этого тоже начинаешь наполняться — и чувство одиночества проходит.
Мне и самому знакомо чувство, когда тебя оставляет благодать. И тем людям, которые приходят ко мне с болью об этом, я говорю: молитесь! Не пренебрегайте церковными таинствами, ищите поддержку среди других людей — и ныне живущих, и ушедших, но оставивших свой опыт в книгах. Потому что одиночество — это не та проблема, с которой можно справиться в одиночку.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinochestvo-v-tserkvi/
#одиночество #Церковь #вера #спасение #благодать #молитва #Таинства #душа
НАСЛЕДНИКИ КАИНА
Сектовед Андрей Солодков о неоязычестве и его корнях
Все язычество – это не чтобы послужить ближнему, а чтобы сделать себя выше ближнего и заставить его служить себе... Мы не боремся с язычниками – мы боремся за них, за их души в Царстве Божием.
***
В Священном Писании читаем, что первые люди, сотворенные Господом, исповедовали именно монотеизм: был Бог – единый в трех Ипостасях: Отец, Сын и Дух Святой – и были Адам и Ева. Но когда люди отпали от Бога, они отступили и от этого, у них появилось желание служить Богу так, как им хочется, то есть подчинить Бога своей воле и своим желаниям – что как раз и делают язычники. Это выражено в истории Каина и Авеля.
Мы помним, что такое принесение жертвы: это служение: как я служу Богу, как я понимаю Бога. Авель принес в жертву то, что было действительно Богу угодно по Его заповедям, а Каин решил принести иную, альтернативную жертву. Жертва Авеля была принята, жертва Каина – нет. Каин позавидовал Авелю, и эта зависть привела его к ненависти. Ненависть привела к первому братоубийству.
Как видим, альтернативное служение и альтернативное понимание служения Богу по принципу: так, как я хочу, – приводит человека к агрессии. Первое языческое жертвоприношение совершил Каин. Последствие – убийство брата.
***
О том, как язычество распространяется по всему лицу земли, говорится в главе 11 Книги Бытия. Это уже время после потопа, когда «благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9: 1). Но люди вновь отступают от Господа и строят Вавилонскую башню. Они начинают поклоняться твари вместо Творца. Обожествляют звезды. Первые гороскопы, как показывают археологические раскопки в районе Месопотамии, где развивалась вавилонская цивилизация, были составлены там. Первое обожествление звезд было именно там.
Это древняя жреческая языческая религия. И она, к сожалению, и сегодня весьма популярна и распространена. Вплоть до того, что, когда ты регистрируешься, допустим, на электронной почте, тебе сразу же лепят значок этой древней языческой религии: Телец, Рак, Скорпион… Представляю, какой шум поднялся бы в СМИ, если бы, например, были такие порталы, где каждому давалась иконочка его святого: зарегистрировался, и тебе – раз, определили твоего небесного покровителя по православному церковному календарю. Не сомневаюсь, тут же бы начались крики о свободе вероисповедания, мракобесии и подобном. А тут – как будто в порядке вещей всех определять по гороскопу. А ведь это древняя языческая религия, где были человеческие жертвоприношения, в том числе и младенцев!
Астрологи – вавилонские жрецы, – когда видели, что, согласно гороскопу, ребенок родился под сильным знаком зодиака, забирали его и приносили – сакрально, эзотерически, то есть тайно, – в жертву, чтобы его энергию взять себе. Это магия. Магизм в том и заключается, чтобы напитаться энергией ради обладания какими-то тайными знаниями и манипулировать людьми.
***
Если Православие – это «возлюби ближнего твоего, как самого себя», то язычество – это совсем другое, это «манипулируй ближним, иначе ближний начнет манипулировать тобой». Все язычество – это не чтобы послужить, не чтобы сделать лучше, а чтобы стать выше.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nasledniki-kaina/
#гороскоп #язычество #неоязычество #православие #спасение #Библия #вера #Бог #Каин #Авель #жертвоприношение
Сектовед Андрей Солодков о неоязычестве и его корнях
Все язычество – это не чтобы послужить ближнему, а чтобы сделать себя выше ближнего и заставить его служить себе... Мы не боремся с язычниками – мы боремся за них, за их души в Царстве Божием.
***
В Священном Писании читаем, что первые люди, сотворенные Господом, исповедовали именно монотеизм: был Бог – единый в трех Ипостасях: Отец, Сын и Дух Святой – и были Адам и Ева. Но когда люди отпали от Бога, они отступили и от этого, у них появилось желание служить Богу так, как им хочется, то есть подчинить Бога своей воле и своим желаниям – что как раз и делают язычники. Это выражено в истории Каина и Авеля.
Мы помним, что такое принесение жертвы: это служение: как я служу Богу, как я понимаю Бога. Авель принес в жертву то, что было действительно Богу угодно по Его заповедям, а Каин решил принести иную, альтернативную жертву. Жертва Авеля была принята, жертва Каина – нет. Каин позавидовал Авелю, и эта зависть привела его к ненависти. Ненависть привела к первому братоубийству.
Как видим, альтернативное служение и альтернативное понимание служения Богу по принципу: так, как я хочу, – приводит человека к агрессии. Первое языческое жертвоприношение совершил Каин. Последствие – убийство брата.
***
О том, как язычество распространяется по всему лицу земли, говорится в главе 11 Книги Бытия. Это уже время после потопа, когда «благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9: 1). Но люди вновь отступают от Господа и строят Вавилонскую башню. Они начинают поклоняться твари вместо Творца. Обожествляют звезды. Первые гороскопы, как показывают археологические раскопки в районе Месопотамии, где развивалась вавилонская цивилизация, были составлены там. Первое обожествление звезд было именно там.
Это древняя жреческая языческая религия. И она, к сожалению, и сегодня весьма популярна и распространена. Вплоть до того, что, когда ты регистрируешься, допустим, на электронной почте, тебе сразу же лепят значок этой древней языческой религии: Телец, Рак, Скорпион… Представляю, какой шум поднялся бы в СМИ, если бы, например, были такие порталы, где каждому давалась иконочка его святого: зарегистрировался, и тебе – раз, определили твоего небесного покровителя по православному церковному календарю. Не сомневаюсь, тут же бы начались крики о свободе вероисповедания, мракобесии и подобном. А тут – как будто в порядке вещей всех определять по гороскопу. А ведь это древняя языческая религия, где были человеческие жертвоприношения, в том числе и младенцев!
Астрологи – вавилонские жрецы, – когда видели, что, согласно гороскопу, ребенок родился под сильным знаком зодиака, забирали его и приносили – сакрально, эзотерически, то есть тайно, – в жертву, чтобы его энергию взять себе. Это магия. Магизм в том и заключается, чтобы напитаться энергией ради обладания какими-то тайными знаниями и манипулировать людьми.
***
Если Православие – это «возлюби ближнего твоего, как самого себя», то язычество – это совсем другое, это «манипулируй ближним, иначе ближний начнет манипулировать тобой». Все язычество – это не чтобы послужить, не чтобы сделать лучше, а чтобы стать выше.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nasledniki-kaina/
#гороскоп #язычество #неоязычество #православие #спасение #Библия #вера #Бог #Каин #Авель #жертвоприношение
ВСЁ, ЧТО МЫ ЗНАЛИ И ДУМАЛИ О МИРЕ – НЕПРАВДА
Священник Иоанн Валентин Истрати
Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. Христос открывает новый век, в котором истиной мира является любовь жертвенная, умирающая для того, чтобы вечно жить.
***
На протяжении всей истории считалось, что гордые, самодовольные и самодостаточные люди счастливы, а теперь Бог говорит нам, что счастливы нищие духом. Смирение – вот высшая добродетель.
Люди думали, что счастливы только те, кто смеется. Смех служил неким синонимом счастья. А теперь приходит Спаситель и четко утверждает, что счастливы плачущие. Счастье, приходящее путем слез, – это настоящее счастье, ибо это значит, что человек прочувствовал боль мира, проник в тайну покаяния. Плач – это матерь утешения и пречистый источник радости.
Мы думали, что богатые, высокопоставленные, всё от всех получающие люди счастливы. А счастливы милостивые – люди, отдающие другим всё, что у них есть и что они есть, в этой тотальной самоотдаче на Кресте радости, полной слез.
Мы, увы, думали, что счастливы те, кого проталкивают, кто отовсюду получает похвалы, окруженные лестью при собственном ничтожестве, ценимые начальниками, ловкие в карьере. Это не так. Счастливы те, кого оскорбляют, гонят, злословят. Сор мира сего – вот главное местообитание человеческого счастья. Там, куда не проникает ничего, кроме ругани, оскорблений и проклятий, покоится мученическая сила делать добро убивающим тебя, и там владычествует Бог наш, Бог распятый.
Таким образом, всё, что мы думали о мире с самого начала истории, было неправдой. Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. История человечества до Христа была историей фундаментальной ошибки, болезненной неспособности вырваться из собственных границ, поставленных грехом, и взлететь, как Икар, над стенами смерти.
Спаситель миров приходит и показывает нам Путь. Это Он Сам, Создатель Жизни, наполняющий смыслом и счастьем всё существующее. Пока мы в Боге, никто и ничто не может к нам прикоснуться, и мы непрестанно восходим от славы в славу к высотам небесного счастья.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vsye-chto-my-znali-i-dumali-o-mire-nepravda/
#правда #свобода #любовь #Бог #церковь #сегодня #вера #православие #счастье #блаженство
Священник Иоанн Валентин Истрати
Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. Христос открывает новый век, в котором истиной мира является любовь жертвенная, умирающая для того, чтобы вечно жить.
***
На протяжении всей истории считалось, что гордые, самодовольные и самодостаточные люди счастливы, а теперь Бог говорит нам, что счастливы нищие духом. Смирение – вот высшая добродетель.
Люди думали, что счастливы только те, кто смеется. Смех служил неким синонимом счастья. А теперь приходит Спаситель и четко утверждает, что счастливы плачущие. Счастье, приходящее путем слез, – это настоящее счастье, ибо это значит, что человек прочувствовал боль мира, проник в тайну покаяния. Плач – это матерь утешения и пречистый источник радости.
Мы думали, что богатые, высокопоставленные, всё от всех получающие люди счастливы. А счастливы милостивые – люди, отдающие другим всё, что у них есть и что они есть, в этой тотальной самоотдаче на Кресте радости, полной слез.
Мы, увы, думали, что счастливы те, кого проталкивают, кто отовсюду получает похвалы, окруженные лестью при собственном ничтожестве, ценимые начальниками, ловкие в карьере. Это не так. Счастливы те, кого оскорбляют, гонят, злословят. Сор мира сего – вот главное местообитание человеческого счастья. Там, куда не проникает ничего, кроме ругани, оскорблений и проклятий, покоится мученическая сила делать добро убивающим тебя, и там владычествует Бог наш, Бог распятый.
Таким образом, всё, что мы думали о мире с самого начала истории, было неправдой. Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. История человечества до Христа была историей фундаментальной ошибки, болезненной неспособности вырваться из собственных границ, поставленных грехом, и взлететь, как Икар, над стенами смерти.
Спаситель миров приходит и показывает нам Путь. Это Он Сам, Создатель Жизни, наполняющий смыслом и счастьем всё существующее. Пока мы в Боге, никто и ничто не может к нам прикоснуться, и мы непрестанно восходим от славы в славу к высотам небесного счастья.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vsye-chto-my-znali-i-dumali-o-mire-nepravda/
#правда #свобода #любовь #Бог #церковь #сегодня #вера #православие #счастье #блаженство
ПОХВАЛА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. СМИРЕНИЕ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ВМЕСТИЛИЩЕМ БОГА
Иеромонах Кирилл (Попов)
Сегодня мы празднуем память Той, чье сердце насквозь пронзила скорбь страданий. Что же помогало Ей терпеливо и безропотно проходить этот путь? Вера и любовь к Богу! Любовь всегда соединена со смирением – готовностью жить не по своей воле.
***
В понимании святых отцов, церковных писателей, смирение – это дар Божий, Божественная тайна, постигаемая только духовным опытом. Но каждый из нас может стяжать в себе смиренные чувства.
ПЕРВОЕ. Когда нас постигают трудности, не стоит роптать, бунтовать и противится. Нужно в первую очередь увидеть в этом Промыслительную Десницу Божию.
ВТОРОЕ. Для приобретения смирения полезно размышление о величии Божием и нашем собственном ничтожестве. «Бог есть все, а мы – тварь, ничто».
ТРЕТЬЕ. К смирению приводит и частое рассмотрение наших недостатков, слабостей, грехов, которых у нас всегда бывает много. Для приобретения смирения не надо обращать внимания на грехи других.
ЧЕТВЕРТОЕ. Послушание духовнику научает человека смирению, жить в соответствии с волей Божией, отсекать свои страстные движения и греховные наклонности.
ПЯТОЕ. От самого человека требуется внутренний подвиг, выражающийся в самопознании, самоукорении себя.
ШЕСТОЕ. Память о смерти также помогает человеку стяжать смирение. Помня о скоротечности своего земного бытия, у человека отпадает всякое желание превозносить себя.
ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokhvala-presvyatoy-bogoroditsy-smirenie-delaet-cheloveka-vmestilishchem-boga/
#смирение #вера #Бог #церковь #православие #Богородица #Промысл #Сретенскиймонастырь #проповедь
Иеромонах Кирилл (Попов)
Сегодня мы празднуем память Той, чье сердце насквозь пронзила скорбь страданий. Что же помогало Ей терпеливо и безропотно проходить этот путь? Вера и любовь к Богу! Любовь всегда соединена со смирением – готовностью жить не по своей воле.
***
В понимании святых отцов, церковных писателей, смирение – это дар Божий, Божественная тайна, постигаемая только духовным опытом. Но каждый из нас может стяжать в себе смиренные чувства.
ПЕРВОЕ. Когда нас постигают трудности, не стоит роптать, бунтовать и противится. Нужно в первую очередь увидеть в этом Промыслительную Десницу Божию.
ВТОРОЕ. Для приобретения смирения полезно размышление о величии Божием и нашем собственном ничтожестве. «Бог есть все, а мы – тварь, ничто».
ТРЕТЬЕ. К смирению приводит и частое рассмотрение наших недостатков, слабостей, грехов, которых у нас всегда бывает много. Для приобретения смирения не надо обращать внимания на грехи других.
ЧЕТВЕРТОЕ. Послушание духовнику научает человека смирению, жить в соответствии с волей Божией, отсекать свои страстные движения и греховные наклонности.
ПЯТОЕ. От самого человека требуется внутренний подвиг, выражающийся в самопознании, самоукорении себя.
ШЕСТОЕ. Память о смерти также помогает человеку стяжать смирение. Помня о скоротечности своего земного бытия, у человека отпадает всякое желание превозносить себя.
ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokhvala-presvyatoy-bogoroditsy-smirenie-delaet-cheloveka-vmestilishchem-boga/
#смирение #вера #Бог #церковь #православие #Богородица #Промысл #Сретенскиймонастырь #проповедь
ТЕБЕ ВЕДОМЫМИ ПУТЯМИ СПАСИ МЕНЯ
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Достигнуть истинной христианской жизни – ох, как трудно. Придется и остановиться, сесть на мель, и не раз вздохнуть, прослезиться и сказать: «Господи, помоги!» Готовьтесь к долговременной борьбе. На себя не надейтесь, всё упование возложите на Бога.
***
Когда обратился человек на сторону добра, то в это мгновение вся бездна зла, скрывавшаяся в сердце, поднимается, и стремится опять покрыть всю душу. Помышление за помышлением, движение за движением поражают бедного человека и тянут назад. Всё доброе у человека держится как бы на волоске и сам он поминутно готов оторваться от того, чем держится, и снова вернуться к прежней жизни, из которой пожелал выйти.
Одно спасает его – легкость, радость, утешение, которые ощутил он в тот момент, когда обратился к Богу, и та крепость, которую почувствовал, когда сказал, в сердце: «Итак, сейчас начну менять свою жизнь к лучшему».
Святые отцы вступающим на путь духовной жизни говорят: готовьтесь к долговременной борьбе и не думайте, что всегда будем только торжествовать. Наоборот, часто придется только оттерпливаться, неся одну тяготу. Часто придется видеть, что при всем желании быть исправным прокрадываются и прорываются одни промахи и ошибки.
Знайте наперед, – говорят они, – что всё это в порядке вещей. Встретится – не ужасайтесь. И заранее это предвидя, не ожидайте впереди иного течения жизни, как среди всяких противлений, волнений и неудач. Не думайте, что задуманное вами легко придет в исполнение. Сколько препятствий и внешних, и внутренних! Бороться готовьтесь и все просите Господа, чтобы даровал нам силы всё выносить, что встретится неприязненного и мешающего.
На себя не надейтесь. Всё упование возложите на Господа – и помощь Его всегда будет с вами. Одним только запасайтесь – крепким мужеством, ни на что не смотря, стоять в начатом деле.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/tebe-vedomymi-putyami-spasi-menya/
#православие #крест #смыслжизни #духовнаяжизнь #терпение #молитва #пост #проповедь
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Достигнуть истинной христианской жизни – ох, как трудно. Придется и остановиться, сесть на мель, и не раз вздохнуть, прослезиться и сказать: «Господи, помоги!» Готовьтесь к долговременной борьбе. На себя не надейтесь, всё упование возложите на Бога.
***
Когда обратился человек на сторону добра, то в это мгновение вся бездна зла, скрывавшаяся в сердце, поднимается, и стремится опять покрыть всю душу. Помышление за помышлением, движение за движением поражают бедного человека и тянут назад. Всё доброе у человека держится как бы на волоске и сам он поминутно готов оторваться от того, чем держится, и снова вернуться к прежней жизни, из которой пожелал выйти.
Одно спасает его – легкость, радость, утешение, которые ощутил он в тот момент, когда обратился к Богу, и та крепость, которую почувствовал, когда сказал, в сердце: «Итак, сейчас начну менять свою жизнь к лучшему».
Святые отцы вступающим на путь духовной жизни говорят: готовьтесь к долговременной борьбе и не думайте, что всегда будем только торжествовать. Наоборот, часто придется только оттерпливаться, неся одну тяготу. Часто придется видеть, что при всем желании быть исправным прокрадываются и прорываются одни промахи и ошибки.
Знайте наперед, – говорят они, – что всё это в порядке вещей. Встретится – не ужасайтесь. И заранее это предвидя, не ожидайте впереди иного течения жизни, как среди всяких противлений, волнений и неудач. Не думайте, что задуманное вами легко придет в исполнение. Сколько препятствий и внешних, и внутренних! Бороться готовьтесь и все просите Господа, чтобы даровал нам силы всё выносить, что встретится неприязненного и мешающего.
На себя не надейтесь. Всё упование возложите на Господа – и помощь Его всегда будет с вами. Одним только запасайтесь – крепким мужеством, ни на что не смотря, стоять в начатом деле.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/tebe-vedomymi-putyami-spasi-menya/
#православие #крест #смыслжизни #духовнаяжизнь #терпение #молитва #пост #проповедь
КАК ДАЛАЙ-ЛАМА НА ВАЛААМ ПРИЕЗЖАЛ
Приехал на Валаам Далай-лама...
– Можно храм посмотреть? – спрашивает.
Ему показали храм.
– Можно посмотреть, как монахи живут?
Ему показали кельи.
Все расспросил гость из Тибета, все узнал. И все ему очень понравилось.
– Очень хорошо, очень хорошо, – нахваливал он. – Очень похоже, как наши монахи живут... Тоже – молятся и трудятся, трудятся и молятся... Но, простите... Я не очень хорошо понял, какими боевыми искусствами у вас монахи овладевают?
– Чем-чем? – переспросили у него.
– Единоборствами... Карате... Дзюдо... Неужели у вас этого нет?
– Отчего же нет?.. – не растерялся сопровождавший Далай-ламу инок. – Единоборству мы все учимся.
– Какому же, если не секрет?
– Никакого секрета нет... Наше единоборство простое: если тебя по одной щеке ударили – подставь другую...
– И все? А что дальше?!
– А дальше?.. Дальше – победа!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#православие #далай-лама #Валаам #податьзаписку #Сретенскиймонастырь #монах #вера #любовь
Приехал на Валаам Далай-лама...
– Можно храм посмотреть? – спрашивает.
Ему показали храм.
– Можно посмотреть, как монахи живут?
Ему показали кельи.
Все расспросил гость из Тибета, все узнал. И все ему очень понравилось.
– Очень хорошо, очень хорошо, – нахваливал он. – Очень похоже, как наши монахи живут... Тоже – молятся и трудятся, трудятся и молятся... Но, простите... Я не очень хорошо понял, какими боевыми искусствами у вас монахи овладевают?
– Чем-чем? – переспросили у него.
– Единоборствами... Карате... Дзюдо... Неужели у вас этого нет?
– Отчего же нет?.. – не растерялся сопровождавший Далай-ламу инок. – Единоборству мы все учимся.
– Какому же, если не секрет?
– Никакого секрета нет... Наше единоборство простое: если тебя по одной щеке ударили – подставь другую...
– И все? А что дальше?!
– А дальше?.. Дальше – победа!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#православие #далай-лама #Валаам #податьзаписку #Сретенскиймонастырь #монах #вера #любовь
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ (Аудио)
Память преподобной Марии Египетской
14 апреля 2019 года
Неделя 5-я Великого Поста. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
СЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-5-yu-nedelyu-velikogo-posta/
#Литургия #Сретенскиймонастырь #МарияЕгипетская #Сретенскийхор #пост #богослужение
Память преподобной Марии Египетской
14 апреля 2019 года
Неделя 5-я Великого Поста. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
СЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-5-yu-nedelyu-velikogo-posta/
#Литургия #Сретенскиймонастырь #МарияЕгипетская #Сретенскийхор #пост #богослужение
ПОСТОМ МЫ НАБИРАЕМСЯ ДУХОВНОГО ЗДОРОВЬЯ
Игумен Киприан (Партс)
Был один страшный случай, когда беглый каторжник убил мальчика, забрал у него узелок. Этого каторжника достаточно быстро поймали. Следователь у него спрашивает:
– Зачем ты убил этого мальчика?
– Я был голоден, – отвечает тот.
– Голоден, говоришь? У тебя нашли узелок мальчика с пирожками. Почему не съел?
– Так они не постные оказались! А была среда.
Среду он, значит, соблюл, а мальчика убил. Постился! Получается, и мы можем не кушать масла, а есть при этом наших ближних. Осуждать, злословить, укорять, выговоры всякие устраивать. Языком грешим!
Исправление Великим постом надо начинать со своего языка. А ограничение в пище нам только помогает. Кстати, без воздержания языка мы и воздержно жить не сможем.
***
«Грех входит вагонами, а выходит чайными ложками», – говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Если я вагонами всю жизнь собирал в себя всякую мерзость, то как же я Великим постом всё это из себя запросто вычищу? Тем более если я, как закончится Великий пост, опять начну поставлять в себя всё это вагонами? Дам себе этак после окончания Великого поста «передышку» от духовной жизни, и опять за свое?..
Если к глазу то мазь, то известь прикладывать, то опять лечебную мазь, то снова разъедающую известь – то что будет? Это как человек пил-пил, положили его в больницу, сняли ему интоксикацию, капельницы ему дорогостоящие ставили. Он в себя пришел. А если он опять за бутылочку возьмется? Его, конечно, снова могут в больницу положить. Ну, а дальше-то что? Может быть, просто пить не надо?
Или, бывает, человек приходит на исповедь и говорит:
– Вот, грешен: в пост смотрел телевизор…
Как будто вне поста это занятие не является чем-то худым для его души. В пост это плохо, а когда поста нет – нормально, да? Что у нас это за взгляды такие? Духовная жизнь – это же не игры в благочестие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/postom-my-nabiraemsya-dukhovnogo-zdorovya/
#пост #грех #спасение #Бог #вера #православие #страсть #искушение
Игумен Киприан (Партс)
Был один страшный случай, когда беглый каторжник убил мальчика, забрал у него узелок. Этого каторжника достаточно быстро поймали. Следователь у него спрашивает:
– Зачем ты убил этого мальчика?
– Я был голоден, – отвечает тот.
– Голоден, говоришь? У тебя нашли узелок мальчика с пирожками. Почему не съел?
– Так они не постные оказались! А была среда.
Среду он, значит, соблюл, а мальчика убил. Постился! Получается, и мы можем не кушать масла, а есть при этом наших ближних. Осуждать, злословить, укорять, выговоры всякие устраивать. Языком грешим!
Исправление Великим постом надо начинать со своего языка. А ограничение в пище нам только помогает. Кстати, без воздержания языка мы и воздержно жить не сможем.
***
«Грех входит вагонами, а выходит чайными ложками», – говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Если я вагонами всю жизнь собирал в себя всякую мерзость, то как же я Великим постом всё это из себя запросто вычищу? Тем более если я, как закончится Великий пост, опять начну поставлять в себя всё это вагонами? Дам себе этак после окончания Великого поста «передышку» от духовной жизни, и опять за свое?..
Если к глазу то мазь, то известь прикладывать, то опять лечебную мазь, то снова разъедающую известь – то что будет? Это как человек пил-пил, положили его в больницу, сняли ему интоксикацию, капельницы ему дорогостоящие ставили. Он в себя пришел. А если он опять за бутылочку возьмется? Его, конечно, снова могут в больницу положить. Ну, а дальше-то что? Может быть, просто пить не надо?
Или, бывает, человек приходит на исповедь и говорит:
– Вот, грешен: в пост смотрел телевизор…
Как будто вне поста это занятие не является чем-то худым для его души. В пост это плохо, а когда поста нет – нормально, да? Что у нас это за взгляды такие? Духовная жизнь – это же не игры в благочестие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/postom-my-nabiraemsya-dukhovnogo-zdorovya/
#пост #грех #спасение #Бог #вера #православие #страсть #искушение
ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ХРИСТИАНИН, ОБМАНЫВАЮЩИЙ САМ СЕБЯ
Иоанн Корнаракис
Слушая, но не исполняя слово Божие, христианин оказывается непоследовательным, что и ведет его к самообману, к расстройству его отношений с самим собой: ибо, кто слушает и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
Наверняка он увидел то, что он должен изменить во всем своем существовании и поведении. Очевидно, зеркало указало ему, как он должен изменить свое поведение, свое мышление, свои чувства, настроения и помыслы. Вероятно, оно пробудило и чувство вины, спящее в неопознанных глубинах его души. Или же напомнило об упущениях и неисполненных обязательствах перед самим собою.
Следовательно, зеркало нарушило его покой. Оно пробудило в нем потребность в деятельности и движении, потребность в подвиге, которым только и можно изменить и исправить образ жизни.
Вот почему этот человек сразу забыл свой образ. Он прибегнул к самому легкому решению проблемы, которую создало ему зеркало — впал в забвение своего подлинного образа. Восстановил свой покой. Снова отошел ко сну своего рутинного существования.
Люди боятся, что столкнутся с проблемами и тупиками, которые их сокрушат. Поэтому они предпочитают не заниматься проблемой, кто они такие и какой реальный образ их самих. Они чувствуют себя более комфортно и беспроблемно, если поручают своей фантазии создать образ самих себя — такой образ, который соответствовал бы уровню и качеству их общественного положения. Предпочитают рисовать свой образ в собственном воображении, а не изменять его в реальности к лучшему подвигом и трудами. Они отказываются от перемен, путь к которым лежит через страдания. Отказываются от борьбы.
Но так легко от действительности не убежишь. Важный психологический закон предупреждает: «Все, что вытеснено, мстит»...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/fantasticheskiy-khristianin-obmanyvayushchiy-sam-sebya/
#фарисей #самообман #христианство #Бог #вера #православие #фантазия #спасение
Иоанн Корнаракис
Слушая, но не исполняя слово Божие, христианин оказывается непоследовательным, что и ведет его к самообману, к расстройству его отношений с самим собой: ибо, кто слушает и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
Наверняка он увидел то, что он должен изменить во всем своем существовании и поведении. Очевидно, зеркало указало ему, как он должен изменить свое поведение, свое мышление, свои чувства, настроения и помыслы. Вероятно, оно пробудило и чувство вины, спящее в неопознанных глубинах его души. Или же напомнило об упущениях и неисполненных обязательствах перед самим собою.
Следовательно, зеркало нарушило его покой. Оно пробудило в нем потребность в деятельности и движении, потребность в подвиге, которым только и можно изменить и исправить образ жизни.
Вот почему этот человек сразу забыл свой образ. Он прибегнул к самому легкому решению проблемы, которую создало ему зеркало — впал в забвение своего подлинного образа. Восстановил свой покой. Снова отошел ко сну своего рутинного существования.
Люди боятся, что столкнутся с проблемами и тупиками, которые их сокрушат. Поэтому они предпочитают не заниматься проблемой, кто они такие и какой реальный образ их самих. Они чувствуют себя более комфортно и беспроблемно, если поручают своей фантазии создать образ самих себя — такой образ, который соответствовал бы уровню и качеству их общественного положения. Предпочитают рисовать свой образ в собственном воображении, а не изменять его в реальности к лучшему подвигом и трудами. Они отказываются от перемен, путь к которым лежит через страдания. Отказываются от борьбы.
Но так легко от действительности не убежишь. Важный психологический закон предупреждает: «Все, что вытеснено, мстит»...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/fantasticheskiy-khristianin-obmanyvayushchiy-sam-sebya/
#фарисей #самообман #христианство #Бог #вера #православие #фантазия #спасение
ТРАПЕЗА ХРИСТИАНИНА
Каждый день мы принимаем пищу. По тому, как христианин относится к пище и как ее принимает, можно судить о степени его духовности. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Ешь столько, сколько необходимо, чтобы утолить голод».
***
Принятие пищи христианином – это принятие из рук Божиих даров, поддерживающих нашу жизнь. Поэтому отношение к пище должно быть благоговейное. Прежде и после принятия пищи нужно помолиться Господу, потому что именно Господь доставляет нам всю нашу пищу.
Над приобретением себе пищи, правда, мы и сами трудимся, но что значат все наши труды, если Господь не даст нам Своего благословения? Если не даст тепла, влаги, ветра, солнца для наших полей, огородов, садов? Притом именно Бог сообщает нашей пище питательную силу, а нашему телу – способность перерабатывать эту силу. Что было бы с нами, если бы Бог не дал нашему желудку силу пищеварения, хотя бы две недели? Тогда бы и самая питательная пища нас не питала, а изнуряла.
Стол наш всегда должен быть умеренным. Все святые, обычно наблюдавшие за собой, согласно говорят:
- для насыщения нашего тела нужно совсем немного;
- наше чрево само собой почти никогда не знает меры;
- наше чрево иногда просит пищи даже в такое время, когда бывает пресыщенно;
- лучше всего прекращать употребление пищи, когда позыв к пище еще не совсем прошел.
- кто пресыщается пищей или питием, тот неспособен к духовным упражнениям.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/trapeza-khristianina/
#трапеза #еда #молитва #Бог #вера #православие #пост #спасение #воздержание #благодарность
Каждый день мы принимаем пищу. По тому, как христианин относится к пище и как ее принимает, можно судить о степени его духовности. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Ешь столько, сколько необходимо, чтобы утолить голод».
***
Принятие пищи христианином – это принятие из рук Божиих даров, поддерживающих нашу жизнь. Поэтому отношение к пище должно быть благоговейное. Прежде и после принятия пищи нужно помолиться Господу, потому что именно Господь доставляет нам всю нашу пищу.
Над приобретением себе пищи, правда, мы и сами трудимся, но что значат все наши труды, если Господь не даст нам Своего благословения? Если не даст тепла, влаги, ветра, солнца для наших полей, огородов, садов? Притом именно Бог сообщает нашей пище питательную силу, а нашему телу – способность перерабатывать эту силу. Что было бы с нами, если бы Бог не дал нашему желудку силу пищеварения, хотя бы две недели? Тогда бы и самая питательная пища нас не питала, а изнуряла.
Стол наш всегда должен быть умеренным. Все святые, обычно наблюдавшие за собой, согласно говорят:
- для насыщения нашего тела нужно совсем немного;
- наше чрево само собой почти никогда не знает меры;
- наше чрево иногда просит пищи даже в такое время, когда бывает пресыщенно;
- лучше всего прекращать употребление пищи, когда позыв к пище еще не совсем прошел.
- кто пресыщается пищей или питием, тот неспособен к духовным упражнениям.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/trapeza-khristianina/
#трапеза #еда #молитва #Бог #вера #православие #пост #спасение #воздержание #благодарность
ПОМЫСЛ – ЭТО НЕ ТЫ!
Протоиерей Константин Коман
Я говорю верующим:
– Помысл – это не ты!
Это очень важно, ведь помысл может быть от врага. А когда чувствуешь, что помысл тебя терроризирует, надо спросить себя: «Да как же это какой-то помысл побеждает меня?»
Я говорю верующим:
– Помысл – это дыхание! Тебя что, побеждает дыхание?
– Ну да, я не могу от него избавиться, меня терроризирует этот помысл!
Тогда надо уйти куда-нибудь. И невеликой будет беда, надо только прибегнуть к Богу.
***
Бывают такие моменты, когда ты не различаешь достаточно ясно: тебе кажется, что помысл, который пришел, служит на пользу другим, а на самом деле он выдумывается и подпитывается твоим желанием что-то делать, быть «спасителем». У нас очень часто бывает это искушение – спасти мир, спасти ситуацию, дать новые решения проблем. И ты думаешь, что эти помыслы хорошие, но когда видишь, что Господь наш Христос Спаситель сметает потом весь твой труд, то приходишь к тому, что спрашиваешь себя: «Но почему же, Господи? Разве это не было хорошо?» Остановишься на минутку, подумаешь и увидишь, что всё основание тут было очень хлипким, поскольку было очень эгоистичным, горделивым и не созидало ни тебя, ни других.
***
Знаете, что говорил авва Алоний в Патерике? «Пока человек не скажет в сердце своем: “В мире только я и Бог”, – не найдет покоя». Это значит, что ты всё на свете откладываешь в сторону и встаешь лицом к лицу с Богом: «Господи, я и Ты, Ты да я». И таким образом погружаешься в то, что называется сознанием личного присутствия Бога.
***
Приобщение к Богу – самое важное для нас, поскольку это касается фундаментальной истины нашей веры. Человек недостаточен сам для себя, если пребывает в своих рамках. Он не был создан, чтобы функционировать таким образом!
Человек создан был Богом, чтобы функционировать, снабжая себя Божественным, постоянно извлекая для себя пользу из Божественного. И если отделяется от Бога, тогда он бывает ввергнут в это великое смятение и волнение жизни, в котором помыслы «вытворяют фокусы», возвращаясь к нашей теме.
Поэтому восстановление общения с Богом, нашего приобщения к Богу (которое, конечно же, достигает наивысшей степени в Божественном Причащении) помогает нам в борьбе со злом и в борьбе с помыслами.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pomysl-eto-ne-ty/
#помысел #спасение #Бог #вера #свобода #Причастие #исповедь #покаяние #мир #патерик
Протоиерей Константин Коман
Я говорю верующим:
– Помысл – это не ты!
Это очень важно, ведь помысл может быть от врага. А когда чувствуешь, что помысл тебя терроризирует, надо спросить себя: «Да как же это какой-то помысл побеждает меня?»
Я говорю верующим:
– Помысл – это дыхание! Тебя что, побеждает дыхание?
– Ну да, я не могу от него избавиться, меня терроризирует этот помысл!
Тогда надо уйти куда-нибудь. И невеликой будет беда, надо только прибегнуть к Богу.
***
Бывают такие моменты, когда ты не различаешь достаточно ясно: тебе кажется, что помысл, который пришел, служит на пользу другим, а на самом деле он выдумывается и подпитывается твоим желанием что-то делать, быть «спасителем». У нас очень часто бывает это искушение – спасти мир, спасти ситуацию, дать новые решения проблем. И ты думаешь, что эти помыслы хорошие, но когда видишь, что Господь наш Христос Спаситель сметает потом весь твой труд, то приходишь к тому, что спрашиваешь себя: «Но почему же, Господи? Разве это не было хорошо?» Остановишься на минутку, подумаешь и увидишь, что всё основание тут было очень хлипким, поскольку было очень эгоистичным, горделивым и не созидало ни тебя, ни других.
***
Знаете, что говорил авва Алоний в Патерике? «Пока человек не скажет в сердце своем: “В мире только я и Бог”, – не найдет покоя». Это значит, что ты всё на свете откладываешь в сторону и встаешь лицом к лицу с Богом: «Господи, я и Ты, Ты да я». И таким образом погружаешься в то, что называется сознанием личного присутствия Бога.
***
Приобщение к Богу – самое важное для нас, поскольку это касается фундаментальной истины нашей веры. Человек недостаточен сам для себя, если пребывает в своих рамках. Он не был создан, чтобы функционировать таким образом!
Человек создан был Богом, чтобы функционировать, снабжая себя Божественным, постоянно извлекая для себя пользу из Божественного. И если отделяется от Бога, тогда он бывает ввергнут в это великое смятение и волнение жизни, в котором помыслы «вытворяют фокусы», возвращаясь к нашей теме.
Поэтому восстановление общения с Богом, нашего приобщения к Богу (которое, конечно же, достигает наивысшей степени в Божественном Причащении) помогает нам в борьбе со злом и в борьбе с помыслами.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pomysl-eto-ne-ty/
#помысел #спасение #Бог #вера #свобода #Причастие #исповедь #покаяние #мир #патерик
ЛЕГЧЕ ПОПАСТЬ В РАЙ, ЧЕМ В АД
Игумен Никон Афонский
Диавол позволяет нам творить милостыню, поститься, работать, строить церкви, потому что он знает, что мы можем возгордиться. Только две вещи диавол не позволяет нам делать: произносить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного» и исповедоваться.
Мы, христиане, – проблема себя самих и других людей. Поскольку нам трудно исправить себя, мы пытаемся исправлять других. «Если бы мы были настоящими христианами, не было бы язычников», – говорит святитель Иоанн Златоуст.
Слова без дел мертвы. Не надо слов, когда есть жизнь. Живите с телом правильно, чтобы душа могла быть в гармонии с телом. Какова твоя жизнь, такова и твоя философия, а не наоборот.
Мы перестали быть простыми. У человека есть 1000 желаний, а у 1000 ангелов есть только одно желание – угодить Богу. Нет такого греха, который бы сначала не был принят нашим умом.
Ты попадешь в ад не потому, что ты грешен, а потому, что не каешься и не исповедуешься. Мы ленивы и хотим, чтобы Господь выполнил за нас нашу работу! Человек должен делать то, что в его силах, и тогда Бог сотворит чудо.
Интернет и технологии – это очень хорошее и благословенное дело. Мы мало используем их, мы немного отстали от них, мы должны сделать гораздо больше. Никогда прежде христианин не имел так много оружия, которым он может бороться и защищаться. Интернет – это одно из наших оружий – или же отхожее место: от нас зависит, как мы будем использовать его.
Под предлогом любви мы хотим навязать другим свои мысли и убеждения, показать свое превосходство. Поэтому любовь – любимая одежда диавола… Любим всех, кроме Христа. Чтобы царило зло, достаточно, чтобы хорошие люди ничего не делали.
Мы должны быть бойцами (подвижниками) и поддерживать друг друга.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/legche-popast-v-ray-chem-v-ad/
#Рай #ад #Бог #вера #спасение #православие #интернет #покаяние #исповедь #технологии #чудо #любовь
Игумен Никон Афонский
Диавол позволяет нам творить милостыню, поститься, работать, строить церкви, потому что он знает, что мы можем возгордиться. Только две вещи диавол не позволяет нам делать: произносить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного» и исповедоваться.
Мы, христиане, – проблема себя самих и других людей. Поскольку нам трудно исправить себя, мы пытаемся исправлять других. «Если бы мы были настоящими христианами, не было бы язычников», – говорит святитель Иоанн Златоуст.
Слова без дел мертвы. Не надо слов, когда есть жизнь. Живите с телом правильно, чтобы душа могла быть в гармонии с телом. Какова твоя жизнь, такова и твоя философия, а не наоборот.
Мы перестали быть простыми. У человека есть 1000 желаний, а у 1000 ангелов есть только одно желание – угодить Богу. Нет такого греха, который бы сначала не был принят нашим умом.
Ты попадешь в ад не потому, что ты грешен, а потому, что не каешься и не исповедуешься. Мы ленивы и хотим, чтобы Господь выполнил за нас нашу работу! Человек должен делать то, что в его силах, и тогда Бог сотворит чудо.
Интернет и технологии – это очень хорошее и благословенное дело. Мы мало используем их, мы немного отстали от них, мы должны сделать гораздо больше. Никогда прежде христианин не имел так много оружия, которым он может бороться и защищаться. Интернет – это одно из наших оружий – или же отхожее место: от нас зависит, как мы будем использовать его.
Под предлогом любви мы хотим навязать другим свои мысли и убеждения, показать свое превосходство. Поэтому любовь – любимая одежда диавола… Любим всех, кроме Христа. Чтобы царило зло, достаточно, чтобы хорошие люди ничего не делали.
Мы должны быть бойцами (подвижниками) и поддерживать друг друга.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/legche-popast-v-ray-chem-v-ad/
#Рай #ад #Бог #вера #спасение #православие #интернет #покаяние #исповедь #технологии #чудо #любовь
КАК ЖИТЬ СОБСТВЕННЫМ УМОМ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Часто люди приходят в храм и спрашивают: «что сделать, чтобы...» И далее может следовать все, что угодно: чтобы муж не пил, чтобы сын поступил в институт, дочь вышла замуж, чтобы в семье появились дети, чтобы исцелиться от тяжелой болезни... «И что сделать, чтобы это произошло?»
И люди ждут примерно такого ответа: прочти двадцать раз то и то, съешь просфорку оттуда-то, возьми землицы с той-то могилки, выпей водицы оттуда, запиши на сорок дней с припиской «страждущий» и все будет хорошо. И если батюшка раздает такие рецепты, он весьма популярен в народе. Но это именно путь змея, то, на чем дьявол поймал первых людей: «съешь плод, и станешь богом».
Святые отцы всегда выступали против такого метода. В Великом каноне преподобного Андрея Критского мы постоянно слышим призыв к действию: «Бодрствуй, душа моя; будь мужественна, как великий из патриархов, приобретая себе деяние с разумением, да будешь умом, видящим Бога».
И сегодня истинные пастыри не на могилку отправят за помощью, а к Богу призывают обратиться с покаянной молитвой. У святых отцов мы часто слышим: не доверяйте собственному мнению. К примеру, святитель Феофан Затворник пишет: «У всех отцов-руководителей встречается урок — не доверять своему уму... Если ты при каждом деле, не доверяя себе, ищешь вразумления от Подателя всякой премудрости, то право течешь. Поступая так, ты подражаешь пророку, который молился Богу: «Господи, по словеси Твоему вразуми мя»... — научи, как понять что-либо из встречающегося в жизни или в Писании, или как поступить в предлежащем случае».
В духовной жизни, если человек хочет что-то предпринять, он постарается изучить опыт святых отцов, посоветоваться с опытным руководителем. И главное, если мы верим Богу, будет разумно всегда, перед любым делом, в том числе перед составлением собственного мнения, попросить Его о помощи и вразумлении, о содействии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-zhit-sobstvennym-umom/
#духовник #храм #церковь #Бог #Христос #вера #молитва #пост #грех #вопрос #ответ #пастырь
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Часто люди приходят в храм и спрашивают: «что сделать, чтобы...» И далее может следовать все, что угодно: чтобы муж не пил, чтобы сын поступил в институт, дочь вышла замуж, чтобы в семье появились дети, чтобы исцелиться от тяжелой болезни... «И что сделать, чтобы это произошло?»
И люди ждут примерно такого ответа: прочти двадцать раз то и то, съешь просфорку оттуда-то, возьми землицы с той-то могилки, выпей водицы оттуда, запиши на сорок дней с припиской «страждущий» и все будет хорошо. И если батюшка раздает такие рецепты, он весьма популярен в народе. Но это именно путь змея, то, на чем дьявол поймал первых людей: «съешь плод, и станешь богом».
Святые отцы всегда выступали против такого метода. В Великом каноне преподобного Андрея Критского мы постоянно слышим призыв к действию: «Бодрствуй, душа моя; будь мужественна, как великий из патриархов, приобретая себе деяние с разумением, да будешь умом, видящим Бога».
И сегодня истинные пастыри не на могилку отправят за помощью, а к Богу призывают обратиться с покаянной молитвой. У святых отцов мы часто слышим: не доверяйте собственному мнению. К примеру, святитель Феофан Затворник пишет: «У всех отцов-руководителей встречается урок — не доверять своему уму... Если ты при каждом деле, не доверяя себе, ищешь вразумления от Подателя всякой премудрости, то право течешь. Поступая так, ты подражаешь пророку, который молился Богу: «Господи, по словеси Твоему вразуми мя»... — научи, как понять что-либо из встречающегося в жизни или в Писании, или как поступить в предлежащем случае».
В духовной жизни, если человек хочет что-то предпринять, он постарается изучить опыт святых отцов, посоветоваться с опытным руководителем. И главное, если мы верим Богу, будет разумно всегда, перед любым делом, в том числе перед составлением собственного мнения, попросить Его о помощи и вразумлении, о содействии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-zhit-sobstvennym-umom/
#духовник #храм #церковь #Бог #Христос #вера #молитва #пост #грех #вопрос #ответ #пастырь
УСЛЫШАВ ГЛАС БОЖИЙ, НЕ ОЖЕСТОЧАЙТЕ СЕРДЦЕ
Сектовед Андрей Солодков о сектах и методиках вовлечения в них
За какой экзотикой идут к харизматам? Зачем неоязычники проводят обряд раскрещивания? Почему запрет деятельности секты приводит к росту числа ее сторонников? И что делать, если ваш родственник попал к сектантам?
***
Почему люди становятся неоязычниками? Привлекает прежде всего некая экстравагантность этих течений. К тому же в неоязычестве нет никаких нравственных обязательств. Более того, наоборот, там отменяются обязательства, распускаются связи. Есть прыжки через костер, радения, посвящение, раскрещивание.
Почему-то считается, что нет такого явления. Есть! А раз этот обряд проводится, значит, крест чем-то мешает этим людям. Мы знаем, что такое крест: крест – это оружие на диавола. Кто больше всего ненавидит крест? Диавол...
***
Если секту запретили, то это не значит, что она исчезла. Она продолжает свою деятельность. Сейчас «Свидетели Иеговы» собираются по квартирам. Раньше у них была программа «от двери к двери», и мы знаем, что они ходили по улицам и даже стучались в квартиры. Сейчас реализуется другая программа: «от родственника к родственнику» – они обращают своих знакомых и родственников.
Можно сказать, что иеговисты даже еще больше крепнут, потому что чувствуют себя гонимыми, мучениками, а ореол гонимого человека создает определенный привлекательный имидж. У русского человека есть такое представление: если кого-то гонят, значит, он прав...
***
Иногда люди даже не могут объяснить себе, как они попали в секту, не понимают этого. Вроде позвали их на пикник, а оказалось, что это языческая секта. Мне много раз об этом говорили. Вот, к примеру, что рассказывал человек, попавший к родноверам: «Как приехали, развели костер и так набухарились, что я смутно помню, как меня несколько раз в воду бросали, вытаскивали, какие-то женщины на меня набрасывались… В результате я приехал больной, с венерическими заболеваниями»...
***
– Что делать родственникам, которые, может быть, сейчас читают это интервью и понимают, что их близкий изменился? Каким должен быть их первый шаг?
– Наш Миссионерский центр во имя преподобного Иосифа Волоцкого действует при храме Преображения Господня в Старом Беляеве: улица Академика Челомея, вл. 3 Б (ст. м. «Калужская»). Каждый вторник с 15:00 до 19:00 я веду прием. Приходите. Прием бесплатный.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uslyshav-glas-bozhiy-ne-ozhestochayte-serdtse/?bitrix_include_areas=N
#секта #харизматы #иеговисты #язычество #неоязычество #родноверы #новоепоколение #раскрещивание #вера #Бог #религия
Сектовед Андрей Солодков о сектах и методиках вовлечения в них
За какой экзотикой идут к харизматам? Зачем неоязычники проводят обряд раскрещивания? Почему запрет деятельности секты приводит к росту числа ее сторонников? И что делать, если ваш родственник попал к сектантам?
***
Почему люди становятся неоязычниками? Привлекает прежде всего некая экстравагантность этих течений. К тому же в неоязычестве нет никаких нравственных обязательств. Более того, наоборот, там отменяются обязательства, распускаются связи. Есть прыжки через костер, радения, посвящение, раскрещивание.
Почему-то считается, что нет такого явления. Есть! А раз этот обряд проводится, значит, крест чем-то мешает этим людям. Мы знаем, что такое крест: крест – это оружие на диавола. Кто больше всего ненавидит крест? Диавол...
***
Если секту запретили, то это не значит, что она исчезла. Она продолжает свою деятельность. Сейчас «Свидетели Иеговы» собираются по квартирам. Раньше у них была программа «от двери к двери», и мы знаем, что они ходили по улицам и даже стучались в квартиры. Сейчас реализуется другая программа: «от родственника к родственнику» – они обращают своих знакомых и родственников.
Можно сказать, что иеговисты даже еще больше крепнут, потому что чувствуют себя гонимыми, мучениками, а ореол гонимого человека создает определенный привлекательный имидж. У русского человека есть такое представление: если кого-то гонят, значит, он прав...
***
Иногда люди даже не могут объяснить себе, как они попали в секту, не понимают этого. Вроде позвали их на пикник, а оказалось, что это языческая секта. Мне много раз об этом говорили. Вот, к примеру, что рассказывал человек, попавший к родноверам: «Как приехали, развели костер и так набухарились, что я смутно помню, как меня несколько раз в воду бросали, вытаскивали, какие-то женщины на меня набрасывались… В результате я приехал больной, с венерическими заболеваниями»...
***
– Что делать родственникам, которые, может быть, сейчас читают это интервью и понимают, что их близкий изменился? Каким должен быть их первый шаг?
– Наш Миссионерский центр во имя преподобного Иосифа Волоцкого действует при храме Преображения Господня в Старом Беляеве: улица Академика Челомея, вл. 3 Б (ст. м. «Калужская»). Каждый вторник с 15:00 до 19:00 я веду прием. Приходите. Прием бесплатный.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uslyshav-glas-bozhiy-ne-ozhestochayte-serdtse/?bitrix_include_areas=N
#секта #харизматы #иеговисты #язычество #неоязычество #родноверы #новоепоколение #раскрещивание #вера #Бог #религия
УРОК ПО САМОИРОНИИ ОТ ДРЕВНИХ ОТШЕЛЬНИКОВ
Авва Илларион рассказывал такую историю о недоверии. Двум братьям из разных монастырей предстояло провести ночь в одной гостинице. Один из них, поглядев на своего собрата, отнес хозяину свой небольшой багаж и сказал ему:
– Спрячь это у себя, ибо мой собрат внушает мне мало доверия.
– Я положу это вместе с его вещами, – отвечал хозяин. – Он только что был здесь и сказал мне то же самое.
***
До того, как стать монахом, авва Лонгин работал в мастерской корзинщика. Каждый день он должен был сплетать по пятнадцать корзин. Однажды, работая весьма усердно, он сплел целых двадцать корзин.
– Разве мне не полагается дополнительной платы за эти корзины? – спросил он хозяина.
– Да, – отвечал хозяин, – но ты ведь знаешь, что говорится в Библии: «В поте лица твоего будешь добывать хлеб свой».
– Нигде, однако, не говорится, что я должен также добывать и твой! – возразил Лонгин.
***
Ожидая визита епископа, авва Макарий отправился на рынок в соседнюю деревню. Там он недовольно разглядывал лежащих на прилавке худосочных цыплят, когда торговец подошел к нему и зашептал на ухо:
– Покупай, покупай, отче! Поверь мне, эти цыплята прибывают сюда каждый день из Александрии.
– Охотно верю, брат. Только зря ты заставляешь их проделывать такой путь пешком.
***
Несколько мирских людей пришли к авве Сисою.
– Мы тут проходили мимо... – начали они, и надолго замолкли.
Так ничего и не выговорив, они решили наконец удалиться, и старец на прощание им сказал:
– В следующий раз, когда будете проходить мимо, то проходите, проходите...
***
Авва Афанасий был при смерти. Врачу, который уверял его, что у него нет ничего серьезного, он сказал:
– Какая удача! Значит, я умираю в добром здравии.
***
Один человек сказал основателю монашества Антонию:
– Ты самый великий монах на всем Востоке!
– Дьявол уже говорил мне об этом, – отвечал Антоний.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/urok-po-samoironii-ot-drevnikh-otshelnikov/
#радость #патерик #истории #притчи #отшельник #вера #монах #монастырь #ирония #добро
Авва Илларион рассказывал такую историю о недоверии. Двум братьям из разных монастырей предстояло провести ночь в одной гостинице. Один из них, поглядев на своего собрата, отнес хозяину свой небольшой багаж и сказал ему:
– Спрячь это у себя, ибо мой собрат внушает мне мало доверия.
– Я положу это вместе с его вещами, – отвечал хозяин. – Он только что был здесь и сказал мне то же самое.
***
До того, как стать монахом, авва Лонгин работал в мастерской корзинщика. Каждый день он должен был сплетать по пятнадцать корзин. Однажды, работая весьма усердно, он сплел целых двадцать корзин.
– Разве мне не полагается дополнительной платы за эти корзины? – спросил он хозяина.
– Да, – отвечал хозяин, – но ты ведь знаешь, что говорится в Библии: «В поте лица твоего будешь добывать хлеб свой».
– Нигде, однако, не говорится, что я должен также добывать и твой! – возразил Лонгин.
***
Ожидая визита епископа, авва Макарий отправился на рынок в соседнюю деревню. Там он недовольно разглядывал лежащих на прилавке худосочных цыплят, когда торговец подошел к нему и зашептал на ухо:
– Покупай, покупай, отче! Поверь мне, эти цыплята прибывают сюда каждый день из Александрии.
– Охотно верю, брат. Только зря ты заставляешь их проделывать такой путь пешком.
***
Несколько мирских людей пришли к авве Сисою.
– Мы тут проходили мимо... – начали они, и надолго замолкли.
Так ничего и не выговорив, они решили наконец удалиться, и старец на прощание им сказал:
– В следующий раз, когда будете проходить мимо, то проходите, проходите...
***
Авва Афанасий был при смерти. Врачу, который уверял его, что у него нет ничего серьезного, он сказал:
– Какая удача! Значит, я умираю в добром здравии.
***
Один человек сказал основателю монашества Антонию:
– Ты самый великий монах на всем Востоке!
– Дьявол уже говорил мне об этом, – отвечал Антоний.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/urok-po-samoironii-ot-drevnikh-otshelnikov/
#радость #патерик #истории #притчи #отшельник #вера #монах #монастырь #ирония #добро
«ВЛАДЫКА, У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО». О ТАИНСТВЕ СМЕРТИ
Митрополит Павел (Лебедь)
Отец Стефан очень радовался за того, кто болел раком. Говорил: «Какой счастливый человек! Он может приготовиться, сам всё раздать». Настал май, и я вижу, что он еле идет. Я всегда говорю братии: «Если кто-то заболел, сообщайте мне».
И вот отец Стефан признается: «Владыка, у меня так болит внизу живота». Я говорю: «Что ж ты молчишь?!» Если надо, то я всегда звоню своему другу Александру Юрьевичу Усенко, директору Института хирургии имени Шалимова. Туда на следующий же день отвезли отца Стефана. Через день после обследования ему сделали операцию. Доктор дал знать: «Здесь водянка, но чтобы не было ничего другого… Сделаем гистологию, тогда могу сказать». После операции мы забрали Стефана домой, а через несколько дней звонит мне Усенко: «У него уже метастазы по кости выше таза, на уровне почек». Спрашиваю: «Что можно сделать?» – «Уже ничего».
Мне надо посетить болящего, но непросто нести такие вести. Я зашел к нему, присел: «Сказать тебе правду?» Он кивнул: «Говорите». – «У тебя онкология». Он перекрестился: «Слава Богу!»
У него не было ни малейшего страха, ни малейшего ропота, ни малейшей обиды. Только когда мама пришла и взяла его на руки – тогда от него осталось уже не более 35 килограмм, – она очень рыдала, а он взял палку и бросил в нее. Мать пожаловалась мне, и я зашел к нему: «Стефан, ты себя неприлично ведешь». Он попросил, чтобы она вышла: «Владыка, мне и так не очень хорошо, а она здесь рыдает, голосит на всю келью. Уже поздно плакать. Мне так жаль ее, что нельзя передать. Но я знаю, что Господь их не оставит». (Мать его уже умерла: Господь забрал ее на Пасху.)
Умер отец Стефан в канун собственного дня ангела (8 января) и погребен на именины, в день своего святого покровителя.
Когда наш схиархидиакон был еще при ясном уме, мы беседовали с ним, и я его попросил: «Отец Стефан, приснись мне, как умрешь, и расскажи мне, как ты». И вот 8 января я пришел к себе после службы, посетив перед этим его. И без нескольких минут одиннадцать лег отдохнуть. А без десяти двенадцать в дверь постучал отец Василий: «Пришел папа Стефана». Я спрашиваю: «Стефан умер?» – «А откуда вы знаете?» – «Я только что его видел». – «Как?!» – изумился отец Василий. А было это так.
Я спал, но уже как бы проснулся, сел на кровать и вижу, что заходит ко мне отец Стефан, а рядом с ним два таких прекрасных юноши в схимнических одеждах и в куколях, что просто не передать. Он мне говорит: «Владыка, у меня все хорошо, я здоров». Удивляюсь: «Стефан, ты же не мог встать. Я же только что у тебя был, и ты лежал недвижимо». Он едва улыбнулся: «Я здоров, владыка, и у меня ничего не болит». Развернулся и стал невидимым.
https://monastery.ru/monitoring-smi/stefan-skazal-vladyka-u-menya-vse-khorosho-razvernulsya-i-stal-nevidimym/
#смерть #воскресение #рай #ад #рак #онкология #Бог #вера
Митрополит Павел (Лебедь)
Отец Стефан очень радовался за того, кто болел раком. Говорил: «Какой счастливый человек! Он может приготовиться, сам всё раздать». Настал май, и я вижу, что он еле идет. Я всегда говорю братии: «Если кто-то заболел, сообщайте мне».
И вот отец Стефан признается: «Владыка, у меня так болит внизу живота». Я говорю: «Что ж ты молчишь?!» Если надо, то я всегда звоню своему другу Александру Юрьевичу Усенко, директору Института хирургии имени Шалимова. Туда на следующий же день отвезли отца Стефана. Через день после обследования ему сделали операцию. Доктор дал знать: «Здесь водянка, но чтобы не было ничего другого… Сделаем гистологию, тогда могу сказать». После операции мы забрали Стефана домой, а через несколько дней звонит мне Усенко: «У него уже метастазы по кости выше таза, на уровне почек». Спрашиваю: «Что можно сделать?» – «Уже ничего».
Мне надо посетить болящего, но непросто нести такие вести. Я зашел к нему, присел: «Сказать тебе правду?» Он кивнул: «Говорите». – «У тебя онкология». Он перекрестился: «Слава Богу!»
У него не было ни малейшего страха, ни малейшего ропота, ни малейшей обиды. Только когда мама пришла и взяла его на руки – тогда от него осталось уже не более 35 килограмм, – она очень рыдала, а он взял палку и бросил в нее. Мать пожаловалась мне, и я зашел к нему: «Стефан, ты себя неприлично ведешь». Он попросил, чтобы она вышла: «Владыка, мне и так не очень хорошо, а она здесь рыдает, голосит на всю келью. Уже поздно плакать. Мне так жаль ее, что нельзя передать. Но я знаю, что Господь их не оставит». (Мать его уже умерла: Господь забрал ее на Пасху.)
Умер отец Стефан в канун собственного дня ангела (8 января) и погребен на именины, в день своего святого покровителя.
Когда наш схиархидиакон был еще при ясном уме, мы беседовали с ним, и я его попросил: «Отец Стефан, приснись мне, как умрешь, и расскажи мне, как ты». И вот 8 января я пришел к себе после службы, посетив перед этим его. И без нескольких минут одиннадцать лег отдохнуть. А без десяти двенадцать в дверь постучал отец Василий: «Пришел папа Стефана». Я спрашиваю: «Стефан умер?» – «А откуда вы знаете?» – «Я только что его видел». – «Как?!» – изумился отец Василий. А было это так.
Я спал, но уже как бы проснулся, сел на кровать и вижу, что заходит ко мне отец Стефан, а рядом с ним два таких прекрасных юноши в схимнических одеждах и в куколях, что просто не передать. Он мне говорит: «Владыка, у меня все хорошо, я здоров». Удивляюсь: «Стефан, ты же не мог встать. Я же только что у тебя был, и ты лежал недвижимо». Он едва улыбнулся: «Я здоров, владыка, и у меня ничего не болит». Развернулся и стал невидимым.
https://monastery.ru/monitoring-smi/stefan-skazal-vladyka-u-menya-vse-khorosho-razvernulsya-i-stal-nevidimym/
#смерть #воскресение #рай #ад #рак #онкология #Бог #вера
К ТЕБЕ ИДУ, ГОСПОДИ
Иеромонах Василий (Росляков)
За восемь лет до мученической кончины кто-то впервые спросил Игоря о его самом заветном желании, на что он, не задумываясь, ответил: «Хорошо бы умереть на Пасху, под колокольный звон».
18 апреля мы вспоминаем Оптинских новомучеников – иеромонаха Василия, иноков Ферапонта и Трофима, – убитых в Оптиной пустыни сатанистом на Пасху 1993 года.
***
Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и в теле? Для этого надо любить всех, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти.
***
Не унывать призваны мы, христиане православные, но смотреть и видеть Господа, Который идет впереди нас с вами и попирает Своими пречистыми стопами все те скорби, которые враг для нас уготовал. Эти скорби уже попраны Христом, они побеждены Им, и для нас уже есть возможность приобщиться к той победе, к той радости и к тому веселию, которое нам даровано Воскресением Христовым.
***
Все, что происходит вокруг, есть великий Промысл Божий, который ведет человека ко спасению. Покориться Богу можно лишь тогда, когда научимся все происходящее с нами принимать за Его святую волю и не роптать, а за все Господа благодарить.
***
Вот из-за чего возникает трудность в человеческой жизни: когда человек берет на себя что-то и отстраняет от себя Бога, Который хочет помочь ему. Вот мир и несет скорби, потому что от Бога отошел, отстранился от Христа и тащит на себе этот труд непосильный. А мы пришли к Богу, и Господь за нас все несет и все делает.
***
Господь наказывает нас с любовью, ради того, чтобы вразумить. Ради того нам попускаются скорби, чтобы нам познать истину Христову. Поэтому надо быть всегда готовым к скорбям.
***
Что легче: терпеть голод в желудке или совесть, оскверненную чревоугодием? Что легче: терпеть тяготу данного послушания или тяготу совести, оскверненной саможалением, самолюбием и как следствие – отказом от послушания? Всюду труд, всюду терпение, всюду тягота жизни. Но в одном случае помогает Господь, а в другом отступает. В одном случае иго Господне, в другом – иго диавола. Дух дается несущим иго Христово, выбирающим исполнение заповедей Божиих, а не служение плоти и крови. Господи, даждь мне силу избирать во всем иго Твое благое.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/k-tebe-idu-gospodi/
#Оптина #КраснаяПасха #ВасилийРосляков #инокТрофим #инокФерапонт #смерть #Бог #вера #воскресение #любовь
Иеромонах Василий (Росляков)
За восемь лет до мученической кончины кто-то впервые спросил Игоря о его самом заветном желании, на что он, не задумываясь, ответил: «Хорошо бы умереть на Пасху, под колокольный звон».
18 апреля мы вспоминаем Оптинских новомучеников – иеромонаха Василия, иноков Ферапонта и Трофима, – убитых в Оптиной пустыни сатанистом на Пасху 1993 года.
***
Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и в теле? Для этого надо любить всех, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти.
***
Не унывать призваны мы, христиане православные, но смотреть и видеть Господа, Который идет впереди нас с вами и попирает Своими пречистыми стопами все те скорби, которые враг для нас уготовал. Эти скорби уже попраны Христом, они побеждены Им, и для нас уже есть возможность приобщиться к той победе, к той радости и к тому веселию, которое нам даровано Воскресением Христовым.
***
Все, что происходит вокруг, есть великий Промысл Божий, который ведет человека ко спасению. Покориться Богу можно лишь тогда, когда научимся все происходящее с нами принимать за Его святую волю и не роптать, а за все Господа благодарить.
***
Вот из-за чего возникает трудность в человеческой жизни: когда человек берет на себя что-то и отстраняет от себя Бога, Который хочет помочь ему. Вот мир и несет скорби, потому что от Бога отошел, отстранился от Христа и тащит на себе этот труд непосильный. А мы пришли к Богу, и Господь за нас все несет и все делает.
***
Господь наказывает нас с любовью, ради того, чтобы вразумить. Ради того нам попускаются скорби, чтобы нам познать истину Христову. Поэтому надо быть всегда готовым к скорбям.
***
Что легче: терпеть голод в желудке или совесть, оскверненную чревоугодием? Что легче: терпеть тяготу данного послушания или тяготу совести, оскверненной саможалением, самолюбием и как следствие – отказом от послушания? Всюду труд, всюду терпение, всюду тягота жизни. Но в одном случае помогает Господь, а в другом отступает. В одном случае иго Господне, в другом – иго диавола. Дух дается несущим иго Христово, выбирающим исполнение заповедей Божиих, а не служение плоти и крови. Господи, даждь мне силу избирать во всем иго Твое благое.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/k-tebe-idu-gospodi/
#Оптина #КраснаяПасха #ВасилийРосляков #инокТрофим #инокФерапонт #смерть #Бог #вера #воскресение #любовь
ЧТО ЕЩЕ МОЖНО УСПЕТЬ, ЧТОБЫ НА ПАСХУ «ЛЕТАТЬ»
Что надо осознать, подводя итоги Великого поста? И что еще можно успеть? Рассказывают старшие насельники Сретенского монастыря архимандрит Иов (Гумеров) и иеромонах Нил (Григорьев).
***
Цель Великого поста заключается в том, чтобы мы обрели опыт борьбы по крайней мере с некоторыми самыми главными нашими страстями и греховными навыками. При этом надо помнить, что греховные навыки, страсти в человеке очень живучи. Борьба с ними – дело всей жизни.
Наше сознание должно быть стражем души. Одновременно мы должны упражняться в стяжании добродетелей, противоположных этим страстям. Ни одна добродетель сама в нашей душе не рождается, даже если мы каждый день или через день ходим в храм. Нужен целенаправленный постоянный труд над своей душой.
***
У нас в семье, как только начинался Великий пост, тут же все со столов пропадало: никакого мяса, молока, яиц. Все это убиралось вплоть до Пасхи. Просто была какая-то здоровая постная еда. Мы, дети, даже в школе постились: только то, что мать с собой даст, то и ели.
Зато, помню, из церкви с пасхальной службы потом идешь… (нас тогда в храм бабушка водила) – не идешь, а летишь! Долетаешь так до дома. Там уж все усаживались за стол. Бралось одно единственное яйцо. Дед его разрезал на равные часто – сколько нас всех было за столом: на 8–10 человек. Эта частичка пасхальной снеди клалась на ложечку, и так каждый разговлялся. Потом все христосовались, поздравляли друг друга. А потом уж можно было отведать чего там еще на столе не постного было наставлено.
В Псково-Печерском монастыре, помню, за Великий пост ты весь успевал измучиться, что-то потерпеть за Христа. Это очень важно. Пища-то у нас там, в монастыре, помню, была постная, хотя и сытная. И есть можно было без ограничений: сколько хочешь – столько и кушай. Но при том, что мы рано каждый день вставали на службы да надо было еще и днем тяжелые послушания нести (я, например, работал на заготовке дров: огромные бревна на чурбачки распиливали)… – в общем, к концу поста выдыхался. Тогда-то тебе Господь силы новые и даст! А если ты не пустил в оборот то, что у тебя было, то и не преумножил, получается (см.: Мф. 25: 14–30). Куда тебе еще?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/velikiy-post-pruzhina-kotoraya-dolzhna-nas-vytolknut-v-nebo/
#пост #Пасха #страсть #грех #терпение #добродетель #Бог #вера #семья #монастырь
Что надо осознать, подводя итоги Великого поста? И что еще можно успеть? Рассказывают старшие насельники Сретенского монастыря архимандрит Иов (Гумеров) и иеромонах Нил (Григорьев).
***
Цель Великого поста заключается в том, чтобы мы обрели опыт борьбы по крайней мере с некоторыми самыми главными нашими страстями и греховными навыками. При этом надо помнить, что греховные навыки, страсти в человеке очень живучи. Борьба с ними – дело всей жизни.
Наше сознание должно быть стражем души. Одновременно мы должны упражняться в стяжании добродетелей, противоположных этим страстям. Ни одна добродетель сама в нашей душе не рождается, даже если мы каждый день или через день ходим в храм. Нужен целенаправленный постоянный труд над своей душой.
***
У нас в семье, как только начинался Великий пост, тут же все со столов пропадало: никакого мяса, молока, яиц. Все это убиралось вплоть до Пасхи. Просто была какая-то здоровая постная еда. Мы, дети, даже в школе постились: только то, что мать с собой даст, то и ели.
Зато, помню, из церкви с пасхальной службы потом идешь… (нас тогда в храм бабушка водила) – не идешь, а летишь! Долетаешь так до дома. Там уж все усаживались за стол. Бралось одно единственное яйцо. Дед его разрезал на равные часто – сколько нас всех было за столом: на 8–10 человек. Эта частичка пасхальной снеди клалась на ложечку, и так каждый разговлялся. Потом все христосовались, поздравляли друг друга. А потом уж можно было отведать чего там еще на столе не постного было наставлено.
В Псково-Печерском монастыре, помню, за Великий пост ты весь успевал измучиться, что-то потерпеть за Христа. Это очень важно. Пища-то у нас там, в монастыре, помню, была постная, хотя и сытная. И есть можно было без ограничений: сколько хочешь – столько и кушай. Но при том, что мы рано каждый день вставали на службы да надо было еще и днем тяжелые послушания нести (я, например, работал на заготовке дров: огромные бревна на чурбачки распиливали)… – в общем, к концу поста выдыхался. Тогда-то тебе Господь силы новые и даст! А если ты не пустил в оборот то, что у тебя было, то и не преумножил, получается (см.: Мф. 25: 14–30). Куда тебе еще?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/velikiy-post-pruzhina-kotoraya-dolzhna-nas-vytolknut-v-nebo/
#пост #Пасха #страсть #грех #терпение #добродетель #Бог #вера #семья #монастырь