БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ (АУДИО)
7 апреля 2019 года
Московский Сретенский монастырь. Неделя 4-я Великого поста.
Хор Сретенского монастыря.
СЛУШАТЬ ЗАПИСЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-3-yu-nedelyu-velikogo-posta9775/
#Сретенскийхор #Благовещение #Литургия #служба
7 апреля 2019 года
Московский Сретенский монастырь. Неделя 4-я Великого поста.
Хор Сретенского монастыря.
СЛУШАТЬ ЗАПИСЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-3-yu-nedelyu-velikogo-posta9775/
#Сретенскийхор #Благовещение #Литургия #служба
«ЕЖЕ ОТ ВЕКА ТАИНСТВА ЯВЛЕНИЕ» (АУДИО)
Проповедь иеромонаха Павла (Щербачева)
Тайна спасения рода человеческого погружена в глубину вечности. Не был еще сотворен человек, не было еще ни мира материального, ни мира духовного, не было времени, пространства и других привычных для нас вещей и категорий.
Тогда предвечным советом Пресвятой Троицы было предопределено, что Бог пошлет в мир единородного Своего Сына, пошлет для того, чтобы спасти свое непослушное создание…
Всё, что обещал Бог через Ангела Деве – исполнилось. Господь благословил и усыновил в духовном Аврааме все народы, воссел на духовном престоле Давида и царствует над верным домом Иакова вовеки.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/ezhe-ot-veka-tainstva-yavlenie/
#Сретенскиймонастырь #Благовещение #Проповедь #Ангел #Богородица #ДеваМария
Проповедь иеромонаха Павла (Щербачева)
Тайна спасения рода человеческого погружена в глубину вечности. Не был еще сотворен человек, не было еще ни мира материального, ни мира духовного, не было времени, пространства и других привычных для нас вещей и категорий.
Тогда предвечным советом Пресвятой Троицы было предопределено, что Бог пошлет в мир единородного Своего Сына, пошлет для того, чтобы спасти свое непослушное создание…
Всё, что обещал Бог через Ангела Деве – исполнилось. Господь благословил и усыновил в духовном Аврааме все народы, воссел на духовном престоле Давида и царствует над верным домом Иакова вовеки.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/ezhe-ot-veka-tainstva-yavlenie/
#Сретенскиймонастырь #Благовещение #Проповедь #Ангел #Богородица #ДеваМария
ПРОПУСК В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Мы затихли и ведем «оседлую» духовную жизнь. Мы считаем, что расчистили поле своей души, а появляющиеся сорняки «пропалываем» исповедью. Но поле то пустое… Какой плод оно принесет? Нужно его засеять. Засеивается же поле души добродетелями. Добродетели – одежды нашей души, пропуск в Царство Небесное.
***
«Добродетель – признак духовно живущего человека», – учит святитель Тихон Задонский. А святитель Иоанн Златоуст энергично настаивает на необходимости добродетели для спасения: «От порочных действий, – говорит он, – нужно удерживаться, чтобы освободиться от геены, а чтобы наследовать Царство Небесное, необходимо стяжать добродетель». «Человек не причинивший городу зла, способен избежать наказания, но золотым венцом увенчивается не тот, кто не причинил зла, а тот, кто оказал городу много благодеяний… Нет пользы душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетелей».
Для того, чтобы осуществиться в человеке, христианская добродетель не просто возрастает и крепнет, но борется и сражается. Семя Христово, падая на землю сердца, попадает в неблагоприятные условия, весь человек, и тело, и душа поначалу не приспособлены к духовной жизни, непокорны легкому игу Христову. Возрастание у христианина – это многотрудная борьба с самим собой, напряженная и скорбная. Каждый шаг земли нашей души мы отнимаем у врага войной, самопринуждением.
***
О душевном доме добродетелей оставил нам поучение преподобный Авва Дорофей. «Сперва должно быть положено основание, то есть вера, и потом на сем основании человек должен строить здание равномерно: случилось ли послушание, он должен положить один камень послушания; встретилось ли огорчение от брата, должен положить один камень долготерпения, представился случай к воздержанию, должен положить один камень воздержания. Так от всякой добродетели, для которой представляется случай, должно полагать в здание по одному камню.
Строящий должен также на каждый камень класть известь; ибо если он положит камень на камень без извести, то камни выпадут, и дом обрушится. Известь есть смирение, потому что она берется из земли и находится у всех под ногами. А всякая добродетель, совершаемая без смирения, не есть добродетель.
Дом должен иметь и так называемые связи, кои суть рассуждение: оно утверждает строение, соединяет камень с камнем и связывает стены, а вместе с тем придаёт дому и большую красоту. Кровля же есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/propusk-v-tsarstvo-nebesnoe
#ЦарствоНебесное #Рай #Добродетель #Духовнаяжизнь #Христианство #Православие #Сретенскиймонастырь #Христос #Церковь
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Мы затихли и ведем «оседлую» духовную жизнь. Мы считаем, что расчистили поле своей души, а появляющиеся сорняки «пропалываем» исповедью. Но поле то пустое… Какой плод оно принесет? Нужно его засеять. Засеивается же поле души добродетелями. Добродетели – одежды нашей души, пропуск в Царство Небесное.
***
«Добродетель – признак духовно живущего человека», – учит святитель Тихон Задонский. А святитель Иоанн Златоуст энергично настаивает на необходимости добродетели для спасения: «От порочных действий, – говорит он, – нужно удерживаться, чтобы освободиться от геены, а чтобы наследовать Царство Небесное, необходимо стяжать добродетель». «Человек не причинивший городу зла, способен избежать наказания, но золотым венцом увенчивается не тот, кто не причинил зла, а тот, кто оказал городу много благодеяний… Нет пользы душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетелей».
Для того, чтобы осуществиться в человеке, христианская добродетель не просто возрастает и крепнет, но борется и сражается. Семя Христово, падая на землю сердца, попадает в неблагоприятные условия, весь человек, и тело, и душа поначалу не приспособлены к духовной жизни, непокорны легкому игу Христову. Возрастание у христианина – это многотрудная борьба с самим собой, напряженная и скорбная. Каждый шаг земли нашей души мы отнимаем у врага войной, самопринуждением.
***
О душевном доме добродетелей оставил нам поучение преподобный Авва Дорофей. «Сперва должно быть положено основание, то есть вера, и потом на сем основании человек должен строить здание равномерно: случилось ли послушание, он должен положить один камень послушания; встретилось ли огорчение от брата, должен положить один камень долготерпения, представился случай к воздержанию, должен положить один камень воздержания. Так от всякой добродетели, для которой представляется случай, должно полагать в здание по одному камню.
Строящий должен также на каждый камень класть известь; ибо если он положит камень на камень без извести, то камни выпадут, и дом обрушится. Известь есть смирение, потому что она берется из земли и находится у всех под ногами. А всякая добродетель, совершаемая без смирения, не есть добродетель.
Дом должен иметь и так называемые связи, кои суть рассуждение: оно утверждает строение, соединяет камень с камнем и связывает стены, а вместе с тем придаёт дому и большую красоту. Кровля же есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/propusk-v-tsarstvo-nebesnoe
#ЦарствоНебесное #Рай #Добродетель #Духовнаяжизнь #Христианство #Православие #Сретенскиймонастырь #Христос #Церковь
ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ ОТКРЫВАЕТ НАМ БОГА
Святой Косма Этолийский, протоиерей Иоанн Романидис
Будем ли мы с Богом, зависит от любви, любовь зависит от исполнения заповедей Божиих, главная же заповедь – любите друг друга. Таким образом наша близость к Богу напрямую зависит от того, насколько мы любим ближнего своего.
«Представь окружность, начерченную на земле, – говорит святой Дорофей. – Предположим, что окружность – это наш мир, а центр круга – это Бог. Проведем несколько линий от края к центру, вообразив, что это дороги жизни, которым может следовать человек. В желании приблизиться к Богу святые следуют этим линиям, устремляясь к центру круга. И чем ближе становятся они к центру, тем ближе они становятся друг к другу и к Богу. Приближаясь к Богу, они приближаются к человеку. В этом сущность любви: объединяясь с ближним, мы соединяемся с Богом!»
Проявляя любовь, мы отдаем человеку то, что имеем, и то, в чем он нуждается. «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть» (Мф. 25: 35).
«У меня есть кусок хлеба, у тебя нет. Если я поделюсь с тобою, то проявлю любовь. Съев весь хлеб и оставив тебя голодным, я покажу, что любовь моя к тебе ненастоящая. Есть у меня две чаши вина, у тебя нет ни одной. Поделившись с тобой, я проявлю любовь. Не поделившись, покажу, что любовь моя ложная. Если у меня полон сундук одежды, поедаемой молью, а тебе нечем прикрыть наготу твою, нет у меня любви. У тебя горе: умер отец, мать или дитя. Ты сам в недуге. Если я приду утешить тебя – любовь моя истинная. Если ты плачешь и стенаешь, а я ем, пью, танцую, пою и наслаждаюсь жизнью – это псевдолюбовь!» – учил святой Косма Этолийский.
***
Ближние наши – это не только друзья и родственники, но и все люди, имеющие общую с нами природу. Враги ли это, союзники ли, или люди, неравные нам по общественному положению, – все они создания одного Творца, давшего нам дыхание жизни. Все мы наслаждаемся одним небом, одним воздухом. Дни и ночи даны всем одинаково. Кто-то лучше, кто-то хуже, кто-то справедлив, а кто-то не очень. Бог великодушен и добр ко всем.
Если любишь по-настоящему, то отношение твое к людям не зависит от настроения или мнения других. Не обращая внимания на природу человеческую, свойственную всем нам, ты любишь всех людей без исключения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/lyubov-k-blizhnemu-otkryvaet-nam-boga/
#Любовь #Ближний #КосмаЭтолийский #милость #доброта #Бог
Святой Косма Этолийский, протоиерей Иоанн Романидис
Будем ли мы с Богом, зависит от любви, любовь зависит от исполнения заповедей Божиих, главная же заповедь – любите друг друга. Таким образом наша близость к Богу напрямую зависит от того, насколько мы любим ближнего своего.
«Представь окружность, начерченную на земле, – говорит святой Дорофей. – Предположим, что окружность – это наш мир, а центр круга – это Бог. Проведем несколько линий от края к центру, вообразив, что это дороги жизни, которым может следовать человек. В желании приблизиться к Богу святые следуют этим линиям, устремляясь к центру круга. И чем ближе становятся они к центру, тем ближе они становятся друг к другу и к Богу. Приближаясь к Богу, они приближаются к человеку. В этом сущность любви: объединяясь с ближним, мы соединяемся с Богом!»
Проявляя любовь, мы отдаем человеку то, что имеем, и то, в чем он нуждается. «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть» (Мф. 25: 35).
«У меня есть кусок хлеба, у тебя нет. Если я поделюсь с тобою, то проявлю любовь. Съев весь хлеб и оставив тебя голодным, я покажу, что любовь моя к тебе ненастоящая. Есть у меня две чаши вина, у тебя нет ни одной. Поделившись с тобой, я проявлю любовь. Не поделившись, покажу, что любовь моя ложная. Если у меня полон сундук одежды, поедаемой молью, а тебе нечем прикрыть наготу твою, нет у меня любви. У тебя горе: умер отец, мать или дитя. Ты сам в недуге. Если я приду утешить тебя – любовь моя истинная. Если ты плачешь и стенаешь, а я ем, пью, танцую, пою и наслаждаюсь жизнью – это псевдолюбовь!» – учил святой Косма Этолийский.
***
Ближние наши – это не только друзья и родственники, но и все люди, имеющие общую с нами природу. Враги ли это, союзники ли, или люди, неравные нам по общественному положению, – все они создания одного Творца, давшего нам дыхание жизни. Все мы наслаждаемся одним небом, одним воздухом. Дни и ночи даны всем одинаково. Кто-то лучше, кто-то хуже, кто-то справедлив, а кто-то не очень. Бог великодушен и добр ко всем.
Если любишь по-настоящему, то отношение твое к людям не зависит от настроения или мнения других. Не обращая внимания на природу человеческую, свойственную всем нам, ты любишь всех людей без исключения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/lyubov-k-blizhnemu-otkryvaet-nam-boga/
#Любовь #Ближний #КосмаЭтолийский #милость #доброта #Бог
ПРЕКРАСНЫЙ РАЙ
История про русского старца Тихона
Архимандрит Григорий (Зумис)
— Когда плоть цветет от обильной пищи и телесного покоя, то она уже не просто требует должного, но хочет пожрать всего человека, при этом оставаясь ненасытной.
Усмири свою плоть трудами и постами, и ее уже не потянет к женщине, а ты станешь наследником прекрасного рая. (При этих словах старца нам, полным и изнеженным городской пищей, стало стыдно. Мы не знали, куда нам спрятать наши белые розовощекие лица.) Недавно ко мне в келью пришёл один монах. «Отче, меня тянет к женщинам». — «А чем ты питаешься у себя в келье?» — «Только хлебом». — «Принеси-ка его сюда». Спустя три дня монах пришёл снова. «Ну что, чего тебе теперь хочется: женщин или хлеба?» — «Хлебушка, отче». — «Вот, возьми свой хлеб и научись самостоятельно смирять свою плоть, чтобы ее не тянуло на блуд».
***
Многое сказал нам тогда старец. В моей памяти мало что сохранилось, но то, что удержало сердце, стало для меня защитой от бесовских козней.
Спустя какое-то время он попросил священника, нашего проводника, сварить для нас кофе. Хлеба у него, кажется, не было вовсе. Несколько ломтей он разложил на солнце, чтобы сделать из них сухари, но и те по большей части были объедены муравьями. Я сказал ему:
— Муравьи съедят весь Ваш хлеб.
Он ответил:
— Ничего, что-то ведь и мне останется. Они едят его, пока он не высох, а когда солнце высушит его, то они уйдут.
Между тем наш священник собрался вымыть «бокалы богемского хрусталя»: несколько консервных банок из-под сгущенки, в которых была кофейная гуща, оставшаяся от предыдущих гостей.
— Батюшка, оставь ты эти мирские штучки. Наливай кофе так, пусть люди попьют.
Я был поражен тем, насколько глубоко его испытующий взгляд проник в моё сердце. Действительно, посуда старца показалась мне отвратительной. Я думал было над ним подшутить и как бы случайно пролить кофе на стол, но как мне было спастись от его взгляда? Я выпил кофе, и эта аскетичная простота стала для меня уроком на всю жизнь. «Не будь дураком, — сказал я себе, — тебе никогда не стать пустынником. Киновия, и та будет для тебя слишком трудной».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/prekrasnyy-ray/
#Афон #старецТихон #ГригорийЗумис #пост #аскеза #блуд
История про русского старца Тихона
Архимандрит Григорий (Зумис)
— Когда плоть цветет от обильной пищи и телесного покоя, то она уже не просто требует должного, но хочет пожрать всего человека, при этом оставаясь ненасытной.
Усмири свою плоть трудами и постами, и ее уже не потянет к женщине, а ты станешь наследником прекрасного рая. (При этих словах старца нам, полным и изнеженным городской пищей, стало стыдно. Мы не знали, куда нам спрятать наши белые розовощекие лица.) Недавно ко мне в келью пришёл один монах. «Отче, меня тянет к женщинам». — «А чем ты питаешься у себя в келье?» — «Только хлебом». — «Принеси-ка его сюда». Спустя три дня монах пришёл снова. «Ну что, чего тебе теперь хочется: женщин или хлеба?» — «Хлебушка, отче». — «Вот, возьми свой хлеб и научись самостоятельно смирять свою плоть, чтобы ее не тянуло на блуд».
***
Многое сказал нам тогда старец. В моей памяти мало что сохранилось, но то, что удержало сердце, стало для меня защитой от бесовских козней.
Спустя какое-то время он попросил священника, нашего проводника, сварить для нас кофе. Хлеба у него, кажется, не было вовсе. Несколько ломтей он разложил на солнце, чтобы сделать из них сухари, но и те по большей части были объедены муравьями. Я сказал ему:
— Муравьи съедят весь Ваш хлеб.
Он ответил:
— Ничего, что-то ведь и мне останется. Они едят его, пока он не высох, а когда солнце высушит его, то они уйдут.
Между тем наш священник собрался вымыть «бокалы богемского хрусталя»: несколько консервных банок из-под сгущенки, в которых была кофейная гуща, оставшаяся от предыдущих гостей.
— Батюшка, оставь ты эти мирские штучки. Наливай кофе так, пусть люди попьют.
Я был поражен тем, насколько глубоко его испытующий взгляд проник в моё сердце. Действительно, посуда старца показалась мне отвратительной. Я думал было над ним подшутить и как бы случайно пролить кофе на стол, но как мне было спастись от его взгляда? Я выпил кофе, и эта аскетичная простота стала для меня уроком на всю жизнь. «Не будь дураком, — сказал я себе, — тебе никогда не стать пустынником. Киновия, и та будет для тебя слишком трудной».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/prekrasnyy-ray/
#Афон #старецТихон #ГригорийЗумис #пост #аскеза #блуд
БЛАГОВЕЩЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
Фоторепортаж
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/blagoveshchenie-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/
#фото #Благовещение #церковь #праздник #молитва #Сретенскиймонастырь
Фоторепортаж
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/blagoveshchenie-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/
#фото #Благовещение #церковь #праздник #молитва #Сретенскиймонастырь
ЗЛО ЭТОГО МИРА
Протоиерей Иоанн Гончаров
Коренной вопрос богословия и самый болезненный жизненный вопрос — это вопрос о зле. Откуда оно? Зачем оно? Почему Всемогущий Бог попускает такой разгул зла, который грозит уничтожением самой жизни?
Откровение Св. Писания говорит: Бог зла не сотворил. Все, что сотворено Богом, было добро зело» (Быт. 1: 9), то есть очень хорошо.
Создавая человека, Бог почтил его высшим даром, определившим его Богосыновство, — даром свободы, великим и тяжким даром. Свобода не была бы таковой, если бы не оставляла возможности использовать её для иного, чем к Богу, устремления. Именно этот великий дар свободы предопределил возможность возникновения и существования зла, ибо зла не существует вне свободной воли разумных существ.
Зло, которое так возмущает нас, — дело наших рук, человек сам, по свободной воле, вызвал зло из темных бездн. Только он не хочет в этом признаться, не хочет покаяться и войти в Православную Церковь, которая есть Дом Бога живого. Православная Церковь предлагает простой способ избавления от зла — жить по закону Божию в её ограде и под её крышей. Но странное с нами происходит: понимаем, что всякий порядок жизни строится на законах, вне которых порядок невозможен, а в духовном, нравственном мире творим беспредел. В самой сути жизни разрушаем вековой порядок, а потом ищем виноватых…
Заповеди Божии — это жизненная сила, это сила тяги в преодолении притяжения земли — греха, страстей. Их исполнение есть рождение высших форм жизни. Подобно тому, как из черной земли вырастают белые лилии, так и человек духовно рождается, растет и крепнет от преодоления плотского, стихийного, неразумного.
Это есть прорастание в вечную жизнь через распад, смерть плотского человека (эгоиста, себялюбца), его ограниченного мышления, его искаженных ощущений и представлений. И если человек не хочет прорастать, не выходит из земли (не умирает для себя), то он не принесет плода. Человек плотский смешивается с землей и остается в земле. Заземление духа и есть смерть человеческого в человеке, это и есть ад — жизнь в смерти, т.е. жизнь в безумии, в зависимости от безумия жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zlo-etogo-mira/
#свобода #зло #Бог #эгоизм #смерть #вера
Протоиерей Иоанн Гончаров
Коренной вопрос богословия и самый болезненный жизненный вопрос — это вопрос о зле. Откуда оно? Зачем оно? Почему Всемогущий Бог попускает такой разгул зла, который грозит уничтожением самой жизни?
Откровение Св. Писания говорит: Бог зла не сотворил. Все, что сотворено Богом, было добро зело» (Быт. 1: 9), то есть очень хорошо.
Создавая человека, Бог почтил его высшим даром, определившим его Богосыновство, — даром свободы, великим и тяжким даром. Свобода не была бы таковой, если бы не оставляла возможности использовать её для иного, чем к Богу, устремления. Именно этот великий дар свободы предопределил возможность возникновения и существования зла, ибо зла не существует вне свободной воли разумных существ.
Зло, которое так возмущает нас, — дело наших рук, человек сам, по свободной воле, вызвал зло из темных бездн. Только он не хочет в этом признаться, не хочет покаяться и войти в Православную Церковь, которая есть Дом Бога живого. Православная Церковь предлагает простой способ избавления от зла — жить по закону Божию в её ограде и под её крышей. Но странное с нами происходит: понимаем, что всякий порядок жизни строится на законах, вне которых порядок невозможен, а в духовном, нравственном мире творим беспредел. В самой сути жизни разрушаем вековой порядок, а потом ищем виноватых…
Заповеди Божии — это жизненная сила, это сила тяги в преодолении притяжения земли — греха, страстей. Их исполнение есть рождение высших форм жизни. Подобно тому, как из черной земли вырастают белые лилии, так и человек духовно рождается, растет и крепнет от преодоления плотского, стихийного, неразумного.
Это есть прорастание в вечную жизнь через распад, смерть плотского человека (эгоиста, себялюбца), его ограниченного мышления, его искаженных ощущений и представлений. И если человек не хочет прорастать, не выходит из земли (не умирает для себя), то он не принесет плода. Человек плотский смешивается с землей и остается в земле. Заземление духа и есть смерть человеческого в человеке, это и есть ад — жизнь в смерти, т.е. жизнь в безумии, в зависимости от безумия жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zlo-etogo-mira/
#свобода #зло #Бог #эгоизм #смерть #вера
КАК ШУТИЛ ШАНХАЙСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Святитель Иоанн (Максимович)
Как-то, в начале летних каникул, Валя приболела. Состояние девочки быстро ухудшалось, жар не спадал. Когда Валя из-за сильной боли в горле отказалась не только от еды, но и от питья, родители забили тревогу. Больница оказалась переполнена, свободных коек не имелось, и доктор, снабдив их лекарством, отправил домой. Ночь оказалась тяжелой для всей семьи: девочка то теряла сознание, то снова приходила в себя, ей стало трудно не только глотать, но и дышать.
Утром мама, осунувшаяся, с запавшими глазами, подошла к дочке и сказала нарочито бодрым голосом:
– Валечка, Владыка здесь, он пришел навестить тебя!
Веки у больной были тяжелые, словно налитые свинцом, и она с трудом открыла глаза. В этот момент Владыка приблизился к ее кровати и, благословив, ласково сказал:
– Я пришел рассказать тебе шутку.
И Владыка Иоанн начал рассказывать какую-то смешную историю, которую Валя не поняла и даже не расслышала ясно. Она лежала молча, и ей было так плохо, а Владыка тем временем начал сам смеяться над своей историей. В проеме двери показались лица Валиных родителей – они смотрели на епископа с недоумением, но он словно не замечал их.
– Тебе не понравилась эта шутка, хорошо, я расскажу тебе другую!
И Владыка рассказал ей несколько шуток подряд, сопровождая каждую громким смехом. Ни одна из них не показалась больной девочке смешной, и гримаса страдания так и не покинула ее бледное личико. Валя с трудом глянула в проем двери: ее отец уже не просто недоумевал, он сердился. Но Владыка не обращал никакого внимания на родителей Вали и продолжал:
– Я уверен, что следующая шутка тебя насмешит. Вот, слушай. Как-то у одного епископа, такого же, как я, подрались келейник и иподиакон. Подрались, а потом пошли к епископу, чтобы объяснить ситуацию. Епископ спрашивает у иподиакона: «Каким образом он тебя стукнул?» А иподиакон отвечает: «Не образом, а подсвечником!»
Тут Владыка засмеялся так задорно, что больная девочка не выдержала и засмеялась вместе с ним. Родители смотрели на них круглыми от изумления глазами, и от этого Вале стало еще смешнее. Пока девочка смеялась – в ее горле словно что-то взорвалось. Как узнала она позднее, у нее была тяжелая форма дифтерита – и при смехе лопнули нарывы, которые мешали ей глотать и дышать.
Владыка тут же оборвал смех и сказал родителям:
– Очистите все, проследите, чтобы Валя прополоскала рот и горло. Теперь с ней все будет в порядке.
После этого он благословил девочку и ушел. Валя заметила, что вид у Владыки был страшно усталый, как будто это и не он сейчас так задорно смеялся. Когда она прополоскала рот и горло – почувствовала мгновенное облегчение и заснула. Сон ее был спокойным и легким, жар спал.
Днем пришел встревоженный доктор и осторожно спросил у Валиной мамы, жива ли больная. И мама ответила даже весело:
– Не только жива, но и здорова. У нее спала температура, и она спокойно спит.
Доктор не мог поверить в ее слова. Осмотрев девочку, он сказал только:
– Это чудо. Это не что иное, как чудо.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/kak-shutil-shankhayskiy-chudotvorets/
#чудо #ИоаннШанхайский #Бог #вера #болезнь #исцеление #православие
Святитель Иоанн (Максимович)
Как-то, в начале летних каникул, Валя приболела. Состояние девочки быстро ухудшалось, жар не спадал. Когда Валя из-за сильной боли в горле отказалась не только от еды, но и от питья, родители забили тревогу. Больница оказалась переполнена, свободных коек не имелось, и доктор, снабдив их лекарством, отправил домой. Ночь оказалась тяжелой для всей семьи: девочка то теряла сознание, то снова приходила в себя, ей стало трудно не только глотать, но и дышать.
Утром мама, осунувшаяся, с запавшими глазами, подошла к дочке и сказала нарочито бодрым голосом:
– Валечка, Владыка здесь, он пришел навестить тебя!
Веки у больной были тяжелые, словно налитые свинцом, и она с трудом открыла глаза. В этот момент Владыка приблизился к ее кровати и, благословив, ласково сказал:
– Я пришел рассказать тебе шутку.
И Владыка Иоанн начал рассказывать какую-то смешную историю, которую Валя не поняла и даже не расслышала ясно. Она лежала молча, и ей было так плохо, а Владыка тем временем начал сам смеяться над своей историей. В проеме двери показались лица Валиных родителей – они смотрели на епископа с недоумением, но он словно не замечал их.
– Тебе не понравилась эта шутка, хорошо, я расскажу тебе другую!
И Владыка рассказал ей несколько шуток подряд, сопровождая каждую громким смехом. Ни одна из них не показалась больной девочке смешной, и гримаса страдания так и не покинула ее бледное личико. Валя с трудом глянула в проем двери: ее отец уже не просто недоумевал, он сердился. Но Владыка не обращал никакого внимания на родителей Вали и продолжал:
– Я уверен, что следующая шутка тебя насмешит. Вот, слушай. Как-то у одного епископа, такого же, как я, подрались келейник и иподиакон. Подрались, а потом пошли к епископу, чтобы объяснить ситуацию. Епископ спрашивает у иподиакона: «Каким образом он тебя стукнул?» А иподиакон отвечает: «Не образом, а подсвечником!»
Тут Владыка засмеялся так задорно, что больная девочка не выдержала и засмеялась вместе с ним. Родители смотрели на них круглыми от изумления глазами, и от этого Вале стало еще смешнее. Пока девочка смеялась – в ее горле словно что-то взорвалось. Как узнала она позднее, у нее была тяжелая форма дифтерита – и при смехе лопнули нарывы, которые мешали ей глотать и дышать.
Владыка тут же оборвал смех и сказал родителям:
– Очистите все, проследите, чтобы Валя прополоскала рот и горло. Теперь с ней все будет в порядке.
После этого он благословил девочку и ушел. Валя заметила, что вид у Владыки был страшно усталый, как будто это и не он сейчас так задорно смеялся. Когда она прополоскала рот и горло – почувствовала мгновенное облегчение и заснула. Сон ее был спокойным и легким, жар спал.
Днем пришел встревоженный доктор и осторожно спросил у Валиной мамы, жива ли больная. И мама ответила даже весело:
– Не только жива, но и здорова. У нее спала температура, и она спокойно спит.
Доктор не мог поверить в ее слова. Осмотрев девочку, он сказал только:
– Это чудо. Это не что иное, как чудо.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/kak-shutil-shankhayskiy-chudotvorets/
#чудо #ИоаннШанхайский #Бог #вера #болезнь #исцеление #православие
УКРЕПЛЕНИЕ МИРА
Архимандрит Феофил (Пэрэян)
Некоего пустынника посетил странник, и, уходя, стал просить прощения у старца за то, что отвлек его от молитвы. Но старец ответил так: «Моя молитва, брат, – это принять и проводить тебя с любовью».
***
В «Лествице» святого Иоанна сказано: «Молитва – это укрепление мира», и это значит, что есть люди, которые молятся и тем самым поддерживают мир. Они просят Бога быть милостивым к нашему миру. Конечно, если Господь создал этот мир, то Он хочет быть милостивым к нему и укреплять его, но и мы также способствуем укреплению мира молитвой, которую мы совершаем; молитва не только средство собственного личного совершенствования, но и средство улучшить общество, в котором мы живем.
Молитва имеет огромное значение и для мира в целом, и для каждого из людей, причем как для здоровых, так и для больных и страждущих. Но мы не должны оставаться только с молитвой, когда нужно больше, чем молитва.
В «Патерике» есть рассказ о том, как один игумен, у которого было десять человек братии, молился, чтобы и когда окончится их земная жизнь, все его ученики оставались бы вместе с ним. Но через Божественное чудо явлено было ему условие: все ученики тогда окажутся вместе в вечной жизни, если будут той же меры духа, что и сам игумен. Однако ученики оказались иной меры духа: они не помогли больному, которого нашли лежащим на дороге, в то время как игумен тотчас же бросился к страдальцу на помощь. Оказалось, что этот болящий был ангелом Господним, принявшим вид страждущего человека.
Впервые прочтя эту историю в «Патерике», я удивился тому, как понял больной, что эти десять учеников имеют иное духовное устроение. Он словно бы согласен был с ними, что, и вправду, они не могут ему ничем помочь; он сказал: «Идите и помолитесь обо мне». Эти слова показались мне какой-то иронией. Конечно, молитва имеет значение, но она не заменяет и не вытесняет того, что следовало бы совершить: оказать милосердие, реальную физическую помощь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ukreplenie-mira/
#молитва #милосердие #Бог #вера #любовь #патерик #православие
Архимандрит Феофил (Пэрэян)
Некоего пустынника посетил странник, и, уходя, стал просить прощения у старца за то, что отвлек его от молитвы. Но старец ответил так: «Моя молитва, брат, – это принять и проводить тебя с любовью».
***
В «Лествице» святого Иоанна сказано: «Молитва – это укрепление мира», и это значит, что есть люди, которые молятся и тем самым поддерживают мир. Они просят Бога быть милостивым к нашему миру. Конечно, если Господь создал этот мир, то Он хочет быть милостивым к нему и укреплять его, но и мы также способствуем укреплению мира молитвой, которую мы совершаем; молитва не только средство собственного личного совершенствования, но и средство улучшить общество, в котором мы живем.
Молитва имеет огромное значение и для мира в целом, и для каждого из людей, причем как для здоровых, так и для больных и страждущих. Но мы не должны оставаться только с молитвой, когда нужно больше, чем молитва.
В «Патерике» есть рассказ о том, как один игумен, у которого было десять человек братии, молился, чтобы и когда окончится их земная жизнь, все его ученики оставались бы вместе с ним. Но через Божественное чудо явлено было ему условие: все ученики тогда окажутся вместе в вечной жизни, если будут той же меры духа, что и сам игумен. Однако ученики оказались иной меры духа: они не помогли больному, которого нашли лежащим на дороге, в то время как игумен тотчас же бросился к страдальцу на помощь. Оказалось, что этот болящий был ангелом Господним, принявшим вид страждущего человека.
Впервые прочтя эту историю в «Патерике», я удивился тому, как понял больной, что эти десять учеников имеют иное духовное устроение. Он словно бы согласен был с ними, что, и вправду, они не могут ему ничем помочь; он сказал: «Идите и помолитесь обо мне». Эти слова показались мне какой-то иронией. Конечно, молитва имеет значение, но она не заменяет и не вытесняет того, что следовало бы совершить: оказать милосердие, реальную физическую помощь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ukreplenie-mira/
#молитва #милосердие #Бог #вера #любовь #патерик #православие
ПРОЩАТЬ НАДО ВСЕХ, КТО ПРИЧИНИЛ НАМ ЗЛО
Архимандрит Иов (Гумеров)
– Отец Иов, должен ли человек, который меня обидел, обязательно предварительно попросить у меня прощения, чтобы я мог его простить, или нет?
– Нет. Прощать всех, кто нанес нам обиду и не просит при этом прощения, заповедано нам Спасителем. Господь в Нагорной проповеди призвал нас: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, и молитесь за обижающих и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 44). Речь идет о людях, причиняющих нам зло, которые проклинают, ненавидят, обижают и гонят. Заповедь не только предписывает нам прощать их, но даже благотворить и молиться за них.
Христианин всегда должен помнить и исполнять этот духовный закон, установленный Богом. Мы только тогда в покаянии получаем прощение грехов, когда сами простили всех, кто вольно или невольно причинил нам зло. Каждый день неоднократно мы произносим молитву Господню «Отче наш». Если человек не простил ближнему, то он не имеет права произносить эту молитву, потому что говорит неправду. В «Прологе» имеется рассказ:
«Был в Александрии вельможа, который, несмотря на все увещания святителя Иоанна Милостивого, не хотел и слышать о примирении со своим врагом. Святитель пригласил его в свою домовую церковь на Божественную литургию. В церкви никого не было из богомольцев; служил сам Патриарх, а на клиросе был только один певец, которому вельможа и стал помогать в пении. Когда они начали петь молитву Господню ‟Отче наш”, запел ее и святитель; но на словах ‟хлеб наш насущный даждь нам днесь” он вдруг замолчал сам и остановил певца, так что вельможа один пропел слова молитвы: ‟и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим”. Тут святитель сказал ему: ‟Смотри, сын мой, в какой страшный час и что говоришь ты Богу: остави мне, как и я оставляю! Правду ли ты говоришь? Оставляешь ли?” Эти слова так поразили вельможу, что он, весь в слезах, бросился к ногам Архипастыря и воскликнул: ‟Все, что ни повелишь, владыко, все исполнит раб твой». И в тот же день помирился со своим врагом и от всего сердца простил ему все обиды»
***
– Прощать всех, кто причинил нам зло, повелевает нам евангельская заповедь. Она не содержит каких-либо исключений. Если мы вновь обратимся к примерам, то увидим, на какую духовную высоту может подняться человек, для которого христианство стало спасительным учением о вечном блаженстве. Великий князь Сергей Александрович был убит 4 февраля 1905 г. за свои православно-патриотические убеждения. Тело было растерзано бомбой. Супруга его, преподобномученица Великая княгиня Елисавета, с великим самообладанием собирала по частям его останки. 7 февраля 1905 года (через три дня на четвертый) в канцелярии арестного дома Пятницкой части она встретилась с убийцей. Привезла ему икону и простила его.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vsyu-vinu-za-ssory-my-dolzhny-brat-na-sebya/
#обида #прощение #вера #Бог #православие #ИовГумеров
Архимандрит Иов (Гумеров)
– Отец Иов, должен ли человек, который меня обидел, обязательно предварительно попросить у меня прощения, чтобы я мог его простить, или нет?
– Нет. Прощать всех, кто нанес нам обиду и не просит при этом прощения, заповедано нам Спасителем. Господь в Нагорной проповеди призвал нас: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, и молитесь за обижающих и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 44). Речь идет о людях, причиняющих нам зло, которые проклинают, ненавидят, обижают и гонят. Заповедь не только предписывает нам прощать их, но даже благотворить и молиться за них.
Христианин всегда должен помнить и исполнять этот духовный закон, установленный Богом. Мы только тогда в покаянии получаем прощение грехов, когда сами простили всех, кто вольно или невольно причинил нам зло. Каждый день неоднократно мы произносим молитву Господню «Отче наш». Если человек не простил ближнему, то он не имеет права произносить эту молитву, потому что говорит неправду. В «Прологе» имеется рассказ:
«Был в Александрии вельможа, который, несмотря на все увещания святителя Иоанна Милостивого, не хотел и слышать о примирении со своим врагом. Святитель пригласил его в свою домовую церковь на Божественную литургию. В церкви никого не было из богомольцев; служил сам Патриарх, а на клиросе был только один певец, которому вельможа и стал помогать в пении. Когда они начали петь молитву Господню ‟Отче наш”, запел ее и святитель; но на словах ‟хлеб наш насущный даждь нам днесь” он вдруг замолчал сам и остановил певца, так что вельможа один пропел слова молитвы: ‟и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим”. Тут святитель сказал ему: ‟Смотри, сын мой, в какой страшный час и что говоришь ты Богу: остави мне, как и я оставляю! Правду ли ты говоришь? Оставляешь ли?” Эти слова так поразили вельможу, что он, весь в слезах, бросился к ногам Архипастыря и воскликнул: ‟Все, что ни повелишь, владыко, все исполнит раб твой». И в тот же день помирился со своим врагом и от всего сердца простил ему все обиды»
***
– Прощать всех, кто причинил нам зло, повелевает нам евангельская заповедь. Она не содержит каких-либо исключений. Если мы вновь обратимся к примерам, то увидим, на какую духовную высоту может подняться человек, для которого христианство стало спасительным учением о вечном блаженстве. Великий князь Сергей Александрович был убит 4 февраля 1905 г. за свои православно-патриотические убеждения. Тело было растерзано бомбой. Супруга его, преподобномученица Великая княгиня Елисавета, с великим самообладанием собирала по частям его останки. 7 февраля 1905 года (через три дня на четвертый) в канцелярии арестного дома Пятницкой части она встретилась с убийцей. Привезла ему икону и простила его.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vsyu-vinu-za-ssory-my-dolzhny-brat-na-sebya/
#обида #прощение #вера #Бог #православие #ИовГумеров
О ТРЕЗВЕНИИ
Преподобный Исихий Иерусалимский
Трезвение есть духовное художество, которое, если долго и с постоянным усердием проходить его, с Божией помощью совершенно избавляет человека от страстных помыслов, и слов, и худых дел. Само же оно есть собственно чистота сердца.
***
Сколько, по-моему, есть способов трезвения, могущих мало-помалу очистить ум от страстных помыслов, я не поленюсь обозначить тебе.
Итак, один способ трезвения есть смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом, ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
Другой – иметь сердце глубоко всегда молчащим и от всякого помысла безмолвствующим и молиться.
Иной – непрестанно в смирении призывать на помощь Господа Иисуса Христа.
Иной еще способ – иметь в душе непрестанное памятование о смерти.
Еще один из действенных способов трезвения – лишь к небу взирать (занимать всегда ум созерцанием вещей небесных), ни во что вменяя землю и все земное.
Все эти делания, возлюбленный, подобно привратникам, возбраняют вход худым помышлениям.
***
Надлежит бегать дерзостности (безосторожной вольности в обращении с другими), как яда аспида, и уклоняться от частых бесед, как от змей и порождений ехидниных, потому что они весьма скоро могут привести в совершенное забвение о внутренней брани и низвести душу с высоты, доставляемой чистотой сердца. И таким образом опять возвращаемся вспять, как пес на свою блевотину.
***
Не обычно, да и невозможно, дружиться со змием и носить его за пазухой; невозможно и тело всячески ласкать, любить его и угождать ему, кроме доставления необходимого, и вместе с тем пещись о добродетели небесной. До самого исхода своего не доверяй плоти своей.
***
Ум с умом невидимо сцепляется на борьбу – ум демонский с нашим. Поэтому каждую минуту нужно из глубины души взывать ко Христу, чтобы Он отогнал ум демонский, добычу же победную даровал нам, как Человеколюбец.
***
За простыми и бесстрастными помыслами следуют страстные, как узнали мы из долговременного опыта и наблюдения; и первые служат входом для последних, бесстрастные для страстных.
***
Сказал некто из святых: «Злопамятствуя, злопамятствуй на бесов и, враждуя, враждуй на тело всегда. Плоть – коварный друг и, будучи довольствуема, сильнейшую поднимает брань». И еще: «Враждуй против тела и воюй против чрева».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-trezvenii/
#трезвение #молитва #Христос #пост #православие #вера
Преподобный Исихий Иерусалимский
Трезвение есть духовное художество, которое, если долго и с постоянным усердием проходить его, с Божией помощью совершенно избавляет человека от страстных помыслов, и слов, и худых дел. Само же оно есть собственно чистота сердца.
***
Сколько, по-моему, есть способов трезвения, могущих мало-помалу очистить ум от страстных помыслов, я не поленюсь обозначить тебе.
Итак, один способ трезвения есть смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом, ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
Другой – иметь сердце глубоко всегда молчащим и от всякого помысла безмолвствующим и молиться.
Иной – непрестанно в смирении призывать на помощь Господа Иисуса Христа.
Иной еще способ – иметь в душе непрестанное памятование о смерти.
Еще один из действенных способов трезвения – лишь к небу взирать (занимать всегда ум созерцанием вещей небесных), ни во что вменяя землю и все земное.
Все эти делания, возлюбленный, подобно привратникам, возбраняют вход худым помышлениям.
***
Надлежит бегать дерзостности (безосторожной вольности в обращении с другими), как яда аспида, и уклоняться от частых бесед, как от змей и порождений ехидниных, потому что они весьма скоро могут привести в совершенное забвение о внутренней брани и низвести душу с высоты, доставляемой чистотой сердца. И таким образом опять возвращаемся вспять, как пес на свою блевотину.
***
Не обычно, да и невозможно, дружиться со змием и носить его за пазухой; невозможно и тело всячески ласкать, любить его и угождать ему, кроме доставления необходимого, и вместе с тем пещись о добродетели небесной. До самого исхода своего не доверяй плоти своей.
***
Ум с умом невидимо сцепляется на борьбу – ум демонский с нашим. Поэтому каждую минуту нужно из глубины души взывать ко Христу, чтобы Он отогнал ум демонский, добычу же победную даровал нам, как Человеколюбец.
***
За простыми и бесстрастными помыслами следуют страстные, как узнали мы из долговременного опыта и наблюдения; и первые служат входом для последних, бесстрастные для страстных.
***
Сказал некто из святых: «Злопамятствуя, злопамятствуй на бесов и, враждуя, враждуй на тело всегда. Плоть – коварный друг и, будучи довольствуема, сильнейшую поднимает брань». И еще: «Враждуй против тела и воюй против чрева».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-trezvenii/
#трезвение #молитва #Христос #пост #православие #вера
МЫ – ТО, ЧТО МЫ ДУМАЕМ
Старец Никон Афонский
Вся наша жизнь – результат наших мыслей. Они формируют наш характер, облик нашей личности, создают нашу идентичность и являются тем, что мы есть. И с их помощью мы можем изменить наше будущее!
Но давайте делать разницу: мысль одно, а помысел – другое. Часто их отождествляют. Говорят – пришла мне одна мысль, имею помысел. Они как будто одно и тоже, но помысел – это настоятельная мысль, не мимоходная. Это мысль, которая приходит, уходит, возвращается, беспокоит нас. Это мы называем помыслом. Сила этих помыслов очень влияет не только на нашу настоящую и будущую жизнь, но и на наше тело.
Расскажу вам две истории.
Один очень хороший психиатр в Афинах лечил одну даму со страшными психологическими проблемами. Он достал ей какие-то редкие, дорогие и дефицитные лекарства из Голландии. И объяснял ей: «Будь осторожна. Принимай точно по моей схеме эти таблетки. Вопрос не в деньгах, их просто трудно найти».
Она была ему благодарна за его участливое отношение и заботу. Принимала таблетки точно по его указаниям, выздоровела, прославила Бога и стала благодарить врача, который ее вылечил, потому что болезнь мучила ее целых 10 лет. Но в чем было дело? А дело было в том, что эти таблетки были… обычными конфетами. Понимаете, что может сделать мысль? Видите, как мысль воздействует на тело?
Один мой родственник пошел к женщине, которая гадала на кристаллах. Эта женщина пользовалась большой известностью, так как многим предсказывала события, которые впоследствии сбывались. Она сказала ему, что у него проблемы с сердцем и в следующее полнолуние он умрет.
Мой родственник был здоровым, счастливым и жизнерадостным человеком. И все же он сильно доверял этой женщине, пользовавшейся большой славой. Он принял ее внушение, ужаснулся. Эта мысль засела в его мозгу. Он рассказал об этом другим людям, распорядился наследством, написал завещание. И это страшное внушение осуществилось, так как он полностью поверил ему. Он умер, будучи совсем здоровым.
Такова сила помыслов и в хорошем, и в дурном.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/my-to-chto-my-dumaem/
#Афон #вера #помысел #история #болезнь
Старец Никон Афонский
Вся наша жизнь – результат наших мыслей. Они формируют наш характер, облик нашей личности, создают нашу идентичность и являются тем, что мы есть. И с их помощью мы можем изменить наше будущее!
Но давайте делать разницу: мысль одно, а помысел – другое. Часто их отождествляют. Говорят – пришла мне одна мысль, имею помысел. Они как будто одно и тоже, но помысел – это настоятельная мысль, не мимоходная. Это мысль, которая приходит, уходит, возвращается, беспокоит нас. Это мы называем помыслом. Сила этих помыслов очень влияет не только на нашу настоящую и будущую жизнь, но и на наше тело.
Расскажу вам две истории.
Один очень хороший психиатр в Афинах лечил одну даму со страшными психологическими проблемами. Он достал ей какие-то редкие, дорогие и дефицитные лекарства из Голландии. И объяснял ей: «Будь осторожна. Принимай точно по моей схеме эти таблетки. Вопрос не в деньгах, их просто трудно найти».
Она была ему благодарна за его участливое отношение и заботу. Принимала таблетки точно по его указаниям, выздоровела, прославила Бога и стала благодарить врача, который ее вылечил, потому что болезнь мучила ее целых 10 лет. Но в чем было дело? А дело было в том, что эти таблетки были… обычными конфетами. Понимаете, что может сделать мысль? Видите, как мысль воздействует на тело?
Один мой родственник пошел к женщине, которая гадала на кристаллах. Эта женщина пользовалась большой известностью, так как многим предсказывала события, которые впоследствии сбывались. Она сказала ему, что у него проблемы с сердцем и в следующее полнолуние он умрет.
Мой родственник был здоровым, счастливым и жизнерадостным человеком. И все же он сильно доверял этой женщине, пользовавшейся большой славой. Он принял ее внушение, ужаснулся. Эта мысль засела в его мозгу. Он рассказал об этом другим людям, распорядился наследством, написал завещание. И это страшное внушение осуществилось, так как он полностью поверил ему. Он умер, будучи совсем здоровым.
Такова сила помыслов и в хорошем, и в дурном.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/my-to-chto-my-dumaem/
#Афон #вера #помысел #история #болезнь
ОПЫТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ПРЕПОДОБНОГО ИУСТИНА (ПОПОВИЧА)
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Пусть наша жизнь вне храма будет продолжением нашего богослужения в храме: продолжением нашей молитвы, нашего умиления, нашего смирения.
***
Святые Божии, отвяжите меня от мира и привяжите к Небу!
***
История Православной Церкви нас учит, что Литургия всегда была центром и сердцевиной каждой поистине православной души. Загляните в души православных святых подвижников, и вы увидите, что они сотканы из литургических чувств. Переживание литургических Таин как сущности своей личности – это единственный путь созидания из обычных людей – бого-людей, из несвятых – святых. Кто не понимает Литургии, тот не может понимать Православия.
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Исполни, Господи, Собою сердце мое, но прежде очисти его от всего мирского и от всех желаний вообще.
***
8 апреля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Игнатий (Шестаков) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни преподобного Иустина (Поповича)».
В своем выступлении отец Игнатий рассмотрел следующие темы: жизнеописание святого; опыт духовного поиска; характер пастырской деятельности; миссионерская деятельность; творения и духовное наследие пастыря; значение для Сербской Церкви и народа; преподобный Иустин и Россия.
Следующая встреча будет посвящена рассмотрению опыта духовной жизни митрополита Сурожского Антония (Блума). Проведет встречу насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак).
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/video/vstrecha-odinnadtsataya-opyt-dukhovnoy-zhizni-prepodobnogo-iustina-popovicha/
#ИустинПопович #Сербия #духовнаяжизнь #Бог #православие #спасение #Сретенскиймонастырь
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Пусть наша жизнь вне храма будет продолжением нашего богослужения в храме: продолжением нашей молитвы, нашего умиления, нашего смирения.
***
Святые Божии, отвяжите меня от мира и привяжите к Небу!
***
История Православной Церкви нас учит, что Литургия всегда была центром и сердцевиной каждой поистине православной души. Загляните в души православных святых подвижников, и вы увидите, что они сотканы из литургических чувств. Переживание литургических Таин как сущности своей личности – это единственный путь созидания из обычных людей – бого-людей, из несвятых – святых. Кто не понимает Литургии, тот не может понимать Православия.
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Исполни, Господи, Собою сердце мое, но прежде очисти его от всего мирского и от всех желаний вообще.
***
8 апреля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Игнатий (Шестаков) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни преподобного Иустина (Поповича)».
В своем выступлении отец Игнатий рассмотрел следующие темы: жизнеописание святого; опыт духовного поиска; характер пастырской деятельности; миссионерская деятельность; творения и духовное наследие пастыря; значение для Сербской Церкви и народа; преподобный Иустин и Россия.
Следующая встреча будет посвящена рассмотрению опыта духовной жизни митрополита Сурожского Антония (Блума). Проведет встречу насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак).
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/video/vstrecha-odinnadtsataya-opyt-dukhovnoy-zhizni-prepodobnogo-iustina-popovicha/
#ИустинПопович #Сербия #духовнаяжизнь #Бог #православие #спасение #Сретенскиймонастырь
ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА ПРЕП. АНДРЕЯ КРИТСКОГО И ЖИТИЯ ПРЕП. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ (АУДИО)
10 апреля 2019 года
Среда 5-й седмицы Великого поста
Сретенский монастырь. Утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.
Хоры Сретенского монастыря и Сретенской духовной семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/vechernee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-sredu-5-y-sedmitsy-velikogo-posta.2019/
#Покаянныйканон #АндрейКритский #МарияЕгипетская #Сретенскийхор #пост #спасение #Сретенскиймонастырь
10 апреля 2019 года
Среда 5-й седмицы Великого поста
Сретенский монастырь. Утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.
Хоры Сретенского монастыря и Сретенской духовной семинарии.
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/vechernee-bogosluzhenie-v-sretenskom-monastyre-v-sredu-5-y-sedmitsy-velikogo-posta.2019/
#Покаянныйканон #АндрейКритский #МарияЕгипетская #Сретенскийхор #пост #спасение #Сретенскиймонастырь
САМЫЙ ГЛАВНЫЙ НАШ ПОДАРОК ВОСКРЕСШЕМУ ХРИСТУ
Архимандрит Григорий (Зумис)
Большое дело – покаяние. Все мы, кто крестился, не сохранили чистыми наши крещальные одежды. Только покаяние может очистить их. Таинство Покаяния – это обновление Таинства Крещения. Если бы Господь не установил Таинство Покаяния, то человек не смог бы спастись. Христос ждет нашего возвращения.
Расскажу вам притчу о молении святого Иеронима в Вифлеемской пещере:
– Христос, – говорил он, – когда Ты родился в этой пещере, земля предложила Тебе дом, пустыня – ясли, Ангелы и небо – звезду. Что же я Тебе принесу?
И услышал он Глас, Который говорил в пещере:
– Грехи Мне свои принеси, Иероним.
Самый большой подарок, который мы можем сделать Воскресшему Христу – это принести свои грехи, ведь только Он может понести их.
СМОТРЕТЬ МАТЕРИАЛ:
https://monastery.ru/video/samyy-glavnyy-nash-podarok-voskresshemu-khristu/?bitrix_include_areas=N&clear_cache=Y
#Покаяние #Христос #смыслжизни #Афон #притча #спасение #ГригорийЗумис
Архимандрит Григорий (Зумис)
Большое дело – покаяние. Все мы, кто крестился, не сохранили чистыми наши крещальные одежды. Только покаяние может очистить их. Таинство Покаяния – это обновление Таинства Крещения. Если бы Господь не установил Таинство Покаяния, то человек не смог бы спастись. Христос ждет нашего возвращения.
Расскажу вам притчу о молении святого Иеронима в Вифлеемской пещере:
– Христос, – говорил он, – когда Ты родился в этой пещере, земля предложила Тебе дом, пустыня – ясли, Ангелы и небо – звезду. Что же я Тебе принесу?
И услышал он Глас, Который говорил в пещере:
– Грехи Мне свои принеси, Иероним.
Самый большой подарок, который мы можем сделать Воскресшему Христу – это принести свои грехи, ведь только Он может понести их.
СМОТРЕТЬ МАТЕРИАЛ:
https://monastery.ru/video/samyy-glavnyy-nash-podarok-voskresshemu-khristu/?bitrix_include_areas=N&clear_cache=Y
#Покаяние #Христос #смыслжизни #Афон #притча #спасение #ГригорийЗумис
ПОМИЛУЙ МЯ, БОЖЕ, ПОМИЛУЙ МЯ
Митрополит Николай (Ярушевич)
Я хочу делать доброе, а делаю злое и скверное. Я знаю, что я не иду по тому пути, по которому должен идти, и все же я не иду. И сколько раз я даю обещание не повторять моего греха, не осквернять мою душу, и опять я нарушаю это обещание.
***
Уже в детстве мы начали осквернять свою чистую белоснежную одежду бессмертной души – говорить словами неправды, проявлять свое озлобление, свою леность, свое непослушание. Когда вспоминается детство с его, пусть детскими, грехами, но уже с начавшейся свободой наклонности ко греху, – в сердце каждого из нас поднимается мольба ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Многие из нас хотели бы вернуть себе безвозвратно ушедшую юность, чтобы заново начать жизнь, чтобы не было на сердце тех грехов, пороков и страстей, которых так много наслаивается, нарастает в душе каждого из нас, – но остается только говорить, молить Господа словами пророка Давида: «Грехи юности нашей и неведения, Господи, Ты не помяни». И опять этот вздох нашего сердца: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Когда мы смотрим на свои зрелые годы, в какие мы должны сознательно и мужественно бороться с пороками и страстями, когда должны благоразумно употреблять дары, какие посылает Господь, и с терпением переносить удары жизни, – когда мы думаем об этих годах нашей жизни, опять из глубины сердца готово вырваться это молитвенное воздыхание, которое святой Андрей Критский влагает в душу и сердце каждого из нас: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И вот наступят, а для многих из нас и наступили, годы старости. О, как бесплодно прожита нами жизнь! Что сделано для вечной жизни? Что сделано для спасения нашей грешной души? И как употребится этот остаток дней жизни нашей земной: употребим ли мы его на дела благие на то, чтобы сердце очистить от скверны в горьких слезах раскаяния и заполнить это сердце хотя бы на остаток дней моих добрыми делами; или страсти и пороки будут по-прежнему раздирать этот остаток дней моих и по-прежнему мои очи будут ослеплены этой греховной суетой и смрадом моих страстей? И из глубины моей души опять подымается стон ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И придет последний час земной жизни каждого из нас. Врач уже будет бессилен. Уже смерть будет приближаться к нам. Подойдет, если Господу угодно оказать это счастье нам, священник со Святыми Тайнами, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И какой молитвенный стон из сердца умирающего понесется к небу, как не тот же, которым святой Андрей Критский научает нас много-много раз вопиять ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»
***
Что Господь скажет о каждом из нас – Его святая воля. Но, пока мы живем, пока мы ходим по земле, пока еще даровал нам Господь эти великие спасительные дни покаяния, принесем покаяние Господу, поплачем!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pomiluy-mya-bozhe-pomiluy-mya/
#пост #покаяние #исповедь #Бог #православие #душа #смерть
Митрополит Николай (Ярушевич)
Я хочу делать доброе, а делаю злое и скверное. Я знаю, что я не иду по тому пути, по которому должен идти, и все же я не иду. И сколько раз я даю обещание не повторять моего греха, не осквернять мою душу, и опять я нарушаю это обещание.
***
Уже в детстве мы начали осквернять свою чистую белоснежную одежду бессмертной души – говорить словами неправды, проявлять свое озлобление, свою леность, свое непослушание. Когда вспоминается детство с его, пусть детскими, грехами, но уже с начавшейся свободой наклонности ко греху, – в сердце каждого из нас поднимается мольба ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Многие из нас хотели бы вернуть себе безвозвратно ушедшую юность, чтобы заново начать жизнь, чтобы не было на сердце тех грехов, пороков и страстей, которых так много наслаивается, нарастает в душе каждого из нас, – но остается только говорить, молить Господа словами пророка Давида: «Грехи юности нашей и неведения, Господи, Ты не помяни». И опять этот вздох нашего сердца: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
Когда мы смотрим на свои зрелые годы, в какие мы должны сознательно и мужественно бороться с пороками и страстями, когда должны благоразумно употреблять дары, какие посылает Господь, и с терпением переносить удары жизни, – когда мы думаем об этих годах нашей жизни, опять из глубины сердца готово вырваться это молитвенное воздыхание, которое святой Андрей Критский влагает в душу и сердце каждого из нас: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И вот наступят, а для многих из нас и наступили, годы старости. О, как бесплодно прожита нами жизнь! Что сделано для вечной жизни? Что сделано для спасения нашей грешной души? И как употребится этот остаток дней жизни нашей земной: употребим ли мы его на дела благие на то, чтобы сердце очистить от скверны в горьких слезах раскаяния и заполнить это сердце хотя бы на остаток дней моих добрыми делами; или страсти и пороки будут по-прежнему раздирать этот остаток дней моих и по-прежнему мои очи будут ослеплены этой греховной суетой и смрадом моих страстей? И из глубины моей души опять подымается стон ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
***
И придет последний час земной жизни каждого из нас. Врач уже будет бессилен. Уже смерть будет приближаться к нам. Подойдет, если Господу угодно оказать это счастье нам, священник со Святыми Тайнами, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И какой молитвенный стон из сердца умирающего понесется к небу, как не тот же, которым святой Андрей Критский научает нас много-много раз вопиять ко Господу: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»
***
Что Господь скажет о каждом из нас – Его святая воля. Но, пока мы живем, пока мы ходим по земле, пока еще даровал нам Господь эти великие спасительные дни покаяния, принесем покаяние Господу, поплачем!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pomiluy-mya-bozhe-pomiluy-mya/
#пост #покаяние #исповедь #Бог #православие #душа #смерть
ОДИНОЧЕСТВО В ЦЕРКВИ
Иерей Игорь Спартесный
Мы вроде в Церкви, вроде верующие, но все равно одиноки. Почему?
Бывает, мы и в храм ходим, и в таинствах Церкви участвуем, а благодати все равно не чувствуем. Возникает духовное уныние: появляется чувство богооставленности, а отсюда — одиночества. Но вспомните пример преподобного Серафима Саровского: он жил в лесу в полном одиночестве, и при этом нельзя сказать, что он был одинок.
Одиноким он стал, когда от него отошла благодать, и чтобы вернуть прежнее состояние, он стал сугубо молиться тысячу дней, тысячу ночей на камне, и Господь снова наполнил его благодатью. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21: 19) Это пример того, как святой преодолевал одиночество через постоянную молитву, через отсечение своего «хотения», потому что оно будет рождать скорби, потому что не всегда все происходит по-твоему. Не сомневаюсь, что преподобный Серафим и умер бы на камне, совершенно доверяя Богу: не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22: 42)
Мне кажется, что в каких-то ситуациях нам нужно точно так же прилагать больше духовных усилий, более ревностно доказывать свое желание жить в Боге: молиться, поститься, читать Евангелие, участвовать в Таинствах.
Мы должны доказать, что нам нужно присутствие Бога в нашей жизни, что нам нужна Его благодать — не для того, чтобы получить и растратить ее попусту, а для дела, для пользы. Я, например, не даю своему сыну деньги, если вижу, что он их не тратит или тратит на всякую ерунду. Примените свои навыки и таланты так, чтобы быть полезной другим: организуйте приходской театральный кружок, пойте в церковном хоре, участвуйте в молодежных движениях, в социальных программах. Обязательно развивайте себя, читайте не детективы, а духовную литературу. От этого тоже начинаешь наполняться — и чувство одиночества проходит.
Мне и самому знакомо чувство, когда тебя оставляет благодать. И тем людям, которые приходят ко мне с болью об этом, я говорю: молитесь! Не пренебрегайте церковными таинствами, ищите поддержку среди других людей — и ныне живущих, и ушедших, но оставивших свой опыт в книгах. Потому что одиночество — это не та проблема, с которой можно справиться в одиночку.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinochestvo-v-tserkvi/
#одиночество #Церковь #вера #спасение #благодать #молитва #Таинства #душа
Иерей Игорь Спартесный
Мы вроде в Церкви, вроде верующие, но все равно одиноки. Почему?
Бывает, мы и в храм ходим, и в таинствах Церкви участвуем, а благодати все равно не чувствуем. Возникает духовное уныние: появляется чувство богооставленности, а отсюда — одиночества. Но вспомните пример преподобного Серафима Саровского: он жил в лесу в полном одиночестве, и при этом нельзя сказать, что он был одинок.
Одиноким он стал, когда от него отошла благодать, и чтобы вернуть прежнее состояние, он стал сугубо молиться тысячу дней, тысячу ночей на камне, и Господь снова наполнил его благодатью. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21: 19) Это пример того, как святой преодолевал одиночество через постоянную молитву, через отсечение своего «хотения», потому что оно будет рождать скорби, потому что не всегда все происходит по-твоему. Не сомневаюсь, что преподобный Серафим и умер бы на камне, совершенно доверяя Богу: не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22: 42)
Мне кажется, что в каких-то ситуациях нам нужно точно так же прилагать больше духовных усилий, более ревностно доказывать свое желание жить в Боге: молиться, поститься, читать Евангелие, участвовать в Таинствах.
Мы должны доказать, что нам нужно присутствие Бога в нашей жизни, что нам нужна Его благодать — не для того, чтобы получить и растратить ее попусту, а для дела, для пользы. Я, например, не даю своему сыну деньги, если вижу, что он их не тратит или тратит на всякую ерунду. Примените свои навыки и таланты так, чтобы быть полезной другим: организуйте приходской театральный кружок, пойте в церковном хоре, участвуйте в молодежных движениях, в социальных программах. Обязательно развивайте себя, читайте не детективы, а духовную литературу. От этого тоже начинаешь наполняться — и чувство одиночества проходит.
Мне и самому знакомо чувство, когда тебя оставляет благодать. И тем людям, которые приходят ко мне с болью об этом, я говорю: молитесь! Не пренебрегайте церковными таинствами, ищите поддержку среди других людей — и ныне живущих, и ушедших, но оставивших свой опыт в книгах. Потому что одиночество — это не та проблема, с которой можно справиться в одиночку.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinochestvo-v-tserkvi/
#одиночество #Церковь #вера #спасение #благодать #молитва #Таинства #душа
НАСЛЕДНИКИ КАИНА
Сектовед Андрей Солодков о неоязычестве и его корнях
Все язычество – это не чтобы послужить ближнему, а чтобы сделать себя выше ближнего и заставить его служить себе... Мы не боремся с язычниками – мы боремся за них, за их души в Царстве Божием.
***
В Священном Писании читаем, что первые люди, сотворенные Господом, исповедовали именно монотеизм: был Бог – единый в трех Ипостасях: Отец, Сын и Дух Святой – и были Адам и Ева. Но когда люди отпали от Бога, они отступили и от этого, у них появилось желание служить Богу так, как им хочется, то есть подчинить Бога своей воле и своим желаниям – что как раз и делают язычники. Это выражено в истории Каина и Авеля.
Мы помним, что такое принесение жертвы: это служение: как я служу Богу, как я понимаю Бога. Авель принес в жертву то, что было действительно Богу угодно по Его заповедям, а Каин решил принести иную, альтернативную жертву. Жертва Авеля была принята, жертва Каина – нет. Каин позавидовал Авелю, и эта зависть привела его к ненависти. Ненависть привела к первому братоубийству.
Как видим, альтернативное служение и альтернативное понимание служения Богу по принципу: так, как я хочу, – приводит человека к агрессии. Первое языческое жертвоприношение совершил Каин. Последствие – убийство брата.
***
О том, как язычество распространяется по всему лицу земли, говорится в главе 11 Книги Бытия. Это уже время после потопа, когда «благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9: 1). Но люди вновь отступают от Господа и строят Вавилонскую башню. Они начинают поклоняться твари вместо Творца. Обожествляют звезды. Первые гороскопы, как показывают археологические раскопки в районе Месопотамии, где развивалась вавилонская цивилизация, были составлены там. Первое обожествление звезд было именно там.
Это древняя жреческая языческая религия. И она, к сожалению, и сегодня весьма популярна и распространена. Вплоть до того, что, когда ты регистрируешься, допустим, на электронной почте, тебе сразу же лепят значок этой древней языческой религии: Телец, Рак, Скорпион… Представляю, какой шум поднялся бы в СМИ, если бы, например, были такие порталы, где каждому давалась иконочка его святого: зарегистрировался, и тебе – раз, определили твоего небесного покровителя по православному церковному календарю. Не сомневаюсь, тут же бы начались крики о свободе вероисповедания, мракобесии и подобном. А тут – как будто в порядке вещей всех определять по гороскопу. А ведь это древняя языческая религия, где были человеческие жертвоприношения, в том числе и младенцев!
Астрологи – вавилонские жрецы, – когда видели, что, согласно гороскопу, ребенок родился под сильным знаком зодиака, забирали его и приносили – сакрально, эзотерически, то есть тайно, – в жертву, чтобы его энергию взять себе. Это магия. Магизм в том и заключается, чтобы напитаться энергией ради обладания какими-то тайными знаниями и манипулировать людьми.
***
Если Православие – это «возлюби ближнего твоего, как самого себя», то язычество – это совсем другое, это «манипулируй ближним, иначе ближний начнет манипулировать тобой». Все язычество – это не чтобы послужить, не чтобы сделать лучше, а чтобы стать выше.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nasledniki-kaina/
#гороскоп #язычество #неоязычество #православие #спасение #Библия #вера #Бог #Каин #Авель #жертвоприношение
Сектовед Андрей Солодков о неоязычестве и его корнях
Все язычество – это не чтобы послужить ближнему, а чтобы сделать себя выше ближнего и заставить его служить себе... Мы не боремся с язычниками – мы боремся за них, за их души в Царстве Божием.
***
В Священном Писании читаем, что первые люди, сотворенные Господом, исповедовали именно монотеизм: был Бог – единый в трех Ипостасях: Отец, Сын и Дух Святой – и были Адам и Ева. Но когда люди отпали от Бога, они отступили и от этого, у них появилось желание служить Богу так, как им хочется, то есть подчинить Бога своей воле и своим желаниям – что как раз и делают язычники. Это выражено в истории Каина и Авеля.
Мы помним, что такое принесение жертвы: это служение: как я служу Богу, как я понимаю Бога. Авель принес в жертву то, что было действительно Богу угодно по Его заповедям, а Каин решил принести иную, альтернативную жертву. Жертва Авеля была принята, жертва Каина – нет. Каин позавидовал Авелю, и эта зависть привела его к ненависти. Ненависть привела к первому братоубийству.
Как видим, альтернативное служение и альтернативное понимание служения Богу по принципу: так, как я хочу, – приводит человека к агрессии. Первое языческое жертвоприношение совершил Каин. Последствие – убийство брата.
***
О том, как язычество распространяется по всему лицу земли, говорится в главе 11 Книги Бытия. Это уже время после потопа, когда «благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9: 1). Но люди вновь отступают от Господа и строят Вавилонскую башню. Они начинают поклоняться твари вместо Творца. Обожествляют звезды. Первые гороскопы, как показывают археологические раскопки в районе Месопотамии, где развивалась вавилонская цивилизация, были составлены там. Первое обожествление звезд было именно там.
Это древняя жреческая языческая религия. И она, к сожалению, и сегодня весьма популярна и распространена. Вплоть до того, что, когда ты регистрируешься, допустим, на электронной почте, тебе сразу же лепят значок этой древней языческой религии: Телец, Рак, Скорпион… Представляю, какой шум поднялся бы в СМИ, если бы, например, были такие порталы, где каждому давалась иконочка его святого: зарегистрировался, и тебе – раз, определили твоего небесного покровителя по православному церковному календарю. Не сомневаюсь, тут же бы начались крики о свободе вероисповедания, мракобесии и подобном. А тут – как будто в порядке вещей всех определять по гороскопу. А ведь это древняя языческая религия, где были человеческие жертвоприношения, в том числе и младенцев!
Астрологи – вавилонские жрецы, – когда видели, что, согласно гороскопу, ребенок родился под сильным знаком зодиака, забирали его и приносили – сакрально, эзотерически, то есть тайно, – в жертву, чтобы его энергию взять себе. Это магия. Магизм в том и заключается, чтобы напитаться энергией ради обладания какими-то тайными знаниями и манипулировать людьми.
***
Если Православие – это «возлюби ближнего твоего, как самого себя», то язычество – это совсем другое, это «манипулируй ближним, иначе ближний начнет манипулировать тобой». Все язычество – это не чтобы послужить, не чтобы сделать лучше, а чтобы стать выше.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nasledniki-kaina/
#гороскоп #язычество #неоязычество #православие #спасение #Библия #вера #Бог #Каин #Авель #жертвоприношение
ВСЁ, ЧТО МЫ ЗНАЛИ И ДУМАЛИ О МИРЕ – НЕПРАВДА
Священник Иоанн Валентин Истрати
Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. Христос открывает новый век, в котором истиной мира является любовь жертвенная, умирающая для того, чтобы вечно жить.
***
На протяжении всей истории считалось, что гордые, самодовольные и самодостаточные люди счастливы, а теперь Бог говорит нам, что счастливы нищие духом. Смирение – вот высшая добродетель.
Люди думали, что счастливы только те, кто смеется. Смех служил неким синонимом счастья. А теперь приходит Спаситель и четко утверждает, что счастливы плачущие. Счастье, приходящее путем слез, – это настоящее счастье, ибо это значит, что человек прочувствовал боль мира, проник в тайну покаяния. Плач – это матерь утешения и пречистый источник радости.
Мы думали, что богатые, высокопоставленные, всё от всех получающие люди счастливы. А счастливы милостивые – люди, отдающие другим всё, что у них есть и что они есть, в этой тотальной самоотдаче на Кресте радости, полной слез.
Мы, увы, думали, что счастливы те, кого проталкивают, кто отовсюду получает похвалы, окруженные лестью при собственном ничтожестве, ценимые начальниками, ловкие в карьере. Это не так. Счастливы те, кого оскорбляют, гонят, злословят. Сор мира сего – вот главное местообитание человеческого счастья. Там, куда не проникает ничего, кроме ругани, оскорблений и проклятий, покоится мученическая сила делать добро убивающим тебя, и там владычествует Бог наш, Бог распятый.
Таким образом, всё, что мы думали о мире с самого начала истории, было неправдой. Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. История человечества до Христа была историей фундаментальной ошибки, болезненной неспособности вырваться из собственных границ, поставленных грехом, и взлететь, как Икар, над стенами смерти.
Спаситель миров приходит и показывает нам Путь. Это Он Сам, Создатель Жизни, наполняющий смыслом и счастьем всё существующее. Пока мы в Боге, никто и ничто не может к нам прикоснуться, и мы непрестанно восходим от славы в славу к высотам небесного счастья.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vsye-chto-my-znali-i-dumali-o-mire-nepravda/
#правда #свобода #любовь #Бог #церковь #сегодня #вера #православие #счастье #блаженство
Священник Иоанн Валентин Истрати
Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. Христос открывает новый век, в котором истиной мира является любовь жертвенная, умирающая для того, чтобы вечно жить.
***
На протяжении всей истории считалось, что гордые, самодовольные и самодостаточные люди счастливы, а теперь Бог говорит нам, что счастливы нищие духом. Смирение – вот высшая добродетель.
Люди думали, что счастливы только те, кто смеется. Смех служил неким синонимом счастья. А теперь приходит Спаситель и четко утверждает, что счастливы плачущие. Счастье, приходящее путем слез, – это настоящее счастье, ибо это значит, что человек прочувствовал боль мира, проник в тайну покаяния. Плач – это матерь утешения и пречистый источник радости.
Мы думали, что богатые, высокопоставленные, всё от всех получающие люди счастливы. А счастливы милостивые – люди, отдающие другим всё, что у них есть и что они есть, в этой тотальной самоотдаче на Кресте радости, полной слез.
Мы, увы, думали, что счастливы те, кого проталкивают, кто отовсюду получает похвалы, окруженные лестью при собственном ничтожестве, ценимые начальниками, ловкие в карьере. Это не так. Счастливы те, кого оскорбляют, гонят, злословят. Сор мира сего – вот главное местообитание человеческого счастья. Там, куда не проникает ничего, кроме ругани, оскорблений и проклятий, покоится мученическая сила делать добро убивающим тебя, и там владычествует Бог наш, Бог распятый.
Таким образом, всё, что мы думали о мире с самого начала истории, было неправдой. Мы погрязали в заблуждениях, заботясь о смехотворном и разглядывая свою пустоту, словно в зеркале, в мятущихся водах мира сего. История человечества до Христа была историей фундаментальной ошибки, болезненной неспособности вырваться из собственных границ, поставленных грехом, и взлететь, как Икар, над стенами смерти.
Спаситель миров приходит и показывает нам Путь. Это Он Сам, Создатель Жизни, наполняющий смыслом и счастьем всё существующее. Пока мы в Боге, никто и ничто не может к нам прикоснуться, и мы непрестанно восходим от славы в славу к высотам небесного счастья.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vsye-chto-my-znali-i-dumali-o-mire-nepravda/
#правда #свобода #любовь #Бог #церковь #сегодня #вера #православие #счастье #блаженство
ПОХВАЛА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. СМИРЕНИЕ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ВМЕСТИЛИЩЕМ БОГА
Иеромонах Кирилл (Попов)
Сегодня мы празднуем память Той, чье сердце насквозь пронзила скорбь страданий. Что же помогало Ей терпеливо и безропотно проходить этот путь? Вера и любовь к Богу! Любовь всегда соединена со смирением – готовностью жить не по своей воле.
***
В понимании святых отцов, церковных писателей, смирение – это дар Божий, Божественная тайна, постигаемая только духовным опытом. Но каждый из нас может стяжать в себе смиренные чувства.
ПЕРВОЕ. Когда нас постигают трудности, не стоит роптать, бунтовать и противится. Нужно в первую очередь увидеть в этом Промыслительную Десницу Божию.
ВТОРОЕ. Для приобретения смирения полезно размышление о величии Божием и нашем собственном ничтожестве. «Бог есть все, а мы – тварь, ничто».
ТРЕТЬЕ. К смирению приводит и частое рассмотрение наших недостатков, слабостей, грехов, которых у нас всегда бывает много. Для приобретения смирения не надо обращать внимания на грехи других.
ЧЕТВЕРТОЕ. Послушание духовнику научает человека смирению, жить в соответствии с волей Божией, отсекать свои страстные движения и греховные наклонности.
ПЯТОЕ. От самого человека требуется внутренний подвиг, выражающийся в самопознании, самоукорении себя.
ШЕСТОЕ. Память о смерти также помогает человеку стяжать смирение. Помня о скоротечности своего земного бытия, у человека отпадает всякое желание превозносить себя.
ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokhvala-presvyatoy-bogoroditsy-smirenie-delaet-cheloveka-vmestilishchem-boga/
#смирение #вера #Бог #церковь #православие #Богородица #Промысл #Сретенскиймонастырь #проповедь
Иеромонах Кирилл (Попов)
Сегодня мы празднуем память Той, чье сердце насквозь пронзила скорбь страданий. Что же помогало Ей терпеливо и безропотно проходить этот путь? Вера и любовь к Богу! Любовь всегда соединена со смирением – готовностью жить не по своей воле.
***
В понимании святых отцов, церковных писателей, смирение – это дар Божий, Божественная тайна, постигаемая только духовным опытом. Но каждый из нас может стяжать в себе смиренные чувства.
ПЕРВОЕ. Когда нас постигают трудности, не стоит роптать, бунтовать и противится. Нужно в первую очередь увидеть в этом Промыслительную Десницу Божию.
ВТОРОЕ. Для приобретения смирения полезно размышление о величии Божием и нашем собственном ничтожестве. «Бог есть все, а мы – тварь, ничто».
ТРЕТЬЕ. К смирению приводит и частое рассмотрение наших недостатков, слабостей, грехов, которых у нас всегда бывает много. Для приобретения смирения не надо обращать внимания на грехи других.
ЧЕТВЕРТОЕ. Послушание духовнику научает человека смирению, жить в соответствии с волей Божией, отсекать свои страстные движения и греховные наклонности.
ПЯТОЕ. От самого человека требуется внутренний подвиг, выражающийся в самопознании, самоукорении себя.
ШЕСТОЕ. Память о смерти также помогает человеку стяжать смирение. Помня о скоротечности своего земного бытия, у человека отпадает всякое желание превозносить себя.
ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokhvala-presvyatoy-bogoroditsy-smirenie-delaet-cheloveka-vmestilishchem-boga/
#смирение #вера #Бог #церковь #православие #Богородица #Промысл #Сретенскиймонастырь #проповедь
ТЕБЕ ВЕДОМЫМИ ПУТЯМИ СПАСИ МЕНЯ
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Достигнуть истинной христианской жизни – ох, как трудно. Придется и остановиться, сесть на мель, и не раз вздохнуть, прослезиться и сказать: «Господи, помоги!» Готовьтесь к долговременной борьбе. На себя не надейтесь, всё упование возложите на Бога.
***
Когда обратился человек на сторону добра, то в это мгновение вся бездна зла, скрывавшаяся в сердце, поднимается, и стремится опять покрыть всю душу. Помышление за помышлением, движение за движением поражают бедного человека и тянут назад. Всё доброе у человека держится как бы на волоске и сам он поминутно готов оторваться от того, чем держится, и снова вернуться к прежней жизни, из которой пожелал выйти.
Одно спасает его – легкость, радость, утешение, которые ощутил он в тот момент, когда обратился к Богу, и та крепость, которую почувствовал, когда сказал, в сердце: «Итак, сейчас начну менять свою жизнь к лучшему».
Святые отцы вступающим на путь духовной жизни говорят: готовьтесь к долговременной борьбе и не думайте, что всегда будем только торжествовать. Наоборот, часто придется только оттерпливаться, неся одну тяготу. Часто придется видеть, что при всем желании быть исправным прокрадываются и прорываются одни промахи и ошибки.
Знайте наперед, – говорят они, – что всё это в порядке вещей. Встретится – не ужасайтесь. И заранее это предвидя, не ожидайте впереди иного течения жизни, как среди всяких противлений, волнений и неудач. Не думайте, что задуманное вами легко придет в исполнение. Сколько препятствий и внешних, и внутренних! Бороться готовьтесь и все просите Господа, чтобы даровал нам силы всё выносить, что встретится неприязненного и мешающего.
На себя не надейтесь. Всё упование возложите на Господа – и помощь Его всегда будет с вами. Одним только запасайтесь – крепким мужеством, ни на что не смотря, стоять в начатом деле.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/tebe-vedomymi-putyami-spasi-menya/
#православие #крест #смыслжизни #духовнаяжизнь #терпение #молитва #пост #проповедь
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Достигнуть истинной христианской жизни – ох, как трудно. Придется и остановиться, сесть на мель, и не раз вздохнуть, прослезиться и сказать: «Господи, помоги!» Готовьтесь к долговременной борьбе. На себя не надейтесь, всё упование возложите на Бога.
***
Когда обратился человек на сторону добра, то в это мгновение вся бездна зла, скрывавшаяся в сердце, поднимается, и стремится опять покрыть всю душу. Помышление за помышлением, движение за движением поражают бедного человека и тянут назад. Всё доброе у человека держится как бы на волоске и сам он поминутно готов оторваться от того, чем держится, и снова вернуться к прежней жизни, из которой пожелал выйти.
Одно спасает его – легкость, радость, утешение, которые ощутил он в тот момент, когда обратился к Богу, и та крепость, которую почувствовал, когда сказал, в сердце: «Итак, сейчас начну менять свою жизнь к лучшему».
Святые отцы вступающим на путь духовной жизни говорят: готовьтесь к долговременной борьбе и не думайте, что всегда будем только торжествовать. Наоборот, часто придется только оттерпливаться, неся одну тяготу. Часто придется видеть, что при всем желании быть исправным прокрадываются и прорываются одни промахи и ошибки.
Знайте наперед, – говорят они, – что всё это в порядке вещей. Встретится – не ужасайтесь. И заранее это предвидя, не ожидайте впереди иного течения жизни, как среди всяких противлений, волнений и неудач. Не думайте, что задуманное вами легко придет в исполнение. Сколько препятствий и внешних, и внутренних! Бороться готовьтесь и все просите Господа, чтобы даровал нам силы всё выносить, что встретится неприязненного и мешающего.
На себя не надейтесь. Всё упование возложите на Господа – и помощь Его всегда будет с вами. Одним только запасайтесь – крепким мужеством, ни на что не смотря, стоять в начатом деле.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/tebe-vedomymi-putyami-spasi-menya/
#православие #крест #смыслжизни #духовнаяжизнь #терпение #молитва #пост #проповедь