КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ И НАШИ ДОЛГОВЫЕ РАСПИСКИ (АУДИО)
Иеромонах Андроник (Пантак)
На Кресте висит Тот, Кто растерзал любое человеческое рукописание. Господь показывает нам пример, как нужно относиться к нашим должникам.
Один из смыслов поста – найти в себе решимость отпустить всех измученных нами на свободу, разорвать все долговые расписки наших должников.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/krest-gospoden-i-nashi-dolgovye-raspiski/
#проповедь #слово #Крест #Сретенскиймонастырь
Иеромонах Андроник (Пантак)
На Кресте висит Тот, Кто растерзал любое человеческое рукописание. Господь показывает нам пример, как нужно относиться к нашим должникам.
Один из смыслов поста – найти в себе решимость отпустить всех измученных нами на свободу, разорвать все долговые расписки наших должников.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/krest-gospoden-i-nashi-dolgovye-raspiski/
#проповедь #слово #Крест #Сретенскиймонастырь
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ (АУДИО)
31 марта 2019 года
18 / 31 марта 2019 г. Неделя 3-я Великого Поста, Крестопоклонная. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-3-yu-nedelyu-velikogo-posta/
#литургия #песнопение #Сретенскиймонстырь #хор #хорСретенскогомонастыря #богослужение #православие
31 марта 2019 года
18 / 31 марта 2019 г. Неделя 3-я Великого Поста, Крестопоклонная. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-3-yu-nedelyu-velikogo-posta/
#литургия #песнопение #Сретенскиймонстырь #хор #хорСретенскогомонастыря #богослужение #православие
«НУ, КАКОЙ ЭТО ПОП?»
Архимандрит Павел (Груздев)
Отец Павел был великолепным рассказчиком своих историй, любил и остроумный анекдот, ну хоть про больного, который после наркоза очнулся и спрашивает у человека с ключами: «Доктор, как прошла операция?» – а тот отвечает: «Я не доктор, а апостол Петр!»
Это связано с собственными ощущениями батюшки. После тяжелейшей операции он очнулся в другом мире и увидел среди неведомых людей знакомого архимандрита. «Это, – сказал он, – те, за которых ты, отец Павел, всегда молишься со словами: “Помяни, Господи, тех, кого помянуть некому, нужды ради”. Они все пришли помочь тебе».
***
Отец Павел часто ходил босиком не только в деревне, но и в городе. Летом и зимой. Если спрашивал его кто из посторонних, отчего он по снегу ходит без обуви, отец всегда отвечал: «Спорт!»
На самом деле в лагерях, куда он угодил в мае 41-го года по статье 58-1, его ставили босиком на мороз. Однако он не простудился и не обморозился чудесным образом, а привык так ходить.
Отец Павел Груздев действительно прошел путь страданий и жертвенности. Он верил. И с Богом у отца Павла были свои доверительные отношения. Прямая связь.
– У Гальки сын пьет, а сам хороший, добрый. Да помоги Ты ему, Господи!
Или:
– У Маньки корова не доится – помоги ей!
И помогал. Он двумя босыми ногами стоял на земле, а духом был высоко. Считай, рядом. Такой мост между небом и людьми.
Косьба – отец Павел впереди с косой, отел – он лучший знаток процесса. В тяжелые для верующих хрущевские времена он свою церковь сохранил, в том числе и благодаря крестьянским навыкам.
– Закроете храм, а кто телят принимать будет, – говорили уполномоченным по религии районные начальники. Да и сами уполномоченные были снисходительны. Приедут на проверку, смотрят, маленький босой мужичок туалет чистит во дворе и вроде не нарочно с ведрами нечистот к ним идет. Ну, какой это поп?
А то спросят: «Знаешь ли Ленина?» А тот бодро отвечает: «Знаю. Это который электричество дал», – и на столб показывает. Юмор у него был природный.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nu-kakoy-eto-pop-/
#милость #церковь #православие #ПавелГруздев #батюшка #рассказ #храм #снисхождение #священник #поп
Архимандрит Павел (Груздев)
Отец Павел был великолепным рассказчиком своих историй, любил и остроумный анекдот, ну хоть про больного, который после наркоза очнулся и спрашивает у человека с ключами: «Доктор, как прошла операция?» – а тот отвечает: «Я не доктор, а апостол Петр!»
Это связано с собственными ощущениями батюшки. После тяжелейшей операции он очнулся в другом мире и увидел среди неведомых людей знакомого архимандрита. «Это, – сказал он, – те, за которых ты, отец Павел, всегда молишься со словами: “Помяни, Господи, тех, кого помянуть некому, нужды ради”. Они все пришли помочь тебе».
***
Отец Павел часто ходил босиком не только в деревне, но и в городе. Летом и зимой. Если спрашивал его кто из посторонних, отчего он по снегу ходит без обуви, отец всегда отвечал: «Спорт!»
На самом деле в лагерях, куда он угодил в мае 41-го года по статье 58-1, его ставили босиком на мороз. Однако он не простудился и не обморозился чудесным образом, а привык так ходить.
Отец Павел Груздев действительно прошел путь страданий и жертвенности. Он верил. И с Богом у отца Павла были свои доверительные отношения. Прямая связь.
– У Гальки сын пьет, а сам хороший, добрый. Да помоги Ты ему, Господи!
Или:
– У Маньки корова не доится – помоги ей!
И помогал. Он двумя босыми ногами стоял на земле, а духом был высоко. Считай, рядом. Такой мост между небом и людьми.
Косьба – отец Павел впереди с косой, отел – он лучший знаток процесса. В тяжелые для верующих хрущевские времена он свою церковь сохранил, в том числе и благодаря крестьянским навыкам.
– Закроете храм, а кто телят принимать будет, – говорили уполномоченным по религии районные начальники. Да и сами уполномоченные были снисходительны. Приедут на проверку, смотрят, маленький босой мужичок туалет чистит во дворе и вроде не нарочно с ведрами нечистот к ним идет. Ну, какой это поп?
А то спросят: «Знаешь ли Ленина?» А тот бодро отвечает: «Знаю. Это который электричество дал», – и на столб показывает. Юмор у него был природный.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nu-kakoy-eto-pop-/
#милость #церковь #православие #ПавелГруздев #батюшка #рассказ #храм #снисхождение #священник #поп
НАДЕЖДА ДЛЯ ОСОБЕННЫХ ДЕТЕЙ
Никита Филатов, Надежда Тузинайте
Не стоит видеть в особенном ребенке больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность: это же совершенно уникальные дети! В них есть то, чего нет в нас. И надо это раскрыть, проявить.
***
‒ Надежда, а бывают у вас какие-то сомнения, в том числе сомнения в вере, когда вы видите такую концентрацию горя? Как вы с этим справляетесь?
‒ Может, конечно, кому-то это покажется странным, но чем больше таких семей и детей в моей жизни, тем больше у меня появляется сил с ними быть, служить – наверное, все-таки это служение в большей степени, чем работа. Безусловно, это труд, и труд в основном даже, наверное, не столько с детьми, сколько с родителями, потому что родители находятся в тяжелом психологическом состоянии. Одна мамочка – ее ребенку уже 10 лет – недавно мне сказала: «Я до сих пор не могу смириться!» Она не может принять этого ребенка, и это очень тяжело психологически, она стесняется его. Я не осуждаю ее ни в коем случае, я пытаюсь работать с этим, чтобы она немножко изменилась: ей самой будет легче, если она примет своего ребенка таким, какой он есть. А он замечательный!
Маме и окружающим не стоит видеть в таком ребенке просто больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность ‒ потому что они уникальные, они совершенно уникальные дети! Даже если тяжелая форма ДЦП, они все равно уникальны, в них есть то, чего нет в нас. Потому что мы загружены разными бытовыми вещами, а они свободны от всего этого, и мышление у них другое, и интересы у них другие, в рисунках своих они удивительны.
***
‒ Как в подобных ситуациях научиться благодарить Бога?
‒ Люди разные, они могут быть неподготовленными, невоцерковленными, не понимающими, что такое Промысл Божий… Могу сказать только за себя: я за все благодарю Бога.
‒ Бывают случаи, когда родители, узнав о тяжелом диагнозе ребенка, готовы от него отказаться. Представим, что нашу беседу читают отец или мама: что бы вы им посоветовали?
‒ Я бы посоветовала не принимать быстрого решения. А все-таки обратиться в координационные центры – они есть, ‒ где оказывают бесплатную психологическую помощь родителям в такой ситуации. Услышать: «Ваш ребенок может остаться “растением” на всю жизнь» ‒ это шок, это очень тяжело для родителей. Но не надо писать сразу отказ. Если уж очень тяжело, оставить малыша в больнице на неделю и за эту неделю максимально обзвонить учреждения, где оказывают поддержку, узнать, ко мне обратиться – я скажу: приезжайте, мы поговорим, я вам все расскажу. Не отказывайтесь от своего счастья, не отказывайтесь от своего служения, от того, что Бог вам дал, ‒ любите, растите, берегите. А мы вам поможем.
ЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nadezhda-dlya-osobennykh-detey/
#ребенок #надежда #интервью #совет #поддержка #помощь #дети #мама #уникальность
Никита Филатов, Надежда Тузинайте
Не стоит видеть в особенном ребенке больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность: это же совершенно уникальные дети! В них есть то, чего нет в нас. И надо это раскрыть, проявить.
***
‒ Надежда, а бывают у вас какие-то сомнения, в том числе сомнения в вере, когда вы видите такую концентрацию горя? Как вы с этим справляетесь?
‒ Может, конечно, кому-то это покажется странным, но чем больше таких семей и детей в моей жизни, тем больше у меня появляется сил с ними быть, служить – наверное, все-таки это служение в большей степени, чем работа. Безусловно, это труд, и труд в основном даже, наверное, не столько с детьми, сколько с родителями, потому что родители находятся в тяжелом психологическом состоянии. Одна мамочка – ее ребенку уже 10 лет – недавно мне сказала: «Я до сих пор не могу смириться!» Она не может принять этого ребенка, и это очень тяжело психологически, она стесняется его. Я не осуждаю ее ни в коем случае, я пытаюсь работать с этим, чтобы она немножко изменилась: ей самой будет легче, если она примет своего ребенка таким, какой он есть. А он замечательный!
Маме и окружающим не стоит видеть в таком ребенке просто больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность ‒ потому что они уникальные, они совершенно уникальные дети! Даже если тяжелая форма ДЦП, они все равно уникальны, в них есть то, чего нет в нас. Потому что мы загружены разными бытовыми вещами, а они свободны от всего этого, и мышление у них другое, и интересы у них другие, в рисунках своих они удивительны.
***
‒ Как в подобных ситуациях научиться благодарить Бога?
‒ Люди разные, они могут быть неподготовленными, невоцерковленными, не понимающими, что такое Промысл Божий… Могу сказать только за себя: я за все благодарю Бога.
‒ Бывают случаи, когда родители, узнав о тяжелом диагнозе ребенка, готовы от него отказаться. Представим, что нашу беседу читают отец или мама: что бы вы им посоветовали?
‒ Я бы посоветовала не принимать быстрого решения. А все-таки обратиться в координационные центры – они есть, ‒ где оказывают бесплатную психологическую помощь родителям в такой ситуации. Услышать: «Ваш ребенок может остаться “растением” на всю жизнь» ‒ это шок, это очень тяжело для родителей. Но не надо писать сразу отказ. Если уж очень тяжело, оставить малыша в больнице на неделю и за эту неделю максимально обзвонить учреждения, где оказывают поддержку, узнать, ко мне обратиться – я скажу: приезжайте, мы поговорим, я вам все расскажу. Не отказывайтесь от своего счастья, не отказывайтесь от своего служения, от того, что Бог вам дал, ‒ любите, растите, берегите. А мы вам поможем.
ЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nadezhda-dlya-osobennykh-detey/
#ребенок #надежда #интервью #совет #поддержка #помощь #дети #мама #уникальность
БЕСЕДЫ О ПСАЛТИРИ. КАФИЗМА ТРЕТЬЯ (ВИДЕО)
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Третья кафизма включает в себя псалмы 17–23, большинство из которых так или иначе перекликаются с биографией царя Давида или в целом описывают возвышенную роль царя как политического и духовного лидера своего народа.
Псалом 17 является одним из самых длинных в Псалтири. Он наполнен драматическими картинами и сильными эмоциями. Это – благодарственный гимн царя за одержанные победы. Историческое примечание в надписании: «Давида… когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула» подтверждается содержанием, описывающим спасение от злых врагов.
Псалом 18 характерен своим вдумчивым размышлением о том, как Бог открывает Себя человечеству. Он являет Себя через Свое творение: через небеса, в которых господствует солнце (ст. 2–7) и через закон (ст. 7–11).
Призыв из 19 псалма «Господи! спаси царя» стал основой для гимна Великобритании. Он начинается со слов «Боже, спаси короля» («God save the King»). На основании указа императора Александра I этот гимн с 1816 по 1833 год исполнялся в России во всех торжественных случаях.
Автор 20 псалма обращается к Богу как Защитнику, который заботится о царе и его народе.
Мессианский 21 псалом вплетен в ткань христианской мысли и духовности, поскольку его вступительные слова «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Пс. 21: 2) были в числе последних на устах Иисуса Христа, распятого на кресте.
Псалом 22 – это песня о доверии Господу как доброму Пастырю.
Главная идея 23 псалма – прославление Бога как «Царя славы». Этот псалом входит в состав православного Правила ко святому Причащению.
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/besedy-o-psaltiri-kafizma-tretya/
#Псалтирь #кафизма #курсы #лекция #Сретенскиймонастырь #Библия
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Третья кафизма включает в себя псалмы 17–23, большинство из которых так или иначе перекликаются с биографией царя Давида или в целом описывают возвышенную роль царя как политического и духовного лидера своего народа.
Псалом 17 является одним из самых длинных в Псалтири. Он наполнен драматическими картинами и сильными эмоциями. Это – благодарственный гимн царя за одержанные победы. Историческое примечание в надписании: «Давида… когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула» подтверждается содержанием, описывающим спасение от злых врагов.
Псалом 18 характерен своим вдумчивым размышлением о том, как Бог открывает Себя человечеству. Он являет Себя через Свое творение: через небеса, в которых господствует солнце (ст. 2–7) и через закон (ст. 7–11).
Призыв из 19 псалма «Господи! спаси царя» стал основой для гимна Великобритании. Он начинается со слов «Боже, спаси короля» («God save the King»). На основании указа императора Александра I этот гимн с 1816 по 1833 год исполнялся в России во всех торжественных случаях.
Автор 20 псалма обращается к Богу как Защитнику, который заботится о царе и его народе.
Мессианский 21 псалом вплетен в ткань христианской мысли и духовности, поскольку его вступительные слова «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Пс. 21: 2) были в числе последних на устах Иисуса Христа, распятого на кресте.
Псалом 22 – это песня о доверии Господу как доброму Пастырю.
Главная идея 23 псалма – прославление Бога как «Царя славы». Этот псалом входит в состав православного Правила ко святому Причащению.
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/besedy-o-psaltiri-kafizma-tretya/
#Псалтирь #кафизма #курсы #лекция #Сретенскиймонастырь #Библия
«УНЫНИЕ – ОТ ПРЕЗРЕНИЯ ДОЛЖНОГО»
Игумен Киприан (Партс)
Уныние – скуке внука, а лени – дочь. В деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь (преподобный Амвросий Оптинский).
***
Уныние, по слову преподобного Исаака Сирина, от презрения должного. Вот я не сделал для своей души того, что ей необходимо, – не помолился, например, – на это вакантное место приходит уныние. Так и получается, по слову преподобного Амвросия Оптинского: «Уныние – скуке внука, а лени – дочь». Поленился – и заунывал. Если я продолжаю идти на поводу у себя, бездельничать в отношении запросов души, мое состояние уныния будет только усугубляться. Мы все хотим получать от жизни радости, но при этом не желаем потрудиться, потерпеть. Отсюда и уныние.
Также уныние может быть от неправильного взгляда на скорби как на что-то постоянное и непреходящее. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Не очень заглядывайся на обстоятельства жизни – не стоят они: идут, быстро мчатся, сменяются одни другими. И сами мы мчимся к пределу вечности! А кто заглядится на обстоятельства, кому они представляются недвижущимися – удобно впадает в уныние. Кто же видит, что всё летит и сам он летит, тому легко, весело на сердце».
Бывает уныние и от усталости – тогда человеку нужно просто отдохнуть.
Всякий раз надо рассматривать, от чего происходит уныние, и бороться с причинами.
***
Нельзя забывать: уныние – это следствие, а не причина. Если мы не будем бороться с причинами, а будем пытаться врачевать само по себе уныние, ничего не получится. Пока не уберешь мать, она будет рождать чад.
***
Что-то сделать мы можем только с собой. Надо менять себя. Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: сейчас такая душевная немощь у людей, что наша задача в том, чтобы наши ум и сердце были верны Богу. В этом мы хоть сколько-нибудь вольны. А в отношении других мы невольны. Батюшка еще говорил: «Зажги свечу в твоем сердце. Пусть, кроме Господа Бога, этого никто не заметит. Но в мире станет немножко светлей». Вот они – реальные рецепты. Меняй себя. Преподобный Серафим Саровский что говорил? «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/unynie-ot-prezreniya-dolzhnogo/
Игумен Киприан (Партс)
Уныние – скуке внука, а лени – дочь. В деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь (преподобный Амвросий Оптинский).
***
Уныние, по слову преподобного Исаака Сирина, от презрения должного. Вот я не сделал для своей души того, что ей необходимо, – не помолился, например, – на это вакантное место приходит уныние. Так и получается, по слову преподобного Амвросия Оптинского: «Уныние – скуке внука, а лени – дочь». Поленился – и заунывал. Если я продолжаю идти на поводу у себя, бездельничать в отношении запросов души, мое состояние уныния будет только усугубляться. Мы все хотим получать от жизни радости, но при этом не желаем потрудиться, потерпеть. Отсюда и уныние.
Также уныние может быть от неправильного взгляда на скорби как на что-то постоянное и непреходящее. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Не очень заглядывайся на обстоятельства жизни – не стоят они: идут, быстро мчатся, сменяются одни другими. И сами мы мчимся к пределу вечности! А кто заглядится на обстоятельства, кому они представляются недвижущимися – удобно впадает в уныние. Кто же видит, что всё летит и сам он летит, тому легко, весело на сердце».
Бывает уныние и от усталости – тогда человеку нужно просто отдохнуть.
Всякий раз надо рассматривать, от чего происходит уныние, и бороться с причинами.
***
Нельзя забывать: уныние – это следствие, а не причина. Если мы не будем бороться с причинами, а будем пытаться врачевать само по себе уныние, ничего не получится. Пока не уберешь мать, она будет рождать чад.
***
Что-то сделать мы можем только с собой. Надо менять себя. Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: сейчас такая душевная немощь у людей, что наша задача в том, чтобы наши ум и сердце были верны Богу. В этом мы хоть сколько-нибудь вольны. А в отношении других мы невольны. Батюшка еще говорил: «Зажги свечу в твоем сердце. Пусть, кроме Господа Бога, этого никто не заметит. Но в мире станет немножко светлей». Вот они – реальные рецепты. Меняй себя. Преподобный Серафим Саровский что говорил? «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/unynie-ot-prezreniya-dolzhnogo/
ХОЧУ ЖИТЬ ВЕЧНО
Протоиерей Андрей Ткачев
Причастие — это врачевство бессмертия. Пусть придуманные боги Олимпа пьют нектар и амброзию. Нам, реальным, а не выдуманным людям, людям, отравленным смертью, нужна пища, дающая жизнь.
***
Каждому из нас дано почувствовать райскую катастрофу. Дано ощутить, как разрушается хрупкий рай невинности и жизнь навсегда меняется не в лучшую сторону. Первое маленькое воровство. Первая ложь. Первый «взрослый» журнал и томительный ужас от его рассматривания. Первый вкус смерти, сладкий омут греховного умирания. И ещё ничего не произошло в мире, но всё уже произошло внутри. И воздух уже стал другим. И небо нахмурилось. И уже отчаяние заявило свои права на душу, а душа спрашивает себя саму: «Что теперь будет? Как теперь жить?»
Нужда в Спасителе, нужда в Небесном Враче — главная предпосылка духовной жизни. «Я болен и сам себя исцелить не могу».
Я болен не частями, а весь. И грешен не в чём-то, а во всём. И если я не схвачусь за ноги Христа, как блудница, то сойду с ума от этого знания.
Наши молитвы приготовления ко Причастию полны сравнений человека, желающего причаститься, с кровоточивой женщиной, с блудницей, с разбойником и блудным сыном. После прочтения этих молитв считать себя достойным Причащения можно только по крайнему недоразумению. Они, скорее, даны нам для того, чтобы читающий в глубине своего существа ощутил себя одним из этих людей, балансирующих на тонкой грани между спасением и отчаянием.
Причастие — это врачевство бессмертия. Пусть придуманные боги Олимпа пьют нектар и амброзию. Нам, реальным, а не выдуманным людям, людям, отравленным смертью, нужна пища, дающая жизнь.
Вечная жизнь возможна. Она подарена в Новом Адаме, пришедшем не подправлять обветшавшее или подкрашивать гробы, полные мёртвых костей. Он пришёл изменять, перерождать, окрылять, «исцелять всего человека».
Один считает, что он спасён, и от его вымученных восторгов быстро становится скучно.
Другой считает, что он хорош, и с ним надо вести себя так же осторожно, как осторожен доктор с умалишённым.
Но мне открыто, что я болен и внутренне даже мёртв. Открыто и то, что смерть разрушит меня и снаружи до основания.
А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восстановит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его (Иов. 19: 25–27).
Имя Его — музыка Жизни, и вкус этой жизни — вкус Евхаристии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/khochu-zhit-vechno/
Протоиерей Андрей Ткачев
Причастие — это врачевство бессмертия. Пусть придуманные боги Олимпа пьют нектар и амброзию. Нам, реальным, а не выдуманным людям, людям, отравленным смертью, нужна пища, дающая жизнь.
***
Каждому из нас дано почувствовать райскую катастрофу. Дано ощутить, как разрушается хрупкий рай невинности и жизнь навсегда меняется не в лучшую сторону. Первое маленькое воровство. Первая ложь. Первый «взрослый» журнал и томительный ужас от его рассматривания. Первый вкус смерти, сладкий омут греховного умирания. И ещё ничего не произошло в мире, но всё уже произошло внутри. И воздух уже стал другим. И небо нахмурилось. И уже отчаяние заявило свои права на душу, а душа спрашивает себя саму: «Что теперь будет? Как теперь жить?»
Нужда в Спасителе, нужда в Небесном Враче — главная предпосылка духовной жизни. «Я болен и сам себя исцелить не могу».
Я болен не частями, а весь. И грешен не в чём-то, а во всём. И если я не схвачусь за ноги Христа, как блудница, то сойду с ума от этого знания.
Наши молитвы приготовления ко Причастию полны сравнений человека, желающего причаститься, с кровоточивой женщиной, с блудницей, с разбойником и блудным сыном. После прочтения этих молитв считать себя достойным Причащения можно только по крайнему недоразумению. Они, скорее, даны нам для того, чтобы читающий в глубине своего существа ощутил себя одним из этих людей, балансирующих на тонкой грани между спасением и отчаянием.
Причастие — это врачевство бессмертия. Пусть придуманные боги Олимпа пьют нектар и амброзию. Нам, реальным, а не выдуманным людям, людям, отравленным смертью, нужна пища, дающая жизнь.
Вечная жизнь возможна. Она подарена в Новом Адаме, пришедшем не подправлять обветшавшее или подкрашивать гробы, полные мёртвых костей. Он пришёл изменять, перерождать, окрылять, «исцелять всего человека».
Один считает, что он спасён, и от его вымученных восторгов быстро становится скучно.
Другой считает, что он хорош, и с ним надо вести себя так же осторожно, как осторожен доктор с умалишённым.
Но мне открыто, что я болен и внутренне даже мёртв. Открыто и то, что смерть разрушит меня и снаружи до основания.
А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восстановит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его (Иов. 19: 25–27).
Имя Его — музыка Жизни, и вкус этой жизни — вкус Евхаристии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/khochu-zhit-vechno/
ЧТО ТЫ ДЕЛАЛ НОЧЬЮ?
История о том, как бороться с помыслами.
Архимандрит Арсений (Папачок)
Диавол не хочет, чтобы мы духовно росли, чтобы молились Богу, и поэтому он нас смущает. Что мы будем делать без диавола? (Старец смеется.) Демоны искушают нас, и мы осознаём, кто мы такие.
***
Расскажу вам одну историю.
Один пожилой старец долгое время не мог спать. И его ученик из-за этого очень грустил. Однажды они шли по лесу. Начало смеркаться. Они увидели пень, старец сел на него и уснул. Ученик был очень счастлив, потому что любил своего старца. Но спустя некоторое время к нему пришла мысль: «Разбуди старца, вернитесь в монастырь, тогда и ты тоже сможешь поспать». Потому что и ученик нуждался в отдыхе. «Но, – сказал себе ученик, – как же я могу его разбудить, если он только что уснул?» И он отогнал эту мысль.
Прошло некоторое время, и к нему снова пришла мысль, которая на этот раз казалась правильной. «Как же я могу его разбудить? Он же спит», – снова подумал он. И так до утра эта мысль девять раз посещала ученика, и он ее отгонял.
Утром, когда старец проснулся, он в большом изумлении посмотрел на своего ученика и спросил его:
– Что ты делал ночью?
Ученик ответил ему:
– Батюшка, я читал псалмы. Молился и радовался, видя, как ты спишь.
Но старец снова спросил своего ученика:
– Скажи мне, что ты такого особенного делал этой ночью?
Ученик ответил ему:
– Размышлял о духовном спасении. Думал.
А старец продолжал настаивать:
– Нет, скажи мне, что ты необычного делал? Потому что я увидел девять венцов на твоей голове.
Каждое изгнание помыслов, внушаемых нам злыми духами, становится «венцом» для нас. И так диавол не делает ничего другого и в своей иррациональной злобе приносит нам венцы. Но для этого мы должны иметь любовь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-borotsya-s-pomyslami/
#старец #ученик #искушение #диавол #Бог #желание #молитва
История о том, как бороться с помыслами.
Архимандрит Арсений (Папачок)
Диавол не хочет, чтобы мы духовно росли, чтобы молились Богу, и поэтому он нас смущает. Что мы будем делать без диавола? (Старец смеется.) Демоны искушают нас, и мы осознаём, кто мы такие.
***
Расскажу вам одну историю.
Один пожилой старец долгое время не мог спать. И его ученик из-за этого очень грустил. Однажды они шли по лесу. Начало смеркаться. Они увидели пень, старец сел на него и уснул. Ученик был очень счастлив, потому что любил своего старца. Но спустя некоторое время к нему пришла мысль: «Разбуди старца, вернитесь в монастырь, тогда и ты тоже сможешь поспать». Потому что и ученик нуждался в отдыхе. «Но, – сказал себе ученик, – как же я могу его разбудить, если он только что уснул?» И он отогнал эту мысль.
Прошло некоторое время, и к нему снова пришла мысль, которая на этот раз казалась правильной. «Как же я могу его разбудить? Он же спит», – снова подумал он. И так до утра эта мысль девять раз посещала ученика, и он ее отгонял.
Утром, когда старец проснулся, он в большом изумлении посмотрел на своего ученика и спросил его:
– Что ты делал ночью?
Ученик ответил ему:
– Батюшка, я читал псалмы. Молился и радовался, видя, как ты спишь.
Но старец снова спросил своего ученика:
– Скажи мне, что ты такого особенного делал этой ночью?
Ученик ответил ему:
– Размышлял о духовном спасении. Думал.
А старец продолжал настаивать:
– Нет, скажи мне, что ты необычного делал? Потому что я увидел девять венцов на твоей голове.
Каждое изгнание помыслов, внушаемых нам злыми духами, становится «венцом» для нас. И так диавол не делает ничего другого и в своей иррациональной злобе приносит нам венцы. Но для этого мы должны иметь любовь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-borotsya-s-pomyslami/
#старец #ученик #искушение #диавол #Бог #желание #молитва
БЕСЕДА С БОГОМ
Преподобный Серафим Вырицкий
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла.
***
Всемогущий Господь управляет миром, и все совершающееся в нем совершается или по милости Божией, или по попущению Божию. Только такое воззрение на сущность всего происходящего привлекает в душу мир, не попускает увлечься разгорячением, направляет зрение ума к Вечности и доставляет терпение в скорбях. Да и сами скорби представляются тогда кратковременными, ничтожными и мелочными.
***
Не сетуй на тяжесть креста, в день скорби поведай печаль твою Господу, и Он утешит тебя.
***
Никогда не надо просить у Господа ничего земного. Ему лучше нашего ведомо то, что нам полезно. Молитесь всегда так: «Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных и ближних в Твою святую волю».
***
Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божие благословение на пищу. Мы не ведаем, какие люди готовили то, что мы вкушаем. Ведь часто еда приготовлена с хульными словами, руганью, проклятиями. Поэтому перед трапезой нужно особенно усердно помолиться. Прежде всего мы призываем благословение Отца Небесного, читая молитву «Отче наш».
***
Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские и уныние охватило сердце твое – знай: от Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими пред очами Моими и побеждали бы именем Моим всякое малодушие.
***
Посетила ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцельная, и ты оказался прикованным к одру своему – от Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в немощах своих телесных и не роптал бы за сие ниспосланное тебе испытание, не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, но безропотно и покорно преклонил бы выю твою под благость Мою к тебе.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/beseda-s-bogom/
#старец #святой #СерафимВырицкий #жизнь #Бог #тело #душа #монах #молитва
Преподобный Серафим Вырицкий
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла.
***
Всемогущий Господь управляет миром, и все совершающееся в нем совершается или по милости Божией, или по попущению Божию. Только такое воззрение на сущность всего происходящего привлекает в душу мир, не попускает увлечься разгорячением, направляет зрение ума к Вечности и доставляет терпение в скорбях. Да и сами скорби представляются тогда кратковременными, ничтожными и мелочными.
***
Не сетуй на тяжесть креста, в день скорби поведай печаль твою Господу, и Он утешит тебя.
***
Никогда не надо просить у Господа ничего земного. Ему лучше нашего ведомо то, что нам полезно. Молитесь всегда так: «Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных и ближних в Твою святую волю».
***
Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божие благословение на пищу. Мы не ведаем, какие люди готовили то, что мы вкушаем. Ведь часто еда приготовлена с хульными словами, руганью, проклятиями. Поэтому перед трапезой нужно особенно усердно помолиться. Прежде всего мы призываем благословение Отца Небесного, читая молитву «Отче наш».
***
Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские и уныние охватило сердце твое – знай: от Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими пред очами Моими и побеждали бы именем Моим всякое малодушие.
***
Посетила ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцельная, и ты оказался прикованным к одру своему – от Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в немощах своих телесных и не роптал бы за сие ниспосланное тебе испытание, не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, но безропотно и покорно преклонил бы выю твою под благость Мою к тебе.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/beseda-s-bogom/
#старец #святой #СерафимВырицкий #жизнь #Бог #тело #душа #монах #молитва
НИКОГДА НЕ ТЕРЯЙТЕ НАДЕЖДЫ НА БОГА
Схиархимандрит Власий (Перегонцев)
Если человек живет бездуховно, он находит отраду в телефонах, в телевизоре. Они опустошенные потом приходят ко мне. Смотрю им в глаза, а в них одна боль, тоска и безысходность.
Я советую людям идти ко Христу в храм Божий. Как радостно, когда они слушаются и идут, потом встретишь – не узнать! Глаза улыбаются, радуются! Потому что появляется интерес к жизни. Телевизор, компьютер, игры бессмысленные – они же ничего не дают для души. А когда человек приходит в храм, когда услышит слово Божественное, которое западает ему в сердце, он начитает размышлять о жизни.
***
Ко мне очень многие приходят с вопросами, как что купить, квартиру продать, работу хорошую найти, устроиться в жизни, выгодную сделку заключить, выйдет дочь замуж или нет… Большинство с такими вопросами идет. Но бывает, приходит человек и говорит: «Батюшка, всё у меня есть, но одного только мне не хватает: нет у меня веры! Батюшка, вера моя слаба, не знаю, как мне спастись!» И с таким вопросом приходит очень мало людей. А ведь это для человека главный в жизни вопрос.
***
Как-то пришла ко мне одна женщина. Говорит, что врачи ей сказали: ее болезни неизлечимы, и ей нужно готовиться к смерти. Я спрашиваю: «Ты в Бурденко ездила и на Каширку? Что врачи тебе сказали?» Она отвечает: «Ничем помочь не могут. Посоветовали приготовить лопату для кладбища!» Я ей говорю: «Рано еще нам помирать! Что в Евангелии говорится? “Врачу, исцелися сам!” А ты в Церковь ходишь? Нет! Исповедуешься, причащаешься? Нет! А вот это надо обязательно! Причастие и Тайны Христовы лечат многие болезни! И если мы к ним не прибегаем, то становимся живыми мертвецами! Мы можем помочь себе через Бога, Его милостью, Его заступлением. Если будем прибегать к Врачу душ и телес наших, то и земные врачи нам помогут! Понятно? Иди в Церковь, моли Бога о помощи, и все у тебя будет хорошо, не сомневайся!»
***
Приходят ко мне родители с мальчиком. «Помогите, – говорят, – батюшка, он у нас замкнутый, неразговорчивый, ни с кем общаться не хочет! Что делать?» А я им говорю: «Вот вы думаете, почему ваш сын такой нелюдимый и даже от меня бочком-бочком?! А это потому, что у него братика или сестрички нет! Один он у вас, вот он и не знает, как себя вести! Что, говоришь, у тебя есть? Скелет у тебя есть! Вот потому что ты только со скелетом общаешься, ты такой и злой! А будет у тебя братик или сестричка, станешь добрый и хороший!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nikogda-ne-teryayte-nadezhdy-na-boga/
#жизнь #Власий #монастырь #душа #вера #православие
Схиархимандрит Власий (Перегонцев)
Если человек живет бездуховно, он находит отраду в телефонах, в телевизоре. Они опустошенные потом приходят ко мне. Смотрю им в глаза, а в них одна боль, тоска и безысходность.
Я советую людям идти ко Христу в храм Божий. Как радостно, когда они слушаются и идут, потом встретишь – не узнать! Глаза улыбаются, радуются! Потому что появляется интерес к жизни. Телевизор, компьютер, игры бессмысленные – они же ничего не дают для души. А когда человек приходит в храм, когда услышит слово Божественное, которое западает ему в сердце, он начитает размышлять о жизни.
***
Ко мне очень многие приходят с вопросами, как что купить, квартиру продать, работу хорошую найти, устроиться в жизни, выгодную сделку заключить, выйдет дочь замуж или нет… Большинство с такими вопросами идет. Но бывает, приходит человек и говорит: «Батюшка, всё у меня есть, но одного только мне не хватает: нет у меня веры! Батюшка, вера моя слаба, не знаю, как мне спастись!» И с таким вопросом приходит очень мало людей. А ведь это для человека главный в жизни вопрос.
***
Как-то пришла ко мне одна женщина. Говорит, что врачи ей сказали: ее болезни неизлечимы, и ей нужно готовиться к смерти. Я спрашиваю: «Ты в Бурденко ездила и на Каширку? Что врачи тебе сказали?» Она отвечает: «Ничем помочь не могут. Посоветовали приготовить лопату для кладбища!» Я ей говорю: «Рано еще нам помирать! Что в Евангелии говорится? “Врачу, исцелися сам!” А ты в Церковь ходишь? Нет! Исповедуешься, причащаешься? Нет! А вот это надо обязательно! Причастие и Тайны Христовы лечат многие болезни! И если мы к ним не прибегаем, то становимся живыми мертвецами! Мы можем помочь себе через Бога, Его милостью, Его заступлением. Если будем прибегать к Врачу душ и телес наших, то и земные врачи нам помогут! Понятно? Иди в Церковь, моли Бога о помощи, и все у тебя будет хорошо, не сомневайся!»
***
Приходят ко мне родители с мальчиком. «Помогите, – говорят, – батюшка, он у нас замкнутый, неразговорчивый, ни с кем общаться не хочет! Что делать?» А я им говорю: «Вот вы думаете, почему ваш сын такой нелюдимый и даже от меня бочком-бочком?! А это потому, что у него братика или сестрички нет! Один он у вас, вот он и не знает, как себя вести! Что, говоришь, у тебя есть? Скелет у тебя есть! Вот потому что ты только со скелетом общаешься, ты такой и злой! А будет у тебя братик или сестричка, станешь добрый и хороший!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nikogda-ne-teryayte-nadezhdy-na-boga/
#жизнь #Власий #монастырь #душа #вера #православие
«ПРИДИТЕ КО МНЕ ВСИ, ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ»
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Как часто и мы, будучи уже людьми верующими, церковными, в моменты испытаний, скорби слышим в нашей душе почти те же слова, только направленные на нас самих: «Почему Ты так немилостив к нам, Боже?»
Ответим же на эти помыслы саможаления единственно спасительным и достойным для христианина образом — словами нашего Божественного Учителя: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16: 23).
***
Когда мы сможем пронести крест, который возлагает на нас Господь? Пронести без обычных для падшего человека ропота, слабости и попыток сбросить крест, а напротив — с благодарением, с полным пониманием того, что это именно наш спасительный крест?
Только тогда, когда над нами исполнятся слова Господа: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11: 27). Когда Христос откроет нам Бога.
Если мы ропщем, если в нас противление воле Божией, если мы не понимаем, почему именно этот крест возложен на нас, значит просто мы еще не достигли того состояния, чтобы Господь готов был открыть нам Самого Себя. Именно об этом мы должны молиться.
Этот путь не прост. Начинается он чаще всего с того, что в начале Господь лишь понемногу, насколько мы в состоянии вместить, приоткрывает нам Свое милосердие, Свой спасительный Промысл о каждом человеке и о нас самих. Тогда наша душа начинает исполняться веры и доверия Господу Богу.
Дальше это открытие Бога все больше и больше умножается в нас. И наконец достигает такого, когда мы воспринимаем наш жизненный крест как высшее благо.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pridite-ko-mne-vsi-truzhdayushchiesya-i-obremenennye/
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Как часто и мы, будучи уже людьми верующими, церковными, в моменты испытаний, скорби слышим в нашей душе почти те же слова, только направленные на нас самих: «Почему Ты так немилостив к нам, Боже?»
Ответим же на эти помыслы саможаления единственно спасительным и достойным для христианина образом — словами нашего Божественного Учителя: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16: 23).
***
Когда мы сможем пронести крест, который возлагает на нас Господь? Пронести без обычных для падшего человека ропота, слабости и попыток сбросить крест, а напротив — с благодарением, с полным пониманием того, что это именно наш спасительный крест?
Только тогда, когда над нами исполнятся слова Господа: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11: 27). Когда Христос откроет нам Бога.
Если мы ропщем, если в нас противление воле Божией, если мы не понимаем, почему именно этот крест возложен на нас, значит просто мы еще не достигли того состояния, чтобы Господь готов был открыть нам Самого Себя. Именно об этом мы должны молиться.
Этот путь не прост. Начинается он чаще всего с того, что в начале Господь лишь понемногу, насколько мы в состоянии вместить, приоткрывает нам Свое милосердие, Свой спасительный Промысл о каждом человеке и о нас самих. Тогда наша душа начинает исполняться веры и доверия Господу Богу.
Дальше это открытие Бога все больше и больше умножается в нас. И наконец достигает такого, когда мы воспринимаем наш жизненный крест как высшее благо.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pridite-ko-mne-vsi-truzhdayushchiesya-i-obremenennye/
НАДО ВСЁ ИЗМЕРЯТЬ БОГОМ
Преподобный Иустин (Попович)
Христос – Посредник между Богом и людьми и между человеком и людьми., между тобой и какой бы то ни было тварью. Взгляд твой да не падет ни на какую тварь, не пройдя через Христа. Тяжело миру от посредничества диавола: диавол – посредник между адом и людьми.
***
С тех пор как у нас газеты, то есть чтение газет, стали «утренней молитвой современного человека», «современный» человек стремительно дегенерирует.
***
Больше я люблю свободу. Она заключается в доброте, в нежности, в любви. А зло, грубость, ненависть – это рабство в своем самом худшем облике.
***
В рай шагнул он, грубый, суровый и дерзкий человек. Вытоптал цветы, срубил деревья, омрачил небо. И так рай превратился в ад… Жалею его, потому что он не имеет ощущения рая. А нет большего ужаса для каких бы то ни было созданий, чем отсутствие ощущения рая.
***
Рассказывали нам березы: «Мы видели сатану, спадшего с неба на землю: он ниспал посреди людей и – остался там. Он, отпавший от небес, заявил: “Приятнее всего мне быть среди людей; у меня есть свой рай – это они, люди…”».
***
Отчаянная бессмыслица трехмерной жизни спасается от безумия только непрестанной молитвой.
***
Любовь к молитве непрестанно усиливает нашу любовь к Богу.
***
Святая Литургия. Это всегда лествица, мост на Небо. Каждый день ты на Небе. Все, что в ней, мгновенно возносит тебя в оный мир и поставляет среди Ангелов и святых. Каждая молитва – разве это не лествица души на Небо? Какое может быть уныние, когда есть святая Литургия?!
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Церковь – это Богочеловеческий организм, и только после этого – организация. Она – Тело Богочеловека, поэтому в ней на все нужно прежде всего смотреть, все видеть и все измерять Богом, а затем человеком. Но никогда – только человеком, никогда «по человеку».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-vsye-izmeryat-bogom/
Преподобный Иустин (Попович)
Христос – Посредник между Богом и людьми и между человеком и людьми., между тобой и какой бы то ни было тварью. Взгляд твой да не падет ни на какую тварь, не пройдя через Христа. Тяжело миру от посредничества диавола: диавол – посредник между адом и людьми.
***
С тех пор как у нас газеты, то есть чтение газет, стали «утренней молитвой современного человека», «современный» человек стремительно дегенерирует.
***
Больше я люблю свободу. Она заключается в доброте, в нежности, в любви. А зло, грубость, ненависть – это рабство в своем самом худшем облике.
***
В рай шагнул он, грубый, суровый и дерзкий человек. Вытоптал цветы, срубил деревья, омрачил небо. И так рай превратился в ад… Жалею его, потому что он не имеет ощущения рая. А нет большего ужаса для каких бы то ни было созданий, чем отсутствие ощущения рая.
***
Рассказывали нам березы: «Мы видели сатану, спадшего с неба на землю: он ниспал посреди людей и – остался там. Он, отпавший от небес, заявил: “Приятнее всего мне быть среди людей; у меня есть свой рай – это они, люди…”».
***
Отчаянная бессмыслица трехмерной жизни спасается от безумия только непрестанной молитвой.
***
Любовь к молитве непрестанно усиливает нашу любовь к Богу.
***
Святая Литургия. Это всегда лествица, мост на Небо. Каждый день ты на Небе. Все, что в ней, мгновенно возносит тебя в оный мир и поставляет среди Ангелов и святых. Каждая молитва – разве это не лествица души на Небо? Какое может быть уныние, когда есть святая Литургия?!
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Церковь – это Богочеловеческий организм, и только после этого – организация. Она – Тело Богочеловека, поэтому в ней на все нужно прежде всего смотреть, все видеть и все измерять Богом, а затем человеком. Но никогда – только человеком, никогда «по человеку».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-vsye-izmeryat-bogom/
СОВЕТЫ ДОШЕДШИМ ДО СЕРЕДИНЫ ПОСТА
Священник Василий Куценко
Считаю полезным, дойдя до середины поста, оглянуться назад и подумать: сколько раз за прошедшие три недели я раздражался на близких, друзей, коллег, просто на людей, которые почему-то мне не понравились? Будет ли «приятен и благоугоден» Господу мой пост, если я ворчу, обижаюсь и помню обиды.
Великий пост — это период, когда вместе с ограничением в пище современному человеку стоит ограничить и потребление информации. Самое время задуматься: действительно я выбираю сейчас из информационной среды только нужное и полезное или опять же плыву по течению? Ведь как часто бывает: «Включу телевизор, чтобы только новости посмотреть». А потом незаметно для себя просидел у источника информации весь остаток вечера и понял, что потратил время совершенно зря. Поэтому я всегда советую выделить в своем постовом распорядке дня определенное время на чтение духовной литературы и Священного Писания и начинать в свободное время с этого, а новости — если время останется (а не наоборот). Если по работе нам нужно пользоваться Интернетом, стоит задать себе четкое правило: выходить в Сеть с определенной целью и не отвлекаться на ненужное. Надо проверить почту — проверяй, но больше не переходи ни по каким ссылкам.
Самый главный совет дошедшим до середины: обязательно побывайте хотя бы на одном богослужении на Крестопоклонной неделе. Ведь именно в это время в центре храма находится крест — знамя победы и надежды.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikiy-post-sovety-doshedshim-do-serediny/
#пост #аскетика #информация #воздержание #покой #интернет #душа
Священник Василий Куценко
Считаю полезным, дойдя до середины поста, оглянуться назад и подумать: сколько раз за прошедшие три недели я раздражался на близких, друзей, коллег, просто на людей, которые почему-то мне не понравились? Будет ли «приятен и благоугоден» Господу мой пост, если я ворчу, обижаюсь и помню обиды.
Великий пост — это период, когда вместе с ограничением в пище современному человеку стоит ограничить и потребление информации. Самое время задуматься: действительно я выбираю сейчас из информационной среды только нужное и полезное или опять же плыву по течению? Ведь как часто бывает: «Включу телевизор, чтобы только новости посмотреть». А потом незаметно для себя просидел у источника информации весь остаток вечера и понял, что потратил время совершенно зря. Поэтому я всегда советую выделить в своем постовом распорядке дня определенное время на чтение духовной литературы и Священного Писания и начинать в свободное время с этого, а новости — если время останется (а не наоборот). Если по работе нам нужно пользоваться Интернетом, стоит задать себе четкое правило: выходить в Сеть с определенной целью и не отвлекаться на ненужное. Надо проверить почту — проверяй, но больше не переходи ни по каким ссылкам.
Самый главный совет дошедшим до середины: обязательно побывайте хотя бы на одном богослужении на Крестопоклонной неделе. Ведь именно в это время в центре храма находится крест — знамя победы и надежды.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikiy-post-sovety-doshedshim-do-serediny/
#пост #аскетика #информация #воздержание #покой #интернет #душа
«ДУБ – РУССКИЙ!»
Архимандрит Киприан (Керн)
5 апреля 2019 года – 125 лет со дня кончины архимандрита Антонина (Капустина; 1817–1894) – подвижника, ученого-византолога, главы Русской духовной миссии на Святой Земле в течение почти 30 лет. Но самым главным деянием отца Антонина, за которое мы, потомки, ему безмерно благодарны, было создание Русской Палестины.
Несмотря на значительные противодействия со стороны как чужих, так и своих, он приобрел на Святой Земле 13 участков, среди которых Мамврийский дуб, Елеон, Горняя, место в Гефсимании, гробница Тавифы, подворье у берега Галилейского моря. Там были созданы храмы и монастыри Русской Православной Церкви, комплексы для приема паломников. На этих святых местах совершается Литургия, возносится православная молитва.
Вечная ему память и вечная наша горячая благодарность!
***
... Самый участок с библейским древом, сравнительно небольшой, принадлежал уже более 70 лет некоему Ибрагиму Шаллуди, получившему его в наследство от своего отца Османа. Ибрагим, кроме чисто религиозных соображений, дорожил своей собственностью также как довольно выгодной статьей дохода и продавал заезжим туристам – немцам и евреям (которых арабы очень недолюбливали всегда) – метки, сучки и листики от священного древа для столярных поделок. На основании тщательно и осторожно собранных сведений являлась вероятность предполагать, что Ибрагим не прочь будет продать даже и самую святыню.
Трудность была только в формальности, как узаконить продажу. Конечно, нельзя было и думать о том, чтобы действовать открыто и законным путем купить дуб на русское имя. Тут-то и оказал неоценимую услугу Яков Егорович (подданный Османской империи. – Ред.).
Снабженный деньгами, соответствующими документами и всем необходимым для своей неожиданной и новой роли, зимой 1868 года он явился в Хеврон, переодетый под видом купца из Алеппо. Яков Егорович, осторожно играя свою роль, якобы закупая товары, вращаясь среди хевронских торговцев, пробыл в Хевроне довольно долго. Дело двигалось вперед очень медленно.
После длительных и томительных переговоров, которые арабы такие мастера затягивать, комбинаций предосторожности, бесчисленных бакшишей, тоже столь необходимых в той среде, Шаллуди продал участок земли с дубом Якову Егоровичу.
Отец архимандрит ожидал приехавшего Халеби у входа в зал на лестнице в здании миссии. Как только Яков Егорович увидел еще снизу фигуру отца Антонина, он радостно взбежал на лестницу, помахивая кушаном и крича: «Дуб – русский, дуб – русский!» Отец Антонин широко раскрыл ему свои объятия и, радостно обняв его, расцеловал.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/dub-russkiy-/
#дуб #святыни #архимандрит #Маврийский #Библия
Архимандрит Киприан (Керн)
5 апреля 2019 года – 125 лет со дня кончины архимандрита Антонина (Капустина; 1817–1894) – подвижника, ученого-византолога, главы Русской духовной миссии на Святой Земле в течение почти 30 лет. Но самым главным деянием отца Антонина, за которое мы, потомки, ему безмерно благодарны, было создание Русской Палестины.
Несмотря на значительные противодействия со стороны как чужих, так и своих, он приобрел на Святой Земле 13 участков, среди которых Мамврийский дуб, Елеон, Горняя, место в Гефсимании, гробница Тавифы, подворье у берега Галилейского моря. Там были созданы храмы и монастыри Русской Православной Церкви, комплексы для приема паломников. На этих святых местах совершается Литургия, возносится православная молитва.
Вечная ему память и вечная наша горячая благодарность!
***
... Самый участок с библейским древом, сравнительно небольшой, принадлежал уже более 70 лет некоему Ибрагиму Шаллуди, получившему его в наследство от своего отца Османа. Ибрагим, кроме чисто религиозных соображений, дорожил своей собственностью также как довольно выгодной статьей дохода и продавал заезжим туристам – немцам и евреям (которых арабы очень недолюбливали всегда) – метки, сучки и листики от священного древа для столярных поделок. На основании тщательно и осторожно собранных сведений являлась вероятность предполагать, что Ибрагим не прочь будет продать даже и самую святыню.
Трудность была только в формальности, как узаконить продажу. Конечно, нельзя было и думать о том, чтобы действовать открыто и законным путем купить дуб на русское имя. Тут-то и оказал неоценимую услугу Яков Егорович (подданный Османской империи. – Ред.).
Снабженный деньгами, соответствующими документами и всем необходимым для своей неожиданной и новой роли, зимой 1868 года он явился в Хеврон, переодетый под видом купца из Алеппо. Яков Егорович, осторожно играя свою роль, якобы закупая товары, вращаясь среди хевронских торговцев, пробыл в Хевроне довольно долго. Дело двигалось вперед очень медленно.
После длительных и томительных переговоров, которые арабы такие мастера затягивать, комбинаций предосторожности, бесчисленных бакшишей, тоже столь необходимых в той среде, Шаллуди продал участок земли с дубом Якову Егоровичу.
Отец архимандрит ожидал приехавшего Халеби у входа в зал на лестнице в здании миссии. Как только Яков Егорович увидел еще снизу фигуру отца Антонина, он радостно взбежал на лестницу, помахивая кушаном и крича: «Дуб – русский, дуб – русский!» Отец Антонин широко раскрыл ему свои объятия и, радостно обняв его, расцеловал.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/dub-russkiy-/
#дуб #святыни #архимандрит #Маврийский #Библия
ПРОВОДНИК НА НЕБО
Преподобный Паисий Святогорец
Отец Паисий рассказал нам о студентах, которые как-то были у него.
«Ребята соблазнились поведением духовенства и разными дрязгами, о которых все время говорят», – сказал он. Слабые в вере, они пришли к старцу и признались: «Мы ничему не верим и Бога найдем сами. Нам не нужны никакие наставники...»
И старец продолжил: «Я постарался убедить их, растолковать им какие-то вещи, но у меня ничего не получалось. Они ушли. Спустились ниже и стали искать тропинку, чтобы пойти к месту назначения, но заблудились, примерно час плутали и в итоге отчаялись. Не смогли отыскать тропинку».
В конце концов они возвратились к келлии старца и сказали смиренно: «Геронда, может быть, ты поможешь нам найти дорогу?»
Тогда старец сказал им: «Дорогие мои, если вы не смогли отыскать сами эту дорогу, земную, и вам нужен кто-то, чтобы помочь ее найти, то насколько больше вам нужен наставник, который бы направлял нас к небу!» Они сели беседовать со старцем. И поняли: для того, чтобы прийти к Богу, нужен духоносный пастырь.
#ПаисийСвятогорец #история #старец #рассказ
Преподобный Паисий Святогорец
Отец Паисий рассказал нам о студентах, которые как-то были у него.
«Ребята соблазнились поведением духовенства и разными дрязгами, о которых все время говорят», – сказал он. Слабые в вере, они пришли к старцу и признались: «Мы ничему не верим и Бога найдем сами. Нам не нужны никакие наставники...»
И старец продолжил: «Я постарался убедить их, растолковать им какие-то вещи, но у меня ничего не получалось. Они ушли. Спустились ниже и стали искать тропинку, чтобы пойти к месту назначения, но заблудились, примерно час плутали и в итоге отчаялись. Не смогли отыскать тропинку».
В конце концов они возвратились к келлии старца и сказали смиренно: «Геронда, может быть, ты поможешь нам найти дорогу?»
Тогда старец сказал им: «Дорогие мои, если вы не смогли отыскать сами эту дорогу, земную, и вам нужен кто-то, чтобы помочь ее найти, то насколько больше вам нужен наставник, который бы направлял нас к небу!» Они сели беседовать со старцем. И поняли: для того, чтобы прийти к Богу, нужен духоносный пастырь.
#ПаисийСвятогорец #история #старец #рассказ
ПРОПОВЕДЬ КРЕСТА
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
ЖИВЫЕ ИСТОРИИ
Протоиерей Владимир Правдолюбов
Коммунистке, у которой недавно умерла мать, Вера сказала: «Мы, верующие, хотя и скорбим о наших умерших, но не безнадежно – надеемся увидеться с ними. Вы-то где себе утешение можете найти?» Та отрезала: «Там же, где и вы!»
***
Жили мы бедно, и однажды моя пятилетняя сестра София очень усердно просила у мамы сладенького. И вот мама сказала Соне: «А ты помолись Богу, чтобы Он дал тебе сладенького». И сестра поставила меня, годовалого, на табурет, залезла на этот же табурет сама, и мы стали молиться Богу. Уже в старости она с улыбкой поясняла: «На табурет встали, наверное, чтобы быть ближе к Богу». И вскоре после нашей молитвы пришла женщина и сказала: «Я давно хотела вашим детям принести сахарку, да вот только сейчас выбралась». Так мы с Соней получили, что просили.
***
В 1941 году мой брат был мобилизован, в 1944-м – ранен и стал инвалидом. Хочется вспомнить три эпизода его пребывания в армии.
Первый связан с вызовом к замполиту, который задал вопрос: «Как ты можешь защищать советскую власть, ведь она тебя так обидела?» Анатолий ответил: «Я верующий человек, верю, что все совершается по воле Божией, в том числе и моя ссылка. Вы – только орудие в руках Божиих. На Бога я обижаться не могу, не обижаюсь и на вас. Буду воевать не за страх, а за совесть».
***
Маленькой Вере, моей сестренке, в начальной школе заставляли написать какую-то антирелигиозную фразу, помнится: «Религия – опиум для народа». Она сказала: «Не буду!» Учительница довела девочку до слез, но кроме этих слов ничего не добилась. Начавшись утром, происшествие продолжилось до ночи. Участвовало в нем последовательно школьное руководство. Были оповещены и вызваны в школу и какие-то городские начальники, но ни уговоры, ни угрозы не подействовали. Без еды, без воды, в слезах кроха выдержала этот нажим и только ночью была отпущена.
***
Подав документы в МГУ (в которых было сказано: отец – священник, служит в Лебедяни; брат – священник, служит в Спасске Рязанской области), я ждал, на каком этапе меня не пропустят. Документы приняли, экзамены сдал – и никто мне не задал вопроса о родственниках. Прошел медкомиссию. И вот мое дело лежит на столе у председателя медкомиссии – интеллигентной московской дамы.
Просмотрев мое дело, она заметила: «Интересные у вас родственники!» Я подумал: «Вот оно». И с заготовленным задором ответил: «да, интересные!» – «А как вы относитесь к их убеждениям?» – «Полностью разделяю!» И услышал ошеломивший меня ответ: «Ну и молодец! Идите, учитесь!» Подписала она, где надо, и отдала мне мое дело. Так я оказался – паче чаяния! – в университете.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/zhivye-istorii/
#история #жизнь #родственники #МГУ #учеба
Протоиерей Владимир Правдолюбов
Коммунистке, у которой недавно умерла мать, Вера сказала: «Мы, верующие, хотя и скорбим о наших умерших, но не безнадежно – надеемся увидеться с ними. Вы-то где себе утешение можете найти?» Та отрезала: «Там же, где и вы!»
***
Жили мы бедно, и однажды моя пятилетняя сестра София очень усердно просила у мамы сладенького. И вот мама сказала Соне: «А ты помолись Богу, чтобы Он дал тебе сладенького». И сестра поставила меня, годовалого, на табурет, залезла на этот же табурет сама, и мы стали молиться Богу. Уже в старости она с улыбкой поясняла: «На табурет встали, наверное, чтобы быть ближе к Богу». И вскоре после нашей молитвы пришла женщина и сказала: «Я давно хотела вашим детям принести сахарку, да вот только сейчас выбралась». Так мы с Соней получили, что просили.
***
В 1941 году мой брат был мобилизован, в 1944-м – ранен и стал инвалидом. Хочется вспомнить три эпизода его пребывания в армии.
Первый связан с вызовом к замполиту, который задал вопрос: «Как ты можешь защищать советскую власть, ведь она тебя так обидела?» Анатолий ответил: «Я верующий человек, верю, что все совершается по воле Божией, в том числе и моя ссылка. Вы – только орудие в руках Божиих. На Бога я обижаться не могу, не обижаюсь и на вас. Буду воевать не за страх, а за совесть».
***
Маленькой Вере, моей сестренке, в начальной школе заставляли написать какую-то антирелигиозную фразу, помнится: «Религия – опиум для народа». Она сказала: «Не буду!» Учительница довела девочку до слез, но кроме этих слов ничего не добилась. Начавшись утром, происшествие продолжилось до ночи. Участвовало в нем последовательно школьное руководство. Были оповещены и вызваны в школу и какие-то городские начальники, но ни уговоры, ни угрозы не подействовали. Без еды, без воды, в слезах кроха выдержала этот нажим и только ночью была отпущена.
***
Подав документы в МГУ (в которых было сказано: отец – священник, служит в Лебедяни; брат – священник, служит в Спасске Рязанской области), я ждал, на каком этапе меня не пропустят. Документы приняли, экзамены сдал – и никто мне не задал вопроса о родственниках. Прошел медкомиссию. И вот мое дело лежит на столе у председателя медкомиссии – интеллигентной московской дамы.
Просмотрев мое дело, она заметила: «Интересные у вас родственники!» Я подумал: «Вот оно». И с заготовленным задором ответил: «да, интересные!» – «А как вы относитесь к их убеждениям?» – «Полностью разделяю!» И услышал ошеломивший меня ответ: «Ну и молодец! Идите, учитесь!» Подписала она, где надо, и отдала мне мое дело. Так я оказался – паче чаяния! – в университете.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/zhivye-istorii/
#история #жизнь #родственники #МГУ #учеба