ЧТО ТАКОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ?
Что такое целомудрие? Насколько важна эта добродетель для человека? Как сохранить целомудрие в наше время? На эти и другие вопросы отвечает игумен Августин (Неводничек), наместник Спасо-Преображенского Посольского монастыря на Байкале.
– «Целомудрие» – это одно из самых прекрасных слов на человеческом языке. Но со временем оно как бы выхолостилось, выцвело и стало означать исключительно половую чистоту, хотя его первичное, подлинное значение гораздо шире и глубже. В этом слове выражено нечто самое главное, самое существенное для христианства. Целостность – это что? Это то, что противостоит злу. А что такое зло? Это всегда распад, разделение, это всегда разложение изначальной цельности и потому уход от мудрости. Христианство утверждает, что человек должен быть цельным. В этом радость его бытия. Именно в стремлении человека быть цельной личностью и проявляется подлинная мудрость. Когда общаешься с молодежью, просто говоришь им: «Вы понимаете, чем отличается целое яблоко от огрызка? Вот и человек не должен быть огрызком. Он должен быть целомудренным».
– Человек должен быть цельным. Что это значит? Человек трехсоставен. Он состоит из духа, души и тела. Именно духовная жизнь определяет наше душевное и телесное существование, но ни в коем случае не наоборот.
Мы должны ходить на ногах, а не вверх ногами. Как же это не важно? В этом радость нашего бытия...
#Общество
Что такое целомудрие? Насколько важна эта добродетель для человека? Как сохранить целомудрие в наше время? На эти и другие вопросы отвечает игумен Августин (Неводничек), наместник Спасо-Преображенского Посольского монастыря на Байкале.
– «Целомудрие» – это одно из самых прекрасных слов на человеческом языке. Но со временем оно как бы выхолостилось, выцвело и стало означать исключительно половую чистоту, хотя его первичное, подлинное значение гораздо шире и глубже. В этом слове выражено нечто самое главное, самое существенное для христианства. Целостность – это что? Это то, что противостоит злу. А что такое зло? Это всегда распад, разделение, это всегда разложение изначальной цельности и потому уход от мудрости. Христианство утверждает, что человек должен быть цельным. В этом радость его бытия. Именно в стремлении человека быть цельной личностью и проявляется подлинная мудрость. Когда общаешься с молодежью, просто говоришь им: «Вы понимаете, чем отличается целое яблоко от огрызка? Вот и человек не должен быть огрызком. Он должен быть целомудренным».
– Человек должен быть цельным. Что это значит? Человек трехсоставен. Он состоит из духа, души и тела. Именно духовная жизнь определяет наше душевное и телесное существование, но ни в коем случае не наоборот.
Мы должны ходить на ногах, а не вверх ногами. Как же это не важно? В этом радость нашего бытия...
#Общество
ВРАГУ НЕ СДАЕТСЯ НАШ ГОРДЫЙ «ВАРЯГ»
Елена Детинина
К 120-летию подвига и гибели русского крейсера
9 февраля 1904 года исполняется 120 лет подвигу русского крейсера «Варяг» – подвигу русских матросов, офицеров, командира крейсера и корабельного священника. В этот день крейсер «Варяг» и канонерская лодка «Кореец» вблизи города Чемульпо (ныне – Инчхон в Корее) вступили в бой с эскадрой японских кораблей, продемонстрировав силу духа и мужество.
9 февраля ночью, задолго до рассвета, Всеволоду Федоровичу Рудневу, командиру крейсера, капитану 1-го ранга, вручили послание-ультиматум от Уриу, японского контр-адмирала. Ультиматум гласил, чтобы русские крейсер «Варяг» и канонерская лодка «Кореец» немедленно покинули японский порт до 12 часов дня 9 февраля 1904 года. Иначе эти корабли будут уничтожены на рейде.
Руднев собрал экипажи крейсера и лодки, огласил им ультиматум японцев и сказал: «Вызов более чем дерзок, но я принимаю его. Я не уклоняюсь от боя, хотя не имею от своего правительства официального сообщения о войне. Уверен в одном: команды "Варяга" и "Корейца" будут сражаться до последней капли крови, показывая всем пример бесстрашия в бою и презрения к смерти». Экипажи русских судов заверили своего командира, что будут защищать честь русского флота до конца.
Священника на крейсере «Варяг» звали Михаил Иванович Руднев. Он был уроженцем города Черни Тульской губернии и однофамильцем командира корабля Всеволода Федоровича. Михаил Руднев родился в 1862 году в семье священника. В 1887 году окончил Тульскую духовною семинарию, был помощником учителя Закона Божьего в церковно-приходской школе Крестовоздвиженского собора Тульской губернии. С 1890 года служил диаконом в храме Богоявления Господня в селе Красное Крапивинского уезда Тульской губернии. Затем, уже став протоиереем, служил в Москве. После смерти супруги принял монашеский постриг...
#Общество
Елена Детинина
К 120-летию подвига и гибели русского крейсера
9 февраля 1904 года исполняется 120 лет подвигу русского крейсера «Варяг» – подвигу русских матросов, офицеров, командира крейсера и корабельного священника. В этот день крейсер «Варяг» и канонерская лодка «Кореец» вблизи города Чемульпо (ныне – Инчхон в Корее) вступили в бой с эскадрой японских кораблей, продемонстрировав силу духа и мужество.
9 февраля ночью, задолго до рассвета, Всеволоду Федоровичу Рудневу, командиру крейсера, капитану 1-го ранга, вручили послание-ультиматум от Уриу, японского контр-адмирала. Ультиматум гласил, чтобы русские крейсер «Варяг» и канонерская лодка «Кореец» немедленно покинули японский порт до 12 часов дня 9 февраля 1904 года. Иначе эти корабли будут уничтожены на рейде.
Руднев собрал экипажи крейсера и лодки, огласил им ультиматум японцев и сказал: «Вызов более чем дерзок, но я принимаю его. Я не уклоняюсь от боя, хотя не имею от своего правительства официального сообщения о войне. Уверен в одном: команды "Варяга" и "Корейца" будут сражаться до последней капли крови, показывая всем пример бесстрашия в бою и презрения к смерти». Экипажи русских судов заверили своего командира, что будут защищать честь русского флота до конца.
Священника на крейсере «Варяг» звали Михаил Иванович Руднев. Он был уроженцем города Черни Тульской губернии и однофамильцем командира корабля Всеволода Федоровича. Михаил Руднев родился в 1862 году в семье священника. В 1887 году окончил Тульскую духовною семинарию, был помощником учителя Закона Божьего в церковно-приходской школе Крестовоздвиженского собора Тульской губернии. С 1890 года служил диаконом в храме Богоявления Господня в селе Красное Крапивинского уезда Тульской губернии. Затем, уже став протоиереем, служил в Москве. После смерти супруги принял монашеский постриг...
#Общество
ЕВГЕНИЙ ПОСЕЛЯНИН:
О ПРЕОБРАЖЕНИИ ЖИЗНИ БЕЗ ПАФОСА И МОРАЛИЗМА
Владимир Басенков
Евгений Николаевич Погожев (21.04.1870–13.02.1931) – русский публицист и религиозный писатель, канонизированный Русской Православной Церковью Заграницей в лике мучеников. Он прожил жизнь, полную неожиданных поворотов, и оставил заметный след в литературе, работая под псевдонимом Евгений Поселянин. Его отец Николай Александрович был врачом, своим усердным трудом заслужил личное дворянство. Но по стопам родителя Евгений не пошел, блестяще окончив московскую гимназию, поступил на юрфак. Он был духовным сыном преподобного Амвросия Оптинского, по благословению которого стал писать «в защиту веры, Церкви и народности». Евгений Николаевич был арестован по обвинению в принадлежности к контрреволюционной организации и в 1931 году расстрелян. Его произведения, до того запрещенные, после распада СССР стали привлекать внимания широкой православной общественности...
#Общество
О ПРЕОБРАЖЕНИИ ЖИЗНИ БЕЗ ПАФОСА И МОРАЛИЗМА
Владимир Басенков
Евгений Николаевич Погожев (21.04.1870–13.02.1931) – русский публицист и религиозный писатель, канонизированный Русской Православной Церковью Заграницей в лике мучеников. Он прожил жизнь, полную неожиданных поворотов, и оставил заметный след в литературе, работая под псевдонимом Евгений Поселянин. Его отец Николай Александрович был врачом, своим усердным трудом заслужил личное дворянство. Но по стопам родителя Евгений не пошел, блестяще окончив московскую гимназию, поступил на юрфак. Он был духовным сыном преподобного Амвросия Оптинского, по благословению которого стал писать «в защиту веры, Церкви и народности». Евгений Николаевич был арестован по обвинению в принадлежности к контрреволюционной организации и в 1931 году расстрелян. Его произведения, до того запрещенные, после распада СССР стали привлекать внимания широкой православной общественности...
#Общество
ЖИЗНЬ НЕ ПРЕКРАЩАЕТСЯ
Однажды под праздник с тремя гвардейцами того же батальона он отправился в город. Зашли они в большой столичный трактир, где было много света и громко играла музыка: заказали ужин с водкой и весело беседовали. Семен больше молчал. Один из них спросил его:
– Семен, ты все молчишь; о чем ты думаешь?
– Я думаю: сидим мы сейчас в трактире, едим, пьем водку, слушаем музыку и веселимся, а на Афоне теперь творят бдение и всю ночь будут молиться, так вот – кто же из нас на Страшном Суде даст лучший ответ, они или мы?
Тогда другой сказал:
– Какой Семен человек! Мы слушаем музыку и веселимся, а он умом на Афоне и на Страшном Суде.
Архимандрит Софроний (Сахаров). «Старец Силуан».
***
В определенное время необходимо пробиваться в жизни: для молодых людей еще многое предстоит сделать, выучиться и пройти свой путь, чтобы возвыситься в глазах других. Такова природа человека: он переживает молодость, устремления, карьерный рост, а потом наблюдается отход от всего этого. В новостях читаем, например, как политики уходят с руководящих постов, уступая молодым. Задумаемся: они были значимыми людьми, к ним проявляли внимание, а потом они отходят – еще энергичные, знающие свое дело люди начинают жить по-другому, отдаляясь от прежних важных дел. Подобного «отхода от дел» ждет Господь.
#Общество
Однажды под праздник с тремя гвардейцами того же батальона он отправился в город. Зашли они в большой столичный трактир, где было много света и громко играла музыка: заказали ужин с водкой и весело беседовали. Семен больше молчал. Один из них спросил его:
– Семен, ты все молчишь; о чем ты думаешь?
– Я думаю: сидим мы сейчас в трактире, едим, пьем водку, слушаем музыку и веселимся, а на Афоне теперь творят бдение и всю ночь будут молиться, так вот – кто же из нас на Страшном Суде даст лучший ответ, они или мы?
Тогда другой сказал:
– Какой Семен человек! Мы слушаем музыку и веселимся, а он умом на Афоне и на Страшном Суде.
Архимандрит Софроний (Сахаров). «Старец Силуан».
***
В определенное время необходимо пробиваться в жизни: для молодых людей еще многое предстоит сделать, выучиться и пройти свой путь, чтобы возвыситься в глазах других. Такова природа человека: он переживает молодость, устремления, карьерный рост, а потом наблюдается отход от всего этого. В новостях читаем, например, как политики уходят с руководящих постов, уступая молодым. Задумаемся: они были значимыми людьми, к ним проявляли внимание, а потом они отходят – еще энергичные, знающие свое дело люди начинают жить по-другому, отдаляясь от прежних важных дел. Подобного «отхода от дел» ждет Господь.
#Общество
ИХ БЕССТРАШИЕ УДИВИЛО ДАЖЕ ВРАГОВ
Елена Детинина
9 мая – великий праздник Победы нашего народа в Великой Отечественной войне. Он был бы немыслим без проявленного мужества простых солдат, которые геройски защищали свою Родину.
В районе деревни Сокольничи советские войска отступали. Нужно было найти добровольца, который остался бы один с артиллерийским орудием и задержал движение немецких танков.
Доброволец Николай Сиротинин спрятался на ржаном поле с 76-миллиметровым орудием. Паренек ждал появления немецкой колонны. Он увидел, как немецкие танки строем приблизились к мосту. Сиротинин открыл огонь. Уже первые немецкие танки оказались подбитыми, они встали и образовали преграду для движения других танков. Понимая, что сдвинуть подбитые танки в сторону немыслимо, немцы попытались переехать через речку вброд, но тут же застряли в илистом дне.
Задача, поставленная перед Николаем Сиротининым, была выполнена. Он остановил движение немецкой танковой колонны, теперь можно было оставить орудие и уходить к своим. Однако Николай решил продолжить стрельбу по фашистам, которые долго не понимали, откуда идет огонь.
Когда позиция смельчака была обнаружена, Сиротинин продолжал стрельбу из орудия и карабина. Когда все снаряды закончились, герой погиб. Николай Сиротинин уничтожил 11 танков, 7 бронетранспортеров и 57 немецких солдат и офицеров.
Сами немцы были впечатлены подвигом русского солдата. Они даже предали его тело земле, когда обнаружили одного-единственного солдата возле подбитого артиллерийского орудия.
Немецкий офицер, обер-лейтенант Фридрих Хёнфельд записал в своем дневнике: «17 июля 1941 года. Сокольничи, близ Кричева. Вечером хоронили неизвестного русского солдата. Он один стоял у пушки, долго расстреливал колонну танков и пехоту, так и погиб. Все удивлялись его храбрости… Оберст перед могилой говорил, что если бы все солдаты фюрера дрались, как этот русский, то завоевали бы весь мир. Три раза стреляли залпами из винтовок. Все-таки он русский, нужно ли такое преклонение?»
#Общество
#БессмертныйПолк
Елена Детинина
9 мая – великий праздник Победы нашего народа в Великой Отечественной войне. Он был бы немыслим без проявленного мужества простых солдат, которые геройски защищали свою Родину.
В районе деревни Сокольничи советские войска отступали. Нужно было найти добровольца, который остался бы один с артиллерийским орудием и задержал движение немецких танков.
Доброволец Николай Сиротинин спрятался на ржаном поле с 76-миллиметровым орудием. Паренек ждал появления немецкой колонны. Он увидел, как немецкие танки строем приблизились к мосту. Сиротинин открыл огонь. Уже первые немецкие танки оказались подбитыми, они встали и образовали преграду для движения других танков. Понимая, что сдвинуть подбитые танки в сторону немыслимо, немцы попытались переехать через речку вброд, но тут же застряли в илистом дне.
Задача, поставленная перед Николаем Сиротининым, была выполнена. Он остановил движение немецкой танковой колонны, теперь можно было оставить орудие и уходить к своим. Однако Николай решил продолжить стрельбу по фашистам, которые долго не понимали, откуда идет огонь.
Когда позиция смельчака была обнаружена, Сиротинин продолжал стрельбу из орудия и карабина. Когда все снаряды закончились, герой погиб. Николай Сиротинин уничтожил 11 танков, 7 бронетранспортеров и 57 немецких солдат и офицеров.
Сами немцы были впечатлены подвигом русского солдата. Они даже предали его тело земле, когда обнаружили одного-единственного солдата возле подбитого артиллерийского орудия.
Немецкий офицер, обер-лейтенант Фридрих Хёнфельд записал в своем дневнике: «17 июля 1941 года. Сокольничи, близ Кричева. Вечером хоронили неизвестного русского солдата. Он один стоял у пушки, долго расстреливал колонну танков и пехоту, так и погиб. Все удивлялись его храбрости… Оберст перед могилой говорил, что если бы все солдаты фюрера дрались, как этот русский, то завоевали бы весь мир. Три раза стреляли залпами из винтовок. Все-таки он русский, нужно ли такое преклонение?»
#Общество
#БессмертныйПолк
В октябре 1943 года в Белоруссии был совершен еще один подвиг, когда пулеметчик в одиночку истребил в бою 311 немецких солдат и офицеров. 283-я стрелковая дивизия вела трудные бои в Белоруссии. Выбить немцев из села Рудня оказалось непросто, потому что фашисты сильно его обороняли, и первая попытка штурма села провалилась. Новый штурм начался после артиллерийского огня. Немцы тоже вели непрерывный артогонь. Рота, в которой служил пулеметчиком Вячеслав Чемодуров (20.12.1919–27.12.1958), сумела прорваться к немецким траншеям и выбить оттуда врага. Но немцы продолжали вести шквальный огонь, который мешал подкреплению подойти к роте советских пулеметчиков. Наконец, фашисты пошли в контратаку и решили обойти роту с фланга. Здесь вел бой пулеметчик Вячеслав Чемодуров. Он держал непрерывный огонь, поэтому немцы начали артиллерийский обстрел, который заставил роту советских пулеметчиков залечь в траншеях.
Фашисты организовывали контратаки снова и снова, но результатов они не приносили. Вячеслав Чемодуров подпускал фашистов совсем близко к себе и косил их огнем из пулемета. После 19-й немецкой контратаки осколком мины его пулемет был поврежден, а сам пулеметчик ранен. Однако раненый Вячеслав, как мог, починил свой пулемет и продолжил вести огонь по фашистам. И немцы прекратили атаки. Только после прекращения шквального огня противника раненого Вячеслава Чемодурова вынесли с места боя. Перед его позицией на поле осталось 311 убитых немецких солдат и офицеров. За этот подвиг пулеметчик Вячеслав Иванович Чемодуров, родом из Саратова, удостоился высокой награды – звания Героя Советского Союза. Он прошел всю Великую Отечественную войну, был награжден многими орденами и медалями.
#Общество
#БессмертныйПолк
Фашисты организовывали контратаки снова и снова, но результатов они не приносили. Вячеслав Чемодуров подпускал фашистов совсем близко к себе и косил их огнем из пулемета. После 19-й немецкой контратаки осколком мины его пулемет был поврежден, а сам пулеметчик ранен. Однако раненый Вячеслав, как мог, починил свой пулемет и продолжил вести огонь по фашистам. И немцы прекратили атаки. Только после прекращения шквального огня противника раненого Вячеслава Чемодурова вынесли с места боя. Перед его позицией на поле осталось 311 убитых немецких солдат и офицеров. За этот подвиг пулеметчик Вячеслав Иванович Чемодуров, родом из Саратова, удостоился высокой награды – звания Героя Советского Союза. Он прошел всю Великую Отечественную войну, был награжден многими орденами и медалями.
#Общество
#БессмертныйПолк
«С ПОМОЩЬЮ ТЕАТРА СЛУЖИМ ГОСПОДУ»
Екатерина Крутикова
... Наш руководитель Лариса Ивановна Никулина рассказывала нам, как однажды ее духовник подвел ее к иконе и спросил, кто на ней изображен. Она ответила, что это святые люди. А он сказал: «Это нормальные люди». Это те люди, которые отличают добро от зла и живут согласно своей совести. Те люди, которые остались верны царской семье, – это нормальные люди. Мы сейчас очень сильно отклонились от понятия нормы и придумали себе нормы другие.
... Мы просто делаем свое дело, стараемся служить от сердца. Для нас это именно служение. Кто с этим согласен, может сказать, что с помощью театра служит Господу. Какое умение мне дал Господь, буду им служить, пока могу. Буду служить темам, которые мы раскрываем в театре. Если наш театр «Живая вода» вдруг начнет поднимать темы, которые его не волнуют, и если мы возьмем какую-то странную тему, которая расходится с нашими взглядами, что для нас немыслимо, то перестанет быть театром «Живая вода». Тут важно то, что мы делаем, а не где мы делаем и как.
... Тяжелее всего было прощаться со спектаклем «Он-Она». Мы его репетировали с мужем, спектакль только придумывался, был еще в этюдной форме. Мы потратили летний месяц, когда никто не работал, всем хотелось отдыхать, а мы приходили и в жару пахали, придумывали этот спектакль. И дело даже не в этой работе, а в том, что это сделало с нами, изменило нас внутри. Благодаря этому спектаклю, ты понял очень многое про себя, про то, как не нужно поступать в семейной жизни, как нужно вовремя успеть попросить прощения и все изменить, как не зацикливаться на мелочах.
#Общество
Екатерина Крутикова
... Наш руководитель Лариса Ивановна Никулина рассказывала нам, как однажды ее духовник подвел ее к иконе и спросил, кто на ней изображен. Она ответила, что это святые люди. А он сказал: «Это нормальные люди». Это те люди, которые отличают добро от зла и живут согласно своей совести. Те люди, которые остались верны царской семье, – это нормальные люди. Мы сейчас очень сильно отклонились от понятия нормы и придумали себе нормы другие.
... Мы просто делаем свое дело, стараемся служить от сердца. Для нас это именно служение. Кто с этим согласен, может сказать, что с помощью театра служит Господу. Какое умение мне дал Господь, буду им служить, пока могу. Буду служить темам, которые мы раскрываем в театре. Если наш театр «Живая вода» вдруг начнет поднимать темы, которые его не волнуют, и если мы возьмем какую-то странную тему, которая расходится с нашими взглядами, что для нас немыслимо, то перестанет быть театром «Живая вода». Тут важно то, что мы делаем, а не где мы делаем и как.
... Тяжелее всего было прощаться со спектаклем «Он-Она». Мы его репетировали с мужем, спектакль только придумывался, был еще в этюдной форме. Мы потратили летний месяц, когда никто не работал, всем хотелось отдыхать, а мы приходили и в жару пахали, придумывали этот спектакль. И дело даже не в этой работе, а в том, что это сделало с нами, изменило нас внутри. Благодаря этому спектаклю, ты понял очень многое про себя, про то, как не нужно поступать в семейной жизни, как нужно вовремя успеть попросить прощения и все изменить, как не зацикливаться на мелочах.
#Общество
ПРАВОСЛАВНЫЙ ПСИХИАТР: ПАЦИЕНТОВ К НАМ ЧАСТО НАПРАВЛЯЮТ БАТЮШКИ
Как бок о бок работают врач и священник, почему официальная наука признает религиозную составляющую терапии и кому молиться при несчастной любви? Об этом рассказывает Любовь Евгеньевна Пищикова, доктор медицинских наук, психиатр, руководитель отделения геронтопсихиатрии МНИИП – филиала ФГБУ «НМИЦ психиатрии и наркологии им. В. П. Сербского» Минздрава России, член правления Московского общества православных врачей России, член Церковно-общественного совета по биомедицинской этике при Московской Патриархии (до 2021 г.).
— ... Православных психиатров не так уж и мало. В нашей сфере уже есть корифеи, православные психиатры, которые признают существование в структуре человеческой личности трех уровней: духовного, душевного и телесного (об этом говорит и православная антропология, у святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть книга, которая называется «Дух, душа и тело»).
... Если мы говорим о лечении с учетом духовной составляющей человеческой личности, необходимо начать с исторической справки. В Евангелии сказано о лечении духовном, описаны многочисленные случаи исцеления словом Божиим немощных и страждущих исцеления от телесных, душевных, духовных недугов. Среди них описаны случаи одержимости бесами и исцеления по слову Божию. Вот это и есть основа православной психиатрии и способ лечения духовных расстройств.
В наши дни это состояние – одержимость нечистым духом, или бесоодержимость, –считается психическим расстройством и кодируется в Международной классификации болезней. Подобные состояния имеют спектр психопатологических расстройств: идеи одержимости, колдовства, откровений, пророчества, религиозные видения – и совпадают с евангельскими описаниями.
Если мы диагностируем подобные состояния у религиозного человека, то, наряду с медикаментозным лечением, воздействуем на душевном и духовном уровне с помощью психотерапии, можем привлечь к работе опытного священнослужителя или посоветовать пациенту обратиться к такому батюшке...
#Общество
Как бок о бок работают врач и священник, почему официальная наука признает религиозную составляющую терапии и кому молиться при несчастной любви? Об этом рассказывает Любовь Евгеньевна Пищикова, доктор медицинских наук, психиатр, руководитель отделения геронтопсихиатрии МНИИП – филиала ФГБУ «НМИЦ психиатрии и наркологии им. В. П. Сербского» Минздрава России, член правления Московского общества православных врачей России, член Церковно-общественного совета по биомедицинской этике при Московской Патриархии (до 2021 г.).
— ... Православных психиатров не так уж и мало. В нашей сфере уже есть корифеи, православные психиатры, которые признают существование в структуре человеческой личности трех уровней: духовного, душевного и телесного (об этом говорит и православная антропология, у святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть книга, которая называется «Дух, душа и тело»).
... Если мы говорим о лечении с учетом духовной составляющей человеческой личности, необходимо начать с исторической справки. В Евангелии сказано о лечении духовном, описаны многочисленные случаи исцеления словом Божиим немощных и страждущих исцеления от телесных, душевных, духовных недугов. Среди них описаны случаи одержимости бесами и исцеления по слову Божию. Вот это и есть основа православной психиатрии и способ лечения духовных расстройств.
В наши дни это состояние – одержимость нечистым духом, или бесоодержимость, –считается психическим расстройством и кодируется в Международной классификации болезней. Подобные состояния имеют спектр психопатологических расстройств: идеи одержимости, колдовства, откровений, пророчества, религиозные видения – и совпадают с евангельскими описаниями.
Если мы диагностируем подобные состояния у религиозного человека, то, наряду с медикаментозным лечением, воздействуем на душевном и духовном уровне с помощью психотерапии, можем привлечь к работе опытного священнослужителя или посоветовать пациенту обратиться к такому батюшке...
#Общество
❤️ 1 июня— День защиты детей
ОБ УНИКАЛЬНОМ ДЕТСКОМ ДОМЕ И САМООТВЕРЖЕННОЙ ЛЮБВИ
Ирина Крихели
В 90-е годы прошлого века Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II благословил монахинь Тбилисского монастыря Перисцвалеба (Преображения) кормить детей, которые оказались на улице. Эти годы для Грузии были очень непростым временем. Гражданская война, рост преступности, огромное количество беженцев, отсутствие газа, света, элементарных продуктов – все это привело к тому, что многие дети остались на улице – кто с родителями, а кто и в одиночку.
В монастырь в самом центре города стекалось много народа. Многих монахини оставляли в монастыре, так как детям в то неспокойное время некуда было идти. Таким образом собралось много детей, которым уже невозможно было оставаться там. Тогда монахини нашли человека, который имел опыт общения с детьми и мог за ними смотреть. Звали его Георгий. Это был верующий человек, очень любящий детей, у него была семья и трое своих малышей. Детям отдали под жилье старый интернат, который раньше служил домом престарелых. Здание было в очень плохом состоянии, но, главное, это была крыша над головой. Интернат располагался в местечке Дзегви, недалеко от города Мцхета, в горах. Туда приходили дети, оказавшиеся на улице, и семьи с детьми, которым негде было жить.
Образовался костяк искренне верующих людей – основатель детдома Георгий, монахиня Мариам и другие, каждый из которых бесплатно старался сделать все, что возможно, для детей, столько горя уже повидавших за свою короткую жизнь...
#Общество
ОБ УНИКАЛЬНОМ ДЕТСКОМ ДОМЕ И САМООТВЕРЖЕННОЙ ЛЮБВИ
Ирина Крихели
В 90-е годы прошлого века Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II благословил монахинь Тбилисского монастыря Перисцвалеба (Преображения) кормить детей, которые оказались на улице. Эти годы для Грузии были очень непростым временем. Гражданская война, рост преступности, огромное количество беженцев, отсутствие газа, света, элементарных продуктов – все это привело к тому, что многие дети остались на улице – кто с родителями, а кто и в одиночку.
В монастырь в самом центре города стекалось много народа. Многих монахини оставляли в монастыре, так как детям в то неспокойное время некуда было идти. Таким образом собралось много детей, которым уже невозможно было оставаться там. Тогда монахини нашли человека, который имел опыт общения с детьми и мог за ними смотреть. Звали его Георгий. Это был верующий человек, очень любящий детей, у него была семья и трое своих малышей. Детям отдали под жилье старый интернат, который раньше служил домом престарелых. Здание было в очень плохом состоянии, но, главное, это была крыша над головой. Интернат располагался в местечке Дзегви, недалеко от города Мцхета, в горах. Туда приходили дети, оказавшиеся на улице, и семьи с детьми, которым негде было жить.
Образовался костяк искренне верующих людей – основатель детдома Георгий, монахиня Мариам и другие, каждый из которых бесплатно старался сделать все, что возможно, для детей, столько горя уже повидавших за свою короткую жизнь...
#Общество
«БЫЛЬ/НЕБЫЛЬ», ИЛИ СКАЗ О РУСИ ДА РУССКОМ СЕВЕРЕ
Мария Колосова
А знаете ли вы, что по пути в древний Спасо-Андроников монастырь в Москве можно попасть на... Русский Север? Да-да, и это вовсе не шутка! Не надо преодолевать на поезде более тысячи километров, тратить время и деньги. Современные технологии телепортации позволяют сделать это всего за несколько секунд. Все, что от вас требуется, – это открыть дверь старинного особняка в Москве, где недавно расположилось новое культурно-выставочное пространство «Быль/небыль», посвященное Русскому Северу и русскому стилю. Нам удалось побывать там и побеседовать с его основательницей Марией Кокориной.
Затворив за собой дверь московской суеты на Съезжинском переулке, вы оказываетесь в небольшой уютной комнатке, где вас радушно встречает в пасхальном красном кокошнике сама Мария радостными словами «Христос Воскресе!» И сразу же Мария своим рассказом погружает в мир Русского Севера, показывая залы.
Пространство «Быль/небыль» представляет собой интересный интерьер, наполненный различными предметами современного русского стиля. Небольшие три зала, один из которых – магазин с авторской подборкой работ. Два других зала предназначены для проведения концертов, выставок. Кроме выставок, в пространстве «Быль/небыль», как рассказала Мария, проходят тематические лекции, мастер-классы и творческие встречи.
Мысль открыть такое пространство имеет предысторию. Крестный Марии, будучи родом из Архангельской области, много и с любовью рассказывал в детстве о северных местах, о Белом море, да так увлекательно, что захотелось непременно и самой увидеть те заветные места. Заветная мечта детства Марии...
#Общество
Мария Колосова
А знаете ли вы, что по пути в древний Спасо-Андроников монастырь в Москве можно попасть на... Русский Север? Да-да, и это вовсе не шутка! Не надо преодолевать на поезде более тысячи километров, тратить время и деньги. Современные технологии телепортации позволяют сделать это всего за несколько секунд. Все, что от вас требуется, – это открыть дверь старинного особняка в Москве, где недавно расположилось новое культурно-выставочное пространство «Быль/небыль», посвященное Русскому Северу и русскому стилю. Нам удалось побывать там и побеседовать с его основательницей Марией Кокориной.
Затворив за собой дверь московской суеты на Съезжинском переулке, вы оказываетесь в небольшой уютной комнатке, где вас радушно встречает в пасхальном красном кокошнике сама Мария радостными словами «Христос Воскресе!» И сразу же Мария своим рассказом погружает в мир Русского Севера, показывая залы.
Пространство «Быль/небыль» представляет собой интересный интерьер, наполненный различными предметами современного русского стиля. Небольшие три зала, один из которых – магазин с авторской подборкой работ. Два других зала предназначены для проведения концертов, выставок. Кроме выставок, в пространстве «Быль/небыль», как рассказала Мария, проходят тематические лекции, мастер-классы и творческие встречи.
Мысль открыть такое пространство имеет предысторию. Крестный Марии, будучи родом из Архангельской области, много и с любовью рассказывал в детстве о северных местах, о Белом море, да так увлекательно, что захотелось непременно и самой увидеть те заветные места. Заветная мечта детства Марии...
#Общество