В рамках проекта «Говорим» Духовно-просветительского центра Сретенского монастыря в день, когда Церковь молитвенно чтит память святой Евфросинии – в миру Евдокии – великой княгини Московской, предлагаем беседу со сценаристом, писателем и режиссером Любовью Сергеевной Акелиной.
— На Руси возраст 12 лет считался серьезным, когда человек уже был в состоянии принимать решения. Дмитрию Донскому, когда он стал великим князем, было 9 лет, и на плечи его брата Владимира Серпуховского легла такая тяжесть, как русское государство. Евдокия Московская стала ему невероятной помощницей, это был абсолютный тыл.
Во-первых, роль играло воспитание. Ее отец, князь Суздальский Дмитрий Константинович, был человеком очень ученым. Его называли одним из самых ученых людей того времени. Сама Евдокия была очень образованной женщиной. Она жила в Суздале, где уже было развито каменное строительство. Она и родилась, и воспитывалась в определенной среде. Историки, я думаю, не дадут мне соврать, когда я скажу, что в то время великие князья и княгини воспитывались на службу Отечеству. Им предстояло не почивать на лаврах, а именно служить. Евдокию учили в доме отца воспринимать великокняжеское достоинство как служение. Ты должен пожертвовать собой и близкими ради блага Отечества. И ее жизнь – тому яркий пример.
... В 1395 году было нашествие Тамерлана на Москву. Надо сказать, что Евфросиния Московская несколько лет жила во Владимире и очень любила Успенский собор и Владимирскую икону, часто перед ней молилась. И она дала такой совет своему сыну, митрополиту Киприану, принести Владимирский образ Пресвятой Богородицы сюда, в Москву, в надежде на то, что только Пресвятая Богородица поможет защитить Москву от Тамерлана. Мы знаем эту замечательную историю, как Тамерлану, когда он задремал, вдруг является образ Величавой Жены с огромным количеством всадников, которые устремляются на него, и он слышит голос, говорящий, что он погибнет, если не отвернется от Москвы.
#Святые
#Говорим
— На Руси возраст 12 лет считался серьезным, когда человек уже был в состоянии принимать решения. Дмитрию Донскому, когда он стал великим князем, было 9 лет, и на плечи его брата Владимира Серпуховского легла такая тяжесть, как русское государство. Евдокия Московская стала ему невероятной помощницей, это был абсолютный тыл.
Во-первых, роль играло воспитание. Ее отец, князь Суздальский Дмитрий Константинович, был человеком очень ученым. Его называли одним из самых ученых людей того времени. Сама Евдокия была очень образованной женщиной. Она жила в Суздале, где уже было развито каменное строительство. Она и родилась, и воспитывалась в определенной среде. Историки, я думаю, не дадут мне соврать, когда я скажу, что в то время великие князья и княгини воспитывались на службу Отечеству. Им предстояло не почивать на лаврах, а именно служить. Евдокию учили в доме отца воспринимать великокняжеское достоинство как служение. Ты должен пожертвовать собой и близкими ради блага Отечества. И ее жизнь – тому яркий пример.
... В 1395 году было нашествие Тамерлана на Москву. Надо сказать, что Евфросиния Московская несколько лет жила во Владимире и очень любила Успенский собор и Владимирскую икону, часто перед ней молилась. И она дала такой совет своему сыну, митрополиту Киприану, принести Владимирский образ Пресвятой Богородицы сюда, в Москву, в надежде на то, что только Пресвятая Богородица поможет защитить Москву от Тамерлана. Мы знаем эту замечательную историю, как Тамерлану, когда он задремал, вдруг является образ Величавой Жены с огромным количеством всадников, которые устремляются на него, и он слышит голос, говорящий, что он погибнет, если не отвернется от Москвы.
#Святые
#Говорим
⬇️⬇️⬇️
#Просвещение
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
О МИРЕ СЕРДЕЧНОМ
Митрополит Серафим (Жоантэ)
Когда человек забывает Бога и больше не живет по Его заповедям, которые были даны ему для того, чтобы взращивать жизнь и охранять ее, и, что еще хуже, ставит себя в своем крайнем безумии на место Бога, он уже живет и действует против своей собственной природы, против себе подобных и против всего творения. Таковой руководствуется девизом: «Если Бога нет, все дозволено». Но другая, не менее страшная крайность – это инструментализация веры, превращение ее в идеологию: когда человек осуждает ближних, исключает их из своего круга, даже убивает других во имя своей веры. Не осознавая этого, он тем самым отрицает и веру, и Самого Бога. К сожалению, все религии и конфессии сталкиваются с такой фундаменталистской и жестокой средой. Против всех этих девиаций мы, люди православные, не можем действовать ни силой, ни запретами. Потому что наше оружие – духовное и, прежде всего, оно заключается в силе личного примера.
Мы, христиане, верим, что Господь наш Иисус Христос пришел в этот мир спасти людей именно примером Своей жизни, жертвенно отданной за все человечество. Христос никого не отверг, не осудил. Напротив, Он призвал всех к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 28–30). Быть учениками Христа – значит следовать Его примеру, подвизаясь в молитве, практикуя аскезу с целью достижения кроткого, смиренного и умиротворенного сердца, свободного от страстей, из-за которых человек и теряет душевный мир.
Вот почему христианская духовность обращается к сердцу человека, дабы оно уподобилось сердцу Христа, Бога нашего, ставшего человеком. Но почему именно к сердцу, а не к разуму, который так превозносит современный мир? Потому что сердце – это центр человеческого существа, и именно в нем мы находим экзистенциальное единство со всем творением...
#БогИЧеловек
Митрополит Серафим (Жоантэ)
Когда человек забывает Бога и больше не живет по Его заповедям, которые были даны ему для того, чтобы взращивать жизнь и охранять ее, и, что еще хуже, ставит себя в своем крайнем безумии на место Бога, он уже живет и действует против своей собственной природы, против себе подобных и против всего творения. Таковой руководствуется девизом: «Если Бога нет, все дозволено». Но другая, не менее страшная крайность – это инструментализация веры, превращение ее в идеологию: когда человек осуждает ближних, исключает их из своего круга, даже убивает других во имя своей веры. Не осознавая этого, он тем самым отрицает и веру, и Самого Бога. К сожалению, все религии и конфессии сталкиваются с такой фундаменталистской и жестокой средой. Против всех этих девиаций мы, люди православные, не можем действовать ни силой, ни запретами. Потому что наше оружие – духовное и, прежде всего, оно заключается в силе личного примера.
Мы, христиане, верим, что Господь наш Иисус Христос пришел в этот мир спасти людей именно примером Своей жизни, жертвенно отданной за все человечество. Христос никого не отверг, не осудил. Напротив, Он призвал всех к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 28–30). Быть учениками Христа – значит следовать Его примеру, подвизаясь в молитве, практикуя аскезу с целью достижения кроткого, смиренного и умиротворенного сердца, свободного от страстей, из-за которых человек и теряет душевный мир.
Вот почему христианская духовность обращается к сердцу человека, дабы оно уподобилось сердцу Христа, Бога нашего, ставшего человеком. Но почему именно к сердцу, а не к разуму, который так превозносит современный мир? Потому что сердце – это центр человеческого существа, и именно в нем мы находим экзистенциальное единство со всем творением...
#БогИЧеловек
КАК ОБРЕСТИ РАДОСТЬ ЖИЗНИ С БОГОМ?
В воскресенье, 26 мая, в книжном магазине «Сретение» прошла традиционная встреча с прихожанами. Иеромонах Лавр (Архипов) представил слушателям сборник рассказов «"Прощай, грусть!" и другие рассказы».
Что же такое счастье? В человеке при его создании было заложено стремление к Богу, даже если он этого не осознает. Мы все ищем духовной пищи. Если это стремление не будет удовлетворено, то человек никогда не будет счастлив. Полноценная радость приобретается лишь в общении с Богом.
Батюшка отметил, что даже царь Соломон, который с точки зрения мира не имел недостатка ни в чем, говорит, что разочаровался в этом мире и его материальных ценностях. Царь пишет, что «все суета сует» (Еккл. 1: 2). Он осознал, что вечное счастье может быть только в Боге, но от этого состояния нас отдаляет грех и противостояние Творцу.
Когда Господь преобразился на Фаворе, ученики сказали, что им очень хорошо и предложили сотворить три кущи. Если только при созерцании Господа ученики ощутили невероятное блаженство и наполненность, то какое же счастье будет испытывать человек, который примет в себя Самого Бога и станет Его храмом?
До тех пор, пока мы с вами не осознаем, что конечная наша цель, абсолютная любовь, абсолютное благо, заключается в Боге, до тех пор, пока это осознание не коснется нашего ума и сердца, мы не будем счастливыми. Мы можем себя обманывать, удовлетворять какими-то земными благами, будь то еда, путешествия или одежда, – но все это не удовлетворит нашего желания пребывать с подлинным Источником Жизни, счастья и благости – Господом Иисусом Христом.
Отец Лавр также представил книгу, которую написал крымский священник Игорь. В нее вошли рассказы из его пастырской практики. Иеромонах отметил, что читатель найдет в книге рассказы, повествующие о том, что без Бога невозможно преодолеть никакие испытания, ведь только в Нем наше истинное счастье.
📚 КУПИТЬ КНИГУ
#Просвещение
В воскресенье, 26 мая, в книжном магазине «Сретение» прошла традиционная встреча с прихожанами. Иеромонах Лавр (Архипов) представил слушателям сборник рассказов «"Прощай, грусть!" и другие рассказы».
Что же такое счастье? В человеке при его создании было заложено стремление к Богу, даже если он этого не осознает. Мы все ищем духовной пищи. Если это стремление не будет удовлетворено, то человек никогда не будет счастлив. Полноценная радость приобретается лишь в общении с Богом.
Батюшка отметил, что даже царь Соломон, который с точки зрения мира не имел недостатка ни в чем, говорит, что разочаровался в этом мире и его материальных ценностях. Царь пишет, что «все суета сует» (Еккл. 1: 2). Он осознал, что вечное счастье может быть только в Боге, но от этого состояния нас отдаляет грех и противостояние Творцу.
Когда Господь преобразился на Фаворе, ученики сказали, что им очень хорошо и предложили сотворить три кущи. Если только при созерцании Господа ученики ощутили невероятное блаженство и наполненность, то какое же счастье будет испытывать человек, который примет в себя Самого Бога и станет Его храмом?
До тех пор, пока мы с вами не осознаем, что конечная наша цель, абсолютная любовь, абсолютное благо, заключается в Боге, до тех пор, пока это осознание не коснется нашего ума и сердца, мы не будем счастливыми. Мы можем себя обманывать, удовлетворять какими-то земными благами, будь то еда, путешествия или одежда, – но все это не удовлетворит нашего желания пребывать с подлинным Источником Жизни, счастья и благости – Господом Иисусом Христом.
Отец Лавр также представил книгу, которую написал крымский священник Игорь. В нее вошли рассказы из его пастырской практики. Иеромонах отметил, что читатель найдет в книге рассказы, повествующие о том, что без Бога невозможно преодолеть никакие испытания, ведь только в Нем наше истинное счастье.
#Просвещение
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Как обрести радость жизни с Богом? Иеромонах Лавр (Архипов)
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите. Ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5: 16–18). Как важно помнить эти слова апостола Павла каждый миг нашей жизни! А настоящая радость, как говорит святитель Феофан Затворник, водворяется…
КАК ОБРЕСТИ РАДОСТЬ ЖИЗНИ С БОГОМ?
В воскресенье, 26 мая, в книжном магазине «Сретение» прошла традиционная встреча с прихожанами. Иеромонах Лавр (Архипов) представил слушателям сборник рассказов «"Прощай, грусть!" и другие рассказы».
Что же такое счастье? В человеке при его создании было заложено стремление к Богу, даже если он этого не осознает. Мы все ищем духовной пищи. Если это стремление не будет удовлетворено, то человек никогда не будет счастлив. Полноценная радость приобретается лишь в общении с Богом.
Батюшка отметил, что даже царь Соломон, который с точки зрения мира не имел недостатка ни в чем, говорит, что разочаровался в этом мире и его материальных ценностях. Царь пишет, что «все суета сует» (Еккл. 1: 2). Он осознал, что вечное счастье может быть только в Боге, но от этого состояния нас отдаляет грех и противостояние Творцу.
Когда Господь преобразился на Фаворе, ученики сказали, что им очень хорошо и предложили сотворить три кущи. Если только при созерцании Господа ученики ощутили невероятное блаженство и наполненность, то какое же счастье будет испытывать человек, который примет в себя Самого Бога и станет Его храмом?
До тех пор, пока мы с вами не осознаем, что конечная наша цель, абсолютная любовь, абсолютное благо, заключается в Боге, до тех пор, пока это осознание не коснется нашего ума и сердца, мы не будем счастливыми. Мы можем себя обманывать, удовлетворять какими-то земными благами, будь то еда, путешествия или одежда, – но все это не удовлетворит нашего желания пребывать с подлинным Источником Жизни, счастья и благости – Господом Иисусом Христом.
Отец Лавр также представил книгу, которую написал крымский священник Игорь. В нее вошли рассказы из его пастырской практики. Иеромонах отметил, что читатель найдет в книге рассказы, повествующие о том, что без Бога невозможно преодолеть никакие испытания, ведь только в Нем наше истинное счастье.
В воскресенье, 26 мая, в книжном магазине «Сретение» прошла традиционная встреча с прихожанами. Иеромонах Лавр (Архипов) представил слушателям сборник рассказов «"Прощай, грусть!" и другие рассказы».
Что же такое счастье? В человеке при его создании было заложено стремление к Богу, даже если он этого не осознает. Мы все ищем духовной пищи. Если это стремление не будет удовлетворено, то человек никогда не будет счастлив. Полноценная радость приобретается лишь в общении с Богом.
Батюшка отметил, что даже царь Соломон, который с точки зрения мира не имел недостатка ни в чем, говорит, что разочаровался в этом мире и его материальных ценностях. Царь пишет, что «все суета сует» (Еккл. 1: 2). Он осознал, что вечное счастье может быть только в Боге, но от этого состояния нас отдаляет грех и противостояние Творцу.
Когда Господь преобразился на Фаворе, ученики сказали, что им очень хорошо и предложили сотворить три кущи. Если только при созерцании Господа ученики ощутили невероятное блаженство и наполненность, то какое же счастье будет испытывать человек, который примет в себя Самого Бога и станет Его храмом?
До тех пор, пока мы с вами не осознаем, что конечная наша цель, абсолютная любовь, абсолютное благо, заключается в Боге, до тех пор, пока это осознание не коснется нашего ума и сердца, мы не будем счастливыми. Мы можем себя обманывать, удовлетворять какими-то земными благами, будь то еда, путешествия или одежда, – но все это не удовлетворит нашего желания пребывать с подлинным Источником Жизни, счастья и благости – Господом Иисусом Христом.
Отец Лавр также представил книгу, которую написал крымский священник Игорь. В нее вошли рассказы из его пастырской практики. Иеромонах отметил, что читатель найдет в книге рассказы, повествующие о том, что без Бога невозможно преодолеть никакие испытания, ведь только в Нем наше истинное счастье.
А МОЖЕТ, ОСТАВИТЬ ЭТО ВСЕ, И – НА ТВОРЧЕСКИЙ ВЕЧЕР?
В СРЕТЕНКУ
В Актовом зале Сретенской духовной академии 26 мая прошел творческий вечер. На концерте звучали пасхальные песнопения, авторские и народные песни, стихи и много другое.
Это пятый по счету творческий вечер. Концерт был разделен на три блока: пасхальный, блок, посвященный Великой победе, и заключительная часть о любви. Кто-то читал стихи, кто-то прозу. Кто-то пел сольно или в ансамбле. Например, выступали замечательные «Три сестры», и ансамбль «Вязь», в аккомпанементе которого были гитара, скрипка, флейта, колокольчики. Дуэт гитары и баяна: Александр Хижняк и Артем Ключевский исполняли песню «Вечер на рейде». Прозвучала «Баллада о матери» в исполнении Милы Ступниковой.
Потом было чаепитие — прекрасная возможность завязать новые знакомства и поделиться впечатлениями. Всегда после чаепития участники и слушатели собираются, чтобы в тёплой атмосфере спеть еще много песен.
Впечатлением о вечере делятся Анна Самошина и Николай Небратенко
#Творчество
#ЖизньОбители
В СРЕТЕНКУ
В Актовом зале Сретенской духовной академии 26 мая прошел творческий вечер. На концерте звучали пасхальные песнопения, авторские и народные песни, стихи и много другое.
Это пятый по счету творческий вечер. Концерт был разделен на три блока: пасхальный, блок, посвященный Великой победе, и заключительная часть о любви. Кто-то читал стихи, кто-то прозу. Кто-то пел сольно или в ансамбле. Например, выступали замечательные «Три сестры», и ансамбль «Вязь», в аккомпанементе которого были гитара, скрипка, флейта, колокольчики. Дуэт гитары и баяна: Александр Хижняк и Артем Ключевский исполняли песню «Вечер на рейде». Прозвучала «Баллада о матери» в исполнении Милы Ступниковой.
Потом было чаепитие — прекрасная возможность завязать новые знакомства и поделиться впечатлениями. Всегда после чаепития участники и слушатели собираются, чтобы в тёплой атмосфере спеть еще много песен.
Впечатлением о вечере делятся Анна Самошина и Николай Небратенко
#Творчество
#ЖизньОбители
Forwarded from Иларион центр
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Сретенский листок
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Из Священного Писания мы знаем, что Господь в Своей земной жизни совершал много чудес при народе, в том числе исцелял бесноватых. Поэтому люди ходили за Ним и слушали Его, и это не давало покоя фарисеям – они не могли отрицать чудес, но все время думали, как и в чем упрекнуть Иисуса.
В итоге книжники оклеветали Его, обвинив в использовании силы веельзевула (Мф. 12: 24). Такое обвинение становилось почвой для расправы над Христом, поскольку Закон Моисея строго осуждает любое обращение к темным силам.
Однако своим поступком фарисеи подвергли себя вечному осуждению за тяжкий грех – хулу на Святого Духа – который, по слову Спасителя, «не простится ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12: 32).
Отрывок из книги архимандрита Иова (Гумерова) «Суд над Иисусом Христом. Богословский и юридический взгляд» читает актер Виктор Добронравов.
📚 Подробнее о книге
📱 Издательство Сретенского монастыря
В итоге книжники оклеветали Его, обвинив в использовании силы веельзевула (Мф. 12: 24). Такое обвинение становилось почвой для расправы над Христом, поскольку Закон Моисея строго осуждает любое обращение к темным силам.
Однако своим поступком фарисеи подвергли себя вечному осуждению за тяжкий грех – хулу на Святого Духа – который, по слову Спасителя, «не простится ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12: 32).
Отрывок из книги архимандрита Иова (Гумерова) «Суд над Иисусом Христом. Богословский и юридический взгляд» читает актер Виктор Добронравов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Доброго утра и благополучного окончания рабочей недели, дорогие наши прихожане и подписчики! 🕊
Христос Воскресе!
Сегодня пятница, 31 мая.
Седмица 4-я по Пасхе.
Память мученика Феодота Анкирского
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Память святых отцев семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины Лампсакийских (249-251). Прп. Макария Алтайского (1847). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима Афинских (250). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Давида и Таричана отроков (683) (Груз.). Прав. Иоанна Кормянского (1917). Сщмч. Михаила пресвитера (1932). Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Пост
Христос Воскресе!
Сегодня пятница, 31 мая.
Седмица 4-я по Пасхе.
Память мученика Феодота Анкирского
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Память святых отцев семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины Лампсакийских (249-251). Прп. Макария Алтайского (1847). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима Афинских (250). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Давида и Таричана отроков (683) (Груз.). Прав. Иоанна Кормянского (1917). Сщмч. Михаила пресвитера (1932). Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Пост
Мученика Феодота Анкирского
Богослужения:
06:45 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Братский молебен
08:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Божественная Литургия
18:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Вечернее богослужение. Акафист Пресвятой Богородице
События:
19:00 — Евангельские беседы. «Смысл и красота». Евангелие от Луки
19:00 — Проект «Родная земля». Репетиция хора «Родная земля»
19:00 — «Школа радости». Театральная студия
19:00 — «Соборные послания»
20:00 — Клуб рукоделия
#ЭтотДень
Богослужения:
06:45 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Братский молебен
08:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Божественная Литургия
18:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Вечернее богослужение. Акафист Пресвятой Богородице
События:
19:00 — Евангельские беседы. «Смысл и красота». Евангелие от Луки
19:00 — Проект «Родная земля». Репетиция хора «Родная земля»
19:00 — «Школа радости». Театральная студия
19:00 — «Соборные послания»
20:00 — Клуб рукоделия
#ЭтотДень
Forwarded from Сретенская духовная академия
Императорское Православное Палестинское Общество приняло в свои ряды новых членов
30 мая, в библиотеке Сретенской духовной академии состоялся праздничный акт принятия студентов и братии монастыря в Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО).
Мероприятие открыл заместитель председателя ИППО Владимир Васильевич Шабуневич. Он поблагодарил и. о. ректора СДА и наместника обители игумена Иоанна (Лудищева) за возможность побывать в стенах монастыря, рассказал об истории и миссии Общества.
По поручению председателя ИППО Сергея Степашина Владимир Шабуневич вручил знаки и удостоверения Общества иеромонаху Агафангелу (Давлатову), иеромонаху Рафаилу (Попову), иерею Михаилу Дочия, иерею Серафиму Алпатову, диакону Михаилу Горояну, Александру Трифоногло, Назару Панасенко, Алексею Коновалову, Даниилу Логинову и Владимиру Иванову.
📖 Подробнее
📸 Фотогалерея
30 мая, в библиотеке Сретенской духовной академии состоялся праздничный акт принятия студентов и братии монастыря в Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО).
Мероприятие открыл заместитель председателя ИППО Владимир Васильевич Шабуневич. Он поблагодарил и. о. ректора СДА и наместника обители игумена Иоанна (Лудищева) за возможность побывать в стенах монастыря, рассказал об истории и миссии Общества.
По поручению председателя ИППО Сергея Степашина Владимир Шабуневич вручил знаки и удостоверения Общества иеромонаху Агафангелу (Давлатову), иеромонаху Рафаилу (Попову), иерею Михаилу Дочия, иерею Серафиму Алпатову, диакону Михаилу Горояну, Александру Трифоногло, Назару Панасенко, Алексею Коновалову, Даниилу Логинову и Владимиру Иванову.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM