Доброго утра и лёгкого начала рабочей недели, дорогие наши прихожане и подписчики!

Сегодня понедельник, 23 октября.
Седмица 21-я по Пятидесятнице. 

Память преподобного Амвросия (Гренкова), старца Оптиной пустыни.

СВЯТЫЕ ДНЯ:

Мученики Евлампий и Евлампия (303-311); Преподобный Амвросий Оптинский (1891); Свтитель Иннокентий, епископ Пензенский (1819); Мученик Феотекн (ок. 284-305); Преподобный Вассиан, чудотворец (V); Преподобный Феофил исповедник (ок. 717-741); Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, Тотемский (1673); Святитель Амфилохий, епископ Владимиро-Волынский (1122); Собор Волынских святых.

Поста нет.

Преподобного Амвросия (Гренкова), старца Оптиной пустыни

Богослужения:

06:45 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.
Братский молебен.

08:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.
Божественная Литургия.

18:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
Вечернее богослужение с великим славословием.

События:

19:00 — Проект «Всегда живой церковнославянский. Бдение и Литургия: понимаем сообща».

19:00 — Организационная встреча по поездкам в школу-интернат г. Михайлова.

19:00 — «Родная земля». Репетиция хора Фацетия

19:00 — Проект «Родная земля». Репетиция хора «Родная земля».

19:00 — «Родная земля». Репетиция хора Матигор

#ЭтотДень

УРОК МИЛОСЕРДИЯ, ЛЮБВИ И СОСТРАДАНИЯ

Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в Неделю 20-ю по Пятидесятнице:

... догматы и церковные учения, которые мы хорошо знаем и помним наизусть, понимаем их смысл, станут абсолютно бессмысленными, если наша жизнь при этом будет лишена деятельной любви, лишена того, что всегда стремились стяжать настоящие христиане, начиная со святых апостолов. Они творили дела любви, при этом постоянно трудясь сами. И апостол Павел как раз об этом говорит: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим» (1 Кор. 4: 11–13), – вот как должен вести себя настоящий христианин. И если мы неспособны на это, то никакое знание догматов нам не поможет и не поможет Церкви. Наверное, именно потому, что это чувство ослабевает в христианах, угасает христианство по всему миру. Народы христианские, достигнув своего материального благополучия, забывают о Боге, забывают об этих словах апостола Павла, и над ними насмехаются другие народы, нехристианские. И не только насмехаются, но часто показывают пример соблюдения этих апостольских слов, хотя бы в той их части, где говорится «мы трудимся своими руками».

... столько страдания кругом, а мы как будто все это пролистываем на экране своего телефона. И это очень страшное состояние, когда мы теряем сопереживание чужому человеческому горю. Мы таким образом теряем возможность для спасения и для преображения нашей души и нашей жизни, которую дает нам Господь. Многие священники, которые посещают госпитали, которые ездят в места сражений, говорят, что это настоящее паломничество, они внутренне чувствуют, как они наполняются особым духом, потому что Христос не в мягких палатах и удобных местах. Христос там, где горе человеческое, где страдание: Он в темнице, Он в больницах, Он в госпиталях, Он там, где сейчас грязно, там, куда никто не хочет идти и где людей не хватает для того, чтобы совершать это христианское служение.

#Проповедь

Преподобный Амвросий Оптинский:

«Нужно заставлять себя, хотя и против воли, делать какое-нибудь добро врагам своим; а главное — не мстить им и быть осторожным, что- бы как-нибудь не обидеть их видом презрения и уничижения».

#монашество

ПРАВИЛА ПОЗИТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Владимир Басенков

Преподобный Амвросий Оптинский – известнейший русский старец XIX века, прозорливый святой и духовник для тысяч людей своего времени, прототип героя романа Достоевского. Секрет внутренней силы отца Амвросия заключался в неиссякаемом источнике жизнелюбия, которому он, несмотря на тяжелую болезнь и другие испытания, не давал пересохнуть в своем сердце. Сегодня мы говорим о том, как поддерживать позитивное мышление, принося пользу своей душе и окружающим.

Любите жизнь

Жизнь дал нам Бог, так будем радоваться этому факту! Будьте любознательны, не переставайте удивляться, развивайте ум и наблюдайте с чувством благодарности за разворачивающейся вокруг вас шедевральной картиной человеческой истории. Шутите в меру, улыбайтесь, поддерживайте в себе огонь веры и доброго настроя. Со временем это станет привычкой, полезной не только для вас, но и для окружающих.
Преподобного Амвросия еще до пострига в монахи отличали живой и веселый характер, доброта и остроумие. И после он не терял жизнелюбия, с юмором относясь к окружавшей его реальности. Это помогало ему в деле личного совершенствования духа и давало невероятную энергию надежды людям вокруг.

Ищи во всем положительные стороны

Стакан может быть наполовину пуст, а может быть и в той же мере полон. Нужно учиться позитивно мыслить, ибо это действительно христианский образ мышления. Постоянно задавайте себе вопрос, в чем положительные стороны той или иной неприятной и, возможно, даже трагичной ситуации. Все, что ни делается, делается Богом к лучшему. В конце концов, земная жизнь христианина окончится, а там, по ту сторону реальности, его ожидает Царство Вечного Счастья!
Могут ли всерьез отравить наше существования различные пустяки в сравнении с таким масштабным ожидаемым чудом недалекого будущего? Всегда стоит искать аргументы, вытаскивающие нас из ямы отчаяния. А где не можем сами – стоит попросить Бога помочь нам с мотивацией и обретением душевного равновесия.

#Святые

Патриарх Кирилл: Информация стала мощным оружием, которое может оказывать разрушительное действие на миллионы людей

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обращаясь с приветственным словом к делегатам X Международного фестиваля «Вера и слово», собравшимся в Храме Христа Спасителя, отметил, что «словом можно убить человека, словом можно достичь того, что не достигается никаким оружием», а СМИ в этом смысле — «мощный боекомплект, который некоторые используют для достижения своих целей».

«Мы живем во времена, когда информация стала ежедневной потребностью человека, но одновременно она также стала и мощным оружием, которое может оказывать разрушительное действие на миллионы людей. И мы знаем, как это работает и как это, не убоюсь этого слова, содействует деградации человеческих отношений», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви.

По его словам, для тех православных христиан, кто трудится в информационной сфере, то слово, которое они распространяют, может стать тем самым главным словом, за которое они понесут ответ на Страшном суде.

«Вместе с тем, для наших современников, которые не придерживаются религиозных убеждений и тех, кто живет не по совести, а по стихии мира сего, СМИ — это, конечно, мощный боекомплект, который некоторые используют для достижения своих целей. Боекомплект — потому что словом можно убить человека, словом можно достичь того, что не достигается никаким оружием. И мы знаем, как на протяжении двадцатого века именно в первую очередь словами, пропагандой наносился огромный урон в том числе и нашему Отечеству», — сказал Патриарх Кирилл.

Предстоятель Русской Церкви также отметил, что государственный строй, веками созидавшийся лучшими представителями нашей страны, был разрушен революционерами во многом благодаря пропаганде, враждебной по отношению к России, к Церкви и к историческому укладу нашей жизни.

Святейший Патриарх заметил, что в области регулирования других видов оружия массового поражения, например, ядерного, существуют международные договоры, а химическое и бактериологическое — вообще запрещены, но в информационной сфере нет сдерживающих рамок: в отношении противника не запрещается распространять любую ложь.

«Главное, чтобы она была эффективной, другими словами — убийственной. Это печальная реальность нашего времени, высокотехнологической цивилизации, обеспечивающей производство информации в практически ничем не ограниченных объемах», — заключил Патриарх Кирилл.

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

#СловоПатриарха

Во вторник, 24 октября, празднуется Собор преподобных Оптинских святых, куда входят преподобные отцы и старцы, просиявшие в Оптиной пустыни.

Оптинские старцы – пример несокрушимой веры. Они прославили Господа явленными через них чудесами. Толпы людей стекались к подвижникам. Любовь и духовная мудрость притягивали к ним как простой народ, так и интеллигенцию.

В книге «Оптина пустынь и ее время» отведена целая глава определению понятия старчества:

«Пророческое служение – особый благодатный дар, дар Духа Святаго (харизма). Пророк обладает особым духовным зрением – прозорливостью. Для него как бы раздвигаются границы пространства и времени, своим духовным взором он видит не только совершающиеся события, но и грядущие, видит их духовный смысл, видит душу человека, его прошлое и будущее».

На видео консультант Валентина рассказала о книгах, с помощью которых можно лучше ознакомиться с жизнью и подвигами преподобных старцев Оптинских.

В ХРАМ – ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕМ?

Зачастую люди приходят в Церковь за благополучием, но можно ли повернуть их к духовной стороне жизни? Почему зачастую Христа в жизни христиан заслоняют правила? Возможно ли любить Бога и радоваться о Нем, при этом осознавая себя виновным в неисполнении Его заповедей? Об этом и многом другом зашла речь в беседе со священником Михаилом Макухиным, клириком Брянской епархии.

— Как соблюсти золотую середину: условно говоря, не унывать от мыслей, что Господь накажет тебя, если ты не постишься в среду и пятницу, но и не злоупотреблять послаблениями?

– Мы применяем к Богу человеческие мерки, которые к Нему неприменимы. Господь знает всё, что было, есть и будет. Он нас знает лучше, чем мы сами себя знаем. И любит больше, чем Самого Себя любит. Это очень большое препятствие, через которое человек не может переступить. Человек не может даже допустить мысли, что Бог его настолько сильно любит. Эта любовь жертвенная и настоящая.
К сожалению, человек, не понимая этого, начинает о Боге рассуждать в рамках собственных представлений. Если бы мы по-настоящему любили Бога, то, конечно, вопрос о посте и многих других вещах не стоял бы. В этом проявляется вся наша немощь и поврежденность грехом. Беда в том, что грех мы воспринимаем как часть себя. А нужно разделить в себе греховное и не греховное, Божие и не Божие. И постараться по любви к Богу себя переменить.
У нас же часто получается покаяние наоборот: мы хотим, чтобы мир переменился. Или начинаем искать себе оправдания, потому что мир такой. Покаяние – это перемена образа жизни, а мы очень любим свой образ жизни. И грехи свои любим. Ладно колбаса в среду, но как же мы кости ближнему не перемоем? Преступнику покаяться легко, потому что он знает, что не прав. Самое сложное – это покаяться человеку-«отличнику», который уверен, что он все делает правильно, потому что научился красиво камуфлировать свой грех, прежде всего, от себя самого.