למה שהעם יבחר את פרשת שופטים?

התשובה בקצרה: כי פרשת שופטים בוחרת בעם.

והנה התשובה בקצת יותר הרחבה:

השבת נקרא בבית הכנסת את פרשת שופטים שנפתחת בפסוק "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכׇל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק".

דון יצחק אברבנאל על פסוק זה מבצע סקירה משווה על שיטות מינוי השופטים הנוהגות בעולם, ומגיע למסקנה שהשיטה הרצויה על פי התורה היא מינוי על ידי העם, ולא הנחתת שופטים מלמעלה, על ידי המלך.

"הנה, אדון הנביאים ביאר בזה, שהשופטים שיהיו בישראל, שאין ראוי שימנה אותם המלך ולא יהיו מידו, אבל שהעם ימנו אותם"

אפילו בשיטות שהתקיימו לפני מאות שנים לא דמיינו מציאות של שופטים שממנים את עצמם.

התורה גם מחדשת חידוש די מהפכני לאותו דור. ההנהגה, בין השופטים ובין המלכים, צריכה להיות "מקרב אחיך". השופטים גם צריכים להיות מבני אותו שבט.

כל זאת בניגוד מוחלט למה שהיה נהוג בעולם באותה עת ולמעשה גם עד היום, שמשפחות המלוכה והקיסרים מגיעים מלאומים אחרים, שכבשו בכח הזרוע את השלטון.
לצערנו גם היום ניתן למצוא שכבות באוכלוסיה שנמנע מהן להשתלב במעמד השליט של השופטים, כתוצאה מחוסר ב-D.N.A. שיפוטי או בשל כך ש"לא קורצו מהחומר הנכון".

פרשת שופטים היא פרשת הבר-מצווה שלי.

לא יודע אם הצלחתי להפנים את כל המסרים והמצוות שבפרשה הזו, אבל נראה לי שפסוקי הפתיחה של הפרשה שמדברים על כך שבמדינה שפועלת על פי התורה, המנהיגות היא של העם, על ידי העם, למען העם, בהחלט מובילים אותי בדרכי.

שבת שלום, ושנזכה למערכת משפט שפועלת מכח העם ושופטת בצדק.

כפי שממשיכים הפסוקים, זכותנו על הארץ והיכולת שלנו לחיות כאן תלויים בכך:
צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ.

כי בלי צדק, אי אפשר.

אחרי שנה שאתה לא במילואים, אף אחד כבר לא יתרגש ממך כשתחזור הביתה.

עד 30 ימי מילואים בשנה כבר בשנת 2027 - תכנית ״מילואימניקים הביתה״ של מפלגת הציונות הדתית תרחיב ותייעל את המערך הקיים, תשלב את הציבור החרדי ותעגן את חוק יסוד המשרתים.

מחזירים את המילואימניקים הביתה.