«Пысылмон Ир» пишет: «А вы знаете как мусульмане подарили Владикавказу планетарий, без особых усилий и без единого рубля? Просто попросили вернуть им здание мечети, в котором этот планетарий теперь располагается».
Вон оно как) Значит, когда я выступал за передачу здания ДУМ, мусульмане, оказывается, на тот момент уже владели им, да еще и «подарили» потом) Я, конечно, понял горькую иронию написанного, но из этих слов можно подумать, что вся эпопея с борьбой за здание была «многоходовочкой» Хаджимурата-хаджи и ко. для того, чтобы приобщить горожан к знаниям о небесных телах. Лучше избегать такой двусмысленности 😊
В связи с этим, вспомнилась классика:
«Это было так: приехали к заведующему отрядом генералу Малиновскому пять человек горцев; зачем приезжали, о чем говорили с генералом — не знаю; но когда генерал вышел с ними из своей палатки, то один из них, почти дряхлый старик, что-то горячо объяснял, указывая на большое дерево, находившееся вблизи палатки, и все окружавшие генерала, выслушав это объяснение через переводчика, засмеялись; а старик, приложив правую руку к груди своей, кивнул головою, вскочил на лошадь и поехал большою рысью. За ним последовали его товарищи; за нашу цепь проводил их казачий офицер. После мне рассказали слышавшие переводчика, что когда генерал, при заключении переговоров, сказал горцам: „Вы хорошо знаете, что турецкий султан, ваш падишах, после войны по адрианопольскому договору отдал — просто подарил — всех вас и весь берег Черного моря, от устья Кубани до пристани св. Николая и все земли до границ Грузии, Имеретии и Гурии, нашему Государю Императору на вечные времена“, — то старик, указывая на птицу, сидевшую в это время на дереве, ответил: „Ты хороший генерал; за твое доброе слово я дарю тебе эту птицу на вечные времена; возьми ее“». Федоров М. Ф., «Походные записки на Кавказе с 1835 по 1842 год».
P.S. Мечеть, конечно, будет возрождена. Что касается планетария, то он будет перенесен в специально для таких целей созданное место. Уверен, мусульманское сообщество примет живое участие в этом строительстве. Думаю, справедливо будет, исходя из реалий сегодняшнего дня и истории здания, уже официально назвать мечеть «Персидской». Работу в указанных направлениях надо проводить уже сейчас, и ни на минуту не отказываться от этого благого дела.
Вон оно как) Значит, когда я выступал за передачу здания ДУМ, мусульмане, оказывается, на тот момент уже владели им, да еще и «подарили» потом) Я, конечно, понял горькую иронию написанного, но из этих слов можно подумать, что вся эпопея с борьбой за здание была «многоходовочкой» Хаджимурата-хаджи и ко. для того, чтобы приобщить горожан к знаниям о небесных телах. Лучше избегать такой двусмысленности 😊
В связи с этим, вспомнилась классика:
«Это было так: приехали к заведующему отрядом генералу Малиновскому пять человек горцев; зачем приезжали, о чем говорили с генералом — не знаю; но когда генерал вышел с ними из своей палатки, то один из них, почти дряхлый старик, что-то горячо объяснял, указывая на большое дерево, находившееся вблизи палатки, и все окружавшие генерала, выслушав это объяснение через переводчика, засмеялись; а старик, приложив правую руку к груди своей, кивнул головою, вскочил на лошадь и поехал большою рысью. За ним последовали его товарищи; за нашу цепь проводил их казачий офицер. После мне рассказали слышавшие переводчика, что когда генерал, при заключении переговоров, сказал горцам: „Вы хорошо знаете, что турецкий султан, ваш падишах, после войны по адрианопольскому договору отдал — просто подарил — всех вас и весь берег Черного моря, от устья Кубани до пристани св. Николая и все земли до границ Грузии, Имеретии и Гурии, нашему Государю Императору на вечные времена“, — то старик, указывая на птицу, сидевшую в это время на дереве, ответил: „Ты хороший генерал; за твое доброе слово я дарю тебе эту птицу на вечные времена; возьми ее“». Федоров М. Ф., «Походные записки на Кавказе с 1835 по 1842 год».
P.S. Мечеть, конечно, будет возрождена. Что касается планетария, то он будет перенесен в специально для таких целей созданное место. Уверен, мусульманское сообщество примет живое участие в этом строительстве. Думаю, справедливо будет, исходя из реалий сегодняшнего дня и истории здания, уже официально назвать мечеть «Персидской». Работу в указанных направлениях надо проводить уже сейчас, и ни на минуту не отказываться от этого благого дела.
Алихан, да зачем мне эти разъяснения?) Хорошо помню как всё было, поэтому и написал: «Я, конечно, понял горькую иронию написанного, но...» Это было решение на уровне символов: доказать «победу науки» над «религиозным мракобесием» и.... потом забацать самый большой православный храм на Кавказе. Вот такие они — «гонения на православных в Осетии». А так, да, это мир долбанного лицемерия 🤷♂️
Любопытный кусок интервью замруководителя иранского национально-культурного общества «Единение» (до 80 членов) Зораба Риза-Задэ.
— А каково ваше отношение к тому, что в бывшей шиитской мечети вновь создают планетарий?
— Негативное. Это историческое здание мечети, ее построили персы в 19 веке, то есть предки тех людей, которые сейчас состоят в иранском обществе. Я плохо отношусь и к тому, что в кирхе сделали филармонию. Там где был раннее храм, должен быть храм. Возможно, сейчас в городе нет уже лютеран-католиков, но мусульмане-шииты же есть. Хочу, чтобы и планетарий у нас был, но в другом месте. Я сам астроном-любитель, у меня даже телескоп есть.
— Ваше общество обращалось с просьбой передать вам историческое здание?
— Наше общество совместно с объединением мусульман-шиитов Владикавказа, а также обществом российско-иранской дружбы «Иран-Иристон» совместно обращались к руководству Северной Осетии. В 2018 году по этому же вопросу писали руководству страны, однако положительного ответа мы не получили. Республиканские власти обещали нам выделить участок в черте Владикавказа под строительство шиитской мечети, но пока этого не произошло.
— Как вы считаете, почему вам отказали в возврате персидской шиитской мечети? Например, большой госпитальный корпус вернули РПЦ.
— Думаю, власти не хотят возвращать здание мечети, потому что шиитов мало в Осетии, в отличии от суннитов или православных.
— Где отправляют религиозные обряды персы-шииты, ведь единственная мечеть во Владикавказе суннитская?
— Я сам человек не религиозный. А так мусульмане-шииты в основном молятся в специально отведенном для верующих помещении при ресторане «Бакинский дворик». Помимо иранцев, там есть азербайджанцы и осетины. Есть свой имам, молодой парень — азербайджанец. А само объединение мусульман-шиитов Владикавказа возглавляет осетин Руслан Кусов. Суннитскую мечеть мы также посещаем, когда нас приглашают по большим религиозным праздникам. Приглашение принимаем, не отказываемся.
(Насколько мне известно, осетин-шиитов не более десятка человек и они не представляют собой устойчивой общины, примыкая скорее к одноверцам из других этнических групп. Часть их (вероятно, большинство) перешла в шиизм из суннизма в результате религиозного поиска).
— А каково ваше отношение к тому, что в бывшей шиитской мечети вновь создают планетарий?
— Негативное. Это историческое здание мечети, ее построили персы в 19 веке, то есть предки тех людей, которые сейчас состоят в иранском обществе. Я плохо отношусь и к тому, что в кирхе сделали филармонию. Там где был раннее храм, должен быть храм. Возможно, сейчас в городе нет уже лютеран-католиков, но мусульмане-шииты же есть. Хочу, чтобы и планетарий у нас был, но в другом месте. Я сам астроном-любитель, у меня даже телескоп есть.
— Ваше общество обращалось с просьбой передать вам историческое здание?
— Наше общество совместно с объединением мусульман-шиитов Владикавказа, а также обществом российско-иранской дружбы «Иран-Иристон» совместно обращались к руководству Северной Осетии. В 2018 году по этому же вопросу писали руководству страны, однако положительного ответа мы не получили. Республиканские власти обещали нам выделить участок в черте Владикавказа под строительство шиитской мечети, но пока этого не произошло.
— Как вы считаете, почему вам отказали в возврате персидской шиитской мечети? Например, большой госпитальный корпус вернули РПЦ.
— Думаю, власти не хотят возвращать здание мечети, потому что шиитов мало в Осетии, в отличии от суннитов или православных.
— Где отправляют религиозные обряды персы-шииты, ведь единственная мечеть во Владикавказе суннитская?
— Я сам человек не религиозный. А так мусульмане-шииты в основном молятся в специально отведенном для верующих помещении при ресторане «Бакинский дворик». Помимо иранцев, там есть азербайджанцы и осетины. Есть свой имам, молодой парень — азербайджанец. А само объединение мусульман-шиитов Владикавказа возглавляет осетин Руслан Кусов. Суннитскую мечеть мы также посещаем, когда нас приглашают по большим религиозным праздникам. Приглашение принимаем, не отказываемся.
(Насколько мне известно, осетин-шиитов не более десятка человек и они не представляют собой устойчивой общины, примыкая скорее к одноверцам из других этнических групп. Часть их (вероятно, большинство) перешла в шиизм из суннизма в результате религиозного поиска).
Вячеслав Иванов пишет: «Запрет на дигорский диалект в телеэфире, о котором гудит осетинский интернет несколько дней, был, вероятно, сформулирован как рекомендация не смешивать диалекты в одной передаче».
Я одним глазом следил за дискуссией, и из того, что прочитал, могу сделать вывод, что запрет-таки был, но запрет не вообще, а только для ведущих. Как я понимаю, сейчас Серый дом пытается выйти из ситуации, выдавая отсутствие запрета для гостей за отсутствие запрета вообще.
Сложившуюся до запрета на канале «интердиалектную» практику считаю полезной, а произошедшее опасной ошибкой.
Я одним глазом следил за дискуссией, и из того, что прочитал, могу сделать вывод, что запрет-таки был, но запрет не вообще, а только для ведущих. Как я понимаю, сейчас Серый дом пытается выйти из ситуации, выдавая отсутствие запрета для гостей за отсутствие запрета вообще.
Сложившуюся до запрета на канале «интердиалектную» практику считаю полезной, а произошедшее опасной ошибкой.
Юрий Кулов из «Осетия-Ирыстон» разъясняет: «Но для того, чтобы носители разных диалектов и говоров без проблем понимали друг друга, ведущим НацТВ рекомендовано говорить на том, который понятен абсолютно всем! И если вы обратите внимание, то я нигде не обозначил название ни одного диалекта или говора».
Итак, обличители канала могут праздновать промежуточную победу, т.к. под напором фактов, руководители НацТВ признали стремление не использовать, так сказать, миноритарные языковые идиомы, но пока лишь в качестве рекомендации. То ли еще будет...😊
Итак, обличители канала могут праздновать промежуточную победу, т.к. под напором фактов, руководители НацТВ признали стремление не использовать, так сказать, миноритарные языковые идиомы, но пока лишь в качестве рекомендации. То ли еще будет...😊
Собрание организации профсоюза работников образования и науки Северной Осетии оперативно отреагировало на «грязные танцы» «межрасового характера», имевшие место на Дне студента в СОГУ:
«Участники встречи отметили, что в последние годы патриотическому и идейно-нравственному воспитанию подрастающего поколения уделяется недостаточно внимания. Поэтому за этим необходим особый контроль. Именно с этой целью создано общество „Патриот Осетии“».
В планах новой организации «проводить мероприятия с участием молодежи, встречи с ветеранами войны и многое другое».
«Участники встречи отметили, что в последние годы патриотическому и идейно-нравственному воспитанию подрастающего поколения уделяется недостаточно внимания. Поэтому за этим необходим особый контроль. Именно с этой целью создано общество „Патриот Осетии“».
В планах новой организации «проводить мероприятия с участием молодежи, встречи с ветеранами войны и многое другое».
«Языковой вопрос» на TV развивается в соответствии с бюрократической логикой. Теперь, после поражения, госаппарат вынужден преподносить собственную ошибку в качестве неизбежной и даже необходимой:
1. «Ведущим рекомендовано работать на доступной всем (ВСЕМ!) форме языка. Потому что некоторая часть населения Северной, а также практически вся Южная Осетия не понимают одну из тех самых форм осетинского языка».
2. «Руководство решило сделать вещание доступным для всех. То, что нас смотрят в Южной Осетии, мы знаем».
Друзья, если это вопрос «всеобщего понимания», то не надо мучить себя, а просто ведите передачи на одном русском языке, и вас будет понимать 99,9% населения России. Но если уж канал называется «Осетия», а диалекты и говоры, на которых говорят осетины, — разновидности осетинского, то, будьте добры, «всем сестрам по серьгам».
Вы два раза называете Южную Осетию в качестве причины своих действий, и в это, вероятно, можно было бы и поверить, если бы под запрет не попал и «кударский». А на нем, между прочим, помимо Южной Осетии, разговаривает каждый 6-й житель Северной. И это не говоря уже о дигороязычных осетинах, коих около 100 тыс. (статистики нет). Иначе говоря, ущемленным на канале с названием «Осетия» оказывается примерно каждый 2-й осетин в мире. И вместо того, чтобы признать, что «хотели как лучше, а получилось как всегда», в который раз начался какой-то невнятный лепет про «фейки» и «заговоры».
1. «Ведущим рекомендовано работать на доступной всем (ВСЕМ!) форме языка. Потому что некоторая часть населения Северной, а также практически вся Южная Осетия не понимают одну из тех самых форм осетинского языка».
2. «Руководство решило сделать вещание доступным для всех. То, что нас смотрят в Южной Осетии, мы знаем».
Друзья, если это вопрос «всеобщего понимания», то не надо мучить себя, а просто ведите передачи на одном русском языке, и вас будет понимать 99,9% населения России. Но если уж канал называется «Осетия», а диалекты и говоры, на которых говорят осетины, — разновидности осетинского, то, будьте добры, «всем сестрам по серьгам».
Вы два раза называете Южную Осетию в качестве причины своих действий, и в это, вероятно, можно было бы и поверить, если бы под запрет не попал и «кударский». А на нем, между прочим, помимо Южной Осетии, разговаривает каждый 6-й житель Северной. И это не говоря уже о дигороязычных осетинах, коих около 100 тыс. (статистики нет). Иначе говоря, ущемленным на канале с названием «Осетия» оказывается примерно каждый 2-й осетин в мире. И вместо того, чтобы признать, что «хотели как лучше, а получилось как всегда», в который раз начался какой-то невнятный лепет про «фейки» и «заговоры».
А вот и «ответочка» со стороны сильных мира сего подкатила. Как обычно, делу поручили какому-то олуху, который не умеет даже работать с фактурой.
Надпись Sponsored означает, что на счёт Фейсбука закинули деньги, чтобы эта группа чаще появлялась в лентах. Это стандартная опция для данного сайта. Более того, её можно настроить на геолокацию, т.е. в лентах группа будет возникать не у обычных пользователей, а, скажем, у жителей одной лишь Северной Осетии.
Автор убеждает, что Пухаев является «ваххабистом», потому что у него борода и «жена из Душанбе». Я уже предлагал Алику начинать каждый свой ролик с крестного знамения, чтобы уже до совсем безмозглых пропагандистов дошло, что он православный христианин. Что касается «жены из Душанбе», то Салбион не виновата, что в момент её рождения её семья (как и тысячи других осетинских семей) жила и работала в Средней Азии. Автор пасквиля настолько тупой, что поленился даже элементарно заглянуть в инста-страницу Алика и узнать, что воспитывает он не сына, а дочь.
Надпись Sponsored означает, что на счёт Фейсбука закинули деньги, чтобы эта группа чаще появлялась в лентах. Это стандартная опция для данного сайта. Более того, её можно настроить на геолокацию, т.е. в лентах группа будет возникать не у обычных пользователей, а, скажем, у жителей одной лишь Северной Осетии.
Автор убеждает, что Пухаев является «ваххабистом», потому что у него борода и «жена из Душанбе». Я уже предлагал Алику начинать каждый свой ролик с крестного знамения, чтобы уже до совсем безмозглых пропагандистов дошло, что он православный христианин. Что касается «жены из Душанбе», то Салбион не виновата, что в момент её рождения её семья (как и тысячи других осетинских семей) жила и работала в Средней Азии. Автор пасквиля настолько тупой, что поленился даже элементарно заглянуть в инста-страницу Алика и узнать, что воспитывает он не сына, а дочь.
Мне прислали восхитительный пост некой Sofia Alanta, в котором она возмущается ханжеством осетин, которые «кажется уже все замироточили от собственной святости». Речь идёт о Дне студента в СОГУ, когда парочка танцоров очень толерантного вида показала тупым ардабонам как выглядят фрикции гоминидов.
Мне стало интересно, что же это за замечательная отважная валькирия, которая так чётко поставила на место лицемерное осетинское общество?! Признаюсь, ник Alanta немного сбил меня с толку, но, к счастью, оказалось, девушка вполне себе прогрессивного происхождения: то ли украинка, то ли дагестанка, то ли из Ардона, то ли из Краснодара, то ли всё вместе. В общем, Алеся Демченко. Моя новая муза.
Алеся утверждает, что будучи школьницей, она была «погорячее скандальных секси-пчелок». И даже когда «случился теракт в Беслане» и мерзкие осетинские ханжи запрещали юному дарованию танцевать в период траура, она устраивала дискотеки и «танцы на пустырях за школой». Как же смело, как же неординарно! И меня очень радует, что @alanianews24, которая, как мы помним, ходила (в отличие от некоторых) «на все 69 заседаний» по бесланскому теракту, тоже не может скрыть восхищения: «Боже, как прекрасно, что кто-то сказал это!» Воистину, Мадина, это прекрасно!
Мне стало интересно, что же это за замечательная отважная валькирия, которая так чётко поставила на место лицемерное осетинское общество?! Признаюсь, ник Alanta немного сбил меня с толку, но, к счастью, оказалось, девушка вполне себе прогрессивного происхождения: то ли украинка, то ли дагестанка, то ли из Ардона, то ли из Краснодара, то ли всё вместе. В общем, Алеся Демченко. Моя новая муза.
Алеся утверждает, что будучи школьницей, она была «погорячее скандальных секси-пчелок». И даже когда «случился теракт в Беслане» и мерзкие осетинские ханжи запрещали юному дарованию танцевать в период траура, она устраивала дискотеки и «танцы на пустырях за школой». Как же смело, как же неординарно! И меня очень радует, что @alanianews24, которая, как мы помним, ходила (в отличие от некоторых) «на все 69 заседаний» по бесланскому теракту, тоже не может скрыть восхищения: «Боже, как прекрасно, что кто-то сказал это!» Воистину, Мадина, это прекрасно!
Муза решила, что с моей стороны был какой-то «наезд», хотя я не жалел эпитетов, чтобы выразить своё восхищение. Я вижу, нас постигла т.н. «коммуникативная неудача». Очень жаль.
1. «Батраз решил выйти за рамки этики и элементарного уважения к личной жизни и опубликовать моё имя, место жительства».
Ну зачем так обманывать? Во-первых, вы персона публичная, из СМИ (то, что я не знал о вашем существовании не отменяет этого факта). Во-вторых, вы пишите с открытого аккаунта, где есть ваше [довольно милое] лицо, где люди вас называют по имени, да и сами утверждаете, что «никогда не скрывали настоящего имени». В-третьих, я не указывал место вашего жительства: про Ардон написано в вашем же посте, а Краснодар указан в описании вашего же открытого аккаунта. И вашего адреса (зачем он мне вообще?) я, естественно, никому не давал. Что касается вашего «национального происхождения», то я наоборот высказал всяческое восхищение им. У меня много друзей-дагестанцев, а украинский борщ с пампушками, чесноком и сметанкой — вообще моё любимое блюдо. Да и с африканской культуры балдею с детства: примерно в то же года, когда вы трясли чреслами в ритме ламбады на пустырях ардонских школ, я слушал на старом кассетном плеере Cypress Hill, 2pac, Wu-Tang Clan, Onyx и т.д. Даже сейчас, когда я с тяжелым сердцем набираю эти строки, на фоне играет «Remember The Time» от NANA (он же Darkman).
2. «Подумать только, сколько в этом отваги и мужества — мужчина, пишущий под псевдонимом, жонглируя гендерно-нацистскими намеками, играет в любимую игру интриганов и провокаторов «вырвать из контекста».
Как и вы, я пишу с общеизвестных аккаунтов, и все знают, что они связаны со мной. Моё имя точно так же открыто, и, как видите, даже для вас не проблема его узнать. Что такое «гендерно-нацистские намеки» я не знаю, а вот насчет «вырывания из контекста» скажу как есть: поэтому и дал ссылку на вашу (еще раз: открытую) публикацию, чтобы любой заинтересованный мог сам убедиться, вырвал ли я что-то из контекста или нет.
3. «У знающих меня лично читателей не возникло вопросов о моем отношении к Беслану, хотя признаю, сейчас я бы переформулировала фразу, для особо предвзятых».
Ну, если вы так считаете, то, наверно, это и надо было сделать, а не обвинять меня во всяких несуразностях. А то получается сначала вы утверждаете, что я что-то «вырвал из контекста», а потом всё же признаетесь, что написанное вами нуждается в переформулировке. Я считаю, это просто подло и низко с вашей стороны!
4. «Я родилась и выросла в Осетии, и мне хватит моих 15% буйной осетинской крови, чтобы постоять за себя».
Это же прекрасно! У нас в Осетии живет много людей разных национальностей: и армяне, и корейцы, и грузины и т.д. В прошлом я выступал резко против попыток ликвидации национально-культурных центров финнов и украинцев. Уж вы-то должны это оценить! Что касается, подсчетов процентов крови... не знаю зачем вы это делаете. Вы что, нацистка? Только они занимаются таким. Какая разница сколько у кого процентов?! Все мы — люди-человеки! Давайте говорить за людское: если вы так ненавидите очередного осетина-ретрограда, то вспомните классика: «Разве не та же самая пища насыщает его, разве не то же оружие ранит его, разве он не подвержен тем же недугам, разве не те же лекарства исцеляют его, разве не согревают и не студят его те же лето и зима, как и христианина? Если нас уколоть — разве у нас не идет кровь?» Заклинаю, откажитесь от ненависти!
5. «Рацаеут уае лаегдзинад равдисут!»
Æфсармдзинад бавдис æмæ лæгдзинад дом.
P.S. А как у ваших славных предков получилось добиться именно 15-процентной «осетинскости» крови? Я, конечно, гуманитарий, и мне тяжело дается даже практическая арифметика, но что-то явно не так в использованной формуле. Попробуйте пересчитать не в процентах, а, скажем, в литрах.
P.P.S. Вместо предисловия «„Сжечь ведьму!“ — кричали они…», надо было вспомнить другие строки: «Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его!» Было бы больше драматизма 😊
1. «Батраз решил выйти за рамки этики и элементарного уважения к личной жизни и опубликовать моё имя, место жительства».
Ну зачем так обманывать? Во-первых, вы персона публичная, из СМИ (то, что я не знал о вашем существовании не отменяет этого факта). Во-вторых, вы пишите с открытого аккаунта, где есть ваше [довольно милое] лицо, где люди вас называют по имени, да и сами утверждаете, что «никогда не скрывали настоящего имени». В-третьих, я не указывал место вашего жительства: про Ардон написано в вашем же посте, а Краснодар указан в описании вашего же открытого аккаунта. И вашего адреса (зачем он мне вообще?) я, естественно, никому не давал. Что касается вашего «национального происхождения», то я наоборот высказал всяческое восхищение им. У меня много друзей-дагестанцев, а украинский борщ с пампушками, чесноком и сметанкой — вообще моё любимое блюдо. Да и с африканской культуры балдею с детства: примерно в то же года, когда вы трясли чреслами в ритме ламбады на пустырях ардонских школ, я слушал на старом кассетном плеере Cypress Hill, 2pac, Wu-Tang Clan, Onyx и т.д. Даже сейчас, когда я с тяжелым сердцем набираю эти строки, на фоне играет «Remember The Time» от NANA (он же Darkman).
2. «Подумать только, сколько в этом отваги и мужества — мужчина, пишущий под псевдонимом, жонглируя гендерно-нацистскими намеками, играет в любимую игру интриганов и провокаторов «вырвать из контекста».
Как и вы, я пишу с общеизвестных аккаунтов, и все знают, что они связаны со мной. Моё имя точно так же открыто, и, как видите, даже для вас не проблема его узнать. Что такое «гендерно-нацистские намеки» я не знаю, а вот насчет «вырывания из контекста» скажу как есть: поэтому и дал ссылку на вашу (еще раз: открытую) публикацию, чтобы любой заинтересованный мог сам убедиться, вырвал ли я что-то из контекста или нет.
3. «У знающих меня лично читателей не возникло вопросов о моем отношении к Беслану, хотя признаю, сейчас я бы переформулировала фразу, для особо предвзятых».
Ну, если вы так считаете, то, наверно, это и надо было сделать, а не обвинять меня во всяких несуразностях. А то получается сначала вы утверждаете, что я что-то «вырвал из контекста», а потом всё же признаетесь, что написанное вами нуждается в переформулировке. Я считаю, это просто подло и низко с вашей стороны!
4. «Я родилась и выросла в Осетии, и мне хватит моих 15% буйной осетинской крови, чтобы постоять за себя».
Это же прекрасно! У нас в Осетии живет много людей разных национальностей: и армяне, и корейцы, и грузины и т.д. В прошлом я выступал резко против попыток ликвидации национально-культурных центров финнов и украинцев. Уж вы-то должны это оценить! Что касается, подсчетов процентов крови... не знаю зачем вы это делаете. Вы что, нацистка? Только они занимаются таким. Какая разница сколько у кого процентов?! Все мы — люди-человеки! Давайте говорить за людское: если вы так ненавидите очередного осетина-ретрограда, то вспомните классика: «Разве не та же самая пища насыщает его, разве не то же оружие ранит его, разве он не подвержен тем же недугам, разве не те же лекарства исцеляют его, разве не согревают и не студят его те же лето и зима, как и христианина? Если нас уколоть — разве у нас не идет кровь?» Заклинаю, откажитесь от ненависти!
5. «Рацаеут уае лаегдзинад равдисут!»
Æфсармдзинад бавдис æмæ лæгдзинад дом.
P.S. А как у ваших славных предков получилось добиться именно 15-процентной «осетинскости» крови? Я, конечно, гуманитарий, и мне тяжело дается даже практическая арифметика, но что-то явно не так в использованной формуле. Попробуйте пересчитать не в процентах, а, скажем, в литрах.
P.P.S. Вместо предисловия «„Сжечь ведьму!“ — кричали они…», надо было вспомнить другие строки: «Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его!» Было бы больше драматизма 😊
Наблюдаю как из бедолаги Вале люди на прикорме лепят «русофоба». Из него, кому подарила жизнь боготворимая им русская женщина. Сколько там у него «осетинскости» в крови по «шкале Демченко»? 50%? Если без лирики, то свои политические взгляды Вале обозначает как «не коммунист, но за власть Советов». Что бы это ни значило.
Мурзилка Галковского решила вставить свои никому не нужные пять копеек в обсуждение последних дней и зайти с козырей: оказывается, я — «нацист») И это странно даже для его традиционно поддонного уровня интеллектуальной беспомощности. Ведь его гуру без каких-либо стеснений назвал бы нашу любительницу посчитать капли крови в типичном для себя стиле: «новиопкой», «хохлушкой» или «зверушкой» (смотря на каком элементе происхождения он захотел бы сделать акцент). Но это не мешает Сослану денно и нощно обмазываться Галковским. Удивительное дело: я презираю то, что обожает Сослан, но «нацист» всё равно я 🤷♂️
Я так понимаю, из наиболее известного негативного «пухаевскомана», Сослан желает переквалифицироваться в моего ручного фанбоя. Что ж, в таком случае, торжественно обещаю выслать ему свой автограф, если он три раза громко прокричит фразу «А мы уйдем на север!» в присутствии минимум четырех свидетелей, готовых подтвердить выполнение указанного условия. Я умею ценить преданность.
Я так понимаю, из наиболее известного негативного «пухаевскомана», Сослан желает переквалифицироваться в моего ручного фанбоя. Что ж, в таком случае, торжественно обещаю выслать ему свой автограф, если он три раза громко прокричит фразу «А мы уйдем на север!» в присутствии минимум четырех свидетелей, готовых подтвердить выполнение указанного условия. Я умею ценить преданность.
Филолог Инга Тибилова: «Есть часть населения, которая сократила "Да бон хорз!" до "Бон хорз!"»
Эта часть населения, как правило, цхинвальская интеллигенция, перечитавшая работы Алана Чочиева или цхинвальские обыватели, пересмотревшие передачи Коста Коштэ, перечитавшего работы Алана Чочиева. Ну и рядовые рядовые юзеры сайта uacdan.com, конечно.
И отстаньте уже от слова «салам». Коста Хетагуров именно им, а не словом «бонхорз» назвал своё известное стихотворение. Он, наверно, знал что делал.
UPD. В ответ на реплику Агунды поясню, что обращение относится не к филологу, и это ясно из контекста оригинальной статьи, а к «бонхорзовцам» (термин зафоршен мной еще в 2015 г.), о которых, собственно, и была речь. А имя исправил. Mea maxima culpa.
UPD2. Хотя и филологу можно при желании приписать «саламоборчество», исходя из двух её цитат: «Но как отмечает в своем словаре Василий Абаев, это заимствованное слово» → «Желательно, конечно, использовать исконные слова, исконные приветствия».
Эта часть населения, как правило, цхинвальская интеллигенция, перечитавшая работы Алана Чочиева или цхинвальские обыватели, пересмотревшие передачи Коста Коштэ, перечитавшего работы Алана Чочиева. Ну и рядовые рядовые юзеры сайта uacdan.com, конечно.
И отстаньте уже от слова «салам». Коста Хетагуров именно им, а не словом «бонхорз» назвал своё известное стихотворение. Он, наверно, знал что делал.
UPD. В ответ на реплику Агунды поясню, что обращение относится не к филологу, и это ясно из контекста оригинальной статьи, а к «бонхорзовцам» (термин зафоршен мной еще в 2015 г.), о которых, собственно, и была речь. А имя исправил. Mea maxima culpa.
UPD2. Хотя и филологу можно при желании приписать «саламоборчество», исходя из двух её цитат: «Но как отмечает в своем словаре Василий Абаев, это заимствованное слово» → «Желательно, конечно, использовать исконные слова, исконные приветствия».
«Кавказский заповедник» спрашивает: «можно ли снять с человека все обвинения в т.н. "осхопильстве" или, прости Господи, "русетинстве" лишь на основании его происхождения от чистокровных осетин?»
Ты легко можешь сам ответить на свой вопрос, если перестанешь воспринимать «происхождение от чистокровных осетин» в качестве «обвинения».
«Можно ещё вспомнить народную поговорку о том, что самыми ярыми антисемитами оказываются лица...гм...определённой национальности, но не будем 😉»
Я осуждаю твой плохо скрываемый бытовой антисемитизм.
«Мы вовсе не считаем Валерия русофобом».
Мое сообщение было о (цитата) «людях на прикорме». Не знаю почему вы сразу решили, что речь о вас. Но догадки есть.
«И вообще, хотели бы взглянуть на эти толпы разьярённых лиц прогрессивной национальности ((с)»
Если уж решил меня цитировать, то цитируй то, что я написал, а не то, что я написал в твоём воображении. Если под «прогрессивной национальностью» ты опять понимаешь евреев, то, согласен, они весьма прогрессивны. Я же писал о «прогрессивном происхождении», очевидно, имея ввиду смешанное происхождение. И да, это вполне прогрессивно. В том числе, и в отношении Вале. У тебя какие-то проблемы с этим? Фашист штоле?
Ты легко можешь сам ответить на свой вопрос, если перестанешь воспринимать «происхождение от чистокровных осетин» в качестве «обвинения».
«Можно ещё вспомнить народную поговорку о том, что самыми ярыми антисемитами оказываются лица...гм...определённой национальности, но не будем 😉»
Я осуждаю твой плохо скрываемый бытовой антисемитизм.
«Мы вовсе не считаем Валерия русофобом».
Мое сообщение было о (цитата) «людях на прикорме». Не знаю почему вы сразу решили, что речь о вас. Но догадки есть.
«И вообще, хотели бы взглянуть на эти толпы разьярённых лиц прогрессивной национальности ((с)»
Если уж решил меня цитировать, то цитируй то, что я написал, а не то, что я написал в твоём воображении. Если под «прогрессивной национальностью» ты опять понимаешь евреев, то, согласен, они весьма прогрессивны. Я же писал о «прогрессивном происхождении», очевидно, имея ввиду смешанное происхождение. И да, это вполне прогрессивно. В том числе, и в отношении Вале. У тебя какие-то проблемы с этим? Фашист штоле?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅В Геленджике лезгинка на улице обернулась пятью сутками ареста для двух танцоров.
✅Стриптизершу в Казани извинилась перед полицейскими за номер в форме ГИБДД из сексшопа.
⛔️Во Владикавказе задержали парней, которые заставили извиниться девушку за «откровенные танцы» в СОГУ.
Каждый пусть сделает выводы сам.
✅Стриптизершу в Казани извинилась перед полицейскими за номер в форме ГИБДД из сексшопа.
⛔️Во Владикавказе задержали парней, которые заставили извиниться девушку за «откровенные танцы» в СОГУ.
Каждый пусть сделает выводы сам.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Злой осетин» недоумевает: «сдается мне, Сидамон приводит странные примеры. Так, он приравнивает стриптиз в полицейской форме (Статья 17.12 КОАП РФ. Незаконное ношение форменной одежды со знаками различия, с символикой государственных военизированных организаций, правоохранительных или контролирующих органов) к тверку».
Вроде по-русски написано, что она была «в форме ГИБДД из сексшопа». Т.е. не в настоящей. Если так будоражит эта тема, то я даже видео-обзор её формы тебе нашёл 😉
«Идем дальше, ситуация с лезгинкой, исходя из заявления МВД, получается, что задержали не за лезгинку, а за то, что они не подчинились требованиям полиции и не предъявили документы, а после оказали сопротивление».
А что полицейские должны были написать в заявлении? На каком законном основании они должны были проверить документы у танцующих в курортной зоне? Да всё просто: некоторые районы Краснодарского и Ставропольского краев переняли у Москвы инициативу по запрету исполнения лезгинки в публичных местах.
Вроде по-русски написано, что она была «в форме ГИБДД из сексшопа». Т.е. не в настоящей. Если так будоражит эта тема, то я даже видео-обзор её формы тебе нашёл 😉
«Идем дальше, ситуация с лезгинкой, исходя из заявления МВД, получается, что задержали не за лезгинку, а за то, что они не подчинились требованиям полиции и не предъявили документы, а после оказали сопротивление».
А что полицейские должны были написать в заявлении? На каком законном основании они должны были проверить документы у танцующих в курортной зоне? Да всё просто: некоторые районы Краснодарского и Ставропольского краев переняли у Москвы инициативу по запрету исполнения лезгинки в публичных местах.
«Но зачинщикам травли таких извинений показалось мало. Неизвестные поймали девушку около дома, заставили извиниться на камеру еще раз и назвать свое имя. [...] Но этого тоже оказалось недостаточно. Участники буллинга пришли в СОГУ, где встретились с проректором Батрадзом Гудиевым».
Это пишет некая «Алиса Волкова». Т.е. пришедшие в СОГУ, «зачинщики травли», «участники буллинга» и общественники, что «пришли в СОГУ» — всё это одни и те же люди. Доказательства? Поверьте ей на слово.
Уже стало стало известно, что извиняться девушку заставили некие бородатые пранкеры, но дождемся ли мы от Лизы каких-то опровержений написанного ею ранее? Не думаю. Потому что в манямирке этой публики травля Вали — это плохо и надо с ней бороться специально танцуя тверк у СОГУ «назло бабушке», а травля Вале... короче, на неё можно не обращать внимания. И стоило Зауру Фарниеву робко указать на это, так и он вмиг был объявлен «участником травли». Так это работает.
Это пишет некая «Алиса Волкова». Т.е. пришедшие в СОГУ, «зачинщики травли», «участники буллинга» и общественники, что «пришли в СОГУ» — всё это одни и те же люди. Доказательства? Поверьте ей на слово.
Уже стало стало известно, что извиняться девушку заставили некие бородатые пранкеры, но дождемся ли мы от Лизы каких-то опровержений написанного ею ранее? Не думаю. Потому что в манямирке этой публики травля Вали — это плохо и надо с ней бороться специально танцуя тверк у СОГУ «назло бабушке», а травля Вале... короче, на неё можно не обращать внимания. И стоило Зауру Фарниеву робко указать на это, так и он вмиг был объявлен «участником травли». Так это работает.