— Владимир Ильич очень любил детей. Бывало, сидит он на скамейке, а если рядом присядет девочка, он бритвочку достанет и о ремень точит-точит. Посмотрит на девочку и снова точит-точит.
— Так при чём же здесь любовь, Надежда Константиновна?
— А ведь мог бы и полоснуть!

«Осса» навеял классику)

НацТВ из крайне перспективного проекта стремительно деградировало до следующего:

1. Запрета дигорского и кударского.
2. Запрета на показ спортсменок, выступающих в «мужских» видах спорта.
3. Почти шестиминутного облизывания кровавого маньяка.

И чего так переживали по поводу мнимого «национализма» Битарова? По-моему, одно из лучших его творений наглядно отражает идеологические пристрастия текущей власти: унификация осетинства, разгул мракобесия и потакание сталинщине. Что в этом винегрете нового или «национального»? Ничего. Вполне стандартный набор для «туземного» управления.

«По имеющейся информации, упырь планировал нападение на сотрудников Росгвардии, вернувшихся из командировки в Сирию, либо на ФКПП «Чермен» на границе Ингушетии и Осетии».

В 2012 г. за упразднение КПП «Чермен» выступил Таймураз Мамсуров, тогдашний глава Северной Осетии.

«Если едут бандюги, они спокойно всегда пройдут мимо всяких постов. Между Кабардой и Пятигорском сняли, и что? Разве что-то случилось? Ничего не случилось», — говорил он.

Мамсуров рассуждал о ликвидации КПП в конце апреля, а в октябре там произошел взрыв. Взрывное устройство сработало внутри автомобиля ВАЗ-2109, водитель привел бомбу в действие, когда у него проверяли документы. В результате погиб полицейский.

Мамсуров присутствовал на открытии памятника погибшему лейтенанту полиции Зауру Джибилову.

@narthorius недавно вопрошал по поводу жалобы Вале Газзаева и ко. на реальное повреждение Зильгинского городища в ЮНЕСКО:

«Жалоба в ЮНЕСКО? 🤨🧐
Т.е. иначе вопроса не решить?
Наверное, сейчас навлеку на себя чей-то гнев, но смахивает на какую-то пиар-акцию больше».

Странно. По поводу жалоб о. Леонида на мнимые гонения православных со стороны Битарова он не спрашивал что-то вроде:

«Жалоба патриарху и полпреду? 🤨🧐
Т.е. иначе вопроса не решить?
Наверное, сейчас навлеку на себя чей-то гнев, но смахивает на какую-то пиар-акцию больше».

Хотя что я несу? Ведь это было совсем другое дело. «Люди работают, ПОНИМАТЬ НАДО» (с) Эльфекехальаруб ибн Танмовиль Аль-Галки (достопочтенный устаз нашего «евромюрида»).

С любопытством глянула имиджевый ролик об Осетии. И раз уж брендинг и продвижение территорий входят в сферу моих профессиональных интересов, позволю себе небольшую рецензию.

Что понравилось:

Хорошо, что он вообще есть. Нет, серьезно. Пусть будет как можно больше таких роликов, профессиональных и любительских, пусть их обсуждают и репостят. Я за то, чтобы наша Осетия, как северная, так и южная ее части, были представлены в медиапространстве не только новостями о смене и назначении чиновников.

Позитивный посыл. Это, в общем-то, неотъемлемая часть любого подобного продукта, в этом видео он, безусловно, есть, и это тоже плюс. Грустные имиджевые ролики аудитории попросту не заходят.

Динамичность видеоряда, яркая, жизнеутверждающая картинка. Особенно понравились кадры с проспектом, пирогами, танцевальным ансамблем и, конечно, милыми детскими лицами (последнее — почти всегда беспроигрышный вариант).

Что не понравилось:

Сначала я хотела отнести к минусам отсутствие сюжета, но, справедливости ради, сюжет в таких роликах необязателен. Имиджевый ролик вполне может представлять собой просто набор красивых кадров, объединенных общей идеей, главное, чтобы он подводил зрителя к какой-то мысли, выводу. Здесь этой идеи нет, и потому не совсем понятно, к чему мы посмотрели все эти чудесные кадры. Как сказали бы мои коллеги-пиарщики, отсутствует ключевое сообщение. Кроме того, не очень понятно, для кого снят этот ролик, для осетин, живущих в регионе или для внешней аудитории (потенциальных туристов).

Закадровый текст. К чему были фразы про «танцуй, как будто никто не видит, пой, как будто никто не слышит, люби, как будто нет предательства»? При чем тут Осетия? Закадровый текст мог содержать то самое ключевое сообщение, главный посыл ролика, объяснить, к чему нам показывают эти красивые места, улыбающихся людей, храмы, горы, но вместо этого зритель слышит «мотивационные» призывы, скопированные будто из цитатника Вконтакте.

Видеоряд: в целом картинка крутая, но пару моментов смутили. Молодые ребята, расклеивающие непонятные листовки? Чокающиеся пивными кружками молодые люди? А это точно имеет отношение к Осетии? В кадре очень много того, что может включить в свой имиджевый ролик любой регион: продавец фруктов и овощей, опять же, чокающиеся пивными кружками ребята, улыбающиеся дети, иконы, чурчхела, гранаты, даже танцевальный ансамбль выглядит просто кавказским. Что реально идентифицируется, как осетинское — кадры свадебного обряда и пирогов. Ну, может еще мелькнувший на две секунды монастырь в Фиагдоне. А где наша природа? Горы, ледники, водопады?

Музыка. К ней ровно такая же претензия. Она не про Осетию. Это просто нейтральная тема, которую можно вставить в любое жизнеутверждающее видео. А ведь можно было бы круто замиксовать или обработать старинную национальную музыку, например. И вообще, в республике, где есть «Къона», не должно быть проблемы подобрать саундтрек к имиджевому ролику региона.

Пока писала, еще несколько раз пересмотрела. Все-таки, нам нужны такие ролики.

Via @sincera_public

Добавлю от своего лица немного. Мне понравилось. В целом, это очень даже неплохо. Что самое удивительное, так это то, что начальная часть, заимствованная из клипа The Black Eyed Peas, и не нужна была вовсе. Она выбивается из всего ролика, и если бы её просто вырезали, он бы только выиграл.

Очевидно, видеоряд рассчитан на привлечение среднего российского туриста. Отсюда обилие узнаваемой христианской символики («не надо бояться бусурман!»), вино, гранат, чурчхела и т.д. Осетия позиционирована в качестве «Грузии „на минималках“», как выразился один соратник. Что ж, возможно, это и выигрышная стратегия: отдых в Грузии россиянин знает и любит еще с советских времен.

Претензия с Артура снимается, т.к. у себя в ФБ (поэтому я не увидел) он писал, что «конфликт [вокруг т.н. „гонений“] — внутреннее дело осетин». Правда, трудно понять как это распространяется на «ставропольчанина Леонида Эдуардовича Горбачёва» на основании того, что он «искренне любит нашу Осетию и называет её своей Малой Родиной». Хотя тут, конечно, всегда можно сказать, что архиерей — пастырь православных осетин, а значит «право имеет». Ну вот он своим правом и воспользовался.

Читаю про т.н. «Назинскую трагедию» в сталинском СССР:

«Голодные, истощённые люди, без кровли, не имея никаких инструментов и в главной своей массе трудовых навыков и тем более навыков организованной борьбы с трудностями, очутились в безвыходном положении. Обледеневшие, они были способны только жечь костры, сидеть, лежать, спать у огня, бродить по острову и есть гнилушки, кору, особенно мох и пр. Трудно сказать, была ли возможность делать что-либо другое, потому что трое суток никому никакого продовольствия не выдавалось. По острову пошли пожары, дым. Люди начали умирать. Они заживо сгорали у костров во время сна, умирали от истощения и холода, от ожогов и сырости, которая окружала людей… В первые сутки после солнечного дня бригада могильщиков смогла закопать только 295 трупов, неубранных оставив на второй день».

«И только на четвёртый или пятый день прибыла на остров ржаная мука, которую и начали раздавать трудпоселенцам по несколько сот грамм. Получив муку, люди бежали к воде и в шапках, портянках, пиджаках и штанах разводили болтушку и ели её. При этом огромная часть их просто съедала муку (так как она была в порошке); падали и задыхались, умирали от удушья».

«Надо полагать, комендатура острова и её военные работники, во-первых, мало понимали свои задачи по отношению людей, которые были под их началом, и, во-вторых, растерялись от разразившейся катастрофы. Иначе и нельзя расценивать систему избиений палками, особенно прикладами винтовок и индивидуальные расстрелы трудпоселенцев… Такие методы руководства и воспитания явились очень серьёзной поддержкой начавшемуся с первых же дней на острове распаду какой бы то ни было человеческой организации. Если людоедство явилось наиболее острым показателем этого распада, то массовые его формы выразились в другом: образовались мародёрские банды и шайки, по существу царившие на острове. Даже врачи боялись выходить из своих палаток. Банды терроризировали людей ещё в баржах, отбирая у трудпоселенцев хлеб, одежду, избивая и убивая людей. Здесь же на острове открылась настоящая охота и в первую очередь за людьми, у которых были деньги и золотые зубы и коронки. Владелец их исчезал очень быстро, а затем могильщики стали зарывать людей с развороченными ртами».

Такую страну потеряли! Порядок был!

• 1650 жителей Северной Осетии было расстреляно во время «сталинских репрессий» (из них 856 человек — в ходе проведения «кулацкой операции»).

• 128 мирных граждан республики было убито нацистами за период оккупации части территории Северной Осетии.

Цитаты из статьи «Лимиты на казни»: из истории Большого террора в Северной Осетии»:

«Уже на следующий день Политбюро удовлетворяет просьбу руководства Северной Осетии, обрекая на смерть 200 новых жителей республики. Таким образом, первоначальная квота репрессируемых по 1 категории выросла за 2 месяца в 2,4 раза».

«Репрессии, в первую очередь, коснулись крестьянства (колхозники, крестьяне единоличники), рабочих и служащих промышленных предприятий республики (прежде всего Вагоноремонтного завода (ВРЗ) и «Электроцинка»), работников транспортной инфраструктуры (железной дороги) и представителей осетинского учительства (бывших «белых»). Относительно невелика среди приговоренных доля безработных и маргиналов».

«Следователями республиканского НКВД конструировались локальные контрреволюционные группы, руководителями которых выступали председатели колхозов, а активными участниками — их подчиненные».

«Настоящему погрому подверглась промышленность республики».

«Практически полностью был уничтожен директорский корпус».

«Репрессии обрушились на руководство и рабочий коллектив старейшего вагоноремонтного завода Северного Кавказа — Орджоникидзевского ВРЗ им. С.М. Кирова».

«Однако в Северной Осетии специализация карательных инстанций имела некоторые особенности. Тройка НКВД СО АССР рассматривала дела не только низших слоев («низовки») общества, но и жителей республики, обладавших достаточно высокой профессиональной квалификацией и социальным статусом: врачей, инженеров, директоров, начальников отделов, председателей сельсоветов и колхозов, парторгов и других».

«Северная Осетия относилась к регионам с высоким процентом осужденных».

Детская железная дорога в Орджоникидзе (ныне — Владикавказ) ещё до своего открытия, состоявшегося 2 мая 1968 года, получила имя Валентины Терешковой. Первая в мире женщина-космонавт в 1966 году приняла почётное участие в начале строительства Детской Северо-Кавказской железной дороги.

В Адыгее запустили мультипликативный флэшмоб «Спаси честь Терешковой». #честь_терешковой
____
Möwe, deine Ehre heißt Treue))

Когда годами корчишь из себя «европейца», но публичные доносы выдают в тебе карикатурного совка-бюджетника))

Канал @uralistica_com недавно напомнил о существовании выдающегося документа — проекта Федерального закона «О разделённом положении русского, осетинского и лезгинского народов» от Александра Севастьянова.

Законопроект разработан на рубеже 1990-2000-х гг., но не теряет актуальности. В целом, это любопытное чтиво, однако, при всем уважении к Александру Никитичу как к «дедушке» русского национализма (читаю его работы где-то с 2006 г.), надо понимать, что он сторонник унитарной России. Следовательно, любое его предложение нерусским коренным народам страны (даже самое прогрессивное) будет сделано с камнем за пазухой. Безусловно, это не значит, что нельзя использовать его идеи там, где они могут быть использованы без ущерба для единства государства и прав народов его населяющих.

P.S. Кстати, странно, что в число разделенных народов Дагестана попали только лезгины и не попали цахуры и аварцы, хотя их движения за воссоединение, пусть и послабее, но тоже крепкие. Особняком стоят таты и народы шахдагской группы. С ними всё сложнее. Как я понимаю, их интеграция в Азербайджан зашла далеко и уже необратима.

Не смотрел пока нашумевшее интервью Казбека Тедеева, но реакция некоторых людей уже забавляет. «Что настоящий осетин делает на Украине?» — спрашивает осетинка, живущая в Греции. «Если такой принципиальный и хороший почему Родину оставил?» — спрашивает другая, но живущая уже в Турции.