«Скептик» спрашивает: «Почему вы так уверенно обозначили "треугольник" Битаров-Макиев-Икаев, как некий оппозиционный пул, спасающий Осетию от загнивания политического ландшафта?»
Я и не утверждал, что кто-то или что-то спасает Осетию «от загнивания политического ландшафта». Моя мысль банальна: больше «центров силы» — это хорошо, меньше — плохо. Конкуренция =👍, монополия =👎.
«На мой вкус, так это члены одной и той же команды. Существующие в рамках некой системы сдержек и противовесов: закулисных договорённостей, компромиссов и картельных сговоров. За нашей спиной».
Мне трудно комментировать чьи-то вкусы, отмечу лишь, что даже внутри одной команды встречается персональная конкуренция. Пока я вижу то, что вижу: крайне нервную реакцию на Макиева и Икаева в данный момент. Если накат прекратится — значит договорились. Вижу также, что сайт «Основа» сегодня публикует такие новости: «Битарова вновь поставили на "вылет". Названы имена 13 губернаторов, которым грозит отставка», «Битаров не оправдывает надежд ни электората республики, ни федерального центра» (это только к моменту написания этих строк). Значит, делаю я вывод, и Макиев пока не «врубает заднюю». И это хорошо. Ибо «в борьбе обретёшь ты право своё».
Я и не утверждал, что кто-то или что-то спасает Осетию «от загнивания политического ландшафта». Моя мысль банальна: больше «центров силы» — это хорошо, меньше — плохо. Конкуренция =👍, монополия =👎.
«На мой вкус, так это члены одной и той же команды. Существующие в рамках некой системы сдержек и противовесов: закулисных договорённостей, компромиссов и картельных сговоров. За нашей спиной».
Мне трудно комментировать чьи-то вкусы, отмечу лишь, что даже внутри одной команды встречается персональная конкуренция. Пока я вижу то, что вижу: крайне нервную реакцию на Макиева и Икаева в данный момент. Если накат прекратится — значит договорились. Вижу также, что сайт «Основа» сегодня публикует такие новости: «Битарова вновь поставили на "вылет". Названы имена 13 губернаторов, которым грозит отставка», «Битаров не оправдывает надежд ни электората республики, ни федерального центра» (это только к моменту написания этих строк). Значит, делаю я вывод, и Макиев пока не «врубает заднюю». И это хорошо. Ибо «в борьбе обретёшь ты право своё».
Мы без конца ругаем товарища Тезиева (и даже ты, Брут!) , и, разумеется, за дело. И все же я хочу спросить — кто единственный из официальных лиц молниеносно отреагировал на «грязные танцы» «межрасового характера» в СОГУ? То-то же.
Навеяло публикацией Alægaty Xazbi.
Русские националисты носятся с вопросом упоминания в Конституции РФ русского народа и его «государствообразуещей роли» как с писаной торбой. Их советские идейные вдохновители также носились с упоминанием коммунистической партии как «руководящей и направляющей силой советского общества». Мне кажется эта публика придает слишком большое значение написанному в неработающих документах. Всё это дунья.
Второй триггер русских националистов: слово «многонациональный» в конституции. Мол, «где такое видано?!» Но открываем конституцию РСО — Алании и смотрим буквально на первые слова преамбулы: «Многонациональный народ Республики Северной Осетия — Алания...» Поэтому Xazbi ошибается: Северная Осетия — не «национальная республика осетин». Более того, и Южная Осетия не является национальным государством осетин. Повествование в её Основном Законе ведется от лица некого «народа Республики Южная Осетия», т.е. всей совокупности его граждан. Там говорится, что Южная Осетия — «государство, созданное в результате самоопределения народа Республики Южная Осетия» (НЕ осетинского народа). Иначе говоря, грузин с гражданством республики — часть «народа Южной Осетии», а осетин без гражданства — нет. Т.е. у этнических осетин нет какого-то «особого статуса» ни в одном из гособразований, которые называются их именем.
На закуску все упоминания осетинского народа в конституциях двух Осетий:
Ст. 15.2 Конституции Севера: «Осетинский язык (иронский и дигорский диалекты) является основой национального самосознания осетинского народа».
Ст. 33.2 Конституции Юга: «Православие и традиционные осетинские верования являются одной из основ национального самосознания осетинского народа».
Русские националисты носятся с вопросом упоминания в Конституции РФ русского народа и его «государствообразуещей роли» как с писаной торбой. Их советские идейные вдохновители также носились с упоминанием коммунистической партии как «руководящей и направляющей силой советского общества». Мне кажется эта публика придает слишком большое значение написанному в неработающих документах. Всё это дунья.
Второй триггер русских националистов: слово «многонациональный» в конституции. Мол, «где такое видано?!» Но открываем конституцию РСО — Алании и смотрим буквально на первые слова преамбулы: «Многонациональный народ Республики Северной Осетия — Алания...» Поэтому Xazbi ошибается: Северная Осетия — не «национальная республика осетин». Более того, и Южная Осетия не является национальным государством осетин. Повествование в её Основном Законе ведется от лица некого «народа Республики Южная Осетия», т.е. всей совокупности его граждан. Там говорится, что Южная Осетия — «государство, созданное в результате самоопределения народа Республики Южная Осетия» (НЕ осетинского народа). Иначе говоря, грузин с гражданством республики — часть «народа Южной Осетии», а осетин без гражданства — нет. Т.е. у этнических осетин нет какого-то «особого статуса» ни в одном из гособразований, которые называются их именем.
На закуску все упоминания осетинского народа в конституциях двух Осетий:
Ст. 15.2 Конституции Севера: «Осетинский язык (иронский и дигорский диалекты) является основой национального самосознания осетинского народа».
Ст. 33.2 Конституции Юга: «Православие и традиционные осетинские верования являются одной из основ национального самосознания осетинского народа».
«Конечно, и в Южной Осетии немало сторонников Сталина, но здесь, в Северной Осетии, приверженность бывшему вождю принимает очертания настоящего психоза. Ну, да Бог с ними, пусть Он наделит их разумом…»
Георгий Бекоев, «Вовращение на Родину».
На фото: товары сувенирных магазинов Владикавказа.
Георгий Бекоев, «Вовращение на Родину».
На фото: товары сувенирных магазинов Владикавказа.
Sid[æ]mon
«Конечно, и в Южной Осетии немало сторонников Сталина, но здесь, в Северной Осетии, приверженность бывшему вождю принимает очертания настоящего психоза. Ну, да Бог с ними, пусть Он наделит их разумом…» Георгий Бекоев, «Вовращение на Родину». На фото: товары…
На самом деле все эти низкопробные поделки на тему вождя — доказательство того, что он уже не опасен. Капитализм пережевал его и выплюнул в виде китча. Дельцы зарабатывают на продаже образа Сосо, впаривая свой мусор его фанатам, подобно тому, как это бы была Памела Андерсон или Наталья Орейро (экскюзе-муа, не знаю кто там популярен сейчас у школьниц. Билли Айлиш? Толик Болотаев?). Сталин из кровавого упыря окончательно превратился в прикол, в Микки Мауса.
«Контркультура, антикорпоративное движение и леворадикальная оппозиция современной экономической системе помогли созданию того самого потребительского общества, которое так страстно критикуют радикалы. Предлагаемые ими решения — индивидуализм, бунт, протест против массовой культуры, проявляющийся во всем, от одежды до стиля жизни, — на самом деле создают новые рынки для потребителей. Эти рынки осваивает, развивает и обслуживает современный бизнес, успешно интегрируя бунтарей-революционеров в общество потребления. Все, что объявляется радикальным, революционным или подрывным, на поверку оказывается еще одной маркетинговой уловкой продавцов контркультуры».
Джозеф Хиз, Эндрю Поттер, «Бунт на продажу».
«Контркультура, антикорпоративное движение и леворадикальная оппозиция современной экономической системе помогли созданию того самого потребительского общества, которое так страстно критикуют радикалы. Предлагаемые ими решения — индивидуализм, бунт, протест против массовой культуры, проявляющийся во всем, от одежды до стиля жизни, — на самом деле создают новые рынки для потребителей. Эти рынки осваивает, развивает и обслуживает современный бизнес, успешно интегрируя бунтарей-революционеров в общество потребления. Все, что объявляется радикальным, революционным или подрывным, на поверку оказывается еще одной маркетинговой уловкой продавцов контркультуры».
Джозеф Хиз, Эндрю Поттер, «Бунт на продажу».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всегда держу в голове эту новеллу из фильма «Самые быстрые в мире», когда рассуждаю о строгой микофобии (боязни грибов) традиционных кавказских культур (см. концепцию Гордона Уоссона).
Заинтересовавшись еще в юношестве вопросом, я обнаружил, что ни деды, ни отец грибов не ели. Кавказцы вообще в грибах не разбираются и опасаются их, в отличие от русских (крайне микофильного этноса).
Проникновение грибов в рацион горцев идёт медленно: подавляющее большинство современных кавказцев системно употребляют в пищу разве что шампиньоны. Их тут стали есть только в советское время, и то изначально лишь в среде интеллигенции. Немного особняком стоят грузины — в их кухне грибы худо-бедно присутствуют. Конечно, за исключением грузин-горцев, что и отображено в фильме: его героями являются рачинцы.
Грузинское происхождение имеет осетинское слово «zokho» (‘гриб’), но оно до сих пор не устоялось в языке: я чаще слышу его с метатезой — «khozo», хотя запросы в гугле показали, что первый вариант употребляют примерно в три раза чаще.
Заинтересовавшись еще в юношестве вопросом, я обнаружил, что ни деды, ни отец грибов не ели. Кавказцы вообще в грибах не разбираются и опасаются их, в отличие от русских (крайне микофильного этноса).
Проникновение грибов в рацион горцев идёт медленно: подавляющее большинство современных кавказцев системно употребляют в пищу разве что шампиньоны. Их тут стали есть только в советское время, и то изначально лишь в среде интеллигенции. Немного особняком стоят грузины — в их кухне грибы худо-бедно присутствуют. Конечно, за исключением грузин-горцев, что и отображено в фильме: его героями являются рачинцы.
Грузинское происхождение имеет осетинское слово «zokho» (‘гриб’), но оно до сих пор не устоялось в языке: я чаще слышу его с метатезой — «khozo», хотя запросы в гугле показали, что первый вариант употребляют примерно в три раза чаще.
Рысь набросилась на дрессировщика прямо во время выступления цирка в Цхинвале.
Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.
Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку, просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.
UPD. Нам пишут: «Это второсортные цирки, которые не имеют средств для должного ухода и содержания животных. Более того, звери у них в основном отбракованные из цирков покрупнее. Такие цирки особенно не жалуют. В Ингушетию их не пускают, например. В итоге таким дельцам надо куда-то ехать на гастроли, и хорошо, что есть хачи, которые схавают такие зрелища».
Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.
Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку, просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.
UPD. Нам пишут: «Это второсортные цирки, которые не имеют средств для должного ухода и содержания животных. Более того, звери у них в основном отбракованные из цирков покрупнее. Такие цирки особенно не жалуют. В Ингушетию их не пускают, например. В итоге таким дельцам надо куда-то ехать на гастроли, и хорошо, что есть хачи, которые схавают такие зрелища».
Мамсуров: «У нас всё есть».
Агузаров: «У нас ничего нет».
Битаров: «Спасибо за всё».
(Главы Северной Осетии на приемах у Путина)
Агузаров: «У нас ничего нет».
Битаров: «Спасибо за всё».
(Главы Северной Осетии на приемах у Путина)
«Спустя три недели после первого свидания Валю украли.
„Она не была к этому готова, — говорит Алла. — У нас принято, чтобы, когда воруют, было платье, юбка. А Валя была в брюках“.
Алла уверена, что в тот день девушке подсыпали что-то в воду».
„Она не была к этому готова, — говорит Алла. — У нас принято, чтобы, когда воруют, было платье, юбка. А Валя была в брюках“.
Алла уверена, что в тот день девушке подсыпали что-то в воду».
Главный вывод из кейсов «танца в СОГУ» и «воровства в брюках» звучит так: назвать в Осетии дочь Валей — акт мизогинии.
«Я смотрел фильм и понял, что грузины — самая близкая к русским нация. Они ассимилировались, воевали за Российскую Империю, творили, учили, любили, лечили и отличались он русских только профилем. Так что по мне конфликт с Грузией куда более трагический, чем с Украиной».
Этот отрывок вдохновил меня на вирши (читать в стиле Маяковского):
Аффтар жжот глаголом: «Чана́хи лучше холодца!»
Выше знамя Комсомола, форпостные сердца!
Сосо, бухло, деликатесы — залог дружбы вековой!
А брадолюбам-мракобесам — бесконечный бой!
Не побрил с утра лани́ты? Русофоб, наглец, паскуда!
Предал наши алфавиты? «Укроп», подлец, иуда!
Лучше нет закуски, чем карк, цахдóн и валиба́х!
Ближе нет хадóну с косым вóротом рубах!
Этот отрывок вдохновил меня на вирши (читать в стиле Маяковского):
Аффтар жжот глаголом: «Чана́хи лучше холодца!»
Выше знамя Комсомола, форпостные сердца!
Сосо, бухло, деликатесы — залог дружбы вековой!
А брадолюбам-мракобесам — бесконечный бой!
Не побрил с утра лани́ты? Русофоб, наглец, паскуда!
Предал наши алфавиты? «Укроп», подлец, иуда!
Лучше нет закуски, чем карк, цахдóн и валиба́х!
Ближе нет хадóну с косым вóротом рубах!
Из поста @sublimeporte: «В начале XVIII в. султан назначил губернатором Багдада одного из своих рабов — этнического грузина. Тот не будь дурак — накупил в Грузии еще рабов и рассадил их на все значимые посты, сформировав из них правящую элиту Ирака.
В итоге грузинский режим в Ираке продержался до самых 1830-х: одни грузинские кланы сменяли другие, но никогда не допускали до кормушки чужаков. Любопытно, что этот режим так и не „феодализировался“: вплоть до самого конца он закупал новых и новых грузинских рабов с тем, чтобы рекрутировать из них костяк офицерского корпуса и чиновничьей элиты».
В итоге грузинский режим в Ираке продержался до самых 1830-х: одни грузинские кланы сменяли другие, но никогда не допускали до кормушки чужаков. Любопытно, что этот режим так и не „феодализировался“: вплоть до самого конца он закупал новых и новых грузинских рабов с тем, чтобы рекрутировать из них костяк офицерского корпуса и чиновничьей элиты».
«Вооруженная агрессия Грузии против Южной Осетии в 1991 году началась в ночь с 5 на 6 января, когда под покровом ночи в город Цхинвал были введены подразделения МВД ГССР. С ними были добровольцы из числа заключенных грузинских тюрем. В ночь накануне вторжения они в массовом порядке были свезены на футбольный стадион города Гори и там переодеты в милицейскую форму. Форма не подходила им по размеру, одним была велика и смешно топорщилась, а на других не застегивалась».
Нашел внятное объяснение «эпизода с формой» от высокопоставленного официального лица: «Грузинские милиционеры появились на контрольно-пропускных пунктах, где несли службу миротворцы. Оттерли их, что называется, плечом и дали понять: вы здесь лишние. Делать нечего, пришлось подчиниться. Сотрудники МВД Грузии представляли законную власть, были в форменной одежде и выполняли приказ. В других обстоятельствах мы могли бы дать отпор, но не станешь же, в самом деле, стрелять по милиционерам своего государства...» (из воспоминаний генерала Куликова).
Нашел внятное объяснение «эпизода с формой» от высокопоставленного официального лица: «Грузинские милиционеры появились на контрольно-пропускных пунктах, где несли службу миротворцы. Оттерли их, что называется, плечом и дали понять: вы здесь лишние. Делать нечего, пришлось подчиниться. Сотрудники МВД Грузии представляли законную власть, были в форменной одежде и выполняли приказ. В других обстоятельствах мы могли бы дать отпор, но не станешь же, в самом деле, стрелять по милиционерам своего государства...» (из воспоминаний генерала Куликова).