Станица ролик смонтировала про эти соревнования

Один, уважаемый мной человек, подарил мне летом такой вот шеврон. Считаю честью его носить.

да кем ты будешь работать с такой специальностью, говорили они

https://trudvsem.ru/vacancy/card/1239300000246/2813f5b9-4d94-11ef-bdb0-d549be31d974

немного военных имперских песен☺️

"Служить бы рад, прислуживаться тошно" - сказал герой одной известной пьесы.
Но что значит служить? Чем служба (служение) отличается от современного понятия работы?
В современном мире, где наблюдается всё большая эгоизация человека, которого учат с малолетства, что это его личное дело и никому не важно, что и зачем он делает, вопрос понимания служения и службы встаёт очень остро. Я уже не говорю про христиан, которые должны служить по словам Спасителя.

Итак, во-первых, служба это деятельность направленная в первую очередь на окружающих. Её целью является не личное обогащение или производство какой-либо продукции, а нечто более социальноориентированное, например, охрана, духовная помощь, воспитание. Работа же направлена на конкретный результат, как правило, это получение материальных благ.

Во-вторых, служба она постоянная. Священник не может сказать, с 9 до 17 я священник, а потом моё личное время, что хочу, то и делаю. Офицер не может перестать быть офицером после службы. Работник же наоборот, отработал свое и все, он больше ничего не обязан делать.

Такое разделение сформировалось не вчера и не сегодня. Слова Спасителя про пастыря и наемника можно рассматривать как разницу между служивым человеком и работником. В истории России, как и в истории многих стран формировались поколения служивых людей. К которым относятся в первую очередь 4 профессиональной деятельности: священник, военный, врач и преподаватель. Здесь можно отметить, что все они занимаются воспитательной и охранительной деятельностью, каждый в своей сфере человеческого организма.

Люди, знающие свои корни, могут заметить, что вроде бы появившиеся ниоткуда желание служить связано с их родословной. Служилые люди тянутся к службе, в ней они видят призвание. В соответствии с своим характером и пониманием службы, они выбирают различные виды служения.

Но это делают не только люди, для которых служба стоит на первом месте по отношению к другим способам самореализации. А вообще, каждый христианин призван к служению, это его обязанность, которую он принимает, когда входит в Церковь. И в первую очередь это служение веры: исповедание своей веры всегда и везде. Христианин не может быть христианином по выходным, а по будням совершать действия, которые порочат его.

Поэтому призываю всех к тому, чтобы все мы старались по мере сил служить Богу, Церкви, Отечеству и людям.

Давно собирался, и вот наконец дошли руки написать про мужчин. (Да, возможно, от мужчины странно это слышать)🤗

Итак, кто такой мужчина?
Вопрос казалось бы простой, но давайте разбираться.  Я не буду приводить все точки зрения, в интернете и в жизни я встречал очень много вариантов. Начнём с разбора слова муж- корень, чин- суффикс, а-окончание.
Корень -муж- восходит к индоевропейскому mannus - человек.
Суффикс -чин- обозначает род деятельности, профессию. Получается мужчина- это человек по профессии:)

Но в русском языке есть слово имеющее такой же корень - мужество. Здесь другой суффикс, который обозначает некую деятельность. И одно из его значений- комплекс качеств, которые ожидаются от мужчины.
Дальше в семантику слов углубляться не буду, все таки я не филолог.

Слово чин у нас существует и отдельно, и в данном случае я хочу указать на его значение, как статус в службе: офицерский чин, священнический чин, государственный чин.

Прошлый пост был про службу. И тут мы опять приходим к службе. Так кто же такой мужчина если формулировать его понимание. Это человек, который обладает мужеством и служит. Вы можете сказать, что мужчина не служит и это по факту пола определяется, но давайте посмотрим устаревшие значения.  Все они связаны с общественным служением.
Получается, что мужчина должен соответствовать определённым критериям.

Я бы выделил этим критерием мужество, как способность принимать решения и нести ответственность. Отмечу, что это необходимо делать всегда, когда мужчина существует:) Это и есть главная служба мужчины.
Он служит Богу, Семье, Отечеству.

И все эти три служения взаимосвязаны, нельзя сказать семье, я служу Богу, поэтому вы  голодайте. Или я на службе Отечеству, поэтому справляетесь сами.

Ещё так же замечу, что в деятельности мужчины нет некого субстанционального "я". Понятно, что у любого человека есть его интересы должны служить Богу, Семье и Отечеству. Если же он подгоняет все под свои интересы, то это как минимум несоответствие званию мужчины.

Исходя из этой концепции, мне кажется, уже просто понять и кто такой глава семьи, отец, командир, учитель, и тд.

В общем быть мужчиной тяжело, но ооочень интересно:)
Надеюсь я когда-то доберусь и напишу пост про женщин.

Последнее время стала активно всплывать повестка о неоязычниках. Святейший патриарх Кирилл на заседании Высшего Церковного Совета поднял эту тему.
К сожалению, неоязычество стало распространяться по двум причинам:
1. Это антогонизм Православию, основывающийся на мифе о состоявшемся системном пантеоне языческих славянских богов. К сожалению, некоторые учёные невольно подстегивают этот миф. Так, например, профессор религовед Л.С. Васильев в своём учебном пособии по религоведению пишет, что у славян верховным богом был перун. Воставая, против Христианства неоязычники опираются на культ силы, мотивируя это тем, что Христианство это культ слабых, а не сильных (но это тема отдельного поста)

2. Это успешная деятельность сил, которым выгоден расскол, которым важно не допустить становления сильных традиционных религий на территории России.

Сверху можно добавить, что неоязычество это как и неонацизм имеют приставку нео, потому что их последователи не придерживаются исходного мировоззрения, свойственного это группе, а подменяют его неким идеалистическим пониманием, который модно назвать подражанием от незнания. При чем это подражание не отменяет факта девственности их жертвоприношений и их связи с бесами.

Чаще всего неоязычники не могут отстоять свою позицию по вере, потому используют аргумент, что вера это личное дело каждого, и что не надо к ним лезть с вопросами об этом. Да, вера дело личное, но это личное дело странным образом является общественным делом, в котором наличие и демонстрация определённых религиозных взглядов по разному выстраивает наше поведение. В обществе мы ведём себя в соответствии со своей верой. Поэтому вера не может быть только личным делом каждого.

Так же религозный культ, строящийся на противодействии другой вере, обречён на провал, потому что нельзя строить идеологию на отрицании.
Кому интересно, могу посоветовать фильм "пробуждение, найти веру предков".

Сегодня Русская Церковь празднует преставление преподобного Сергия Радонежского.

С преподобным Сергием жизнь меня связала достаточно давно. Это произошло в далёком уже 2009 году, когда меня приняли в православную школу при Троице-Сергиевой Приморской пустыни. Когда мне не давалась учёба, мне все время напоминали пример отрока Варфоломея (такое имя носил Преподобный до монашества).

Уже в более взрослом возрасте я заинтересовался его историей и житием. И понял одну важную с моей точки зрения мысль. Именно преподобный Сергий сделал основал духовный центр Русского государства, Троице-Сергиеву Лавру. Но она бы не стала центром, если бы её основатель не начал собирать князей и не благословил Дмитрия Донского на битву народов, Куликовскую битву, которая сделала из княжеств - княжество, а впоследствии империю.

Рассматривая кондак преподобному Сергию можно увидеть следующие слова: "но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси Отче" (поскольку ты имеешь возможность и дерзость обращаться к Троице, поминай стадо, которое ты собрал, отец). Это значит, что любой русский человек с точки зрения церкви входит в стадо игумена земли Русской. Преподобный Сергий это реальный пример глубоко верующего человека, пастыря доброго, умного политика, настоящего русского христианина.

С праздником всех!