راه اندازی دورۀ دکتری تاریخ علم در پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران
برنامۀ درسی دورۀ دکتری رشتۀ تاریخ علم دورۀ اسلامی در شورای تحول و ارتقای علوم انسانی و نیز شورای گسترش و برنامه ریزی آموزش عالی به تصویب رسیده است.
این برنامۀ درسی برای دانشجویانی که از مهر 1399 وارد دانشگاهها و مراکز آموزش عالی می‌شوند قابل اجرا است.
هدف اصلی این رشته تحصیلی بررسی روند تاریخی تطور مفاهیم علمی در دورۀ اسلامی و در تمدن اسلامی- ایرانی است. به دلیل ماهیت میان‌رشته‌ای تاریخ علم، کلیه دارندگان مدرک کارشناسی ارشد می‌توانند در آزمون ورودی این رشته شرکت کنند.
از دروس اصلی این رشته می‌توان به مفهوم علم و طبقه‌بندی علوم در تمدن اسلامی، فلسفۀ تاریخی علم و جامعه‌شناسی علم اشاره کرد. این رشته در چهار گرایش تاریخ ریاضی، تاریخ نجوم، تاریخ فیزیک و فناوری و تاریخ پزشکی و دارو شناسی در جهان اسلام پذیرش دانشجو خواهد داشت.
پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران تنها مرکز تخصصی مطالعات تاریخ علم در خاورمیانه است که از سال 1375 مسئولیت پژوهش و آموزش در این حوزه را به عهده دارد.
https://www.msrt.ir/fa/grid/283/%D9%84%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%87%D8%A7?GridSearch%5BpageSize%5D=10&GridSearch%5Bsearch%5D=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE&page=5&per-page=10

بدین‌وسیله از شرکت‌کنندگان محترم مدرسهء پاییزی «علم، اخلاق علم، سیاست علم» تقاضا دارد با مراجعه به نشانی اینترنتی https://www.irip.ac.ir/fa/home/researchgroup446/science در نظرسنجی برگزاری این مدرسه شرکت نمایند. با توجه به سیستم آموزشی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، شرکت در این نظرسنجی جهت دریافت گواهی شرکت در مدرسه ضروری است.
هم‌چنین، به محض حاضر شدن گواهی‌های شرکت در مدرسه، اطلاع‌رسانی از طریق همین کانال تلگرامی (@STS_Iran) انجام خواهد شد. 🙏

🆔: @STS_Iran

🆔: @STS_Iran

🔹اگر با طب سنتی پیش برویم دو صفر جلوی آمار کشته شده ها اضافه می شود

🔸برخی به اسم طب سنتی در حال زراندوزی هستند

🔹مسعود مردانی، فوق‌تخصص بیماری‌های عفونی: طب سنتی و گیاهی هیچ تاثیری در درمان بیماری کرونا ندارد و کلیه داروهایی که در طب سنتی نه‌فقط در ایران حتی در چین و... جز علاف کردن مردم و هزینه‌تراشی برای آنها هیچ نتیجه‌ای نداشته برای همین است که خود چینی‌ها الان این درمان‌ها را کنار گذاشته‌اند. با این اوصاف اما برای بیمارانی که علائم ندارند می‌توانند از این درمان‌ها استفاده کنند، آویشن بخورند و... .


لینک خبر :

https://gilkhabar.ir/464353


✅ به گیل خبر بپیوندید
@Gilkhabar
◻️کانال واتساپی جدید
https://chat.whatsapp.com/F9YpGUEaPfMBEbSMOiJo7l

سخنرانی آنلاین
دکتر امیرمحمد گمینی
با میزبانی دکتر مسعود صادقی.
«تاریخ علم، راهی برای ترویج علم.»
جمعه ۳۰ آبان ساعت ۱۹

https://instagram.com/iranpopscience

📣 بزرگداشت روز جهانی فلسفه به همت موسسه پژوهشی حکمت و فلسه ایران برگزار می‌شود
فهرست سخنرانان و عنوان سخنرانی‌های روز جهانی فلسفه در صفحه اختصاصی بزرگداشت در وب‌سایت موسسه قابل مشاهده است.
علاقه‌مندان می‌توانند سخنرانی‌های مورد علاقه‌ی خود را در تاریخ 10 آذرماه 1399 دنبال کنند.


🟣 برای کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.irip.ac.ir/fa/news/120
Telegram: @hekmatfalsafe
Instagram: @irip.ac.ir

لینک دسترسی برای مشاهده همایش:
https://webinar.irip.ac.ir/ch/wpd

رسول جعفریان:

طرفداران طب سنتی، نیم نگاهی به مرگ و میرهای ناشی از طاعون در عالم سنتی بیفکنند و ببینند میلیونها نفر، تا قبل از کشف عامل این بیماری در سال 1894 توسط الکساندر یرسین در انستیتو پاستور، بر اثر طاعون مردند. تنها در سال 627 میلادی، در پادشاهی ساسانی، در طاعون شیرویه، نیمی از مردم ایران مردند. تمام آن فاجعه، با کشف عامل طاعون از میان رفت، در حالی که طب سنتی در طول هزاران سال، یک سر سوزن برای آن راه حلی نداشت، و اصلا در مبانی علم سنتی این تصور و امکان نبود که عامل آن را بیابد. طاعون، در ادبیات مسلمانان تفسیر عجیبی یافت و در حالی که در متون اصلی، هیچ اشاره ای به آن نبود، بیشتر این تفسیرهای شگفت گردن اسلام گذاشته شد. علم پزشکی ربطی به دین و فلسفه ندارد و نباید اینها را با هم درآمیخت.
مقاله چند سال پیش بنده را در باره طاعون ببینید:
https://www.khabaronline.ir/news/515182/

🔶 «خام‌خواری پژوهشی» يا کسب اعتبار مشروع؟ مسائل اخلاقی علم در ایران (6)

✍️ کانال فلسفه علم و تکنولوژی

روز دوشنبه مورخ سوم آبان 1399 و پیرو رویدادهای اخیر در وزارت بهداشت، مطلبی در روزنامه‌ی شرق با عنوان «پخته‌خواری پژوهشي مسئولان» منتشر شد که متن حاضر، عطف به آن نوشته شده است.

ناآشنایی مدیران علمی کشور با ادبیات آکادمیک در یک حوزه نباید به «جعل» واژه‌های جدید و بی‌مسما در آن حوزه منجر شود.

به طور کلي نويسنده بودن در يک مقاله دو جنبه دارد. نخست، جنبه‌ي کسب اعتبار (credit) است. کسی که نام او در میان نویسندگان یک مقاله است، به یک میزان اعتبار کسب می‌کند. اما روی دیگر سکه‌ی نویسنده‌ی مقاله بودن، پذیرش مسئولیت مقاله است. هر کدام از نویسندگان در برابر کل محتوای مقاله مسئول است و در مواردی که مقاله‌ای به سوءرفتار علمی متهم می‌شود، همه‌ی نویسندگان در معرض این اتهام قرار می‌گیرند.

اگر تعداد مقالات یک فرد با شرايط او براي پژوهش، مخصوصاً زماني که برای پژوهش اختصاص مي‌دهد، نامتناسب باشد، آن‌گاه باید به وی ظن کسب اعتبار نامشروع برد.

اکنون خوب است خواننده‌ي محترم به سايت «سامانه‌ی علم‌سنجی اعضای هیأت علمی» وزارت بهداشت مراجعه کند. ...

لطفاً جهت مشاهده‌ی کامل مطلب، روی لینک زیر (INSTANT VIEW) کلیک نمایید. 👇
URL
🆔: @STS_Iran

بدین‌وسیله به اطلاع شرکت‌کنندگان محترم مدرسهء پاییزی «علم، اخلاق علم، سیاست علم» می‌رساند، گواهی شرکت در این مدرسهء پاییزی برای افرادی که در نظرسنجی برگزاری این مدرسه شرکت کرده‌اند صادر شده است. این افراد می‌توانند در روزهای شنبه و سه‌شنبه جهت دریافت گواهی خود به دفتر روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران مراجعه نمایند.

🆔: @STS_Iran

📣 سمپوزیوم آنلاین ویتگنشتاین به مناسبت صدمین سال انتشار رساله منطقی-فلسفی به همت انجمن فرهنگی اتریش و دانشگاه خوارزمی برگزار می‌شود.
سخنرانان:
دکتر مسعود توچاهی(گشایش و افتتاحیه)
پروفسور ریشارد هاینریش(دریافت ویتگنشتاین از تحلیل)
پروفسور ماتیاس باز(رساله منطقی-فلسفی ویتگنشتاین از نگرگاه منطق‌دانان معاصر)
دکتر رسول رسولی‌پور(فهم اگزیستانسیالیستی از دین در آثار ویتگنشتاین)
دکتر مهدی غیاثوند(فیزیکالیسم و ایده ویتگنشتاینی دقت کافی)
دکتر مالک حسینی(رساله منطقی-فلسفی به عنوان منبعی برای آثار بعدی ویتگنشتاین)

@hekmatfalsafe

یک نمونه از دعوای طب سنتی و فرنگی از دوره قاجار

شنبه 27 محرم الحرام- صبح سه ساعت به ظهر مانده به اتفاق آقاى عماد السلطنه منزل صدراعظم رفتيم. تازه بيدار شده بود. عزيز السلطان، اعتماد السلطنه، مهندس- الممالك و دو سه نفر ديگر بودند. فخر الاطباء حكيم عزيز السلطان و مرحوم امين اقدس صدر مجلس جلوس كرده بود. در اول حرفهاى بقاعده از بى ‏نظمى اردو و نزاع هاى متواتر و كمى نان به عرض رسانيد. خيلى اصرار كرد كه يك نفر بيگلربيگى براى اردو تعيين كنيد، نظم بدهد. آن حركات اراذل و اوباش را مانع شود. چوب بزند، بترسند، ساكت شوند. اغلب را به شوخى جواب دادند و به طبيعت واگذار فرمودند.
بعد صدراعظم از سوء مزاج و تكسر مزاج خودش كمى صحبت كرد. دكتر شيخ [احیاء الملک] پسر ميرزا علينقى زرگرباشى كه در پاريس تربيت شده، حالا نزد صدراعظم است حضور داشت، جوان معقول مؤدب خوبى است. فخر الاطباء خواست طبابت كند در اين موقع بقدرى حرفهاى لغو بي معنى زد كه گمان مى ‏رفت دو ماه درس طب نخوانده و مثل تمام كارها از جهالت ترقى كرده. تمام مجلس متحير [بودند] و تماما تمسخر كرده خنده مى ‏كردند، و او ابرام داشت دليل مى‏ آورد، قاعده بيان مى ‏كرد. مثلا مى ‏گفت:
اين دواهاى فرنگى تماما بد و بدون خاصيت است. هركس استعمال كند احمق است و هرگز ناخوش را خوب نخواهد كرد. مثل اين كه به تمام ناخوشها «يدوردوپطاس» مى‏ دهند و اين چندين ضرر دارد، من ‏جمله پستان را كوچك مى‏كند. خايه مردها را كوچك مى ‏كند. تجربه كنيد من خود ديده ‏ام. بعد گفت براى حفظ صحت و اصلاح مزاج بهترين كارها اين است كه هرشب آش رشته آدم بخورد و بعد سركه شيره و قى كند. يا آن‏كه بعد از غذا يك قدح سكنجبين خورده دو قليان مفصل كه خيلى محكم پك بزند صرف كند، اسباب قى مى ‏شود و مادام العمر مزاجش سلامت است، يعنى هرشب بخورد.
عزيز السلطان و سايرين خنده به قهقهه كرده. گفت خير دروغ عرض نمى‏ كنم در كتاب اطباء نوشته‏ اند و تصريح شده. نشنيده‏ ايد «به هر سال فصد و به هرروز قى».
مدتها اين صحبت بود. مخاطب دكتر شيخ بود و از آن ادب و متانت هيچ جواب نداد و مجادله‏ نكرد. تمام را تصديق مى ‏كرد.
اعلي حضرت سوار شدند از جلوى چادر صدراعظم گذشتند، اظهار التفات به همه فرمودند.

(خاطرات عین السلطنه، 1/796)
رسول جعفریان

#فرهیختگان، ندای آگاهی

انجمن ایرانی تاریخ اسلام شعبه اصفهان با همکاری پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران برگزار می کند:
📜وبینار: «آیا علوم طبیعی در تمدن اسلامی سرچشمه گرفته از اسلام بود؟»

🗓 زمان: شنبه ۲۹آذر ۱۳۹۹

⏰ساعت: ۱۸:۰۰-۲۰:۰۰

💬لینک ورود به وبینار:
https://lms.amesf.ac.ir/mod/bigbluebuttonbn/view.php?id=9646

🔉انجمن ایرانی تاریخ اسلام شعبه اصفهان
🌐@historyislamui
🔉پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران:
🌐@hisofsci
🔉لینک خبر در پیچ اینستاگرامی انجمن ایرانی تاریخ اسلام شعبه اصفهان:
https://www.instagram.com/p/CIpbEYqhHzv/?igshid=4rcoskovnqa0

نشست مجازی «یک سده پژوهش؛ فناوری و نوآوری در ایران» برگزار می‌شود.

نشست مجازی «یک سده پژوهش؛ فناوری و نوآوری در ایران» روز سه‌شنبه ۲۵ آذرماه جاری برگزار می‌شود.
سخنرانان این نشست، دکتر مقصود فراستخواه، دکتر سید سپهر قاضی نوری و دکتر منوچهر منطقی هستند.
این نشست مجازی روز سه‌شنبه ساعت 10:30 در صفحه اسکای روم مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور به نشانی زیر برگزار می‌شود.

https://www.skyroom.online/ch/nrisp.ac.ir/pajohesh

موسسه مطالعاتی پیدایش(رویش دیگر) و کافه فیلو برگزار می کنند:

گفت و گوهای "فلسفه در زندگی"؛
🌟🌟پرونده نخست: از علم تا شبه علم؛

✔️ ۷ گفت و گو با رویکردی فلسفی پیرامون ماهیت علم، شبه علم و تمایز این دو؛

علاقه مندان می توانند این گفت و گوها را مطابق تاریخ و زمان تعیین شده در پوستر ضمیمه شده از طریق پیج اینستاگرام دبیر علمی پرونده مشاهده کنند:⬇️

https://instagram.com/mrvaez

🔸🔸🔸🔸

اطلاعات بیشتر درباره مهمانان و جزئیات این پرونده در پیج اینستاگرام کافه فیلو:
https://instagram.com/cafe__philo?igshid=13dscloloq4km

و یا پیج اینستاگرام و وبسایت موسسه پیدایش(رویش دیگر):
https://instagram.com/rooyeshedigar?igshid=9sn7vzdko020

⚛️جهت دریافت صوت
🔉درس گفتار ها
🔉نشست ها
🔉سخنرانی ها
🔉کتاب های صوتی
به کانال ایستگاه فلسفه بپیوندید 👇

🆔🌹https://t.iss.one/PhilosophyStationFALSAFEH

#سخنرانی_آنلاین

🔰 عنوان ارائه: نگاهی به متافیزیک رابطهٔ «برساختن» اجتماعی و نسبت آن با طبیعی‌گرایی
👤 ارائه‌دهنده: حسین شیخ رضایی، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه‌ی ایران

🕒 زمان: یکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۹؛ ساعت ۱۷
❗️ این سخنرانی در اتاق مجازی زیر برگزار خواهد شد:
🌐 https://vc.sharif.edu/ch/phil-scicom

🔸 اگرچه امروزه ادعای برساختهٔ اجتماعی بودن انواع و اقسام هویات، بازنمایی‌ها، مفاهیم و ... در رشته‌های علمی و پژوهشی فراوان شنیده می‌شود (از برساختهٔ اجتماعی بودن آگاهی و شخصیت گرفته تا هویات نظری و نظریه‌های علمی و انواع طبیعی و تا جنسیت و نژاد و طبقه و سلیقه)، اما پژوهش‌های فلسفی‌ای که ماهیت متافیزیکی رابطهٔ «برساختن» اجتماعی را روشن کرده باشند زیاد نیستند و متافیزیک این رابطه چندان روشن نیست. این موضوع از دو جنبه می‌تواند مهم باشد. نخست اینکه تحلیلی نامناسب از ماهیت متافیزیکی رابطهٔ «برساختن» اجتماعی ممکن است در تعارض با ادعاهایی باشد که به‌کارگیرندگان این رابطه از آن مد نظر دارند (مثلا فمینیست‌هایی که جنسیت را برساختهٔ اجتماعی می‌دانند یا محققانی که نظریه‌های علمی را برساختهٔ اجتماعی می‌دانند). دوم اینکه باید دید تحلیل متافیزیکی رابطهٔ برساختن تا چه حد با سایر تعهدات چهارچوب‌های تحلیلی در متافیزیک سازگار است، و در این میان سازگاری آن با تعهدات طبیعی‌گرایانه در متافیزیک از اهمیت بسیار برخوردار است. هدف از این ارائه نخست بررسی چند چهارچوب مفهومی برای تحلیل متافیزیکی رابطهٔ «برساختن» اجتماعی و آنگاه بحث در این‌باره است که هرکدام از این تحلیل‌ها تا چه حد و با کدام‌یک از تلقی‌های موجود از طبیعی‌گرایی سازگاری دارند.


——————
🆔: @philsharif

نشست مجازی دوم «یک سده پژوهش، فناوری و نوآوری در ایران» برگزار می‌شود.

نشست دوم از سلسله نشست های مجازی «یک سده پژوهش، فناوری و نوآوری در ایران» با عنوان «روایت کلان صد سال تحول» برگزار می‌شود.
سخنرانان این نشست، دکتر شاپور اعتماد و دکتر امیر ناظمی هستند.
این نشست مجازی روز سه‌شنبه 30 دی ماه ساعت 11 در صفحه اسکای روم مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور به نشانی زیر برگزار می‌شود.

https://www.skyroom.online/ch/nrisp.ac.ir/pajohesh