О честной Ризе Пресвятой Богородицы
15 июля Церковь празднует событие, которое, произошло более тысячи лет назад, в древней Византии, на территории современного Стамбула. В прославленную Влахернскую церковь, с которое связана история праздника Покрова Пресвятой Богородицы, вернулась Риза Божией Матери.
Эта святыня является, по преданию, Хитоном Пречистой Девы, завещанным Небесной Заступницей двум благочестивым вдовам из Назарета. В свою очередь одна из них распорядилась, чтобы Риза передавалась из поколения в поколение добродетельным и целомудренным девицам из ее рода. Так реликвия с благоговением хранилась на Святой Земле до второй половины 15 века.
Затем ковчег с нетленной реликвией был перевезен в Константинополь, где его с трепетом встретили император, духовенство и весь народ. На берегу моря, во Влахерне был воздвигнут новый храм, освященный в честь Пресвятой Богородицы. Сюда и была с почестями перенесена Риза более полутора тысяч лет назад.
Позже уже в новый ковчег были положены святой омофор и часть пояса Божией Матери. Много лет заступничеством Пресвятой Богородицы Константинополь оберегался от неприятеля. В начале 7 века огромная армия персов и хазар подступила к столице Византии. Императора в тот момент в городе не было, и за правителя оставался Патриарх. И вот уже когда враги ворвались в Константинополь, архипастырь начал горячо молиться Пресвятой Богородице перед Ее хитоном, умоляя о заступничестве. По историческим свидетельствам, в это время внезапно налетел страшный ураган и уничтожил персов, фактически добравшихся до священного Влахернского храма, а в бушующем море затонули все неприятельские суда.
Во второй половине 9 века столицу Византии осадил флот князя Аскольда. Крестный ход с драгоценным ковчегом и мольбы к Божией Матери перед Ее святой Ризой снова укротили пыл нападавших. Был заключен мир, а святыня торжественно вернулась во Влахернский храм. В честь этих событий и было 2 июля (по старому стилю) установлено ежегодное празднование Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. С походом Аскольда на Царьград история также связывает создание знаменитого "Акафиста Пресвятой Богородице».
В Византии Риза пребывала до середины 15 столетия, пока Константинополь не завоевали турки. Святыня была спасена благочестивыми людьми и долго переходила из рук в руки, пока в 17 веке Хитон Пресвятой Богородицы не был обретен в Хобском монастыре в Мингрелии. По преданию, с Ризой Богородицы связано множество чудес и исцелений. Но в советское атеистическое время святыня была перенесена в запасники Зугдидского исторического музея в Грузии.
Сегодня Риза вновь открыта для поклонения православным верующим. Ежегодно 15 июля драгоценная реликвия выносится из музея в Кафедральный собор Влахернской иконы Божией Матери, расположенный тут же, на музейной территории, где после Божественной литургии верующие могут приложиться к святыне.
В России также пребывает часть Честной Ризы Пресвятой Богородицы. В конце 14 столетия она была принесена святителем Дионисием, архиепископом Суздальским на Русь и стала одной из великих реликвий Русской Православной Церкви.
Много раз волею Господа и заступничеством Пресвятой Богородицы Риза хранила Москву. В честь одного из таких чудесных спасений, записанных летописцами, в Московском Кремле была построена церковь Ризоположения. Она несколько раз сгорала и перестраивалась, но не утрачивала своего посвящения празднику Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, который мы будем отмечать завтра.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
15 июля Церковь празднует событие, которое, произошло более тысячи лет назад, в древней Византии, на территории современного Стамбула. В прославленную Влахернскую церковь, с которое связана история праздника Покрова Пресвятой Богородицы, вернулась Риза Божией Матери.
Эта святыня является, по преданию, Хитоном Пречистой Девы, завещанным Небесной Заступницей двум благочестивым вдовам из Назарета. В свою очередь одна из них распорядилась, чтобы Риза передавалась из поколения в поколение добродетельным и целомудренным девицам из ее рода. Так реликвия с благоговением хранилась на Святой Земле до второй половины 15 века.
Затем ковчег с нетленной реликвией был перевезен в Константинополь, где его с трепетом встретили император, духовенство и весь народ. На берегу моря, во Влахерне был воздвигнут новый храм, освященный в честь Пресвятой Богородицы. Сюда и была с почестями перенесена Риза более полутора тысяч лет назад.
Позже уже в новый ковчег были положены святой омофор и часть пояса Божией Матери. Много лет заступничеством Пресвятой Богородицы Константинополь оберегался от неприятеля. В начале 7 века огромная армия персов и хазар подступила к столице Византии. Императора в тот момент в городе не было, и за правителя оставался Патриарх. И вот уже когда враги ворвались в Константинополь, архипастырь начал горячо молиться Пресвятой Богородице перед Ее хитоном, умоляя о заступничестве. По историческим свидетельствам, в это время внезапно налетел страшный ураган и уничтожил персов, фактически добравшихся до священного Влахернского храма, а в бушующем море затонули все неприятельские суда.
Во второй половине 9 века столицу Византии осадил флот князя Аскольда. Крестный ход с драгоценным ковчегом и мольбы к Божией Матери перед Ее святой Ризой снова укротили пыл нападавших. Был заключен мир, а святыня торжественно вернулась во Влахернский храм. В честь этих событий и было 2 июля (по старому стилю) установлено ежегодное празднование Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. С походом Аскольда на Царьград история также связывает создание знаменитого "Акафиста Пресвятой Богородице».
В Византии Риза пребывала до середины 15 столетия, пока Константинополь не завоевали турки. Святыня была спасена благочестивыми людьми и долго переходила из рук в руки, пока в 17 веке Хитон Пресвятой Богородицы не был обретен в Хобском монастыре в Мингрелии. По преданию, с Ризой Богородицы связано множество чудес и исцелений. Но в советское атеистическое время святыня была перенесена в запасники Зугдидского исторического музея в Грузии.
Сегодня Риза вновь открыта для поклонения православным верующим. Ежегодно 15 июля драгоценная реликвия выносится из музея в Кафедральный собор Влахернской иконы Божией Матери, расположенный тут же, на музейной территории, где после Божественной литургии верующие могут приложиться к святыне.
В России также пребывает часть Честной Ризы Пресвятой Богородицы. В конце 14 столетия она была принесена святителем Дионисием, архиепископом Суздальским на Русь и стала одной из великих реликвий Русской Православной Церкви.
Много раз волею Господа и заступничеством Пресвятой Богородицы Риза хранила Москву. В честь одного из таких чудесных спасений, записанных летописцами, в Московском Кремле была построена церковь Ризоположения. Она несколько раз сгорала и перестраивалась, но не утрачивала своего посвящения празднику Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, который мы будем отмечать завтра.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
Forwarded from АРКА
В День памяти известной русской поэтессы и переводчицы Ирины СНЕГОВОЙ (12 апреля 1922–14 июля 1975)
"Помню первый дальний полёт в Армению, — писала поэтесса в дневнике, — открывшуюся под крылом картину. И как перехватило дух от невиданного и древнего. И студёность высокогорности, и особенный вкус воды. А две белые головы магического Арарата, который является, когда хочет и кому хочет. Не захочет — и в месяц не выйдет из туч... Убеждена: есть земли, как бы суждённые нам, с которыми вступаешь в долгие, порой нелёгкие отношения".
* * *
Секунда — едва ощутимы усилья! —
И лёгкими стали тяжёлые крылья,
И снег на вершинах слепит, точно пламя,
И небо лежит, как шоссе перед нами.
Прощайте... И те, что, зарывшись в постели,
Мне смирных высот пожелать не успели...
Прощайте, простите! О, как вы богаты –
Ведь вам оставляю я синь Арарата,
Я вам оставляю и лето и солнце...
Прощайте, прощайте, на север несёмся!
Я вам оставляю, я вам оставляю
Протяжную песнь волоокого края,
И праздник щемящий, и клёкот кавказский,
И сразу пьянящий маджар воскевазский.
Я слишком люблю вас, друзья, чтоб скупиться —
Я жизни своей оставляю страницу:
Вот эту — где счастье, где лето и солнце...
Прощайте, прощайте, на север несёмся!
(1950)
#Снегова #ЛХК_АРКА #Диалог
"Помню первый дальний полёт в Армению, — писала поэтесса в дневнике, — открывшуюся под крылом картину. И как перехватило дух от невиданного и древнего. И студёность высокогорности, и особенный вкус воды. А две белые головы магического Арарата, который является, когда хочет и кому хочет. Не захочет — и в месяц не выйдет из туч... Убеждена: есть земли, как бы суждённые нам, с которыми вступаешь в долгие, порой нелёгкие отношения".
* * *
Секунда — едва ощутимы усилья! —
И лёгкими стали тяжёлые крылья,
И снег на вершинах слепит, точно пламя,
И небо лежит, как шоссе перед нами.
Прощайте... И те, что, зарывшись в постели,
Мне смирных высот пожелать не успели...
Прощайте, простите! О, как вы богаты –
Ведь вам оставляю я синь Арарата,
Я вам оставляю и лето и солнце...
Прощайте, прощайте, на север несёмся!
Я вам оставляю, я вам оставляю
Протяжную песнь волоокого края,
И праздник щемящий, и клёкот кавказский,
И сразу пьянящий маджар воскевазский.
Я слишком люблю вас, друзья, чтоб скупиться —
Я жизни своей оставляю страницу:
Вот эту — где счастье, где лето и солнце...
Прощайте, прощайте, на север несёмся!
(1950)
#Снегова #ЛХК_АРКА #Диалог
Forwarded from Русская Православная Церковь в Армении. |. РПЦ МП
Расписание Богослужений 15 июля - 21 июля:
Покровский храм г.Еревана
Крестовоздвиженский храм г. Еревана
Храмы г. Гюмри
Храм г. Ванадзора
Покровский храм г.Еревана
Крестовоздвиженский храм г. Еревана
Храмы г. Гюмри
Храм г. Ванадзора
День памяти царственных страстотерпцев
#святые
Мои дорогие, завтра Русская Православная Церковь будет молитвенно поминать царственных страстотерпцев: царя Николая II, царицу Александру, царевича Алексия, великих княжон Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию.
В ночь на 17 июля 1918 года в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге были расстреляны члены императорской семьи и близкие им люди, до конца оставшиеся преданными бывшему царю. Так мученически завершился 305-летний путь одной из самых известных монарших династий мира. После семьи царственных страстотерпцев на русскую Голгофу взойдет еще множество выдающихся сынов и дочерей России, верно служивших Родине, но отринутых революцией. И это навечно станет величайшей трагедией для всего нашего народа и огромной страны.
А дата 17 июля 1918 года навсегда будет вписана в наши сердца кровью страстотерпцев, принявших смерть как истинные христиане: не уронив достоинства, не утратив любви к своему народу, веры и всецело положившись на волю Господа. Сегодня они, принявшие святой венец мученичества, предстоят за нас перед Господом и молят о России.
К царственным страстотерпцам с особой надеждой возносятся молитвы о сохранении нашего Отечества, единства Русской Православной Церкви, о создании и защите православной семьи, воспитании достойных детей, о даровании твердой веры и упования на Промысл Божий.
Мои дорогие, давайте вместе помолимся святым убиенным, младшему из которых, царевичу Алексию, на момент расстрела было всего 13 лет.
Молитва
О святы́й страстоте́рпче, царю́ му́чениче Нико́лае! Госпо́дь тя избра́ пома́занника Своего́, во е́же ми́лостивно и пра́во суди́ти лю́дем твои́м и храни́телем Це́ркве Правосла́вныя бы́ти. Сего́ ра́ди со стра́хом Бо́жиим ца́рское служе́ние и о душа́х попече́ние соверша́л еси́. Госпо́дь же, испыту́я тя, я́ко Иова Многострада́льнаго, попусти́ ти поноше́ния, ско́рби го́рькия, изме́ну, преда́тельство, бли́жних отчужде́ние и в душе́вных му́ках земна́го ца́рства оставле́ние. Вся сия́ ра́ди бла́га Росси́и, я́ко ве́рный сын ея́, претерпе́в и, я́ко и́стинный раб Христо́в, му́ченическую кончи́ну прие́м, Небе́снаго Ца́рства дости́гл еси́, иде́же наслажда́ешися Вы́шния сла́вы у Престо́ла всех Царя́, ку́пно со свято́ю супру́жницею твое́ю, цари́цею Алекса́ндрою, и ца́рственными ча́ды Алекси́ем, О́льгою, Татиа́ною, Мари́ею и Анастаси́ею. Ны́не, име́я дерзнове́ние ве́лие у Христа́ Царя́, моли́, да прости́т Госпо́дь грех отступле́ния наро́да на́шего, и пода́ст грехо́в проще́ние, и на вся́кую доброде́тель наста́вит нас, да стяжи́м смире́ние, кро́тость и любо́вь и сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия, иде́же ку́пно с тобо́ю и все́ми святы́ми новому́ченики и испове́дники Росси́йскими просла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
#святые
Мои дорогие, завтра Русская Православная Церковь будет молитвенно поминать царственных страстотерпцев: царя Николая II, царицу Александру, царевича Алексия, великих княжон Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию.
В ночь на 17 июля 1918 года в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге были расстреляны члены императорской семьи и близкие им люди, до конца оставшиеся преданными бывшему царю. Так мученически завершился 305-летний путь одной из самых известных монарших династий мира. После семьи царственных страстотерпцев на русскую Голгофу взойдет еще множество выдающихся сынов и дочерей России, верно служивших Родине, но отринутых революцией. И это навечно станет величайшей трагедией для всего нашего народа и огромной страны.
А дата 17 июля 1918 года навсегда будет вписана в наши сердца кровью страстотерпцев, принявших смерть как истинные христиане: не уронив достоинства, не утратив любви к своему народу, веры и всецело положившись на волю Господа. Сегодня они, принявшие святой венец мученичества, предстоят за нас перед Господом и молят о России.
К царственным страстотерпцам с особой надеждой возносятся молитвы о сохранении нашего Отечества, единства Русской Православной Церкви, о создании и защите православной семьи, воспитании достойных детей, о даровании твердой веры и упования на Промысл Божий.
Мои дорогие, давайте вместе помолимся святым убиенным, младшему из которых, царевичу Алексию, на момент расстрела было всего 13 лет.
Молитва
О святы́й страстоте́рпче, царю́ му́чениче Нико́лае! Госпо́дь тя избра́ пома́занника Своего́, во е́же ми́лостивно и пра́во суди́ти лю́дем твои́м и храни́телем Це́ркве Правосла́вныя бы́ти. Сего́ ра́ди со стра́хом Бо́жиим ца́рское служе́ние и о душа́х попече́ние соверша́л еси́. Госпо́дь же, испыту́я тя, я́ко Иова Многострада́льнаго, попусти́ ти поноше́ния, ско́рби го́рькия, изме́ну, преда́тельство, бли́жних отчужде́ние и в душе́вных му́ках земна́го ца́рства оставле́ние. Вся сия́ ра́ди бла́га Росси́и, я́ко ве́рный сын ея́, претерпе́в и, я́ко и́стинный раб Христо́в, му́ченическую кончи́ну прие́м, Небе́снаго Ца́рства дости́гл еси́, иде́же наслажда́ешися Вы́шния сла́вы у Престо́ла всех Царя́, ку́пно со свято́ю супру́жницею твое́ю, цари́цею Алекса́ндрою, и ца́рственными ча́ды Алекси́ем, О́льгою, Татиа́ною, Мари́ею и Анастаси́ею. Ны́не, име́я дерзнове́ние ве́лие у Христа́ Царя́, моли́, да прости́т Госпо́дь грех отступле́ния наро́да на́шего, и пода́ст грехо́в проще́ние, и на вся́кую доброде́тель наста́вит нас, да стяжи́м смире́ние, кро́тость и любо́вь и сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия, иде́же ку́пно с тобо́ю и все́ми святы́ми новому́ченики и испове́дники Росси́йскими просла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
«Новый день» Константина Шакаряна
В ереванском «Доме русской книги» прошла презентация книги стихов «Новый день» Константина Шакаряна, изданной в книжной серии ДИАЛОГ. На мероприятии присутствовали коллеги, соратники и почитатели таланта молодого поэта.
Президент Армяно-Русской Культурной Ассоциации Александр Бордов, поприветствовав присутствующих, рассказал о своём знакомстве с творчеством поэта, а также высказал слова благодарности в адрес меценатов, поддержавших его:
«Стихи Константина обратили моё внимание на страницах журнала «Литературная Армении». Они подкупали искренностью, лирической прямотой, чувством современности в традиции. Сегодня он уже лауреат премий, о нём пишут и, уверен, будут ещё писать. Я хочу сказать об одной существенной черте его творчества — наиболее близкой мне. Чувство двух родин — России и Армении — проявилось в его стихах как, пожалуй, ни в чьих других в наше время. Об этом его стихотворение «Две родины», где остро передано это чувство:
В Москве ли, в Ереване — я в печали:
На родине — от родины вдали.
Потому в его книге, книге лирической, находят отражение насущные проблемы его двух родин, отклики на вызовы времени — высказанные с позиций как российских, так и армянских. Назову хотя бы цикл стихотворений «Год 2022», где в стихотворный отклик на СВО вплетаются мотивы недавней блокады Арцаха, трагических событий, оставивших в нашей памяти обжигающий след.
Но не только о современности пишет Шакарян. Немаловажное значение имеет для него и осмысление недавней истории, общей для наших стран, — истории Советского Союза. Многие его эссе и исследования говорят об этом: тема их — пересечение русской поэзии и истории. Но и в стихах такое осмысление имеет место — возьмём хоть вошедшее в книгу стихотворение «Из прошлого века»:
Что остаётся? Руины, обломки,
Ветошь имён, послевкусье вины.
Неблагодарные горе-потомки
Неуследимо-далёкой страны.
Константина нельзя назвать неблагодарным потомком и сыном двух своих стран, своих народов. В эту книжку не вошли не только упомянутые статьи, но и многочисленные переводы Шакаряна из армянской поэзии. Он объединяет в своём творчестве две родные ему культуры, и в этом я вижу существенное значение как его книги, так и всей литературной деятельности».
#АРКА #ДИАЛОГ
#ЛХК_АРКА
В ереванском «Доме русской книги» прошла презентация книги стихов «Новый день» Константина Шакаряна, изданной в книжной серии ДИАЛОГ. На мероприятии присутствовали коллеги, соратники и почитатели таланта молодого поэта.
Президент Армяно-Русской Культурной Ассоциации Александр Бордов, поприветствовав присутствующих, рассказал о своём знакомстве с творчеством поэта, а также высказал слова благодарности в адрес меценатов, поддержавших его:
«Стихи Константина обратили моё внимание на страницах журнала «Литературная Армении». Они подкупали искренностью, лирической прямотой, чувством современности в традиции. Сегодня он уже лауреат премий, о нём пишут и, уверен, будут ещё писать. Я хочу сказать об одной существенной черте его творчества — наиболее близкой мне. Чувство двух родин — России и Армении — проявилось в его стихах как, пожалуй, ни в чьих других в наше время. Об этом его стихотворение «Две родины», где остро передано это чувство:
В Москве ли, в Ереване — я в печали:
На родине — от родины вдали.
Потому в его книге, книге лирической, находят отражение насущные проблемы его двух родин, отклики на вызовы времени — высказанные с позиций как российских, так и армянских. Назову хотя бы цикл стихотворений «Год 2022», где в стихотворный отклик на СВО вплетаются мотивы недавней блокады Арцаха, трагических событий, оставивших в нашей памяти обжигающий след.
Но не только о современности пишет Шакарян. Немаловажное значение имеет для него и осмысление недавней истории, общей для наших стран, — истории Советского Союза. Многие его эссе и исследования говорят об этом: тема их — пересечение русской поэзии и истории. Но и в стихах такое осмысление имеет место — возьмём хоть вошедшее в книгу стихотворение «Из прошлого века»:
Что остаётся? Руины, обломки,
Ветошь имён, послевкусье вины.
Неблагодарные горе-потомки
Неуследимо-далёкой страны.
Константина нельзя назвать неблагодарным потомком и сыном двух своих стран, своих народов. В эту книжку не вошли не только упомянутые статьи, но и многочисленные переводы Шакаряна из армянской поэзии. Он объединяет в своём творчестве две родные ему культуры, и в этом я вижу существенное значение как его книги, так и всей литературной деятельности».
#АРКА #ДИАЛОГ
#ЛХК_АРКА
Forwarded from АРКА
☦️ 21 июля праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы
В мае 2024 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы благочинный Ереванского округа протоиерей Арсений Григорянц по окончании Божественной Литургии передал икону Казанской Божьей Матери главе Русской общины Нагорного Карабаха Александру Бордову.
Ранее икона была подарена командующим РМК в НК генерал-майором Кириллом Кулаковым карабахским православным.
Священник Русской Православной Церкви иерей Дмитрий Романюк доставил икону из Нагорного Карабаха и передал Русской общине вместе с церковным имуществом, включая золотые купола храма Рождества Христова — первого за столетие русского храма, возведённого на карабахской земле.
В память о храме Рождества Христова Русская община Нагорного Карабаха возведёт часовню с воскресной школой при ней. Общиной уже создана молельная комната из церковной утвари храма.
https://t.iss.one/SputnikARM/72565
#Христианство #РПЦ #Соотечественники
В мае 2024 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы благочинный Ереванского округа протоиерей Арсений Григорянц по окончании Божественной Литургии передал икону Казанской Божьей Матери главе Русской общины Нагорного Карабаха Александру Бордову.
Ранее икона была подарена командующим РМК в НК генерал-майором Кириллом Кулаковым карабахским православным.
Священник Русской Православной Церкви иерей Дмитрий Романюк доставил икону из Нагорного Карабаха и передал Русской общине вместе с церковным имуществом, включая золотые купола храма Рождества Христова — первого за столетие русского храма, возведённого на карабахской земле.
В память о храме Рождества Христова Русская община Нагорного Карабаха возведёт часовню с воскресной школой при ней. Общиной уже создана молельная комната из церковной утвари храма.
https://t.iss.one/SputnikARM/72565
#Христианство #РПЦ #Соотечественники
Forwarded from Русская Православная Церковь в Армении. |. РПЦ МП
Братья и сестры! В воскресенье 21 июля архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий, временно управляющий Ереванско-Армянской епархией, совершит Божественную литургию в Покровском храме Еревана.
☦️ Что значит «Раб Божий»?
Так называем себя мы – православные христиане. Очень часто приходится слышать заносчивую фразу неоязычников по этому поводу, дескать, «а наши боги нас рабами не называют». И наш Триединый Бог нас рабами не называл, о чем говорил прямо.
Вспомним слова Спасителя: «Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что́ делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Ин. 15:14-17).
Да и в молитве «Отче наш» мы обращаемся к Всевышнему как к Отцу, следовательно являемся детьми Его. Так откуда же взялось это «раб Божий»?
Давайте вспомним евангельскую притчу о блудном сыне. Помните, когда сын, покинувший отчий дом, голодал и ниществовал, единственной его мыслью было вернуться к отцу, умолять о прощении и просить, чтобы принял хотя бы наемным работником. Потому что согрешил против отца и чувствовал себя недостойным называться его сыном.
А разве не согрешили против Создателя наши прародители, Адам и Ева? Разве не грешим против Отца нашего и мы: страстями, недобрыми мыслями, нарушением заповедей, нерадением в молитвах? Поэтому, по смирению своему, осознавая, что мы недостойны называться сынами и дочерьми Господа, мы называем себя рабами Божьими.
В евангельской притче отец с радостью принял блудного сына. И мы всем сердцем уповаем на любовь нашего Отца, надеемся, что простит нам грехи и помилует грешных рабов Его.
«Раб Божий» также означает, что мы всецело предаемся воле Господа. Только Ему подвластно всё в этом мире. Наши жизни на земле и после смерти в том числе. Так разве мы не рабы Божьи? И в этом нет унизительного смысла.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
Так называем себя мы – православные христиане. Очень часто приходится слышать заносчивую фразу неоязычников по этому поводу, дескать, «а наши боги нас рабами не называют». И наш Триединый Бог нас рабами не называл, о чем говорил прямо.
Вспомним слова Спасителя: «Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что́ делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Ин. 15:14-17).
Да и в молитве «Отче наш» мы обращаемся к Всевышнему как к Отцу, следовательно являемся детьми Его. Так откуда же взялось это «раб Божий»?
Давайте вспомним евангельскую притчу о блудном сыне. Помните, когда сын, покинувший отчий дом, голодал и ниществовал, единственной его мыслью было вернуться к отцу, умолять о прощении и просить, чтобы принял хотя бы наемным работником. Потому что согрешил против отца и чувствовал себя недостойным называться его сыном.
А разве не согрешили против Создателя наши прародители, Адам и Ева? Разве не грешим против Отца нашего и мы: страстями, недобрыми мыслями, нарушением заповедей, нерадением в молитвах? Поэтому, по смирению своему, осознавая, что мы недостойны называться сынами и дочерьми Господа, мы называем себя рабами Божьими.
В евангельской притче отец с радостью принял блудного сына. И мы всем сердцем уповаем на любовь нашего Отца, надеемся, что простит нам грехи и помилует грешных рабов Его.
«Раб Божий» также означает, что мы всецело предаемся воле Господа. Только Ему подвластно всё в этом мире. Наши жизни на земле и после смерти в том числе. Так разве мы не рабы Божьи? И в этом нет унизительного смысла.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич