Стоит сказать о частной собственности и либерализме.
#мнение #экономика #либертарианство
Правда заключается в том, что никакой частной собственности до Модерна не существовало. Ни в Древней Греции, ни в Римской Империи, ни в феодальной Европе никто не знал такого понятия, как частная собственность, в современном юридическом смысле этого слова. Более того, появление частной собственности – одна из причин упадка Европы, о чём вы поймёте прочитав далее. Частная собственность, как бы это банально не звучало, подразумевает то, что собственностью обладает частное лицо. Ни монарх, ни феодал, ни крестьянин не являлись частным лицом в отношении собственности. Сразу следует оговориться, что так называемая личная собственность (крайне удачный термин, введённый марксистами) существовала всегда. Вещи со времён Римского права делится на движимые и недвижимые. Несложно понять, что движимая вещь – это вещь, положение которой можно менять в пространстве, без нарушений целостности её структуры. В то время, как недвижимая вещь – это вещь положение которой нельзя изменить, без нарушения целостности её структуры, как пример – это дом, построенный на земле (с некоторыми оговорками, которые не решены даже современными юристами) или непосредственно земля под домом и её недра. Это классическое понимание, оформленное юридически в Риме, сохраняется и по сей день.
Под частной собственностью сегодня подразумевается форма собственности, которая защищена законом права физического (частного) лица или юридического (организация) на предмет собственности лица или группы лиц. Подобные идеи начинают складываться лишь в эпоху Модерна в 17-18 веках. Окончательное оформление они получают в рамках либерализма (сначала экономического, а затем и политического). Идея частной собственности связывается с идеей о том, что обладание частной собственностью увеличивает темпы развития, рост благосостояния и дарует людям свободу, освобождая их от «ненужного» им гнёта общины, церкви, государства и так далее. Это то на чём стоит либерализм. Это основа основ.
Если взглянуть на эпоху пре-Модерна. В Древнем Риме не было частной собственности. По той простой причине, что собственность была личной (например, раб, лошадь, амфора), общинной и родовой. Общинная собственность – собственно непосредственно принадлежавшая той или иной общине. Родовая собственность – непосредственность собственность, какой-либо традиционной семьи. Отношения регулировались - Ius privatum. Примерно такая же тенденция сохранялась на протяжении всех Средних Веков и эпохи Возрождения. Причина кроется в понимании того, что есть человек. Человек в понимании людей пре-Модерна, это существо, которое идентифицируется через групповую принадлежность. Например, вы сначала католик, ремесленник гильдии солеваров, горожанин, мужчина и лишь потом собственно человек, то есть все качества, которая вас описывают и делают вас человеком. Такой же подход был и гуманистов Средних Веков, Возрождения и даже Нового Времени. Лишь в либерализме наметился крен рассматривать человека, как атом, который взаимодействует с другими людьми посредственном общественного договора. При этом атом такой, который находится еще под действиями неких сил, которые сковывают его свободу, поэтому надо его освободить, эмансипировать и тому подобное.
Порядок, который сложился под действием некоторых сил, создав иерархии, сообщества, традиции, ритуалы, в конце концов сам миф государства – называется Естественный Порядок. Аристотель, в начале своего труда «Политика» высказывает очень важную вещь: «Поскольку, как мы видим, всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим». Общение – вот что важно. Чтобы понять до конца смысл и значение слова общения. В
#мнение #экономика #либертарианство
Правда заключается в том, что никакой частной собственности до Модерна не существовало. Ни в Древней Греции, ни в Римской Империи, ни в феодальной Европе никто не знал такого понятия, как частная собственность, в современном юридическом смысле этого слова. Более того, появление частной собственности – одна из причин упадка Европы, о чём вы поймёте прочитав далее. Частная собственность, как бы это банально не звучало, подразумевает то, что собственностью обладает частное лицо. Ни монарх, ни феодал, ни крестьянин не являлись частным лицом в отношении собственности. Сразу следует оговориться, что так называемая личная собственность (крайне удачный термин, введённый марксистами) существовала всегда. Вещи со времён Римского права делится на движимые и недвижимые. Несложно понять, что движимая вещь – это вещь, положение которой можно менять в пространстве, без нарушений целостности её структуры. В то время, как недвижимая вещь – это вещь положение которой нельзя изменить, без нарушения целостности её структуры, как пример – это дом, построенный на земле (с некоторыми оговорками, которые не решены даже современными юристами) или непосредственно земля под домом и её недра. Это классическое понимание, оформленное юридически в Риме, сохраняется и по сей день.
Под частной собственностью сегодня подразумевается форма собственности, которая защищена законом права физического (частного) лица или юридического (организация) на предмет собственности лица или группы лиц. Подобные идеи начинают складываться лишь в эпоху Модерна в 17-18 веках. Окончательное оформление они получают в рамках либерализма (сначала экономического, а затем и политического). Идея частной собственности связывается с идеей о том, что обладание частной собственностью увеличивает темпы развития, рост благосостояния и дарует людям свободу, освобождая их от «ненужного» им гнёта общины, церкви, государства и так далее. Это то на чём стоит либерализм. Это основа основ.
Если взглянуть на эпоху пре-Модерна. В Древнем Риме не было частной собственности. По той простой причине, что собственность была личной (например, раб, лошадь, амфора), общинной и родовой. Общинная собственность – собственно непосредственно принадлежавшая той или иной общине. Родовая собственность – непосредственность собственность, какой-либо традиционной семьи. Отношения регулировались - Ius privatum. Примерно такая же тенденция сохранялась на протяжении всех Средних Веков и эпохи Возрождения. Причина кроется в понимании того, что есть человек. Человек в понимании людей пре-Модерна, это существо, которое идентифицируется через групповую принадлежность. Например, вы сначала католик, ремесленник гильдии солеваров, горожанин, мужчина и лишь потом собственно человек, то есть все качества, которая вас описывают и делают вас человеком. Такой же подход был и гуманистов Средних Веков, Возрождения и даже Нового Времени. Лишь в либерализме наметился крен рассматривать человека, как атом, который взаимодействует с другими людьми посредственном общественного договора. При этом атом такой, который находится еще под действиями неких сил, которые сковывают его свободу, поэтому надо его освободить, эмансипировать и тому подобное.
Порядок, который сложился под действием некоторых сил, создав иерархии, сообщества, традиции, ритуалы, в конце концов сам миф государства – называется Естественный Порядок. Аристотель, в начале своего труда «Политика» высказывает очень важную вещь: «Поскольку, как мы видим, всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим». Общение – вот что важно. Чтобы понять до конца смысл и значение слова общения. В
русском языке связь получится не слишком явно и опосредованной, поэтому обратимся в английский язык. Community – это сообщество*, община; communication – это связь, коммуникация, общения. Сообщество возникает в результате связи, то есть результат общения. При этом результат не пустой болтовни. А некой внутренней духовной связи между людьми одно порядка. Так возникает семья, род, в конце концов сообщество, община и даже возможно государственность. Вопрос возникновения государства мы опустим, однако, сказав, что даже если брать в расчёт другие теории возникновения государства, они всё равно будет возникать на основании общин, родов и сообществ, а не на основании взаимодействия двух индивидуумов. Сознательно не употребляем слово «личность», ибо личность может быть только выражением некой группы, а не самой себя. Это легко доказать, убрав все людей, кроме личности, тогда легко становится понятным, что личность имеет место лишь относительно чего-то другой, при этом признаваемого такими же субъектами, которые живут в такой же или схожем мировосприятии, но не обязательно мировоззрении. Как мы убедились групповые отношения – это общение, связь, коммуникация, в результате которых и возникает Естественный Порядок.
Базовой ценностью либерализма являются неотчуждаемые права абстрактного человека, вырванного из сообщества, сословия, рода, племени, пола, короче говоря чего угодно, любой групповой идентичности. Такой человек, как мы упомянули ранее, есть атом. Этот атом имеет право на частную собственность, дабы быть чем-то наполненным, то есть заменить свою идентичность и групповую принадлежность, на мнимое обладание вещью. Почему мнимое? Потому что вы не можете обладать недвижимой собственностью в полном смысле, вы можете обладать право владения и распоряжения, которая имеет огромное число ограничений, которые вас превращают в заложника вещи, которой вы обладаете. Вы меняете свою идентичность, как члена рода, сообщества, гильдии, прихода, монастыря, и так далее, на идентичность вещи которой обладаете и чем дальше история движется, тем отчётливей этой видно. А иначе быть и не может (не может быть полного обладания вещью), ведь иначе это бы противоречило концепции государства, как такового. А так как вещь хотя и частная, но находится под юрисдикцией государства, государство с её собственником может делать всё что угодно, ведь собственность, во-первых, почти раб этой вещий, а во-вторых он атом. Даже если он сильно захочет, ему уже никто не поможет, ведь у каждых атомов совершенно разные интересы, единственное что их спаивает – это страх перед законом и желание потреблять. Однако, такой трюк не прошёл бы в отношении людей сплочённых общей идентичностью.
Базовой ценностью либерализма являются неотчуждаемые права абстрактного человека, вырванного из сообщества, сословия, рода, племени, пола, короче говоря чего угодно, любой групповой идентичности. Такой человек, как мы упомянули ранее, есть атом. Этот атом имеет право на частную собственность, дабы быть чем-то наполненным, то есть заменить свою идентичность и групповую принадлежность, на мнимое обладание вещью. Почему мнимое? Потому что вы не можете обладать недвижимой собственностью в полном смысле, вы можете обладать право владения и распоряжения, которая имеет огромное число ограничений, которые вас превращают в заложника вещи, которой вы обладаете. Вы меняете свою идентичность, как члена рода, сообщества, гильдии, прихода, монастыря, и так далее, на идентичность вещи которой обладаете и чем дальше история движется, тем отчётливей этой видно. А иначе быть и не может (не может быть полного обладания вещью), ведь иначе это бы противоречило концепции государства, как такового. А так как вещь хотя и частная, но находится под юрисдикцией государства, государство с её собственником может делать всё что угодно, ведь собственность, во-первых, почти раб этой вещий, а во-вторых он атом. Даже если он сильно захочет, ему уже никто не поможет, ведь у каждых атомов совершенно разные интересы, единственное что их спаивает – это страх перед законом и желание потреблять. Однако, такой трюк не прошёл бы в отношении людей сплочённых общей идентичностью.
1.djvu
10.4 MB
Беляев Иван Дмитриевич
Рассказы из русской истории. Книга первая
Рассказы из русской истории. Книга первая
Продолжая тему про великого русского (руского, русьского) князя Святослава, хочется задаться вопросом: а что если Святослав выглядел не так (рис. № 1), а так (рис. № 2) и носил типичную варяжскую причёску, а не "козачий" осэлэдец?
#Русь #история
Что мы знаем о его причёске? Имеется только одно упоминание — из книги Льва Диакона. «Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерная, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой. Сидя в ладье на скамье для гребцов, он поговорил немного с государем об условиях мира и уехал». (Перевод М.М.Копыленко).
Вопрос: правильно ли переведено «безбородый», или правильнее перевести «с редкой бородой»?
Потом, «клок волос» может свисать не с одной, а с двух сторон головы.
У Льва Диакона там слово "θάτερον".
В «Истории» С.М.Соловьева Святослав так и описан - с редкой бородой и двумя косами.
"Козацкие" чубы носили многие народы — от древних ближневосточных ариев (рис. № 3) до тюркитов, и от балтов до руян. Две косы носили средневековые новгородцы (рис. № 4). То есть, как видим, рисовать великого русского князя в образе запорожца несколько своевольно.
#Русь #история
Что мы знаем о его причёске? Имеется только одно упоминание — из книги Льва Диакона. «Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерная, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой. Сидя в ладье на скамье для гребцов, он поговорил немного с государем об условиях мира и уехал». (Перевод М.М.Копыленко).
Вопрос: правильно ли переведено «безбородый», или правильнее перевести «с редкой бородой»?
Потом, «клок волос» может свисать не с одной, а с двух сторон головы.
У Льва Диакона там слово "θάτερον".
В «Истории» С.М.Соловьева Святослав так и описан - с редкой бородой и двумя косами.
"Козацкие" чубы носили многие народы — от древних ближневосточных ариев (рис. № 3) до тюркитов, и от балтов до руян. Две косы носили средневековые новгородцы (рис. № 4). То есть, как видим, рисовать великого русского князя в образе запорожца несколько своевольно.
Яросла́вское восстание (в советской историографии известное как Ярославский мятеж) — эпизод гражданской войны в исторической Россiи, антибольшевистское белогвардейское выступление горожан и пришлых членов организации Савинкова Б.В. в Ярославле 6—21 июля 1918 года. Подавлено силами Рабоче-крестьянской Красной армии. Восстание началось несвоевременно, так как ЧК к этому моменту начала аресты московского филиала "Союза Защиты Родины и Свободы". Эта несвоевременность и отсутствие возможности скоординировать свои действия с другими антибольшевистскими силами вокруг региона восстания предопределило неудачный итог. Также сказалось отсутствие подкреплений и боеприпасов у восставших.
Наряду с Рыбинским восстанием и Муромским восстанием, Ярославское восстание было организовано Союзом защиты Родины и Свободы, созданным Б. В. Савинковым с санкции командования Добровольческой армии в лице генералов Л.Г.Корнилова и М.В.Алексеева. Цель создания Союза защиты Родины и Свободы - организация сопротивления большевизму в Центральной России. Осуществляя общее руководство восстанием в этих городах, Б. В. Савинков направил в Ярославль начальника штаба Союза защиты Родины и Свободы, полковника А. П. Перхурова и поручил ему возглавить там вооружённое выступление.
Организаторами восстания стало местное отделение Союза защиты родины и свободы. В начале 1918 года это была наиболее сильная антисоветская организация в Центральной России, ячейки которой имелись не только в Ярославле, но и во всех крупных верхневолжских городах: Рыбинске, Муроме, Костроме. Наличие хорошо разветвлённой подпольной сети позволило создать ядро будущего сопротивления. Союз взаимодействовал с местными организациями Союза офицеров, Союза фронтовиков и Союза георгиевских кавалеров, а также координировал работу с антисоветским подпольем в Москве, но из-за слабости последнего и растущей активности ВЧК основное внимание уделялось провинциальным центрам.
Выбор Ярославля в качестве опорного пункта для восстания был обусловлен сочетанием нескольких факторов:
Это был крупный губернский центр на Волге, здесь проходила железнодорожная магистраль на Север и в Сибирь. Ярославль мог рассматриваться как северный ключ к Москве.
После того, как часть местных отрядов Красной гвардии была направлена в Москву и на Кубань для оказания помощи в борьбе с белым движением, количество организованных и вооруженных сторонников Советской власти в городе уменьшилось.
Трагическая и наивная вера в поддержку союзников дорого обошедшаяся всем белым силам в войне. Восставшие надеялись на помощь извне, от антисоветских сил и организаций, а также со стороны стран Антанты (Б. В. Савинкову было дано обещание о поддержке восстания французским десантом в Архангельск, однако на практике, десант Антанты высадился в Архангельске только в августе).
Ещё одним фактором, сказавшимся в выборе Ярославля как места выступления, могло быть размещение в нём с марта 1918 года штаба Ярославского военного округа, занимавшегося формированием частей Красной армии на территории Северного Поволжья. Это позволяло многим офицерам легально прибывать в город, а с началом восстания — сразу же дезорганизовывало управление войсками на обширной территории.
Существует также определённая преемственность июльского восстания по отношению к антибольшевистскому сопротивлению в Ярославле после октября 1917 года. В начале 1918 года в Ярославле уже имели место антисоветские выступления, одно из которых произошло в пасхальные дни, но оказалось быстро подавленным.
Наряду с Рыбинским восстанием и Муромским восстанием, Ярославское восстание было организовано Союзом защиты Родины и Свободы, созданным Б. В. Савинковым с санкции командования Добровольческой армии в лице генералов Л.Г.Корнилова и М.В.Алексеева. Цель создания Союза защиты Родины и Свободы - организация сопротивления большевизму в Центральной России. Осуществляя общее руководство восстанием в этих городах, Б. В. Савинков направил в Ярославль начальника штаба Союза защиты Родины и Свободы, полковника А. П. Перхурова и поручил ему возглавить там вооружённое выступление.
Организаторами восстания стало местное отделение Союза защиты родины и свободы. В начале 1918 года это была наиболее сильная антисоветская организация в Центральной России, ячейки которой имелись не только в Ярославле, но и во всех крупных верхневолжских городах: Рыбинске, Муроме, Костроме. Наличие хорошо разветвлённой подпольной сети позволило создать ядро будущего сопротивления. Союз взаимодействовал с местными организациями Союза офицеров, Союза фронтовиков и Союза георгиевских кавалеров, а также координировал работу с антисоветским подпольем в Москве, но из-за слабости последнего и растущей активности ВЧК основное внимание уделялось провинциальным центрам.
Выбор Ярославля в качестве опорного пункта для восстания был обусловлен сочетанием нескольких факторов:
Это был крупный губернский центр на Волге, здесь проходила железнодорожная магистраль на Север и в Сибирь. Ярославль мог рассматриваться как северный ключ к Москве.
После того, как часть местных отрядов Красной гвардии была направлена в Москву и на Кубань для оказания помощи в борьбе с белым движением, количество организованных и вооруженных сторонников Советской власти в городе уменьшилось.
Трагическая и наивная вера в поддержку союзников дорого обошедшаяся всем белым силам в войне. Восставшие надеялись на помощь извне, от антисоветских сил и организаций, а также со стороны стран Антанты (Б. В. Савинкову было дано обещание о поддержке восстания французским десантом в Архангельск, однако на практике, десант Антанты высадился в Архангельске только в августе).
Ещё одним фактором, сказавшимся в выборе Ярославля как места выступления, могло быть размещение в нём с марта 1918 года штаба Ярославского военного округа, занимавшегося формированием частей Красной армии на территории Северного Поволжья. Это позволяло многим офицерам легально прибывать в город, а с началом восстания — сразу же дезорганизовывало управление войсками на обширной территории.
Существует также определённая преемственность июльского восстания по отношению к антибольшевистскому сопротивлению в Ярославле после октября 1917 года. В начале 1918 года в Ярославле уже имели место антисоветские выступления, одно из которых произошло в пасхальные дни, но оказалось быстро подавленным.
В ночь на 6 июля 1918 года заговорщики (105 человек, вооружённых 12-ю револьверами) во главе с А. П. Перхуровым собрались на Леонтьевском кладбище на окраине Ярославля. Примерно в полукилометре от кладбища находился склад оружия, свозимого с фронта. Повстанцы напали с нескольких сторон на красноармейцев, охранявших склад, захватили его и начали разбирать оружие. Из города были посланы 30 вооруженных милиционеров с целью выяснить, что происходит на складе, так как телефонная связь была прервана, но они сразу же присоединились к восставшим. Позже на их сторону перешла вся городская милиция, а губернский комиссар милиции прапорщик Фалалеев возглавил один из повстанческих отрядов и погиб в бою.
Вооружившись, повстанцы разбились на группы и двинулись в город, где на их сторону перешёл автоброневой дивизион под командованием поручика Супонина (2 пушечных бронеавтомобиля «Гарфорд-Путилов» и 5 крупнокалиберных пулемётов). 1-й Советский полк заявил о своём нейтралитете.
Уже к утру после короткого боя был полностью разоружён и арестован Особый коммунистический отряд, захвачен Губернаторский дом, в котором находились исполком и ГубЧК, заняты почта, телеграф, радиостанция и казначейство. Таким образом, в руках повстанцев оказался весь центр Ярославля, а затем и заволжская часть города — Тверицы.
На городских квартирах были захвачены комиссар Ярославского военного округа Д. С. Закгейм и председатель исполкома городского совета С. М. Нахимсон, которые стали единственными бессудно убитыми восставшими в первый день восстания.
Около 200 советских и партийных работников (в том числе делегаты съезда), коммунистов и их сторонников были арестованы и помещены на баржу, которую отвели от берега, поставив на якорь.
В лживой советской пропаганде отмечено, что расширению и распространению восстания в немалой степени способствовала нерешительность, которую в первые дни восстания проявило местное руководство РККА — окружной военком В. П. Аркадьев и военрук (бывший царский генерал) Н. Д. Ливенцев.
Взяв под контроль большую часть города, восставшие расположили свой штаб на Богоявленской площади в городской чертёжной у бывшего Спасо-Преображенского монастыря.
А. П. Перхуров провозгласил себя «Главнокомандующим Ярославской губернии и командующим группой войск Северной добровольческой армии». Было объявлено о формировании Северной Добровольческой Армии, подчиняющейся верховному командованию генерала М. В. Алексеева, в ряды которой записалось около шести тысяч человек (из них в боях участвовали 1600—2000). Среди вступивших в армию были офицеры, рабочие, интеллигенция, учащаяся молодёжь, крестьяне из окрестных деревень. Рабочие железнодорожных мастерских направили 140 человек, построили бронепоезд, а также ремонтировали оружие, броневики. Но оружия не хватало, особенно орудий и пулемётов (в распоряжении повстанцев было всего 2 трехдюймовых пушки и 15 пулемётов). Поэтому Перхуров прибег к оборонительной тактике, ожидая помощь оружием и людьми из Рыбинска.
8 июля в городе была восстановлена деятельность городского самоуправления «на основах Закона Временного Правительства 1917 года».
13 июля своим постановлением Перхуров для «воссоздания законности, порядка и общественного спокойствия» упразднил все органы Советской власти и отменил все её декреты и постановления, были восстановлены «органы власти и должностных лиц, существовавших по действовавшим законам до октябрьского переворота 1917 года».
Фабричные слободы за рекой Которослью, где находился 1-й Советский полк, восставшие захватить не сумели. С доминировавшей над городом Туговой горы, вскоре начался артиллерийский обстрел Ярославля. Расчёт повстанцев на то, что сам факт восстания поднимет Ярославскую и соседние губернии, оказался несостоятельным — первоначальный успех восстания не удалось развить, хотя часть крестьян готова была поддержать восставших.
Вооружившись, повстанцы разбились на группы и двинулись в город, где на их сторону перешёл автоброневой дивизион под командованием поручика Супонина (2 пушечных бронеавтомобиля «Гарфорд-Путилов» и 5 крупнокалиберных пулемётов). 1-й Советский полк заявил о своём нейтралитете.
Уже к утру после короткого боя был полностью разоружён и арестован Особый коммунистический отряд, захвачен Губернаторский дом, в котором находились исполком и ГубЧК, заняты почта, телеграф, радиостанция и казначейство. Таким образом, в руках повстанцев оказался весь центр Ярославля, а затем и заволжская часть города — Тверицы.
На городских квартирах были захвачены комиссар Ярославского военного округа Д. С. Закгейм и председатель исполкома городского совета С. М. Нахимсон, которые стали единственными бессудно убитыми восставшими в первый день восстания.
Около 200 советских и партийных работников (в том числе делегаты съезда), коммунистов и их сторонников были арестованы и помещены на баржу, которую отвели от берега, поставив на якорь.
В лживой советской пропаганде отмечено, что расширению и распространению восстания в немалой степени способствовала нерешительность, которую в первые дни восстания проявило местное руководство РККА — окружной военком В. П. Аркадьев и военрук (бывший царский генерал) Н. Д. Ливенцев.
Взяв под контроль большую часть города, восставшие расположили свой штаб на Богоявленской площади в городской чертёжной у бывшего Спасо-Преображенского монастыря.
А. П. Перхуров провозгласил себя «Главнокомандующим Ярославской губернии и командующим группой войск Северной добровольческой армии». Было объявлено о формировании Северной Добровольческой Армии, подчиняющейся верховному командованию генерала М. В. Алексеева, в ряды которой записалось около шести тысяч человек (из них в боях участвовали 1600—2000). Среди вступивших в армию были офицеры, рабочие, интеллигенция, учащаяся молодёжь, крестьяне из окрестных деревень. Рабочие железнодорожных мастерских направили 140 человек, построили бронепоезд, а также ремонтировали оружие, броневики. Но оружия не хватало, особенно орудий и пулемётов (в распоряжении повстанцев было всего 2 трехдюймовых пушки и 15 пулемётов). Поэтому Перхуров прибег к оборонительной тактике, ожидая помощь оружием и людьми из Рыбинска.
8 июля в городе была восстановлена деятельность городского самоуправления «на основах Закона Временного Правительства 1917 года».
13 июля своим постановлением Перхуров для «воссоздания законности, порядка и общественного спокойствия» упразднил все органы Советской власти и отменил все её декреты и постановления, были восстановлены «органы власти и должностных лиц, существовавших по действовавшим законам до октябрьского переворота 1917 года».
Фабричные слободы за рекой Которослью, где находился 1-й Советский полк, восставшие захватить не сумели. С доминировавшей над городом Туговой горы, вскоре начался артиллерийский обстрел Ярославля. Расчёт повстанцев на то, что сам факт восстания поднимет Ярославскую и соседние губернии, оказался несостоятельным — первоначальный успех восстания не удалось развить, хотя часть крестьян готова была поддержать восставших.
Тем временем, советское военное командование спешно стягивало к Ярославлю войска. В подавлении восстания приняли участие не только местный полк РККА и рабочие отряды, но также отряды красной гвардии из Твери, Кинешмы, Иваново-Вознесенска, Костромы и других городов.
Разгром восстания
«Славное побоище Красной Армии с Борисом Савинковым в Ярославле в июле 1918 года». Лубок, 1926.
11 июля 1918 был сформирован губернский военно-революционный комитет во главе с К. Е. Бабичем. Командиром сил на южном берегу Которосли был назначен Ю. С. Гузарский, командующим войсками на обоих берегах Волги у Ярославля — прибывший 14 июля из Вологды А. И. Геккер[8].
Кольцо красных войск, вначале весьма слабое, стало сжиматься всё сильнее. Становилось очевидным, что повстанцы не смогут долго удержать город. Восстания в Рыбинске (8 июля) и Муроме (9 июля) были подавлены. Отряды красной гвардии и части «интернационалистов» (в частности, китайцев, германских и австро-венгерских военнопленных) начали наступление на Ярославль.
Газета "Коммерсантъ" подробно указывает национальный состав "красных частей", прибывших в Ярославль на подавление антибольшевистского восстания: "Двести латышских стрелков и группа артиллеристов прибыли из Рыбинска. 8 июля подтянулся Варшавский советский революционный полк, основу которого составляли поляки и китайско-корейская рота" [9].
Из-за Которосли и со стороны станции Всполье (ныне Ярославль-Главный) город непрерывно обстреливали артиллерия и бронепоезда. Красные варвары не останавливались ни перед какими средствами - бомбили город и пригороды с аэропланов. Ярославль был первый город в русской истории который был разбомблен практически полностью авиацией. Уничтожен великолепный Демидовский лицей.
По данным штаба по ликвидации мятежа: «за два полета сброшено более 12 пудов динамитных бомб, большая часть которых, по полученным сведениям, попала в район расположения штаба противника около бывшего губернаторского дома… Лётчиками замечены сильные повреждения зданий и возникшие пожары… Артиллерийский огонь противник не открывал, ограничившись одним или двумя выстрелами из малокалиберных орудий, по-видимому, с броневиков. В настоящее время, в виду упорства противника, решено усилить бомбардировку, применяя для этой цели наиболее разрушительной силы бомбы».
Однако защитники города держались, отбивая атаки противника. Отчаявшись сломить сопротивление ярославцев, Ю. Гузарский 16 июля 1918 года телеграфировал командованию[источник не указан 3139 дней]:
« Срочно шлите 10 000 снарядов, половина шрапнель, половина гранат, а также пятьсот зажигательных и пятьсот химических снарядов. Предполагаю что придётся срыть город до основания. »
РГВА. Ф.1. Оп.3. Д.83. Л.353.
Красные подвергли город артиллерийскому обстрелу «по площадям». Уничтожались улицы и целые кварталы. В охваченной восстанием части города было уничтожено до 80 % всех строений. В городе бушевали пожары, поскольку пожарная часть и городская водонасосная станция были разрушены.
Разгром восстания
«Славное побоище Красной Армии с Борисом Савинковым в Ярославле в июле 1918 года». Лубок, 1926.
11 июля 1918 был сформирован губернский военно-революционный комитет во главе с К. Е. Бабичем. Командиром сил на южном берегу Которосли был назначен Ю. С. Гузарский, командующим войсками на обоих берегах Волги у Ярославля — прибывший 14 июля из Вологды А. И. Геккер[8].
Кольцо красных войск, вначале весьма слабое, стало сжиматься всё сильнее. Становилось очевидным, что повстанцы не смогут долго удержать город. Восстания в Рыбинске (8 июля) и Муроме (9 июля) были подавлены. Отряды красной гвардии и части «интернационалистов» (в частности, китайцев, германских и австро-венгерских военнопленных) начали наступление на Ярославль.
Газета "Коммерсантъ" подробно указывает национальный состав "красных частей", прибывших в Ярославль на подавление антибольшевистского восстания: "Двести латышских стрелков и группа артиллеристов прибыли из Рыбинска. 8 июля подтянулся Варшавский советский революционный полк, основу которого составляли поляки и китайско-корейская рота" [9].
Из-за Которосли и со стороны станции Всполье (ныне Ярославль-Главный) город непрерывно обстреливали артиллерия и бронепоезда. Красные варвары не останавливались ни перед какими средствами - бомбили город и пригороды с аэропланов. Ярославль был первый город в русской истории который был разбомблен практически полностью авиацией. Уничтожен великолепный Демидовский лицей.
По данным штаба по ликвидации мятежа: «за два полета сброшено более 12 пудов динамитных бомб, большая часть которых, по полученным сведениям, попала в район расположения штаба противника около бывшего губернаторского дома… Лётчиками замечены сильные повреждения зданий и возникшие пожары… Артиллерийский огонь противник не открывал, ограничившись одним или двумя выстрелами из малокалиберных орудий, по-видимому, с броневиков. В настоящее время, в виду упорства противника, решено усилить бомбардировку, применяя для этой цели наиболее разрушительной силы бомбы».
Однако защитники города держались, отбивая атаки противника. Отчаявшись сломить сопротивление ярославцев, Ю. Гузарский 16 июля 1918 года телеграфировал командованию[источник не указан 3139 дней]:
« Срочно шлите 10 000 снарядов, половина шрапнель, половина гранат, а также пятьсот зажигательных и пятьсот химических снарядов. Предполагаю что придётся срыть город до основания. »
РГВА. Ф.1. Оп.3. Д.83. Л.353.
Красные подвергли город артиллерийскому обстрелу «по площадям». Уничтожались улицы и целые кварталы. В охваченной восстанием части города было уничтожено до 80 % всех строений. В городе бушевали пожары, поскольку пожарная часть и городская водонасосная станция были разрушены.
Вот уже больше недели назад сотрудниками органов был схвачен русский националист и оппозиционер Владимир Ратников. В шесть утра в его квартире выпилили дверь, грубо провели обыск и отправили молодого человека под арест. Ему вменяют 5(!) статей. Нет, он никого не убил, не пырнул, не совершил вооруженный грабеж. У него было мнение, отличное от официозных СМИ. Он занимался правозащитной деятельностью, подавал в суды на сотрудников ЦПЭ, выступал кандидатом в депутаты от оппозиционных партий, проводил рейды против нелегальной торговли.
Ему «оформили» дело за создание экстремистского сообщества, разжигание ненависти индивидуально и в составе организованных групп, призывы к массовым беспорядкам. В совокупности, если все статьи «дойдут» до суда- Владимиру Ратникову грозит лет 8 пребывания в местах не столь отдаленных.
Поможем информационно, распространим информацию о нашем друге и достойном товарище. Необходимо, чтобы о новом политическом заключённом узнали как можно больше людей.
Ему «оформили» дело за создание экстремистского сообщества, разжигание ненависти индивидуально и в составе организованных групп, призывы к массовым беспорядкам. В совокупности, если все статьи «дойдут» до суда- Владимиру Ратникову грозит лет 8 пребывания в местах не столь отдаленных.
Поможем информационно, распространим информацию о нашем друге и достойном товарище. Необходимо, чтобы о новом политическом заключённом узнали как можно больше людей.
Кого наверняка поверг в шок вчерашний матч, так это леволибералов. Две полностью белые （！） команды в 1/8 Чемпионата мира. Не, был один бразилец, но как назло － белый. Был ещё некий Самедов, но... Александр.
#леволибералы
#леволибералы
Политзеков в РФ при путинском режиме полным полно, но надо славить непременно какого-то украинствующего фрика (т.е. по сути, бастарда, манкурта), который то ли поджигал, то ли не поджигал двери Русской общины в Тавриде (Крыму). Притом, почему-то обзывая его, снявшего в 2011 г. одно-единственное угшное видео, "режиссёром". Других "политических" нет. Квачков, Соколов (журналист РБК), Барабаш, Екишев.... Посаженные за навальнинги либералы... Не, не слышал.
Либералы, вы соревнуетесь друг с другом в том, как стать более отвратительными в глазах нашего народа?
#либерасня #шапито
Либералы, вы соревнуетесь друг с другом в том, как стать более отвратительными в глазах нашего народа?
#либерасня #шапито
1 трлн рублей из бюджета (т.е. из нашего кармана — примеч. РН) на новые мегапроекты Путина попросила госкорпорация ВЭБ, которую недавно возглавил бывший вице-премьер Игорь Шувалов (Bloomberg).
К слову, как раз около 1 трлн рублей в год к 2024 году принесет федеральному бюджету повышение пенсионного возраста в России, заявил глава Счётной палаты Кудрин.
«ВЭБ превращается в один из каналов финансирования желаний власти. А убытки, которые возникают, покрываются за счёт налогоплательщиков», — считает экономист Андрей Мовчан.
Путину и его друзьям очень нужны мегастройки. Например, только стоимость моста на Сахалин оценивается в 540 млрд рублей («Коммерсантъ»). А строить его будет, по данным СМИ, компания друга Путина — Ротенберга, который ранее неплохо заработал на строительстве Крымского моста. А россияне и без пенсии как-нибудь обойдутся.
~Ёшкин Крот
К слову, как раз около 1 трлн рублей в год к 2024 году принесет федеральному бюджету повышение пенсионного возраста в России, заявил глава Счётной палаты Кудрин.
«ВЭБ превращается в один из каналов финансирования желаний власти. А убытки, которые возникают, покрываются за счёт налогоплательщиков», — считает экономист Андрей Мовчан.
Путину и его друзьям очень нужны мегастройки. Например, только стоимость моста на Сахалин оценивается в 540 млрд рублей («Коммерсантъ»). А строить его будет, по данным СМИ, компания друга Путина — Ротенберга, который ранее неплохо заработал на строительстве Крымского моста. А россияне и без пенсии как-нибудь обойдутся.
~Ёшкин Крот
Запад-Восток-Русь
Россия есть «Другая Европа», русские «другие европейцы» (концепция Сергеева-Цымбурского). Все 1200 лет существования, Русь следовала другой европейской традиции, самобытно развиваясь на периферии Запада и Востока ("Остров Россия"). Русь всегда отличалась от Запада и при всей близости, многие процессы в России проще понимать через призму стран Азии и Латинской Америке.
Различия носят фундаментальный расово-цивилизационный характер, которые прописаны в нашем генетическом коде и ментальности. Их невозможно преодолеть, без тотальной замены населения России. Но можем ли мы говорить о России без русских? Русские-русины есть кровь и душа Руси. Мы можем только изменить Россию институционально, через эмуляцию более сложных экономических укладов. Но подняв уровень жизни, мы не изменим цивилизационное положении Руси, как не смогла изменить его Япония, Турция, Аргентина или Китай. Можно сказать, что Россия (Восток-Запад) также дуалистична, как дуалистичен Израиль, соединяющий в себе Запад (ашкенази) и Восток (сефарды). В случаи Русии, это соединение нордического (рационального) и лаппоидного (хтонического) начала славян.
На вопрос являются ли русские «белыми», я даю отрицательный ответ. Русские не «белые», концепция «whiteness/белизны» является социальным конструктом, создана германцами для германцев. Русским нет смысла примазываться к ней задним числом, тем более в 21 веке, когда ценность «белости» сомнительна. Германцы до 1960-х годов верно расово-цивилизационно определяли русских, как «others/другие». Да мы «другие европейцы». Русские являются северно-европиоидным по происхождению (кровь) и восточно-европейским по культуре (дух) народом. Говоря философским языком, физическая антропология является субстратом-материей, а европейская-русская культура субстанцией-идеей, которые в результате взаимопроникновения создают уникальное расово-цивилизационное вещь-явление в себе — русский человек.
#мнение #русские #русь #философия
Россия есть «Другая Европа», русские «другие европейцы» (концепция Сергеева-Цымбурского). Все 1200 лет существования, Русь следовала другой европейской традиции, самобытно развиваясь на периферии Запада и Востока ("Остров Россия"). Русь всегда отличалась от Запада и при всей близости, многие процессы в России проще понимать через призму стран Азии и Латинской Америке.
Различия носят фундаментальный расово-цивилизационный характер, которые прописаны в нашем генетическом коде и ментальности. Их невозможно преодолеть, без тотальной замены населения России. Но можем ли мы говорить о России без русских? Русские-русины есть кровь и душа Руси. Мы можем только изменить Россию институционально, через эмуляцию более сложных экономических укладов. Но подняв уровень жизни, мы не изменим цивилизационное положении Руси, как не смогла изменить его Япония, Турция, Аргентина или Китай. Можно сказать, что Россия (Восток-Запад) также дуалистична, как дуалистичен Израиль, соединяющий в себе Запад (ашкенази) и Восток (сефарды). В случаи Русии, это соединение нордического (рационального) и лаппоидного (хтонического) начала славян.
На вопрос являются ли русские «белыми», я даю отрицательный ответ. Русские не «белые», концепция «whiteness/белизны» является социальным конструктом, создана германцами для германцев. Русским нет смысла примазываться к ней задним числом, тем более в 21 веке, когда ценность «белости» сомнительна. Германцы до 1960-х годов верно расово-цивилизационно определяли русских, как «others/другие». Да мы «другие европейцы». Русские являются северно-европиоидным по происхождению (кровь) и восточно-европейским по культуре (дух) народом. Говоря философским языком, физическая антропология является субстратом-материей, а европейская-русская культура субстанцией-идеей, которые в результате взаимопроникновения создают уникальное расово-цивилизационное вещь-явление в себе — русский человек.
#мнение #русские #русь #философия
Forwarded from Русская Библиотека
2011_Erik_S_Raynert_Kak_bogatye_.pdf
8 MB
Forwarded from Русская Библиотека
Kun_K_-_Rasy_Evropy_-_2014.djvu
54.2 MB
Замечательное видео о полном непрофессионализме путинских т.н. “журналистов”. Ольга Скабеева － железная кукла Путина.
Конечно же, все путинские пропагандисты в будущем должны быть люстрированы и получат бессрочный “волчий билет”.
Напомним, в соседней Укрáине точно так же нет журналистики, и т.н. “журналисты” слепо выполняют задачи властей － максимально разделить русских Укрáины （т.н. “укрáинцев”）и русских РФ （по плану создания в мягком подбрюшье Рф “своего Пакистана” для сдерживания в будущем постпутинской России）.
Конечно же, все путинские пропагандисты в будущем должны быть люстрированы и получат бессрочный “волчий билет”.
Напомним, в соседней Укрáине точно так же нет журналистики, и т.н. “журналисты” слепо выполняют задачи властей － максимально разделить русских Укрáины （т.н. “укрáинцев”）и русских РФ （по плану создания в мягком подбрюшье Рф “своего Пакистана” для сдерживания в будущем постпутинской России）.