Некоторые высказывания Игоря Талькова о себе для большего понимания его личности и песен:
«Россия – боль моей души.
Социальные песни – крик моей души.
Бой за добро – суть моей жизни.
Победа над злом – цель моей жизни».
«Если я кому-то и служу, то только Господу Богу, и Ему отчитываюсь за содеянное в этой жизни».
Вот насколько фундаментальны идеи Талькова.
Нужно повторно слушать и осмысливать песни Игоря Талькова. Они помогают нам стать истинными самоотверженными патриотами России, которых сегодня весьма не хватает и которые очень нужны!
Весьма ценные мысли Игоря Талькова о многочисленных в нашей стране портретах и скульптурах Ленина и его соратников, в названиях их именами городов, поселков, улиц, фабрик и заводов. Это мощные разрушительные символы-идолы и источники вредоносной духовной силы. Пока мы не откажемся и не устраним их, Россия не сможет преодолеть происходящего кризиса.
Игорь Тальков высказывался по многим вопросам. Приведем здесь некоторые слова из его интервью, которые душеполезны особенно для современной молодежи.
– Что для тебя главное в словах песни?
Мысль в песне облечена в очень доступную форму. Главное — говорить искренне и называть вещи своими именами. Люди при советской власти устали от вранья. Ужасно надоела недосказанность во всем, половинчатость, бесконечные аллегории, призывы к патриотизму, от которых его ничуть не прибавляется. Наш народ — бедный, затюканный, запуганный – необходимо будить. Будить, во что бы то ни стало. (А будить народ можно путем обретения и укрепления православного образа жизни, путем освоения мировоззрения и миропонимания как у Игоря Талькова). И чем скорее мы проснемся, тем скорее мы освободимся от ига, от гнета, под которым мы все ходим. Освободимся и заживем нормальной жизнью.
— Слушая твои песни и наблюдая за твоим поведением на сцене, у меня сложилось впечатление, что ты по происхождению дворянин. Так ли это на самом деле? А знаешь ли ты свои корни?
— Свои корни я знаю плохо. Что касается дворянского происхождения, то я... Нет, не считаю себя дворянином. Ведь дворянин — это не только кровь, это еще воспитание. Им же давали прекрасное воспитание и образование.
— Одно из Ваших увлечений — отечественная история. Прямо скажем, не очень-то типичное для современного эстрадного певца. Откуда оно у Вас?
— Любовь к истории мне привил отец. Судьба моих родителей сложилась трагично. Отец и мать в сталинские времена были репрессированы, сидели в лагере.
— Считаете ли Вы себя русским патриотом?
— Да, я считаю себя русским патриотом. Потому что мне не безразлично, что происходит с Россией.
— Значит, патриотизм для Вас более широкое понятие, нежели любовь?
— Да, более широкое. Потому что любить и бездействовать — это не патриотизм. Патриот — человек любящий и действующий.
— Как артист, как певец, как поэт что бы Вы сказали в своем заключении разговора?
— Человек, ни разу не задавший себе вопрос: «Зачем он живет?», наверное, прожил жизнь зря. Он мог бы и не рождаться. И я думаю, всем живущим ныне имеет смысл задать себе этот вопрос, пока не поздно. (Особенно обучающимся в школе и в вузе).
— Вы задавали себе этот вопрос?
— Я задавал себе его, когда мне было двенадцать лет.
— Вы нашли ответ?
— Вот мне сейчас тридцать четыре года. С того времени прошло двадцать два года. И двадцать два года я каждый день пытаюсь ответить на него.
— Где Вы берете сюжеты для своих песен?
— История России — мое самое давнее и самое сильное увлечение. Я люблю читать исторические книги, коллекционирую исследования, мемуары, воспоминания, стараюсь доставать неопубликованные исторические материалы. И поэтому на концертах с гордостью говорю, что каждая моя песня имеет документальное подтверждение.
— Вы долго оставались непризнанным, Ваш путь на сцену был долгим и тернистым, мы знаем немало примеров, когда отчаявшиеся люди покидали Родину. А у Вас не возникло подобного желания?
«Россия – боль моей души.
Социальные песни – крик моей души.
Бой за добро – суть моей жизни.
Победа над злом – цель моей жизни».
«Если я кому-то и служу, то только Господу Богу, и Ему отчитываюсь за содеянное в этой жизни».
Вот насколько фундаментальны идеи Талькова.
Нужно повторно слушать и осмысливать песни Игоря Талькова. Они помогают нам стать истинными самоотверженными патриотами России, которых сегодня весьма не хватает и которые очень нужны!
Весьма ценные мысли Игоря Талькова о многочисленных в нашей стране портретах и скульптурах Ленина и его соратников, в названиях их именами городов, поселков, улиц, фабрик и заводов. Это мощные разрушительные символы-идолы и источники вредоносной духовной силы. Пока мы не откажемся и не устраним их, Россия не сможет преодолеть происходящего кризиса.
Игорь Тальков высказывался по многим вопросам. Приведем здесь некоторые слова из его интервью, которые душеполезны особенно для современной молодежи.
– Что для тебя главное в словах песни?
Мысль в песне облечена в очень доступную форму. Главное — говорить искренне и называть вещи своими именами. Люди при советской власти устали от вранья. Ужасно надоела недосказанность во всем, половинчатость, бесконечные аллегории, призывы к патриотизму, от которых его ничуть не прибавляется. Наш народ — бедный, затюканный, запуганный – необходимо будить. Будить, во что бы то ни стало. (А будить народ можно путем обретения и укрепления православного образа жизни, путем освоения мировоззрения и миропонимания как у Игоря Талькова). И чем скорее мы проснемся, тем скорее мы освободимся от ига, от гнета, под которым мы все ходим. Освободимся и заживем нормальной жизнью.
— Слушая твои песни и наблюдая за твоим поведением на сцене, у меня сложилось впечатление, что ты по происхождению дворянин. Так ли это на самом деле? А знаешь ли ты свои корни?
— Свои корни я знаю плохо. Что касается дворянского происхождения, то я... Нет, не считаю себя дворянином. Ведь дворянин — это не только кровь, это еще воспитание. Им же давали прекрасное воспитание и образование.
— Одно из Ваших увлечений — отечественная история. Прямо скажем, не очень-то типичное для современного эстрадного певца. Откуда оно у Вас?
— Любовь к истории мне привил отец. Судьба моих родителей сложилась трагично. Отец и мать в сталинские времена были репрессированы, сидели в лагере.
— Считаете ли Вы себя русским патриотом?
— Да, я считаю себя русским патриотом. Потому что мне не безразлично, что происходит с Россией.
— Значит, патриотизм для Вас более широкое понятие, нежели любовь?
— Да, более широкое. Потому что любить и бездействовать — это не патриотизм. Патриот — человек любящий и действующий.
— Как артист, как певец, как поэт что бы Вы сказали в своем заключении разговора?
— Человек, ни разу не задавший себе вопрос: «Зачем он живет?», наверное, прожил жизнь зря. Он мог бы и не рождаться. И я думаю, всем живущим ныне имеет смысл задать себе этот вопрос, пока не поздно. (Особенно обучающимся в школе и в вузе).
— Вы задавали себе этот вопрос?
— Я задавал себе его, когда мне было двенадцать лет.
— Вы нашли ответ?
— Вот мне сейчас тридцать четыре года. С того времени прошло двадцать два года. И двадцать два года я каждый день пытаюсь ответить на него.
— Где Вы берете сюжеты для своих песен?
— История России — мое самое давнее и самое сильное увлечение. Я люблю читать исторические книги, коллекционирую исследования, мемуары, воспоминания, стараюсь доставать неопубликованные исторические материалы. И поэтому на концертах с гордостью говорю, что каждая моя песня имеет документальное подтверждение.
— Вы долго оставались непризнанным, Ваш путь на сцену был долгим и тернистым, мы знаем немало примеров, когда отчаявшиеся люди покидали Родину. А у Вас не возникло подобного желания?
— Я люблю Россию, прикован корнями к ней и должен уйти в эту землю. Это, во-первых... Сейчас же все человечество балансирует на грани, Россия стоит у края пропасти, все остальные — за ней. И от того, выдержит ли Россия, зависит, будет ли жизнь на планете, и в такой час нужно быть на этой земле, помогать ей выстоять. Россия всегда за всех расплачивалась — так уж повелось испокон веков. Но я верю в величие русского народа. Он выстоит.
— На концертах перед исполнением песни «Бал сатаны» Вы предлагаете заглянуть в будущее. А каким Вы видите его для себя?
— Светлым. Россия обязательно выздоровеет, встанет на ноги. У меня даже стихотворение есть:
Ты выпрямишь свой перебитый стан,
Как прежде, ощутишь себя мессией.
И расцветешь на зависть всем врагам,
Несчастная, великая Россия.
— Когда Вы в первый раз прочли Библию?
— Мне тогда было около двадцати восьми лет.
— Ваше отношение к Православию и православной монархии?
— Православие я считаю истинно верной религией, а что касается монархии, я считаю, что Россия была и остается страной монархической по своему укладу жизни и своим корням.
— Часто ли Вы посещаете храм и исповедуетесь?
— В последнее время не так часто, потому что у меня для этого нет времени. Постоянно поездки, гастроли. Я приезжаю в Москву и кручусь как сумасшедший. У меня ведь нет менеджера, и я сам себе менеджер. Сам вынужден заниматься и телевидением, и радио, и прессой, и записями, и всем на свете. Но когда у меня появляются какие-то пробелы, я обязательно посещаю храм, у меня есть свой духовник, он меня исповедует, я иногда причащаюсь. Но поститься с моей работой невозможно.
— Вы пишете песни давно, а сколько их у Вас?
— Около 200, и все на мои стихи. Я не хвастаюсь, просто настроение рождает мелодию, а слова как бы дополняют. Говорят, что у меня много злости в песнях, но это не злость — это боль, она в моей душе, и нет мне покоя.
— Чем ты занимаешься в свободное время?
— Очень люблю читать, в основном это исторические труды Карамзина, Бельбасова и других. Продолжаю всерьез заниматься изучением истории нашего государства. Откапываю материалы в архивах, библиотеках. Хочу восстановить для себя ту историю государства Российского, которую долго скрывали от людей. Уже давно хочу написать книгу об истории нашей страны. Делаю отдельные записи, веду дневник. Но сначала мне нужно выполнить программу музыканта, а потом, когда-нибудь, может, будет и книга.
В книге «Монолог» Игорь Тальков сказал: «Лет 10 тому назад меня впервые посетила мысль написать книгу... Книга эта должна называться «Эпоха Вырождения» (имеется в виду России). Я стал подбирать материалы, документы, высказывания знаменитых философов; совокупируя все это и пропуская через себя, я вырабатывал собственную концепцию в отношении той эпохи, в которую нам суждено было родиться, — эпохи зла, насилия и тотальной деградации… Для этого только интервью недостаточны. Такую возможность может дать только книга, но, поскольку книга «Эпоха Вырождения» должна была носить по большей части публицистический характер, ее написание было отложено до лучших времен. «Книга должна быть живой, — подумал я, — написанной от первого лица, и чем она больше будет насыщена примерами из личной жизни, ситуациями, происходящими непосредственно со мной, тем она будет живее и интереснее».
— У Вас есть какие-нибудь духовные идеалы? Что-нибудь святое для Вас?
— Конечно, есть, во-первых, любовь. Любовь к Отчизне, любовь к родителям, любовь к женщине. Если человек не способен любить, — он уже ни на что не способен, он просто зря топчет землю. Я верю в Бога. Бог для меня — олицетворение добра, правды, красоты и гармонии. И верю в счастье, которое есть. Оно есть на белом свете, только очень трудно его найти. И только самые упорные люди и те, кто достоин счастья, — добиваются его.
Вы считаете себя патриотом, что вкладываете в это слово?
— Любовь к Родине.
— На концертах перед исполнением песни «Бал сатаны» Вы предлагаете заглянуть в будущее. А каким Вы видите его для себя?
— Светлым. Россия обязательно выздоровеет, встанет на ноги. У меня даже стихотворение есть:
Ты выпрямишь свой перебитый стан,
Как прежде, ощутишь себя мессией.
И расцветешь на зависть всем врагам,
Несчастная, великая Россия.
— Когда Вы в первый раз прочли Библию?
— Мне тогда было около двадцати восьми лет.
— Ваше отношение к Православию и православной монархии?
— Православие я считаю истинно верной религией, а что касается монархии, я считаю, что Россия была и остается страной монархической по своему укладу жизни и своим корням.
— Часто ли Вы посещаете храм и исповедуетесь?
— В последнее время не так часто, потому что у меня для этого нет времени. Постоянно поездки, гастроли. Я приезжаю в Москву и кручусь как сумасшедший. У меня ведь нет менеджера, и я сам себе менеджер. Сам вынужден заниматься и телевидением, и радио, и прессой, и записями, и всем на свете. Но когда у меня появляются какие-то пробелы, я обязательно посещаю храм, у меня есть свой духовник, он меня исповедует, я иногда причащаюсь. Но поститься с моей работой невозможно.
— Вы пишете песни давно, а сколько их у Вас?
— Около 200, и все на мои стихи. Я не хвастаюсь, просто настроение рождает мелодию, а слова как бы дополняют. Говорят, что у меня много злости в песнях, но это не злость — это боль, она в моей душе, и нет мне покоя.
— Чем ты занимаешься в свободное время?
— Очень люблю читать, в основном это исторические труды Карамзина, Бельбасова и других. Продолжаю всерьез заниматься изучением истории нашего государства. Откапываю материалы в архивах, библиотеках. Хочу восстановить для себя ту историю государства Российского, которую долго скрывали от людей. Уже давно хочу написать книгу об истории нашей страны. Делаю отдельные записи, веду дневник. Но сначала мне нужно выполнить программу музыканта, а потом, когда-нибудь, может, будет и книга.
В книге «Монолог» Игорь Тальков сказал: «Лет 10 тому назад меня впервые посетила мысль написать книгу... Книга эта должна называться «Эпоха Вырождения» (имеется в виду России). Я стал подбирать материалы, документы, высказывания знаменитых философов; совокупируя все это и пропуская через себя, я вырабатывал собственную концепцию в отношении той эпохи, в которую нам суждено было родиться, — эпохи зла, насилия и тотальной деградации… Для этого только интервью недостаточны. Такую возможность может дать только книга, но, поскольку книга «Эпоха Вырождения» должна была носить по большей части публицистический характер, ее написание было отложено до лучших времен. «Книга должна быть живой, — подумал я, — написанной от первого лица, и чем она больше будет насыщена примерами из личной жизни, ситуациями, происходящими непосредственно со мной, тем она будет живее и интереснее».
— У Вас есть какие-нибудь духовные идеалы? Что-нибудь святое для Вас?
— Конечно, есть, во-первых, любовь. Любовь к Отчизне, любовь к родителям, любовь к женщине. Если человек не способен любить, — он уже ни на что не способен, он просто зря топчет землю. Я верю в Бога. Бог для меня — олицетворение добра, правды, красоты и гармонии. И верю в счастье, которое есть. Оно есть на белом свете, только очень трудно его найти. И только самые упорные люди и те, кто достоин счастья, — добиваются его.
Вы считаете себя патриотом, что вкладываете в это слово?
— Любовь к Родине.
О какой любви можно говорить, когда 70 с лишним лет уничтожались лучшие сыны Отечества в гражданской войне и репрессиях. А в последние дни под знаменами перестройки начата перестрелка, цель которой окончательно уничтожить русских людей. Я никогда не выступал против коммунистов вообще. По большей части это честные и обманутые люди. Я враг партократии и дерьмократии.
— Вы считаете революцию ошибкой?
— Хороша ошибка! Это не недоразумение, это хорошо спланированная и блестяще осуществленная гением Ленина акция против России, в ее основе — масонский заговор.
— В своей песне «Дядин колпак» имеете в виду Ленина?
— Да, Ленин был русофобом, которому было чуждо все русское, национальное. (Прочтите труды Ленина с заметками Талькова и сами убелитесь).
— У тебя есть творческое кредо, девиз?
— Есть. Нужно делать то, к чему тянет тебя душа. Не делать ничего против нее. Не петь то, что не хочется. Не писать о том, о чем не хочется.
— Но это значит обречь себя на тяжелую судьбу.
— Это жизнь.
— Игорь, а как Вы относитесь к спиртному?
— Я не пью вообще ни грамма, ничего. Считаю, что мне это не нужно, мне это очень мешает, у меня очень много дел, проблем, концерты у меня нелегкие, на сцене я нахожусь два часа, а если два концерта, то четыре часа. (Это правило жизни для творческой молодежи).
— Вы на сцене осеняете себя крестным знамением. Почему Вы это делаете?
— Крест — это символ, и знамение имеет определенное значение. Иногда осеняю, иногда нет. Я не делаю из этого культа. Самое главное — верить. Бога надо носить в душе. Наша совесть — это и есть частичка Бога в нас.
— Сейчас много говорится и пишется о духовном возрождении. Какой смысл Вы вкладываете в это понятие?
— Духовное возрождение — это, безусловно, вера. Человек без веры — животное, общество без веры — стадо. И еще, когда человек верит, он добреет.
— Ваши планы на будущее?
— Театр песни — это моя мечта. Я мечтаю сделать театр, в который будут приглашены неизвестные, но талантливые люди. Талант, если ему не помочь, мучается до конца жизни. (Создание Театра песни – это завещание Игоря Талькова нам ныне живущим.)
— Ваши мысли о дальнейшем развитии событий в России.
— Думаю, что победит разум. Русский дух. Русская сила, которую дает нам наша Святая Русская земля, которая питает всех нас. Только как скоро это произойдет, сказать затрудняюсь.
— Как нам пережить эти смутные времена?
— Необходимо терпение. И посильная борьба со злом каждого на своем месте. Со злом, которое, как коррозия, проело наше общество и государство в целом.
— Вы носите крест. Что для Вас Бог? Может быть, это просто дань моде?
— Я верю в Бога. Крест ношу не для «понта», как это делают многие. Он действительно освящен, Бог для меня — это сила добра, которая борется с черной неправдой. Он не сидит с нимбом в облаках и не наблюдает. Он — Бог-борец.
— Как вы относитесь к русской эмиграции?
— Не очень. Каждый человек должен жить и умирать на своей Родине.
— Игорь, есть ли у Вас кумир?
— Мой единственный кумир — Господь Бог.
— Что бы Вам хотелось изменить в нашей жизни?
— Я хочу, чтобы наше общество выздоровело духовно и культурно.
Наибольшая ценность творчества Талькова состоит в том, что он решительно и настойчиво высказывал предложения о покаянии народа России за грехи и зло, происходившие во время революции и в течение ХХ века.
Покаяние – одно из семи христианских таинств, установленное Господом нашим Иисусом Христом.
Христиане искренне и сердечно раскаиваются в грехах своих с намерением исправить свою жизнь с Божией помощью.
В православной церкви существуют два вида покаяния:
1) личное тайное перед священником и Богом;
2) открытое публичное перед всем народом. Срок публичного покаяния может быть многолетним, до исправления грехов.
При этом покаяние состоит из двух частей. Первая часть – признание совершенных грехов; вторая часть – исправление грехов.
— Вы считаете революцию ошибкой?
— Хороша ошибка! Это не недоразумение, это хорошо спланированная и блестяще осуществленная гением Ленина акция против России, в ее основе — масонский заговор.
— В своей песне «Дядин колпак» имеете в виду Ленина?
— Да, Ленин был русофобом, которому было чуждо все русское, национальное. (Прочтите труды Ленина с заметками Талькова и сами убелитесь).
— У тебя есть творческое кредо, девиз?
— Есть. Нужно делать то, к чему тянет тебя душа. Не делать ничего против нее. Не петь то, что не хочется. Не писать о том, о чем не хочется.
— Но это значит обречь себя на тяжелую судьбу.
— Это жизнь.
— Игорь, а как Вы относитесь к спиртному?
— Я не пью вообще ни грамма, ничего. Считаю, что мне это не нужно, мне это очень мешает, у меня очень много дел, проблем, концерты у меня нелегкие, на сцене я нахожусь два часа, а если два концерта, то четыре часа. (Это правило жизни для творческой молодежи).
— Вы на сцене осеняете себя крестным знамением. Почему Вы это делаете?
— Крест — это символ, и знамение имеет определенное значение. Иногда осеняю, иногда нет. Я не делаю из этого культа. Самое главное — верить. Бога надо носить в душе. Наша совесть — это и есть частичка Бога в нас.
— Сейчас много говорится и пишется о духовном возрождении. Какой смысл Вы вкладываете в это понятие?
— Духовное возрождение — это, безусловно, вера. Человек без веры — животное, общество без веры — стадо. И еще, когда человек верит, он добреет.
— Ваши планы на будущее?
— Театр песни — это моя мечта. Я мечтаю сделать театр, в который будут приглашены неизвестные, но талантливые люди. Талант, если ему не помочь, мучается до конца жизни. (Создание Театра песни – это завещание Игоря Талькова нам ныне живущим.)
— Ваши мысли о дальнейшем развитии событий в России.
— Думаю, что победит разум. Русский дух. Русская сила, которую дает нам наша Святая Русская земля, которая питает всех нас. Только как скоро это произойдет, сказать затрудняюсь.
— Как нам пережить эти смутные времена?
— Необходимо терпение. И посильная борьба со злом каждого на своем месте. Со злом, которое, как коррозия, проело наше общество и государство в целом.
— Вы носите крест. Что для Вас Бог? Может быть, это просто дань моде?
— Я верю в Бога. Крест ношу не для «понта», как это делают многие. Он действительно освящен, Бог для меня — это сила добра, которая борется с черной неправдой. Он не сидит с нимбом в облаках и не наблюдает. Он — Бог-борец.
— Как вы относитесь к русской эмиграции?
— Не очень. Каждый человек должен жить и умирать на своей Родине.
— Игорь, есть ли у Вас кумир?
— Мой единственный кумир — Господь Бог.
— Что бы Вам хотелось изменить в нашей жизни?
— Я хочу, чтобы наше общество выздоровело духовно и культурно.
Наибольшая ценность творчества Талькова состоит в том, что он решительно и настойчиво высказывал предложения о покаянии народа России за грехи и зло, происходившие во время революции и в течение ХХ века.
Покаяние – одно из семи христианских таинств, установленное Господом нашим Иисусом Христом.
Христиане искренне и сердечно раскаиваются в грехах своих с намерением исправить свою жизнь с Божией помощью.
В православной церкви существуют два вида покаяния:
1) личное тайное перед священником и Богом;
2) открытое публичное перед всем народом. Срок публичного покаяния может быть многолетним, до исправления грехов.
При этом покаяние состоит из двух частей. Первая часть – признание совершенных грехов; вторая часть – исправление грехов.
Тальков в своих песнях и выступлениях настойчиво занимается публичным покаянием в грехах, совершенных народом, и призывает к всенародному их признанию и исправлению.
Конечно, по-разному воспринимают песни Игоря Талькова люди, родившиеся в 30-60-х годах и после 1990 года. Поэтому для молодого поколения требуется толкование творчества Талькова. Ибо знание и глубокое понимание его мудрых песен открывает новые пути возрождения России в XXI веке.
Поэтому нам нужно широко распространять и разъяснять творчество Игоря Талькова в песнях, поэзии и прозе в учебных заведениях и в средствах массовой информации. Сегодня необходимо это духовное питание для оздоровления нашей жизни и возрождения России.
Что для нас есть данное Господом творчество Игоря Талькова? Оно помогает пониманию и очищению от накопившихся за 80 лет грехов безбожия, атеизма, богохуления, сатанизма, безнравственности, словоблудия и других поразивших народ растлений. Нам нужно жить, все более подражая Талькову и его любви к Отечеству, самоотверженной защите его от многих бед. Постоянно помнить о разоряемой страдающей Родине, искать и осуществлять пути защиты России, возрождения и укрепления у нас веры и культуры предков.
Для этого, конечно, нужно вести воспитание молодого поколения на основе жизни и деятельности ярких патриотов – созидателей, защитников и святых России. Таковых у нас много. И для этого нужно прививать дух любви к России по Игорю Талькову. Обретать и широко распространять его мировоззрение и миропонимание. Игорь Тальков созидал и распространял нужный сегодня русский патриотизм, необходимый для преображения России.
#Цитаты@Russian_nationalism_bot #Личности@Russian_nationalism_bot #Музыка@Russian_nationalism_bot
Конечно, по-разному воспринимают песни Игоря Талькова люди, родившиеся в 30-60-х годах и после 1990 года. Поэтому для молодого поколения требуется толкование творчества Талькова. Ибо знание и глубокое понимание его мудрых песен открывает новые пути возрождения России в XXI веке.
Поэтому нам нужно широко распространять и разъяснять творчество Игоря Талькова в песнях, поэзии и прозе в учебных заведениях и в средствах массовой информации. Сегодня необходимо это духовное питание для оздоровления нашей жизни и возрождения России.
Что для нас есть данное Господом творчество Игоря Талькова? Оно помогает пониманию и очищению от накопившихся за 80 лет грехов безбожия, атеизма, богохуления, сатанизма, безнравственности, словоблудия и других поразивших народ растлений. Нам нужно жить, все более подражая Талькову и его любви к Отечеству, самоотверженной защите его от многих бед. Постоянно помнить о разоряемой страдающей Родине, искать и осуществлять пути защиты России, возрождения и укрепления у нас веры и культуры предков.
Для этого, конечно, нужно вести воспитание молодого поколения на основе жизни и деятельности ярких патриотов – созидателей, защитников и святых России. Таковых у нас много. И для этого нужно прививать дух любви к России по Игорю Талькову. Обретать и широко распространять его мировоззрение и миропонимание. Игорь Тальков созидал и распространял нужный сегодня русский патриотизм, необходимый для преображения России.
#Цитаты@Russian_nationalism_bot #Личности@Russian_nationalism_bot #Музыка@Russian_nationalism_bot
Позор какой....Как нашкодивших школьников вывели... И всё за наш с вами счёт.
Проход нейтральной сборной в Пхенчхане. Нейтральный флаг несёт волонтёр-кореянка.
#КудаИдутНашиНалоги #путинский_спорт
Проход нейтральной сборной в Пхенчхане. Нейтральный флаг несёт волонтёр-кореянка.
#КудаИдутНашиНалоги #путинский_спорт
#политика
ПУТИН О ПРОДЛЕНИИ ПРЕЗИДЕНТСКИХ ПОЛНОМОЧИЙ (2003 год).
Я давно коллекционирую ролики с Путиным и его обещаниями про то, как он "не собирается нарушать международные договоры", про "рублей стало больше", про "поддержку" малого бизнеса, про то, какой он "самый большой националист", о том, что "надо идти по демократическому пути развития, а не устраивать тоталитаризм"... Достаточно залезть в "Мои видеозаписи" и набрать в поиске "Путин", чтобы самому понять, что это за человек такой.
ПУТИН О ПРОДЛЕНИИ ПРЕЗИДЕНТСКИХ ПОЛНОМОЧИЙ (2003 год).
Я давно коллекционирую ролики с Путиным и его обещаниями про то, как он "не собирается нарушать международные договоры", про "рублей стало больше", про "поддержку" малого бизнеса, про то, какой он "самый большой националист", о том, что "надо идти по демократическому пути развития, а не устраивать тоталитаризм"... Достаточно залезть в "Мои видеозаписи" и набрать в поиске "Путин", чтобы самому понять, что это за человек такой.
Forwarded from Русский европеец
54 #Русские
Русская культура находится на стыке двух других:
1. Восточноевропейская культура - это предприимчивость, декоративное масонство, знание и т.п.
2. Тюркско-монгольская культура - выражается в тяге к алкоголю (далее деградация), лень, неорганизованность, жестокость и агрессивность (отсюда - хорошие воины).
Находясь между ними русские избежали культурного поглощения и сохранили свою оригинальность и самобытность. Наверное поэтому у русских постоянно «свербит» и им не сидится на месте, как бл/ть какой-то бесконечный двигатель, который на пустом месте создаёт бешеную энергию.
Но есть и минус - русская культура, несмотря на своё величие, непрочная, и если сравнивать с биологическими видами/группами животных, то это не «раса» (раса - это скорее европейская культура в целом), а «порода», которая выведена сама, но до «расы» не доросла и не окрепла из-за революции 1917 года. Поэтому за русской культурой нужно следить, причёсывать, оберегать, вливать «европеизм», отгонять «азиатчину» и т.п. иначе она потеряет «породу».
Если проще, то русским (до создания национального государства) надо наблюдать за европейцами и повторять за ними, ибо за 70 лет советской власти воняет (ещё и климатические условия, где живут русские) у нас сильнее, чем в Европе, «за базар», в лицо, отвечают чаще, бояре наглее, да и насекомые – кусачее и их больше.
К примеру, если европеец чистит зубы два раза в день - русскому надо три, европеец пьёт в день бокал вина - русскому не надо пить вообще, европеец один раз пшикнет духами – русскому надо два. И так во всём: мыться – лучше, кушать - вкуснее, носки менять - чаще.
То есть русский должен за собой постоянно СЛЕДИТЬ, иначе - деградация. Хороший пример - это одноклассники у каждого второго русского из провинции. Ведь тоже русские? Но сколько из них «деградировало» ? Много.
От этого «повторения» русская культура не потеряет свою уникальность, потому что русские по-умолчанию являются новаторами которым свойственно творческое начало, они никогда не дойдут до степени японцев, которые сейчас глаза уж режут – чтобы шире были (это СВЕРХподражание).
На этом канале @Chuprunov постараюсь поддерживать большой % этого самого «повторения», в ожидании РНГ.
Русская культура находится на стыке двух других:
1. Восточноевропейская культура - это предприимчивость, декоративное масонство, знание и т.п.
2. Тюркско-монгольская культура - выражается в тяге к алкоголю (далее деградация), лень, неорганизованность, жестокость и агрессивность (отсюда - хорошие воины).
Находясь между ними русские избежали культурного поглощения и сохранили свою оригинальность и самобытность. Наверное поэтому у русских постоянно «свербит» и им не сидится на месте, как бл/ть какой-то бесконечный двигатель, который на пустом месте создаёт бешеную энергию.
Но есть и минус - русская культура, несмотря на своё величие, непрочная, и если сравнивать с биологическими видами/группами животных, то это не «раса» (раса - это скорее европейская культура в целом), а «порода», которая выведена сама, но до «расы» не доросла и не окрепла из-за революции 1917 года. Поэтому за русской культурой нужно следить, причёсывать, оберегать, вливать «европеизм», отгонять «азиатчину» и т.п. иначе она потеряет «породу».
Если проще, то русским (до создания национального государства) надо наблюдать за европейцами и повторять за ними, ибо за 70 лет советской власти воняет (ещё и климатические условия, где живут русские) у нас сильнее, чем в Европе, «за базар», в лицо, отвечают чаще, бояре наглее, да и насекомые – кусачее и их больше.
К примеру, если европеец чистит зубы два раза в день - русскому надо три, европеец пьёт в день бокал вина - русскому не надо пить вообще, европеец один раз пшикнет духами – русскому надо два. И так во всём: мыться – лучше, кушать - вкуснее, носки менять - чаще.
То есть русский должен за собой постоянно СЛЕДИТЬ, иначе - деградация. Хороший пример - это одноклассники у каждого второго русского из провинции. Ведь тоже русские? Но сколько из них «деградировало» ? Много.
От этого «повторения» русская культура не потеряет свою уникальность, потому что русские по-умолчанию являются новаторами которым свойственно творческое начало, они никогда не дойдут до степени японцев, которые сейчас глаза уж режут – чтобы шире были (это СВЕРХподражание).
На этом канале @Chuprunov постараюсь поддерживать большой % этого самого «повторения», в ожидании РНГ.
Воронежскому профессору грозят неприятности за критику политики вытеснения русских студентов таджиками, туркменами и киргизами.
В России на уровне посольства Таджикистана в РФ, ректората Воронежского государственного агроуниверситета и Минобразования РФ разгорелся скандал вокруг профессора ВГАУ Алексея Шапошника. Накануне Нового года Шапошник написал в Facebook пост, в котором описал уровень студентов-таджиков, а затем в ходе развернувшейся дискуссии раскритиковал курс Минобразования на вытеснение русских студентов таджикскими, туркменскими и киргизскими. В результате у профессора, выдавшего вполне правомерные замечания, возникли проблемы. В защиту Алексея Шапошника выступили его коллеги. В частности, руководитель Центра изучения русского консерватизма при Воронежском госуниверситете, доктор исторических наук Аркадий Минаков и известный консервативный публицист Ольга Туханина. «Знаю профессора Шапошника как умного, принципиального и порядочного человека уже много лет, - написал в Facebook Минаков. - Он требователен по отношению к своим студентам и был таким всегда. Ни над кем он не потешался, как пытаются представить ситуацию некоторые СМИ (речь идет об интернет-портале «Блокнот-Воронеж». - ред.), а наверняка описывал ситуацию такой, какова она есть». «Перед Новым годом Алексей Шапошник опубликовал в Facebook небольшой статус, в котором описал уровень студентов из Таджикистана, которых присылают в его вуз учиться за счет российского бюджета, - пишет, в свою очередь, Ольга Туханина. - Насколько я знаю профессора - а виртуально я его знаю Бог знает сколько, - ни единым словом он не соврал. Описал проблему как она есть. В результате - скандал на уровне посольства Таджикистана, ректората воронежского вуза и Минобразования. Свою страницу профессор в итоге был вынужден деактивировать, выйти на нее теперь нельзя. Налицо - далеко не первый случай, когда у преподавателей, ученых, деятелей культуры из так называемого патриотического лагеря возникали проблемы из-за их записей в социальных сетях. Дело доходило и до увольнений. Шьют обычно одно и то же. Недостаточную толерантность, ксенофобию, нацизм. Пока по ТВ ведущие общественно-политических программ высмеивают провал европейской мультикультурности, издеваются над идиотизмом политкорректности, положительной дискриминации, все то же самое и в тех же пропорциях цветет и пахнет в нашем собственном образовании. Говорить о проблемах, если они касаются больных тем, категорически нельзя.
Людей шельмуют, грозят 282-й статьей УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства. - ред.), на них пишут доносы. И доносам дают ход. Полагаю, что именно такая практика обостряет любые национальные вопросы до предела. Даже там, где ни о каких национальных вопросах речь изначально и не шла. В конкретном случае интересно и то, что Алексей и раньше писал о своих студентах (не называя их, естественно), об уровне их подготовки после школы. Но там речь шла о наших согражданах, поэтому никаких скандалов. Ну, вот такой у нас уровень. Тут же Россия. А в Таджикистане, само собой, такого быть не может никак. Но пропихивать иностранных студентов с низким уровнем образования на бюджетные места за счет наших русских студентов с высоким - такого быть тоже не может, нет? Такого мы в Советском Союзе разве не проходили? Квоты там всякие... Было, нет? Нет такого? Может, что-нибудь министерство образования нам ответит? Ну, с цифрами? Да нет, ответит вряд ли. История с Алексеем Шапошником для меня во многом личная. Потому что Алексей как-то умудрялся поддерживать меня в самые трудные моменты моей жизни. Очень мне помог. Что до социальных сетей, то у меня самой иногда отказывают тормоза, я могу писать резко, могу ругаться, могу писать весьма спорные тексты, которые многие воспринимают как набросы. Но у Шапошника я не помню вообще ничего подобного. Конечно, у него есть своя твердая позиция. Но Алексей Шапошник - очень малоконфликтный человек. Предпочитал прекращать общение, если что, а не
В России на уровне посольства Таджикистана в РФ, ректората Воронежского государственного агроуниверситета и Минобразования РФ разгорелся скандал вокруг профессора ВГАУ Алексея Шапошника. Накануне Нового года Шапошник написал в Facebook пост, в котором описал уровень студентов-таджиков, а затем в ходе развернувшейся дискуссии раскритиковал курс Минобразования на вытеснение русских студентов таджикскими, туркменскими и киргизскими. В результате у профессора, выдавшего вполне правомерные замечания, возникли проблемы. В защиту Алексея Шапошника выступили его коллеги. В частности, руководитель Центра изучения русского консерватизма при Воронежском госуниверситете, доктор исторических наук Аркадий Минаков и известный консервативный публицист Ольга Туханина. «Знаю профессора Шапошника как умного, принципиального и порядочного человека уже много лет, - написал в Facebook Минаков. - Он требователен по отношению к своим студентам и был таким всегда. Ни над кем он не потешался, как пытаются представить ситуацию некоторые СМИ (речь идет об интернет-портале «Блокнот-Воронеж». - ред.), а наверняка описывал ситуацию такой, какова она есть». «Перед Новым годом Алексей Шапошник опубликовал в Facebook небольшой статус, в котором описал уровень студентов из Таджикистана, которых присылают в его вуз учиться за счет российского бюджета, - пишет, в свою очередь, Ольга Туханина. - Насколько я знаю профессора - а виртуально я его знаю Бог знает сколько, - ни единым словом он не соврал. Описал проблему как она есть. В результате - скандал на уровне посольства Таджикистана, ректората воронежского вуза и Минобразования. Свою страницу профессор в итоге был вынужден деактивировать, выйти на нее теперь нельзя. Налицо - далеко не первый случай, когда у преподавателей, ученых, деятелей культуры из так называемого патриотического лагеря возникали проблемы из-за их записей в социальных сетях. Дело доходило и до увольнений. Шьют обычно одно и то же. Недостаточную толерантность, ксенофобию, нацизм. Пока по ТВ ведущие общественно-политических программ высмеивают провал европейской мультикультурности, издеваются над идиотизмом политкорректности, положительной дискриминации, все то же самое и в тех же пропорциях цветет и пахнет в нашем собственном образовании. Говорить о проблемах, если они касаются больных тем, категорически нельзя.
Людей шельмуют, грозят 282-й статьей УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства. - ред.), на них пишут доносы. И доносам дают ход. Полагаю, что именно такая практика обостряет любые национальные вопросы до предела. Даже там, где ни о каких национальных вопросах речь изначально и не шла. В конкретном случае интересно и то, что Алексей и раньше писал о своих студентах (не называя их, естественно), об уровне их подготовки после школы. Но там речь шла о наших согражданах, поэтому никаких скандалов. Ну, вот такой у нас уровень. Тут же Россия. А в Таджикистане, само собой, такого быть не может никак. Но пропихивать иностранных студентов с низким уровнем образования на бюджетные места за счет наших русских студентов с высоким - такого быть тоже не может, нет? Такого мы в Советском Союзе разве не проходили? Квоты там всякие... Было, нет? Нет такого? Может, что-нибудь министерство образования нам ответит? Ну, с цифрами? Да нет, ответит вряд ли. История с Алексеем Шапошником для меня во многом личная. Потому что Алексей как-то умудрялся поддерживать меня в самые трудные моменты моей жизни. Очень мне помог. Что до социальных сетей, то у меня самой иногда отказывают тормоза, я могу писать резко, могу ругаться, могу писать весьма спорные тексты, которые многие воспринимают как набросы. Но у Шапошника я не помню вообще ничего подобного. Конечно, у него есть своя твердая позиция. Но Алексей Шапошник - очень малоконфликтный человек. Предпочитал прекращать общение, если что, а не
Ненависть к евреям объединила черных, геев и мусульман.
«Великая Палестина от реки до моря!», «Долой еврейских оккупантов!», «Место еврейского государства — в море!» — подобные лозунги уже давно встречаются не только на демонстрациях палестинцев или радикальных мусульман в странах Ближнего Востока. Такие кричалки можно услышать на шествиях в Европе и Америке, за тысячи километров от Земли обетованной. На Западе уже сложилось целое движение BDS (Бойкот, изоляция и санкции), призванное нанести максимальный урон Израилю, а американские чернокожие, бунтуя против расизма в США, поднимают на щит палестинское знамя. «Лента.ру» разбиралась, как ненависть к евреям объединила черных, геев и мусульман, и почему на Западе стало модно любить Палестину.
Противостояние евреев и арабов имеет глубокие корни: евреи начали переселяться в Палестину еще во второй половине позапрошлого века, спасаясь от антисемитизма европейцев. В первые десятилетия XX века поток мигрантов ожидаемо усилился: на историческую родину легально и нелегально прибывали десятки тысяч евреев. Бежали они и от поднимавшего голову немецкого нацизма.
Сбежав из зарождавшегося Третьего рейха, они оказались в не самом лучшем положении: арабское население было отнюдь не в восторге от наплыва евреев, массово скупавших землю.
Независимое государство Израиль было провозглашено в 1948 году, и с самого дня основания оно вело тяжелую, но победоносную войну с арабами — как с внешними врагами из Лиги арабских государств, так и внутри своей территории. Жертвы с арабской стороны — военные и гражданские — во много раз превышают количество погибших израильтян, сотни тысяч арабов стали беженцами (одновременно с этим эквивалентное количество евреев переселилось подальше от погромов из соседних арабских государств).
С тех пор территория Израиля значительно увеличилась. В 1967 году израильские войска в ходе Шестидневной войны заняли Восточный Иерусалим и объявили город своей столицей. Этого, как и других завоеваний еврейского государства, не признала ООН, но на стороне евреев всякий раз выступали Соединенные Штаты. Именно благодаря поддержке сверхмогущественного союзника Израиль до сих пор существует именно в таких условиях.
Противостояние Израилю — одна из приоритетных целей Лиги арабских государств. Спустя всего два года после ее основания арабские страны, плотным кольцом окружившие Эрец-Исраэль («Земля обетованная» – так этот регион называют иудеи), совместно вступили с евреями в войну, которую те позже назвали «Войной за независимость» (1947-1949). Среди арабов эта война называется просто «Накба» — катастрофа.
С тех пор государства-члены ЛАГ не раз ссорились между собой, но вражда с Израилем оставалась для них важной скрепой. Египет был исключен из объединения на 10 лет и подвергнут санкциям — его лидеры в 1979 году пошли на сепаратный мир с еврейским государством. В обмен египтяне получили от Израиля Синайский полуостров.
Только в 2002 году ЛАГ пошла на уступки и выдвинула так называемую «саудовскую инициативу», в которой предложила Израилю мир и официальное признание в обмен на сдачу территорий Палестины. Инициатива вызвала ажиотаж в арабском мире, но никакой официальной реакции Израиля с тех пор так и не последовало.
Война навсегда
За все это время напряжение в регионе спадало очень редко. Целый спектр организаций, в разной степени признанных террористическими, продолжал заниматься «национально-освободительной борьбой». Одни только боевики ХАМАС провели более тысячи терактов и выпустили по территории Израиля десятки тысяч ракет (большую часть которых перехватила система ПВО «Железный купол»).
Конечно, и ХАМАС, и его союзники не видят ничего предосудительного в использовании террористов-смертников. Людей на роль «живой бомбы» часто подбирают и готовят еще в раннем возрасте. Известны десятки случаев, когда шахидами становились подростки — особенно часто это происходило во время Второй интифады (2000-2005 годы).
«Великая Палестина от реки до моря!», «Долой еврейских оккупантов!», «Место еврейского государства — в море!» — подобные лозунги уже давно встречаются не только на демонстрациях палестинцев или радикальных мусульман в странах Ближнего Востока. Такие кричалки можно услышать на шествиях в Европе и Америке, за тысячи километров от Земли обетованной. На Западе уже сложилось целое движение BDS (Бойкот, изоляция и санкции), призванное нанести максимальный урон Израилю, а американские чернокожие, бунтуя против расизма в США, поднимают на щит палестинское знамя. «Лента.ру» разбиралась, как ненависть к евреям объединила черных, геев и мусульман, и почему на Западе стало модно любить Палестину.
Противостояние евреев и арабов имеет глубокие корни: евреи начали переселяться в Палестину еще во второй половине позапрошлого века, спасаясь от антисемитизма европейцев. В первые десятилетия XX века поток мигрантов ожидаемо усилился: на историческую родину легально и нелегально прибывали десятки тысяч евреев. Бежали они и от поднимавшего голову немецкого нацизма.
Сбежав из зарождавшегося Третьего рейха, они оказались в не самом лучшем положении: арабское население было отнюдь не в восторге от наплыва евреев, массово скупавших землю.
Независимое государство Израиль было провозглашено в 1948 году, и с самого дня основания оно вело тяжелую, но победоносную войну с арабами — как с внешними врагами из Лиги арабских государств, так и внутри своей территории. Жертвы с арабской стороны — военные и гражданские — во много раз превышают количество погибших израильтян, сотни тысяч арабов стали беженцами (одновременно с этим эквивалентное количество евреев переселилось подальше от погромов из соседних арабских государств).
С тех пор территория Израиля значительно увеличилась. В 1967 году израильские войска в ходе Шестидневной войны заняли Восточный Иерусалим и объявили город своей столицей. Этого, как и других завоеваний еврейского государства, не признала ООН, но на стороне евреев всякий раз выступали Соединенные Штаты. Именно благодаря поддержке сверхмогущественного союзника Израиль до сих пор существует именно в таких условиях.
Противостояние Израилю — одна из приоритетных целей Лиги арабских государств. Спустя всего два года после ее основания арабские страны, плотным кольцом окружившие Эрец-Исраэль («Земля обетованная» – так этот регион называют иудеи), совместно вступили с евреями в войну, которую те позже назвали «Войной за независимость» (1947-1949). Среди арабов эта война называется просто «Накба» — катастрофа.
С тех пор государства-члены ЛАГ не раз ссорились между собой, но вражда с Израилем оставалась для них важной скрепой. Египет был исключен из объединения на 10 лет и подвергнут санкциям — его лидеры в 1979 году пошли на сепаратный мир с еврейским государством. В обмен египтяне получили от Израиля Синайский полуостров.
Только в 2002 году ЛАГ пошла на уступки и выдвинула так называемую «саудовскую инициативу», в которой предложила Израилю мир и официальное признание в обмен на сдачу территорий Палестины. Инициатива вызвала ажиотаж в арабском мире, но никакой официальной реакции Израиля с тех пор так и не последовало.
Война навсегда
За все это время напряжение в регионе спадало очень редко. Целый спектр организаций, в разной степени признанных террористическими, продолжал заниматься «национально-освободительной борьбой». Одни только боевики ХАМАС провели более тысячи терактов и выпустили по территории Израиля десятки тысяч ракет (большую часть которых перехватила система ПВО «Железный купол»).
Конечно, и ХАМАС, и его союзники не видят ничего предосудительного в использовании террористов-смертников. Людей на роль «живой бомбы» часто подбирают и готовят еще в раннем возрасте. Известны десятки случаев, когда шахидами становились подростки — особенно часто это происходило во время Второй интифады (2000-2005 годы).
#экономика
ВОЗВРАЩАЕТСЯ «ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СЕПАРАТИЗМ» В РЕГИОНАХ.
Кризис усилил тенденции «регионального экономического сепаратизма» в России, характерные для 1990-х годов. Власти субъектов федерации стремятся закрыть свои границы для продукции из других регионов, чтобы поддержать местных поставщиков. Об этом сообщает РБК со ссылкой на доклад Федеральной антимонопольной службы, подготовленный к заседанию Госсовета по развитию конкуренции в регионах.
Конституция РФ закрепляет «единство экономического пространства и свободное перемещение товаров и услуг». Но, по данным ФАС, в ряде регионов страны отмечаются проявления протекционизма. Это ведет к развитию тенденций экономического сепаратизма в регионах, что является «угрозой для экономической целостности и национальной безопасности государства».
«В последние несколько лет, сопровождаемых последствиями экономического кризиса, проявления регионального экономического “сепаратизма” становятся все более характерными условиями ведения бизнеса в отдельных субъектах Российской Федерации», — говорится в докладе.
По данным ФАС, среди наиболее распространенных форм регионального сепаратизма — установление устных или письменных запретов на ввоз товаров поставщиков из других регионов. Кроме того, региональные власти необоснованно отказывали в предоставлении субсидий участникам рынка, которые были зарегистрированы на территории другого субъекта.
Местным производителям предоставляются более льготные условия ведения бизнеса, причем преимущества вводятся не всегда законным способом. При этом в отношении других участников рынка могут устанавливаться дискриминационные правила.
П. С. РФ может развалиться на отдельные части, по сценарию развала СССР. Те, кто в это не верит, пусть пообщаются с жителями богатых или приграничных регионов.
ВОЗВРАЩАЕТСЯ «ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СЕПАРАТИЗМ» В РЕГИОНАХ.
Кризис усилил тенденции «регионального экономического сепаратизма» в России, характерные для 1990-х годов. Власти субъектов федерации стремятся закрыть свои границы для продукции из других регионов, чтобы поддержать местных поставщиков. Об этом сообщает РБК со ссылкой на доклад Федеральной антимонопольной службы, подготовленный к заседанию Госсовета по развитию конкуренции в регионах.
Конституция РФ закрепляет «единство экономического пространства и свободное перемещение товаров и услуг». Но, по данным ФАС, в ряде регионов страны отмечаются проявления протекционизма. Это ведет к развитию тенденций экономического сепаратизма в регионах, что является «угрозой для экономической целостности и национальной безопасности государства».
«В последние несколько лет, сопровождаемых последствиями экономического кризиса, проявления регионального экономического “сепаратизма” становятся все более характерными условиями ведения бизнеса в отдельных субъектах Российской Федерации», — говорится в докладе.
По данным ФАС, среди наиболее распространенных форм регионального сепаратизма — установление устных или письменных запретов на ввоз товаров поставщиков из других регионов. Кроме того, региональные власти необоснованно отказывали в предоставлении субсидий участникам рынка, которые были зарегистрированы на территории другого субъекта.
Местным производителям предоставляются более льготные условия ведения бизнеса, причем преимущества вводятся не всегда законным способом. При этом в отношении других участников рынка могут устанавливаться дискриминационные правила.
П. С. РФ может развалиться на отдельные части, по сценарию развала СССР. Те, кто в это не верит, пусть пообщаются с жителями богатых или приграничных регионов.
#этнопреступность
ОТРЕЗАЛИ ГОЛОВУ ДИРЕКТОРУ ЛИКЁРОВОДОЧНОГО ЗАВОДА.
На Ставрополье отрезали голову директору ликероводочного завода. Тело гендиректора ликероводочного завода ООО «Аполлонское» Геворка Базиняна было обнаружено без головы в Кировском районе региона. Источник в правоохранительных органах сообщил, что предпринимателя обезглавили перед наступлением смерти. Основная версия следствия - заказное убийство.
отрудники МВД по Ставропольскому краю 3 февраля обнаружили в Кировском районе Ставропольского края тело убитого генерального директора ликероводочного завода ООО «Аполлонское» Геворка Базиняна, пропавшего без вести почти четыре месяца назад.
«Коммерсантъ» со ссылкой на источник в правоохранительных структурах пишет, что тело погибшего было обезглавлено, на нем были обнаружены следы пыток - синяки и порезы. Голова убитого до сих пор не найдена.
Как сообщили по в СУ СК РФ Ставропольскому краю, следователями было установлено, что тело принадлежит Базиняну Геворку Серёжаевичу 23.09.1953 года рождения по результатам генотипоскопической судебной экспертизы. Источник «Коммерсанта» добавляет, что по предварительной версии, погибшего обезглавили в тот момент, когда он был еще жив. Основная версия следствия - заказное убийство.
Геворк Базинян пропал в конце октября 2017 года.13 октября Базинян уехал на автомобиле с места работы ООО «Аполлонское». В этот же день автомашина «ГАЗ-3302», на которой он выехал, была обнаружена в лесополосе в 100 метрах от автодороги «Новопавловск-Марьинская». Тогда же Кировским межрайонным следственным отделом СУ СКР по Ставропольскому краю было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 105 УК РФ (убийство).
Геворк Базинян до ноября 2017 года занимал должность гендиректора ООО «Аполлонское», зарегистрированного в 2002 году в Новопавловске. Предприятие занимается производством крепких алкогольных напитков - водки, виски, бренди, ликеров и джина.
ОТРЕЗАЛИ ГОЛОВУ ДИРЕКТОРУ ЛИКЁРОВОДОЧНОГО ЗАВОДА.
На Ставрополье отрезали голову директору ликероводочного завода. Тело гендиректора ликероводочного завода ООО «Аполлонское» Геворка Базиняна было обнаружено без головы в Кировском районе региона. Источник в правоохранительных органах сообщил, что предпринимателя обезглавили перед наступлением смерти. Основная версия следствия - заказное убийство.
отрудники МВД по Ставропольскому краю 3 февраля обнаружили в Кировском районе Ставропольского края тело убитого генерального директора ликероводочного завода ООО «Аполлонское» Геворка Базиняна, пропавшего без вести почти четыре месяца назад.
«Коммерсантъ» со ссылкой на источник в правоохранительных структурах пишет, что тело погибшего было обезглавлено, на нем были обнаружены следы пыток - синяки и порезы. Голова убитого до сих пор не найдена.
Как сообщили по в СУ СК РФ Ставропольскому краю, следователями было установлено, что тело принадлежит Базиняну Геворку Серёжаевичу 23.09.1953 года рождения по результатам генотипоскопической судебной экспертизы. Источник «Коммерсанта» добавляет, что по предварительной версии, погибшего обезглавили в тот момент, когда он был еще жив. Основная версия следствия - заказное убийство.
Геворк Базинян пропал в конце октября 2017 года.13 октября Базинян уехал на автомобиле с места работы ООО «Аполлонское». В этот же день автомашина «ГАЗ-3302», на которой он выехал, была обнаружена в лесополосе в 100 метрах от автодороги «Новопавловск-Марьинская». Тогда же Кировским межрайонным следственным отделом СУ СКР по Ставропольскому краю было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 105 УК РФ (убийство).
Геворк Базинян до ноября 2017 года занимал должность гендиректора ООО «Аполлонское», зарегистрированного в 2002 году в Новопавловске. Предприятие занимается производством крепких алкогольных напитков - водки, виски, бренди, ликеров и джина.
Скажи мне, кто твой кумир, и я скажу кто ты.
Кстати, отдельный пламенный привет тем «лидерам националистов», которые поддержали эту неосоветскую погань с усами. Запомните их имена 😊
#Грудинин #Выборы2018 #клоуны #шапито #вечный_совок
Кстати, отдельный пламенный привет тем «лидерам националистов», которые поддержали эту неосоветскую погань с усами. Запомните их имена 😊
#Грудинин #Выборы2018 #клоуны #шапито #вечный_совок
Павел Николаевич очень доходчиво объяснил некоему русскому человеку, что он лично стоит за многонациональность. Стоял и стоять будет. Понятно?
Смотреть с 1:00.
П. Грудинин о мигрантах.
Смотреть с 1:00.
П. Грудинин о мигрантах.
#Сирия
ВОЙСКА США УНИЧТОЖИЛИ КОЛОННУ РОССИЙСКИХ НАЁМНИКОВ.
У меня ЛС завалена подробностями бойни, которая произошла в Сирии. Вкратце, российские военные из частной военной компании Вагнера (ЧВК Вагнера, основатель - Уткин) пошли в наступление, чтобы отжать какой-то завод. Американцы предупредили российское командование, что это их территория, и они ответят ответным огнём.
Подразделения ЧВК Вагнера подошли к позициям американский войск. Пехота США спешно отошла, чем очень обрадовала российских бойцов. Артиллерия ЧВК Вагнера открыла огонь, и после первых залпов начался кромешный Ад. Авиационная артиллерия США перемолола и технику, и людей. Более двухсот погибших. Те, кто "ранен", не факт, что будут жить.
Ответ на вопрос, почему российская ПВО, располагающаяся на базе в Хмеймим не ответила, достаточно прост: Хмеймим бы просто сравняли с землёй. В XXI веке победителя определяет точность и скорость. Российским наёмникам, по-сути, пришлось воевать с летающими роботами, которым чужды понятия про "духовные скрепы" и "боевой дух".
П. С. Уничтожили промышленность и науку? Получите и распишитесь...
ВОЙСКА США УНИЧТОЖИЛИ КОЛОННУ РОССИЙСКИХ НАЁМНИКОВ.
У меня ЛС завалена подробностями бойни, которая произошла в Сирии. Вкратце, российские военные из частной военной компании Вагнера (ЧВК Вагнера, основатель - Уткин) пошли в наступление, чтобы отжать какой-то завод. Американцы предупредили российское командование, что это их территория, и они ответят ответным огнём.
Подразделения ЧВК Вагнера подошли к позициям американский войск. Пехота США спешно отошла, чем очень обрадовала российских бойцов. Артиллерия ЧВК Вагнера открыла огонь, и после первых залпов начался кромешный Ад. Авиационная артиллерия США перемолола и технику, и людей. Более двухсот погибших. Те, кто "ранен", не факт, что будут жить.
Ответ на вопрос, почему российская ПВО, располагающаяся на базе в Хмеймим не ответила, достаточно прост: Хмеймим бы просто сравняли с землёй. В XXI веке победителя определяет точность и скорость. Российским наёмникам, по-сути, пришлось воевать с летающими роботами, которым чужды понятия про "духовные скрепы" и "боевой дух".
П. С. Уничтожили промышленность и науку? Получите и распишитесь...
Жителя Белгородской области приговорили к 2,5 годам колонии за некий «экстремизм». Из-за того, что он.. писал диплом об «экстремизме».
#плоды_путинизма
Александр Крузе из Старого Оскола получил 2,5 года колонии-поселения за четыре репоста во «ВКонтакте», пишет «Московский комсомолец». Они были сделаны, чтобы провести соцопрос для дипломной работы.
Александр Крузе учится на пятом курсе юридического факультета Воронежского экономико-правового института по направлению «уголовное право». Весной 2018 года он должен был защищать диплом на тему «Экстремизм в современных условиях: международные аспекты противодействия».
Александр Крузе, цитата по «МК»:
— Данная тема была выбрана принципиально. Потому что еще на первом курсе преподаватели проводили беседу о будущих дипломных работах, где акцент ставился на то, что студенты многие темы обходят стороной, так как необходимо проводить долгосрочные исследования. В пример привели экстремизм. Ну вот я и решил взять его «в разработку».
Летом 2017 года, по словам Крузе, к нему домой пришли сотрудники ФСБ.
Александр Крузе, цитата по «МК»:
— (…) привезли в местное управление ФСБ и там стали допрашивать. Говорили, что я нацист, экстремист и это видно по моей страничке в соцсети «ВКонтакте». (…) Говорили о репостах. Я объяснял, что, во-первых, веду научную работу, во-вторых, всё, что я репостил, есть на просторах интернета и не запрещено до сих пор. То есть все обвинения в мой адрес — это бред какой-то.
Против Крузе возбудили уголовное дело по статье 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». В конце декабря молодого человека приговорили к 2,5 годам колонии. Защита Крузе подала апелляцию, ее результаты пока неизвестны.
#плоды_путинизма
Александр Крузе из Старого Оскола получил 2,5 года колонии-поселения за четыре репоста во «ВКонтакте», пишет «Московский комсомолец». Они были сделаны, чтобы провести соцопрос для дипломной работы.
Александр Крузе учится на пятом курсе юридического факультета Воронежского экономико-правового института по направлению «уголовное право». Весной 2018 года он должен был защищать диплом на тему «Экстремизм в современных условиях: международные аспекты противодействия».
Александр Крузе, цитата по «МК»:
— Данная тема была выбрана принципиально. Потому что еще на первом курсе преподаватели проводили беседу о будущих дипломных работах, где акцент ставился на то, что студенты многие темы обходят стороной, так как необходимо проводить долгосрочные исследования. В пример привели экстремизм. Ну вот я и решил взять его «в разработку».
Летом 2017 года, по словам Крузе, к нему домой пришли сотрудники ФСБ.
Александр Крузе, цитата по «МК»:
— (…) привезли в местное управление ФСБ и там стали допрашивать. Говорили, что я нацист, экстремист и это видно по моей страничке в соцсети «ВКонтакте». (…) Говорили о репостах. Я объяснял, что, во-первых, веду научную работу, во-вторых, всё, что я репостил, есть на просторах интернета и не запрещено до сих пор. То есть все обвинения в мой адрес — это бред какой-то.
Против Крузе возбудили уголовное дело по статье 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». В конце декабря молодого человека приговорили к 2,5 годам колонии. Защита Крузе подала апелляцию, ее результаты пока неизвестны.
Видео с ресурса МБХ Медиа: о ранении и гибели нескольких сот «вагнеровцев» в Сирии.
Очень мощная оплеуха путинскому режиму. Как мы писали, Запад будет жёстко наказывать россиянских «илитариев» после выдвижения нерукопожатного «Гаранта» на новый срок.
Заодно россиянским диванным поцреотам показано, что такое сверхдержава, обладающая современнейшим вооружением, с которой невозможно тягаться РФ.
Очень мощная оплеуха путинскому режиму. Как мы писали, Запад будет жёстко наказывать россиянских «илитариев» после выдвижения нерукопожатного «Гаранта» на новый срок.
Заодно россиянским диванным поцреотам показано, что такое сверхдержава, обладающая современнейшим вооружением, с которой невозможно тягаться РФ.