Пишет усть-сысольский активист Леонид Зильберг:

Это же надо так обглодать страну, чтобы сделать один удобный для жизни город!
Раздвоение личности.

Москва прекрасна. Вылизана и облагорожена, всюду цветы, какие-то новые удобства, пешеходные зоны, красивые станции метро — десятки новых, позволяющих быстро попасть в нужное место... Уходит жалкое наследие совка, дурацкие совдеповские неудобства, типа отсутствия туалетов в метро — появились новые и чистые...

Шереметьево, что там только не понастроили, скоростное, современное, удобное. Невероятно!

Мое московское «я» купается в этом великолепии.

Мое заскорузлое, провинциально-сыктывкарское, объехавшее в последние годы все окрестные мухосрански скрипит зубами от классовой ненависти!

Это же надо так обглодать страну, чтобы сделать один удобный для жизни город!

Мое эгоистическое животное шепчет: блин, какое тебе дело, ты-то можешь здесь жить!

Мое общественное вопит: они боятся только и исключительно московских протестов, даже Питер убог, стоит только завернуть за угол!

Они тебя покупают, урод ты эдакий

#Москва #Москвоцентризм

Из биографии красного палача Кострикова("Киров"), показывает как красные относились к своему классу, то есть рабочим. Ещё один довод, чтоб вернуть городу Вятке настоящее название.
...С 25 февраля 1919 года — председатель временного революционного комитета в Астрахани, возглавляет подавление контрреволюционного мятежа (по официальной версии): расстреляны рабочие выступления, в которых участвовало большое число красноармейцев
В 1933 году вместе с начальником ГПУ по г. Ленинграду Ф. Медведем и членом ВКП(б) И. Ф. Кодацким входил в состав «тройки» Ленинградской области по рассмотрению дел о повстанчестве и контрреволюции с правом вынесения расстрельного приговора. В русском государстве города не будут носить имена красных палачей!
#коммунисты #декоммунизация

Сегодня важный юбилей - 100 дней голодовки Олега Сенцова.
В этот день каждый сознательный украинец обязан выпить стакан горилки и съесть шмат сала за здоровье голодающего. Борщ, ковбаса и прочее - по желанию и возможностям
#страна404

«Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно». Берл Лазар, главный раввин РФ
#евреи

Если Русский человек становится язычником - я к этому хорошо отношусь. Если он принимает православие - тоже нормально, по традиции. А вот если он принимает ислам - значит что-то с этим человеком не так, значит ему что-то в нас и нашей культуре не нравится. Целесообразно задать вопрос: а можно ли его вообще считать русским?

Главный редактор Агентства Русской информации - АРИ.РУ и ведущий программы «Русский взгляд» Владислав Карабанов.

Примеч. РН: Всё верно. Стоит добавить, что если кто-то в среде "лидеров националистов" пытается вбить клин между русскими ещё и по религиозной теме (православные Vs родноверы, атеисты Vs православные), то внимательнее присмотритесь к нему... Bозможно, перед вами не обыкновенный дурачок, а просто из-за его спины торчат чекистские уши. Сторонитесь таких людей.

Всё это стало возможно благодаря путинскому режиму.

Сотни тысяч мусульман вышли на улицы российских городов для празднования Курбан-байрама, перекрыв при этом множество важных улиц.

На фото - Санкт-Петербург.

#евразийство #плоды_путинизма

Ахалцихское сражение — сражение, произошедшее 9 (21) августа 1828 года под стенами османской крепости Ахалцих (современный город Ахалцихе в Грузии) в ходе русско-турецкой войны 1828—1829 годов между русскими войсками под командованием генерала Паскевича и турецкой армией Киос-Мехмед-паши.

Ранним утром в условиях сильнейшей грозы, что вынудило обе армии использовать только холодное оружие, русские войска, застигнув противника врасплох, заставили армию Киос-Мехмеда-паши отступить. Спустя неделю после победы, 16 (28) августа, в результате штурма крепость Ахалцих была взята.

#русские #день_в_истории

Всё это стало возможно благодаря путинскому режиму.

Сотни тысяч мусульман вышли на улицы российских городов для празднования Курбан-байрама, перекрыв при этом множество важных улиц.

На фото - Москва.

#евразийство #плоды_путинизма

О том, как легендарный Русский Герой Борис #Коверда расправился цареубийцей Войковым в деталях. Борис Сафронович Коверда - это имя мало кому известно в России, разве что историкам.

Люба мне буква «Ка»,
Вокруг неё сияет бисер.
Пусть вечно светит свет венца
Бойцам Каплан и Каннегисер.
И да запомнят все, в ком есть
Любовь к родимой, честь во взгляде,
Отмстили попранную честь
Борцы Коверда и Конради.
К. Д. Бальмонт.

В Русском Зарубежье его знали все. Этот гимназист убил Войкова, советского посла в Польше и одного из руководителей расстрела царской семьи в Екатеринбурге.

В наше время отвратительного неразборчивого терроризма Бориса Коверду не хочу, не могу назвать террористом. Скорее - мстителем. Читайте и сами делайте выводы.

Борис Софронович Коверда родился 21 августа 1907 года, сын учителя народной школы, эсера Софрона Коверды (из крестьян) в Вильно. С 1915 до 1920 года находился с матерью в эвакуации в Самаре, где стал свидетелем красного террора (в частности — гибели своего двоюродного брата и расстрела друга семьи, о. Лебедева). Затем семья вернулась в Вильно. Учился в белорусской, затем — в русской гимназии в Вильно. Хорошо зная белорусский язык, работал корректором и экспедитором в редакции антикоммунистической газеты «Белорусское слово»; по своим взглядам был демократом. Школу вынужден был оставить из-за необходимости зарабатывать.

"По словам педагогов вил. русской гимназии, Коверда производил впечатление очень интеллигентного, скромного, немного робкого, замкнутого и малообщительного юноши. Был очень деликатен в отношении к членам администрации, педагогам и товарищам. Никаких, даже обыкновенных ученических провинностей, за ним не наблюдалось. В гимназии отличался хорошими способностями, но необходимость постоянного заработка отвлекала его от занятий, не позволяла ему быть в числе лучших учеников. В школьной общественной жизни участия не принимал. И вообще, по словам педагогов, Коверда не проявлял особенного интереса к общественно-политическим вопросам и стоял в стороне от русской общественно-политич. жизни".

— И. Борис Коверда // За Свободу! 1927. № 129 (2161), 9 июня. С. 1
Вместе с редактором газеты А. В. Павлюкевичем и белогвардейским казачьим есаулом М. И. Яковлевым подготовил покушение на полпреда СССР в Польше Войкова, которое должно было стать актом возмездия за участие Войкова в подготовке расстрела царской семьи и вообще за красный террор. 7 июня 1927 Борис Коверда выстрелил в Войкова, в результате ранения полпред скончался.

Покарав палача Царской Семьи Войкова 7 июля 1927 года на варшавском вокзале, юноша Борис Коверда (1907-1987 г.г.) стал героем не только русской эмиграции, но и всех противников коммунизма во всём мире.

ВОЙКОВ /Вайнер Пинхус/ прибыл в Россию в числе ленинских соратников в знаменитом "пломбированном вагоне", был командирован на Урал и стал одним из непосредственных участников убийства Царской Семьи 4/17 июля 1918 года, присутствуя при этом, как представитель областного Совдепа, а потом, как химик, руководил уничтожением, тел, обеспечив доставку серной кислоты и керосина.

В 1924 году Войков стал советским полпредом в Варшаве. Под новый, для него роковой 1927 год, под влиянием выпитого на вечере с сотрудниками посольства, он рассказал будущему невозвращенцу Беседовскому жуткую историю убийства Царской Семьи в доме Ипатьева. "ЭТО БЫЛА УЖАСНАЯ ИСТОРИЯ,- говорил Войков, держа в руках перстень с рубином, переливающимся цветом крови, который он снял с одной из жертв после убийства. "МЫ, ВСЕ УЧАСТНИКИ, БЫЛИ ПРЯМО-ТАКИ ПОДАВЛЕНЫ ЭТИМ КОШМАРОМ. ДАЖЕ ЮРОВСКИЙ - И ТОТ ПОД КОНЕЦ НЕ ВЫТЕРПЕЛ И СКАЗАЛ, ЧТО ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ТАКИХ ДНЕЙ, И ОН СОШЕЛ БЫ С УМА"...

"Тот, кто поднял меч, пусть гибнет от меча".
- Почему вы решились на этот поступок? - спросил следователь.
- Потому что Войков - представитель международной банды большевиков.
- Вы монархист по убеждениям?
- Я не монархист, а демократ. Мне все равно: пусть в России будет
монархия или республика, лишь бы не было там такой банды негодяев, от
которой погибло столько русского народа.
- Вы встречались с Войковым раньше?

- Никогда.
- Имели к нему какие-либо претензии?
- Никаких.
- Странно. За что же вы решили убить незнакомого человека?
- Как представителя власти СССР. В советском полпредстве мне отказали в
визе на бесплатный въезд в Россию.
- Отказал лично господин посланник Войков?
- Нет. Я с ним никогда не разговаривал.
- С какой целью вы хотели въехать в СССР?
- Чтобы принять активное участие в борьбе против советского строя.
- Вам этот строй не нравится?
- Да. Через год после большевистского переворота наша семья возвращалась в Вильну, и по дороге я везде видел большевистские бесчинства. По дороге в Польшу я много слышал о ЧК. Я был мал тогда, но я помнил, что был в жизни какой-то порядок, а затем наступил хаос. Может быть, со временем я бы все это забыл, но в Вильне я в течение двух лет был экспедитором в белорусских большевиствующих газетах. Я увидел, что эта работа ведется на червонцы, выкованные из церковных ценностей. Я начал читать о советской революции, начал читать газеты, в том числе и советские, прочел книгу Краснова, которая произвела на меня большое впечатление. Я читал статьи Арцыбашева, польские книги и понял, кто виноват в том, что положение России дошло до того, что люди стали людоедами. Еще в прошлом году я хотел ехать для борьбы с большевиками в Россию. Я говорил об этом моим друзьям. Но пришло время материальной нужды, и мне не удалось осуществить мой замысел. Но когда мое материальное положение укрепилось, я опять начал мечтать о борьбе и решил поехать в Россию легально. Я собрал немного денег и приехал в Варшаву, а когда мне в этом было отказано, я решил убить Войкова... Мне жаль, что я причинил столько неприятностей моей второй родине - Польше.

Обвинительный акт о предании Бориса Коверды чрезвычайному суду, в качестве обвиняемого по статье 453 уголовного кодекса, в интересующей нас части гласит: "Стрелявшим в посланника Войкова оказался Борис Коверда девятнадцати лет, ученик гимназии русского общества в Вильно, который, опрошенный в качестве обвиняемого, признал себя виновным в умышленном убийстве посланника Войкова, что он, будучи противником настоящего политического и общественного строя в России, имел намерение поехать в Россию, чтобы там принять активное участие в борьбё с этим строем, приехал в Варшаву с целью получить разрешение Представительства СССР на бесплатный проезд в Россию. А когда ему было в этом отказано, он решил убить посланника Войкова, как представителя власти СССР, ни к какой политической организации не принадлежал, и что акт убийства он совершил сам, без чьего-либо внушения или участия".

После оглашения обвинительного акта председатель суда спросил Коверду, признаёт ли он себя виновным, на что тот ответил, что признаёт убийство Войкова, но виновным себя не признаёт, так как убил его за всё, то, что большевики совершили в России.

По окончании этого заявления были введены свидетели. Свидетель околоточный Ясинский дежурил на вокзале, услышал несколько выстрелов и "заметил двух людей, стрелявших друг в друга из револьверов". Описав последующие обстоятельства, он закончил своё показание так: "Будучи в помещении, в которое был отведён Коверда, я слышал, как тот сказал: "За Россию!". Полицейский Домбровский, который тоже дежурил на вокзале, дал свою версию событий и подтвердил, что на вопрос, зачем он стрелял, Коверда ответил: "Я отомстил за Россию, за миллионы людей". Он также ответил, что Коверда был совершенно спокоен, когда его арестовали, скрыться не пытался, сознательно шел на эту жертвенную акцию, рискуя жизнью или свободой. Отметим немаловажное "случайное" стечение обстоятельств в происшедшем. Каждый день юноша ждал цареубийцу на вокзале, а деньги на пребывание в Варшаве кончились. Однако, Господу-Богу было угодно, чтобы в последний день, когда Коверда уже собрался возвращаться домой, Войков появился на вокзале для встречи с проезжавшим через Варшаву Розенгольцем. Коверда не сразу попал в Войкова, хотя выпустил в него, убегавшего и отстреливавшегося, всю обойму пистолета - всего шесть пуль. В цареубийцу попали лишь две, и он скончался от ранений в больнице. Ни один из выс

трелов Войкова в Коверду не достиг цели.

На суде над ним в Варшаве его защитник М.Недзельский сказал правдивые слова: "Банда криминальных палачей захватила власть над великой страной, погрузив ее народ в море крови и слез, и пустив в ход машину уничтожения, убившую несметное количество людей... Истинным виновником покушения является не Борис Коверда, а советский строй, который поддерживает ненависть и отчаяние в душах русских эмигрантов...."

Следующим выступал защитник Павел Андреев, который начал свою речь с оспаривания утверждения прокурора, что столкновение между Ковердой и Войковым — это борьба между двумя русскими, различно относящимися к состоянию своей родины:

«Нет! Коверда страдал за несчастия своей родины, боролся за нее—Войков же не представлял родину Коверды, а созданное на крови и кровью питающееся государственное новообразование, которое даже со своих знамен сорвало имя России.
Родина—это не только территория, не только совокупность людей. Родина—это комплекс традиций, верований, стремлений, святынь, культурных достижений и исторической общности людей и земли, ими населенной.
Родина—это история, в которой развивается нация. А разве СССР может создать нацию?
Нет!»

Очень характерно, что в тот же день /7 июня 1927г./ был подвиг В.А.Ларионова, бросившего бомбу в коммунистический клуб в Петрограде, а в Минске был убит начальник ГПУ Опанский.
Борис Коверда был введен в зал суда под сильным конвоем и сразу завоевал общую симпатию своей улыбкой и выражением лица.
В чистой рубашке и в скромном костюме он казался совершенно мальчиком. Свои показания Коверда давал, как и все свидетели, на польском языке. В первый момент он очень волновался, но все остальное время держал себя очень спокойно, несмотря на то, что до объявления приговора в напряженной атмосфере судебного заседания возникали даже опасения о возможности вынесения смертного приговора...

Приговор был выслушан Ковердой и всеми присутствующими стоя. Когда председатель суда дошел до слов о бессрочной каторге, вздох облегчения прошел по залу, а Коверда встретил приговор с выражением радости на лице.

Впоследствии президент Речи Посполитой заменил бессрочные каторжные работы теми же работами, но на пятнадцатилетний срок.
Как мы сейчас знаем, Борис Сафронович Коверда провел 10 лет своей молодой жизни в тюрьме (освобожден по амнистии).
Убийство Ковердой Войкова было упомянуто в «Декларации» красного митрополита Сергия (Страгородского) о лояльности к советской власти (29 июля 1927): «Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное варшавскому, сознается нами как удар, направленный в нас».

Патриотический подвиг Бориса Коверды вызвал широкий резонанс во всех странах, особенно среди белой эмиграции.
Первый отклик принадлежит перу С. Л. Войцеховского, присутствовавшего в зале суда в Варшаве.
«Особые политические условия помешали процессу Коверды превратиться в такой суд над коммунистической властью в России, каким был в свое время процесс Конради. Но значение поступка Коверды это не уменьшает. И, бьпь может, главное значение этого поступка не в самом факте обособленного и неорганизованного террора, а в том, что в лице Коверды против коммунистической власти восстал представитель молодого, только что начинающего жить поколения русского народа.

Напрасно большевики утверждают, что Коверда является „наемником иностранных империалистов". Девятнадцатилетний мальчик, сын того крестьянства, именем которого коммунистическая партия установила в Москве свою диктатуру, человек, не лишившийся во время революции никаких имущественных благ и этих благ не искавший, Борис Коверда выступил против большевиков во имя поруганной Родины, во имя той России, которая была и будет вновь.

В поступке Коверды, в наличии смелости и патриотизма в молодом русском поколении, приходящем на смену усталым бойцам,—залог ее возрождения».

В Маньчжурии, в городе Харбине, представлявшим собой как бы дореволюционную Россию в миниатюре, примерно в 1935-1936 г.г. в киосках и книжных магазинах появились гл

Украинство — это поражение мозга.

#страна404

Напомним, что Конан (англ. Conan) — вымышленный воин-варвар из Киммерии, придуманный Робертом Ирвином Говардом в цикле повестей о Хайборийской Эре, написанных в жанре фэнтези и издававшихся в журнале «Weird Tales».

#литература_варварской_европы

М. Б. Щукин "Забытые Бастарны"
Это статья археолога М. Б. Щукина о племенах бастарнов — несправедливо забытом, но многим прославившемся и оставившем богатые археологические памятники народе железного века.
Бастарны происходят из польского поморья, однако волею судеб оказались в Поднепровье и Прикарпатье. В конце своей истории разрозненные остатки бастарнов стали основой формирования славянского этноса.
Подробнее же — в статье Щукина.

Новгородцы разобьют средневековый лагерь у Петропавловской крепости

Санкт-Петербургу покажут быт древних новгородцев в рамках Дней Новгородской области

Во время Дней Новгородской области в Санкт-Петербурге, которые состоятся 28−29 сентября, под стенами Петропавловской крепости разобьют средневековый лагерь. Как сообщили ИА REGNUM в министерстве инвестиционной политики Новгородской области, интерактивную средневековую площадку готовит туристический офис «Русь Новгородская».

«Жители Петербурга и путешественники окажутся в средневековом городе: смогут ознакомиться с бытом древних новгородцев, примерить на себя роль средневекового горожанина, принять участие в театрализованной реконструкции, сфотографироваться в одежде славян X века, своими руками изготовить сувениры в ремесленном ряду», — рассказали в министерстве инвестиционной политики.

Презентационная площадка расположится у стен Петропавловской крепости со стороны Кронверкской куртины.

Дни Новгородской области в Санкт-Петербурге состоятся в восьмой раз. Мероприятие возобновится после перерыва: до 2016 года новгородские дни в Северной столице проводились в течение семи лет подряд и запомнились петербуржцам продовольственными ярмарками. На этот раз новгородцы сделали акцент на туристском и культурном потенциале региона.

Подробности: https://regnum.ru/news/cultura/2467861.html

На самом деле, понятно, что это никакие не "свидетели", а просто желающие эмигрировать из РФ на сытый Запад. Кто-то называется гомосексуалистом, кто-то притесняемым либералом, а кто-то - "свидетелем".

Вообще, как уже отмечалось, западные, левацкие элиты Евросоюза очень любят перевёртышей, которые сегодня христиане — завтра свидетели Иеговы, сегодня муслимы, а завтра — притесняемые гомосексуалисты. Евросовок любит таких людей, которые готовы постоянно перекрашиваться и предавать. Их он переварит и превратит в безликую массу толерантных безнационалов-общечеловеков. А вот националисты или просто люди с твёрдой позицией там, конечно же, не нужны. И это происходит уже какое десятилетие подряд. Достаточно вспомнить выданных в Лиенце казаков, преданных в Платтлинге солдат РОА или того же Долматова, удавленного в голландской тюрьме.

#политика_леваков #всё_по_хаксли

Если русский православный, то он придерживается русской религии и выбирает русскую духовность. Если русский родновер, то он ещё более русскую духовность выбирает. Если русский атеист, то он всё равно остаётся членом русского народа, вера - дело эмоциональное, если нет веры - насильно молиться не заставим.
Но если русский принимает ислам, то он выходит из состава русского народа, и становится вырусью. Для него русские становятся "кафирами", которых по Корану надо убивать.
Но наши заклятые друзья находятся не только на Востоке. Запад тоже хочет навязать русским свою духовность.
Вековая мечта пап римских - ступить на православную землю. Но визит понтифика сталкивался с сильным сопротивлением, в Грузии люди вышли против визита, а в алтарь церкви его не пустили.
Кроме того, Ватикан хочет заполучить души православных. Одно из позорных пятен - сотрудничество "Святого" Престола с усташами, как рядовые ксёндзы ободряли извергов, один даже сказал "перережьте всех сербов, но сначала убейте мою сестру, вышедшую замуж за серба".
Но теперь вернёмся к нашим баранам.
В Галичине при содействии Ватикана были разгромлены православные епархии, а униаты захватывали храмы. Униатские парохи окормляют майданутых, призывают "воинов АТО" убивать "москалей".
В Белоруссии многие змагары - католики. Они призывают к Междуморью, польскому имперскому проекту. Они забыли, что их предков польские паны ставили ниже скота и считали "псей кревью"(собачьей кровью). Естественно, ксёндзы их поддерживают.
Ни для кого не секрет, что змагары ненавидят Россию, якобы угнетавшую "лицьвинов".
Но Ватикан лезет своими руками в Россию. В РФ заброшены сотни миссионеров и ксёндзов. Сильная активность католиков в Сибири и на Дальнем Востоке. Ватикан зомбирует детей, в том числе и крещённых в Православии. Эта политика дала свои плоды, к сожалению. Стоит зайти в папистскую группу в ВК, среди подписчиков сплошь русские фамилии.
Ватикан повысил апостольские администратуры до епархий и создал конференцию епископов, чем вызвал протест православного духовенства. Естественно, это с прицелом на обращение русских в латинскую ересь. В России, по оценкам "митрополита" Тадеуша Кондрусевича, всего придерживалось в 2000 году латинской ереси 500-600 тысяч человек.
Разумеется, среди них не только "этнические" католики(немцы, поляки, литовцы), но и совращённые русские.
В Петропавловске-Камчатском людям подбрасывали католическую литературу, что те жаловались в епархию, а в Пскове строят огромный костёл, несмотря на то, что католиков там человек сто.
Выбор западной духовности - выбор западной цивилизации - выход из Русского народа. Как ксёндзы ободряли усташей на убийства, а змагаров поддерживают в их междуморских стремлениях, потом они среди совращённых русских будут поддерживать русофобию.
РНГ будет возвращать верующих "русских" католиков в Православие. Кроме того, при поддержке РНГ будет православная миссия в будущих подконтрольных странах Восточной Европы(бывший Восточный блок и Прибалтика).
Если русский верит, то он должен придерживаться русской веры!

#религия #католичество

Вопрос: Для чего русским нужно строить РНГ?

Ответ: Для свободного и успешного национального развитие в "союзе наций" (интернационале).

Основа социального взаимодействия это борьба индивидуумов, народов и классов. Однако индивидуум сам по себе ничто во времени и в пространстве вне рамок сообщества. Личность определяется средой обитания. Классы подвижны и зависит от местных условий и эпохи.

Личность испытывает потребность в самореализации, как члена сообщества:  семья, церковный приход, микрорайон, волонтёрская организация, профессиональное сообщество.

Классы зависят друг от друга, что означает необходимость координации их действий и солидарности.

Первичное базовое сообщество - «народность».

Конкуренция народностей есть суть Исторического процесса. Национализм это не ксенофобия, это вопрос "Кому принадлежит ВЛАСТЬ, СОБСТВЕННОСТЬ и ПРАВА в государстве". То есть чисто экономический вопрос.

Чем больше представителей национальной группы представленны в бизнесе, науке, культуре, власти — тем успешнее эта национальная группа. Тем выше вероятность выживания и процветания индивидуума (личности).

Например если мы возьмём антисемитизм, то это не ксенофобия. Это борьба пассионарных коренных народов с доминированием еврейской национальной группы в экономике и культуре. Создание Еврейского Национального государства и национальных государств других коренных народов Европы, сильно смягчило накал этого противостояния. Дав возможность европейским национальностям и еврейскому народу возможность выживания и свободного развития.

Государство, лишь административный инструмент в руках национальной группы. Подчинение институтов Государства воле национальной группы, есть превращение Народа в «Нацию».

#мнение #идеология

Егор Седов: "Не декриминализация, а полная отмена!"

"По поводу "посадок за анекдоты". Понятно, что это опять из "ВКонтакте". Понятно, что с этим "ВКонтакте" следует делать. Понятно, что "за анекдотики" - вишенка на торте, и иного и быть не могло. (Кстати, вопреки мнению многих, "за анекдотики" в брежневском СССР никого не сажали, иначе пришлось бы отправить за решетку весь СССР. Так что это не просто "совок", а нечто похуже). Но обращаю внимание на несколько моментов", - пишет публицист на своей странице в Facebook.

"Дело об анекдотах, судя по всему, завели не вчера. А вот известно все стало только теперь. И по ситуации с "Маршем матерей", и по многим другим понятно: больше шума - больше вероятности успешного исхода. Все по Башлачеву:

Если б не терпели - по сей день бы пели.
А сидели тихо - разбудили Лихо.

Во-вторых, сейчас заговорили о декриминализации такого рода статей, о том, что их хотят перевести в КоАП. Так-то оно так, но, во-первых, это пока разговоры, а во-вторых - какой еще КоАП? Только полная отмена! Пока не будет отмены, не надо и говорить о каких-то "победах", расслабляться, идти на поводу у "умеренных и аккуратных" псевдолиберальных блогеров, не стану лишний раз их перечислять...

И понятно, на что, видимо, должны сейчас упирать юристы. На то, что принцип "незнание закона не освобождает от ответственности" в случае "экстремистских" статей, "оскорблений чувств" и т.д. не работает - и не может по факту работать: было "разжигание" ("экстремизм" и т.д.), решают только эксперты. В данном случае - со специальностью "научный коммунизм".

#антирусский_режим #люстрации_неизбежны

Великий Новгород, поздним вечером у магазина 24 часа. Отец с сильным акцентом рассказывает сыну, что "все русские Иваны грязные свиньи" (дословная цитата).

Российское антинациональное государство: русские не хотят работать, завезём мигрантов, будут сортиры чистить, улицы мести!
Русское национальное государство: русские хотят работать, а неквалифицированный труд оставим роботам! Исламист, тебе нельзя в Россию, жить на русские деньги и вредить кафирам! Вали в Эмираты!

#мигранты