«Нет более тяжкого несчастья во всех человеческих судьбах, как если сильные мира не суть также и первые люди. Тогда всё становится лживым кривым и чудовищным» (Ф. Ницше, Так говорил Заратустра).

Словно сказано о нынешних failed state на теле исторической Россiи.

Супруга президента США Дональда Трампа вызвала возмущение либеральной общественности, неосмотрительно выбрав для поездки в штат Техас, где она посетила центр для содержания детей нелегальных мигрантов, куртку с провокационной надписью "Мне действительно все равно, а вам?" ("I really don't care, do u?").

Толерантность трещит по швам.

Дочь верного путиниста Пескова после тяжёлого трудового дня в компании с каким-то укуренным рэпером. Вот что бывает, когда нет власти достойных （о которой говаривал Ницше）, а у руля － нувориши и безродный дегенеративный сброд. Скрепненько вышло, не находите？！

#путинская_илитка

Символично

Не знаю как Вам, друзья, а мне на этой картинке каждый раз видится гигантский, трехглазый, инфернальный, кроваво-красный червь со стекающей с головы каплей крови...

А. Разумовский

#оккультизм
#путинизм

71 #Большевизм

Недавно было интервью Президента Литвы немецкому журналу Spiegel. Суть интервью:
— ЕС не видит угрозы от РФ, глупцы! Нужно наращивать армию, и тогда мы в безопасности от РФ, без это нам 3,14зда.

Зампред госдумы Ирина Яровая дала комментарий:
— Ей, как Президенту, не нужно отравлять душу и сердце (1) литовского народа чёрной ложью и русофобией, а самой неплохо было бы (2) подключить совесть и мозг к разумному политическому мышлению и поведению. [..] (3) Наш народ, в отличие от Грибаускайте, дорожит миром и дружбой. И никогда не утратит память о том, что (4) советский многонациональный народ защитил мир от фашизма. Надеюсь, в преддверии Дня памяти и скорби (5) сердце и душа литовского народа наполнены благодарной памятью.

1. Каждый раз замечаю что российские политики уровня Яровой не бояться обозначать народы Европы и называют, в отличии от русских. Предполагаю, что произносить «русский народ» вслух — табу для них, но при этом заявлять о русофобии со стороны запада — разрешено. Хотя русофобия — это неприязнь и ненависть ко всему русскому.

2. Единственным политикам в Европе кому стоит подключить мозг к полит. мышлению — это российским. Из-за зачистки всей оппозиции и отсутствия конкуренции в полит. поле у них полит. мышление отсутствует от слова «совсем», о совести и говорить не приходится.

3. «Наш народ» — гордо звучит, но ваш, это многонациональный, российский, советский? Русский то называть — табу. Ох уж эта недосказанность. Какой народ?

4. Чётко даёт понять, что РФ — это приемница СССР-РСФСР. Точка. Без всякой там «Россiи». И власть соответственно та же, и курс тот же, и методы те же, и гимн такой же. Советская власть никуда не ушла, она мимикрировала под российскую.

5. М.б. их сердца и души наполнены, но явно не российских чиновников, которые повышают налоги, пошлину и пенсионный возраст пока что русские увлечены Чемпионатом Мира!

Мало кто знает, какой день сегодня не отмечает человечество.

265 лет назад в этот день великий русский ученый Михайла Ломоносов продемонстрировал графу Шувалову первое изделие стеклолитейной мастерской — русский граненый стакан.

Граф Шувалов взял в руки теплый стакан, прижал его к груди и произнес исторические слова: "Сосудом сим слава России прирастать будет!"

Питер, дебаты!

30 июня будут проводиться дебаты на тему «Русские и перспективы оппозиции» оранжиста [id109145547|Яна Собеского] и национально-ориентированного либерала [id152121405|Роберта Райта]. Адрес: Шпалерная, 13.

Вы увидите спор представителей двух крупнейших оппозиционных течений, а именно: национал-ориентированного оппозиционера и оранжиста-пораженца, а после проголосуете за наиболее убедительного кандидата.

«Кому интересно посмотреть на то, что будет, если срач из комментов выползет IRL — приходите. Начнем эпоху политических версусов. Пошумим, бл*ть», — прокомментировал событие либертарианский консерватор и публицист Ян Собеский.

«Я считаю очень важным делом собираться всей историческо-политическо-мемной «тусовкой». Именно дискуссия в комментариях дала повод нашим дебатам. Приходите посмотреть и позадавать вопросы. Ведь важно спорить не только в интернете, но и в жизни", — позвал интересующихся русский демократ и председатель [club145885161|молодёжного "Демократического выбора"] Роберт Райт.

Приходите! Питер, 17:00, Шпалерная 13, офис партии "[club63575|ЯБЛОКО] ".

231 #Русские

Ниже цитата из книги Джареда Тейлора — «Гонка со временем: Расовые ереси в XXI столетии» 2016 года.

«Желание видеть своих людей выжившими и процветающими, естественно, должно считаться здоровым и моральным. В этом не нужно подозревать признаков хоть малейшей враждебности по отношению к другим расам и народам. Я хотел бы провести такую параллель: я люблю своих детей больше, чем чужих. Я люблю их не потому, что они умнее или лучше выглядят, или более одаренные, или более музыкальные, или более спортивные, чем все остальные. Я люблю их, потому что они мои, и я пойду на огромные жертвы для них, чего я бы никогда бы не сделал ни для кого другого. Это не значит, что я враждебен к детям других. Некоторые из них мне могут очень нравиться. Но мои дети всегда занимают в моих мыслях первое место.
У нас должно быть больше лояльности, которая была бы похожа на наши чувства к нашим детям. Будь то лояльность к своему народу или к нашей расе. Наша нация и раса, в сущности, наша большая семья в широком смысле этого слова, и наши чувства к нашей большой семье – это несколько ослабленный, но от того не менее важный вариант того, что мы чувствуем к близким родственникам. У нас есть эти чувства, потому что нация и раса биологически и культурно – часть нас, причем такая близкая часть, какой ни одна другая нация или раса не может стать.
Кто будет петь ваши песни, молиться вашими молитвами, чествовать ваших героев, чтить ваши традиции, почитать ваших предков, любить то, что вы любите? Только ваша семья и ваша «большая семья». Только ваша «большая семья» будет вести вашу цивилизацию вперед. Только биологические наследники людей, которые создали вашу цивилизацию, смогут её поддержать, развить и сберечь.»

P.s. Под названием «Русский европеец» как раз заходит эта параллель Джареда Тейлора.
Я не патриот РФ, это чужое и враждебное для меня государство. Разницы где жить в РФ или в любой другой стране — для меня нет.
Россiя, как историческое государство, которую мы можем в будущем создать, нужна только в том случаи, если от этого будет лучше «большой семье», то есть самим русским.
Европейский Союз, как союз европейских наций близкие друг к другу историческими предпосылками, христианским миром и культурой, нужен только в том случаи, если от этого будет лучше «очень большой семье», то есть самим европейцам.

Когда нет своего, нужно украсть чужое. Например, русские этнические земли и город Кiевъ.

А тем временем, в Киеве пустили трамваи с двумя видными русскими националистами, уроженцами Киева.

Честь страны “отстаивают” не братухи-борцухи в обтягивающих трико и не раздолбаи, пинающие мяч, а свои илоны маски и политики, доводящие средние пенсии по стране до уровня европейских. Согласитесь, пока по числу объектов патентного права РФ уступает Китаю и Японии в десятки раз*, а старики ползают по помойкам в поисках еды, смешно говорить о том, что где-то “мы” （“мы” － это команда из 11 миллионеров）чего-то там “отстояли”.

*По данным за 2017 год.

Гнев Русских Богов! День Победы русов князя-язычника Святослава над паразитической Хазарией

Дата, конечно, символическая. В точности мы никогда не узнаем какого числа в 965 году была одержана победа, но праздновать когда-то же нужно. Как-то само повелось, что праздновать стали 3 липеня (июля).

Из летописи: «И наидоша я козаре, сѣдящая в лѣсѣхъ на горах, и ркоша козарѣ: «Платите намъ дань». Здумавше же поляне и вдаша от дыма мечь. ...
А козаре имахуть на полянех, и на сѣверехъ, и на вятичихъ, имаху по бѣлѣ и вѣверици[вар-нт: девице] тако от дыма.
...
В лѣто 6472 (964). Князю Святославу възрастьшю и възмужавшю, нача воя съвокупляти многы и храбры. Бѣ бо и самъ хоробръ и легокъ, ходя аки пардусъ, войны многы творяше. Возъ бо по себѣ не возяше, ни котла, ни мясъ варя, но потонку изрѣзавъ конину, или звѣрину, или говядину, на угълехъ испекъ, ядяше, ни шатра имяше, но подъкладъ постилаше, а сѣдло въ головах; тако же и прочии вои его вси бяху. И посылаше къ странам, глаголя: "Хочю на вы ити". И иде на Оку рѣку и на Волгу, и налѣзе вятичи и рече имъ: "Кому дань даете?" Они же ркоша: "Козаром по щелягу от рала даем".

В лѣто 6473 (965). Иде Святославъ на козары. Слышавше же, козаре изыдоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступиша ся бити, и бывши брани межи ими, одолѣ Святославъ козаром и городъ ихъ Бѣлу Вежю взя. И ясы (потомки сарматов, кочевавшие в приазовских степях - примеч. РН) побѣди и касогы (предки черкесов и адыгов - примеч. РН), и приде къ Киеву».

Упоминает о походе князя-язычника русов и восточный автор Ибн Хаукал. Он узнал о войне русов с хазарами позднее, поэтому датировал сам поход чуть поздним временем. Кроме этой войны упоминается, что Святослав взял столицу Волжско-Камской Булгарии: «Булгар – город небольшой, нет в нём многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств. И опустошили его русы, и напали на Хазаран, Самандар и Итиль..., и отправились тотчас же после к стране Византия и в Андалусию (здесь: Анатолия - примеч. РН), и раздлились на две группы».

Впереди был великий Русский поход на греков и месть за отца.

3 липеня (июля) – важнейшая дата в истории Русской нации. День Победы Русского войска князя Святослава над паразитическим государством тюркских кочевников и кавказцев под управлением иудейской элиты - Хазарским Каганатом. Мы призываем присоединиться к празднованию всех Русских людей!

Тем славным для нашего Рода событиям минуло более тысячи лет, многие хотели бы навсегда стереть их из народной памяти, но память о том подвиге наших предков переживёт века. Пока мы, Русские, живы, мы будем славить Великие Победы наших пращуров.

3 липеня (июля) 965 года дружина князя русов - Святослава одержала сокрушительную победу над войском Хазарского кагана. Столица Каганата - Итиль была взята войском Святослава и разрушена, затем были взяты и разрушены ключевые крепости иудейской Хазарии, составлявшие основу её паразитарной власти.

Хазарский каганат хищническое паразитическое государство, которое в течении многих лет истребляла население славянских племён, разоряло набегами все южные области Руси и распространяло своё влияние всё дальше на север.

3 липеня (июля) 965 года государство Хазария прекратило своё существование, принёсшее славянам неисчислимые беды, и угрожавшее Русскому Роду полным и окончательным истреблением.

В этот день, мы – Русские, будем праздновать День Победы над Хазарским Каганатом. Эта Победа сделала возможным само дальнейшее существование и физическое выживание Русского народа.

И хотя сам стольный град Кiевъ сейчас временно отторгнут от нас в пользу русофобского failed state с гуцуло-галицийской идеологией и хазарской “владой”, тем не менее, верится, что и Кiевъ будет возвращён в состав исторической Россiи, и День победы Святослава будет национальным праздником на нашей земле. А сегодня выходите на площади Русских городов в День Великой Русской Победы. Слава Руси! \о

Присоединяйтесь к празднованию Дня Победы над Хазарским Каганатом!
__________
#Русь
#Предки
#Эпоха_Богов_и_Героев
#липень (июль)

Снова повышаются налоги в богатейшей ресурсами стране мира, где, наоборот, гражданам должны доплачивать.

Сегодня путинская госдума приняла законопроект: с 1 января 2019 г. НДС вырастет до 20%, что, конечно же, вызовёт рост цен по всей стране.

Мало националистов, много позёров （ещё один маркёр для националистов, после Крыма）

Заметил, что в т.н. “пабликах националистов” в vk почти не осветили такое важное событие, как дату победы Святослава над хазарами. Как же тут не вспомнить слова одного из активистов: если человек позиционирует себя националистом, но не рассказывает с восторгом о своём деде, прадеде, о русской истории и культуре, то он вас нае＃л. Забывший историю Рода просто не может быть националистом.

Грубо, но верно. Заметная часть т.н. “националистов” в Рф － это правые субкультурщики, позёры и просто клоуны, к национализму не имеющие ровным счётом никакого отношения.

Снова повышаются налоги в богатейшей ресурсами стране мира, где, наоборот, гражданам должны доплачивать.

Сегодня путинская госдума приняла законопроект: с 1 января 2019 г. НДС вырастет до 20%, что, конечно же, вызовёт рост цен по всей стране.

В то время как Запад совершил больше, чем его доля ошибок, он также сделал некоторые вещи лучше, чем любая другая цивилизация, или, по крайней мере, представил миру вещи, которые мир тогда желал для всего человечества…

Те из нас, кто все еще любит Западную цивилизацию и считает себя преданным патриотом наших предков, живут в мире боли. В лучшем случае современный мир считает нас устаревшими чудаками. В худшем случае мы тайно пропагандируем какое-то Европейское превосходство и культурную гегемонию. Мы, якобы, глухи к крикам угнетенных, представляя историю как череду успехов одних народов (почти всегда белых, против тех, кто ими не является). Или, может быть, в полной невинности, мы простые реакционеры худшего рода, которые действительно не знают, насколько мы реакционеры. Или, немного щедрее, мы заблуждающиеся романтики.

В конце 1980-х Запад подвергся нападкам. Конечно, на тот момент он подвергался нападкам почти столетие, но в конце 1980-х годов он подвергся вопиющему нападению со стороны новообразованных левых радикалов.

Как консерваторы, мы обязаны перед нашими предками, нами, нашими детьми и их детьми, помнить и беречь то, что необходимо помнить и что должно быть сохранено. В то время как Запад совершил больше, чем его доля ошибок, он также сделал некоторые вещи лучше, чем любая другая цивилизация, или, по крайней мере, представил миру вещи, которые мир тогда желал для всего человечества.

Когда-то в течение 500 г. до н. э. среди Ионийцев, индусов, буддистов и Конфуцианцев возникло признание уникальности каждого отдельного человека. Каждая из четырех великих цивилизаций начала задаваться вопросом, может ли этика быть универсальной. Все народы придерживаются определенного набора правил — таких, как не убивай, не воруй и т.п. — для своих собственных общин, но около 500 г. до н. э. эти четыре начала цивилизации начали задаваться вопросом, применяется ли этика к тем, кто не входит в их общину.

В Милете сейчас, к сожалению, под водой в Эгейском море, несколько глубокомысленных мыслителей серьезно отнеслись к такой этике и задали первые вопросы, которые вскоре будут названы “философией”, то есть любовью к мудрости.

Немного цифр из путинских реалий

Надо не пенсионный возраст повышать, а брать ресурсы из объектов, которые эти пенсионеры создали в советское время （и которые режим передал олигархам по типу узуфрукта）, да создать нормальную процентно-накопительную систему, как на Западе. В Рф же вместо этого всю собственность изъяли в пользу аффилированных с режимом лиц, а всё бремя содержания стариков скинули на плечи работающего поколения. И Алексий Бессеребренник об этом почему-то не говорит. Вместо этого слышен один лишь дешёвый популизм.

#борьба_нанайских_мальчиков #шапито

Стоит сказать о частной собственности и либерализме.

#мнение #экономика #либертарианство

Правда заключается в том, что никакой частной собственности до Модерна не существовало. Ни в Древней Греции, ни в Римской Империи, ни в феодальной Европе никто не знал такого понятия, как частная собственность, в современном юридическом смысле этого слова. Более того, появление частной собственности – одна из причин упадка Европы, о чём вы поймёте прочитав далее. Частная собственность, как бы это банально не звучало, подразумевает то, что собственностью обладает частное лицо. Ни монарх, ни феодал, ни крестьянин не являлись частным лицом в отношении собственности. Сразу следует оговориться, что так называемая личная собственность (крайне удачный термин, введённый марксистами) существовала всегда. Вещи со времён Римского права делится на движимые и недвижимые. Несложно понять, что движимая вещь – это вещь, положение которой можно менять в пространстве, без нарушений целостности её структуры. В то время, как недвижимая вещь – это вещь положение которой нельзя изменить, без нарушения целостности её структуры, как пример – это дом, построенный на земле (с некоторыми оговорками, которые не решены даже современными юристами) или непосредственно земля под домом и её недра. Это классическое понимание, оформленное юридически в Риме, сохраняется и по сей день.

Под частной собственностью сегодня подразумевается форма собственности, которая защищена законом права физического (частного) лица или юридического (организация) на предмет собственности лица или группы лиц. Подобные идеи начинают складываться лишь в эпоху Модерна в 17-18 веках. Окончательное оформление они получают в рамках либерализма (сначала экономического, а затем и политического). Идея частной собственности связывается с идеей о том, что обладание частной собственностью увеличивает темпы развития, рост благосостояния и дарует людям свободу, освобождая их от «ненужного» им гнёта общины, церкви, государства и так далее. Это то на чём стоит либерализм. Это основа основ.

Если взглянуть на эпоху пре-Модерна. В Древнем Риме не было частной собственности. По той простой причине, что собственность была личной (например, раб, лошадь, амфора), общинной и родовой. Общинная собственность – собственно непосредственно принадлежавшая той или иной общине. Родовая собственность – непосредственность собственность, какой-либо традиционной семьи. Отношения регулировались - Ius privatum. Примерно такая же тенденция сохранялась на протяжении всех Средних Веков и эпохи Возрождения. Причина кроется в понимании того, что есть человек. Человек в понимании людей пре-Модерна, это существо, которое идентифицируется через групповую принадлежность. Например, вы сначала католик, ремесленник гильдии солеваров, горожанин, мужчина и лишь потом собственно человек, то есть все качества, которая вас описывают и делают вас человеком. Такой же подход был и гуманистов Средних Веков, Возрождения и даже Нового Времени. Лишь в либерализме наметился крен рассматривать человека, как атом, который взаимодействует с другими людьми посредственном общественного договора. При этом атом такой, который находится еще под действиями неких сил, которые сковывают его свободу, поэтому надо его освободить, эмансипировать и тому подобное.

Порядок, который сложился под действием некоторых сил, создав иерархии, сообщества, традиции, ритуалы, в конце концов сам миф государства – называется Естественный Порядок. Аристотель, в начале своего труда «Политика» высказывает очень важную вещь: «Поскольку, как мы видим, всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим». Общение – вот что важно. Чтобы понять до конца смысл и значение слова общения. В

русском языке связь получится не слишком явно и опосредованной, поэтому обратимся в английский язык. Community – это сообщество*, община; communication – это связь, коммуникация, общения. Сообщество возникает в результате связи, то есть результат общения. При этом результат не пустой болтовни. А некой внутренней духовной связи между людьми одно порядка. Так возникает семья, род, в конце концов сообщество, община и даже возможно государственность. Вопрос возникновения государства мы опустим, однако, сказав, что даже если брать в расчёт другие теории возникновения государства, они всё равно будет возникать на основании общин, родов и сообществ, а не на основании взаимодействия двух индивидуумов. Сознательно не употребляем слово «личность», ибо личность может быть только выражением некой группы, а не самой себя. Это легко доказать, убрав все людей, кроме личности, тогда легко становится понятным, что личность имеет место лишь относительно чего-то другой, при этом признаваемого такими же субъектами, которые живут в такой же или схожем мировосприятии, но не обязательно мировоззрении. Как мы убедились групповые отношения – это общение, связь, коммуникация, в результате которых и возникает Естественный Порядок.

Базовой ценностью либерализма являются неотчуждаемые права абстрактного человека, вырванного из сообщества, сословия, рода, племени, пола, короче говоря чего угодно, любой групповой идентичности. Такой человек, как мы упомянули ранее, есть атом. Этот атом имеет право на частную собственность, дабы быть чем-то наполненным, то есть заменить свою идентичность и групповую принадлежность, на мнимое обладание вещью. Почему мнимое? Потому что вы не можете обладать недвижимой собственностью в полном смысле, вы можете обладать право владения и распоряжения, которая имеет огромное число ограничений, которые вас превращают в заложника вещи, которой вы обладаете. Вы меняете свою идентичность, как члена рода, сообщества, гильдии, прихода, монастыря, и так далее, на идентичность вещи которой обладаете и чем дальше история движется, тем отчётливей этой видно. А иначе быть и не может (не может быть полного обладания вещью), ведь иначе это бы противоречило концепции государства, как такового. А так как вещь хотя и частная, но находится под юрисдикцией государства, государство с её собственником может делать всё что угодно, ведь собственность, во-первых, почти раб этой вещий, а во-вторых он атом. Даже если он сильно захочет, ему уже никто не поможет, ведь у каждых атомов совершенно разные интересы, единственное что их спаивает – это страх перед законом и желание потреблять. Однако, такой трюк не прошёл бы в отношении людей сплочённых общей идентичностью.

Беляев Иван Дмитриевич

Рассказы из русской истории. Книга первая